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LA CULTURA CHIM

En la costas del territorio Peruano se desarroll una de las ms geniales grandiosas culturas
que han florecido en los actuales territorios Peruanos nos referimos a la cultura chimu
heredera de todo un formidable pasdo mochica que ha dado al mundo grandes tesoros que se
pasean por los diversos museos del mundo .los especialistas en culturas preincas afirman que
esta cultura esta importante como lo fue en su momento la cultura maya ,azteca , chibcha ,
por los logros alcanzados. Se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi la cultura
Moche. Su ncleo se encontraba en la ciudadela de Chanchn en el departamento de La Libertad,
prxima a la actual ciudad de Trujillo, y a 550 km al Norte de Lima, y se expandi por un vasto
territorio, llegando por el norte hasta Tumbes y por el Sur hasta el valle de Huarmey. Por el este,
sus lmites fueron definidos por la cordillera montaosa, ya que la cultura no logr imponerse en
la Sierra. fue residencia de grandes seores, descendientes del mtico Taykanamo, ciudad en
donde se centralizaron y redistribuyeron los frutos de la tierra y los objetos manufacturados.os
Chim fueron un estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de
cargos y una burocracia muy compleja.
Surge al decaer el Imperio Wari, abarc desde Tumbes hasta Carabayllo. Los Chim fueron un
estado expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos y una
burocracia muy compleja; el poder lo tena el gran seor llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba
un grupo con cierto prestigio y poder econmico llamado Fixlla y al final se encontraban los
campesinos, los artesanos y los sirvientes. El sistema econmico y social funcionaba por medio de
una red de centros urbanos rurales que se encargaban de la recepcin y enviar a la capital los
tributos obtenidos. El estado se administr en la ciudad capital Chan-Chan, desde all se manejo,
organiz y monopoliz la produccin, el almacenamiento, la redistribucin y el consumo de bienes
y productos. El culto principal estuvo dedicado a la luna debido a su influencia sobre el
crecimiento de las plantas, las mareas y a su utilizacin como marcador del tiempo; sin embargo,
cada pueblo debi poseer sus deidades y santuarios locales. La arquitectura ha permitido definir
que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos monumentales, mientras el pueblo residi
en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental.
ANTECEDENTES DE LA CULTURA CHIM
En sus comienzos, los Chims slo constituan un pequeo seoro o estado regional, como los
Incas, del cual iniciaron guerras con afn de conquista contra sus vecinos hasta formar un Imperio.
Algunos arquelogos sostienen que entre sus motivos estuvo el sistema de herencia dinstica
Chim, por el cual los nuevos seores no heredaban nada, ni los palacios, ni las tierras, ni los
servidores de su antecesor, sino que deba conseguir todo por su cuenta, lo que obligaba a cada
soberano Chim cuando asuma el mando, a emprender nuevas conquistas que le diesen las
riquezas que no haba heredado. Segn las crnicas recogidas por los espaoles, el territorio
Chim haba sido gobernado por once soberanos antes de ser conquistado por los Incas en
tiempos de Pachactec.

Segn la memoria oral Chim, Guacricaur el hijo del fundador Tacainamu inici las conquistas
Chim que fueron continuadas por Nancem Pinco, quien control las cabeceras del Valle de
Trujillo y los Valles Costeos entre Saa y Santa. El gran conquistador Chim fue Minchancaman el
dcimo de sus prncipes a quien con razn se le ha llamado el Pachactec costeo. Pero la
expansin Chim coincidi con la expansin Inca que alcanz la costa peruana y someti al gran
Imperio Chan-Chn norteo. Los descendientes de Minchancaman slo fueron prncipes vasallos
de los Incas. Cuatro de ellos gobernaron hasta que llegaron los espaoles a principios del siglo XVI.
Los Chim nunca sufrieron una derrota a no ser a las puertas de Lima donde los guerreros de
Maranga derrotaron a 1 General Chim, Querrutumi. La derrota de Minchancaman por su rival
Pachactec ocasion el saqueo de Chan-Chn por las tropas Incas. El gran Tesoro fue fundido y
sirvi para hacer una estatua de Wiracocha y adornar las paredes del Koricancha. El Imperio Chim
pas a ser una provincia del Imperio Inca.
EL APOGEO CHIMU
En el momento de su mxima expansin los Chims incursionaron hacia la sierra pero en forma
limitada y tuvieron bajo su influencia una fraccin de Cajamarca, prefirieron tomar contacto y
establecer una alianza con el Seor o Rey de Cajamarca, con lo cual los Chim crean tener as bien
guardadas sus espaldas, pero estos clculos aunque razonables fracasaron. Los Incas se
impusieron sobre los dos grandes reinos norteos, el Reino Serrano de Cajamarca y el Imperio
costeo de Chim. Durante su expansin, los Chims incorporaron numerosos grupos culturales,
tnicos y lingisticos. La gran diversidad de lenguas, caracterstica de la zona andina puede
encontrarse tambin en el territorio Chim. Las principales lenguas eran la Sec, la Quingnam y la
Yunga. Es posible que una variante o combinacin de varias de estas lenguas fuera utilizada por los
Chims del mismo modo como los Incas emplearon el quechua, es decir como un idioma imperial
que facilitaba las comunicaciones entre todos los pueblos bajo su jurisdiccin.
El territorio imperial Chim puede ser dividido en tres principales regiones segn el arquelogo
Moseley:
1.- La regin central formada por los valles costeos de los actuales departamentos de la Libertad
y Lambayeque, desde el ro Moche en Trujillo hasta encontrar el desierto de Sechura. Esta es una
de las regiones ms ricas del Per, comparable por sus posibilidades de explotacin agrcola a la
meseta altiplnica que rodea al lago Titicaca.
2.- La periferia norte con los actuales departamentos de Tumbes y Piura;
3.- La periferia sur que corresponde a la que hoy llamamos costa central o por lo menos a una
seccin suya entre el ro Santa (actual lmite entre los departamentos de Ancash y La Libertad) y el
ro de Barranca al sur. Esta periferia sur tiene valles ms estrechos que la zona central Chim

(porque la cordillera andina avanza ms hacia el mar) pero en cambio es la zona ms rica del Per
desde el punto de vista de sus recursos martimos.
El Emperador Chim viva en una fastuosa y refinada residencia rodeada de palacios y jardines,
con un numeroso squito de cortesanos. Esta sociedad rica y lujosa con su aristocracia llena de
privilegios fue creada por las conquistas militares, pero fue mantenida gracias a un elaborado
aparato ideolgico y policial, hecho de promesas y castigos. El Derecho Chim era tan severo
como el Derecho Inca, con penas como al sacrlego que era enterrado vivo, el adltero
desbarrancado, pero sobre todo se tena el mayor cuidado en castigar los delitos contra la
propiedad privada, de este modo la nobleza defenda sus propios intereses. Cuando ocurra un
robo, los seores y sacerdotes chims sostenan que todo el Universo haba sido transtornado, los
Dioses estaban irritados por este delito contra la propiedad, realizaban diferentes ceremonias
religiosas hasta encontrar al ladrn que era castigado con la muerte.
El Estado Chim tampoco era tolerante con los errores o muestras de incapacidad, por ejemplo al
mdico que por ignorante o error no curaba un enfermo se le condenaba a morir junto con su
paciente.
La justificacin ltima de este orden social reposaba en las creencias religiosas, en este aspecto
exista una igualdad de creencia, los prncipes al igual que los campesinos eran creyentes devotos,
realizaban todas sus actividades y fenmenos de su vida cotidiana con la creencia que se
encontraban bajo el amparo de alguna divinidad. Una huaca (Carquia) protega contra diversas
enfermedades de la piel. Otra era llamada la Piojosa (Mollep). Tenan conocimientos de
astronoma, numerosas estrellas, constelaciones y cuerpos celestes servan de gua a los Chims
en sus diversas prcticas econmicas. Es posible (aunque algunos lo niegan) que por encima de
todos los dioses menores reconocieran un Ser Supremo Aiapaec y debajo suyo al principio
femenino y maternal de la fertilidad representada por SI nombre de la Luna.
Su desarrollo poltico y social tuvo dos etapas:
- En la Primera Etapa se trataba de un pequeo grupo focalizado en el valle de Moche y zonas
aledaas.
- En la Segunda Etapa se trataba de un reino expansivo que cont con diez gobernantes.
Los gobernantes vivan en palacios y recintos monumentales mientras el pueblo residi en
viviendas con habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental.
La sociedad Chim, fuertemente estratificada, bas su economa en la agricultura,
complementada con la crianza de animales, la pesca, la caza y la produccin artesanal, jugando un
papel importante el intercambio de productos a distancia.
La agricultura, base de la economa Chim, se practic en gran escala e hizo posible ampliar al
mximo la frontera agrcola, mediante una extensa red de canales que se abasteca del agua de los
ros de la costa. Aprovecharon tambin el agua del subsuelo, habilitando huachaques o campos

agrcolas hundidos, que les permiti obtener varias cosechas al ao. Conocieron la totalidad de
plantas alimenticias nativas y su dieta se complement con animales domsticos, especies marinas
y de agua dulce, de caza y recoleccin.
El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chim supieron aprovechar al mximo.
Usaron embarcaciones de totora y madera, provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y
otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de playa, donde tambin recolectaron
mariscos y algas marinas. Adems de grandes pescadores, fueron experimentados navegantes e
hicieron largas travesas para aprovisionarse de productos exticos como el Spondylus sp. o
mullu de uso ritual, o el guano de las islas, usado como abono en la agricultura.
Durante este perodo, se planificaron y construyeron nuevos asentamientos urbanos y poblados
menores unidos por una amplia y compleja red de caminos. Se incorporaron adems nuevos
terrenos agrcolas en reas que hasta ese entonces haban sido desrticas.
El sistema econmico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se
encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administr en
la ciudad capital Chanchn, desde all se manejo, organiz y monopoliz la produccin, el
almacenamiento, la redistribucin y el consumo de bienes y productos.
UBICACIN GEOGRFICA DE LA CULTURA CHIM

La Cultura Chim, que tuvo por capital a la clebre ciudad de Chanchn (urbe situada a 5
kilmetros de la actual ciudad de Trujillo), se expandi por el Norte hazta el departamento de
Tumbes y por el Sur, hasta el ro Rimac (departamento de Lima). Su centro principal, como lo haba
sido tambin de sus antecesores Mochicas, hallse ubicado en los valles de Moche, Chicame y
Vir, de la provincia de Trujillo, del actual departamento de La Libertad, como asimismo, en otros
valles de los actuales departamentos de Lambayeque y Piura. Esta cultura se desarroll entre los
siglos XIII y XV de nuestra Era.
Capital y ciudades importantes:
La capital del reino de Chim fu la ciudad de Chanchn. Otras ciudades importantes eran las
siguientes: Pacatnam (de origen Mochica o Tiahuanaco-Wari), que se levanta en el valle de
Jequetepeque, en la provincia de Pacasmayo (La Libertad), en cuyas ruinas se observan:
ciudadelas, santuarios, pirmides, terrazas, etc.; y Apurlec, edificada entre los valles de Motupe y
La Leche (Lambayeque), enorme urbe, que, segn, Horkeimer, es ms grande que Chanchn, con
un rea de 27 Km2, en la que sobresalen tambin: pirmides, huacas, reservorios, acuedictos,
conjuntos habitacionales, etc.; todava desconocida mayormente. Entre otros monumentos que
los chims edificaron figuran: la llamada Fortaleza de paramonga, que, se cree, era propiamente
un santuario; y la Muralla del Santa o Mayao,que comienza cerca del mar, en Chimbote, y se
interna en el valle del Santa o Mayao. Tiene un largo de 66 kilmetros, con una altura de tres
metros, construda de adobe y piedra.

ORIGEN Y ANTIGEDAD DEL REINO CHIM:


As como el origen legendario de la Cultura Lambayeque se halla identificado con la llegada y
establecimiento en el valle de Lambayeque, de un personaje legendario denominado Naylamp;
algo similar acontece con los comienzos de la Cultura Chim, el l aparece tambin un personaje
mtico llamado Tacaynamo. El mismo que arrib a los valles de la actual provincia de Trujillo;
vena, asimismo, acompaado de una lujosa corte de funcionarios y servidores; y, segun se afirma,
proceda de "la parte suprema del Per". Seguidamente, dedicronse al cultivo de la tierra y a la
extraccin de productos de la regin. Con el correr de los tiempos, el ltimo soberano, Chim
Capac o Grn Chim, llamado tambin Minchan Caman o Mincahn Zaman, fu tomado prisionero
por Tpac Yupanqui y conducido luego al Cusco. Su reino cay, as, en el poder de los Incas, siendo
incorporado entonces al Tahuantinsuyo (ao 1460), ms o menos. Fu Huamn Chumo, quin
asumi el gobierno del Crn Chim, pero como vasallo del soberano Inca.
EL IMPERIO CHIM:
"El imperio Chim fu el estado costeo ms poderoso de su tiempo. Controlaba un enorme
territorio longitudinal longitudinal que a lo largo de 1,000 kilmetros comprenda numerosos
valles costeos, desde el norte de Tumbes hasta Barranco en el sur. O sea ms del 40% de toda la
tierra agrcola de la costa peruana. Su poblacin ha sido calculada en 500,000 - 750,000
habitantes, de los cuales quiza el 10% - 15% viva en centros urbanos. Esto representa un ndice
muy alto de urbanismo en todo el mundo de esa poca, incluyendo Europa".- De "Historia del
Per".-Dr. Pablo Macera.
PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA
ORGANIZACIN SOCIAL
El reino de Chim fu un estado clasista, es decir, que estuvo organizado a base de clases, con
profundas diferencias entre sus componentes.
La integraban:
- El Emperador denominado Chim Cpac o Gran Chim.- Suprema autoridad poltica, religiosa y
militar, y, a su vez, cabeza de la sociedad. Viva en un lujoso palacio en la ciudad de Chanchn,
rodeado de una numerosa corte de nobles y sirvientes.
- Los grandes Curacas.- Salidos de la nobleza, dueos de tierras, como los Seores Feudales de la
Edad Media. Integraban esta clase tambin otros jefes locales, esto es, jefes de pueblos
sometidos; gozaban todos ellos de gran consideracin del soberano.
- La Alta Clase Media.- Cuyos componentes beneficibanse, asimismo, de la tierra, a la vez que
disfrutaban de grandes privilegios como de una vida llena de comodidades.

- Los Campesinos.- Sobre quienes reca&iaacute;a todo el trabajo de la tierra. Era la clase laboriosa
a la que, seguramente, pertenecan tambin los famosos artesanos chims, que eran numerosos y
muy seleccionados.
- Los Sirvientes.- Eran los ltimos componentes de la pirmide social; hallbanse consagrados a las
faenas del hogar, al servicio del soberano y a la nobleza como de otros personajes de gran
figuracin social.
ORGANIZACIN ECONMICA
El Imperio Chim fue un Imperio inmensamente rico, un estado verdaderamente prspero;
poseedor, asimismo, de grandes recursos naturales en cuya rea geogrfica -su escenariosobresalen, hoy mismo, las ms grandes haciendas azucareras del Per, las mismas que se hallan
entre las principales de Amrica y del Mundo. Habiendo sido la base de tal desarrollo su
agricultura floreciente, la explotacin de sus grandes recursos marinos, as como la produccin
voluminosa de sus numerosos centros artesanales; los mismos que dieron origen a una prspera
actividad comercial. Adems, fueron: el oro y la plata, manifestados en maravillosa orfebrera, que
le ha otorgado a Chim, as como tambin a los Lambayeque renombre y celebridad en el mundo
Contemporneo.
La economa Chim se caracteriz por la explotacin de los lugares conquistados que tributaban
con alimentos, artesanas, trabajo, etc. La especializacin laboral oblig el funcionamiento de un
sistema de intercambio o trueque que permiti obtener los productos y objetos que cada cual no
produca.
La agricultura, base de la economa Chim, se practic en gran escala e hizo posible ampliar al
mximo la frontera agrcola, mediante una extensa red de canales que se abasteca del agua de los
ros de la costa. Aprovecharon tambin el agua del subsuelo, habilitando huachaques o campos
agrcolas hundidos, que les permiti obtener varias cosechas al ao. Conocieron la totalidad de
plantas alimenticias nativas y su dieta se complement con animales domsticos, especies marinas
y de agua dulce, de caza y recoleccin.
El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chim supieron aprovechar al mximo.
Usaron embarcaciones de totora y madera, provistas de redes, pesos y flotadores, anzuelos y
otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de playa, donde tambin recolectaron
mariscos y algas marinas. Adems de grandes pescadores, fueron experimentados navegantes e
hicieron largas travesas para aprovisionarse de productos exticos como el Spondylus sp. o
mullu de uso ritual, o el guano de las islas, usado como abono en la agricultura.
Durante este periodo, se planificaron y construyeron nuevos asentamientos urbanos y poblados
menores unidos por una amplia y compleja red de caminos. Se incorporaron adems nuevos
terrenos agrcolas en reas que hasta ese entonces haban sido desrticas.
LA AGRICULTURA CHIM

Son dignos de admiracin los formidables sistemas de irrigacin con que contaron los chims.
Unos, fruto de su esfuerzo y capacidad creadora, otros, herencia de sus antecesores, los
excelentes ingenieros mochicas. De esta manera, el considerable avance de la ingeniera
hidrulica, manifestado en la construccin de magnficos canales, acueductos, reservorios,
bocatomas, etc., muchos de ellos, extensos y slidamente edificados, contribuyeron al logro de
una agricultura floreciente en sus grandes valles ubicados, mayormente, en los departamentos de
Lambayeque, La Libertad, Ancash y Lima. Figurando entre las principales producciones: el maiz, el
pallar, el frijol, la calabaza, la yuca, as como el algodn; adems, frutales como: el pepino, el
pacae, la guanbana, la lcuma, la guayaba, la ciruela del fraile, etc.
Por otra parte, los Chims supieron aprovechar tambin, adems de las aguas de los ros, las de
sus "puquios", o aguas que afloran del subsuelo; igualmente, por medio de los Wachaques, o
chacras hundidas, una nueva tcnica agrcola, que aprovech de terrenos sumamente hmedos,
lograron sembrar, fundamentalmente, totora, planta sta que les facilit la fabricacin de aquellos
famosos "Caballitos de Totora", eficaz vehculo para sus pescadores activos.
En relacin con los grandes valles de la Costa Norte, donde los chims desarrollaron una
agricultura floreciente, creemos interesante reproducir las valiosas referencias que, sobre este
particular, hace, el historiador Dr. Macera:
LA PESCA
La extraccin de recursos marinos fu fundamental para reforzar la produccin alimentaria de los
chims y atender, as, las necesidades de su numerosa poblacin. En razn de ello, fomentaron la
pesca en el Ocano Pacfico, sirvindose, mayormente, de los mencionados "Caballitos de Totora",
as como de amplias redes y de arpones que les permitieron extraer una gran variedad de peces
(dada la riqueza de nuestro mar), moluscos y crustceos; y hasta cazaron lobos marinos en sus
islas vecinas.
LA INDUSTRIA: LOS CENTROS ARTESANALES
Como los chims no tuvieron que atender solamente las exigencias de su numerosa poblacin,
sino tambin las demandas de sus mercado de "exportacin", se consagraron a la fabricacin
masiva de productos manufacturados. Surgiendo, de esta manera, los grandes centros
artesanales, con obreros especializados como: tejedores, ceramistas, metalistas, etc. Chanchn,
precisamente, fue famoso como uno de los ms grandes centros artesanales y comerciales del
Imperio Chim.
Las artes
Mientras los mochicas fueron excelentes ceramistas, los chims, en cambio, han logrado
celebridad entre los ms EMINENTES ORFEBRES DEL CONTINENTE AMERICANO PRECOLOMBINO.
Igualmente, alcanzaron renombre en Arquitectura, por lo que figuran entre los mejores
arquitectos de Amrica Prehispnica.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES


Los Chim destacaron en diversas tcnicas, las cuales se pueden apreciar en la actualidad en base
a las ruinas que se han encontrado, a las cermicas, a los tejidos y a otros elementos ms; que son
propios de esta cultura milenaria.
LA ARQUITECTURA CHIM
Una de las caractersticas de la sociedad Chim es su rgida divisin en grupos sociales y a la vez
una de las ideas ms aceptadas es que las ciudadelas fueron verdaderos palacios en los que viva la
selecta nobleza, aislada casi por completo del mundo exterior. Su acceso era restringido, estos
palacios no solo servan como viviendas de elite sino que reunan en su interior a funcionarios
encargados de recibir los productos que el pueblo entregaba a manera de tributo.
Se cree tambin que haba artesanos al servicio de los nobles y que ciertos sectores del palacio
albergaban a los sirvientes y se diferenciaban claramente de la zona habitada por los seores. Se
supone que cada de uno de los palacios partencia a un gobernante y que cuando falleca, era
enterrado en el sector de las plataformas funerarias. El palacio le segua perteneciendo y sus
parientes continuaban viviendo en l encargndose de rendirle veneracin. El siguiente
gobernante tenia que construir su propio palacio en el que vivira y se enterrara al morir. Esto
quiere decir que los palacios fueron construidos uno despus del otro, segn moran los sucesivos
gobernantes. Los sucesores del mtico Tacaynamo habran sido enterrados all, cada uno en su
palacio.
Lo caracterstico de la arquitectura Chimu son sus frisos, los cuales eran elaborados en base a
barro y que servan para decorar las paredes. Estos son figuras en plano relieveque cubren
totalmente largas paredes. Uno de los lugares en donde se concentra mayor nmero de frisos es
en la ciudad-capital de Chanchn con patios y pasadizos profusamente decorados con figuras
geomtricas de peces y aves. Se sabe que los frisos tenan vivos colores, lo que hacan que sus
motivos resaltaran aun ms.
CHANCHN
La maravillosa cuidad de Chanchn, capital del reino Chim, se ubica frente al mar , muy cerca de
la desembocadura del ro Moche, ocupando alrededor de 24 km se trata de una de las ciudades
mas grandes de la Amrica precolombina y su grandeza asombra a visitantes del mundo entero a
pesar de su tremendo deterioro.
En ella es posible distinguir tres sectores diferentes, el principal es un conjunto de grandes
recintos rectangulares conocido como palacios o ciudadelas. En torno a esto se encuentra zonas
de viviendas menores que conforman una especie de barrios marginales y otros grandes recintos.
Dentro de la ciudad-capital de Chanchn se desarrollaron palacios o ciudadelas; es decir se trata
de diez grandes reas rectangulares delimitadas por muros de barro que alcanzan altura de 10 m
todas se orientan de norte a sur y comparten una misma estructurageneral. Al interior el espacio

esta dividido en una serie de patios con rampas, pasadizos, habitaciones, estructura en forma de
U, plataformas funerarias, depsitos, talleres, grandes posos rectangulares de agua. Generalmente
existe una sola puerta de acceso, ubicada en el lado norte. Las ciudadelas son conocidas como:
Gran Chimu, Velarde, Squier, Tello, Uhle, Laberinto, Caihuac, Tachuidi, Rivero y Bandelier.
HUACA DE LA RAYA (El Purgatorio)
Ciudadela perteneciente a la Cultura Chim, de menor dimensin que Chan-Chn. Este complejo
urbanstico se encuentra ubicado en Tcume, en el departamento de Lambayeque. Al igual que
Chan-Chn se puede apreciar su belleza sin par en sus trazos urbanos, as como en sus
edificaciones.
Entre otros complejos urbansticos tenemos:
- PACATNAMU.- Que de acuerdo a diversos estudios y descubrimientos realizados, en los que se
han encontrado numerosos santuarios, se tratara de un centro eminentemente religiosos
sagrado.
- HUACA PINTADA.- Este complejo se encuentra ubicado cerca a Tcume, el cual cuenta con
hermosos arabescos as como pinturas.
- BATAN GRANDE.- Este complejo en ruinas fueron dadas a conocer por Mario Florin, la cual
cuenta con murales estilizando personajes, de complicados atavios.
LOS CAMINOS DE LA CULTURA CHIMU
Los Chims emplearon una red de caminos que exista probablemente desde antes suyo, y que
posteriormente seran aprovechados por los Incas. El arquelogo Rodriguez Suy Suy ha
diferenciado hasta cuatro clases de caminos:
1.- Longitudinales a travs de la costa o de la sierra;
2.- Transversales o de penetracin (costa - sierra);
3.- Vecinales;
4.- Ceremoniales.
Las vas troncales bsicas eran cuatro; tres de ellas longitudinales y una ltima transversal. La
primera corra de Casma a Sullana y avanzaba hacia el Ecuador de Recuay a Cajamarca y luego a la
sierra del Ecuador. El camino longitudinal del Oriente pasaba por Huacrachuco y Balsas. El gran
camino troncal de penetracin comenzaba en Pacatnam sobre la costa y por Cajamarca llegaba a
Chachapoyas y Yurimaguas. Los Chims estaban as mejor comunicados, para su poca, de lo que
hoy estamos nosotros. Muchos de estos caminos haban sido hechos durante el Formativo y
fueron quizs ampliados durante la expansin Wari. Segn Rodriguez Suy Suy los grandes caminos
troncales representan otros tantos canales bsicos de difusin sociocultural entre diferentes

regiones. Mientras que los caminos vecinales estimulaban la cohesin y los intercambios entre los
grupos al interior de una sola regin.
El TMI
Fue su obra ms representativa, el cual representaba al dios Naylamp (divinidad ornitomorfa) a
travs de la forma de ave. Se trata de un tipo de cuchillo ceremonial de Illimo. Estaba construido
en oro con incrustaciones de soldadita (metal de baja ley) y utiliza como elementos ornamentales:
Turquesas y Concha Perlas.
En su estructura el Tumi era: de dos planchas, anterior y posterior, dichas planchas eran delgadas
hechas a golpes sobre superficie plana; adems las planchas eran soldadas para formar una
estructura vaca en el centro. En la aureola es decir en la parte superior de la cabeza se nota que
estaba hecho por un semicrculo divido en 5 espacios concntricos, as mismo se determino que la
zona del borde es estrecha y perlada (sector compuesto por 12 elementos decorativos en forma
de S), zona perlada muy estrecha que sirve de divisin entre los espacios, zona geomtrica
basndose en los tringulos tallados, zona constituida por 8 crculos concntricos en cuyo interior
incrustaban turquesas y por ultimo cerraba la decoracin un semicrculo en alto relieve.
Con respecto a su rostro; este representaba un rostro humano con caractersticas de aves
(antropomorfo), los ojos circulares y profundos y de forma ornitorringe (forma de ave), nariz en
forma de ave, boca pequea y rectangular y de cada lado penden dos orejas pegadas al rostro.
Adems la cara es ms pequea que la aureola. Y por ultimo el cuerpo: este tenia la cabeza
pequea unida a un cuerpo tambin pequeo y rectangular, en donde los brazos eran pequeos,
rgidos y pegados al cuerpo con las manos abiertas, de los hombros salen dos alas estilizadas en
forma rectangular, el cuerpo termina en borde estilizado a manera de vestido, sus pies son muy
pequeos de manera rgida y rectangular.
Por ultimo cabe recalcar que la segunda parte del Tmi esta constituida por un cuchillo ceremonial
de dos sectores: una parte rectangular manera de empuadura y una parte semicircular que
concuerda con la aureola superior, formando un conjunto unitario.
Las tcnicas de orfebrera para trabajar el Tumi era: tallado, repujado, filigrana y soldadura y que
para trabajarlo adecuadamente se utilizo instrumentos como martillos de madera o de metal.
TEXTILERIA CHIMU
La textileria chim destaca por la versatilidad de tcnicas, por su iconografa y por su belleza
esttica. El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos
pequeos para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textileria se
utilizaron diversos instrumentos como el huso.
El huso, es un instrumento manual confeccionado de una varita pequea y delgada que
generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero o piruro que
se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca

(donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo
har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras
ininterrumpidas.
Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido sea el entrecruzamiento
o combinacin de los hilos para hacer las telas.
Los Chim confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes se
obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal; de minerales como la
arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las prendas se
confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de la
planta de algodnnativo que crece en forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta de
los Chim consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeos ponchos,
tnicas, etc.
En la iconografa de los textiles Chim aparece un personaje central que tiene la cabeza separada
del cuerpo. Este ser antropomorfo suele ser simtrico, tiene los brazos extendidos, los pies y las
manos dirigidas hacia los lados y casi siempre lleva aretes y un gran tocado en forma de media
luna. Su identidad es una incgnita, aunque se dice que tal vez representa a la divinidad de la
portada del sol de Tiahuanaco.
Otra imagen que aparece con frecuencia en la iconografa del arte textil Chim es la de un animal
aparentemente felinico que se muestra encorvado.
Su origen se remonta a la iconografa Moche y Recuay. Generalmente se le encuentra sentado, su
piel de caimn, la lengua de lagarto y tiene cresta y cola que se asemejan a la de un animal
prehistrico, a este personaje se le conoce como el animal de la luna.
Por ltimo se determina en base a diversas investigaciones, que la cultura Chim tiene los tejidos
mas grandes hasta ahora encontrados en el Per prehistorico. Por su tamao se ha podido
determinar que estas enormes telas de algodn en estado natural se usaban para cubrir muros. En
este gnerodestaca el que ilustra a unos personajes principales con unos prisioneros sujetos por
una cuerda, encontrados en los terrenos de la hacienda Mocupe, dentro de una cmara cubierta
con una losa de piedra. Este textil media aproximadamente 35 metros de largo en sus estado
original y se seala que esto podra ser un acontecimiento mtico o arquetipo de esencial
trascendencia para la cultura Chim.
El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos pequeos para
poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilera se utilizaron diversos
instrumentos como el huso. El huso, es un instrumento manual confeccionado de una varita
pequea y delgada que generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a
un tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar
tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en

el huso que se lo har girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y
torcer las fibras ininterrumpidas.
Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se empezaba el tejido. El entrecruzamiento o
combinacin de los hilos para hacer las telas.
Los Chim confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas, etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata, los colorantes se
obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal; de minerales como la
arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como la cochinilla. Las prendas se
confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco, la llama, la alpaca, y la vicua y de la
planta de algodn nativo que crece en forma natural en siete colores diferentes. La vestimenta de
los Chim consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o sin flecos, pequeos ponchos,
tnicas, etc.
LAS VESTIMENTAS
Dicha vestimenta estaba compuesta de tres artculos principales: El Unku o camisa con mangas,
un taparrabo y un llautu o turbante. Tambin se encontraron binchas o bandas con extremidades
bifurcadas que seguramente se usaban de adorno en la frente, recalcando que estas bandas eran
hechas con la tcnica del tapiz kelim y con figuras antropomrficas y zoomorfitas.
LA NAVEGACIN EN LA CIVILIZACIN CHIM
Los Chim fueron grandes y eminentes navegantes e hicieron grandes travesas, cuando los
conquistadores espaoles incursionaron en el mar frente a nuestras costas se encontraron con
expertos navegantes en la zona de Tumbes. Ellos eran herederos de grandes conocimientos
adquiridos a travs de los siglos o de pueblos anteriores a los incas, los hombres de la cultura
Chim utilizaron esos conocimientos tanto para la pesca como para realizar largos viajes con el fin
de intercambiar productos con otras regiones del continente.
En base a investigaciones posteriores se llego a determinar que la embarcaciones en la civilizacin
Chim, fueron de dos tipos:
El Caballito de Totora; el cual se utilizaba para la pesca, hecho de atados de junco, que soportaba a
una persona sentada o arrodillada. Estos caballitos son comunes aun en la actualidad y se le puede
encontrar en las caletas de pescadores de la costa norte.
La Balsa; esta era de una superficie plana formada por varios troncos y sobre lo que se levantaba
uno o dos mstiles en lo que se colocaba una enorme pieza de tela. Esta vela, poda ser cuadrada o
triangular, era el principal medio de propulsin de la balsa y algunas veces se complementaba con
los remos, la balsa poda ser bastante compleja, incluyendo una cabina donde dorma la
tripulacin y se guardaban las mercaderas, como anclas utilizaban piedras. Las balsas de troncos
estaban hechas con una tecnologa apropiada para nuestro mar, especialmente acondicionado
para llegar hasta la orilla de playas poco profundas. Un sistema particular era el de los Huauras;

eran tablones que iban colocados entre los troncos en la proa y en la popa. Al subir y bajar estas
huauras controlaba la direccin de las balsas. El sistema era tan eficiente que se poda navegar
incluso en contra del viento.
CERMICA DE LA CULTURA CHIM
La cermica chim, procede de la Mochica, pero es inferior a sta, tanto en su aspecto esttico y la
tcnica de su elabotacin y acabado, como en la calidad de los materiales empleados. Adems,
ntase la ausencia de los finos y expresivos dibujos escenogrficos, como, asmismo, las excelentes
esculturas de arcilla, que tanto distinguieron a los mochicas.
Esta cermica se caracteriza, adems, por el empleo de un solo color: negro brillante, pero se han
encontrado tambin ejemplares de color gris, a causa, seguramente, de que el artista no aplic
debidamente loa tcnica del cocido; excepcionalmente, hay piezas finas, y otras de color marrn,
con un acabado poco perfeccionado.
La forma de los ceramios fu, mayormente, globular con gollete o asa puente en forma de estribo
que remata en un slido pico cnico.
EL ARTE PLUMARIO
"Los chims fueron eximios en labrar tejidos de plumera. Esto lo lograron con plumas de aves
costeas o selvcolas, podran muy bien competir con los elaborados por los tejedores aztecas. Los
mantos amarillos con superposiciones de pjaros azules son una muestra de lo que queremos
subrayar.
Se hacan sobre un tejido bsico de algodn y en ciertas hebras se anudaban los tallos hendidoas y
rebajados de las plumas luego de doblarlos para alcanzarles permanencia en la hechura. El manto
de plumas as acabado se mostraba, sencillamente, hermossimo, pasando a integrar el vestuario
ceremonial con calidad, a ms de bello, de impermeable".
Los ceramios Chim cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o domstico y los
ceramios de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron elaborados sin
mayor acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicacin.
Las principales caractersticas de las vasijas Chim son una pequea escultura en la unin del
gollete con el arco, su fabricacin moldeada para la cermica ceremonial y modelada para uso
diario, su coloracin generalmente negro metlico con algunas variantes, su brillo caracterstico se
obtena humeando la vasija que previamente haba sido pulida.
En pequeas cantidades tambin se elaboraron ceramios de colores claros. En la cermica se han
plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, as como,
escenas mticas
RELIGIN DE LA CULTURA CHIM

El culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a su influencia sobre el crecimiento de las
plantas, las mareas y a su utilizacin como marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debi
poseer sus deidades y santuarios locales.
Los Chim decan descender de cuatro estrellas, de las dos mayores los nobles y la gente comn
de las otras dos. Crean que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del mar, desde donde era
transportada por los lobos marinos hacia su ltima morada en las islas.
Tambin por el mar arrib a estas tierras Taykanamo, hroe fundador de la dinasta de
gobernantes Chim, cuyas momias fueron veneradas en grandes ceremonias. A la llegada de los
espaoles, en el antiguo territorio Chim se hablaba hasta cinco lenguas, pero prevaleca la lengua
muchic.
LA METALURGIA CHIM
Los artesanos Chim fueron diestros en la confeccin de objetos de metal. Los metaleslos
trabajaron en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los
metales; trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el
perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc. Con todas estas tcnicas elaboraron
gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales slidas o vacas,
brazaletes, alfileres, coronas, etc.
Al igual que los artesanos de la cultura Lambayeque utilizaron el dorado y el plateado de
superficies. Mediante estas tcnicas elaboraron adornos como collares, orejeras, mascaras, y
objetos diversos como pinzas para depilacin, agujas, anzuelos, cucharitas, vasos, entre otros.
Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban
naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas, de atajos abiertos de los ros y de
socavones. Los metales ms usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estao. Este mineral
extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas en seguida se
fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral; constantemente
debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la temperatura.
COMO SE FUNDIAN LOS METALES
El mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas en
seguida se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral;
constantemente debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la
temperatura.
Trabajaron los metales con singular maestra, pero en lo que ha logrado superar a los dems
pueblos de Amrica Precolombina, a excepcin de los Lambayeques, fue en la orfebrera, es decir,
en la elaboracin de joyas. Pues, muchas de stas, confeccionadas en oro y plata,
fundamentalmente, ponen de manifiesto un arte y una tcnica sumamente avanzados, esto es,
con altos niveles de perfeccin.

Como eximios orfebres llevaron, pues, el arte de la metalurgia a un grado superior, no obstante
haber empleado solamente herramientas primitivas.
Su tcnica comprendi: el moldeado, la forja, el laminado, el soldado y el dorado.
Nuestros museos, tanto estatales como particulares, exhiben tales obras primorosas del arte
orfebre Chim.
Goza, asimismo, de fama mundial el museo particular del seor Miguel Mujica Gallo, en Lima, y en
l la maravillosa coleccin "ORO DEL PER", formada por bellsimas y deslumbrantes joyas, como:
vasos sagrados y mscaras ceremoniales de oro laminado y adornados de turquezas, recipientes
de plata martillada y repujada, as como otras figuras diversas tambin de oro tales como:
pectorales, pulseras, diademas, aretes, anillos, guantes, narigueras, collares, adornos y vajilla.
Gozaba igualmente, de fama universal el famoso Cuchillo de Oro de Illimo (Tumi), maravillosa
pieza de oro que representaba al dios aimlap o Naimlap, lamentablemente sustrada (robada) del
Museo Nacional de Arqueologa y Antropologa d Pueblo Libre (Lima), y rescatados slo partes de
l, completamente destrozadas. Un rudo golpe para nuestro patrimonio cultural.
Vaso de oro Chim
Los artesanos Chim trabajaron los metales en talleres divididos en secciones para cada caso del
tratamiento especializado de los metales; trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el
vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc.
Con todas estas tcnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes,
figuras de animales slidas o vacas, brazaletes, alfileres, coronas, etc.
Para realizar las aleaciones recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban
naturalmente. Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto, de los ros y de
socavones. los metales mas usados fueron el cobre, la plata, el oro y el estao.
El mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de otros minerales o impurezas en
seguida se fundan en un horno que tena como combustible carbn vegetal y mineral;
constantemente debieron avivar las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la
temperatura.
EL ORO DE CHIM
"El oro se ha llamado el viejo y glorioso metal. La plata es empaa, el hierro en enmohece, pero el
oro hace a la vida suntuosa; adquiere una luminosidad refulgente, casi bruida, aumenta el fausto.
Los espaoles quedaron asombrados por la cantidad de oro que encontraron en estos reinos.
Incluso antes que los espaoles, los Incas al conquistar el reino Chim, saquearon una enorme
cantidad de ese metal. Garcilaso de la Vega, el Inca, ha observado que el oro que despojaron a los
Chims se funda y con el se formaba grandes estatuas, tales como la del Dios creador, Wiracocha,
y la de la Mama Ocllo, la legendaria progenitora de la dinasta Inca. Tambin crearon un

gigantesco sol y, adems, enrollaron una ancha cinta de oro macizo alrededor del Coricancha, su
grn Templo del sol".
Como Colofn a todo esto una colonia de herreron Chims se instal en el Cusco, donde, deca
Cieza de Len, "vestan a la manera de su tierra y podan ser reconocidas por las insignias que
llevaban a la cabeza".
ORFEBRERA DE LA CULTURA CHIM
La cultura Chim fue la mejor exponente de la orfebrera y metalurgia de toda la regin costea
del Per. Sus artesanos dominaron muchas de las tcnicas utilizadas para moldear el oro, la plata y
el cobre, y las ms diversas aleaciones.
La cultura Chim sobresali entre las civilizaciones prehispnicas por sus finos trabajos de
orfebrera. Sus artfices dominaban muchas tcnicas y usaban sobremanera el repujado y
martillado en la mayora de sus productos. Adems de trabajar con oro y plata, lo hicieron con
diferentes aleaciones.
La tcnica metalrgica de esta cultura fue tan extraordinaria que los incas trasladaron al Cusco a
muchos orfebres chimues para que ensearan el arte de labrar los metales a sus similares
cusqueos. Confeccionaron joyas de oro y plata, los tumis o cuchillos de corte semicircular, los
vasos ceremoniales, as como orejeras y mascaras, todos en fino oro incrustaciones de turquesas.
La civilizacin Chim (1000-1470) fue el mayor imperio que control la costa norte del Per antes
de los Incas. El imperio Chim estableci su capital en Chan Chn (cerca a la actual Trujillo). Fue la
mayor ciudad en Amrica precolombina y la ms grande de adobe en todo el mundo.
1 Orejeras de oro. Eran de gran tamao para destacar la importancia de quien las llevaba. Se
usaron hasta la conquista europea y los espaoles llamaban "Orejones" a la lite inca
2 Vaso de oro que representa una deidad con cetro real. Se usaba para tomar chicha en
ceremonias rituales, normalmente en dos vasos. Dos personas tomaban de cada uno.
3 Una de las ms impresionantes mscaras funerarias. Cuando los Incas conquistaron la capital en
1476, se llevaron a los artistas ms talentosos a Cusco, adoptando el estilo Chim
OCASO DE LA CULTURA CHIM
Hacia 1.470, los Chim fueron derrotados por otra cultura en expansin: los Incas del Cuzco. Los
incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo del Sol.
Caractersticas
Surge al decaer el Imperio Wari. Los Chim fueron un estado expansionista centralizado con claras
divisiones de clases, herencia de cargos y una burocracia muy compleja; el poder lo tena el gran

seor llamado Cie Quic y los Alaec, continuaba un grupo con cierto prestigio y poder econmico
llamado Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los artesanos y los sirvientes.
El sistema econmico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos rurales que se
encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos.
El estado se administr en la ciudad capital Chan Chan, desde all se manejo, organiz y
monopoliz la produccin, el almacenamiento, la redistribucin y el consumo de bienes y
productos.
El culto principal estuvo dedicado a la luna debido a su influencia sobre el crecimiento de las
plantas, las mareas y a su utilizacin como marcador del tiempo; sin embargo, cada pueblo debi
poseer sus deidades y santuarios locales.
La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos
monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con habitaciones pequeas y
fuera de la arquitectura monumental.
ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA CHIM
Alfred L. Kroeber
En 1925 el trmino Chim fue utilizado por primer vez por este arquelogo, al describir un
conjunto de diferencias estilsticas de la ltima tradicin alfarera de la costa Norte del Per.
Kroeber defini seis unidades estilsticas denominadas:
Geomtrico tricolor,
Trpode cursivo,
Cursivo moderado,
Recuoide rojo - blanco - negro,
Chim negro tardo y
Chim rojo tardo.
Los tres primeros se vinculan a los estilos alfareros del Horizonte medio, mientras que los estilos
Chim empiezan antes de la conquista Inca de esta regin y persisten hasta el periodo colonial
Christopher B. Donnan y Carol Mackey
Sus estudios nos proporcionan informacin sobre los entierros llevados en cabo en esta poca.
Inicialmente, los muertos eran enterrados en arena o en las plataformas funerarias dejadas por los
Moche. Los cadveres eran puestos en posicin flexionada y sentada. La diferencia con los
entierros anteriores es la menor cantidad de cermica utilitaria y un incremento en el uso de

vasijas elaboradas. En algunos casos, las vasijas partidas se colocaban en la cabeza del muerto. En
los ltimos tiempos se incrementa la cantidad de ofrendas de cermica y metal.
Alan Kolata
Sobre la base arquitectnica de Chan Chan, la seriacin de los adobes y la cronologa efectuadas
en 1979, este investigador ha propuesto una secuencia para la construccin de la ciudad, siendo el
ncleo original la ciudadela Chayhua-Uhle, al Sureste del sitio. A partir de sta creci hacia el
Oeste, con las ciudadelas Tello y Laberinto. En una segunda fase se edific la ciudadela Gran Chim
y la gran muralla que limita el norte de la ciudad. Finalmente, en la tercera y mayor etapa de
construccin se edificaron Velarde al Oeste, Bandelier al Norte, y Tschudi y Rivero al Sur.

CULTURA CHINCHA
La cultura Chincha se extendi por los valles de Chincha ,Pisco, Ica y Nazca aunque su centro
poltico estuvo en el valle de Chincha. 800 d.C.1476 d.C
La economa Ica Chincha fue agromartima. Complementaban el cultivo del maz, los porotos y los
ajes, entre muchos otros productos agrcolas, con la explotacin de los recursos del mar, tales
como peces, moluscos y crustceos. El producto que ms comerciaban los Chincha fue el muyu,
que es una concha de un molusco que vive en las clidas aguas del Ecuador.

Concepto 1.
Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia incluso durante la poca inca. Es ms, se
cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras la misma ceremonia que el sapa inca
era el seor de Chincha. La poblacin estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los cargos
administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y
campesinos.
Concepto 2.
La cultura Chincha fue una civilizacin del Antiguo Per, perteneciente al Perodo Intermedio
Tardo. Se extendi por los valles de Chincha, Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro poltico estuvo
en el valle de Chincha. La cultura chincha fue conquistada por los incas durante el reinado de
Pachactec Inca Yupanqui y anexionada definitivamente al imperio durante el gobierno de Tpac
Inca Yupanqui, hacia el ao 1476. Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia incluso
durante la poca inca. Es ms, se cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras la
misma ceremonia que el sapa inca era el seor de Chincha. La poblacin estuvo dividida entre la
nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por
mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.

Ubicacin:
La cultura Chincha O REINO CHINCHA se extendi por los valles de chincha Pisco, Ica y Nazca,
aunque su centro poltico estuvo en el valle de Chincha. 800 d.C.1476 d.C.La Cultura Chincha
obtiene protagonismo tras la cada del Imperio Huari en los 1.100 d.C. aprox.Se desarrollo donde
antes vivan los pobladores de las culturas Paracas y Nazca
Ubicacin geogrfica de la Cultura Chincha
Los chinchas desarrollaron una SOCIEDAD MILITARISTA.
El reino de Chincha fue un seorio Gobernada por un Chinchaycapac, fue conquistada por los Incas
durante el reinado del Inca Pachacutec y anexionada definitivamente al Imperio durante el
gobierno de Tupac Inca Yupanqui, hacia el ao 1476. pero mantuvo su importancia incluso durante
la poca inca. Es ms, se cuenta incluso que el nico seor chincha pudo ir junto al soberano Inca a
las ceremonias religiosas.
El rey o Soberano Chincha era llamado CHINCHAYCAPAC
El ltimo monarca del reino Chincha fue Guavia Rucana
Los Chinchas acordaron una Alianza poltica con el INCA PACHACUTEC.
El dominio definitivo de los chinchas se dara en el gobierno de TUPAC INCA YUPANQUI.
Religin
Chinchaycmac, fue su dios principal y Urpy Huachay (la que pare palomas) fue su santuario que
hace referencia a una huaca femenina esposa de Pachacmac; crean que sus dioses provenan de
esa isla. Sus palacios fueron santuarios y huacas

Arquitectura
Los chinchas, al igual que otras culturas de la costa peruana, desarrollaron una arquitectura de
adobes y utilizaron la tcnica del adobn o tapial. Las principales edificaciones se encuentran en
el valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros
administrativos ceremoniales.
Cultura Chincha Uno de los ms conocidos es La Centinela (en Chincha Baja), cuya rea es de
400.000 m2. Dentro de esta rea hay viviendas populares, monumentos residenciales, templos
piramidales, patios, calles, etc.

Arquitectura de la Cultura Chincha

Los Chinchas, al igual que otras culturas de la costa peruana, desarrollaron una arquitectura de
adobes y utilizaron la tcnica del 'adobn' o tapial. Las principales edificaciones se encuentran en
el valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros
administrativos ceremoniales.
Uno de los ms conocidos es La Centinela (en Chincha Baja), cuya rea es de 400.000 m2. Dentro
de esta rea hay viviendas populares, monumentos residenciales, templos piramidales, patios,
calles, etc.
Descubridor Cientfico de la cultura Chincha
Es el arqueologo alemn Max Uhle, ya que fue el primer arquelogo que hizo estudios cientficos
sobre esa cultura, que era relativamente conocida desde tiempos de los cronistas espaoles.

POBLACIN dividida por Actividades econmicas


El 20% de la poblacin se dedicaba al comercio,33% a la pesca, 40% eran agricultores y solo el 7%
artesanos en promedio.
Los chinchas desarrollaron la pesca y el comercio que tuvo un carcter internacional.
Los chinchas establecieron un tringulo comercial entre la sierra sur andina,la costa del Ecuador y
la regin chinchana (Ica)
Obtuvieron del altiplano (cobre,lana ,charqui),del Ecuador (chaquiras, oro,esmeraldas y el mullu
(un caracol gigante para fines religiosos).
Los mercaderes del reino Chincha abastecan de mullu al sur andino.
En el pueblo chincha se puede hallar el origen del RUNA SIMI (idioma Quechua) que luego sera
difundido por los incas a lo largo de imperio andino.

MANIFESTACIONES CULTURALES (ARTE):


Textilera Chincha
La cultura Chincha empleo el algodn, logrando telas finsimas en las que utilizaron hasta 398
hilos por pulgada lineal ,buen trabajo de hilandera tan sutiles creando telas bellas.
La cultura Chincha emple la madera para producir utensilios de labranza y elementos usados en
la navegacin. En la ilustracin en aprecia la parte superior de un remo ceremonial, trabajado de
forma pulcra y detallada, que presenta cinco personajes mticos ataviados con diferentes tocados
aves y figuras geomtricas.

Tallado de madera: Confeccionaron remos,vigas ceremoniales

Cermica de la Cultura Chincha


La cermica Chincha tiene un estilo muy caracterstico, por ms que se noten influencias del
HorizonteMedio y de la tradicin Ica. Las piezas son muy bien hechas, elaboradas y decoradas. Las
formas son cntaros con cuello y con asas en la parte alta, formas de botellas, barriles, tazas,
platos con paredes verticales y figurines. Produjeron cntaros globulares de cuello corto y de
cuello largo. A todos les dieron una decoracin menuda y apiada, verdaderas grecas hechas a
pincel, as como figuras humanas, animales y vegetales. Entre las segundas destacan las de peces,
aves y perros. Forma y decoracin es lo mejor de esta cermica

Caractersticas generales de la cermica


Los antepasados de los Chinchas (Paracas y Nasca): La cermica estuvo en auge durante el periodo
Paracas- Nazca.
En cambio la cermica Chincha fue sencilla con decoraciones geomtrica, aunque las piezas son
muy bien hechas, elaboradas y decoradas. Las formas son cntaros con cuello y con asas en la
parte alta, formas de botellas,barriles, tazas, platos con paredes verticales y figurines

Religin en la cultura Chincha :


Los chinchas fueron un pueblo Politesta: Sus principales dioses Chinchaycamac (dios creador) y
Urpiwachay (diosa de los peces).
DIOS mxima: CHINCHAYCAMAC.
Chinchaycmac fue su dios principal y Urpy Huachay (la que pare palomas) fue su santuario que
hace referencia a una huaca femenina esposa de Pachacmac; crean que sus dioses provenan de
esa isla. Sus palacios fueron santuarios y huacas.

Economa de la Cultura Chincha


Sus principales actividades econmicas fueron la agricultura, la pesca y, principalmente, el
comercio. An ms importantes que los caminos eran sus rutas de comercio martimo, pues su
tecnologa en navegacin les permita llegar hasta los ms extremos puntos del norte y sur.

Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamrica, pues una de sus exportaciones claves eran las
conchas Spondylus, propias de Ecuador y Per, que fueron halladas en Centroamrica.
Sus grandes habilidades comerciales fueron tales que lograron a extender su influencia por todo el
territorio inca antes de que este se convirtiera en imperio. Se cree que gracias a la influencia
comercial de los chinchas, el quechua se hizo tan til en los Andes.
Tuvieron el mrito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial
entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del Ecuador. Por va martima,
comerciaron entre el Cusco y el Altiplano. Los productos ms codiciados de la sierra fueron: el
charqui, la lana y algunos metales.

El podero del rey Chincha, se midi por la cantidad de balsas que tena. No exista en la poca de
desarrollo Chincha, seor o rey que ganara en esto al rey de Chincha. Se dice que tena por lo
menos una flota de ellas de unas 200, con las que comercializaba por todo el litoral del Mar de
Grau, no slo peruano sino que llegaron incluso a Ecuador y Colombia por el norte y Chile (puerto
Valdivia), por el sur. Los productos chinchanos llegaron hasta el Caribe, lo cual debe ser cierto, por
cuanto los chinchanos comercializaban sus productos en la desembocadura del ro San Juan; de
ah comerciantes Chibchas lo llevaban por el curso del ro San Juan hasta el mar Caribe. Los
chinchas comercializaron: chuo, charqui de llama, lanas diversas, cobre, pescado salado,
calabaza, maz y huacos. Traan a Chincha: mullu o concha colorada (spondylus), esmeraldas y
otras piedras preciosas.
Se cuenta que cuando Atahualpa Inca lleg a Cajamarca, en litera de oro, haba otro seor que
tambin lleg de la misma manera. Luego de la captura del Sapa Inca, al interrogarle Pizarro
pregunt por el seor de la otra litera de oro y el Inca, respondi: "... es el Seor de Chincha,
importante porque tiene ms de 200 embarcaciones para el comercio y es el ms rico de todos
mis sbditos".
Rutas comerciales de la Cultura Chincha
Ya durante la conquista, Chincha fue motivo de peleas entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro,
al tener la fama que se inici en Cajamarca con la captura del Sapa Inca Atahualpa.
Segn un documento de la doctora Mara Rostworowski, en la poblacin Chincha haba: "doce mil
labradores o campesinos, diez mil pescadores y seis mil mercaderes, adems de un nmero de
plateros cuya mayora estaba ausente...".
Hecha la conquista del Reino Chincha por el Ejrcito Imperial Inca y para no estropear sus
trueques, los chinchanos no ofrecieron resistencia a los ejrcitos de Tpac Yupanqui y parece que

as se estableci una relacin amistosa entre ellos, cosa que segn los mitos orales era comn
desde las pocas posteriores a Chavn. Debido al sistema de intercambio, durante los siglos XV y
XVI, los chinchanos gozaron no slo de riquezas, sino de prestigio por todo el Tahuantinsuyo.