Instituto Ananda

Psicologa. Psicoterapia
Sancho Ramirez, 5 bajo
31008 Pamplona
948 251552

Lmite o
frontera de
contacto
Teora
Gestalt
Lmite o Frontera de contacto
Es el punto en el que se experimenta el Yo
(organismo)
en relacin con lo que no es el Yo (ambiente). Se
construye
a lo largo de toda la vida, tiene que ver con todo lo
vivido y
aprendido en el crecimiento de la persona, es lo
intrnseco
que posibilita el cambiar cada encuentro y ajustarlo
creativamente
en las distintas situaciones de vida. Los lmites son
procesos de la
experiencia, un lmite es un proceso de separar y
conectar.

El proceso de contacto es el rgano de encuentro,

es el compromiso con el ambiente.
La "frontera o lmite" no se refiere a algo que separa al
organismo
de su ambiente, ms bien limita al organismo y su
ambiente, lo contiene, lo protege.
Una persona existe al diferenciarse de otra y al
contactarse con otra, stas son las dos
funciones de un lmite, para estar bien contactado con
el mundo propio es necesario que
La persona se arriesgue a descubrir y llegar a los
propios limites.
Al actuar dentro de los lmites el contacto se puede
desarrollar con satisfaccin.
Si lo hacemos desde el lmite mismo, el lmite de la
frontera del yo, el contacto se hace
con mas riesgo y la posible satisfaccin es mas
incierta, y, traspasando nuestro
lmite el contacto es mas bien imposible, ya que, o no
estamos actuando en funcin de
nuestra necesidad real, o bien, estamos expuestos a
una situacin que nuestro organismo
no puede tolerar, sea fsico o psquico, falta de alguna
necesidad fsica bsica, o
situaciones psicolgicas que excedan la experiencia
admisible para la persona, y
que lleven a la interrupcin del contacto (bloqueos,
prdidas de memoria o conciencia,
dolor por la prdida, alteracin del estado de nimo....)
La forma en que una persona bloquea o
permite la conciencia y la actividad en la
frontera
de contacto es su forma de mantener el
sentido de sus propios lmites. (Polster`s)
El contacto es una funcin que se desarrolla en la
frontera que une a la persona y a la vez
la separa de otros, esos otros pueden ser otro
organismo, un objeto inanimado, o incluso
una nueva cualidad o habilidad que la persona ha
desarrollado en si mismo. Los lmites

eficaces no son rgidos, son permeables y permiten

encuentros en libertad entre el organismo
y el ambiente, son flexibles para poder abrir y cerrar la
gestalt.
La frontera de contacto se construye a lo largo de toda
la vida, tiene la caracterstica intrnseca
de cambio que permite a la persona realizar un ajuste
adecuado y creativo en las distintas
situaciones por las que va atravesando y es
determinada por todas las experiencias
de vida, por aptitudes aprendidas que sirven para
vivenciar nuevas contactos.
Conforme la persona va creciendo va fortaleciendo una
capacidad de afrontamiento en
determinados aspectos, pero esto a la vez puede traer
resistencias en el crecimiento de otros
aspectos de su vida, de su frontera, zonas que quedan
rezagadas y que siguen anclando
a la persona en la inseguridad y la duda. El miedo a la
ruptura de la frontera habitual es mas
fuerte internamente que la voracidad por lo nuevo, la
persona por mucho que explore y
modifique siempre tendr a su disposicin sus
conocidas actitudes ante el mundo, sus
normas ya conocidas de conducta y los viejos
propsitos, evidentes o encubiertos, que
motivaban su quehacer, los que, puestos a su servicio,
transformando la actitud manipulativa
que pudieran causar en el entorno, y en el
conocimiento de las consecuencias hacia
uno mismo y hacia el mundo, pueden servir para
establecer una adecuada relacin de
contacto con el mundo.
Los Polsters presentan en su libro diferentes aspectos
de la Frontera del Yo. Aspectos nico,
relacionados entre si, que constituyen una totalidad, y
que son mas all que la suma de
sus partes, son la frontera del "yo" y determinan el
comportamiento de la persona consigo
misma y con el mundo que le rodea.
Frontera del cuerpo:
Se va haciendo a travs de las experiencias concretas
de la persona con su cuerpo en
cada momento de su desarrollo fsico, es la integracin

de la energa psicolgica a
travs del organismo. A travs de la somatizacin de
nuestros contactos vamos
perfilando el lmite corporal con el entorno. Si el
contacto se establece con naturalidad y
espontneamente, con la totalidad del cuerpo, vamos
perfilando un lmite claro de contacto
que nos beneficia en nuestro mundo de relacin.
Conforme vamos cambiando tanto en
nuestro aspecto corporal como en su funcionalidad,
podremos ir desarrollando
sanamente el aspecto de nuestra frontera corporal y
delimitaremos con claridad tanto
la cantidad como la calidad de contacto que necesita
nuestro organismo para que
la energa somtica fluya adecuadamente ante cada
nueva relacin.
Frontera de los valores:
La integracin de los tres mundos, intrnseco,
extrnseco y sistmico, tanto a nivel interno
como externo. La capacidad intrnseca de relacin est
fundada en la capacidad de
percepcin del s mismo y del otro, en asumir la propia
vivencia sin ponerla fuera,
en el respeto a la vida, la capacidad de compromiso, el
concepto que uno tiene de s mismo,
la comprensin y la capacidad para poder plantearse al
otro, en lo que es, sin
expectativas y en la manifestacin externa de uno
mismo, de lo que entrega al mundo
y de lo que el mundo ve de l.
La parte extrnseca son las realidades externas, la
accin. Carcter, trabajo, profesin,
roles en la vida, cosas, imagen y status social. Est
relacionado con la creatividad.
Es la relacin con mundo y universo y contempla la
satisfaccin de las necesidades, de
forma inmediata, a medio y largo plazo. Es el manejo
de los medios para la accin,
la capacidad para integrarse en el sistema y la
capacidad para relacionarse con el
otro en lo afectivo.
Estos dos mundos estn regulados por el mundo
sistmico, construido en base a creencias,

al "sistema de normas" que rige la educacin de la

persona, tanto a nivel externo, leyes
y reglas que funcionan con un sistema exterior
establecido, norma social, como a nivel
interno, norma interna que tiene que ver con las
expectativas, objetivos, ideales y
reglas que derivan de la educacin recibida, "el deberser", impuesto y asumido como
norma moral, que nos hace comportarnos de una
determinada manera ante el otro.
Si no est integrado con la necesidad de la persona
tender a la rigidez y rebelda,
e impedir verse a uno mismo y al otro mas all del
mundo de creencias propio, y
si se ha ido constituyendo con flexibilidad, dar
espacio para una actitud ms abierta
a la experiencia facilitando a la persona el extraer de
cada situacin vivida lo que le sea til
y gratificante para su crecimiento. Marca el lmite del
contacto admisible en funcin
de la tica de cada persona.
Frontera de la familiaridad:
El miedo al cambio, el miedo a lo desconocido, el miedo
al fracaso, el miedo a la muerte
en definitiva. Miedos que hacen que las personas
prefieran vivir limitadas en ambientes
ya conocidos, el terror, el miedo al caos. Dice Perls que
una polaridad de la impotencia es
el exceso de control, control que conlleva inmovilismo,
ya que por intentar controlarlo
todo me paralizo, es imposible que pueda hacerlo.
Frontera que se va formando
a lo largo de la vida y en general no funciona como
obstculo para el crecimiento hasta que
hemos de afrontar algo nuevo o desconocido, Frontera
ntimamente unida
al miedo a la soledad y a uno de los tres venenos
budistas: "el apego", quedarse fundido
con algo que alguna vez sirvi y que qued
estereotipado como algo conveniente y actitud
generalizada ante la vida. Por el temor a lo
desconocido no se toleran cambios
en el modo de vida que pueden traer caos en un
principio, pero que al darle el tiempo

para que maduren, sus beneficios impulsan a la

persona a un nuevo punto de equilibrio,
producto del crecimiento no interrumpido y facilitado
por la flexibilidad de la frontera que haya
desarrollado al funcionar de un modo abierto a los
cambios y a las novedades. La flexibilidad
de esta frontera estar determinada por la variedad de
experiencias vividas desde nios,
que permiten tener una actitud abierta en un contacto
saludable con las nuevas experiencias
que siempre se presentarn. Este aspecto marca el
lmite de tolerancia a las novedades.
Frontera expresiva:
Los tabes contra el comportamiento expresivo
empiezan temprano: no toques, no te muevas,
no llores, no te masturbes, no te hagas pis.... y as se
van trazando las fronteras. (Polster`s)
Las prohibiciones originales las transformamos en el
crecimiento dotndolas de otras
formas de comportamiento mas acordes a nuestra
edad pero que sutilmente tienen el
mismo resultado de prohibicin. Reprimimos la
expresin adulta en funcin de
las fronteras establecidas desde nios.
Al estimular nuevas conductas de expresividad en la
manifestacin de las emociones
propias, de lo que podemos sentir en cada momento de
nuestra existencia, nos
podemos permitir el ampliar nuestra frontera
expresiva dotndonos de la apertura
necesaria para poder vivir el auto apoyo. Reprimimos
nuestro contenido emocional
por temor a repetir viejos esquemas aprendidos de
frustracin, insatisfaccin y desencanto.
Expresar con libertad el contacto amoroso, el afecto
hacia los iguales, lgrimas de emocin
ante situaciones de hondo contenido emocional,
permitir en libertad la expresividad del
vaco, la frustracin o la tristeza del otro, dar y recibir
apoyo emocional sin
sentirse incmodo o no apropiado por hacerlo. Admitir
la agresividad propia y del otro
como elemento necesario, y no desproporcionado, de
respuesta ante situaciones que

originen miedo. En resumen, ampliar el lmite de la

expresividad emocional hasta el
contacto admisible por nosotros mismos a cada
situacin concreta vivida.
Frontera de la exposicin:
Exponerse siempre es peligroso, normalmente no
llamamos la atencin de la gente
mas all de los lmites que nos establecemos , tal vez
no queramos parecer estupendos,
o tal vez no queramos inspirar lstima exhibiendo
nuestro sentimiento interno, o tal vez
callemos por temor a resultar agresivos, hay muchas
causas en lo aprendido que conllevan
un frreo lmite en la exposicin. El secreto es comn a
todos nosotros, todos tenemos
algo que no llegamos a comunicar a los dems:
Experiencias, pensamientos, deseos que
nos reservamos, manteniendo su conocimiento para
unos pocos, es mas, hay algo
propio que no se da a conocer puesto que hay una
parte nuestra que no lo acepta, que es
algo que "no debemos" tener y por tanto no lo
aceptamos. Tenemos algunos secretos
asociados a sentimientos vergonzosos o de rechazo tan
fuertes que producen una
negacin de la experiencia.
Con algunos secretos una parte de la experiencia o
casi toda ella no est representada en
nuestra estructura mental y as permanece apartada
en archivos ocultos que llenan
nuestro sistema, pero a los que no tenemos acceso
directo. La experiencia tiene tal
carga emocional, que es negada a la conciencia y a
nuestro mundo de relaciones, no se
digiere y genera tensin y sufrimiento. Al excluir estas
experiencias como propias
daamos el contenido de nuestra estructura mental ya
que queda un mapa incompleto
que no refleja la totalidad del territorio. A pesar de que
este "mapa" es de gran
importancia para la vida pues representa en el interno
el mundo de las experiencias
vividas. Es la referencia para poder vivir, y al estar
incompleto entorpece el contacto

con el mundo. El secreto por lo general est mas

vinculado a personas con predominio
de valores rgidos y morales, donde el "pecado" y "la
culpa" estn muy presentes.
Cuando estos valores no aceptan la experiencia es
guardada en secreto en archivos
ocultos. Cuesta mucho transformar, flexibilizar el paso
de la experiencia reprimida,
ya que el costo es muy grande y viene acompaado de
sufrimiento.
Kortibsky (citado por los Polster`s) describe cuatro
tipos de expresin:
Bloqueada, inhibida, exhibicionista y espontnea.
En la etapa del bloqueo la persona ni siquiera sabe que
quiere expresar
En la etapa inhibida lo sabe, pero no lo expresa
En la exhibicionista expresa lo que quiere, aunque no
ha integrado o asimilado la
expresin en su sistema. En esta etapa la expresin
puede pecar de torpe y de no
autntica, pero es inevitable porque la persona est
aprendiendo expresiones nuevas,
y no puede diferir su ensayo hasta haberlas asimilado
por completo.
Por fin alcanza la etapa espontnea cuando expresa lo
que quiere,
comprometindose plenamente en la expresin, que es
compatible con sus deseos
y est asimilada a ellos. Conforme la persona se
desarrolla, si la relacin que
establece con el ambiente es espontnea, y
comprometida y est acorde con sus
deseos y sentimientos, el lmite de la expresividad ser
saludable.
Esto se puede lograr en el equilibrio de la exposicin,
habindose permitido
atravesar la etapa exhibicionista y actuando con
espontaneidad, de manera
equilibrada y natural, sin exageraciones ni bloqueos.
Esta frontera marca los lmites
que regulan el modo en que cada persona "se muestra"
a s misma en su ambiente.

Segn E. y M. Polster "La selectividad para el

contacto determinada por
la frontera del yo, gobernar el estilo de vida
de un individuo, incluso la eleccin de
sus amigos, y trabajo, lugar de residencia,
fantasas, amores, y todas las experiencias
psquicamente relevantes para su existencia.
La forma en que una persona bloquea
o permite la conciencia y la actividad en la
frontera de contacto, es su forma de
mantener
el sentido de sus propios lmites".
Fronteras del contacto. Lmites
Apuntes de formacin
Pamplona, Marzo 2.005
Melchor Alzueta

gestalt@institutoananda.es