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El aura de la obra de arte y su relacin con la sociedad

Walter Benjamin naci el 15 de Julio de 1892 en Berln, de origen judo, as que cuando el nazismo
tuvo el poder, viaj a Estados Unidos, pero al cruzar la frontera fue detenido por la polica y as puso
fin a su vida. Fue un pensador alemn que se concibi desde un utopismo negativo y tena un espritu
crtico instruido en la Escuela de Frncfurt.
Analiz la aparicin de la tecnologa y las relaciones con la comunicacin de la industria y de
cmo la vida, que antes era natural, se comenz a transformar en algo construido. Analiz la cultura de
masas y el cambio de la obra de arte a travs del tiempo, as como la prdida de su aura, la relacin
entre la sociedad actual y la cultura del pasado.
Una copia de una obra de arte es autntica? Para Benjamin, no. En su escrito, La obra de arte
en la poca de su reproductibilidad tcnica, l explica que el hombre ha imitado durante toda su vida:

La obra de arte ha sido siempre fundamentalmente susceptible de reproduccin el aqu y


ahora del original constituye el concepto de su autenticidad. 1

De hecho, si regresamos a los escritos de algunos filsofos griegos, ellos conciben el


conocimiento del hombre por medio de la imitacin, el aprendizaje se obtiene imitando y esto es algo
que hacemos desde pequeos.

Benjamin se refiere a que la obra de arte es autntica en el momento en que se crea, existe un
desde y un hasta, la definicin de autntico es: acreditado como cierto y verdadero por sus
caractersticas. En cualquier circunstancia en la que se encuentre la reproduccin de una obra de arte,
deprecian su aqu y su ahora, Benjamin argumenta que esto se debe a que ya no es el mismo momento
histrico y que no transmite la misma informacin o representacin que la original, con esto se
refiere a una obra certificada y nica que es irrepetible, por lo tanto, la autenticidad no est sujeta a
que se le reproduzca.

Walter, B, La obra de arte

Todo esto se relaciona con el aura de la obra de arte, Benjamin lo dice as: (Benjamin 1989)
En la poca de la reproduccin tcnica de la obra de arte lo que se atrofia es el aura de sta.

La reproduccin de la obra

de arte se convierte en una multiplicidad de stas, las cuales, tienen un nuevo sentido de acuerdo a la
poca en que se le est reproduciendo, as llegan de una forma brutal a la cultura de masas y ya no
tienen una interpretacin nica y singular, gracias a las diferentes concepciones del arte que se tiene de
cada poca y a la tradicin, que es herencia cultural, se modifica la percepcin sobre la intencin de la
obra artstica.

Aura es el aqu y el ahora de la obra de arte, aquello que funda su autenticidad tcnica.
Benjamn sostiene que las obras uricas se localizan en un ritual, su recepcin es cultural, la
obra reproducida por la tcnica tiene una recepcin masiva concretada en la percepcin
distrada. El aura de los objetos naturales es la manifestacin irrepetible de una lejana (por
cerca que se pueda estar); en algunas ocasiones Benjamn llega a asociar el aura a la melancola
o al deseo de que las cosas nos devuelvan la mirada. 2

Benjamin menciona que el aura se desmorona poco a poco ya que pierden una funcin social,
pues las masas hacen caso omiso de su intervencin y hasta de su existencia, ven la reproduccin de
copias como algo normal y se le ha atribuido un valor exhibitivo, se ha convertido en un mercado
econmico, pues ahora se paga por poder ver obras artsticas que deberan estar abiertas a todo pblico
para poder hacernos reflexionar sobre las condiciones sociales en las que nos encontramos.

Otra caracterstica que poco a poco se va desmoronando en la obra de arte, es su unicidad, lo


que la hace nica. Esta unicidad se encuentra ligada a la tradicin, que es casi una doctrina para el ser
humano, ya que en cada parte del mundo hay ciertas tradiciones que se inmortalizan por pasar de
generacin en generacin de una manera obligatoria, en el arte ya existe una liga con el valor de culto,
el ritual que hace que la obra de arte sea y exista por primera vez, nica y originalmente en un espacio
y tiempo, es la forma de percibir por vez primera y en su nica reproduccin, una obra artstica. Jams
se puede desligar a la obra de arte de su ritual, pues esto es lo que le da valor a su unicidad.

Si enfrentamos a estos dos valores, el cultual y el exhibitivo, podemos ver que a travs de los
aos y de acuerdo a la cultura artstica que ha tomado la sociedad, ha ganado ms peso el exhibitivo,
pues es una fuente econmica circulante en todo el mundo, sin embargo, el valor cultual no se deja

Glosario 2014

caer, pues an, y con tantas reproducciones de una obra, su unicidad siempre ser importante por lo que
significa.

El arte se ha ido transformando al paso de la historia y de la sociedad, cada que hay un adelanto,
ya sea en ciencia, tecnologa u otra disciplina, el arte y todo lo que nos rodea, cambia. Esto se ha vuelto
una necesidad que ha ido penetrando cada vez ms hondo en nuestro estilo de vida, y en el arte es de
igual manera.

La obra de arte reproducida se convierte, en medida siempre creciente, en reproduccin de una


obra artstica dispuesta para ser reproducida3

Con esto, la obra de arte pierde su autenticidad, su unicidad y su aura, estas caractersticas
conforman su originalidad y de cierta forma, cuando se alteran, se transforma la intencin o el
significado verdadero que el artista creador le dio, todo esto altera de una forma brutal el contexto y el
entorno de la obra y de nosotros mismos, pero regularmente no lo vemos, como ya se mencion, ahora
el arte tiene, en la mayora de los casos, slo un valor comercial, se ha adoptado como una entrada
econmica a nivel mundial, y esta nueva concepcin, tambin transforma al artista.

Joseph Beuys, escultor, deca:

Siempre he tratado de mostrar como el arte es vida. Slo desde el arte es posible dar forma a
un nuevo concepto de economa en trminos de necesidades humanas y no en el sentido de uso
y consumo, poltico y de propiedad, sino en todo caso, como de produccin de bienes
espirituales.4

El artista se da cuenta de la forma en la que la sociedad adopta el arte, es una relacin


meramente interesada, puede ser en lo que puede comunicar, para lo que puede servir y lo que nos
puede dejar, ms especficamente, una ganancia monetaria, pero tiene que haber un sentido ms

Walter, B, La obra de arte

Joseph Beuys, Questions

profundo en todas estas tareas, una objetividad para alcanzar una acertada concepcin y un buen uso
del arte que tenemos a nuestro alcance.

Con esta serie de transformaciones en la obra de arte y en su sentido de originalidad, tambin se


han dado transformaciones en el campo del artista y de los medios del arte. Benjamin pone como
ejemplo el cine, que es algo adelantado para la sociedad en la que vivimos. La forma en la que el arte
del cine llega al pblico es por medio de filtros y hay que tomar en cuenta que no es de forma
indirecta. En el cine vemos al artista representando un papel frente a una cmara, la cual, capta el
momento y las expresiones exactas de ste, mientras que al distribuirse al pblico, pierde su
autenticidad, ya que no est estrictamente echa en el momento, y cualquier persona puede verla en
distintos tiempos. Adems de que llega de forma indirecta, pues no es algo que podamos ver en vivo,
mientras que en el teatro es arte que slo tiene significado, autenticidad y unicidad en un tiempo
determinado.
A lo largo de los aos el concepto de arte se ha ido atrofiando, y con esto el mundo se
transforma poco a poco de acuerdo a su entorno y las situaciones de toda ndole que lo involucran.

Bibliografa
Benjamin, Walter. La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. En Discursos
Interrumpidos I, de Walter Benjamin. Buenos Aires: Taurus, 1989.
Glosario 2014. Grupo 1104. Facultad de Artes y Diseo, UNAM. Lic. En Artes Visuales.
Joseph Beuys, Questions to Joseph Beuys, interview by Jrg Schellmann and Bernd Klser,
December 1970, in Joseph Beuys: The Multiples, ed. Jrg Schellmann - Munich, New York, Cambridge,
1997.

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Artes y Diseo

Rodrguez Aquino Mara Guadalupe


1104

La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica (ensayo)

Profa: Lorena Gabriela de la Pea del Angel

5/Diciembre/2014