Nostromo 4-5 PDF

REVISTA
CRTICA
LATINOAMERICANA
NOSTROMO
Ao IV Nmero 5
Otoo 2011-Primavera 2012
issn 2007-1477
$100.00
Lo irn enseando a todo el mundo. Vean a nuestro

Nostromo! Ri con sarcasmo. Qu es eso? Nostromo?
Hasta aguanta que le den un nombre que ni ellos entienden.
Nostromo
Joseph CO N R A D , Nostromo. Relato de un litoral
Nostromo
REVISTA
CRTICA
LATINOAMERICANA
PUMC
CEL
[NUDOS]
[NAVEGACIONES-CULTURA]
[SOTAVENTO]
REVISTA
CRTICA
LATINOAMERICANA
[BARLOVENTO]
[CRISIS AMBIENTAL, NEO-EXTRACTIVISMO Y ANTAGONISMO SOCIAL]
Nostromo
REVISTA
CRTICA
LATINOAMERICANA
Ventas y suscripciones:
Nmero individual: $100.00 MX
Suscripcin por 4 nmero: $350.00 MX / US$30.00
Suscripcin institucional por 4 nmero: $800.00 MX / US$65.00
PARRICIDIO
INTELECTUAL
D
INVIERNO 2007
CRISIS AMBIENTAL
NEO-EXTRACTIVISMO
Y ANTAGONISMO
SOCIAL
D
Nostromo
[NUDOS]
REVISTA
CRTICA
LATINOAMERICANA
PUMC
[SOTAVENTO]
RELACIONES
Y FRACTURAS
PERSPECTIVAS
D
OTOO 2008
INVIERNO 2009
PRIMAVERA
VERANO 2010
CATOLICISMO Y
MODERNIDAD
FRONTERA Y
HETERODOXIA EN EL
PENSAMIENTO DE
AMRICA LATINA
10
11
OTOO 2011
INVIERNO 2012
FRONTERA
ESTUDIOS
LATINOAMERICANOS
VANGUARDIAS
POLTICAS/
VANGUARDIAS
ARTSTICAS
EN EL SIGLO XX
LATINOAMERICANO
D
OTOO 2010
PRIMAVERA 2011
12
CEL
[BARLOVENTO]
[NUDOS]
[SOTAVENTO]
[BARLOVENTO]
Nostromo
Distribucin
Colectivo Nostromo A.C.
Impresin
Navarro Editores
Coyoacn, Mxico, D.F.
Nextel: 36-13-49-78
Correo electrnico:
navarro.editores@gmail.com
Ventas
revistanostromo@gmail.com
Sitio web
http://edicionesnostromomx.wix.
com/nostromo
Toda comunicacin con los autores
hacerla a travs del correo electrnico
Nostromo
Revista Crtica Latinoamericana
Ao 4, Nmero 5, Otoo 2011Primavera 2012, es una publicacin
semestral editada por el Colectivo
Nostromo A.C. Trpoli, 902, Col. Santa
Cruz Atoyac. Delegacin Benito Jurez,
C.P. 03100, tel. 5688-3633,
www.nostromoediciones.net,
Editor responsable: Horacio Crespo.
Reservas de Derechos al Uso Exclusivo
No. 04-2008-031411022000-102.
isbn 2007-1407. Licitud de Ttulo
de Contenido en trmite. Impresa por
Navarro Editores, Coyoacn,
Ciudad de Mxico, nextel: 3613-4978,
navarroeditores@gmail.com.
Este nmero se termin de imprimir
en octubre de 2012
con un tiraje de 500 ejemplares.
El contenido de los artculos es
responsabilidad de los autores.
Queda estrictamente prohibida la
reproduccin total o parcial de los
contenidos e imgenes de la publicacin
sin previa autorizacin del Instituto
nacional del Derecho de Autor.
Este nmero de Nostromo es auspiciado
por el Programa Universitario Mxico,
Nacin Multicultural de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.
Ao iv Nmero 5
Otoo 2011-Primavera 2012
issn 2007-1477
Revista
Crtica
Latinoamericana
Coordinador General
Horacio Crespo
Coordinadores Editoriales
Andrs Kozel
Edgar Adrin Mora
Redaccin
Fernando Correa Prado
Victoria Crespo
Guillermo Fernndez Ampi
Fernando Hernndez Gonzlez
Meritxell Hernando Marsal
Irving Reynoso Jaime
Secretaria de Redaccin
Mina Alejandra Navarro
Asistentes
Mariana Coronel
Responsables de Secciones
Poltica: Omar Nez Rodrguez
Letras y Cuaderno de Bitcora:
Edgar Adrin Mora
Cultura: Mina Alejandra Navarro
Sotavento y Barlovento:
Corresponsales
Kenya Bello (Pars)
Alberto Caturla (Barcelona)
Mara Fernanda Crespo (Nueva York)
Juan Diez (Buenos Aires)
Maras Rodeiro (Buenos Aires)
Isabel Soto (La Habana)
Consejo de Asesores
Mara Argello
Patricia Cabrera Lpez
Marcelo Cavarozzi
Regina Crespo
Herbert Frey
Susana Garca Salord
Carlos Gonzlez Herrera
Luis Gerardo Morales Moreno
Ricardo Nudelman
Juan Manuel Palacio
Ignacio Sosa
Carlos Zolla
Idea original de Diseo Grfico
Storm. Diseo + Comunicacin
Cuidado de la edicin
Colectivo Nostromo
Adolfo Becerril Valencia, Kenya Bello, Alberto Caturla, Mariana Coronel, Fernando
Correa Prado, Martn Corts, Fernanda Crespo, Horacio Crespo, Victoria Crespo,
Martha Delfn Guillaumin, Guillermo Fernndez Ampi, Alejandra Galicia, Santiago
Galvis, Juan Sebastin Gmez Gonzlez, Carmen Herrera, Fernando Hernndez
Gonzlez, Meritxell Hernando Marsal, Andrs Kozel, Jonathan Lpez, Nicols
Magaril, Edgar Adrin Mora, Eduardo Mora Bautista, Fabio Moraga, Luis Gerardo
Morales Moreno, Francy Liliana Moreno Herrera, Vctor Muoz Tamayo, Mina
Alejandra Navarro, Omar Nez Rodrguez, Jaime Ortega, Sara Ortelli, Abigail
Pasillas, Kristina Pirker, Diego Andrs Ramrez, Irving Reynoso Jaime, Mnica
Adriana Santos Snchez, Csar Valdez.
Nostromo
Revista
Crtica
Latinoamericana
PUCM
CEL
Timn
Editorial
Nudos
Coordinacin:
Mina Lorena Navarro Trujillo
Nuevo imperialismo y cambio social:
entre el despojo y la recuperacin
de los bienes comunes.
Entrevista a David Harvey
por Claudia Composto y Magali Rabasa
Cambio global y geopolitizacin
hemisfrica de los recursos naturales
Gian Carlo Delgado Ramos
Indios y campesinos: alternativas

anticapitalistas en la defensa de la
madre tierra
Csar Enrique Pineda Ramrez
134
Sobre el ecosocialismo en la crisis de

civilizacin: ecologa poltica de la
pobreza y descrecimiento
Francisco Fernndez Buey
142
Hacia una tica ecosocialista

Michael Lwy
150
12
Sobre los escombros del crecimiento

emerge el descrecimiento
Miguel Valencia Mulkay
156
Construyendo una sociedad en

Descrecimiento.
Entrevista a miembros de la Asociacin
Italiana por el Descrecimiento
por Luca Linsalata y
Mina Lorena Navarro
165
Los dolores de Nuestra Amrica y la

condicin neocolonial. Extractivismo
y biopoltica de la expropiacin
Horacio Machado Aroz
25
Crisis, nuevas tecnologas y dominacin

Silvia Ribeiro
38
Marximo y ecologa poltica

latinoamericana: elementos
para una genealoga posible
Hctor Alimonda
47
El ecologismo de los pobres, veinte

aos despus: India, Mxico y Per
Joan Martnez Alier
57
Hacia una gramtica de las luchas en

Amrica Latina: dimensiones de la
accin y giro eco-territorial
Maristella Svampa
Navegaciones
Cultura
77
Los entramados comunitarios indgenas

en Amrica Latina contra el extractivismo
institucionalista. Reflexiones en torno
a algunos aspectos polticos de la crisis
civilizatoria contempornea
Raquel Gutirrez Aguilar
94
Memoria y antagonismo en las luchas
socioambientales en Mxico
Sergio Tischler y Mina Lorena Navarro
105
Mercado de pulgas
Inti Meza Villarino
174
Efemrides, noticias y convocatorias
178
Sotavento
La naturaleza descolonizada: Ecologa
poltica y minera en Amrica Latina, de
Hctor Alimonda
Ulises Castro
181
Subalternidad, antagonismo, autonoma.

Marxismo y subjetivacin poltica, de
Massimo Modonesi
Hernn Ouvia
183
Pensar las autonomas: alternativas de

emancipacin al Capital y el Estado, de
Jvenes en Resistencia Alternativa
Guiomar Rovira
185
Barlovento
Dominar la naturaleza o vivir bien:

disyuntiva sistmica
Ana Esther Cecea
113
Animales humanos y no
humanos: nobleza obliga
Jorge Riechmann
120
El desarrollo no puede ser en contra de

la felicidad. Discurso pronunciado en la
UNCSD, Rio+20. Ro de Janeiro, Brasil,
20 de junio de 2012.
Jos Mujica
190
Timn
n este espacio hemos escrito ya la palabra crisis y la palabra

ruinas; incluso, alguna vez lo hicimos pomposamente, usando letras maysculas. No obstante, ninguna de nuestras entregas anteriores estuvo dedicada al tema de la crisis. Esta
vez, quisimos enfocar la crisis civilizatoria de manera directa y frontal,
abordando una de sus dimensiones principales: la ambiental.
La dimensin ambiental de la crisis remite a la cuestin de la reproducibilidad, no ya del capital o del modo de produccin capitalista, sino de la vida misma en el planeta. Se trata de un asunto tan
fundamental como complejo, que viene siendo abordado desde distintos ngulos de mira: las ciencias fsico-naturales, el debate abierto
por la economa ecolgica, las sucesivas/fallidas cumbres globales,
la discusin abierta por quienes sostienen la necesidad de apostar por
el descrecimiento, ciertas elaboraciones de la ciencia ficcin, el documentalismo retrospectivo al estilo de The Age of Stupid, la arrolladora
pelcula de Franny Armstrong.
A nivel meditico, el tema aparece tratado no slo de manera directa, sino tambin oblicua, como cuando se anuncia con candor que
se logr descubrir por ah algn otro planeta potencialmente habitable a pocos aos luz de ste. Sin duda, ha habido y hay cultores del
gnero utpico que suean con la posibilidad de marcharse para recomenzarlo todo sobre nuevas bases: en el libro The Dispossessed: an ambiguous utopia, de rsula K. Le Guin se hace referencia a una luna llamada
Anarres, donde se habla prvico y se vive de acuerdo con principios
libertarios: dos siglos antes de que tuviese lugar la historia de Shevek
y Takver, los anarquistas del planeta Urras se haban ido literalmente a
la luna Podr algn rincn de Amrica Latina o, incluso, Amrica
Latina toda, ser, a no tan largo plazo, una luna como Anarres? Ser
necesario poner a dialogar en serio los soplos de Vasco de Quiroga, de
Antonio Ruiz de Montoya, de los falansterianos de Santa Catarina y de
Chalco, de todos ellos y de otros ms, entre los que ha de incluirse, en
un lugar no menor, las voces reunidas en la Conferencia Mundial de
los Pueblos, con la utopa ambigua de rsula Le Guin?
Tambin hay nos consta, porque los hemos visto quienes ya han
vendido su alma a cambio de procurarse alguna estratagema que les
permita lucrar con la ilusin de un nicho en la nave interestelar que, en
el momento indicado, prometa sacar de aqu a todos aquellos que hayan podido pagar el correspondiente boleto. Tambin hay en ciernes,
desde luego, un mercado de almas y de bienes obtenidos por la venta
de almas, donde sofisticados inversionistas especulan con los valores
de ambos tipos de commodity. Pero por el momento, ms all de esas
maniobras, y ms ac de la luna, de las ilusiones, las promesas, los
nichos y las almas vendidas, no hay ms nave interestelar que la Tierra,
el planeta en el cual viajamos siete mil millones de pasajeros con toda
Nostromo
4
su memoria cultural a cuestas, as como un nmero muchsimo mayor

de otras criaturas vivientes.
La Tierra como nave interestelar, o simplemente como nave: la
analoga es poderosa, y en mltiples sentidos adecuada. Al parecer,
el primero en insinuarla fue Henry George en Progress and Poverty, de
1879. A mediados de la dcada de 1960, acompaando el surgimiento
de una renovada conciencia ambiental en ciertos crculos, la imagen
gan ms terreno: Adlai Stevenson, Barbara Ward, Kenneth Boulding en un ensayo muy influyente que vale la pena revisitar, titulado
justamente The Economics of the coming spaceship Earth, Buckminster Fuller y otros se refirieron a ella. Es altamente probable que
todo ese debate subyazca a Silent running, pelcula pionera realizada por
Douglas Trumbull en 1971, y en cuya banda sonora es posible or a
Joan Bez. Hay resonancias de la analoga hasta nuestros das, en el
ttulo Im selbem boot de Peter Sloterdijk, por ejemplo.
Nosotros, que estamos aqu, en nuestra perifrica trinchera, tenemos a la mano una poesa de Pablo Neruda que tambin introduce
la analoga, sin necesidad de acudir al prvico, ni de ostentar deslumbrantes efectos especiales, ni de sentarse en una sella curulis de una
cumbre de sordos. La poesa se titula El barco, y es de 1959. El
barco habla de la Tierra como barco, de sus habitantes como pasajeros, y de la injusticia que constituye que algunos pasajeros viajen en
mejores condiciones que otros, que viajan sin ropa, sin zapatos, sin
mesa, sin silla y sin nada para comer. El barco dice una parte de
la verdad. No la dice toda. No hace referencia al hecho de que, si los
pasajeros del barco no encuentran un modo de afrontar las transformaciones morales y polticas necesarias para un uso ms adecuado de
los recursos, la vida en el barco no seguir siendo posible. Y no hay
otros barcos, ni otros mares a la vista. Antes de concluir, hay que sealar que quienes organizaron el dossier dedican su esfuerzo a aquellos
que en este mundo=nave luchan para defender a los territorios de los
tentculos=garras de los mercaderes=depredadores que fijan nuestra
agenda y nuestro instante. En trminos generales, el colectivo Nostromo que nunca se caracteriz por la homogeneidad, ni por la cordura,
ni por la disciplina se mostr de acuerdo en adherir a la dedicatoria.
El fantasma de Oliverio Girondo no el suyo de Confidencia prosaica, sino el nuestro, nuestro propio fantasmaoliverio apareci por
aqu y nos exhort a cerrar una vez ms una editorial de Nostromo con
un poema de Persuasin de los das apenas nos fue posible negociar la
publicacin parcial del poema (el lector responsable nos disculpar la
iterativa referencia y/o buscar por sus propios medios el resto del
poema; ese mismo lector reparar tambin en el poema Lo que esperamos, que contiene varias claves importantes desde el punto de vista
de la normalmente precaria salud de la esperanza):
Timn
All estn,
all estaban
las trashumantes nubes,
la fcil desnudez del arroyo,
la voz de la madera,
los trigales ardientes,
la amistad apacible de las piedras.
All la sal,
los juncos que se baan,
el melodioso sueo de los sauces,
el trino de los astros,
de los grillos,
la luna recostada sobre el csped,
el horizonte azul,
el horizonte!
con sus briosos tordillos por el aire.
Pero no!
Nos sedujo lo infecto,
la opinin clamorosa de las cloacas,
los vibrantes eructos de onda corta,
el pasional engrudo
las circuncisas lenguas de cemento,
los poetas de moco enternecido,
los vocablos,
las sombras sin remedio.
Y aqu estamos:
exanges,
ms plidos que nunca;
como tibios pescados corrompidos
por tanto mercader y ruido muerto
(Testimonial, en Persuasin de los das)
Colectivo Nostromo
Nudos

entre el despojo y la recuperacin
de los bienes comunes.
Entrevista a David Harvey
por Claudia Composto y Magali Rabasa
Gian Carlo Delgado Ramos
Los dolores de Nuestra Amrica y la
condicin neocolonial. Extractivismo
y biopoltica de la expropiacin
Horacio Machado Aroz
Silvia Ribeiro
Marximo y ecologa poltica latinoamericana:
elementos para una genealoga posible
Hctor Alimonda
El ecologismo de los pobres, veinte
aos despus: India, Mxico y Per
Joan Martnez Alier
Hacia una gramtica de las luchas en
Amrica Latina: dimensiones de la
accin y giro eco-territorial
Maristella Svampa
Los entramados comunitarios indgenas
en Amrica Latina contra el extractivismo
institucionalista. Reflexiones en torno
a algunos aspectos polticos de la crisis
civilizatoria contempornea
Raquel Gutirrez Aguilar
Memoria y antagonismo en las luchas

socioambientales en Mxico
Sergio Tischler y Mina Lorena Navarro
Dominar la naturaleza o vivir bien:
disyuntiva sistmica
Ana Esther Cecea
Animales humanos y no humanos:
nobleza obliga
Jorge Riechmann
Indios y campesinos: alternativas
anticapitalistas en la defensa de la
madre tierra
Csar Enrique Pineda Ramrez
Sobre el ecosocialismo en la crisis de
civilizacin: ecologa poltica de la
pobreza y descrecimiento
Francisco Fernndez Buey
Hacia una tica ecosocialista
Michael Lwy
Sobre los escombros del crecimiento
emerge el descrecimiento
Miguel Valencia Mulkay
Construyendo una
sociedad en Descrecimiento.
Entrevista a miembros de la Asociacin
Italiana por el Descrecimiento
por Luca Linsalata y Mina Lorena Navarro


Entre el despojo y la recuperacin
de los bienes comunes
Claudia Composto** y Magal Rabasa***
Llevamos a cabo la siguiente entrevista con el gegrafo marxista David Harvey durante su visita a Buenos
Aires en octubre del 2011, con el propsito de discutir la crisis actual del capitalismo, las transformaciones geopolticas en curso, y las posibilidades de cambio social a partir de las luchas contra el despojo.
En su libro El nuevo imperialismo analiza el poder imperial contemporneo. Cules son sus principales caractersticas?
Quines son sus protagonistas?
Lo que resulta interesante de temas como el imperialismo y el capitalismo es que se trata de procesos en
curso que cambian constantemente de configuracin. Cambian, pero continan siendo lo mismo. Y creo
que cuando se observa algo como el imperialismo, al mismo tiempo se estn observando una serie de
relaciones estratgicas que cambian por la situacin geopoltica, que a su vez es cambiante. Si como definicin amplia del imperialismo se entiende la imposicin de un poder externo sobre un territorio mediante
prcticas explotadoras, habra entonces que preguntarse: quin est imponiendo estas prcticas en este
momento? sobre qu parte del mundo? cmo se est llevando a cabo? Y lo que entonces resulta interesante es si vas a un lugar como Zambia y te preguntas quin est explotando el Copperbelt?, vers que
las principales empresas ah presentes son indias y chinas. As que esta nocin de que slo hay un poder
imperialista en el mundo Estados Unidos est cambiando. Ahora mismo existe un proceso que en ingls
hemos llamado land-grab, que consiste en una dominacin de la tierra directamente a travs de la compra de grandes reas de territorio, o indirectamente a travs de la contratacin de personas, agro-empresas,
etctera. En este sentido, la presencia imperialista aqu en Amrica Latina tambin est cambiando. China
est mucho ms activa ahora, y claro que hasta cierto punto esto implica beneficios, ya que un pas como
Argentina o Brasil pueden hacer que Estados Unidos, y hasta cierta medida Europa, tengan que competir
con China para acceder a los recursos. El imperialismo, pues, se convierte en una cuestin muy complicada.
Aqu es donde esta cuestin de la acumulacin por despojo se vuelve tremendamente importante,
dado que la acumulacin capitalista en los ltimos treinta o cuarenta aos ha dependido cada vez ms del
despojo y cada vez menos de la expansin de la produccin real. Claro que esto ltimo ha sido particularmente importante en Asia, pero el resto del mundo ha estado cada vez ms sujeto a este proceso de
Transcripcin y traduccin de Isabel Harland de Benito. Actualmente vive entre Glasgow (Escocia), y Madrid, y es activista,
educadora popular y traductora. Durante cinco aos vivi y trabaj en distintas partes de Mxico, y ha realizado traducciones (ingls-espaol-ingls) para la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal, y Bajo Tierra Ediciones, entre otros. Contacto:
icharlanddebenito@gmail.com.
**
Claudia Composto es Licenciada en Sociologa de la Universidad Nacional de Buenos Aires (uba), y est cursando la Maestra en
Ciencia Poltica del Instituto de Altos Estudios de la Universidad Nacional de San Martn (idaes-unsam). Actualmente trabaja sobre
los conflictos socio-ambientales en contextos de disputa territorial, con eje en las estrategias de produccin de consenso y legitimidad social desplegadas por transnacionales mineras y Estados locales en torno de la minera a gran escala en Argentina. Contacto:
claudiacomposto@yahoo.com.ar
***
Magal Rabasa realiza su doctorado en Estudios Culturales en la Universidad de Californa, Davis. Actualmente est llevando a
cabo trabajo de campo en Argentina para su tesis, que analiza el papel del libro impreso en la formacin de redes de movimientos
sociales anticapitalistas en Amrica Latina. Es integrante de los colectivos Radio Zapatista y Jvenes en Resistencia Alternativa.
Contacto: mrabasa@ucdavis.edu.
1
Nota del traductor: Copperbelt se traduce literalmente cmo Cinturn de Cobre o franja del cobre, y es una provincia en Zambia donde existen abundantes reservas de este metal.

NdelT: land-grab sugiere la idea de arrebatar tierra antes de que alguien ms lo haga.
*
Nudos
Entrevista con David Harvey *
Nostromo
8
procurarse del acceso a recursos naturales, recursos energticos, tierra, etctera; a travs de mecanismos
como la propiedad absoluta o el arrendamiento de los recursos a fin de monopolizar su explotacin, lo
cual siempre significa que un poder externo probablemente est actuando en alianza con fuerzas internas
para ese efecto. Por lo tanto, en estos momentos, una de las cuestiones que ms atencin requiere es la
manera en que el imperialismo actual est trabajando con lites locales aliadas a fuerzas externas, muchas
de las cuales cuentan con la tecnologa necesaria para la explotacin de los recursos. Entonces est la
cuestin del cmo, y ese cmo es bastante distinto al imperialismo de tipo colonial, pero sigue siendo una
relacin explotadora en la cual una poblacin local es esencialmente privada del acceso a esos recursos
que han sido capturados por el capital multinacional u otras fuerzas externas de este tipo, aliadas a
lites internas. Esto crea todo tipo de problemas interesantes, particularmente si dicha tecnologa en manos de fuerzas externas se requiere internamente para poder explotar determinado recurso en beneficio
propio del pas. Creo que se est viendo un conflicto de ese tipo ahora mismo en Bolivia, en que Evo
Morales comienza con un proyecto revolucionario, pero encuentra cada vez ms que tiene que transigir
con el capital internacional. Necesita explotar los recursos, pero entonces la base popular que lo puso en
el poder protesta, insistiendo en que no lo eligieron para eso. As que cada da hay un conflicto mayor
entre el gobierno de Morales y la base que lo puso al mando del pas. Es una situacin muy difcil e inherentemente contradictoria, porque tiene gente que le est diciendo queremos desarrollo, queremos que
Bolivia crezca, queremos que tenga un estilo de vida satisfactorio, pero no queremos que se logre mediante un acuerdo con el capital externo. Y eso no puede hacerse simplemente. A su vez, la dificultad de
transigir con el capital externo es que se trata de un amo implacable que se llevar hasta la ltima tajada.
Aqu es donde reside el conflicto en estos momentos.
Qu tensiones existen entre las luchas populares que se enfrentan a la acumulacin por despojo y aqullas que se
posicionan ms bien en el contexto de la reproduccin ampliada? Existe la posibilidad de coordinacin entre ellas?
Esto es en parte un problema conceptual, y en parte un problema prctico. El problema conceptual es
que la clase trabajadora, dentro de la tradicin marxista y la izquierda en general, es definida en trminos
de vanguardia, lugar que suelen ocupar los obreros que trabajan en la fbrica. En la historia del capitalismo hay toda una mitologa alrededor del papel del proletariado de las fbricas, ignorndose as otras formas de lucha. Algo que durante toda mi trayectoria acadmica me ha parecido importante advertir es que
las luchas polticas estn siempre situadas dentro y alrededor de organizaciones. Si se observan las luchas
polticas que se consideran basadas en la fbrica, se ver que aquellas que realmente tuvieron xito fueron
las que obtuvieron gran apoyo de la comunidad y que, de hecho, lograron unirla. En algunos casos esto
produce movimientos revolucionarios como la Comuna de Pars, o el movimiento revolucionario de Crdoba, Argentina en 1969; y tambin lo hemos visto manifestarse recientemente, por ejemplo, en lugares
como el Cairo, en donde se ve como gente trabajadora, de clase media, vecinos, jvenes descontentos, se
han juntado todos en un slo espacio. El hecho de que exista todo esto en el Cairo ha jugado un papel muy
importante en la forma en que el movimiento se ha desenvuelto. Siempre he discutido que, en realidad,
al enfocarnos en los obreros de las fbricas estamos conceptualizando la lucha revolucionaria de forma
equivocada, y que ms bien deberamos pensar en una coalicin ms amplia de fuerzas. Al respecto, acabo
de escribir un libro en el cual argumento que poniendo el acento en lo urbano como centro de la lucha, se
ve con mucha ms claridad la relacin que existe entre la acumulacin por despojo y la explotacin de la
produccin y del trabajo vivo. En ese marco, la burguesa puede hacer lo siguiente: supongamos que pagan al trabajador un buen salario en el punto de produccin y, entonces, parece que la explotacin del trabajo en la produccin disminuye; pero luego cobran alquileres carsimos y tasas altsimas en las tarjetas de
crdito. De modo que lo que ocurre es que a la gente se le da algo en el punto de produccin, pero luego
se le extrae en el espacio vital. Creo que cada vez ms especialmente en los aos cincuenta y sesenta en
el mundo capitalista avanzado se otorgan concesiones crecientes en los salarios, al mismo tiempo que se
extrae cada vez ms del espacio vital (alquileres altos, costo de vida alto, etctera). Hay un momento muy
interesante en El Manifiesto Comunista en donde Marx y Engels explican cmo el obrero sufre la explotacin
y luego entra al espacio vital y tiene que enfrentar al propietario, al usurero, al tendero, etc. Entendiendo
el capital no slo en trminos productivos, sino tambin mercantiles, financieros, inmobiliarios, etc., se
torna evidente cmo los beneficios creados en el mbito de la produccin estn siendo recapturados por
Cmo estn conectadas las luchas en defensa del territorio y contra la explotacin de los recursos naturales con las luchas
que acaba de mencionar?
La explotacin de los recursos naturales tiene dos dimensiones: la primera consiste en simplemente tomar
el recurso sin remunerar a los que lo tienen, y la otra consiste en que una vez que se tiene el control sobre
un recurso natural se especula con l para extraer una renta. Lo que se observa es un gran incremento
en los precios del petrleo, por ejemplo, y todos piensan que es porque se nos acaban las reservas de
combustible, pero lo que ocurre en realidad es que los especuladores estn guardando el petrleo y manipulando los precios. Por lo tanto, el obtener control sobre un recurso y monopolizarlo se convierte en
una forma de extraer altas rentas. Ahora, esto qu significa? Si las empresas petroleras extraen enormes
ganancias de su monopolio, quin lo paga? Lo paga el mundo entero. Es decir, al hacernos pagar mucho
ms por el petrleo que lo que les cost sacarlo del subsuelo, las petroleras obtienen grandes riquezas de
nosotros, y esto lo pueden hacer porque tienen el monopolio. Entonces, primero hay una lucha sobre la
cuestin de la extraccin y las condiciones de dicha extraccin. Y, claro, un pas pequeo con poco poder
frente a una mega empresa petrolera apoyada por el poder del aparato militar estadounidense no est en
buena posicin para exigir que se le devuelva el dinero que le cost obtenerlo. Si un pas intenta esto,
inmediatamente va ha haber todo tipo de conflictos. Pero tambin hay una segunda lucha que es prevenir la monopolizacin del recurso y la extraccin de rentas del monopolio sobre este recurso, lo cual se
convierte en una forma de extraer riqueza de todos los que usen ese recurso. Por lo tanto, hay dos tipos
de lucha, y son muy distintas.
Teniendo en cuenta los grandes obstculos que existen para la construccin de alternativas anti-sistmicas desde las ciudades
y los espacios urbanos, podras explicar esta idea que propones de el derecho a la ciudad? Cules son los elementos de esta
idea que podramos imaginar contribuyendo a la construccin de una sociedad post-capitalista?
La idea de el derecho a la ciudad fue formulada potentemente por Lefebvre en 1967-68. Por lo tanto,
como todas las ideas, va y viene. Sin embargo, a Lefebvre se le ocurri la idea en respuesta a lo que ocurra
entonces en las calles. Por ejemplo, Pars era una ciudad dominada por el capital financiero y los promotores inmobiliarios, y la gente estaba perdiendo los entornos urbanos que tanto valoraba. Ahora, desde
hace ms o menos diez aos, hemos visto un resurgimiento de la idea de el derecho a la ciudad, en la cual
he estado involucrado intelectualmente. Pero lo ms importante es su relacin con lo que est pasando
en las calles. Yo creo que hay una nocin en los Estados Unidos de que muchas ciudades son dominadas
ahora por inmobiliarias, por intereses de construccin y por financistas a quienes slo les interesa maximizar el arrendamiento del suelo. No les importa cuanto tenga yo que pagar por mi casa y temas de este
tipo, y hay una nocin tambin de que se est produciendo una ciudad que no est disponible para la
mayor parte de la poblacin. Cada vez ms, la ciudad es un barrio privado slo para los ms ricos. As que
la nocin de que esta ya no es nuestra ciudad y la queremos de vuelta sale de la calle, y a veces comienza
como un movimiento en particular, por ejemplo, el movimiento en apoyo a los sin-techo, por una vivienda digna, o en contra del aburguesamiento. El incremento de la presencia policial, la vigilancia de las
calles y de los distritos empresariales, comenz a diluir la democracia y a convertir la ciudad en lo que
quera la comunidad de los negocios. Esto mismo lo vemos en muchas partes del mundo, por ejemplo en
Brasil, donde la extraa confluencia entre movimientos muy activos particularmente alrededor del tema
Nudos
estos procesos de despojo en el espacio vital. Hay que prestar atencin a la unidad en todo ese proceso.
Tericamente, esto es lo que hace Marx, y esto se ve claramente en volumen II de El Capital: el punto
donde se produce la plusvala no es necesariamente el punto donde se realiza, y la economa del despojo
siempre ha trabajado codo a codo con la economa de la explotacin. Lo que ocurri es que la fuerza de
la clase trabajadora se intensific en tal medida, que fue necesario realizar concesiones en el punto de
produccin, pero que luego se reabsorban junto con todo lo dems en los restantes circuitos del capital.
Creo que ambas formas de explotacin estn fuertemente enlazadas en la historia del capital, y no hemos
apreciado la relacin que existe entre las dos, ni tampoco lo que significa para la lucha poltica. Una lucha
por vivienda digna o una huelga de inquilinos, por ejemplo, es tan importante o significativa como una
lucha de la clase obrera, es decir, una lucha por salarios dignos. Estn muy relacionadas las unas a las otras.
Nostromo
10
del derecho a una vivienda digna y a la democratizacin ha impulsado la introduccin de clusulas en

la Constitucin que hablan de el derecho a la ciudad, y de que la gente tiene el derecho a ser consultada
sobre lo que ocurre en la ciudad. As que la idea de el derecho a la ciudad es algo que emerge de una
situacin social. Yo creo que la nocin de querer retomar la ciudad de los promotores inmobiliarios ha
crecido. Por un lado, estamos creando un mundo lleno de favelas y, por otro, estamos creando un mundo
lleno de condominios elegantes, exclusivos y vacos. Entonces, surge la sensacin de que algo va muy mal
con la urbanizacin hoy en da. De ah la idea de el derecho a la ciudad. No obstante, se trata de lo que
yo llamo un significante vaco, ya que puede significar cualquier cosa para cualquiera. Los promotores
inmobiliarios, por ejemplo, dicen que tienen derecho a la ciudad, y de cierto modo s lo tienen. Por lo
tanto hay un significante vaco, lo cual es muy importante porque se convierte entonces en la pregunta:
a quin le toca llenarlo de significado? Hay un conflicto sobre la cuestin de lo que significa el derecho
a la ciudad, y del derecho de quin estamos hablando. Marx dijo que esto era el tipo de situacin dnde
se tiene igualdad de derechos, pero que entre igualdad de derechos decide la fuerza. As que el derecho a
la ciudad es primero una lucha para decidir quin llena esa nocin de significado y, en segundo lugar, una
lucha para decidir cmo se moviliza esa fuerza para decir que es nuestra ciudad, no la suya, y luego introducir la dimensin de un proyecto de clase. No es un derecho que se regala abstractamente, es algo por
lo que hay que luchar como parte de un proyecto de clase; es un derecho colectivo. Uno de los elementos
que encuentro muy interesante es la forma en la que diferentes grupos que trabajan sobre problemticas
especficas en la ciudad, comienzan a pensar en lo que estn haciendo en relacin a este tipo de preguntas
ms bien colectivas, como: de quin es esta ciudad? Cmo va a funcionar? De esto puede surgir la idea
de reconstruir una ciudad poltica, socialista. La urbanizacin capitalista ha destruido la ciudad en tanto
entidad social y poltica, y como parte del proyecto poltico tenemos que reconstruirla sobre las ruinas de
la urbanizacin capitalista.
Qu conexiones ve entre esta reconfiguracin de la urbanizacin y la crisis socio-ambiental a escala global?
Una de las formas en las que el capitalismo ha salido de la crisis en el pasado es construyendo casas y
llenndolas de cosas. De esto sale un tipo de urbanizacin que se desparrama en todas direcciones y que
consume vastas cantidades de tierra. Por lo tanto, si tomas slo estas dos dimensiones el uso de tierra
y el consumo de energa se puede notar que la urbanizacin es una de las mayores causas de la degradacin ambiental y, por lo tanto, si se quiere enfrentar el calentamiento global o la degradacin ambiental,
se tiene que hacer algo frente a la urbanizacin. Esto requiere otro tipo de urbanizacin que tiene que ser
anti-capitalista, porque a los capitalistas les encanta irse por ah, encontrar un espacio vaco, construir
todo tipo de cosas ridculas como campos de golf, barrios cercados, y terrenos extendidos donde la gente
tiene que conducir el coche a todos lados para poder obtener cosas, hacer las compras, etctera. As que
yo creo que es muy fuerte la conexin entre la construccin de ciudades para salir de las crisis, y la creacin de una crisis medio ambiental como resultado directo.
Lo que usted conceptualiza como un traslado de las riquezas desde el oeste hacia al este, y del norte hacia el sur del globo,
transforma la configuracin geopoltica imperante hasta el momento? De qu manera? Cules son sus consecuencias en
el mediano plazo?
Una de las paradojas de la neoliberalizacin durante los ltimos veinte o treinta aos ha sido la apertura
del mundo a tal escala, que un pas como China poda insertarse en la economa global de modos que
no haban sido posibles antes, y una de las situaciones que ocurri en los Estados Unidos, por ejemplo,
fue que de hecho el capital financiero promovi la desindustrializacin de los Estados Unidos. Todos se
quejan y dicen que fue culpa de China, pero no es as fue culpa de los financieros, porque los financieros
llevaron el capital monetario a China, ya que ah conseguan mayores tasas de rendimiento. El dinero es
lo que llamo la forma mariposa del capital: puede aletear por cualquier lado y despegar y aterrizar donde
quiera, lo cual es muy distinto a la forma en que se mueven las mercancas, y muy distinto tambin al
capital en su forma productiva, que es difcil de mover. As que al liberar la forma financiera del capital,
la forma mariposa, durante los ltimos treinta o cuarenta aos, se promovi una transformacin de la
NdeT: en este contexto, Harvey utiliza el trmino expansionista [expansionist] como sinnimo de desarrollismo.
Nudos
economa global a los fines de instalar cantidades masivas de capacidad productiva en Asia oriental particularmente en China, por ejemplo, dando como resultado la insercin de China en la economa global
de una forma que no hubiera sido posible bajo las estructuras de poder imperialista convencionales. Lo
que tenemos ahora es una situacin donde la estructura clara de un mundo dividido en los polos comunista/capitalista, que exista antes de 1989 (un mundo capitalista con hegemona estadounidense), ha sido
esencialmente desmantelada y de hecho estaba ya disolvindose antes del final de la guerra fra. Los Estados Unidos, por lo tanto, ya no estn en posicin de ejercer poder dominante, y surge entonces la pregunta: dnde reside ahora el poder dominante? Pues en realidad, no reside en ningn lugar, particularmente
hoy en da. Lo que vemos es regionalismo: hay un bloque de poder en Asia oriental; obviamente Amrica
Latina ya se considera a s misma como un bloque regional de poder, ms preocupada por organizarse
de tal forma; y por supuesto que Europa se ha vuelto, hasta cierto punto, ms integrada. El mundo se
ha regionalizado, y estos bloques de poder regionales estn adquiriendo poderes polticos muy distintos.
Amrica Latina, por ejemplo, es mucho ms expansionista al seguir los modelos de China y Canad.
Ahora el mundo se est dividiendo entre los pases austeros y los pases expansionistas, y por supuesto
que los que van ganando son los expansionistas ya que estn creciendo, mientras que los austeros estn
bloqueados y con bajo crecimiento. No obstante, los pases expansionistas tienen un problema: cmo
mantener el ritmo de la expansin? Hay serias dudas al respecto, y claro que una de las amenazas es la
inflacin en China hay una tremenda inflacin, tambin aqu en Argentina, y en gran parte de Amrica
Latina. As que la mitad del mundo es expansin e inflacin, y la otra mitad es austeridad y reduccin de
la inflacin; una extrasima imagen global. Ninguna mitad funciona muy bien, aunque parece que los
expansionistas van ganando. Sin embargo, hay problemas con la visin expansionista, as que ste es el
momento en que deberamos comenzar a pensar en formas econmicas alternativas pero, claro, no se
puede hablar de eso, est casi del todo descartado. Los poderes fcticos no pueden ver que est fallando
el modelo de desarrollo, tienen las anteojeras bien puestas.
11
Nostromo

12
Gian Carlo Delgado Ramos*

Introduccin
La sociedad moderna por primera vez en la historia del planeta est transformndose de tal
modo, que algunos expertos incluso sugieren que estamos ante una nueva poca geolgica: la del
Antropoceno. Ello dado que las modificaciones o nueva terraformacin son de gran calado y puesto que su impacto es ya observable a escala global con perspectivas a futuro inciertas
y, de seguir la tendencia actual, probablemente irreversibles. La cuestin de fondo es que el ser
humano no puede asumirse ajeno al medio ambiente, y en tanto tal, que no puede intervenirlo
y manipularlo a placer, al menos sin respetar ciertos lmites y procesos, puesto que su existencia
parte y depende de un entorno natural que es altamente complejo y finito.
Como resultado de la cada vez ms compleja y agresiva relacin con el medio ambiente, se
estn tomando a ritmos insostenibles recursos de la naturaleza, al tiempo que desechan en la
misma proporcin grandes cantidades de residuos, muchos de los cuales su vida media llega
a ser de cientos hasta miles de aos. Esta dinmica, impulsada por un sistema de produccin
y organizacin social que tiene como principal finalidad la acumulacin de capital y por tanto
la de generar a mayor velocidad ciclos ampliados de produccin-distribucin-consumo, est
alterando los ecosistemas y, en s, el propio funcionamiento de los ciclos biogeoqumicos del
planeta como los conocemos.
Los efectos de tal dinmica son mltiples, siendo el calentamiento global de tipo antropognico, uno de los ms visibles. Se suma tambin la transgresin de los lmites del ciclo del
nitrgeno y del fsforo, la acidificacin de los ocanos, la destruccin de la capa de ozono, la
ruptura con ms de 50 mil represas del ciclo hidrolgico del agua a la par de un sobre-consumo
del lquido, un intenso cambio de uso del suelo, la prdida creciente de biodiversidad, entre
otros fenmenos como el deshielo de los casquetes polares y cuya extensin pas de 7 millones
de km2 en el 2000 a 4.9 millones de km2 en el 2010. Datos sobre el estado actual del orbe con
respecto a las mencionadas fronteras ecolgicas dentro de las cuales debera mantenerse el ser
humano a modo de no generar cambios irreversibles se ofrecen en la Tabla 1.
Investigador de tiempo completo del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la unam. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Conacyt.
1
Paul Crutzen acu el trmino en 2002. Junto con otros autores, sugiere que ya no estamos viviendo en el Holoceno, sino en
la poca del Antropoceno y que se caracteriza por el hecho de que la humanidad est cambiando profunda e irreversiblemente
el planeta entero como nunca antes. Es importante diferenciar el trmino de era y poca geolgica. La primera es de muy larga
duracin (millones de aos), mientras que la segunda alude lapsos temporales menores. sta ltima est compuesta por periodos
geolgicos. En este contexto es de precisarse que la idea de que el ser humano es el principal responsable de tales cambios no es
nuevo. Se observa ya con las advertencias de Stoppani, de Le Conte y de LeRoy, quienes hablaban respectivamente de la era del
Antropozoico, del Psicozoico y de la Noosfera. Ms recientemente destaca el trabajo de Leakey y Lewein en el que hablan de que la
prxima extincin ser causada por el ser humano. Crutzen, Geology, 2002; Zalasiewicz, World, 2010; Stoppani, Corsa, 1873;
Le Conte, Elements, 1879; De LeRoy, Lexigence, 1927; Leakey, Six, 1996.

Sin autor, World, 2010.
Cambio Climtico
(alteracin del ciclo del carbono)
d
Acidificacin Ocenica*
d
Capa de Ozono
d
Ciclo biogeoqumico del nitrgeno
Ciclo biogeoqumico del fsforo
3.44 arag*
290 unidades Dobson**
0 toneladas / ao
1 milln de toneladas
/ ao
d
415 km3
2.75 arag
276 unidades Dobson
35 millones de toneladas
/ao
11 millones de toneladas
/ ao
4,000 km3
Estado actual
391 partculas por milln
(al 2010)
2.90 arag
283 unidades Dobson
121 millones de
toneladas / ao
d
8.5 9.5 millones de
toneladas / ao
2,600 km3
Uso humano de agua dulce

(alteracin del ciclo del agua)
d
Cambio de Uso de Suelo
Bajo
15%
11.7%
d
Prdida de Biodiversidad (tasa de
0.1 1 especies por
10 especies por milln
100 especies por milln
prdida de especies)
milln
d
Contaminacin qumica
Inexistente
Desconocida***
Desconocido***
d
Fuente: Rockstrm et al, 2009.
* Una disminucin en el valor significa un aumento en la acidificacin. Los datos indican el estado de saturacin de aragonita ( arag).
** Una unidad Dobson equivale a 0,01 mm de espesor de la capa de ozono en condiciones normales de presin y
temperatura.
*** No se cuentan con indicadores que permitan medir de modo estandarizado este tipo de contaminacin aunque s existen
algunas propuestas metodolgicas para txicos especficos. De especial atencin son los contaminantes orgnicos persistentes,
los plsticos, los disruptores endocrinos, los metales pesados y los desechos radioactivos.
Ahora bien, dado que las variables anteriores se refuerzan o retroalimentan unas a otras pero
produciendo al mismo tiempo resultados no-lineales y por tanto sinrgicos pero hasta cierto
punto impredecibles, a este conjunto de procesos e implicaciones se le ha denominado como
cambio global. Se trata de toda una serie de alteraciones que se estn produciendo de manera ms
o menos simultnea y que ya afectan de modo multivariado, y en muchos casos desigual, el sistema planetario (incluyndonos evidentemente a nosotros como parte de ste).
Al respecto, una medida que procura apreciar las dimensiones de tales alteraciones y su
gravedad es la huella ecolgica, indicador que calcula -en base al actual modo de vida- el espacio
territorial necesario, tanto para producir los recursos y energa empleados, como para asimilar
los residuos generados por la humanidad. Los clculos precisan que ya se sobrepasa entre un
25% y un 39% al planeta Tierra, lo que significa que necesitamos, en el mejor de los casos, un
cuarto de planeta adicional para poder mantener los ritmos de consumo y desecho de principios
del siglo xxi. Panorama en el que una apuesta de China para alcanzar patrones de produccincirculacin-consumo similares a los de Estados Unidos, el mayor despilfarrador energtico-material del orbe, requeriran tericamente seis planetas Tierra.
Es de notarse que los cambios que nos colocan en la poca del Antropoceno son producto
de relaciones sociales y de poder especficas. La responsabilidad mayor no es de toda la humanidad, sino de clases sociales puntuales, de ah que sea necesario aterrizar lo previamente dicho
desde una perspectiva de la ecologa poltica, entendida sta como el anlisis, no meramente de la
poltica en la ecologa, sino de las relaciones socioeconmicas y de poder, as como de los con
Las estimaciones varan. Para la Global Footprint Network, la humanidad pas de usar, en trminos netos, la mitad de la biocapacidad
del planeta en 1961 a 1.25 veces en 2003. Segn Redefining Progress la biocapacidad del planeta haba sido rebasada, para el ao 2005,
en un 39%. Global, Humanitys, 2004; Venetoulis, Ecological, 2005.
Nudos
Frontera planetaria
Tabla 1
Fronteras Ecolgicas Planetarias
d
Estado antes de 1850
Frontera propuesta
(preindustrial)
d
280 partculas por milln
< 350 partculas por milln
13
Nostromo
14
flictos existentes en torno al acceso, gestin y usufructo de los recursos naturales y las diversas
narrativas y valoraciones existentes. La aproximacin ha de ser doble, desde la responsabilidad
diferenciada entre pases ricos y pobres o centrales y perifricos, as como de la responsabilidad
diferenciada en ambas tipologas de pas entre clases ricas y medias, por un lado, y las clases
pobres, por el otro.
En trminos generales se puede argumentar que hay una mayor responsabilidad histrica de
parte de los pases centrales puesto que en la periferia, en promedio, poco menos de la mitad de
la poblacin, hoy da no tiene acceso siquiera a las ms bsicas bondades de la modernidad
(e.g. energa suficiente, sobre todo elctrica o agua de calidad, ya no se diga servicios de saneamiento o servicios mdicos de calidad, y mucho menos, servicios de telecomunicaciones, entre
otros). As, por ejemplo, slo en cuanto a energa se refiere, los pases de la ocde contribuyen
con el 43.8% del consumo energtico mundial; en contraste con Amrica Latina que slo anota
5.2%, Asia (excepto China) el 11.6% o frica con el 5.7%. De subrayarse es que, adems, la
periferia concentra el grueso de la poblacin mundial, factor que permite dar cuenta con mayor
fineza las dimensiones de las disparidades mencionadas.
En tal sentido se sostiene la precisin de que existe una responsabilidad mayor por parte
de las clases ricas (y en menor medida de las clases medias) en tanto que son las que atentan el
poder y los espacios de toma de decisiones, y porque en lo concreto son los bloques sociales
que presentan los mayores patrones de consumo. El dato de distribucin de la riqueza mundial
es aqu representativo: en el mundo, el 20% ms rico se adjudicaba en el 2007 el 82.7% de la
riqueza, mientras que el 20% ms pobre lo haca en un 1.4% (el 20% que le sigue se apropia tan
slo del 1.9%).
Siendo ms especficos, vale hacer mencin que un estadounidense nacido en la dcada de
1990, se estima consumir a lo largo de su vida 1,870 barriles de petrleo, suficiente para recorrer poco ms de 1.3 millones de kilmetros (la circunferencia de la tierra es de alrededor de
40,000 km). Con ello, generar poco ms de 1,500 toneladas de C02. Adems, producir unas
ocho toneladas de desechos agrcolas y 3.5 toneladas de basura orgnica, ello por no contar la
inorgnica pues tan slo en sus primeros 2.5 aos de vida utilizar 3,800 paales desechables
(un consumo que en 2006 represent en ese pas un acumulado de 3.6 millones de toneladas
de paales o el 2.1% de los desechos municipales para dicho ao). Adase que en materia de
agua, el estadounidense promedio ya consume por lo menos dos veces ms que una persona
de la periferia con acceso a sta; o el que la expansin de los costos socio-ambientales de, por
ejemplo, una cena estadounidense promedio, se desborda incluso hasta 2,000 kilmetros dnde
fueron producidos algunos productos.
Ejemplificando. El consumo de energa en los pases ms ricos es 21 veces per capita ms que en los ms pobres. De modo parecido,
el 85% del usufructo y consumo del agua dulce se le adjudica tan slo al 12% de la poblacin ms rica del orbe. Delgado, Agua,
2005, p. 25.

Por ejemplo, entre los mayores importadores de petrleo, segn datos de 2008 estn EUA, Japn, China, India, Corea, Alemania,
Italia, Francia, Espaa y Holanda. Mientras que los mayores exportadores para ese mismo ao son Arabia Saudita, Rusia, Irn,
Emiratos rabes Unidos, Nigeria, Angola, Noruega, Kuwait, Irak y Venezuela. De notarse es que en este panorama, sean los pases
de ocde los que concentren el 53.2% de la capacidad de refinacin de petrleo. International, World, 2010.

Butler, Attack, 2008, p. 24.

Godrej, No-Nonsense, 2001, p.124.

Ibdem. Adems se calcula que cada estadounidense consume a lo largo de su vida 1,654 pollos, 74 pavos, 25 cerdos, 11 vacas, 2
ovejas y 18,675 huevos. El impacto de la produccin de este tipo de alimentos de origen animal en los ecosistemas es importante.
Butler, Attack, 2008, p. 24. Para una revisin sobre las implicaciones ambientales y en materia de cambio climtico de esta industria lase Pimentel, Sustainability, 2003; Food, Greenhouse, 2010.
Frente a la presin que se ejerce sobre el medio ambiente al transgredir o acercarse cada vez ms
a las mencionadas fronteras ecolgicas planetarias, pero tambin ante el aumento poblacional, la
cada de las reservas de fcil acceso y baratas de materiales y de energa, y la creciente dificultad sociopoltica para acceder a ellas (pues los intereses sobre las mismas aumentan), garantizar
el acceso a los recursos se coloca como una cuestin de primer orden en las agendas polticas
y de seguridad de los estados-nacin, sobre todo de aquellos que detentan un peso importante
en la economa mundial.
El carcter estratgico de los recursos desde tal perspectiva radica entonces en el hecho de
que las reservas existentes, su localizacin, cantidad y/o calidad, y accesibilidad estn cambiando.
As, un recurso natural estratgico es aquel que es clave en el funcionamiento del sistema capitalista
de produccin y/o para el mantenimiento de la hegemona regional y mundial. Puede adems
ser escaso o relativamente escaso, sea debido a las limitadas reservas existentes o como producto de relaciones de poder establecidas que restringen, en ciertos contextos socio-histricos, el
acceso, gestin y usufructo del mismo. An ms, un recurso natural estratgico puede o no tener
sustituto, una cuestin que depende de la factibilidad y viabilidad material y tcnica de ser reemplazado (va otro recurso o por el avance cientfico-tecnolgico), pero tambin de las caractersticas intrnsecas del propio recurso para el mantenimiento de estructuras de poder y de control
propias al sistema capitalista de produccin. Por ejemplo, un recurso energtico debe ser muy
eficiente (elevada condensacin qumico-fsica) al tiempo que se pueda monopolizar y por tanto
de manipular, transportar y almacenar con facilidad: el petrleo es idneo en dicho sentido.
Ahora bien, un recurso natural crtico es aquel que es estratgico pero que adems, por sus
propias caractersticas tiene un bajo o nulo grado de sustitucin y no slo, debido al tipo de
aplicaciones, ste permite contribuir con el mantenimiento de la hegemona desde el mbito militar (dgase por ejemplo, el uranio u otros minerales como el indio, manganeso, titanio, platino,
paladio o las tierras raras).
Otros recursos naturales pueden ser muy importantes para la realizacin, desarrollo e incluso expansin material de las naciones, por ejemplo dados los elevados patrones de su consumo,
sin embargo, pueden no ser estratgicos ni crticos. En ese sentido, entre los materiales esenciales,
se puede mencionar el hierro, el aluminio o el concreto, entre otros.
Desde luego, el sector agroalimentario es tambin esencial, siendo sin embargo la produccin
de granos bsicos una cuestin estratgica. No obstante, debe subrayarse que en este caso, si bien el
cambio climtico ya generar ciertos efectos en la capacidad productiva de los principales granos
en algunas regiones,10 el grueso de aspectos relacionados a la soberana alimentaria sigue tenien
Este tipo de minerales son claves. El uranio en la produccin de energa elctrica y en la elaboracin de diverso armamento, no
slo cabezas nucleares. El indio se emplea en interruptores cermicos magnticos que se utilizan en celulares y otros sistemas de
comunicacin. Tambin en pantallas planas y celdas fotovoltaicas. El berilio y las tierras raras son tiles en la fabricacin de computadoras y otros electrnicos, sensores, misiles, satlites y hasta cabezas nucleares. El titanio en sistemas de propulsin de aviones,
en el corazn dielctrico de los telfonos y otras aplicaciones de tipo estructural.
10
Segn estimaciones recientes, las tendencias de 1980 a 2008 en los principales cultivos (maz, trigo, arroz y soya, mismos que
representan el 75% de las caloras que los seres humanos consumen directa e indirectamente) han tenido desviaciones considerables
relacionadas al cambio de la temperatura y otros efectos asociados al clima. Para el caso de la produccin mundial de maz y trigo, la
produccin disminuy 3.8% y 5.5% respectivamente, comparndose con escenarios sin cambio del clima. Para la soya y el arroz, se
identifican cambios regionales que sin embargo logran un balance a nivel global. Cabe precisar que la mayor prdida en la produccin de trigo en ese periodo fue en Rusia con casi una cada del 15%, mientras que el mayor productor, Estados Unidos, no registr
cambio importante alguno de cara a los cabios del clima. La produccin de trigo en pases como Francia se torna altamente sensible
Nudos
Recursos naturales y seguridad de cara al cambio global
15
Nostromo
16
do una mayor relacin con cuestiones de poltica econmica y de proyectos de nacin. No sobra
indicar que el panorama es complejo pues las implicaciones de no tener garantizada la seguridad
alimentaria sobre la base de una soberana alimentaria es ciertamente una cuestin de seguridad
nacional puesto que pone en entre dicho la paz social y el orden interno. El futuro frente al cambio global de pases con escasa capacidad de autoalimentarse hoy da, no se observa muy positivo.
Por lo indicado, resulta entonces evidente que las zonas con reservas importantes de recursos energticos (petrleo, gas, carbn), mineros, hdricos o de biodiversidad, se perfilen cada vez
ms como estratgicas y conflictivas. La geopolitizacin de los recursos alude as, al rol estratgico,
crtico e incluso esencial, que stos juegan desde una visin del poder de estado y de las clases
que lo detentan; nocin que ha llevado a considerarlos en algunos casos como una cuestin de
seguridad nacional e internacional.
En particular desde la dcada de los noventa se ha asociado en Estados Unidos el discurso
de la degradacin ambiental con el de geopolitizacin de los recursos dando como resultado la
doctrina de la seguridad ambiental, misma que se precisa como el aseguramiento o proteccin
de zonas ricas en recursos. Esto, en el fondo implica consolidar el acceso, uso y usufructo de
los recursos en manos de Estados Unidos y/o sus aliados, sea por la va del mercado, la ayuda o cooperacin internacional, o la mano del Pentgono; todo en un contexto de una crisis
ambiental creciente. Desde luego, como las implicaciones son mayores, esa securitizacin de los
recursos tiende a presentarse baada de buenos propsitos de conservacin del medio ambiente
y hasta de atenuacin de la pobreza. As pues, ya desde 1991 la Estrategia de Seguridad Nacional del
gobierno de Estados Unidos incluye, de diversas formas y en distintas tonalidades, la variable
ambiental asociada a la cuestin de seguridad nacional.
Las declaraciones de la CNA Corporation, una organizacin con sede en Virginia con fuertes
vnculos al Pentgono, tienen la misma tonalidad de securitizar los recursos bajo el lema de seguridad ambiental. Sugiere por ejemplo, que de cara a los impactos del cambio climtico, el Pentgono tendra que asegurar la reduccin de las vulnerabilidades de Estados Unidos, al tiempo que
debera velar por la paz internacional, preparndose en ese sentido para operaciones rpidas y
mviles en zonas de conflicto por recursos o de desastres.11 Algo similar sostiene Joshua Busby
del estadounidense Council on Foreign Relations (Consejo sobre Relaciones Exteriores), quien
coincide con lo arriba expuesto haciendo nfasis en las implicaciones a la seguridad que tienen
los recursos naturales del Pasaje Norte en tanto que representan eventuales conflictos o tensiones, por ejemplo con Rusia y Canad.12 Otras zonas estratgicas por sus recursos y posicin
geogrfica tambin son consideradas por el autor.13
Ntese que tal securitizacin de los recursos implica entonces la toma de decisiones extraordinarias,
comparables al caso de una amenaza militar, lo que implica, naturalmente, la violacin de toda soberana
nacional y autonoma de los pueblos; ello desde luego en zonas estratgicamente ricas en recursos.
al cambio del clima, mientras que lo mismo sucede en el caso de los cultivos de arroz en India (Lobell, Climate, 2011. En: www.
sciencemag.org/content/early/2011/05/04/science.1204531).
11
cna Corportation, National, 2007.
12
Busby, Climate, 2007. Otro autor que indaga el caso del Pasaje Norte y que vale la pena revisar por las luces que da en trminos
de probables escenarios de securitizacin de los recursos ah contenidos, es Smith con un anlisis prospectivo al 2050 para lo que
l denomina el nuevo Norte. Smith, The New, 2011.
13
Segn suscribe Busby, Estados Unidos tiene tambin intereses de seguridad nacional en los pases que son vulnerables al cambio
climtico pues sus impactos ah pueden tener repercusiones en la madre patria. Por ejemplo en lo que refiere a afectaciones a sus
bases militares y embajadas, a corredores de transporte de mercancas o en relacin a daos a intereses de aliados o posibles tensiones con competidores por recursos naturales. Busby, Climate, 2007, p. 7.
14
Homer-Dixon, Enviroment, 1999; Barnett, The Meaning, 2001.

Delgado, Ecologa, 2010; Delgado, Seguridad, 2010.
16
Kolko, Limits, 1972, p. 13.
15
Nudos
Esto es una perspectiva que difiere notablemente de aquella concebida desde la ecologa poltica
y que prefiere analizar al recurso como factor de conflictos distributivos, mismos que pueden
adquirir la forma de: disputas locales originadas por la degradacin del recurso; disputas por el
acceso, uso y usufructo del recurso resultantes de (in)migraciones y/o nuevos ordenamientos
territoriales o de procesos de acumulacin por desposesin; y conflictos entre naciones por
recursos compartidos.14
En cualquier caso, es clara la extraordinaria relevancia que tienen los contextos, es decir, las
caractersticas en el espacio y tiempo, tanto polticas y econmicas, como sociales e internacionales (relaciones diplomticas, militares, etctera) de las situaciones en las que se gestiona y
evoluciona un conflicto por uno o varios recursos en una regin dada. sas pueden potenciar
el conflicto, dgase: a) cuando el contexto econmico es de crisis aguda con altos ndices de
desempleo e inflacin; b) cuando el contexto sociopoltico estimula la desconfianza social, el
aumento del uso de la violencia del estado o incluso la instauracin de regmenes autoritarios;
c) cuando el contexto de las relaciones internacionales precisa tensiones con pases vecinos o
pugna por el mantenimiento de relaciones asimtricas que fomentan esquemas de economas de
enclave netamente extractivas; etctera.
Y sin embargo, los conflictos por los recursos siempre tomarn su dimensin concreta en lo
local, por ms que tengan o no, vnculos con esquemas de securitizacin de mayor perspectiva
y dimensin. As, lo que tenemos y lo que seguramente se incrementar de seguir la actual tendencia de devastacin del medio ambiente y de crecientes patrones de consumo, es un escenario
de ms y ms conflictos locales-regionales por los recursos; un esquema en el que el discurso
de la securitizacin es un elemento til y desde luego amenazante en los operativos de despojo y reapropiacin de los recursos. Por tanto, con excepciones como la del petrleo, ms que
guerras por los recursos, al menos en el corto-mediano plazo, se observa una fuerte oleada
de conflictos por los recursos y, en su caso, de criminalizacin, con todas sus implicaciones, de los
actores ms dbiles.
Debe advertirse que el acceso, gestin y usufructo de los recursos por parte de los actores
ms fuertes, el grueso de las veces obedece, en efecto, al inters de lanzar dichos recursos al
mercado internacional por lo que en principio existe un vnculo directo o indirecto a intereses
geopolticos mayores. Por ello que intereses forneos estn tambin interesados en que sus socios o proveedores locales sean exitosos y mantengan una posicin de poder privilegiada.
Se puede derivar de lo sealado que Amrica Latina, desde la perspectiva de los pases centrales, se coloca como clara e importante reserva de recursos naturales estratgicos. Esto es particularmente cierto para Estados Unido dada su creciente dependencia de materiales y energa,15
ya reconocida desde finales de la primera mitad del siglo xx, pues a decir de William Clayton,
entonces subsecretario de Estado de Estados Unidos ya era observable que: debido al serio
desgaste de nuestros recursos naturales durante la guerra, debemos ahora importar muchos
minerales y metales Ciertamente hoy somos importadores netos de casi todos los metales
y minerales importantes excepto dos, el carbn y el petrleo. Quin sabe por cunto tiempo
podremos seguir adelante sin importar petrleo.16
17
Nostromo
18
Desde entonces la vinculacin entre seguridad y el acceso a los recursos, se fue consolidando
en la geopoltica estadounidense, siendo ya claramente patente durante las primeras dcadas de
la guerra fra cuando uno de los objetivos clave de Estados Unidos en Latinoamrica, como parte de su agenda de seguridad y de poltica exterior, era el acceso a recursos estratgicos. Para
lograr esta meta, se consider crucial garantizar la seguridad interna de los pases que posean
dichos recursos, de tal suerte que fuera posible su exportacin al mercado internacional: Los
principales objetivos militares de Estados Unidos en Amrica Latina eran y siguen siendo, segn
el Departamento de Estado,17 los siguientes: 1) la continua y creciente produccin y provisin
de materias primas estratgicas; y 2) el mantenimiento al interior de cada nacin de una estabilidad poltica y una relativa seguridad interna, al menos la suficiente como para garantizar la
proteccin de las instalaciones de las cuales dependen la produccin y provisin de materiales
estratgicos. No es casual que aos ms tarde Henry Kissinger, entonces secretario de Estado,
aadiera que el mundo depende cada vez ms de productos minerales provenientes de pases en desarrollo, y si el rpido crecimiento de la poblacin frustra las expectativas de desarrollo
econmico y progreso social, la inestabilidad resultante puede disminuir las condiciones para
incrementar la produccin y el flujo sostenido de tales recursos.18
A principios del siglo xxi, lo anterior se coloca como una cuestin claramente de preocupacin, ms cuando Estados Unidos registra un aumento en la dependencia y consumo de recursos naturales diversos. Por ello, es que se sostiene que el cruce de la agenda poltico-econmica
con la diplomtica-militar es por lo menos desde hace seis dcadas una constante para ese pas.
Contexto en el que una lectura independiente de cada agenda, limita visibilizar la complejidad
de la estrategia expansionista del capitalismo monopolista estadounidense y en cuanto tal, el rol
que juega, dgase en Amrica Latina.
Lo indicado es claro cuando se da cuenta puntualmente de la mencionada creciente dependencia de Estados Unidos. Los datos precisan que, por ejemplo, en trminos de importaciones
de petrleo, sta pas de ser en 1973 del 28% a cerca del 55% en 2003 y se calcula que para el
2025 ser de un 70%. Los principales pases exportadores de crudo y derivados hacia Estados
Unidos (segn datos de 2007) son Canad (con 19%), Mxico (15%), Arabia Saudita (14%), y
Venezuela (13%).19 Esto implica que en total, Canad y Amrica Latina suman el 50% de los
cerca de 10 millones de barriles diarios que importa. Para dar una idea del ritmo de transferencia
de crudo, el caso de Mxico es ms que manifiesto pues ha transferido ms del 80% del crudo
que exporta a Estados Unidos.
El caso de los minerales es similar. Los estadounidenses requieren de 11.3 toneladas mtricas
de minerales frescos (no reciclados), necesidad que va en aumento. En 1980 dependan al
100% de cuatro minerales y de 16 ms en el orden de un 30% a un 99%. En 1992 tal dependencia era de ocho y 22 minerales respectivamente y, para 2009, de 19 y 26.20 Y dado que Estados
17
United, USA Policy, s.f.

Kissinger, Report, 1974.
19
Pueden consultarse estos datos en:
http://ftp.eia.doe.gov/pub/oil_gas/petroleum/data_publications/company_level_imports/current/import.html
20
De los 63 minerales reportados con uno u otro grado de dependencia (en trminos de importaciones) por el Servicio Geolgico
de Estados Unidos 45 son importados del Hemisferio Occidental, siendo 28 de Latinoamrica y el resto de Canad. Esos son, en
orden descendente en tanto el porcentaje de lo importado en trminos del consumo domstico de EEUU, los siguientes: bauxita y
almina (Jamaica y Brasil); fluorita y grafito (Mxico); mica (Brasil); colombio o niobio (Brasil); estroncio (Mxico); tantalio (Brasil);
antimonio y bismuto (Mxico); estao (Per y Bolivia); renio (Chile); piedra (Brasil); zinc (Per y Mxico); plata (Mxico, Per y
Chile); tungsteno (Bolivia); amonaco (Trinidad y Tobago); silicio (Venezuela); cobre (Chile, Per y Mxico), yeso (Mxico); sal
18
(Chile, Mxico y Per); aluminio (Brasil y Venezuela); hierro y acero (Mxico); sulfuro (Mxico y Venezuela); piedra pmez y cal
(Mxico); piedra triturada (Mxico y Bahamas). Para una revisin ms detallada, Delgado, Ecologa, 2010.
21
Committe, Managing, 2008, p. 29.
22
Se estiman hasta 1,900 millones de toneladas a nivel mundial contando aqullas por descubrir.
23
Delgado, Ecologa, 2010.
24
Yorgason, US International, 2010.
25
Delgado, Seguridad, 2010.
26
National, Minerals, 2008, p. 6.
Nudos
Unidos no cuenta o no tiene suficientes reservas de materiales desde hace algn tiempo, el Pentgono ha declarado la necesidad de una estrategia nacional de almacenamiento. Se trata de una
estrategia ya presente en la Ley de Almacenamiento de 1979, y en la que se contemplaba que,
adems de los proveedores estadounidenses, slo proveedores canadienses y mexicanos
podrn ser considerados como fiables. Ello es todo un antecedente en la poltica exterior de
Estados Unidos pues devela explcitamente su fuerte dependencia al resolver que los recursos
canadienses y mexicanos se tornan a partir de entonces cuestin de seguridad nacional estadounidense. He pues aqu presente la securitizacin o geopolitizacin de los recursos vecinos plasmados
en la propia legislacin de ese pas, misma que en 1991 fue geogrficamente ampliada al considerar tambin como fuentes fiables a los pases de la Cuenca del Caribe.21
Lo dicho toma relevancia si se observa que Latinoamrica cuenta con minerales de gran uso
e importancia en y para la economa mundial. Por ejemplo, el 46% de las reservas mundiales de
bauxita (estimadas entre 55 mil millones y 75 mil millones de toneladas mtricas) se localizan
en Sudamrica (24%) y el Caribe (22%). Entre las ms importantes de cobre estn las chilenas
con cerca de 360 millones de toneladas mtricas o de un 35% a un 40% de las reservas base en
el mundo. Otras son las peruanas con 120 millones y las mexicanas con unos 40 millones de
toneladas mtricas. En cuanto al zinc, el 35% de las reservas base22 mundiales o 168 millones de
toneladas mtricas, corresponden al continente americano. Y en lo que respecta al nquel, vale
sealar que las mayores reservas base en el continente y del mundo estn en Cuba con unos 23
millones de toneladas mtricas. Le sigue Canad con 15 millones de toneladas y, an ms lejos,
Brasil con 8.3 millones y Colombia con 2.7 millones de toneladas mtricas.23
Ante tal riqueza, denota la creciente transferencia de recursos, misma que se corrobora ampliamente con datos de 2010 del Departamento de Comercio, de Estados Unidos, mismos que
precisan que el grueso de sus importaciones las constituyen petrleo, gas y minerales.24 Por ello
el mayor dficit en la balanza comercial es con sus principales proveedores de materia prima
o de productos maquilados, a saber, China, los pases de la opep y Mxico. Es un esquema en
el que, mientras las exportaciones de recursos naturales de Amrica Latina son cada vez ms
baratas, tanto socio-ambiental como econmicamente (muestran una tendencia histrica de
su valor a la baja; de 1876 como base, a 85% en 1913, a alrededor del 70% al cierre del siglo
xxi), las exportaciones metropolitanas contienen un alto valor agregado pues el negocio de
transformacin de tales recursos es metropolitano y de ninguna manera perifrico. Denota,
por ejemplo, la exportacin de petrleo crudo por parte de Mxico que luego es importado
en forma de gasolina que Estados Unidos vende al pas y que alcanza ya el orden del 40% de
las necesidades nacionales.25 Asimismo, se sabe que una buena parte de la produccin minera
latinoamericana (alrededor del 50% de la mexicana) tiene a Estados Unidos como destino, pas
que en su transformacin en la industria metal-mecnica obtiene un valor aadido de ms de
2.1 billones de dlares (trillions en ingls) para todo el sector (segn datos de 2006) y genera un
total de 1.5 millones de empleos.26
19
Nostromo
20
A tal escenario de claro comercio desigual, se suma el hecho de que Amrica Latina no es
slo reserva estratgica de recursos naturales, tambin es clave tanto en trminos de la realizacin y transferencia de excedentes, dgase por medio de la Inversin Extranjera Directa (ied),
la transferencia de tecnologa, el pago de la deuda y el negocio de la seguridad. As, mientras
por un lado, la deuda externa latinoamericana sigue siendo un pesado lastre,27 por el otro, Estados Unidos y otras potencias metropolitanas, mantienen importantes flujos de capital por
medio de los cuales han especulado y se han hecho de los principales activos de las naciones
latinoamericanas desde petrleo y yacimientos mineros, hasta puertos y aeropuertos, carreteras,
ferrocarriles, etctera. Por ello, no es casualidad que los estadounidenses registren una tendencia
creciente en ganancias provenientes de propiedades del extranjero.28
Tampoco lo es que se coloque como una de las regiones receptoras de una muy buena parte
de la ied mundial, al tiempo que constituye un importante mercado para los productos manufacturados de pases metropolitanos; de ah que los tratados de libre comercio bilaterales sean
de su inters pues en la prctica, han resultado en una ampliacin de las asimetras imperantes y
en el incremento de la transferencia de recursos y excedentes por parte de Latinoamrica. Datos
de la inversin de Estados Unidos en el extranjero devela ntidamente el carcter de reserva estratgica que desde su visin juega particularmente Amrica Latina pues uno de los rubros con
mayores recursos, de entre todos, se constata precisamente en el sector minero latinoamericano,
mientras que el resto de sectores productivos, dgase de alta tecnologa, son prcticamente nulos. Al respecto, vase Tabla 2.
Regin/ Pas
Todos los
pases
Canad
d
Europa
Todas las
industrias
Tabla 2
Inversin Directa de EUA en el Extranjero - 2009 (mdd)
Minera
Qumicos
Maquinaria
Equipo Elctrico
d
Equipo de
transporte
Servicios
cientficos y
tcnicos
6,545
d
248,074
22,259
15,759
3,627
1,316
804
18,085
2,572
1,156
-114
(entrada)
2,305
119
-4,643
(entrada)
1,643
3,887
2,015
171
1,939
224
129,014
-576
(entrada)
10,795
11, 596
738
Amrica Latina
66,149
1,898
617
229
y el Caribe
Amrica del
14,550
8,070
638
386
Dato no
Sur
disponible
Mxico y
7,069
1,042
1,055
194
176
Centro
Amrica
frica
5,733
5,423
152
25
3
Medio Oriente
4,925
994
42
87
-3 (entrada)
Asia pacfico
24,168
3,052
915
707
230
Fuente: www.bea.gov/international/xls/fin_09.xls.
Nota: los datos por regin es el balance de las salidas y las entradas de la inversin directa.
d
d
d
d
d
Dato no
disponible
42
< 0.5
1,747
743
4
68
-5
1,680
27
Toussaint, 60 preguntas, 2009. Desde1982 hasta 1996, en catorce aos, Latinoamrica haba pagado 739,900 millones de dlares,
es decir, ms del doble de lo que deba en 1982 unos 300 mil millones de dlares y sin embargo segua debiendo 607,230 millones
de dlares. La tendencia se mantiene hasta ahora. De 1985 al cierre de 2004, la deuda latinoamericana pas de 672 mil millones a
1,459 mil millones de dlares. Para Amrica Latina, la transferencia neta ha sido negativa prcticamente desde las dcadas de los
ochenta, noventa, y en lo que va del presente milenio.
28
Al cierre del primer cuatrimestre de 2010, las propiedades de Estados Unidos en el extranjero haban aumentado en unos 300 mil
millones de dlares mientras que las ganancias producto de la inversin directa en el extranjero alcanzaba los 105 mil millones de
dlares. Yorgason, US International, 2010.
29
Foreign, 2009, p. 26.

Amrica, 500 Las mayores, 2010.
31
Ibdem.
32
Rubio, Las empresas, 2011.
33
Marini, Dialctica, 1973.
34
Al respecto puede leerse Delgado, Maquilizacin, 2009.
35
Sacher, El modelo, 2011 pp. 49-68.
36
Wikileaks, US embassy, 2005.
37
Ibdem.
30
cepal,
Nudos
Por supuesto, la regin registra una ied de diversos pases, no slo de Estados Unidos. Y su
tendencia es ascendente pues concentra el 25% de esa destinada a pases perifricos, pasando
de 20 mil millones de dlares anuales promedio para el perodo de 1991 a 1995, a unos 91 mil
millones de dlares para los aos de 2004 a 2008, siendo el ltimo ao, rcord de captacin
al alcanzar 128 mil millones de dlares.29 Al mismo tiempo se advierte que tal ied genera una
transferencia de ganancias abrumadora. Slo las 60 corporaciones no financieras ms grandes
de Amrica Latina registraron ventas en 2007, por casi cuatro veces ms que el total de ied para
ese mismo ao.30
Se suma el hecho de que de las 500 empresas ms grandes de la regin, por su dimensin
de ventas en 2009, 32% correspondan a petrleo, gas y electricidad, 5% a la minera, 4% a la
agroindustria y 2% al cemento y papel. Esto es, casi la mitad de las ventas estaban asociadas a
actividades prcticamente extractivas.31 Datos ms reciente pero de distinta fuente corroboran
lo anterior pues las ventas de 2010 del sector del petrleo y gas representaron el 24.5%; el de
electricidad el 9.5%; las mineras el 3.8%; las siderrgicas y metalrgicas el 6.35%; la del cemento
y vidrio el 1.57%; las de papel el 0.84%; y la agroindustria y la pesca el 1.88%.32 As y considerando que las metodologas y las fuentes son distintas para cada ao, puede afirmarse que la
composicin se mantiene a la fecha prcticamente sin cambio importante alguno.
En trminos de poltica econmica, lo anterior significa que Amrica Latina est subordinada a los intereses y flujos de capital metropolitanos pues en la regin, los grupos de poder
local han aceptado y promovido una peculiar divisin internacional del trabajo propia de un
capitalismo sui generis latinoamericano en la que su principal funcin radica en actividades primario-exportadoras y manufacturero-exportadoras.33 Pese a ello, el negocio es mayor y coloca
a unos cuantos personajes locales (o miembros de la oligarqua) entre los ms ricos del pas, la
regin e inclusive del mundo.34
En este tenor no sorprende pero s llama la atencin que por ejemplo en materia de extraccin de minerales, gerentes de multinacionales mineras y altos funcionarios de los gobiernos
estadounidense y canadiense (principal pas que funge como plataforma de capitales mineros
en el mundo),35se reunieran en 2005, por un lado, para coordinar esfuerzos publicitarios que
promovieran una imagen positiva de la industria en Per (y por corolario, en Amrica Latina
y otras latitudes), y por otro lado, para tambin hacer llegar a los gobiernos el mensaje que
es crucial detener la impunidad de aquellos que daan la propiedad privada y bloquean los
caminos.36 Esto acompaado de la sugerencia a las entidades de gobierno de educacin y la
Iglesia Catlica correspondientes, de rotar a profesores y curas dado que se identifican como
incitadores de conflictos.37
21
Nostromo
Seguridad ecolgica y justicia socio-ambiental
22
El uso de la fuerza o la amenaza del uso de sta como procedimiento predilecto de la securitizacin de los recursos es muy problemtico, no slo porque se puede salir de control y generar
un polvorn social, sino porque puede ser utilizado por los grupos de poder como mecanismo
para criminalizar los movimientos sociales en defensa legtima de sus recursos, ltimo sustento
de vida de dichos pueblos.
El debate sobre esta cuestin, con toda la amplitud de aspectos que vincula, se perfila como
un asunto de trascendencia que se mantendr en la agenda latinoamericana, tanto de parte de
las elites de poder extranjeras (sobre todo estadounidenses, pero en efecto no slo de ese pas) y
sus socios regionales, como de los pueblos. Ms cuando se sabe que la crisis econmica retroalimenta la crisis ambiental.
Desde el punto de vista de los movimientos sociales, el debate podra ser reducido por algunos actores a un asunto sobre el derecho universal a un medio ambiente sano que es vital para la
vida, pero de fondo, lo que est en juego no es slo eso, sino sobre todo la definicin de cmo
los pueblos latinoamericanos (y del mundo) han de relacionarse con la naturaleza y cmo han de
gestionar su autonoma. Con las caractersticas socioeconmicas de Latinoamrica, los lmites
sociales de tolerancia ante esquemas de creciente saqueo son cada vez visiblemente menores.
Ello ha tornado la lucha ambiental en una lucha de clase de diversos actores y con diversos lenguajes y expresiones.38 Algunos son antisistmicos, otros son ecologistas, otros slo no estn de
acuerdo con un proceso o esquema expoliador particular.
Es un panorama en el que el concepto de seguridad ecolgica, en oposicin al de seguridad ambiental (o de securitizacin), adquiere una funcin explicativa importante si se es entendido como
la seguridad de los pueblos y de la diversidad de formas de vidas con las que compartimos el planeta, y no simplemente la del estado. Y es que el abogar por la satisfaccin de las necesidades bsicas de los pueblos no slo en el corto-mediano plazo, sino sobre todo en el largo plazo (lo que
incluye su propia identidad y diversidad cultural e histrica), conlleva el establecimiento de una
intensa relacin armnica de la humanidad con la naturaleza. En tal sentido, la bisfera, como
primer y ltimo referente de la vida, se torna elemento nodal en la nocin de seguridad ecolgica.
As, mientras la seguridad ambiental del estado tiende ms a la toma de medidas reactivas y
por tanto a la bsqueda de una paz impuesta mediante la fuerza del estado (la securitizacin en
su forma tpica), la seguridad ecolgica alude, como aqu es asumida, a la construccin y operatividad de medidas proactivas, dialogadas, consensuadas y, consecuentemente, socialmente justas.
Por eso, es cada vez ms evidente la necesidad de idear, debatir y construir nuevos paradigmas, otros desarrollos, con profunda mirada histrica y crtica aguda y que en trminos bsicos sean socio-ambientalmente ms armnicos y justos, que se piensen desde el decrecimiento
biofsico (del menor uso posible de materiales y de energa) y que se alejen del extractivismo
(o del despojo y el comercio desigual) como fundamento. Ello implica el replanteo a fondo de
cmo gestionar el territorio, entendido como aquel en el que se plasman concretamente las relaciones de produccin, circulacin y consumo, as como las contradicciones de tales relaciones.
Lo cientfico-tecnolgico y la industrializacin, si bien son importantes, no deben ser vistos en
ningn momento como fines en s mismos (tal y como lo propone la nocin de capitalismo verde), sino como herramientas relevantes para la construccin de esos otros desarrollos posibles.
38
Dicho fenmeno es calificado por Martnez-Alier como el ecologismo popular o de los pobres. Martnez-Alier, El ecologismo, 2004.
Bibliografa referida
Acosta, Alberto y Esperanza Martnez (comps), El
buen vivir. Una va para el desarrollo, Quito, AbyaYala, 2009.
Amrica Economa, 500 Las Mayores empresas de
Amrica Latina, Amrica Economa, nm. 389,
julio de 2010.
Barnett, Jon, The Meaning of Environmental Security, New
York, Zed Books, 2001.
Busby, Joshua, Climate Change and National Security, New
York, Council on Foreing Relations, 2007.
Butler, Kiera y Dave Gilson, Attack of the planetpummeling baby. Mother Jones, San Francisco,
California, mayo-junio 2008.
Committee on Assessing the Need for a Defense Stockpile and National Research Council, Managing Materials for a Twenty-first Centrury Military, Washington D.C., The National Academies Press, 2008.
Comisin Econmica para Amrica Latina (cepal),
Foreign Direct Investment in Latin America and the
Caribbean, Santiago de Chile, Publicacin de las
Naciones Unidas, 2009.
cna Corporation, National Security and the Threat of Climate Change, Virginia, s.e., 2007.
39
40
Crutzen, Paul, Geology of Mankind. Nature, vol.

415, nm. 23, Reino Unido, Nature Publishing
Group, 2002.
Delgado Ramos, Gian Carlo, Agua y Seguridad Nacional,
Mxico, Arena Debate, 2005.
Delgado Ramos, Gian Carlo, Maquilizacin y dependencia tecnolgica: el caso de Mxico, El Norte.
Finish Journal on Latin American Studies, nm. 4,
diciembre, Helsinki, University of Helsinki, 2009.
Delgado Ramos, Gian Carlo (coord.), Ecologa poltica
de la minera en Amrica Latina, Mxico, ceiichunam, 2010.
Delgado Ramos, Gian Carlo, Seguridad nacional e internacional y recursos naturales. Revista Tareas, nm.
135, Mayo-Septiembre, Panam, Centro de Estudios Latinoamericanos Justo Arosemena, 2010.
Delgado Ramos, Gian Carlo, Bienes comunes, metabolismo
ecosocial y el futuro comn. Documento de la Conferencia sobre los bienes comunes en Roma.
28 y 29 de abril. Disponible en http://rosaluxeuropa.info/userfiles/file/delgado_ramos_bienes_comunes.pdf
Farah, Ivonne y Luciano Vasapollo (coords.), Vivir
Al respecto puede leerse Fundacin, De los bienes, 2011 y Delgado Bienes comunes, 2011.
Para una reflexin sobre el tema, lase Farah, Vivir bien, 2011; Acosta, El buen vivir, 2009.
Nudos
La construccin de alternativas, diversas pero convergentes sobre otras modalidades de hacer o construir el espacio territorial en toda su complejidad, precisan de procesos colectivos que
requieren un compromiso por los bienes comunes (las condiciones de reproduccin de la vida) y
por el bien comn de la humanidad (y que no se limita slo a lo ecolgico); una amplia capacidad
de impulsar dilogos de saberes; una responsabilidad sociopoltica y una memoria histrica (social
y natural); y sobre todo, imaginarios que se reconozcan a s mismos como antisistmicos en tanto
que buscan reproducir la vida en buenas condiciones de calidad para todos y cada uno de los
sujetos, pero tambin para la diversidad de formas de vida con las que compartimos el planeta.39
Dar cauce a la construccin de otros desarrollos, requiere de entrada elevar el nivel de
conciencia, organizacin y cohesin de la gente en sus diversas magnitudes y modalidades. En
el proceso, nico para cada pas y regin, no debe olvidarse que lo central, tal y como aqu se
ha sealado, es que lo que est en juego ya no slo es la viabilidad ecosocial de ciertos espacios
territoriales, sino tambin la del propio marco de referencia de toda la vida. Propuestas como
el buen vivir son ejemplos de experiencias latinoamericanas en plena construccin y experimentacin que, pese a ello, pero precisamente por ello, son de gran relevancia actual.40 Su avance
concreto, as como su anlisis, debate y crtica constructiva en todas sus mltiples aristas y desde
una perspectiva no slo acadmica, sino tambin propia del activismo poltico y en general desde los pueblos, es cada vez ms pertinente y necesaria. Ello sobre todo ante falsas propuestas (o
en el mejor de los casos, limitadas) que surgen del propio sistema de produccin imperante y su
lgica y que precisamente nos ha llevado a la actual situacin de debacle o de cambio global.
23
Nostromo
24
bien: Paradigma no capitalista?, La Paz, cides-Universidad Mayor de San Andrs y Plural, 2011.
Food and Agriculture Organization, Greenhouse gas
emissions from the dairy sector. A life cycle assessment,
Roma, Publicacin de Naciones Unidas, 2010.
Fundacin Rosa Luxemburgo, De los bienes comunes al
Bien Comn de la Humanidad. Documento de la
Conferencia sobre los bienes comunes en Roma.
28 y 29 de abril, 2011. Disponible en: http://rosalux-europa.info/userfiles/file/bien_comun_
de_la_humanidad.pdf
Global Footprint Network, Humanitys Footprint 19612003, Oakland, California, Global Footprint
Network, 2004.
Godrej, Dinyar, No-Nonsense Guide to Climate Change, Oxford, Reino Unido, New Inernationalist Publications Ltd. and Verso, 2001.
Homer-Dixon, Thomas, Environment, Scarcity and Violence, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1999.
International Energy Agency, Key World Energy Statistics, Paris, s.e., 2010.
Kissinger, Henry, The Kissinger Report National
Security Study Memorandum, 200, 24 abril de
1974. Disponible en: www.druckversion.studien-von-zeitfragen.net/NSSM%20200%20Exec
utive%20Summary.htm
Kolko, Gabriel y Joyce Kolko, The limits of power, New
York, Basic Books, 1972.
Leakey, Richard y Roger Lewein, The sixth extinction: patterns of life and the future of humankind, New York,
Anchor Books, 1996.
Le Conte, Josep, Elements of Geology, New York, D. Appleton & Co., 1879.
Le Roy, Edouard, Lexigence idealiste et le fait de le volution,
Paris, Boivin, 1927.
Lobell, David, Wolfram Schlenker y Justin CostaRoberts, Climate Trends and Global Crop
Production Since 1980. Sciencexpress, 5 de Mayo
de 2011, Disponible en: www.sciencemag.org/
content/early/2011/05/04/science.1204531
Marini, Ruy Mauro, Dialctica de la dependencia, Mxico,
Ediciones Era, 1973.
Martnez-Alier, Joan, El ecologismo de los pobres. Conflictos ambientales y lenguajes de valoracin, Barcelona,
Icaria/Flacso. Espaa, 2004.
National Research Council, Committee on Critical
Mineral Impacts of the US Economy y Committee on Earth Resources, Minerals, critical minerals and the US economy,. Washington D.C, The
National Academies, 2008.
Pimentel, David y Marcia Pimentel, Sustainability of
meat-based and plant-based diets and the environment, American Journal of Clinical Nutrition, vol. 78.
nm. 3, Septiembre, Bethesda, Maryland, 2003.

Rockstrm, J., W. Steffen, K. Noone, . Persson, F. S.
Chapin, III, E. Lambin, T. M. Lenton, M. Scheffer, C. Folke, H. Schellnhuber, B. Nykvist, C.
A. De Wit, T. Hughes, S. van der Leeuw, H.
Rodhe, S. Srlin, P. K. Snyder, R. Costanza,
U. Svedin, M. Falkenmark, L. Karlberg, R. W.
Corell, V. J. Fabry, J. Hansen, B. Walker, D.
Liverman, K. Richardson, P. Crutzen, and J.
Foley, Planetary boundaries:exploring the safe
operating space for humanity, Ecology and Society,
vol. 14, nm. 2, artculo 32, 2009. Disponible en:
www. ecologyandsociety.org/vol14/iss2/art32/
Rubio, Germn, Las empresas ms poderosas de
Amrica Latina, Poder y Negocios, ao 7, nm. 4,
abril, Mxico, Editorial Televisa, 2007.
Sacher, William, El modelo minero canadiense: saqueo
e impunidad institucionalizados, Acta Sociolgica,
nm. 54, enero-abril, Mxico, Centro de Estudios Sociolgicos, Facultad de Ciencias Polticas
y Sociales, , 2011, pp. 49-68.
Sin autor, The World. The decade in numbers: a snapshot of what has changed from 2000 to 2010,
Time Magazine, 6 de diciembre, New York, Time
Inc., 2010.
Smith, Laurence, The New North. The World in 2050, London, Profile Books, 2011.
Stoppani, Antonio, Corsa di Geologia; Miln, Italia, 1873.
Toussaint, Eric y Damien Millet, 60 preguntas, 60 respuestas sobre la deuda, el fmi y el Banco Mundial. IcariaIntermn Oxfam, Barcelona, Espaa, 2009.
United States Department of State, usa policy regarding Hemisphere defense 1949-1950, Memorandum by the Executive Secretary (Souers) to the National Security Council, 606, Foreign Relations, vol.
1, Washington D.C, US Department of State, s.a.
Venetoulis, Jason y John Talberth, Ecological Footprint
of Nations. Update 2005, Oakland, California, Redefining Progress, 2005.
Wikileaks, Us embassy cables: Mining companies worried about security, Cable 38881, 2005. Publicado en The Guardian, Londres, 31 de enero de 2011.
Yorgason, Daniel y Paul Farello, US International
Transactions: First Quarter 2010, Bureau of
Economic Analysis, Washington D.C., US Department of Commerce, 2010.
Zalasiewicz, Jan., Mark Williams, Will Steffen y Paul
Crutzen, The New World of Anthropocene,
Environmental Science and Technology, nm. 44,
Washington D.C., ASC Publications, 2010, pp.
2228-2231.
Horacio Machado Aroz*
La particularidad del cuerpo no se puede entender independientemente de su insercin en los procesos socioecolgicos. [] Uno de esos determinantes claves es el proceso
de trabajo, y la globalizacin describe cmo ese proceso est siendo modelado por fuerzas
polticas y econmicas y por fuerzas culturales asociadas de maneras especficas. De ah se
deduce que el cuerpo no se puede entender, de manera terica o emprica, sin comprender
la globalizacin. A la inversa, sin embargo, reducida a sus determinaciones ms simples, la
globalizacin trata de las relaciones socioespaciales existentes entre miles de millones de
individuos. Aqu radica la conexin bsica que se puede establecer entre dos discursos que
generalmente se mantienen segregados en detrimento de ambos.

Harvey, 2003: 29.
Tras la crisis estructural de los aos setenta que acab con el orden mundial de posguerra, la
vorgine de las polticas neoliberales dio inicio a un drstico proceso de reorganizacin neocolonial del mundo. La globalizacin del capital impulsada por las reformas poltico-institucionales monoplicamente sancionadas por las grandes potencias y verticalmente impuestas al
resto del mundo, involucr una profunda reestructuracin de los patrones de dominacin y
jerarquizacin social. El neoliberalismo signific, en tal sentido, una verdadera refundacin del
sistema-mundo moderno-colonial-capitalista.
Nuevas formas de explotacin y subalternizacin emergieron y se instalaron alterando todos
y cada uno de los niveles y mbitos de la compleja realidad social: el del escenario geopoltico
global, tanto como el de la infinita diversidad de comunidades locales, atravesando, por cierto,
las estructuras de los estados nacionales y las configuraciones regionales preexistentes; el mbito
del universo social objetivado en la institucionalidad de las estructuras polticas, econmicas y
culturales, y el de la vida cotidiana, las relaciones interpersonales y la esfera de la subjetividad.
Como en sus orgenes, la refundacin neoliberal del orden colonial tuvo en Amrica Latina
su espacio socioterritorial privilegiado de experimentacin y construccin. La recolonizacin
de Nuestra Amrica estuvo trgicamente signada por diferentes ciclos de violencia imperialista:
la violencia extrema del terrorismo de estado en los setenta, que apag con sangre y fuego los
intentos nacional-populistas de emancipacin o, al menos, de autonoma perifrica ensayados
en los aos previos; seguida luego por la violencia disciplinadora-racionalizadora de la economa
de la expropiacin, iniciada con la deuda externa y los ajustes estructurales de los aos ochenta,
prolongada y completada con la ola de privatizaciones, apertura comercial, desregulacin financiera y flexibilizacin laboral de los noventa.
Esa violencia imperial desatada por la guerra de conquista neoliberal rige an en nuestros
das bajo las formas fetichizadas de la fantasa desarrollista que alienta y alimenta la voracidad
Docente de la Universidad Nacional de Catamarca. Laboratorio Tramas, Doctorado en Ciencias Humanas, unca. Coordinador del
Espacio de Investigacin Accin Participativa de la Asociacin Civil Be.Pe. Integrante de AsaNoa-Catamarca y de la uac (Unin
de Asambleas Ciudadanas).
1
Machado Aroz, Agua, 2010a.
*
Nudos
Los dolores de nuestra Amrica y la

condicin neocolonial. Extractivismo y
biopoltica de la expropiacin
25
Nostromo
26
del extractivismo primario-exportador en alza. Como gravosa herencia de las dcadas y etapas
pasadas, la lgica imperial-colonial del extractivismo se ha instalado fuertemente sobre Amrica
Latina, haciendo de la vasta riqueza y diversidad ecolgica de nuestra regin uno de los ms
preciados y necesarios botines de guerra en pocas de crisis ambiental global y de escasez
crtica de recursos naturales. Una vez ms, con la complicidad activa de las lites locales, los
renovados designios imperiales-coloniales han dirigido su violencia explotadora hacia las poblaciones, territorios y recursos de Nuestra Amrica para convertirla como otras tantas veces en
la historia, en reserva de subsidios ecolgicos destinada a sustentar la asimtrica voracidad
consumista del mundo del capital.
Como rostro invisible del imperialismo de nuestro tiempo, el extractivismo avanza a un ritmo
frentico, al comps del renovado auge de las explotaciones petroleras y mineras, la expansin
de la superficie territorial ocupada por monocultivos forestales, forrajeros, y del agronegocio
en general; la intensificacin de las capturas pesqueras; la privatizacin y patentamiento de las
reservas genticas de biodiversidad en manos de las grandes corporaciones que controlan las
industrias de la vida; la radicacin de fases industriales altamente contaminantes y/o intensivas
en agua y energa (fbricas de pasta de celulosa; plantas de aluminio y de concentrado de minerales en general; maquilas textiles, etc.); el diseo y extensin de mega-infraestructuras hdricas,
viales y energticas para viabilizar el destino exportador de las mencionadas explotaciones
(Plan Puebla-Panam, IIRSA); y hasta la comercializacin de los saldos remanentes de bosques
como bonos de carbono transables en el aparentemente ilimitado mercado mundial.
El extractivismo expresa su eficacia transformadora (colonizadora) en la expansin de las
fronteras territoriales del capital, as como en la reversin de la matriz socioproductiva de la
regin. Slo en las dos ltimas dcadas, los monocultivos forestales y de agronegocios principalmente de caa, soja y maz transgnicos llegaron a ocupar 680.000 km2 de la Amazona,
140.000 km2 en Argentina, y ms de 20.000 km2 en Paraguay y Bolivia respectivamente. Por su
parte, la superficie concesionada a grandes explotaciones mineras lleg a cubrir el 10 % del territorio de la regin hacia fines del ao 2000: en el caso de Chile, 80.000 km2; en el Per, 105.000
km2; en Argentina, 187.500 km2.
A la par de la expansin de las superficies territoriales intervenidas por este tipo de megaproyectos, se fue consolidando una profunda reversin en la economa latinoamericana, caracterizada por la re-primarizacin, concentracin y extranjerizacin del aparato productivo regional. A medida
que avanzaban y se consolidaban grandes ncleos transnacionalizados de extraccin de materias
primas, fue retrocediendo el perfil industrial de la regin y la importancia del mercando interno
como factor de dinamizacin de la economa. La exportacin de productos primarios pas a
ser la clave de la nueva ecuacin macroeconmica de la regin, verificndose un virtual retorno
al siglo XIX: en trminos generales, el peso de la exportacin de materias primas sobre el total
de exportaciones lleg a alrededor del 90 % en pases como Venezuela, Ecuador, Chile, Per y
Bolivia, y entre el 70 y el 60 % en pases como Colombia, Uruguay, Argentina y Brasil. Las exportaciones de bienes primarios (agricultura, silvicultura y pesca) de la regin saltaron de 16.700
Gudynas, Tesis, 2009; Acosta, Maldiciones, 2010; Svampa, Obsesin, 2010; Machado Aroz, Desarrollismo, 2010b.
Machado Aroz, Agua, 2010a; Desarrollismo, 2010b.

cepal, Sustentabilidad, 2002; Cifuentes Villarroel, Trasnacionales, 2006.

Cifuentes Villarroel, Trasnacionales, 2006; Prado, Situacin, 2005.

Arceo, Fracaso, 2007; Martins, Neoliberalismo, 2005.

cepal, Indicadores, 2010.

cepal,
Indicadores, 2010.
Scribano, Bienes comunes, 2008; Scribano, Sociedad, 2010.
Nudos
millones de dlares en 1990 a 72.250 millones de dlares en 2008, en tanto que las exportaciones de recursos minerales excluido los hidrocarburos pas de 27.000 millones de dlares a
ms de 140.000 millones de dlares durante el mismo perodo.
Esos miles de millones de dlares exportados pueden verse, en trminos de la economa
ecolgica, como miles de millones de toneladas de nutrientes, materia y energa, que se extraen
de nuestros suelos y se transfieren para ser procesados y consumidos por otros grupos poblacionales. Se trata de bienes generados y localizados en determinados ecosistemas agua, suelo,
aire, energa, biodiversidad, que son apropiados privadamente y des-territorializados para abastecer dinmicas econmicas localizadas en otros territorios.
Centrada en el valor de cambio, la mirada racional de la economa clsica no puede ver ms
all del sistema de precios que asigna el mercado. No puede, por tanto, dimensionar el valor
de uso de esos bienes ecosistmicos, ni valuar la destruccin de la naturaleza que implica esa
ingente extraccin y transferencia de recursos. Mucho menos, es capaz de visualizar las abismales desigualdades ecolgicas que se producen a travs de ese fenomenal flujo de materia que
se dibuja entre una geografa de la extraccin bastante diferente de la geografa del consumo.
As, la ceguera de la episteme dominante, que anida en los oficialismos del poder (del poder
acadmico, empresarial, gubernamental), alienta el viejo y remanido extractivismo como nueva
va al desarrollo; profundizando con ello, las desigualdades estructurales; las injusticias histricas; renovando y redefiniendo los dispositivos sistmicos, eco-bio-polticos, de la dominacin
moderna-colonial-capitalista.
Sntoma de la profunda derrota geopoltica que signific el neoliberalismo para la ola de
resistencia del Tercer Mundo en los 60-70, los gobiernos de la regin otrora defensores del
patrimonio natural, interesados en disputar al capital extranjero el control y usufructo de sus
riquezas y la soberana efectiva sobre su territorio, emergen ahora como sus principales aliados
e impulsores. Extraamente tambin, el extractivismo del presente parece no tener fronteras
ideolgicas, abarcando de modo paradjico los extremos de la derecha recalcitrante y represiva (Colombia, Honduras, Per, Mxico) hasta los gobiernos autoproclamados revolucionarios
(Venezuela, Ecuador y Bolivia), pasando por derechas adecentadas (por caso, Chile) y progresismos tibios (tal como los actuales gobiernos del Mercosur).
Bajo un ropaje de retricas antagnicas, gobiernos de uno y otro tinte se empean, sin
embargo, en impulsar los mismos monocromticos planes desarrollistas, unos prometiendo
el ingreso al primer mundo (del capital); otros la revolucin y el socialismo del siglo XXI. Algunos en nombre del desarrollo, otros en el de la inclusin social y la dignidad, los distintos
gobiernos de la regin emprenden nuevamente el (viejo) sueo sacrificial de la modernidad,
dando impulso a una nueva era de explotacin intensiva de la naturaleza, esta vez, en una poca
de decisiva crisis ecolgica planetaria, cuando los sntomas de agotamiento del mundo se han
hecho patentes y las amenazas a la sobrevivencia humana se han instalado definitivamente en el
suelo del realismo del presente.
As, los primeros aos del siglo XXI encuentran a Nuestra Amrica, una vez ms, bajo
las profundas garras opresivas del imperialismo. Un imperialismo renovado, de nuevo cuo,
aunque crnicamente asentado bajo los gruesos cimientos del colonialismo/colonialidad. En
los paisajes renovados del imperialismo de nuestro tiempo, la devastacin y el saqueo se con-
27
Nostromo
28
funden con nimos exitistas de celebracin del crecimiento, expansin del consumo, y hasta
recuperacin de histricas conquistas y demandas sociales. Grandes mayoras aglomeradas
en megalpolis insustentables, expuestas a diversas formas de violencias y riesgos sociales y
ambientales; poblaciones rurales y urbanas del interior tambin expuestas, fumigadas algunas
con glifosato, otras con las nubes txicas de voladuras mineras, o las emanaciones de plantas
concentradoras, ingenios o pasteras; muchas, con el agua racionada y la electricidad restringida.
Los costos sacrificiales del desarrollo dejan sus huellas sobre los territorios y los cuerpos: la deforestacin y la ingente prdida de biodiversidad; la destruccin de ecosistemas enteros; erosin
de los suelos y contaminacin de fuentes de agua; prdida de reservas energticas y de bienes
naturales estratgicos; poblaciones enfermadas y discapacitadas por contaminantes y etiologas
ambientales; erosin de la seguridad hdrica y alimentaria; degradacin de las dietas y recorte
drstico de los horizontes de vida; incremento incesante de desplazados y refugiados ambientales. Pese a tales sntomas, las mayoras en nuestras sociedades parecen sin embargo inmutables;
todava, propiamente insensibles frente a las nuevas formas de explotacin de nuestros tiempos.
Pero las postales de los nuevos paisajes coloniales no se agotan all. Como el colonialismo
mismo, se presentan insoslayablemente antitticos. As, del otro lado, pueblos originarios, comunidades campesinas, estudiantes, trabajadoras/es, pobladores de los crculos extremos de las periferias internas, tambin artistas, educadoras/es y lo que la episteme moderna llama intelectuales,
se alzan como los nuevos renegados de la modernidad. Ese heterogneo coro de voces se ana
para oponerse y denunciar abiertamente esta etapa desarrollista del colonialismo. Con sus cuerpos y sus artes bloquean camiones y cortan rutas; impugnan los informes de impacto ambiental
de las empresas y todos los dems artilugios del eco-capitalismo tecnocrtico; escrachan10 a funcionarios cmplices y rechazan leyes ambientales a la medida de los inversionistas. Demandan,
no planes sociales ni puestos de trabajo, sino apenas el derecho a decidir sobre sus territorios.
Todava minoritarias, estas poblaciones que resisten este nuevo ciclo de modernizacin neocolonial son vistas con mezclas varias de rareza, desconfianza y aprensin. Frecuentemente ignoradas y sistemticamente descalificadas por los grandes Media, muchas veces perseguidas y reprimidas por sus propios gobiernos representativos, esos nuevos colectivos emergen como los
brbaros de nuestros tiempos, los que se oponen al desarrollo; los que, en los territorios militarizados de los gobiernos de derecha, son considerados terroristas, y en los de los gobiernos de
izquierda, fracciones fundamentalistas que obstruyen el avance de los procesos revolucionarios.
Extraos escenarios los del colonialismo presente, donde la voluntad imperial se reviste de
retrica emancipatoria, donde an las propias energas revolucionarias no hallan todava salida
al atolladero de la modernidad deseada, y las mayoras siguen bajo el hechizo de la fantasa
colonial desarrollista; esa que precisamente est socavando y horadando las bases materiales,
ecolgicas y biopolticas, de sus propias posibilidades de futuro. Un futuro otro; necesariamente
otro. Radicalmente Otro.
Las paradojas y perplejidades de los escenarios contemporneos de Nuestra Amrica dan
cuenta de la complejidad del fenmeno colonial. Esa complejidad se manifiesta, para el obser10
El escrache o accin de escrachar surgi como modalidad de repudio social inicialmente implementado por la asociacin HIJOS
que agrupa a hijos y nietos de detenidos desaparecidos durante el terrorismo de estado impuesto por la ltima dictadura militar
(1976-1983) en la Argentina, frente a militares represores y torturadores que quedaron libres por las leyes de impunidad dictadas en
el pas. Dicha accin consista en diversas modalidades de repudio y denuncia ante la presencia de estos personajes en los lugares
pblicos, poniendo de manifiesto su responsabilidad ante tales crmenes; luego se aplic tambin a funcionarios acusados de corrupcin durante los gobiernos democrticos de los noventa.
Colonialismo/colonialidad y naturaleza de la expropiacin
El primer derecho vulnerado es el derecho a la autodeterminacin, qu queremos hacer

nosotros como comunidad. Lamentablemente, a nosotros nos han puesto el rtulo de comunidad
minera. Nosotros no somos una comunidad minera Somos una comunidad membrillera, aceitera,
dulcera. ()
Al principio nos catalogaban como los loquitos. Despus ya ramos los sediciosos, terroristas, fundamentalistas, los que no queramos el progreso Pero despus el pueblo empez a despertar La
gente empez a ver, a escuchar, a tomar conciencia. La comunidad dice: YA BASTA!.

Dito Salas, Autoconvocados de Andalgal, 2005.
Los conflictos que enfrentan las comunidades y poblaciones frente a las transnacionales en
estas ltimas dcadas de expansin explosiva no siempre son conflictos ambientales en el estricto
sentido de la palabra. Las comunidades son agredidas multidimensionalmente: sufren usurpacin,
expropiacin coactiva de tierras, saqueo y degradacin de recursos, desplazamientos forzados; espacios que luego terminan militarizados, contaminados, agotadas sus fuentes de agua y canales de
riegodesmembrados, divididos y enfrentados entre s al interior de las comunidades

Mario Palacios Panz, Presidente de CONACAMI, Per, 2009.
El colonialismo es saqueo; el saqueo es expropiacin. La lgica prctica de la expropiacin condensa en toda su complejidad la realidad histrico-geogrfica del colonialismo/colonialidad.
El colonialismo, como tal, es violencia expropiatoria que se ejerce, literalmente, sobre el mundo
de la vida. Se trata de un fenmeno radical, que opera desde los cimientos mismos de la realidad.
La expropiacin colonial es sistmica y sistemtica; es expropiacin integral de las energas vitales. Expropiacin de la vida como tal; en todas sus formas y en todas sus dimensiones.
Como hecho fundacional y generador de realidad, productor de un nuevo mundo (el mundo
colonial), el colonialismo opera desde los fundamentos mismos de lo real; es brutal violencia
Nudos
vador, en la brecha abismal existente entre las formas de ver, pensar y sentir la realidad que se
dan en uno y otro bando de los antagonismos coloniales; en el contraste en los discursos y las
lecturas que, de uno y otro lado, se esgrimen sobre los procesos sociopolticos en curso: para
unos, una etapa de promisoria recuperacin; para otros, una gravosa fase probablemente la
ms gravosa, de recolonizacin de nuestras sociedades.
Tal vez, esa complejidad intrnseca de la dominacin colonial sea parte de los secretos de
su trgica vigencia histrica. Probablemente, la eficacia epistmica y poltica del imperialismocolonialismo de nuestros das resida en su capacidad para generar nuevas formas, cada vez ms
sofisticadas, de ocultar e invisibilizar los dispositivos de la expropiacin. Nuevas formas de
expropiacin que pasan todava desapercibidas para las mayoras sociales, y que sin embargo, se
sienten con toda crudeza en las subjetividades individuales y colectivas que justamente, desde
el dolor de la expropiacin, se alzan en resistencia.
En las voces de esas subjetividades en resistencia, la expresin saqueo alude y sintetiza
la lgica prctica de esta nueva arremetida colonial. La lgica del saqueo define y resume, a
nuestro entender, la esencia del colonialismo; est en sus races histricas. El colonialismo del
presente es igualmente saqueo, slo que bajo nuevos modos de produccin. Una hermenutica
de ese grito decolonial, saqueo, puede ayudarnos en la comprensin de la naturaleza y alcance
de los dispositivos expropiatorios del presente.
29
Nostromo
30
expropiatoria que se ejerce primeramente sobre los componentes esenciales de la vida: los territorios y los cuerpos. Elementos bsicos, materias primas de la realidad social, los territorios y los
cuerpos se constituyen por eso mismo como los blancos y objetivos primeros del saqueo.
La violencia colonial originaria se dirige, ante todo, a producir una separacin radical entre unos
determinados cuerpos de sus respectivos territorios.
Es preciso comprender en qu medida la vida misma emerge y depende de los flujos existenciales que anudan vitalmente a los territorios y los cuerpos para dimensionar en toda su
complejidad los alcances y efectos de este originario acto expropiatorio. El territorio es el
espacio geogrfico estructurado por y a partir del trabajo; energa psquica, corporal y social,
inseparablemente material y simblica, el proceso de trabajo, se apropia, designa y transforma el espacio para producir, de all en ms, el territorio, el espacio habitado.11 No hay territorio
antes o por afuera de esa relacin pragmtica que se entabla entre sujetos colaborando en
y con un determinado espacio geogrfico, para as convertirlo en entorno propio -apropiado.
Es decir, no hay territorio sin sujeto poltico que lo constituya como tal. Pero, de la misma
manera, no hay sujeto sin la materialidad del cuerpo-individuo viviente, cuyo proceso de vida,
a su vez, no puede prescindir de los flujos energticos que lo atan a un determinado espacio
geofsico-biolgico proveedor. Hay, de tal modo, un proceso mutuamente constitutivo y constituyente entre los flujos energticos que van de los cuerpos a los territorios en forma de trabajo,
y que retorna de los territorios a los cuerpos en forma de alimentos. La vida misma emerge,
por tanto, de estos flujos y procesos vitales que conectan a unos cuerpos a ciertos territorios.
La escisin que la expropiacin colonial opera de estos flujos es, por eso, expropiacin
dialcticamente productiva-destructiva. Opera aniquilando un mundo-de-vida preexistente y
simultneamente instituyendo un mundo nuevo. La eficacia histrica de la dominacin colonial reposa justamente en la capacidad performativa que la violencia expropiatoria tiene y ejerce
recprocamente sobre los cuerpos y los territorios. Violencia performativa: con capacidad de disear territorios por y a travs de la inversin; inversin capital, inversin del capital que opera
la sustitucin radical del mundo-de-vida para crear un entorno completamente hecho a su imagen y semejanza; un mundo de, por y para el capital. La inversin produce territorios nuevos,
configurados funcionalmente para ajustarse a los requerimientos del capital; para ser territorios
eficientes, productivos, rentables, competitivos. En suma, territorios de acumulacin.
Pero, dados los flujos existenciales que los atan a los cuerpos, no hay territorios competitivos
sin poblaciones igualmente estructuradas bajo esa misma lgica. Y el capital, a la vez que ejerce
su capacidad performativa sobre los territorios, moldea tambin los cuerpos que lo habitan;
su interioridad tanto como su exterioridad. Inversin colonial: saqueo violento de las energas
corporales; violencia performativa que se ejerce sobre la complejidad material y simblica, individual y social que son los cuerpos. Formatea su capacidad de trabajo, sus conocimientos
y competencias, pero tambin, decisivamente, sus emociones y sentimientos. La capacidad
destructiva-productiva del capital coloniza los deseos de los cuerpos, para con-vertirlos as en
sujetos-sujetados a la lgica de la inversin.
Desde esta mirada podemos esbozar una hermenutica de la nocin actual de saqueo que
los movimientos socioterritoriales de Nuestra Amrica ponen como grito de resistencia en el
centro de la agenda poltica contempornea. El NO AL SAQUEO suena como grito decolonial
que, en su grave sonoridad, denuncia la profundidad, intensidad y extensin de los alcances
11
Santos, Totalidad, 1996; Porto Goncalves, Reinvenco, 2006.
12
Santos, Totalidad, 1996,
Nudos
y efectos de la expropiacin colonial de nuestros das. Denuncia las expropiaciones del presente como expropiaciones de vasto alcance. Dice saqueo como acto y proceso expropiatorio complejo. Fenmeno inseparablemente ecolgico, econmico, poltico, cultural, semitico,
epistmico, biopoltico. Da cuenta de la expropiacin geogrfica e histrica. Del saqueo de los
territorios y los bienes naturales, as como de la colonizacin de los cuerpos y las almas.
Contrariamente a la desconsideracin de las cuestiones materiales que se suelen hallar
en los sofisticados desarrollos de ciertas teoras poscoloniales, excedidas de posmodernismos
y posmarxismos, la dominacin colonial es bsicamente expropiacin geogrfica, ecolgica,
econmica, biopoltica. No se llega a la esfera de la colonialidad sin la mediacin de un proceso
de apropiacin-expropiacin territorial. Es cierto, el capital impone nuevos lenguajes, nuevos
cdigos y sentidos, pero controla y dispone materialmente de los territorios y los cuerpos.
Y lo que estamos viendo y viviendo en Amrica Latina es precisamente un proceso de
expropiacin, en primer lugar, geogrfica-ecolgica. Es decir, son los flujos del capital los que
usan y disponen del espacio geogrfico; los que destruyen las viejas territorialidades e imponen
las nuevas; los territorios-en red, fragmentos locales verticalmente subordinados a cadenas de
valor diseadas y controladas por el capital transnacional. La radicacin de inversiones involucra un proceso de re-apropiacin/re-significacin total del espacio geogrfico: el espacio local
pasa a ser un vector ms de la economa-mundo; la produccin-explotacin que da lugar a esa
radicacin de la inversin provoca una alteracin completa de las formas locales de valoracin,
ocupacin y uso del espacio. El territorio local pierde sus huellas comunales y pasa a ser territorio-mundo, fragmento de un complejo productivo global: ya minero, ya pastero, ya sojero,
ya forestal, ya turstico, ya reserva natural. Nuevas infraestructuras y tecnologas alteran los
flujos, la estructura y la dinmica del espacio geogrfico. Ante todo, las mega-infraestructuras
que precisan construir la conectividad (global-vertical) del territorio.12 A medida que el territorio se conecta cada vez ms a los flujos de la economa-mundo, se torna recprocamente ms
extrao a los circuitos, formas y usos locales preexistentes. Las mega-infraestructuras cambian la
morfologa y la estructura de los territorios; interviene y modifica completamente los paisajes.
Crea paisajes invertidos. Las poblaciones locales asisten a la implantacin de un territorio nuevo,
extraado; ex-propiado. Apropiado por y para la inversin.
Ahora bien, lo que define la radicacin de la inversin es la localizacin de determinados
recursos naturales; objetos de deseo. Recursos requeridos por el poder imperial para sostener
la dinmica de ese tal poder. Recursos energtico-vitales, nutrientes y bienes ecosistmicos que
son arrancados de sus entornos para ser disponibilizados como commodities en y para el mercado mundial. La inversin viene con su mirada selectiva a extraer agua, fertilidad del suelo, minerales, hidrocarburos, protenas, oxgeno, germoplasma, diversidad biolgica. Se trata de una
expropiacin propiamente ecolgica: el inters selectivo de la inversin opera destruyendo en el
proceso extractivo la unidad estructural-funcional-convivencial que con-forma los ecosistemas
locales y regionales. El extractivismo provoca un literal desgarramiento de los territorios, en
tanto entornos proveedores de bienes y nutrientes. La expropiacin ecolgica es, as, expropiacin de la vida en sus mismas bases naturales; es expropiacin de las fuentes y medios de vida
que hacen materialmente posible la existencia. Sin esas fuentes y medios de vida, los cuerpos se ven
expropiados de las energas que hacen posible su hacer, expropiados de s en la raz misma de su
ser, que es el obrar. La expropiacin ecolgica es expropiacin de los recursos que nos hacen
31
Nostromo
32
cuerpos, y es expropiacin de la capacidad de obrar de esos cuerpos. Desgarramiento simtricamente

territorial-corporal que est, por tanto, en la base de la dominacin biopoltica.
La expropiacin ecolgica es tambin, inevitablemente, expropiacin econmica, en mltiples sentidos. Tanto en el plano del mundo hegemnico de la economa clsica como en el de la
economa ecolgica.13 La expropiacin econmica es saqueo de recursos; apropiacin de plusvala; acumulacin extractiva de valores de cambio; acumulacin por desposesin.14 Con la inversin, una ingente masa de activos fsicos y materiales transmutan de propietarios; entornos
de ganancias extraordinarias se crean para y por la explotacin extractiva de riquezas naturales.
Las grandes corporaciones transnacionales son, por lo general, el sujeto poltico clave de este
fenomenal proceso de apropiacin-extraccin y transferencia de recursos ecolgico-econmicos.
A la mencionada plusvala ecolgica que se extrae mediante la apropiacin y transferencia
de bienes y servicios ambientales (valores ecolgicos que se incluyen en el precio de los commodities), se suma la plusvala social que se extrae a travs de la explotacin de la fuerza de
trabajo y la transferencia de la renta financiera. Pero las extraordinarias tasas de ganancia que
acumulan las mega-empresas que operan estos nuevos dispositivos extractivos son un indicador
muy parcial y bastante deficitario del proceso de expropiacin econmica que acontece. Es que
el capital, al disponer del territorio y los medios de vida, dispone tambin inexorablemente de
los medios de trabajo: las poblaciones locales se ven expropiadas de sus fuentes y medios de
trabajo; pasan a ser mano de obra, de ahora en ms, puesta-en-disponibilidad por y para el capital
extractivo que altera la economa local en su conjunto, integralmente; transforma medios de trabajo y escala de precios; produce una devaluacin general de determinadas prcticas laboraleseconmicas, productos, bienes y usos, y re-vala fuertemente otros; impone nuevos patrones de
consumo, y nuevas formas de explotacin (gestin de recursos humanos). Los cuerpos, como
fuerza de trabajo, pasan a ser re-examinados por el nuevo mercado laboral que se abre: ciertas
capacidades, conocimientos y aptitudes pierden valor, se devalan y afectan su empleabilidad;
otras, en cambio, se cotizan bastante bien.
En conjunto, la poblacin local se ve completamente extraada de su propia base de sustentacin material; expropiada de sus medios de vida, de sus fuentes y formas de trabajo; los modos
de uso y de produccin; la tecnologa; los conocimientos y aptitudes; los modos de consumo y
las formas de asignacin de valor, a las cosas y a las prcticas; todo se ve completamente alterado, colonizado por las nuevas mega-inversiones que se radican en los territorios del saqueo.
Asimismo, visto desde este punto de vista, la expropiacin econmica es, insoslayablemente,
expropiacin cultural. No hay ni puede haber valorizacin del capital sin la necesaria creacin de
un entorno cultural apropiado. La lgica del capital anida en las prcticas; en las prcticas sociales consideradas integralmente, como totalidad de sentido. As, es posible visualizar que no hay
expropiacin de los medios de vida y de trabajo sin una radical transformacin-adaptacin-sujecin
de las formas de vida, es decir, de las culturas. Los nuevos dispositivos de subaltenizacin del capital crean modalidades sumamente complejas y totalizantes de disponibilizacin de las comunidades. La radicacin de la inversin, all donde se asienta, crea comunidades completamente
nuevas; comunidades que pasarn de all en ms a identificarse con la explotacin estrella en funcin de la cual gira toda la vida del pueblo: ser una comunidad sojera; o pastera; o minera.
Porque es esa explotacin la que da trabajo, la que paga impuestos, la que provee de servi13
14
Leff, Ecologa, 1994; Naredo, Races, 2006.

Harvey, Imperialismo, 2004; Harvey, Espacios, 2007.
Nudos
cios pblicos, la que aporta recursos para los clubes, las escuelas, los hospitales y los templos.
A travs de los tentculos de la responsabilidad social empresaria las corporaciones que
operan los mega-emprendimientos extractivos colonizan hasta los aspectos ms ntimos de la
vida de las comunidades; invaden la cotidianeidad de la vida y crean un imaginario estructurado
desde la centralidad de dicha explotacin. De modo tal que se hace difcil re-imaginar la vida
de la comunidad sin esa explotacin. Hasta, paradjicamente, la recreacin ritual de las festividades y costumbres tpicas de los lugares son completamente re-significadas y usadas como
medios de colonizacin cultural por y a travs del esponsoreo que proveen las empresas.
Nuevas prcticas, nuevas formas de vida, nuevas mentalidades. Nuevas formas de definirse
e identificarse como comunidad. El saqueo territorial, ecolgico, econmico es, correlativamente, proceso de expropiacin cultural. Y como la cultura es la forma de habitar y significar la
historia, la expropiacin cultural acontece junto a un proceso de expropiacin del tiempo. Del
tiempo histrico y del tiempo cotidiano. La expropiacin del tiempo histrico tiene que ver con
la re-codificacin del pasado, el presente y el futuro de la comunidad intervenida. La expropiacin del pasado es una faceta de la colonizacin de la identidad: la radicacin del capital requiere
como se dijo una plena identificacin de la poblacin con la explotacin de que se trate, ya sea
agrcola, forestal, turstica, o minera. El perfil productivo del territorio local que el capital
precisa explotar se convierte, se re-codifica como destino manifiesto del lugar; como identidad
histrica de la poblacin: siempre fuimos un pueblo minero; o turstico; o agrcola. La expropiacin
histrica es el presente que re-significa el pasado y que expropia literalmente las posibilidades
de futuro; al horadar la base ecolgica de sustentacin de los lugares, al agotar los nutrientes
y contaminar las aguas, al destruir cuencas y erosionar la biodiversidad, etc. el extractivismo
del presente es disposicin y expropiacin del futuro de esas colectividades-territorialidades.
La expropiacin del tiempo cotidiano es, en cambio, la colonizacin del ritmo de la vida local; una reconfiguracin ntegra de la cronologa de las prcticas; es que, para los tiempos del
capital global, todos los ritmos locales son demasiado lentos, demasiado cansinos. El carcter
de una poblacin atrasada es precisamente aquel donde los tiempos de la gente nunca llegan a estar
a la altura del tiempo de los negocios. La incesante aceleracin de la rotacin del capital interviene
y altera los tiempos de la vida cotidiana local; exige una correlativa sincronizacin de las prcticas, los modos y los usos locales, para as poder ser, territorios-comunidades competitivas, en
desarrollo. Porque el subdesarrollo sigue siendo atraso; y el atraso es una variable temporal.
Forma emblemtica de representacin evolucionista del tiempo, el tiempo del capital se
mide por y a travs del conocimiento. La historia es progreso y ste es avance del conocimiento y del desarrollo tecnolgico. Por eso otra dimensin insoslayable del saqueo es la
de la expropiacin epistmica.
Se trata de una expropiacin de los saberes y conocimientos locales. En realidad hay una recolonizacin que opera en el mbito del conocimiento. Los saberes y conocimientos que rigen y
regulan la vida dentro del territorio se ven profundamente trastocados, alterados. El desembarco
de grandes capitales, la radicacin de inversiones, va necesariamente acompaado y viabilizado por la correlativa imposicin de una discursividad tecno-cientfica sobre la naturaleza; sobre
la naturaleza exterior (tierra-territorios- recursos naturales) tanto como sobre la naturaleza interior (cuerpos-fuerza de trabajo). En nuestros das, la colonizacin epistmica opera mediante la
implantacin de toda la institucionalidad desarrollada al amparo del ambientalismo tecnocrticocapitalista contemporneo, el del mundo de los estudios de impacto ambiental, las Normas ISO, y
33
Nostromo
34
los protocolos universales de manejo de riesgos, planes de contingencia y accidentologa, etc

La expropiacin epistmica da cuenta de los movimientos de sustitucin de saberes y tambin de modificacin del sistema de valoracin social de saberes; y con ellos, sustitucin y
valoracin asimtrica de los sujetos portadores de esos saberes. Los saberes locales se ven desplazados, devaluados y hasta sustituidos por los saberes expertos. El conocimiento tcnico
sustituye y coloniza los espacios socioterritoriales intervenidos por el capital. Con sus ejrcitos
de especialistas, en sus cada vez ms especficas disciplinas, los expertos crean un nuevo entorno
epistmico; un nuevo rgimen de produccin de verdad.
Esos mismos saberes expertos son los que, adems, estn ligados a los dispositivos epistmicos de borramiento de la expropiacin Son saberes jurdicos que borran las huellas delictuales de las empresas y los funcionarios; construyen el estado de impunidad en el que precisan
operar; elaborando las leyes que regirn el nuevo entorno de negocio y manejando diestramente
los artilugios juridicistas ante cualquier eventual proceso judicial emergente. Saberes expertos
dispuestos a mostrar que las empresas siempre operan dentro de la ley. Conocimientos cientficos
en el campo de la economa para operar el borramiento del saqueo, para mostrar cientficamente las conveniencias econmicas de los proyectos: cmo aportan a la economa local, y
cun sustentables son como generadoras de fuentes de ingresos futuros Conocimientos
expertos en el campo propiamente ambiental para operar el borramiento de la contaminacin;
para demostrar cientficamente que las explotaciones modernas y con tecnologa de punta
han reducido significativamente todos los costos ambientales: reduccin de agua y energa por
unidad de producto, reduccin y hasta tratamiento de efluentes, etc. Ms todava, los programas
ambientales que las empresas realizan (cursos de capacitacin ambiental para las poblaciones
locales, apoyos a programas de tratamiento de residuos, planes de forestacin, etc.) hacen que
el ambiente intervenido no slo no sufra los efectos de la contaminacin, sino que quedan en
mejores condiciones Son los tcnicos y expertos, reclutados indistintamente de esferas acadmicas, de consultoras, de empresas, de organismos oficiales, los que saben y los que dicen
si hay o no contaminacin; si hay o no impacto econmico; si hay o no delito Frente a ellos,
los saberes de las comunidades, de campesina/os, indgenas, simples vecinas y vecinos de a pie,
habitantes de los territorios intervenidos no valen, no cuentan. Las poblaciones locales directamente no saben; los que realmente saben son los tcnicos contratados. Expropiacin epistmica.
Por ltimo, como corolario de todas las expropiaciones, la nocin de saqueo alude a la expropiacin (bio)poltica que acontece a las comunidades sometidas a la lgica de la inversin; del
extractivismo. La expropiacin poltica tiene, tambin, mltiples dimensiones. En la superficie
de la realidad poltico-institucional, la expropiacin poltica se manifiesta como secuestro de
derechos y secuestro de la democracia. Los derechos de las poblaciones intervenidas pasan a
estar subalternizados en funcin de los requerimientos legales y materiales de las inversiones. El
mbito de ejercicio de los derechos ciudadanos se restringe a la escueta rbita de aquellos que
no afecten el clima de negocios requerido.
Fundamentalmente, las ciudadanas y ciudadanos de los nuevos territorios-en-proceso-deexpropiacin no tienen derecho a decidir sobre sus propios territorios. Y, como seala el dirigente diaguita-calchaqu, Marcos Pastrana, si no se nos respeta ese derecho, ningn otro derecho se
puede ejercer. Son los inversionistas los que disponen de los territorios; por tanto, de la vida que
acontece en esos territorios. Son ellos o en su nombre los que dictan y administran la ley.
Esto muchas veces significa la creacin de un rgimen de impunidad para las empresas y de un
Extractivismo: amputaciones, anestesias y sensibilidades rebeldes
Territorio significa mucho para m, porque imagnate que te quiten tu territorio,

as, abusivamente, ilegalmente. Es como si te quitaran alguna parte de tu cuerpo

Margarita Prez Anchiraico, Integrante del Comit

de Afectados por la Minera de San Marcos, Per, 2009.17
Machado Aroz, Desarrollismo, 2010b.

Toledo, Por qu, 2011.
17
Entrevista realizada por Claudia Denegri, publicada en De Echave, Hoetmer y Palacios Panez, Minera, 2009.
15
16
Nudos
correlativo rgimen de represin-criminalizacin de las protestas, en particular, de aquellas directamente dirigidas a impugnar las explotaciones. Institucionalmente, la expropiacin poltica
implica este rgimen de juridicidad asimtrica.15 El paisaje institucional de Nuestra Amrica est
superpoblado de estos casos. Un luctuoso saldo de cruentas represiones y matanzas hay que
sumar a la contabilidad poltica del extractivismo. Por caso, en el Per, la expansin minera
fue acompaada de una espiral de asesinatos y matanzas de lderes comunitarios opuestos a
estos megaproyectos: desde el asesinato de Godofredo Garca Baca, lder de la resistencia al
proyecto minero de Manhattan Minerals en Tambogrande (31 de marzo de 2002), a las muertes
de Efran Arzapalo (noviembre de 2003, Junn), Reemberto Herrera Racho (rondero de Huancabamba, fallecido durante protestas contra el proyecto minero Ro Blanco en Piura, abril de
2004), Melanio Garca Gonzles (rondero de Paipacampa, tambin en una manifestacin contra
el proyecto Ro Blanco, en agosto de 2005); Isidro Llanos Chavarra (campesino de Combayo,
asesinado en una protesta contra Minera Yanacocha, en agosto de 2006, en Cajamarca) y tantos
otros. De estas muertes individualizadas a las masacres colectivas, como la acontecida en Bagua,
en la Amazona peruana el 05 de junio de 2009 y las recientes vctimas de la represin ante las
manifestaciones populares contra el proyecto Ta Mara (abril de 2011). En Mxico, cabe mencionar el caso de Francisco Quiones, asesinado en Jalisco por su lucha contra la Minera Pea
Colorada; el de Dante Valdez, maestro de Chihuahua que denunci a la Minera Minefinders16 y
el conocido caso de Mariano Abarca, asesinado tambin en 2009, en el marco de la lucha contra
el emprendimiento minero de la empresa Blackfire en Chicomuselo, Chiapas. Y los casos se
replican y repiten en las diversas latitudes de Nuestra Amrica. La violencia del asesinato, se
prolonga para las vctimas, en la violencia de la impunidad.
As, en definitiva, la expropiacin biopoltica es la expropiacin de derechos, de la vida
poltica de los pueblos y de la vida como tal de los pueblos. Expropiacin poltica de la Vida y
de la Justicia, que es secuestro de derechos como corolario de la disposicin de los cuerpos. Una
disposicin material y simblica; disposicin de su fuerza de trabajo, y de sus emociones y sentimientos; de sus aptitudes y conocimientos, y de sus ideas, valores y deseos. Aniquilacin de
derechos que es correlativa de la aniquilacin corporal; porque los cuerpos expropiados de sus
territorios-alimentos, las poblaciones fumigadas, sometidas a nuevos contaminantes y riesgos
ambientales, las poblaciones deshidratadas y desnutridas, son cuerpos sin las energas requeridas
para la resistencia. Expropiacin de los cuerpos que genera acostumbramiento al dolor; al hambre; a la muerte. En el umbral ltimo de las expropiaciones acontece la expropiacin de la sensibilidad corporal: las poblaciones colonizadas de nuestro tiempo, son poblaciones in-sensibles,
expropiadas de la misma capacidad de sentir sus propias emociones, sus propias sensaciones;
poblaciones educadas para desconocer sus propias dolencias y afectividades. Territorios desmembrados; poblaciones desafectadas. Tal, la naturaleza de la expropiacin eco-bio-poltica.
35
Nostromo
36
Ac estamos los que sufrimos el territorio, los que sentimos las agresiones al territorio, no otra
cosa es lo que nos une Gran parte de esta sociedad ya ha perdido el contacto con el territorio
Esta sociedad vive de la gndola del supermercado, del cajero automtico y de la computadora
Est desconectada de su territorio. Por eso no siente las agresiones que se le hacen. En cambio
nosotros, sabemos y sentimos que sin territorio no somos nada

Marcos Pastrana, dirigente diaguita-calchaqu, Valles Calchaques, Argentina, 2009.
La primera dcada del nuevo siglo encuentra a Nuestra Amrica, una vez ms, bajo las garras del colonialismo. La devastacin extractivista es el nuevo rostro del poder imperial. ste ha
hecho de Amrica Latina un territorio privilegiado de acumulacin por desposesin, mbito socioterritorial donde se recrea un nuevo ciclo de una economa de rapia especialmente dirigida a
esquilmar sus reservas estratgicas de bienes y servicios ecolgicos, energas naturales y sociales,
disponibilizadas por el capital global para abastecer la dinmica de consumo-acumulacin sin
fin, en tiempos de agotamiento de mundo.
El coloniaje del presente opera, as, devastando territorios-cuerpos. Ecosistemas literalmente
esquilmados; territorios amputados; tal es el objeto y el efecto del extractivismo. Esa brutal expropiacin ecolgica no sera polticamente posible sin un adecuado tratamiento de las afecciones y los sentimientos. Y el coloniaje de nuestro tiempo opera decisivamente anestesiando los cuerpos en
procesos de expropiacin. Su eficacia poltica reside, hoy ms que nunca, en el arte de administrar la
dosis de violencia eficaz, apropiada. El coloniaje se ejerce como el arte del despojo dosificado,
aplicado en la justa medida de la soportabilidad.18
Si la poca de los ajustes en tiempos del estallido de la deuda externa fue una poca de ciruga
mayor sin anestesia, la poca neocolonial del extractivismo es una de ciruga mayor con anestesia.
Vastas mayoras urbanas participan insensibles a la devastacin ecobiopoltica del extractivismo
de nuestro tiempo. Viven con ilusin la fantasa desarrollista del auge primario-exportador
La cotizacin de las materias primas y la voracidad exportadora alimentan planes sociales, sostienen el salario de los pobres y el consumismo depredador de las lites El consumo, el efecto
fetichista de las mercancas-en-circulacin, opera como letal anestesia social de nuestros das.
El coloniaje del presente se ejerce y reproduce en la colonizacin de las sensibilidades, corporales y sociales. Vastas mayoras se hallan an adormecidas, anestesiadas, insensibles a la violencia brutal del saqueo. Sin embargo, estratgicas porciones poblacionales son inmunes a los
efectos anestsicos del consumismo. Sienten en carne propia las desgarraduras de los territorios.
Se trata de las poblaciones afectadas; nuevas y viejas identidades socioterritoriales que no han perdido su ligazn con la tierra y que sienten en la propia piel el dolor de la expropiacin colonial.
Expropiacin eco-bio-poltica. En su andar, en el movimiento de estos movimientos, despierta
Nuestra Amrica, y con ella, despiertan tambin las esperanzas. La esperanza de los pueblos; la
de la humanidad; las esperanzas de Vida.
Acosta, Alberto, Maldiciones que amenazan la democracia, en Nueva Sociedad, nm. 229, septiembreoctubre de 2010, Caracas.
Arceo, E., El Fracaso de la Reestructuracin Neoliberal en Amrica Latina. Estrategias de los sectores
dominantes y alternativas populares, en Eduar18
do M. Basualdo y Enrique Arceo, Neoliberalismo

y sectores dominantes. Tendencias globales y experiencias
nacionales, Buenos Aires, clacso, 2007.
cepal, La sostenibilidad del desarrollo en Amrica Latina y el
Caribe: desafos y oportunidades, Santiago de Chile,
cepal, 2002.
Scribano, Solidaridad, 2007; Machado Aroz, Minera, 2009.
Indicadores Ambientales de Amrica Latina y el Caribe

2009, Santiago de Chile, cepal, 2010.
Cifuentes Villaroel, Ricardo, Transnacionales, saqueo
de recursos y conflicto ambiental en Latinoamrica, en Globalizacin, Revista Mensual de
Economa, Sociedad y Cultura, agosto-septiembre de 2006.
De Echave, Jos; Hoetmer, Raphael; Palacios Paz,
Mario (coords.), Minera y territorio en el Per:
conflictos, resistencias y propuestas en tiempos de globalizacin, CooperAccin, concami, Programa Democracia y Transformacin Global, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009.
Gandsegui, M., Amrica Latina y el imperialismo en
el siglo xxi, en Jaime Estay Reyno (comp.) La
economa mundial y Amrica Latina. Tendencias, problemas y desafos, Buenos Aires, clacso, 2005.
Gudynas, Eduardo, Diez tesis urgentes sobre el nuevo
extractivismo. Contextos y demandas bajo el
progresismo sudamericano actual, en vv.aa.,
Extractivismo, poltica y sociedad, Quito, Centro Andino de Accin Popular y Centro Latinoamericano de Ecologa Social, 2009.
Harvey, David, Espacios de esperanza, Akal, Madrid, 2003.
Harvey, David, El nuevo imperialismo: acumulacin
por desposesin, en Socialist Register, nm. 40,
El nuevo desafo imperial, Buenos Aires,
clacso, 2004.
Harvey, David, Espacios del capital, Madrid, Akal, 2007.
Leff, Enrique, Ecologa y Capital. Racionalidad ambiental, democracia participativa y desarrollo sustentable, Mxico,
Siglo Veintiuno Editores, 1994.
Machado Aroz, Horacio, Minera transnacional,
conflictos socioterritoriales y nuevas dinmicas
expropiatorias. El caso de Minera Alumbrera,
en Maristella Svampa y Mirta A. Antonelli (eds.),
Minera transnacional, narrativas del desarrollo y resistencias sociales, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2009.
Machado Aroz, Horacio, El agua vale ms que el
oro. Grito de resistencia decolonial contra los
nuevos dispositivos expropiatorios, en Gian
Carlo Delgado Ramos (comp.), Ecologa poltica
de la Minera en Amrica Latina, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y
Humanidades, 2010a.
Machado Aroz, Horacio, Desarrollismo extractivista
y conflictos socioterritoriales. De la depredacin
ecolgica a la degradacin de la democracia,
Ponencia presentada en las IX Jornadas de Humanidades, Catamarca, Facultad de Humanidades,
Universidad Nacional de Catamarca, 6, 7 y 8 de
octubre de 2010, (2010b).
Martins, Carlos Eduardo, Neoliberalismo e desenvolvimento na America Latina, en Jaime Estay

Reyno (comp.) La economa mundial y Amrica Latina. Tendencias, problemas y desafos, Buenos Aires,
clacso, 2005.
Naredo, Jos Manuel, Races econmicas del deterioro ecolgico
y social. Ms all de los dogmas, Madrid, Siglo Veintiuno Editores, 2006.
Porto Gonalves, Carlos Walter (2006), A reinvenco
dos territrios: a experiencia latinoamricana e
caribenha, en Ana E. Cecea, Los desafos de las
emancipaciones en un contexto militarizado, Buenos
Aires, Clacso, 2006.
Prado, O., Situacin y perspectivas de la minera metlica en
Argentina, Santiago de Chile, cepal, 2005.
Santos, Milton, De la totalidad al lugar, Barcelona, OikosTau, 1996.
Scribano, Adrin, La sociedad hecha callo: conflictividad, dolor social y regulacin de las sensaciones,
en A. Scribano (comp.), Mapeando interiores. Cuerpo, conflicto y sensaciones, Crdoba, J-Sarmiento Editor, Centro de Estudios Avanzados-unc, 2007.
Scribano, Adrin, Bienes comunes, expropiacin y
depredacin capitalista, en Estudos de Sociologia,
vol. 12, nm. 1, pp. 13-36, Brasil, Editora Universitria da ufpe, Recife, 2008.
Svampa, Maristella, Entre la obsesin del desarrollo y el
giro eco-territorial. Luces y sombras de una problemtica, en vv.aa., Resistencias populares a la recolonizacin del continente, Buenos Aires, Centro de Investigacin y Formacin de Movimientos Sociales Latinoamericanos Fundacin Rosa Luxemburgo, Ediciones Amrica Libre, agosto de 2010.
Toledo, Vctor (2011) Por qu ya nadie quiere ser
Campen de la Tierra, La Jornada, 27 de mayo
de 2010 (www.jornada.unam.mx/2011/05/27/
opinion/025a1pol).
Entrevistas
Palacios Panez, Mario, Presidente de conacami (Confederacin de Comunidades Afectadas por la
Minera, Per).
Pastrana, Marcos, Dirigente Diaguita-Calchaqu, Integrante de asa-noa (Asamblea Socioambiental
del Noa), Valles Calchaques, Argentina.
Salas, Eduardo (Dito), Integrante de Vecinos Autoconvocados por la Vida, Andalgal, Argentina
Nudos
cepal,
37
Nostromo
38
Silvia Ribeiro*
Frente a la crisis ms profunda de la historia del capitalismo (alimentaria, energtica, financiera
y econmica, atravesadas por la mayor crisis climtica, ambiental y de salud jams vista) las empresas artfices de la crisis, apoyadas por muchos gobiernos, afirman que para salir de la situacin no es necesario un cambio radical de los patrones dominantes de produccin y consumo
ni un cuestionamiento profundo a la injusticia social en la propiedad de la tierra y el acceso a los
recursos, ni a la forma explotadora y contaminante de relacin con el ambiente y la naturaleza,
sino que todo se puede resolver con nuevas tecnologas.
Con ms tecnologa, nos dicen, saldremos de la crisis, aumentando la produccin de alimentos con plantas transgnicas que resistirn el estrs climtico, creando nuevas fuentes de energa
usando microbios sintticos y haciendo ms eficientes las que ya existen con nanotecnologa
(la manipulacin a nivel de tomos y molculas para cambiar las propiedades de la materia).
Propuestas en las que los mayores ganadores sern otra vez las trasnacionales, y que en lugar de
resolver problemas como el cambio climtico, el hambre, la injusticia y la devastacin ambiental,
los empeorarn.
La tecnologa siempre ha sido una herramienta del capitalismo para obtener ganancias extraordinarias y ventaja frente a sus competidores. Con la crisis financiera se desat un mayor
nfasis en apuntalar el capital productivo, y para ello, la tecnologa es una herramienta clave. Sin
embargo, no estamos ante una sencilla actualizacin de tecnologas, sino frente a nuevas tecnologas que cada una, por s sola, es muy poderosa (y llena de riesgos), pero cuya convergencia
las potencia y sinergiza mucho ms. En manos de empresas cada vez ms poderosas constituyen
un verdadero tsunami tecnolgico que apenas comenzamos a avizorar en toda su dimensin.
El gobierno estadounidense considera esto tan relevante, que llam a esta convergencia
nbic, por las iniciales de nanotecnologa, biotecnologa, informtica y ciencias cognitivas. Desde
principios de la dcada ha dedicado importantes sumas de dinero (equivalente a los que se invirti en el Proyecto Manhattan para construir la bomba atmica) para reunir a un grupo selecto
de unos cuatrocientos industriales, polticos y cientficos, para explorar cmo se podra avanzar
en esta convergencia. Significativamente, titul el proyecto nbic Tecnologas Convergentes para el
Mejoramiento del Desempeo Humano. En el Grupo etc hemos llamado bang a esta convergencia
de Bits, tomos, Neuronas, Genes (informtica, nanotecnologa, neurociencias, biotecnologa)
buscando expresar mejor el golpe que significa para la sociedades.
En nuestro anlisis, esta convergencia completa es en realidad un triple bang: un tringulo de ataques orientados a consolidar el poder corporativo sobre la gente y la naturaleza.
El primer vrtice son los impactos inocultables de dcadas de capitalismo industrial (hambre,
cambio climtico, contaminacin, epidemias, devastacin ambiental). El segundo, es la amenaza
de nuevos riesgos ambientales, econmicos y de salud, producto de las nuevas tecnologas que
*
Directora para Amrica Latina del Grupo de Accin sobre Erosin, Tecnologa y Concentracin (Grupo etc), www.etcgroup.org
/ grupoetc@etcgroup.org
1
Un anlisis sobre el proyecto nbic puede leerse en La estrategia de las tecnologas convergentes: La teora del Little bang, Grupo etc, Comunicado No.78, 2003, disponible en http://www.etcgruop.org/es/node/168. El primer reporte del proyecto nbic puede descargarse
en http://www.wtec.org/ConvergingTechnologies/Report/nbic_report.pdf

etc es un Grupo de Accin sobre Erosin, Tecnologa y Concentracin. http://www.etcgroup.org/es/principal
El contexto corporativo
Largamente acuadas, las crisis actuales tienen un contexto de aumento muy notable de la concentracin de poder corporativo, de mayor apropiacin y mercantilizacin de recursos naturales
y de desregulacin o leyes a favor de las empresas y especuladores financieros.
Entre 1990 y 2000, las fusiones y adquisiciones corporativas a nivel global pasaron de 462
mil millones de dlares a 3.5 billones de dlares, cifra que en ese momento era equivalente al
12% del pib mundial. Aunque ese nivel de fusiones baj algo durante los primeros aos de la
dcada siguiente, en 2007 lleg a 448 billones de dlares. Es decir, estamos ante cada vez menos empresas, pero mucho ms grandes y con mayor control de mercado y poder de influencia
sobre los gobiernos.
En la industria alimentaria, el valor de las fusiones y compras entre empresas, que ya era alto,
se duplic del 2005 al 2007, llegando a 200 mil millones de dlares. Aunque la debacle financiera
a partir del 2007 hizo quebrar a grandes empresas de otros sectores favoreciendo oligopolios
an ms cerrados las industrias relacionadas a los agronegocios obtuvieron ganancias inditas,
con la especulacin y el aumento de los precios de los alimentos, insumos agropecuarios y maquinaria agrcola, favorecidas tambin por el auge de los agrocombustibles.
Los traficantes de hambre
La realidad del sistema agro-alimentario es uno de los ejemplos ms devastadores de concentracin corporativa, por ser adems un rubro esencial: nadie puede vivir sin comer. Es en
conjunto, el mayor mercado del mundo. Por ambas razones, las transnacionales se lanzaron
agresivamente a controlarlo. En poco ms de treinta aos pas de estar altamente descentralizado, fundamentalmente en manos de pequeos agricultores y mercados locales y nacionales,
a ser un sector industrial con grandes sectores dominados por trasnacionales. Para ello fue
necesario un cambio radical en las tecnologas y en las formas de produccin y comercio de alimentos. Los productos agrcolas, gracias a la imposicin de tratados de libre comercio, fueron
transformados de ms en ms en mercancas de exportacin, en un mercado global controlado
por una veintena de transnacionales.
Grupo etc, Globalizacin S.A., 2001. http://www.etcgroup.org/upload/publication/246/01/globalizasa.pdf

Grupo etc, De quin es la naturaleza? El poder corporativo y la frontera final en la mercantilizacin de la vida, noviembre 2008. Puede consultarse en: http://www.etcgroup.org/es/materiales/publicaciones.html?pub_id=709

Grain, Las corporaciones siguen especulando con el hambre, abril de 2009, http://www.grain.org/seedling/?id=596
Nudos
nos presentan como soluciones: ms biotecnologa, nanotecnologa, genmica, biologa sinttica y hasta geoingeniera (la manipulacin intencional del ambiente a gran escala para tratar
de domesticar el cambio climtico). El tercero es una nueva ola de chantaje corporativo con
la que colaboran la mayora de los gobiernos. Las empresas, en lugar de pagar por sus acciones
causantes de la crisis, argumentan que todo se puede resolver usando nuevas tecnologas, pero
que son tan sofisticadas (e implcitamente riesgosas) que solamente las pueden manejar ellas.
Por eso, demandan de los gobiernos mayor proteccin de sus monopolios de patentes y un
ambiente regulatorio favorable, incluyendo subsidios pblicos.
39
Nostromo
40
Segn un informe de la fao sobre mercados de productos bsicos, a principios de la dcada

de 1960, los pases del Sur global tenan un excedente comercial agrcola cercano a los siete mil
millones de dlares anuales. Para fines de la dcada de 1980 el excedente haba desaparecido.
Hoy los pases de Sur son importadores de alimentos.
La agricultura, que durante miles de aos se bas fundamentalmente en semillas de libre
acceso, agua, tierra, sol y trabajo humano, fue transformada en pocas dcadas en una mquina
industrial petrolizada que exige grandes inversiones, maquinarias caras, grandes cantidades de
agrotxicos y semillas mejoradas patentadas y controladas por unas pocas empresas. Aunque
la llamada Revolucin Verde (que fue la base cientfico-tecnolgica para lograr esta concentracin en manos de las empresas), logr producir mayores volmenes de algunos granos, esto
no solucion el hambre en el mundo tal como prometan sus promotores, sino que la cantidad
de hambrientos aument en los mismos aos, porque nunca fue un problema de aumento de
produccin, sino de acceso justo a tierra, agua y alimentos. Aunque los campesinos, pescadores y pastores artesanales siguen siendo quienes alimentan a la mayora de la poblacin del
planeta, el proceso de industrializacin agrcola desplaz a millones de agricultores familiares y
campesinos de sus tierras y provoc una erosin de suelos y de la biodiversidad agrcola y pecuaria, que junto a la contaminacin qumico-txica de aguas, no tiene precedente en la historia
de la humanidad. Transform adems la agricultura industrial en una de las principales fuentes
del cambio climtico. Todo esto acompaado por una creciente crisis de salud humana y animal,
que tambin es fuente de negocios para las compaas transnacionales.
El proceso fue rpido en trminos histricos. En la dcada de 1960, casi la totalidad de las
semillas estaban en manos de agricultores o instituciones pblicas de investigacin. Hoy, 82%
del mercado comercial de semillas est bajo propiedad intelectual y solamente diez empresas
controlan 73% de ese rubro. Estas grandes semilleras (Monsanto, Syngenta, DuPont, Bayer y
otras) son en su mayora propiedad de fabricantes de agrotxicos (agroqumicos), rubro en el
cual las diez mayores empresas controlan 90% del mercado global. Muchas de las cuales estn al
mismo tiempo representadas entre las diez empresas ms grandes en farmacutica veterinaria,
que controlan 76% de ese mercado.
Otro ingrediente esencial del modelo de agricultura industrial fue la altsima demanda de
fertilizantes, que por su nombre parecera menos daino que el resto de los agrotxicos (plaguicidas, funguicidas y otros). Pero el uso de fertilizantes industriales, en lugar del equilibrio de
nutrientes naturales de los modelos anteriores de agricultura, tambin provoca adiccin y dependencia y est en manos de un cerrado oligopolio trasnacional. As como otros insumos
agroqumicos basados en petrleo, los fertilizantes sintticos se basan en el uso de productos
finitos y no renovables: segn datos de PotashCorp, la primera empresa global de fertilizantes,
las reservas de fsforo, ingrediente fundamental de stos, estn disminuyendo a un ritmo acelerado. Globalmente, el consumo industrial de fertilizantes aument 31% entre 1996 y 2008,
debido al incremento de la ganadera industrial y de la produccin de agrocombustibles (mal
llamados biocombustibles). Con las crisis, el precio se dispar ms de 650% entre enero de 2007
y agosto del 2008. Mosaic, la segunda empresa de fertilizantes a nivel global (55% propiedad de
Cargill) aument sus ganancias ms de 1000% en ese perodo.
Grupo etc, De quin es la naturaleza? El poder corporativo y la frontera final en la mercantilizacin de la vida, noviembre de 2008, http://
www.etcgroup.org/es/materiales/publicaciones.html?pub_id=709

Ibdem.
Transgnicos para (des)arreglar el clima

El paradigma ms significativo de esta involucin verde y de la concentracin corporativa de las
ltimas dcadas son los transgnicos, semillas patentadas adictas a los qumicos de unas pocas
empresas, promovidas como panacea para resolver los actuales problemas de hambre que el
propio modelo cre.
Luego de ms de una dcada de cultivos transgnicos, las estadsticas oficiales de Estados
Unidos (el mayor productor de transgnicos a nivel mundial) muestran que los transgnicos
rinden menos y usan ms agrotxicos que los cultivos convencionales. Sin embargo, las empresas ocultan estos datos, porque las semillas transgnicas estn todas patentadas en manos de
solamente seis empresas y son un instrumento esencial para lograr mayor dependencia de los
agricultores. Con semillas transgnicas, guardar una parte de la propia cosecha para replantar en
la prxima siembra se convierte en un delito, al igual que ser vctima de contaminacin. Si los
cultivos de cualquier campesino o agricultor se contaminan con polen transgnico, la empresa
lo puede demandar por uso indebido de sus genes patentados, lo cual ya han hecho con cientos
de agricultores norteamericanos.
Segn el Informe Stern sobre cambio climtico, del gobierno del Reino Unido, la agricultura
industrial y el cambio de uso de suelo (por deforestacin, avance de la frontera agrcola, carreteras y mayor urbanizacin, entre otras) son responsables del 32% de las causas del cambio
climtico, mientras que el transporte es responsable del 14%. La organizacin Grain hizo un
clculo basado en ms de trescientas fuentes, analizando los componentes de cada uno de los
rubros a los que se atribuyen porcentajes de emisin de gases de efecto invernadero, y lleg a la
sorprendente cifra de que tomado en forma transversal, el sistema alimentario agroindustrial es
causante de entre 44% y 57% de los gases de efecto invernadero.10
Pese a esto, las seis transnacionales que controlan el 100% de los cultivos transgnicos en
el globo (Monsanto, Syngenta, DuPont-Pioneer, Bayer, Dow, Basf) y que han hecho grandes
ganancias con la venta de semillas patentadas y agrotxicos, se erigen ahora como salvadores del
clima, y argumentan que se necesita ms agricultura industrial y ms transgnicos para enfrentar
el caos climtico. Para ello, estn diseando una nueva generacin de cultivos transgnicos resistentes al clima (Climate Ready, parafraseando a los cultivos RoundUp Ready).
Ibdem.
Union, Failure to Yield- Evaluating the Performance of Genetically Engineered Crops, http://www.ucsusa.org/food_and_agriculture/science_and_impacts/science/failure-to-yield.html
10
Grain, Presentacin La agricultura campesina puede enfriar el planeta, http://www.grain.org/o/?id=95/ Silvia Ribeiro, Agriculturas y crisis climtica, agosto de 2010, http://www.cloc-viacampesina.net/es/noticias-cumbre-climatica/431-agriculturas-ycrisis-climatica
Nudos
Los diez mayores procesadores de alimentos y bebidas (Nestl, PepsiCo, Kraft Foods, CocaCola, Unilever, Tyson Foods, Cargill, Mars, adm, Danone) controlan el 26% del mercado, y cien
cadenas de ventas directas al consumidor controlan el 40% de ese mercado. Comparado a la
concentracin de las semillas y agrotxicos, pareceran porcentajes bajos, pero el volumen de
ventas es inmensamente mayor. La cadena de supermercados WalMart, la empresa ms grande
del mundo, tiene un ventas anuales por un valor mucho mayor que el pib de pases enteros como
Dinamarca, Portugal, Venezuela o Singapur.
41
Nostromo
42
Ya existen casi 1,700 solicitudes de patentes monoplicas aprobadas o en trmite (en Estados Unidos, Europa, Argentina, Mxico, Brasil, China, Sudfrica, entre otros) relacionadas
a caracteres genticos de plantas para resistir presiones ambientales relacionadas con el caos
climtico, como sequa, calor, fro, inundaciones, suelos salinos y otras. En algunos casos, la
cobertura de las patentes solicitadas es tan vasta, que cualquier cultivo que tenga una secuencia
gentica homloga quedar bajo control de la empresa. El barn de las patentes de estos genes
climticos es Monsanto, que en asociacin con Basf y con algunas empresas biotecnolgicas
ms pequeas, controlan las dos terceras partes del germoplasma resistente al clima.11
Las formas de agricultura altamente tecnificadas, como la llamada agricultura de precisin,
que es la que prefigura el uso de estos cultivos especializados, en realidad ha empeorado los
problemas que decan solucionar. Por ejemplo, el riego industrial controlado para ahorrar
agua, que slo riega superficialmente la tierra de los cultivos, ha provocado mayor salinizacin
del suelo, destruyendo o disminuyendo drsticamente las posibilidades de sembrar cualquier
cultivo. Los cultivos resistentes al clima, prometen aplicar la misma lgica, por lo que adems
de los problemas asociados al hecho de ser transgnicos, afectaran muy negativamente los suelos y la posibilidad de ir hacia soluciones reales.
El caso de los cultivos con genes climticos es un claro ejemplo de estrategia destructiva,
pero que da ms control y ganancias a las transnacionales: a travs de las patentes se monopolizan genes que son tiles para situaciones de crisis (en realidad es biopiratera porque esos genes
provienen de cultivos desarrollados por campesinos), pero adems, son para aumentar el mismo
sistema industrial que gener los problemas.
La economa de la biomasa: asalto final a la naturaleza?
La crisis climtica sirve tambin de justificativo para una serie de emprendimientos que afirman
pueden sustituir la economa del petrleo o una parte significativa de sta con una nueva
economa del azcar o economa de carbohidratos, cuya materia prima es cualquier biomasa, fermentada con microbios manipulados con biologa sinttica.
La propuesta es transformar los carbohidratos de cualquier biomasa, sean cultivos, residuos
de cosecha o forestales, rboles, pastos, algas, y otros cultivos, a travs de fermentacin, en la
construccin de nuevos polmeros, en principio para producir combustibles, pero tambin principios activos de frmacos, materiales equivalentes al plsticos y otras sustancias de uso industrial.
La primera generacin de agrocombustibles, basada en maz, caa de azcar, soya y otras
oleaginosas, tuvo y tiene grandes impactos ambientales, econmicos y sociales, pero ha sido
un cuantioso negocio para las industrias de los agronegocios. Ahora las empresas pretenden
llegar mucho ms all con segundas y terceras generaciones de agrocombustibles, basadas en
parte en los mismos cultivos pero con nuevos transgnicos (en caa de azcar, betabel y otros),
aumentando la expansin de monocultivos de palma de aceite y rboles de rpido crecimiento,
pero sobre todo, a partir de celulosa.
Hasta hace poco era difcil usar la celulosa que contiene toda la materia vegetal para
producir combustibles, porque no era posible digerirla en forma eficiente, es decir, el proceso
tomaba ms energa de la que se puede obtener y no recuperaba los costos de procesamiento.
11
Grupo etc, A la caza de genes climticos, Comuniqu, febrero de 2011, http://www.etcgroup.org/upload/publication/

pdf_file/ClimateReadyC_Spa_March2011.pdf
12
Grupo etc, Sintia est viva, comunicado de prensa, mayo de 2010, http://www.etcgroup.org/es/node/5144
Grupo etc, Los nuevos amos de la biomasa y el prximo asalto a la biodiversidad, Informe, marzo de 2011, http://www.etcgroup.org/
es/node/5253
13
Nudos
Para acelerar la fermentacin de nuevas fuentes de biomasa, haciendo econmicamente ms

eficiente el procesamiento de celulosa y otros elementos fibrosos, se estn usando microbios
producto de biologa sinttica, es decir, no con secuencias genticas de otros seres vivos como
en los transgnicos sino construidas artificialmente en laboratorio. No se trata de uno o dos
genes, sino de pasos metablicos que pueden implicar doscientos genes.
El objetivo es llegar a construir seres vivos totalmente sintticos que funcionen como fbricas moleculares, que puedan usar cualquier biomasa como materia prima. Codiciosos cientficos como Craig Venter alegan ya haber construido y patentado un microbio totalmente artificial, que podra ser usado como un chass al que se le agregaran diferentes funciones segn
lo que se quiera producir.12 Esto plantea incertidumbres y riesgos al medio ambiente y la salud
an ms serios que los transgnicos.
Pero sobre todo implica un aumento exponencial de la demanda de biomasa natural o cultivada, en ambos casos con impactos tremendos para el medio ambiente, agudizando la disputa
de tierra, agua y nutrientes. Un ejemplo: en Tennessee, Estados Unidos, DuPont instal en 2007
una biorrefinera en la que usa 150 mil hectreas de maz para producir 45 mil toneladas de
Sorona, una sustancia similar al nylon, que a pesar de provenir de maz, no es biodegradable
ni compostable. Para ello usa bacterias E-Coli manipuladas por biologa sinttica. En Brasil,
Amyris Biotechnology, una de las firmas pioneras en biologa sinttica, firm contratos con dos
grandes empresas brasileas de produccin y procesamiento de caa de azcar Crystalsev y
Votorantim para nuevos tipos de etanol y biodiesel basado en biologa sinttica.
En Mxico, ya se estn haciendo estudios para aplicar biologa sinttica a la produccin de
combustible, tanto a nivel acadmico como algunos emprendimientos comerciales. Existe un
grupo de investigacin sobre biologa sinttica, que es una iniciativa conjunta de investigadores
de Centro de Investigacin y Estudios Avanzados Unidad Irapuato (cinvestad Irapuato) y del
Centro de Ciencias Genmicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam).
Y aunque an no son tan conocidas para el pblico, hay muchas empresas cuyas actividades
se basan en biologa sinttica. Usan nombres nuevos como Amyris, Athenix, Codexis, LS9, Mascoma, Metabolix, Verenium o Synthetic Genomics, pero quienes estn detrs de stas, como
inversores y copropietarios, son las principales petroleras (Shell, bp, Marathon Oil, Chevron,
Exxon); las empresas que controlan ms del 80% del comercio mundial de cereales (adm, Cargill, Bunge, Louis Dreyfus); el oligopolio de semilleras y productoras de transgnicos y agrotxicos (Monsanto, Syngenta, DuPont, Dow, Basf, Bayer); las mayores farmacuticas (Merck, Pfizer,
Bristol Myers Squibb), junto a General Motors, Procter & Gamble, Marubeni y otras.13
La materializacin a gran escala de esta nueva economa del azcar implicara la apropiacin y mercantilizacin de la mayor cantidad posible de biomasa del planeta que todava no est
privatizada. Segn un estudio del Departamento de Energa de Estados Unidos, actualmente
24% de la biomasa terrestre del planeta es usada y comercializada, la mayor parte bajo control
de empresas transnacionales. En sus planes est quintuplicar la apropiacin de biomasa para uso
de ese pas. Afirman que al emplear celulosa, rboles y residuos de cosecha (lo que provocara
entre otras cosas, mayor degradacin de suelos) no competirn con alimentos, lo cual es falso,
porque demandar ms tierras y agua, ms monocultivos y ms destruccin de reas naturales.
43
Nostromo
Manipulando el clima: geoingeniera
44
Otro proyecto tecnolgico que se propone frente a la crisis climtica, es la geoingeniera o

manipulacin intencional del ambiente, a gran escala, para contrarrestar los efectos del cambio
climtico. Hasta hace poco era considerada ciencia ficcin, pero ahora, poderosos intereses
econmicos y polticos presionan por llevarla a la prctica.
Por ejemplo, el poderoso grupo llamado lobby del carbn (industrias de petrleo, carbn,
energa) promueven ahora la geoingeniera. Esas industrias, los cientficos a su servicio y el
gobierno de Estados Unidos, se dedicaron por dcadas a negar que exista cambio climtico
(decan que era parte de los ciclos naturales) y que por tanto, no haba necesidad de recortar las
emisiones de gases de efecto invernadero. Ahora cambiaron el discurso: aceptan que el cambio
climtico es grave y hay que tomar medidas, pero a travs de arreglos tecnolgicos. La solucin
perfecta, dicen, es la manipulacin del clima a gran escala. No implica reducir emisiones, ni
cambiar los patrones de produccin y consumo que ellos controlan y son su fuente de lucro
sino hacer ingeniera climtica para enfriar el planeta, que renovada todo el tiempo, permitiran
incluso aumentar las emisiones actuales, porque se pueden contrarrestar sus eventuales efectos
sobre el clima. La geoingeniera, agregan, es una solucin de ganar-ganar: no hay que cambiar
nada y crear nuevas fuentes de negocios, ya que los servicios de geoingeniera pueden ser
vendidos y adems obtener bonos de carbono por la absorcin de gases de efecto invernadero.
Adems de las petroleras, las industrias qumicas, de agronegocios, de monocultivos forestales,
coinciden entusiasmadas.
En los ltimos dos aos, tambin varias instituciones cientficas de renombre como la
Sociedad Real del Reino Unido se han prestado a publicar informes sobre geoingeniera, con
escasa o nula participacin de cientficos crticos y con participacin de geoingenieros. Concluyen que se debe financiar con recursos pblicos la investigacin y experimentacin de la
geoingeniera, lo cual es grave, porque en el caso de la geoingeniera, la experimentacin es
despliegue de la tecnologa, no hay en realidad fase experimental.
Qu proponen los promotores de la geoingeniera? Por ejemplo, la fertilizacin de grandes
reas del ocano con hierro o urea (para aumentar el plancton, absorber carbono y bajar la
temperatura del mar), lanzar inmensas cantidades de compuestos sulfatados a la estratsfera
creando una sombrilla que tape los rayos del sol, poner en rbita miles de millones de espejos
que reflejen los rayos solares, manejar y desviar huracanes, inmensas plantaciones de cultivos
y rboles transgnicos para agrocombustibles y como sumideros de carbono, cultivos transgnicos ms brillantes para reflejar la luz del sol, enormes parches de algas transgnicas en el
mar para absorber carbono o el llamado biochar: plantar y quemar cantidades industriales de
materia orgnica con pirolisis, para luego enterrarlo en el suelo como fertilizante.
Cada propuesta en s misma conlleva importantes riesgos y efectos secundarios. Por ejemplo, las partculas de sulfato en la estratsfera (imitando erupciones volcnicas) caern luego
a la tierra, produciendo la muerte prematura de 500 mil personas. Adems, la disminucin de
radiacin solar en el rtico cambiara los patrones de monzones, lluvia y viento en Asia y frica
poniendo en riesgo las fuentes de agua y alimentos de dos mil millones de personas.14 La manipulacin del mar por fertilizacin o algas transgnicas desequilibrarn las cadenas alimentarias
y los ecosistemas marinos; los espejos en el cielo sern manejados desde la tierra. Qu tal si
14
Robock, Test, 2010, pp. 530-531.
15
Grupo etc, Geopiratera: Argumentos contra la geoingeniera, ETC Communiqu 103, noviembre de 2010, http://www.etcgroup.
org/es/node/5240
16
La campaa est abierta a nuevas adhesiones. Ms informacin en www.nomanipulenlamadretierra.org
Nudos
deciden usarlos como arma para frer algn pas que moleste a quin controle las computadoras? Dnde ir el reflejo si hay una cada del sistema?15 Pero adicionalmente a los riesgos
inherentes de cada propuesta particular, hay impactos que son comunes a toda la geoingeniera.
Para realmente lograr cambiar el clima, las propuestas deben realizarse a mega-escala y a largo plazo. Hacer pequeos experimentos parciales no dar informacin sobre si sern efectivas
para bajar la temperatura, incluso por que no se pueden diferenciar de las variaciones climticas
naturales. Por tanto, hablar de experimentos en geoingeniera es meramente retrico.
Por su escala y sus caractersticas son tambin irreversibles (no se pueden retirar si algo no
sali como pensamos). Es intrnsecamente inequitativo. Los que proponen y tiene el dinero
para financiar la geoingeniera, son los mismos que han causado la crisis climtica. Pero aducen
que esperar a un consenso global sobre el tema es demasiado lento para la gravedad de la crisis
y que la democracia no funciona. De dnde sacan autoridad moral para adjudicarse el control
del termostato global?
Adicionalmente, la geoingeniera tiene un alto potencial de usos blicos, de hecho es el origen de las investigaciones sobre el tema Quin puede garantizar que aunque una potencia diga
que usa la geoingeniera para combatir el calentamiento global, no sea usada al mismo tiempo
para atacar pases que considera enemigos?
El clima es un sistema global, insuficientemente comprendido y no hay forma de predecir
los impactos que la manipulacin climtica producir en otras regiones: los pases y poblaciones
ms vulnerables del Sur que no contribuyen al caos climtico pero lo sufren podran recibir
los peores impactos de la geoingeniera, con ms descontrol climtico y devastacin de sus ecosistemas, afectando ms a los pobres, campesinos, indgenas, pescadores artesanales.
Pese a todo esto (o por ello), los gobiernos de las grandes potencias, fundamentalmente
Estados Unidos e Inglaterra, muestran creciente entusiasmo frente a la perspectiva de proyectos que les eviten tener que reducir emisiones en sus fuentes. Esos pases ya han comenzado a
desviar recursos pblicos para investigacin y experimentacin en geoingeniera.
Frente a todo esto, se cre en el marco de la Cumbre de los Pueblos frente al Cambio
Climtico en Cochabamba, Bolivia, en abril 2010, la campaa No manipulen la Madre Tierra,
que cuenta con la adhesin de cientos de organizaciones y grandes redes internacionales de
ambientalistas, campesinos, indgenas y otras. La demanda central es prohibir la geoingeniera y
cambiar las causas reales de la crisis climtica.16
Un primer logro a nivel internacional es la moratoria contra la geoingeniera que estableci
el Convenio de Diversidad Biolgica de Naciones Unidas, en octubre de 2010, apelando al principio de precaucin, frente a los impactos que puede tener sobre la biodiversidad y las formas de
vida relacionadas a ella. Sin embargo, industriales y cientficos, fundamentalmente de Estados
Unidos, Canad y Reino Unido, siguen cabildeando para obtener ms fondos pblicos y ms
apoyo para investigacin y experimentos, por lo que es necesario convertir la moratoria en una
prohibicin a la geoingeniera.
45
Nostromo
La otra cara: diversidad desde abajo y soberana alimentaria
46
Como decimos en el Grupo etc, ninguna nueva tecnologa va a solucionar las viejas injusticias.
Pero pese al panorama devastador de concentracin corporativa y nuevas tecnologas que implican ms riesgos a la salud, al ambiente y a la diversidad, hay una enorme cantidad de realidades
desde abajo, tanto en lo urbano como en lo rural, que son de facto lo que est deteniendo el
colapso total del planeta. No se trata de una solucin o una alternativa, sino de incontables
y diversas formas de organizacin, basadas en lo local, en lo comunitario, en la consideracin
de las necesidades de las generaciones que nos siguen y una relacin integral y respetuosa con
el ambiente.
Por ejemplo, la alimentacin de la mayora del planeta sigue siendo la produccin en pequea
escala: aunque Wall-Mart sea la empresa ms grande del mundo, el 85% de los alimentos es producido cerca de donde se consume, gran parte gracias a la agricultura familiar y campesina. Aunque
el mercado de semillas comerciales est dominado por transnacionales, las tres cuartas partes de
los agricultores del mundo siguen guardando habitualmente parte de su cosecha para semillas y
muchos cultivan variedades mejoradas localmente. La industria semillera argumenta que necesitan patentes y otras formas de propiedad intelectual exclusivas para recuperar sus gastos en
desarrollo de nuevas variedades: a lo largo de la existencia de esta industria han producido y registrado bajo propiedad intelectual 72 mil nuevas variedades vegetales (la mayora flores o plantas
ornamentales).17 Los mil cuatrocientos millones de campesinos y agricultores familiares a nivel
global, producen cada ao, como mnimo, un milln de nuevas variedades (la mayora para alimentacin) que estn adaptadas localmente. Justamente es con ese enorme conocimiento y trabajo colectivo descentralizado que han logrado crear millones de variedades de cultivos bsicos
adaptadas a una gran diversidad de climas, lo cual es clave para las respuestas al cambio climtico.
Las verdaderas alternativas a las crisis existen desde hace tiempo, sin trasnacionales y sin
tecnologas riesgosas. Como ejemplo contundente, la autogestin y la soberana alimentaria,
basada en la diversidad de culturas y economas campesinas y locales, sustentables y descentralizadas, creando una relacin ms solidaria campo-ciudad, que tambin ponga coto a la urbanizacin salvaje y disminuya la demanda energtica, los transportes y la basura, creando las bases
para relaciones respetuosas y conscientes de los lmites de la naturaleza.
Grain, Las corporaciones siguen especulando con el
hambre, abril de 2009, http://www.grain.org/
seedling/?id=596
Grain, Presentacin La agricultura campesina puede
enfriar el planeta, abril 2011, http://www.
grain.org/o/?id=95/
Grupo etc, Globalizacin S.A., 2001, http://www.etcgroup.org/upload/publication/246/01/globalizasa.pdf
Grupo etc, La estrategia de las tecnologas convergentes: La
17
Grupo
Grupo
teora del Little bang, Comunicado nm. 78, 2003,

http://www.etcgroup.org/es/node/168
etc, De quin es la naturaleza? El poder corporativo
y la frontera final en la mercantilizacin de la vida,
noviembre de 2008, http://www.etcgroup.org/
es/materiales/publicaciones.html?pub_id=709
etc, Quin nos alimentar? Preguntas sobre las crisis alimentaria y climtica, noviembre de 2009,
http://www.etcgroup.org/upload/publication/
pdf_file/Comm102WhoWillFeeSpa.pdf
Grupo etc, Quin nos alimentar? Preguntas sobre las crisis alimentaria y climtica, noviembre de 2009, http://www.etcgroup.org/upload/publication/pdf_file/Comm102WhoWillFeeSpa.pdf
Stenchikov, A Test for Geoengineering?, Science, vol. 327, nm. 5965, 29 de enero, Washington D. C., 2010, pp. 530-531.
Ribeiro, Silvia, Agriculturas y crisis climtica, agosto
de 2010, http://www.cloc-viacampesina.net/
es/noticias-cumbre-climatica/431-agriculturasy-crisis-climatica
Union of Concerned Scientists, Failure to YieldEvaluating the Performance of Genetically
Engineered Crops, Cambridge, Massachusetts,
2009, http://www.ucsusa.org/food_and_agriculture/science_and_impacts/science/failureto-yield.html
Marxismo y ecologa poltica

latinoamericana: elementos para una
genealoga posible
Hctor Alimonda*
My dear Charley, I heard those men talk among themselves. Can it be

that they really wish to become drawers of water and hewers of wood to all the
countries and nations on the earth?

Joseph Conrad, Nostromo, 1904.
El socialismo, en fin, est en la tradicin americana: la ms avanzada organizacin comunista primitiva que registra la historia es la incaica.

Jos Carlos Maritegui, Aniversario y Balance, 1928.
Lo tradicional era revolucionario, el progreso capitalista, retroceso.

Ernesto Cardenal, Homenaje a los indios americanos, 1970.
Resulta totalmente pertinente que la reflexin contempornea, desafiada por la crisis civilizacional que nos aqueja, recurra a establecer antecedentes, lazos y conexiones con las anteriores
tradiciones de pensamiento crtico. En el caso de la ecologa poltica, un campo en construccin,
una profusa bibliografa reciente se dedica a desentraar sus relaciones con la tradicin marxista
o, ms especficamente, con la obra de Carlos Marx.
Un autor preocupado especialmente por la herencia del marxismo y su relacin con la ecologa poltica es Alain Lipietz. El marxismo, para l, entendido como la aplicacin de un mtodo de
pensamiento, de un conjunto de representaciones, de algunas hiptesis bsicas, como un comps para encontrar
rumbos y como una gua para la accin social transformadora, tendra todo un aire de familia con la ecoHctor Alimonda es Profesor asociado III, Curso de Posgrado en Ciencias Sociales (cpda/ufrrj). Coordinador del Grupo de
Trabajo Ecologa Poltica, clacso, Investigador Internacional flacso.
1
Bensaid, Marx, 1999; Leff, Ecologa, 1996; Lowy, Karl Marx, 1995; OConnor, Mercadeo, 1994, Foster, Ecologa, 2005.
*
Nudos
Grupo etc, Sintia est viva Comunicado de prensa,

mayo de 2010, http://www.etcgroup.org/es/
node/5144
Grupo etc, Geopiratera: Argumentos contra la geoingeniera,
Comuniqu 103, noviembre de 2010, http://
www.etcgroup.org/es/node/5240
Grupo etc, A la caza de genes climticos, Comuniqu, febrero de 2011, http://www.etcgroup.org/
upload/publication/pdf_file/ClimateReadyC_
Spa_March2011.pdf
Grupo etc, Los nuevos amos de la biomasa y el prximo asalto a
la biodiversidad, Informe, marzo de 2011, http://
www.etcgroup.org/es/node/5253
Robock, Alan, Bunz Martin, Ben Kravitz y Georgiy L.
47
Nostromo
48
loga poltica. Superada la fetichizacin del productivismo (que privilegia el desarrollo de las
fuerzas productivas como un valor absoluto y positivo, pero tambin a los productores como
actores polticos estratgicos) y el finalismo histrico que aquejan al pensamiento marxista, los
puntos de contacto seran mltiples, basados en una perspectiva de anlisis materialista, dialctica, historicista y destinada a la transformacin social. Marxismo y ecologa poltica, propone
Lipietz siguiendo a Ernest Bloch, comparten el mismo modelo de esperanza. La apropiacin
de la herencia marxista por parte de la ecologa poltica es para Lipietz absolutamente legtima,
pero a condicin de que la estructura general del andamiaje terico del paradigma marxista sea
sometido a una cuidadosa revisin.
En otro lugar nos referimos a una puntualizacin estratgica para una lectura de la tradicin
marxista desde una ecologa poltica latinoamericana, y no repetiremos aqu nuestros argumentos. Nos limitaremos aqu a destacar dos cuestiones.
La primera es recordar que la obra de Marx fue sometida, despus de su muerte, a un intenso
proceso de sistematizacin simplificadora, normalizada y manualizada a partir de los escritos
editados durante su vida. Una lectura contempornea preocupada con su herencia crtica posible debe incluir textos caracterizados por su transversalidad, como son los inditos: tambin
son elementos constitutivos de su pensamiento la meditacin poltica, filosfica, histrica, expresadas en ese mundo
de observaciones, notas, apndices, e inditos de todo tipo que Marx abandon a la crtica de los ratones`. Es
precisamente en ese conjunto inmenso y fragmentario de discursos marxistas donde aparecen
explcitamente, como es el caso de los escritos sobre Rusia, cuestionamientos al desarrollo de
las fuerzas productivas como positividad progresiva de la historia, reconocimiento de densidades culturales y polticas que oponen un tiempo de la sociedad al tiempo del capital y cuya
resistencia podra configurar alternativas vlidas, particularidades de formas sociales perifricas
en relacin a los centros de globales de acumulacin y, consecuentemente, reconocimiento del
protagonismo poltico posible de sujetos sociales no proletarizados. Es decir, encontramos all
todo el repertorio de la ecologa poltica contempornea que era posible en el siglo XIX.
La segunda cuestin a ser recordada es que hubo autores dentro de la tradicin marxista (sintomticamente marginalizados por las ortodoxias) que, en diferentes tiempos y espacios y con diferentes nfasis cuestionaron justamente los puntos crticos que seala Lipietz: Rosa Luxemburgo, Jos Carlos Maritegui, Walter Benjamin. Quizs la historia del siglo XX y la realidad del siglo
XXI seran diferentes si las lecturas del marxismo desde la periferia se hubieran orientado por esas
lneas. En este artculo queremos agregar a esos nombres heterodoxos el de Nicolai Danielson.
No deja de ser una irona que los primeros herederos de Marx hayan sido los socialistas rusos,
por los que haba sentido una peculiar antipata, no exenta de preconcepto. Puede decirse con todas las letras: durante la mayor parte de su vida, Marx se mantuvo fiel a concepciones ntidamente
Lipietz, Ecology, 2000.
Alimonda, Herencia, 2006.

Del Barco, Alternativas, 2010, p. 28.

Desde este punto de vista es que los inditos fueron y son textos disruptivos en lo que podramos llamar la historia del marxismo;
tan disruptivos fueron que por lo general se los ocult y, cuando aparecan, se los silenciaba tachndolos de hegelianos, prematuros
o, simplemente, de no-marxistas, ibdem, p. 27.

Convertida por el propio autor en una obra abierta de mltiples sentidos, El Capital sirvi, no obstante, en la lectura hecha por el
movimiento socialista, como fundamentacin terica de una visin teleolgica de la evolucin de las sociedades, a partir de la cual
cada una emerga de la anterior siguiendo un esquema unilineal que desembocaba inexorablemente en el triunfo del socialismo. Por
eso, una obra que era concebida por Marx como el mayor golpe terico contra la burguesa, se convirti, en los pases atrasados, en
el libro de los burgueses, es decir, en el ms slido fundamento para la aceptacin de la necesidad y progresividad del capitalismo
tal como se configur concretamente en Europa occidental, Aric, Marx, 1982, p. 62.

Los alemanes del Bltico tienen sobre nosotros la ventaja de poseer normas positivas, bien elaboradas; pertenecen a la gran civilizacin europea. Nosotros tenemos sobre ellos la ventaja de la fuerza
bruta, de un cierto impulso en la espera. (...) Esta anttesis tan tajante, tan exagerada, entre Rusia y
las provincias del Bltico, se reproduce, en su esencia, entre el mundo eslavo y Europa. La diferencia
reside en que en el mundo eslavo existe un elemento de civilizacin occidental en la superficie, y en el
mundo europeo un elemento completamente brbaro en la base.
Se radica en Pars, y le toca presenciar los sucesos de 1848, el mismo espectral teatro de
sombras, farsa trgica, que Marx conjur en el 18 Brumario. En febrero y en junio participa de
las manifestaciones populares y de las barricadas. Presencia la represin militar del movimiento, y se desespera: La revolucin caa vencida. La autoridad se impona a la libertad (...) Despus de la
insurreccin el terror es terrible. Es un terror retrgrado, con todo el miedo de la burguesa francesa, la parte
ms estpida de toda la poblacin europea. Se radica en Niza, donde, exiliado, dar apoyo a otros
desterrados rusos y escribir, en 1850, su libro El desarrollo de las ideas revolucionarias en Rusia, al
que contina, en 1852, el folleto El pueblo ruso y el socialismo. Es horrible vivir en Rusia, pero tambin
es horrible vivir en Europa, dice en ese libro. El callejn sin salida al que han llegado los Estados de
Europa es manifiesto. Les es necesario lanzarse con fuerza hacia adelante o echarse atrs ms de lo que ya lo hacen. En 1848 ya haba aparecido ante Herzen toda la hipocresa contenida en la modernizacin
econmica y poltica de Europa Occidental. Frente a ello, Rusia, a pesar del despotismo zarista
y de la opresin social e ideolgica, tiene a su favor la frescura de la juventud y una tendencia natural
a las instituciones socialistas.10
Berlin, Pensadores, 1978.
Herzen, Desarrollo, 1979, p. 59.

Ibdem, p. 206.
10
Ibdem.

Nudos
eurocntricas. Gracias a la amistad de algunos rusos, como Danielson y Kowalevsky, pudo librarse en parte de ese espectro, por lo menos para poder mirar por la ventana que daba hacia el Este.
Uno de los intelectuales rusos ms detestados por Marx fue Alexander Herzen, protector a
su vez de sus rivales Proudhom y Bakunin. Pero si se trata de hablar sobre el descubrimiento de
la situacin perifrica de una sociedad y de sus dilemas consecuentes, Herzen es ineludible. Justamente porque en l ese descubrimiento supone no un rechazo de lo autctono ofuscado por
la modernidad, como su contemporneo Sarmiento y otros tantos latinoamericanos. Herzen
descubre la periferia al mismo tiempo que la crtica a la modernidad eurocntrica, y al hacerlo
propone recuperar las virtudes del atraso, otro descubrimiento suyo! Isaiah Berlin, con justo
motivo, considera a Herzen, junto con Marx y Tocqueville, uno de los pensadores polticos ms
relevantes del siglo XIX.
Nacido en 1812, hijo ilegtimo de un noble, Herzen se form en la ambicin de contribuir
para mejorar los destinos del pueblo ruso y librarlo del despotismo. Ser preso, deportado a
Siberia y, en 1847, parte para el exilio en Europa Occidental. Unos aos ms tarde escribir una
narrativa de su pasaje de la frontera entre Rusia y los pases blticos. Curiosamente, sus observaciones sobre el paisaje y los ambientes rurales le inspiran reflexiones que lo aproximan a la
Ecologa Poltica. En el aspecto de las aldeas, de sus habitantes y de los campos circundantes,
Herzen nota elementos que le permiten concluir diferencias en la organizacin social. Hay barbarie en la civilizacin y civilizacin en la barbarie.
49
Nostromo
50
La frescura de la juventud se refiere a las nuevas generaciones que se inspiran en los ideales
proclamados de Occidente (esos ideales que Occidente traiciona cotidianamente) para liberar
al pueblo y democratizar el pas. La tendencia natural a las instituciones socialistas invoca a las tradiciones de organizacin campesina, la obschina, la famosa comuna rural rusa. All tiene Herzen
a su espritu benfico: en esa comuna residen valores de solidaridad humana y de cooperacin
efectiva, con propiedad colectiva de la tierra. Los campesinos rusos detestan la propiedad privada individual. Lo que para el discurso de la modernizacin constituye un indicio de atraso, de
obstculo al desarrollo de la economa mercantil y de las fuerzas productivas, para Herzen, que
inaugura una lnea de pensamiento que tendr vigencia no slo en Rusia, la supervivencia de ese
atraso significa precisamente la esperanza de que en Rusia sera posible, an, seguir un camino
alternativo al de la generalizacin del capitalismo. Si la crisis de 1848 ya ha puesto de manifiesto
la autntica faz de la modernidad occidental, vale ms la pena tomar otro camino.
Hasta su muerte, en 1870, Herzen vendr a ser una figura central en la intensa actividad
poltico-cultural que desarrollarn los revolucionarios rusos en la segunda mitad del siglo XIX.
En el seno de ese movimiento existi un significativo debate sobre los caminos abiertos para
el desarrollo del pas, donde la supervivencia de la comuna rural, confirmando la intuicin de
Herzen, podra tener un papel estratgico, constituyendo una alternativa social diferente al capitalismo en versin europea occidental. La potencialidad de ese debate contribuy a que Marx
superara su comprensin cerrada (o eurocntrica) del devenir histrico. En su carta a Vera
Zasulitch, de 1881, consider inclusive la posibilidad de que esa comuna rural, liberada de las
fuerzas que la opriman e incorporando tecnologa y saberes agrcolas modernos, pudiese constituir el ncleo de la regeneracin social de Rusia, y en elemento de superioridad sobre los pases subyugados por
el rgimen capitalista.11
Una cuidadosa reconstruccin de las lecturas de Marx y de sus contactos personales con revolucionarios e intelectuales rusos fue efectuada por el investigador japons Haruki Wada (1990).
Marx reciba en su casa, a partir de 1870, la visita de activistas como Germn Lopatin y Elizaveta
Tomanovskaya y del etnlogo Maxim Kovalevsky.12 Se dedic profundamente al estudio de la situacin rusa, y el autor que ms parece haberlo influenciado fue Nicolai Chernyshevski, a quin
se refiere en el Postfacio a la Segunda edicin de El Capital como el gran investigador y crtico ruso.
Uno de los trabajos de Chernyshevski ledos atentamente por Marx fue la Crtica de los prejuicios filosficos contra la propiedad comunal. All, Chernyshevski propone precisamente que la forma
tradicional de propiedad colectiva del campesinado ruso puede constituir la posibilidad de que
Rusia construya a partir de ella una forma futura, socialista, sin pasar por el establecimiento de
la propiedad privada individual de la tierra y de la proletarizacin del trabajo.
Y all viene la segunda parte de esta historia, cuyo protagonista es Nicolai Danielson. En
septiembre de 1868, el joven Danielson, empleado de una editorial en San Petesburgo, escribe a
Marx consultndolo sobre la posibilidad de publicar una edicin rusa de su libro reciente, El Capital, cuyo primer tomo haba aparecido en Alemania en 1865. Ser la primera carta de una larga
Marx a Zasulitch, 8 de marzo de 1881, en Aric, Marx, 1982, p. 133.

Continuar el anlisis de Marx, a partir del reconocimiento
de la pertinencia de los trminos colocados, implicaba de hecho modificar la estrecha visin obrerista que tena el socialismo de los
fenmenos populares. Considerar a los campesinos como aliados de la clase obrera era un paso al frente en la definicin del carcter
de la transicin en Rusia, ibdem, p. 135.
12
Sobre la obra de Kovalevsky dedicada a la propiedad comunitaria, Marx escribi unas ochenta pginas de notas en un cuaderno,
que en su mayor parte permanecen inditas, especialmente las que se refieren a los pueblos originarios de Amrica y a la colonizacin
espaola. Quin recupera este antecedente, muy apropiadamente, es lvaro Garca Linera, actual vice-presidente de Bolivia (2009).
11
13
Un detalle delicioso para los interesados en fotografa (o en censura). En una de las primeras cartas, Danielson solicita a Marx un
fotograma con su retrato, para ser incluido en el libro. Marx lo remite a vuelta de correo. Finalmente, cuando la primera traduccin de El Capital pasa por la censura zarista, el texto es autorizado luego de un examen que dura tres das, pero no el fotograma.
Inslita aparicin/desaparicin de un espectro! A los censores les pareci ms subversiva la imagen de Marx que su libro? O el
fotograma fue confiscado por un censor admirador de Marx, seducido por El Capital en rgimen de lectura veloz? (Danielson a
Marx, 15 de marzo de 1872, Aric, Marx, 1982, p. 25). El parecer de la censura es tambin delicioso: Aunque el autor tiene convicciones absolutamente socialistas y todo su libro tiene un carcter decididamente socialista (...) la exposicin no puede, de ninguna
manera, considerarse accesible. Por otra parte, en el mtodo de demostracin siempre se utilizan frmulas matemticas, estrictamente cientficas. El comit (...) se decide por su publicacin (Danielson a Marx, 23 de mayo de 1872, Aric, Marx, 1982, p. 28).
14
Aric, Danielson, 1981, pp. xvi-xvii.
Nudos
correspondencia que se extender hasta la muerte de Marx, en 1883, y que luego continuar
teniendo a Engels como destinatario. En 1910, el mismo Danielson don la coleccin de cartas
al Museo Britnico, lo que asegur su conservacin. Y tambin la recuperacin de su memoria:
lamentablemente, Danielson es ms conocido por las crticas arrasadoras que soport su obra
que por su lectura, ya que es prcticamente indito fuera de Rusia.
Diferentes contingencias complican el trabajo de traduccin de El Capital, que finalmente
es finalizado por Danielson en 1872.13 Puede ser considerado con propiedad, entonces, uno de
los primeros especialistas en la obra de Marx. Pero lo interesante es que a travs de esa profusa
correspondencia Danielson se va transformando primero en informante de Marx acerca de los
detalles internos del movimiento revolucionario ruso, y ms tarde en su consultor sobre temas
de Rusia. Intercambian libros e informaciones bibliogrficas, histricas y polticas, al punto que
Marx empieza a estudiar ruso para poder leer ese material. A pedido de Marx, Danielson prepara un voluminoso informe sobre la formacin histrica de la propiedad comunal rusa. Una y
otra vez, desde 1869, l insiste en que Marx prepare una obra analtica sobre Rusia. Marx le devuelve la invitacin, y lo estimula a que sea el propio Danielson quien la escriba. Finalmente, en
1880 Danielson publica un artculo sobre el proceso de capitalizacin de la renta agraria. Varios
aos despus, en 1893, ese artculo formar parte fundamental de su libro Ensayos sobre nuestra
economa social despus de la reforma. Paradjicamente, su obra fue recibida con fuego cerrado por
los marxistas ortodoxos rusos de la poca, especialmente por Lenin, quin lo ataca lapidariamente en su obra El desarrollo del capitalismo en Rusia.
Lo interesante de Danielson es justamente que asume como principio de explicacin el
carcter perifrico de la economa rusa en el contexto internacional, y es a partir de all que se
cuestiona sobre la potencialidad real de seguir una va clsica de desarrollo capitalista. Sus
preocupaciones en ese sentido traen ecos hasta las discusiones sobre el desarrollo del subdesarrollo latinoamericano y la configuracin de las dinmicas del capitalismo perifrico, pero
hay tambin un hecho destacable: es el primer terico de la tradicin marxista que expresa una
preocupacin consistente y recurrente por la degradacin ambiental provocada por cierto modelo de desarrollo.
En su obra, Danielson demostraba la existencia de un crecimiento acelerado del capitalismo en el campo,
que en virtud del carcter asumido por la extrema concentracin del capital, por el papel del crdito y la expansin
de la red ferroviaria, tenda a provocar un tipo de desarrollo anmalo cuyas consecuencias finales no podan ser
el crecimiento de la economa en su conjunto, sino una crisis prolongada de carcter catastrfico para la suerte del
campesinado y de las masas populares rusas. De hecho, el capitalismo no estaba creando en Rusia un orden superior sino descomponiendo a la economa nacional, desbarajustando al conjunto de la organizacin productiva social
(...) No era ya la inminencia de una revolucin lo que pona sobre el tapete el problema del destino de Rusia, sino el
modo particular en que se expanda en ese pas un sistema que pona en peligro la existencia de todo un pueblo.14
51
Nostromo
52
Cul poda ser la alternativa? Slo quedaba la alternativa de desandar un camino que conduca a la
catstrofe potenciando el desarrollo de comunidades agrarias en condiciones de posesin directa de los instrumentos
de produccin y en primer lugar de la tierra. Este proceso sera acompaado de un tipo de industrializacin no
capitalista basado en la presencia decisoria de la propiedad estatal o pblica y en la pequea industria popular
(...) Aparece as, esbozada avant la lettre, la primera tentativa de plantear tericamente y de resolver en la prctica los problemas del desarrollo desigual y del atraso que motivaran en la segunda postguerra el surgimiento de
la problemtica del subdesarrollo y de la dependencia.15
Desafortunadamente para Danielson, su momento de madurez terica fue luego de la muerte de Marx, y, al mismo tiempo en que sufra ataques de todo tipo en Rusia, vino a tener como
interlocutor misivista a Engels, l mismo transfigurado en dolo.16 Una y otra vez la correspondencia de Danielson intenta hacer comprender a Engels sus puntos de vista; una y otra vez
Engels le responde a partir de frmulas prefabricadas, conjuros europeos contra la barbarie
rusa que las propuestas de Danielson parecen representar. De esa forma, era desautorizada una
perspectiva de investigacin sobre una especificidad nacional cuya orientacin original haba
partido del propio Marx.
Y el medio ambiente? El 5 de febrero de 1879, Danielson registra la destruccin forestal
causada por los ferrocarriles: se puede decir que son verdaderos tubos de drenaje que se llevan del organismo
nacional el alimento y el suelo. Chuprov (...) habla sobre la influencia de los ferrocarriles en el exterminio forestal:
inmediatamente al tendido de los ferrocarriles comienza una intensa tala de los bosques cercanos; las cargas de
madera aumentan rpidamente en pocos aos; luego, a medida que se opera el exterminio de los bosques en los
alrededores de la estacin, (...) ocurre una disminucin de las cargas de madera. Esta reflexin contina
Danielson, se puede aplicar tambin para las cargas de trigo, pero en este caso el perodo del agotamiento del
suelo resulta ms largo. El resultado, sin embargo, es el mismo: por un lado el aniquilamiento forestal, por el
otro la mala cosecha o la hambruna.17
Pero es interesante consignar la respuesta de Marx, especialmente recordando sus famosos
artculos de 1853 alabando la construccin de ferrocarriles en la India, que, pensaba en la poca,
provocaran casi automticamente la transformacin modernizadora de la sociedad hind.
No solamente Marx no se escandaliza por el anlisis de Danielson, como adelanta una reflexin
interesante que permite verificar su percepcin de una diferenciacin en el espacio del desarrollo capitalista, que ya no tiene como referencia el modelo eurocntrico como paradigma fatal.
Dice Marx: Por otra parte, la aparicin del sistema ferroviario en los principales pases capitalistas permiti (e
incluso oblig) que naciones en las cuales el capitalismo abarcaba slo a una reducida capa superior de la sociedad,
crearan y ampliaran repentinamente su superestructura capitalista en una medida enteramente desproporcionada
al conjunto del organismo social. Por eso no cabe la menor duda de que en esos estados el ferrocarril ha acelerado
la desintegracin social y poltica, de la misma manera que en los estados ms desarrollados ha acelerado la transformacin de la produccin capitalista Y ms adelante vuelve con una referencia al libre comercio y
la globalizacin: En general, los ferrocarriles dieron un inmenso impulso al desarrollo del comercio exterior,
pero en los pases que exportan principalmente materias primas, el comercio aument la miseria de las masas (...)
porque desde el momento en que toda produccin local pudo convertirse en oro internacional, muchos artculos
anteriormente baratos (...) encarecieron y desaparecieron del consumo popular, en tanto que la produccin misma
se transform de acuerdo a su adaptabilidad a la exportacin.18
Ibdem, p. xviii.
Shanin, Marx tardo, 1990.
17
Aric, Danielson, 1981, pp. 115-116.
18
Marx a Danielson, 10 de abril de 1879, en Aric, Danielson, 1981, p. 127.
15
16
19
Sobre las lecturas agronmicas de Marx, Foster, Ecologia, 2005.
Nudos
Nos parece que este breve texto tiene una importancia capital. Se hace evidente que el
pensamiento de Marx mucho ha madurado desde sus escritos de la dcada de 1850 sobre la
India o sobre la posible construccin de canales en Amrica Central. Ya no piensa en trminos
de una determinacin lineal del progreso histrico a partir de la incorporacin de fuerzas
productivas capitalistas, que con frecuencia no son ms que trasplantes tecnolgicos aislados,
y por eso mismo ingobernables e inasimilables para las sociedades perifricas. El resultado, entonces, no es el progreso, sino la desintegracin social y poltica, es decir la postracin y la
dependencia. De la misma forma, la introduccin del comercio internacional y la consiguiente
reorganizacin de los sistemas productivos de los pases productores de materias primas (y de
sus agroecosistemas) lleva a la miseria a las masas populares. Creemos que a partir de este prrafo es posible intuir que antes de su muerte Marx ya estaba reelaborando toda su concepcin de
causalidad y progreso histrico. La lgica del desarrollo capitalista y sus consecuencias aparecen
diferenciadas segn la posicin de cada sociedad en una divisin internacional del trabajo y la
produccin, resaltando el carcter destructivo de las fuerzas productivas capitalistas actuando
en el seno de las sociedades perifricas. En ese contexto, en un dilogo marcado por las preocupaciones ambientales de Danielson, no parece desatinado suponer que esa reformulacin de su
pensamiento implicaba ahora, lgicamente, una diferente valoracin de la problemtica de la
relacin entre desarrollo histrico y naturaleza.
Las cartas se suceden, y Danielson abruma a Marx con cuadros estadsticos, informacin
erudita y reflexiones sobre el modelo de desarrollo ruso. El 17 de marzo de 1880 se lamenta
porque se estn abandonando las obras que permiten la regulacin de las condiciones naturales
de la produccin (irrigacin, drenajes) y Rusia est quedando a merced del clima. Y agrega: En
la actualidad, la actividad econmica del pas est determinada por una explotacin de rapia cada vez mayor
ejercida por la poblacin urbana sobre la poblacin rural, constatando cmo aumenta la diferenciacin
interna del campesinado.
Finalmente, Marx estimula a Danielson a que transforme sus cartas en un artculo. Danielson sigue el consejo y el artculo se publica, pero tiene muy mala recepcin, y en carta a Marx
le cuenta que est siendo boicoteado. El 19 de febrero de 1881, Marx le responde: He ledo con
enorme inters su artculo, original en el mejor sentido de la palabra. A esto se debe el boicot: si usted rompe las
reglas rutinarias del pensamiento, puede estar seguro de que siempre ser boicoteado; es la nica arma de defensa
que en su perplejidad saben manejar los rutinarios. A continuacin, desarrolla unas reflexiones sobre
la capacidad del suelo agrcola para reconstituir su fertilidad, producto de su siempre atenta
lectura de la obra de Liebig y de otros agrnomos de la poca.19
La correspondencia acaba en 1883, con la muerte de Marx. Se inicia entonces una segunda
fase, ahora de intercambio epistolar Danielson/Engels. Las discrepancias tan elocuentes, y en
fecha tan temprana de la idolizacin del marxismo, llegan a ser dramticas. Durante varios
aos la correspondencia se mantiene concentrada en temas vinculados con la organizacin de
las ediciones de El Capital, y con intercambio de noticias sobre amigos comunes. Danielson pide
a Engels que le remita sus cartas que haban quedado en casa de Marx, que forman la coleccin
que luego ir al Museo Britnico.
El 12 de noviembre de 1891 Danielson escribe a Engels: Quiero llamar su atencin sobre la
especificidad de nuestra situacin: nos incorporamos al mercado mundial en la etapa en que debido al progreso
tcnico predomina el modo capitalista de produccin. Siguiendo un anlisis que refiere a la problemtica
53
Nostromo
54
del capitalismo tardo, reflexiona sobre la desproporcionalidad de desarrollo entre agricultura

atrasada e industria altamente concentrada y tecnificada, pero paradjicamente orientada hacia
un mercado interno esculido, que no puede crecer por causa del pauperismo campesino. En
otras palabras, el desarrollo del capitalismo reduce su propio mercado.20
Engels responde con la serie de frmulas que se estn constituyendo como corolarios explicativos de toda la historia posible, en el contexto de la idolizacin del marxismo: Nada se
puede hacer en contra de los hechos econmicos. Hoy la regla es la gran explotacin rural con maquinaria, que
se convierte cada vez ms en el nico modo posible de explotacin agrcola. De tal modo que en la actualidad el
campesino parece estar condenado a la ruina (...) En lo que se refiere a la tala de bosques, tanto como a la ruina
de los campesinos, es una condicin esencial de vida de la sociedad burguesa. No hay pas civilizado de Europa
que no haya experimentado esa situacin. (...) Mientras tanto, no nos queda otro remedio que consolarnos con la
idea de que todo ha de servir, en ltima instancia, a la causa del progreso de la humanidad.21
Son necesarios ms ejemplos para calificar la diferencia de interlocucin entre estos dos
hombres? Mientras Danielson, a partir de la observacin y el anlisis de un proceso histrico
concreto, adelanta una hiptesis decisiva para la comprensin del desarrollo capitalista tardo o
perifrico (de donde se deduce la urgencia de buscar alternativas externas a la tendencia dominante), Engels responde con un artefacto pre-fabricado, y que se resume a comprobar que
Rusia est en el mejor de los mundos posibles y que se debe apoyar el desarrollo del capitalismo,
a pesar de toda la catstrofe social que lo acompaa. En realidad, en este dilogo, Engels parece
un precursor de la guerra santa neoliberal que arrasa Amrica Latina desde hace dos dcadas,
como la nica poltica posible, el final del populismo, etc.
En 1891, Rusia fue arrasada por una enorme sequa, que condujo a una tremenda hambruna.22 El 3 de octubre de 1892 Danielson, cada vez ms nuestro contemporneo (o ser Amrica
Latina quin se aproxim a l?) escribe: Transcurridos treinta aos del actual rgimen hemos llegado a la
crisis. No a una crisis de produccin, del dinero o alguna otra crisis parcial, sino a una que est socavando toda
nuestra existencia social y econmica. El capitalismo ha liberado a muchos millones de trabajadores, pero slo
ha dado trabajo a un milln; al agotar los suelos, al aniquilar bosques sobre grandes extensiones, al desecar las
fuentes de todos los ros, origin sus propias crisis (...) su base se encuentra en el agotamiento de los suelos, son
crisis que dependen de la completa sumisin del hombre a la naturaleza, crisis que subsumen la forma capitalista
de produccin en dependencia de fenmenos meteorolgicos, de tal modo que el ltimo ao 40% de la poblacin
rusa conoci el hambre.23
Finalmente, el 3 de noviembre de 1893, en la que quizs sea su carta ms dramtica, Danielson avanza la idea de un desarrollo capitalista que destruye no solamente sus propias condiciones de reproduccin (a la manera de lo que OConnor 1991 ha denominado la segunda
contradiccin del capitalismo), sino que depreda inclusive a las propias relaciones sociales bsicas
constituyentes de la sociedad, al estilo del capitalismo conservador latinoamericano, aplicado
sobre relaciones sociales y polticas mucho menos consolidadas que las del capitalismo central.
En esas condiciones, Danielson no entiende por qu debera cumplirse la norma metafsica de
que el resultado debera ser una maduracin de condiciones y sujetos revolucionarios.
En mi opinin, el aspecto positivo del modo de produccin capitalista no contrarresta su aspecto negativo: el lado progresista tiene repercusiones en una porcin muy reducida de la poblacin, mientras
Aric, Danielson, 1981, p. 253.
Engels a Danielson, 15 de marzo de 1892, en Aric, Danielson, 1981, pp. 260-262.
22
Davis (2002) se refiere a esta sequa rusa de 1891 y al hambre que la sigui como efecto de las evoluciones de la corriente del Nio.
23
Aric, Danielson, 1981, p. 293.
20
21
Danielson completa aqu, con un sentido poltico, la perspectiva vislumbrada por Marx en
su carta del 10 de abril de 1879, que citamos ms arriba. Las violentas recomposiciones entre
sociedad y naturaleza implicadas en la imposicin de la mercantilizacin de la tierra y del trabajo
no tienen porqu tener como resultado necesario la formacin de nuevos sujetos polticos y sociales y un impulso hacia el desarrollo y la modernizacin, como suponan Engels y la Segunda
Internacional. La capacidad destructiva del capitalismo se ejerce con tal potencia que bloquea
la posibilidad misma del desarrollo, sumiendo a los pases de la periferia en un desbarajuste del
conjunto de su organizacin productiva y social. Las palabras de Danielson pareceran estar
referidas a la realidad de cada pas latinoamericano, luego de dcadas sucesivas de ajustes y reformas neoliberales, que han aumentado implacablemente las carencias sociales y los colapsos
de los sistemas productivos, en nombre de un nuevo nivel de prosperidad que nunca llega. Y, en
ese cuadro, an nos falta hacer el balance de los costos ambientales de esta poca...
En resumen: creo no estar muy equivocado al pensar que en las reformulaciones que la reflexin sobre Rusia provoc en el pensamiento y la tradicin marxista (y que fueron silenciados
por motivos que ya no vale la pena enumerar) encontramos buenos caminos para fundamentar
una nueva apropiacin de esa herencia por parte del proyecto de constitucin de una Ecologa
Poltica latinoamericana.
Alimonda, Hctor, Una nueva herencia en Comala
(Apuntes sobre la ecologa poltica latinoamericana y la tradicin marxista), en Hctor Alimonda (compilador), Los tormentos de la materia
Aportes para una ecologa poltica latinoamericana,
Buenos Aires, clacso, 2006.
24
Aric, 1981, pp. 313-314.
Aric, Jos (org.), Karl Marx, Nikolai Danielson, Friedrich

Engels - Correspondencia 1868 - 1895, Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1981.
Aric, Jos, Marx y Amrica Latina, Mxico, Alianza Editorial Mexicana, 1982.
Bensad, Daniel, Marx, o Intempestivo, Rio de Janeiro, Ci-
Nudos
que el lado negativo abarca a la mayor parte. La evolucin de este modo de produccin detiene su
propio desarrollo; esto significa que debemos buscar otra salida; ser intil esperar formas ms altas
de desarrollo como consecuencia ineluctable del modo de produccin capitalista y del antagonismo
social creado por l.
Acaso la hambruna de 1891 no dej huellas? Lo que ocurri en el ao de hambruna representa la
forma atenuada de lo que podemos esperar para el futuro. No tuvo ninguna fuerza de creacin. Qu
nos ense dicho ao? Qu hay que hacer para librarse de la repeticin de esa calamidad? Se nos dice
que tal calamidad no slo es inevitable, sino que en el futuro cobrar un aspecto ms agudo; no hay
salida, y en un futuro cercano se esperan enormes sufrimientos y el despilfarro de vidas humanas; y
finalmente, cuando a partir de este modo de produccin (que es la causa directa de dichos sufrimientos) estalle el antagonismo social que l genera, podremos esperar el desarrollo de una forma ms
elevada. Y si el modo de produccin capitalista no genera un antagonismo dualista como el que se
produjo en Europa Occidental? Y si el desarrollo de este modo crea los obstculos para su propio
desarrollo?
Los resultados del desarrollo del capitalismo en un pas de alta cultura y en un pas de cultura rudimentaria son totalmente diferentes. En el primer caso, este desarrollo lleva a la formacin de una
fuerza organizada, consciente de su influencia; en el otro, en cambio, desbarajusta al conjunto de la
organizacin productiva social; lleva al inmenso despilfarro de vidas humanas y de fuerzas productivas, ya que proporciona trabajo a una parte cada vez menor de la poblacin, al mismo tiempo en que
disminuye el nivel econmico de toda la poblacin (...) El capitalismo crea obstculos tan grandes
para su propio desarrollo que el paso a una forma ms elevada resulta imposible.24
55
Nostromo
56
vilizao Brasileira, 1999.

Berlin, Isaiah, Pensadores rusos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1978.
Cardenal, Ernesto, Homenaje a los indios americanos, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1970.
Conrad, Joseph, Nostromo, London, Pan Books, 1975.
Davis, Mike, Holocaustos coloniais Clima, fome e imperialismo na formazao do Terceiro Mundo, Rio de Janeiro,
Record, 2002.
Del Barco, Oscar, Alternativas de lo post-humano, Buenos
Aires, Caja Negra, 2010.
Foster, John Bellamy, A ecologia de Marx Materialismo e natureza, Rio de Janeiro, Civilizazao Brasileira, 2005.
Garca Linera, lvaro, La potencia plebeya Accin colectiva
e identidades indgenas, obreras y populares en Bolivia,
Bogot, clacso/Siglo del Hombre, 2009.
Herzen, Alexander, El desarrollo de las ideas revolucionarias
en Rusia, Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1979.
Jameson, Frederic, Ps-modernismo A Lgica Cultural do
Capitalismo Tardo, So Paulo, tica, 1996.
Leff, Enrique, Ecologia y Capital, Mxico, Siglo Veintiuno
Editores, 1996.
Lipietz, Alain, Political Ecology and the Future of Marxism, Capitalism Nature Socialism, March 2000.
Lwy, Michel, De Karl Marx a Emiliano Zapata: la dialctica marxiana del progreso y la apuesta actual
de los movimientos eco-sociales, Ecologa Poltica, nm. 10, Barcelona, 1995.
Luxemburgo, Rosa, A Acumulao do Capital Contribuio ao Estudo Econmico do Imperialismo, So
Paulo, Nova Cultural, 1985.
Maritegui, Jos Carlos, Aniversario y Balance, en
Maritegui Total, Lima, Amauta, 1994.
Maritegui, Jos Carlos, Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana, Lima, Amauta, 1995.
Martnez Alier, Joan, De la economa ecolgica al ecologismo

popular, Montevideo, Nordan - Comunidd/Icaria, 1995.
Marx, Karl, El Capital Crtica de la Economa Poltica,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1971.
Marx, Karl, Engels, Friedrich, Materiales para la historia
de Amrica Latina, Mxico, Cuadernos de Pasado
y Presente, 1975.
Masjuan, Eduard, La ecologa humana del anarquismo ibrico,
Barcelona, Icaria, 2001.
OConnor, James, La segunda contradiccin del capitalismo: sus causas y consecuencias, El cielo por
asalto, nm. 2, Buenos Aires, otoo 1991.
OConnor, James, Causas naturales Ensayos de marxismo
ecolgico, Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 2001.
OConnor, Martin, Sobre el mercadeo de la naturaleza, o los infortunios de la naturaleza capitalista,
Ecologa Poltica, nm. 7, Barcelona, 1994.
Polanyi, Karl, The Great Transformation, Boston, Beacon
Press, 1957.
Shanin, Theodor, El Marx tardo y la va rusa Marx y la
periferia del capitalismo, Madrid, Revolucin, 1990.
Sheasby, Walt, Karl Marxs Nature, ecosocialists@
yahoogroups.com, 2003.
Trotsky, Len, Histria da Revoluo Russa, Rio de Janeiro, Saga, 1967.
Vitale, Luis, Hacia una historia del ambiente en Amrica Latina, Mxico, Nueva Sociedad, 1983.
Wada, Haruki, Marx y la Rusia revolucionaria, en
Theodor Shanin, El Marx tardo y la va rusa, Madrid, Revolucin, 1990.
Worster, Donald, Transformaes da Terra: para uma
perspectiva agroecolgica na histria, Ambiente
e Sociedade, V, 2/VI, 1, Campinas, 2002/2003.
El ecologismo de los pobres, veinte aos

despus: India, Mxico y Peru*
La pgina web de Envo Digital de Nicaragua recoge con el ttulo El ecologismo de los pobres, la
reflexin presentada por Juan Martnez Alier, especialista en Economa Ecolgica, en el Seminario-Taller de la nueva izquierda latinoamericana, celebrado en Lima en febrero de 1992.
Recuerdo bien la ocasin: se trataba de introducir temas ambientales en la discusin del llamado Foro de So Paulo ante la conferencia de Naciones Unidas, prevista para junio del 1992
en Ro de Janeiro. Mis amigos peruanos me haban invitado a esa reunin. La tensin en las
calles era evidente, faltaban ocho meses para que el lder de Sendero Luminoso fuera apresado.
Estaban presentes polticos y economistas reconocidos de la izquierda latinoamericana, como
Aurelio Garca, asesor de Lula a quien haba conocido en la Universidad Estadual de Campinas
muchos aos antes; estaba Daniel Ortega; estaba, tambin, la plana mayor del prd mexicano.
Ellos, como potenciales gobernantes, teman que la Cumbre de la Tierra entronizara la moda
del ecologismo, un lujo de los ricos que impedira el desarrollo econmico y que limitara la soberana sobre los recursos naturales: en Ro de Janeiro se estableceran tratados internacionales
sobre cambio climtico y sobre biodiversidad; todo eso estaba lejos de sus preocupaciones. No
se sentan concernidos ni por las injusticias climticas ni por la biopiratera. No reclamaban
todava ninguna deuda ecolgica; sin embargo, el tema estaba a punto de ser planteado por
algunos ambientalistas latinoamericanos. La prdida del bosque tropical hmedo, tan relevante
para el Per, Brasil, Mxico, no les preocupaba.
En 1988 James OConnor, el economista marxista, haba lanzado la revista Capitalism, Nature, Socialism, que propugnaba el eco-socialismo; de acuerdo con l yo publicaba desde 1990, en
Barcelona, Ecologa Poltica (www.ecologiapolitica.info). En 1992 publiqu con la editorial Icaria
mi libro De la economa ecolgica al ecologismo popular, reeditado por la editorial anarquista Nordan de
Uruguay. Algunas ongs y redes ambientalistas de Amrica latina coincidan en esa perspectiva
del ecologismo popular o ambientalismo popular (que son sinnimos). Pero mis intentos
en Lima en 1992 de empujar a la izquierda poltica latinoamericana hacia el eco-socialismo cosecharon un fracaso rotundo y hasta algunos chistes. Hablando claro, el ecologismo les pareca
una pendejada. Me falt fuerza. No les dije an que los glaciares de los Andes se fundiran ms
de prisa que el capitalismo. Sin embargo, nuevos movimientos sociales como los seringueiros
en Acre (Brasil) planteaban ya estas cuestiones. Una gran parte del bosque amaznico puede
desaparecer antes que el capitalismo y, sin duda, por efecto del capitalismo.
Aos despus, las candidaturas presidenciales de Marina Silva en Brasil y de Marco Arana en
Per en el 2010 y 2011 indican finalmente un cambio. Pero para los gobiernos latinoamericanos
sean neoliberales como Uribe o Alan Garca, social-demcratas como lo ha sido exitosamente
Lula, o de la izquierda nacionalista como Hugo Chvez o Cristina Fernndez, el ecologismo
popular es algo molestoso cuando no un enemigo. Ecologismo infantil lo llama Rafael CorTexto extrado de la Conferencia magistral Ecologismo de los pobres en Amrica Latina del Dr. Joan Martnez Alier, organizada
y convocada por el ceiich-puma, unam, el 3 de noviembre de 2009. Agradecemos al Dr. Gian Carlo Delgado por el acceso y las
facilidades para publicar este texto, y a Paulino Alvarado Pizaa por el apoyo para su edicin.
**
Catedrtico de la Universidad Autnoma de Barcelona.
*
Nudos
Joan Martnez Alier**
57
Nostromo
58
rea (aunque apoya la iniciativa Yasun itt y la Constitucin de Ecuador del 2008 es ambientalista). Oponerse a la extraccin de las riquezas, vivir como mendigos sobre montaas de plata,
es absurdo para los partidarios de un desarrollismo que, devolviendo la crtica, llamaramos anticuado y senil. Alan Garca, que ha ratificado un tlc con Estados Unidos, quiere a toda costa
hacer disponibles las tierras indgenas y comunitarias para inversiones en rubros de exportacin.
Se pronuncia contra los indgenas del Per que llevan all miles de aos y que han sobrevivido
500 aos de racismo extremo, de apartheid espaol y criollo, usando la metfora de el perro
del hortelano. Un entusiasmo similar une a todos los presidentes de Sudamrica en las grandes
obras pblicas, como la iniciativa para Integracin de la Infraestructura Regional Sudamericana
(iirsa), para fomentar otra vez las exportaciones primarias.
Marina Silva (que procede del movimiento de seringueiros en Acre) dimiti en el 2008,
tras aos de combate en el ministerio de Medio Ambiente frente al anti-ecologismo de Lula.
No obstante, el ecologismo popular avanza, arrastrando un simblico cortejo de vctimas no
contabilizadas, como respuesta espontnea ayudada por ongs y redes ambientalistas frente a la
extraccin de biomasa, minerales, combustibles fsiles, agua y la produccin de residuos, a costa
de los ms pobres y menos poderosos.
No se haba acabado la historia
En 1992 les dije en Lima que haba grupos en Estados Unidos y en otros lugares que, con su
alegra por el triunfo occidental en la guerra fra (celebrado de nuevo en el 2009, vigsimo aniversario de la cada del muro de Berln), no queran ver que las luchas sociales continuaran en
un mundo ms y ms desigual. No vean tampoco que los lamentables regmenes de la urss y
de Europa del Este ms bien frenaron que fomentaron esas luchas, al engaar durante tantos
aos a una parte de los pobres del mundo, al dividirlos entre s: los fieles a Mosc y los que
conservaron una mayor lucidez en otras tradiciones socialistas o continuaron con rebeliones
espontneas o resistencias sordas. La losa de los partidos burocrticos comunistas se haba
levantado finalmente, y los otros pequeos partidos cuya referencia era la Revolucin de Octubre de 1917, compuestos muchas veces de gente honesta aunque sectaria, no tenan ya ningn
sentido. Les dije que los obstculos ecolgicos al crecimiento econmico se haran sentir cada
vez ms, y que sera difcil entretener a los pueblos con las promesas del crecimiento econmico
para todos. Tanta ceguera voluntaria debera ir acompaada de orejas de burro.
El mercado afecta negativamente la ecologa.
Y las economas planificadas?
La economa ecolgica afirma con razn que el mercado no garantiza que la economa encaje
en la ecologa, ya que el mercado infravalora las necesidades futuras y no cuenta los perjuicios
externos en las transacciones mercantiles. Ahora bien, a pesar de este defecto fundamental, el
mercado impone la bsqueda de ganancias, lo que algo ayuda al uso ms eficiente de los recursos, tal como se vio tras el crecimiento de los precios del petrleo en 1973. Pero si el mercado
perjudica la ecologa, qu haba ocurrido en las economas planificadas? No slo supusieron
El ecologismo no es un movimiento
de las clases medias de los pases del Norte
Poda parecer que el ecologismo era un movimiento de pases ricos que creci a finales de los
1960 y principios de los 1970, y que en la dcada de los 1980 se implant electoralmente en
algunos pases de Europa. Sin embargo, exista tambin un ecologismo de los pobres, relacionado con sus luchas por la supervivencia. Son movimientos ecologistas cualquiera que fuera el
idioma en que se expresen en cuanto que sus objetivos son definidos en trminos de las necesidades ecolgicas para la vida: energa (incluyendo las caloras de la comida), agua, espacio para
albergarse. Tambin son movimientos ecologistas porque tratan de sacar los recursos naturales
de la esfera econmica, del sistema de mercado generalizado, de la racionalidad mercantil, de la
valoracin crematstica (reduccin del valor a costos y beneficios monetarios) para mantenerlos
o devolverlos a la oikonomia (en el sentido con que Aristteles us la palabra, parecido a ecologa
humana, y opuesto por tanto a crematstica).
Para algunos, el ecologismo sera nicamente un nuevo movimiento social mono-temtico,
propio de sociedades prsperas, tpico de una poca post-materialista. Haba que rechazar esa
interpretacin. En primer lugar, el ecologismo con otros nombres no era nuevo. En segundo
lugar, las sociedades prsperas, lejos de ser post-materialistas, consumen cantidades enormes y
crecientes de materiales y de energa y, por tanto, producen cantidades crecientes de desechos. Si
acaso, la tesis de que el ecologismo tiene races sociales que surgen de la prosperidad, se podra
plantear, no en trminos de una correlacin entre riqueza e inters post-materialista por la
calidad de vida, sino precisamente en trminos de una correlacin entre riqueza y produccin de
desechos y agotamiento de recursos. El movimiento antinuclear de Estados Unidos slo poda
nacer all donde el enorme consumo de energa y la militarizacin llevaron a la construccin
de centrales nucleares (tambin en Mxico ha habido oposicin a centrales nucleares como en
Ptzcuaro y Laguna Verde; tambin en Brasil, en Angra dos Reis). Desde luego, sera absurdo
negar ese ecologismo de la clase media ilustrada, aliado a veces con sectores populares. Pero les
dije tambin exista un ecologismo de la mera supervivencia, un ecologismo de los pobres y de
los indgenas empobrecidos que pocos haban advertido en los pases ricos hasta el asesinato de
Chico Mendes en diciembre del 1988, aunque en el Sur haba tantsimos ejemplos.
Nudos
una explotacin de los trabajadores en beneficio de una capa burocrtica sino que adems se
apoyaron en una ideologa de crecimiento econmico a toda costa, mostraron gran ineficiencia
en el uso de recursos (debido en parte a la ausencia de incentivos que el mercado proporciona)
y, por ausencia de libertades, carecieron de movimientos ecologistas que contribuyeran con
sus acciones a incrementar los costos que empresas o servicios estatales deben pagar cuando
destrozan el ambiente. As, no pudo haber un movimiento antinuclear fuerte en la Unin Sovitica. Por tanto, la desaparicin de esos regmenes abra buenas perspectivas para otras corrientes
socialistas (donde socialismo quiere decir igualdad, visin mundialista, control comunitario no
estatal de los medios de produccin), y especialmente para el eco-socialismo basado en el
ecologismo de los pobres. Los marxistas deban reciclarse, si tenan tiempo, pero los liberales
no haban ganado.
59
Nostromo
La pobreza es causa de la degradacin ambiental?
60
La indagacin sobre el ecologismo de los pobres podra presentarse bajo ttulos como la expansin del capitalismo y sus consecuencias para el medio ambiente y para los pobres o, en
otro paradigma, las consecuencias sociales y ecolgicas de la modernidad. Pero en estas formulaciones los pobres estn presentes como seres inertes mientras que ellos han sido actores
principales para mantener los recursos naturales.
Se presenta una objecin. Aceptemos que a menudo ha habido movimientos de pobres
(rurales y urbanos) por acceder a los recursos naturales (tierra para cultivar, bosques y tierras de
pasto, agua para regar el campo o para usos domsticos en las ciudades, zonas urbanas verdes),
pero esas luchas para acceder a los recursos naturales, implican una voluntad de conservacin,
o son en s mismas una amenaza de destruccin? La respuesta es que el sistema de mercado
generalizado y/o el control del Estado sobre los recursos naturales implican una lgica de
horizontes temporales cortos sin asumir los costos ecolgicos o pasivos ambientales. Entonces
los pobres, al pedir acceso duradero a los recursos y servicios ambientales contra el capital y/o
contra el Estado, contribuyen al mismo tiempo a su conservacin.
La ideologa del progreso hizo olvidar
la Naturaleza y el trabajo domstico
As como la ideologa machista patriarcal ha influido en la desatencin que la ciencia econmica
muestra hacia el trabajo domstico no remunerado, de la misma forma la ideologa del progreso
y el olvido de la naturaleza han influido en la desatencin que la ciencia econmica muestra
hacia los servicios ambientales a la economa, subvalorados en dinero o directamente no valorados.
La participacin de las mujeres en las luchas ecologistas populares es tal vez ms importante
que la de los hombres, al contrario que en las luchas sindicales. Por qu? Podemos suponer
que las mujeres estn ms cercanas de la Naturaleza, que se identifican con ella, a causa de su
papel biolgico en la reproduccin de la especie? O es que su papel en la divisin social del
trabajo, sus trabajos especializados en el mbito domstico, hacen de ellas las agentes de la
satisfaccin de las necesidades de la vida, el aprovisionamiento de alimentos, de agua y de combustible? Por esto, para investigar el ecologismo de los pobres hay que estudiar los trabajos y la
conciencia de las mujeres.
La imagen difundida por la comisin Brundtland (1987) fue que la pobreza es, tanto o ms
que la riqueza, causa de degradacin ambiental. Cuando ponen el acento sobre la pobreza como
causa de degradacin ambiental, imaginan campesinas que queman hasta la ltima rama del ltimo rbol de la aldea porque no pueden comprar gas para cocinar, o campesinos que sacrifican la
fertilidad del suelo porque no tienen dinero para comprar fertilizantes. Tanto en el campo como
en la ciudad, los ms pobres no tienen agua de buena calidad y en cantidad suficiente con los
consiguientes riesgos para su salud (en esos aos trgicos, haba reaparecido el clera en Lima).
A menudo la pobreza es pues causa de degradacin del ambiente. Ecologismo de los pobres
no significa que la gente pobre siempre se comporte o pueda comportarse como ecologistas. Significa lo siguiente: en los conflictos ecolgico-distributivos que surgen del creciente metabolismo de la economa,
los intereses y los valores de los pobres muchas veces los llevan a estar en favor de la conservacin de la naturaleza.
Desde el punto de vista de los pobres, podemos interpretar el desarrollo del capitalismo (o del
sistema de mercado generalizado) como una Raubwirtschaft o economa de rapia continuada y
creciente para impulsar la acumulacin de capital y cubrir los gastos de los ricos. Entendidos
as, los movimientos sociales de los pobres a menudo tienen un contenido ecolgico (quizs
slo implcito), al intentar resguardar los recursos naturales fuera de la economa crematstica
y mercantil, bajo control comunitario. Esta perspectiva se opone a la economa convencional,
que ve una causa de degradacin del ambiente en la tragedy of the commons, y que propone la
atribucin de derechos de propiedad sobre el medio ambiente y el intercambio en el mercado
de los valores ecolgicos, o la intervencin del Estado con medidas reguladoras, siendo as que
los Estados, como agentes de industrializacin y de militarizacin, estn entre los mayores enemigos del ambiente.
Esos movimientos sociales explcitamente ecologistas o no luchan contra la contaminacin del aire en los barrios populares de las ciudades y por espacios verdes contra la especulacin urbana, luchan en los suburbios de las ciudades pobres por tener la suficiente agua
potable: son luchas histricas contra el dixido de azufre en Ro Tinto en la Andaluca de los
aos 1880, o en la Oroya, en Per, contra la Cerro de Pasco Copper Corporation; son luchas
contra las empresas papeleras para conservar los bosques, y para conservar la tierra contra las
centrales hidroelctricas, para salvar la pesca artesanal, considerando al mar sagrado, como en
Kerala; son luchas en los campos de algodn de Centroamrica y luchas del sindicato de Cesar
Chvez en California contra el ddt y otros pesticidas; luchas por la salud en los puestos de trabajo y tambin contra la militarizacin.
Puede parecer que la incidencia del ecologismo de los pobres es slo local; sin embargo, tambin comprende aspectos internacionales. Habr fuerzas polticas que renan bajo una misma
perspectiva el nacionalismo y la ecologa? Era ya la poltica de Gandhi un nacionalismo ecologista?
En 1992 se discuta el nafta, el tratado de libre comercio entre eeuu, Mxico y Canad. En
Lima dije que la agricultura campesina mexicana era desde el punto de vista de la eficacia energtica y de la conservacin de la biodiversidad del maz superior a la de los Estados Unidos. Sin
embargo, Mxico exportaba petrleo barato a los Estados Unidos, que regresaba a Mxico en
parte convertido en maz de los campos de Iowa, un maz de importacin de gran costo energtico y de dbil inters gentico. Pero este maz poda arruinar fcilmente la agricultura campesina de Mxico. Una reaccin nacionalista, pro-campesina, adoptara un horizonte temporal
ms largo, se negara a exportar petrleo salvo a precios que incluyeran las necesidades de las
generaciones mexicanas futuras. Mxico en vez de firmar el nafta debera ingresar en la opep.
El eco-socialismo es ms propio del Sur que del Norte, precisamente porque en el Sur las
luchas anticapitalistas son muchas veces luchas ecologistas. La perspectiva ecolgica abra de
nuevo la discusin sobre el intercambio desigual, pona a la orden del da una teora del subdesarrollo como efecto de la dependencia, no slo manifiesta en la infravaloracin de la fuerza
de trabajo de los pobres del mundo, o en el deterioro secular de los precios de las materias
primas exportadas, sino tambin en el intercambio desigual entre los productos no renovables
o lentamente renovables comprendidos los elementos fertilizantes del suelo incorporados en
las exportaciones agrcolas y los productos importados de escaso valor ecolgico. sta era la
historia de la exportacin de petrleo y de gas, y de otros minerales y metales, pero tambin la
Nudos
El ecologismo popular o eco-socialismo
61
Nostromo
62
del guano y la harina de pescado de Per. Podamos aadir aqu tambin la reaccin contra las
exportaciones del Norte al Sur de residuos txicos y los conflictos generados por el aumento del
efecto invernadero (pocos aos despus aadiramos la discusin de los efectos de la exportacin de decenas de millones de toneladas de soja, como Walter Pengue estudiara en Argentina).
En algunas regiones del mundo, la cuestin de la existencia de un ecologismo de los pobres
careca de inters. Por ejemplo en la historia del ambientalismo norteamericano existe la ideologa de Gifford Pinchot, segn la cual la conservacin de los recursos es compatible con su
explotacin segn un rendimiento sostenible, y la ideologa de John Muir y del Sierra Club, de
preservacin de algunos espacios naturales en su estado salvaje puro. En los Estados Unidos,
en esta controversia de los primeros aos del siglo xx, era intil preguntarse de qu lado estaban
los pobres (pero en la dcada de 1980 naci Estados Unidos un tercer movimiento ecologista
por la justicia ambiental y contra el racismo ambiental, que debera haber mencionado ya en
Lima en 1992).
Las luchas anti-capitalistas son,
aun sin saberlo, luchas ecologistas
Los crticos ecolgicos de la ciencia econmica identificados con los pobres del mundo llegaban
a la conclusin que los pasivos ambientales no son internalizables, ni por una economa de mercado ni por un proceso de planificacin centralizada. Esos costos ecolgicos se hacen visibles
cuando causan protestas entre grupos sociales: sa es la perspectiva del eco-socialismo, muy diferente al ecologismo burocrtico internacional. Es, en el fondo, una perspectiva marxista, porque
vincula la crtica ecolgica de la economa con las luchas sociales: un Marx revisitado y renovado.
El movimiento Chipko en los bosques del Himalaya y la lucha contra las represas en el valle
del Narmada eran conocidos en los ambientes ecologistas de Norteamrica o de Europa del
Norte, pero no lo eran tanto en Mxico, donde tambin haba luchas indgenas para la conservacin de los bosques contra las empresas papeleras; tampoco lo eran en Brasil, donde haba
luchas contra las plantaciones de eucaliptos de Aracruz, contra la hidroelectricidad (con la red
Atingidos por Barragens), la minera de exportacin y la ganadera. Recin descubramos
los movimientos ecologistas espontneos del Sur, histricos y actuales, independientes de la
influencia del Norte. As, en la India, los trabajos del ecologismo activista podan verse en los
magnficos informes titulados The State of Indias Environment publicados por Anil Agarwal del
Centre for Science and Environment. Sin embargo, en 1992 los activistas latinoamericanos rara
vez se citaban entre s y lo que ocurra en la India no repercuta en las Indias (lo que pasaba
en frica slo llegara con fuerza al ecologismo popular internacional en 1995, con la muerte de
Ken Saro-Wiwa y sus compaeros en conflicto con la Shell y la dictadura militar: en ese ao se
fund Oilwatch con activistas de Ecuador, Nigeria y otros pases).
Un nuevo ecologismo socialista o neo-narodnista
El creciente ecologismo socialista, o neo-narodnista, agrarista, campesinista, tal vez hubiera
complacido al propio Marx, quien hacia el final de su vida simpatizaba con el ala ms radical
del narodnismo ruso. La etiqueta de narodnik o agrarista (como se deca en Mxico) o campe-
Nudos
sinista o populista, significaba en la Rusia de la segunda mitad del siglo xix la creencia en la
transicin directa al socialismo sobre la base de la comunidad campesina. Por eso el marxismo
de Maritegui fue calificado de populista. El eslogan ruso Tierra y Libertad fue adoptado
por el Zapatismo en 1910 en Mxico, tal vez por la va de anarquistas espaoles.
Desde 1970 se ha criticado a la agricultura moderna y, en general, a la economa actual,
porque implica un gasto de combustibles fsiles, una contaminacin del ambiente y una prdida
de biodiversidad mayor que la que suponen la agricultura tradicional y la economa pre-industrial. Esa corriente enlaza con la nueva economa ecolgica y enlaza tambin con el ecologismo
espontneo de los pobres. Puede parecer que una actitud pro-campesina no pone el acento en la
diferenciacin social. No obstante, en la medida en que el ese eco-socialismo o neo-narodnismo
o agrarismo ecologista es una defensa de una economa moral, de una economa ecolgica,
contra la penetracin del sistema de mercado generalizado, el enfoque puede ser til para entender algunas luchas sociales en el Sur, y no slo para entenderlas sino tambin para apoyarlas.
Hay que usar la palabra narodnismo con sus connotaciones rurales, porque los trabajadores
rurales ocupan un lugar verdaderamente privilegiado en el ecologismo de los pobres. Ellos
tienen acceso directo a la energa solar y, si disponen de acceso a la tierra cultivable, tambin
tienen acceso a los elementos fertilizantes del suelo, al agua de lluvia. Aunque los campesinos
vendan en el mercado la mayor parte de su cosecha, pueden retirarse del mercado ms fcilmente que otros trabajadores.
Traduciendo narodniki por populistas, como se hace habitualmente, la inclusin de los
pobres de las ciudades en el ecologismo de los pobres, sera obvia. Pero la palabra populista
no tiene en castellano la significacin socialista (igualitarismo, control social y comunitario de
los medios de produccin, visin mundial, desaparicin efectiva del Estado) que encontramos
tanto en los narodniki como en las otras corrientes de la Primera Internacional. El uso de la
palabra narodnik no debe excluir a la poblacin urbana.
Esas ideas polticas responden a un anlisis racional del conflicto entre la economa ecolgica y la economa crematstica, del cual surgen tambin argumentos para la crtica de algunas tecnologas modernas. Aunque podramos preguntar si el ecologismo de los pobres es simplemente
una manifestacin del fenmeno general de resistencias nativas y localistas contra la expansin
capitalista en la periferia del mundo, o si se trata, ms bien, de un ejemplo ms del escepticismo
actual respecto al progreso de la civilizacin, manifiesto, segn los idelogos post-modernos, en
la resurreccin de las religiones, en los nacionalismos de pequea dimensin, en la disgregacin
de las ideologas, en la derrota de la visin de la historia como una anlisis universal del pasado
que lleva a un proyecto colectivo para el futuro.
La respuesta a estas preguntas es negativa: el ecologismo de los pobres es la ideologa y la
prctica de las luchas populares para la preservacin de los recursos naturales en la esfera de la
economa moral, y es tambin una defensa, que podemos apreciar en trminos cientficos, de
una economa que valora la biodiversidad y usa razonablemente de los flujos de energa y materiales, sin esperanzas injustificadas en las tecnologas futuras. Ese neo-narodnismo ecolgico no
es un ejemplo post-moderno de falta de confianza en el progreso social y cientfico sino (como
deca Victor Toledo, el etno-eclogo mexicano) una va de modernidad alternativa.
Hay una confluencia entre el ecologismo de los pobres y corrientes polticas de izquierda
cuyo origen remoto est convencionalmente fechado en la poca de la Primera Internacional,
hacia 1870 y corrientes de pensamiento y prcticas alternativas, naturistas, pacifistas y femi-
63
Nostromo
nistas, desde el siglo xix hasta nuestros das. Estas races incluyen no slo las luchas indgenas
para conservar los recursos naturales, o algunas luchas campesinas y obreras, sino tambin los
nacionalismo pequeos, defensivos y anti-estatales. Por ejemplo, el nacionalismo francs ha
sido pro-nuclear, mientras que el nacionalismo bretn es anti-nuclear. La izquierda alejada del
ecologismo popular es la que corresponde a las dos ramas polticas principales del marxismo: el
leninismo y la socialdemocracia.
Ecologa y marxismo
64
Ahora que los Estados con planificacin econmica centralizada y dictaduras burocrticas cambiaban de sistema poltico y econmico, por presin popular, debamos recordar los viejos debates de la Primera Internacional sobre los distintos modos de entender el socialismo. As, hay
que reconocer que la crtica de Bakunin contra Marx era adecuada y, tambin, que los narodniki
rusos (como Lavrov) tuvieron mucho que aportar.
Las dos ramas principales de herederos del marxismo, la Socialdemocracia que estuvo dispuesta a participar en la carnicera sin sentido de 1914-1918 y tambin en guerras coloniales y
el Leninismo que desemboc en un desastre no son las nicas corrientes nacidas del movimiento obrero y radical del siglo xix. Es hora de recuperar las ideas del anarquismo y del populismo ruso, a la vez que las ideas de Tolstoi, William Morris y Gandhi, tanto ms cuanto en estas
corrientes hubo una mayor sensibilidad ecolgica que en los marxismos predominantes. Al otro
lado, en el liberalismo, la sensibilidad ecolgica estuvo tambin ausente.
No slo el pseudomarxismo de origen estalinista, felizmente difunto, sino tambin los marxismos de la Nueva Izquierda europea y norteamericana, rehusaron durante dcadas entrar en
la discusin ecologista. La arrogancia de origen leninista que algunos grupos residuales marxistas exhiban ante el ecologismo era francamente ridcula (era ya muy tarde cuando algn autor
disidente del Este, como Wolfgang Harich, haba defendido un Comunismo sin Crecimiento
el subttulo de su obra era Babeuf y el Club de Roma, aludiendo al informe Meadows para
el Club de Roma de 1972; otro autor de Alemania oriental, Rudolf Bahro, de gran notoriedad
en los aos 1980, cruz la frontera y se afili a los Verdes).
No ha habido una historiografa ecolgica marxista. Tampoco ha habido una historiografa
ecolgica burguesa. La nocin de Raubwirtschaft en algunas pginas casi olvidadas de la geografa humana de Jean Brunhes era ms radical que la visin de la longue dure (largo plazo)
de la historiografa de Braudel, en la cual la geografa evoluciona lentamente, la economa va
ms rpido, y la poltica es un asunto de corto plazo. Pero precisamente en la poca de los
Habsburgo en Espaa y de Felipe II, la ecologa de la zona americana del imperio espaol sufra
unas agresiones sin precedentes y un gran colapso demogrfico. Los cambios ecolgicos no se
sitan siempre en la longue dure (el largo plazo). Actualmente, el gran consumo innecesario de
energa y de materiales en algunos pases del mundo y la acumulacin de gases que provocan el
efecto invernadero, son cambios ecolgicos que van ms de prisa que los cambios en el sistema
econmico. Son cuestiones que no han formado parte de la historiografa marxista ni de la historiografa econmica habitual.
No obstante, hubo economistas marxistas interesados por las contradicciones entre la
ecologa y la economa. Uno de ellos, Elmar Altvater en Die Zukunft der Marktes de 1991, El
No hubo an integracin entre el marxismo y el ecologismo

Aun cuando uno poda encontrar en los textos de Marx diversos atisbos ecolgicos y la presencia del concepto de metabolismo social, la verdad es que el marxismo y el ecologismo
no se haban integrado todava. El gozne analtico de esa integracin ha de ser la redefinicin
de los conceptos marxistas de fuerzas productivas y condiciones de produccin. El enfoque
eco-socialista no destaca ya la contradiccin entre la tendencia al crecimiento de la formacin
de capital y la explotacin de la clase obrera, sino que resalta las dificultades que la escasez de
recursos y la contaminacin crean a la acumulacin de capital. Hasta ahora, el marxismo ha sido
ms economicista que materialista-energetista. Es decir, la crisis del capital por el menoscabo
de sus condiciones de produccin slo se hara sentir a travs de valores de cambio, por la elevacin de los precios. Efectivamente, en la dcada del setenta poda parecer que las tasas de
ganancia del capital disminuan por la elevacin de los precios de algunos recursos naturales,
que hacan crecer las rentas percibidas por sus propietarios, pero ya en los ochenta la tendencia
era la contraria.
Esto no nos dice nada de inters sobre la articulacin entre la ecologa y la economa capitalista, ya que precisamente la problemtica ecolgica no se manifiesta necesariamente en los
precios, pues los precios no incorporan costos ecolgicos ni tampoco los trabajos gratuitos
necesarios para la reproduccin social. Son los movimientos sociales y no los precios los que
ponen de manifiesto algunos de los costos ecolgicos o pasivos ambientales. Que el petrleo
hubiera bajado de precio no indicaba en 1992 que fuera ms abundante que quince aos atrs;
indicaba solamente que el futuro estaba siendo infravalorado. Los precios de mercado pueden
Nudos
Futuro del Mercado, y tambin en su libro anterior sobre la explotacin de la Amazonia retoma
las ideas de Frederick Soddy (1877-1956) sobre la contradiccin entre la ley de la entropa y la
ilusin de un crecimiento continuo de la economa; insiste, tambin, en la confusin capitalista
entre crecimiento real de la riqueza y crecimiento ficticio del capital financiero, de la deuda
privada y pblica.
Desde 1988, la teora eco-marxista de James OConnor explicaba la segunda contradiccin
del capitalismo. A la primera contradiccin entre la acumulacin de capital y la falta de poder
de compra de la clase obrera metropolitana explotada o, en cualquier caso, la falta de poder de
compra del proletariado y campesinado coloniales, hay que aadir una segunda contradiccin.
La expansin capitalista estropea sus propias condiciones de produccin (particularmente las
condiciones ecolgicas), y los intentos del capitalismo para reducir los costos de la produccin
externalizando los gastos ambientales, han provocado movimientos ecologistas de protesta.
Este anlisis de OConnor tambin el de Enrique Leff, explica al mismo tiempo las dinmicas econmica, ecolgica y social. Los nuevos movimientos sociales tienen una composicin
social diversa. Se oponen no slo a las empresas sino tambin al Estado, responsable de la disponibilidad de las condiciones de produccin: la zonificacin urbana, infraestructuras viarias,
el agua potable, el aire respirable, minerales y combustibles fsiles producidos por fenmenos
geolgicos que han durado millones de aos y que deben de mantenerse a buen precio a costa
de una guerra si es necesario. De hecho, el capitalismo estropea no slo las condiciones de
produccin, sino las condiciones de existencia de grupos sociales arrinconados.
65
Nostromo
66
cuestionarse si se adopta un horizonte temporal ms largo, que revalorice el precio de los recursos energticos agotables. La cuestin es cul es el sujeto social capaz de adoptar esta estrategia
de revalorizacin frente los vecinos del Norte, que contemplan las importaciones de petrleo
y gas natural no ya en trminos de ventajas comparativas falsamente computadas sino en los
trminos inapelables de seguridad nacional.
Ciencia, religin y sociedad
Las sociedades o grupos sociales actan sobre el ambiente segn las representaciones que se
hacen de sus relaciones con l. Estas representaciones favorecen las extracciones devastadoras
o, por el contrario, ejercen un efecto limitador sobre ellas. Por eso puede decirse que la historia
natural es tambin historia social. Hasta la gran experiencia colonial de 1492 y hasta la industrializacin masiva de Europa, la relacin con el ambiente no haba sido pensada como dominacin
y transformacin de la naturaleza sino como intercambios con las fuerzas naturales a menudo
sacralizadas en mitos o cosmologas religiosas. Tal vez algunas religiones, como el cristianismo,
estaban ya predispuestas al abuso de la naturaleza, pero en cualquier caso la predisposicin no
se pudo manifestar en la escala actual. Ninguna civilizacin ha sido ecolgicamente inocente,
ha escrito Jean Paul Delage. Eso puede aplicarse incluso a las civilizaciones antiguas, aunque
no en la escala actual.
La salinizacin de tierras de regado es un fenmeno pre-industrial y no-occidental. No slo
ha faltado la inocencia sino que tambin puede ponerse en entredicho la eficiencia de algunas formas tradicionales de uso de la naturaleza. La agricultura itinerante de roza-tumba-y-quema, que
provocaba las iras ignorantes de los administradores coloniales en frica se ha presentado ms
tarde como modelo de conocimiento agronmico y botnico indgena e incluso se ha elogiado
como parangn de eficiencia energtica. Otros autores han sealado el hecho evidente que, si
en el input energtico de la agricultura itinerante incluimos la vegetacin quemada, su eficiencia
energtica sera inferior incluso a la de la agricultura moderna, basada en combustibles fsiles. Si
las caloras de la vegetacin quemada no se han incluido en tales estudios del flujo energtico en
la agricultura, es porque se supona la regeneracin del bosque, lo que no siempre ha ocurrido.
Ahora bien, la escala de la actual civilizacin industrial no tiene precedentes. Vivimos de
recursos almacenados en pocas geolgicas remotas. En un ao de produccin econmica consumimos muchos aos de reservas. Las anteriores civilizaciones no hicieron esto. Por tanto,
puede afirmarse con J. P. Delage, que en las civilizaciones en las que los humanos son la fuerza
productiva principal, la adaptacin al ecosistema es el principio fundamental del funcionamiento de la sociedad, y puede esperarse, por tanto, que la misma atencin que nuestra civilizacin
ha dedicado al desarrollo de nuevas tecnologas basadas en la expoliacin de recursos naturales,
se haya dedicado y se dedique en esas otras civilizaciones a la observacin y al conocimiento del
ambiente con vistas a su uso sostenible. sa es la razn para pensar que las poblaciones tribales
y campesinas son de por s buenas conocedoras de las condiciones ecolgicas, sin necesidad de
apelar a las virtudes del hombre primitivo y rstico.
No se debe despreciar el conocimiento popular que se expresa en la agro-ecologa espontnea, o en la tradicin vegetariana popular, o en la medicina alternativa, en nombre del gremialismo cientfico de agrnomos y mdicos. Todas estas tradiciones naturistas muy vinculadas,
Slo en ecologa los expertos dialogan con los aficionados

Los problemas ecolgicos son complejos, interdisciplinarios. Adems, muchas veces son nuevos
en virtud de haber sido creados por las nuevas industrias. Por eso, ante la gran incertidumbre
de muchas cuestiones ecolgicas, observamos un fenmeno poco frecuente en otros campos:
en las discusiones sobre el riesgo nuclear, sobre el peligro de las dioxinas y furanos, sobre los
efectos del calentamiento global, sobre el valor de las semillas campesinas, participan en pie de
igualdad los activistas ecologistas con los expertos de las universidades o de las empresas.
Por qu ocurre esto en bastantes discusiones ecolgicas? Por un lado, los polticos habituales no han ocupado an ese espacio, aunque estn tratando de hacerlo: justamente, la
Conferencia de Ro de Janeiro de junio de 1992 estaba diseada para promocionar la imagen de
dirigentes polticos estatales expertos o por lo menos interesados en ecologa. Por otro lado, se
trata de cuestiones muy inciertas, muy complejas, de consecuencias a largo plazo, pero necesitadas de decisiones urgentes.
Esto da la oportunidad, no para un enfrentamiento entre ecologistas y cientficos, sino para
un trabajo en comn entre, de un lado, ecologistas populares respetuosos de los logros de las
ciencias en terrenos bien acotados y, del otro, cientficos que, ms que ciencia para el pueblo
hagan ciencia con el pueblo, dispuestos a confesar los lmites de su saber sobre los inciertos
problemas futuros que el ecologismo plantea. Quin puede hoy, honestamente, atacar la agroecologa en nombre del avance cientfico-tcnico de las biotecnologas? Quin puede pronunciarse contra los ecologistas en nombre de la energa de fusin no, por supuesto de la fra, sino
de la caliente? No sera esta certidumbre ms extravagante que la mayor extravagancia de un
curandero?
En la India, Ramachandra Guha haba identificado tres tendencias entre los activistas ecologistas: los gandhianos, los partidarios del ecodesarrollo y de las tecnologas apropiadas, y
los marxistas ecolgicos. Guha llamaba a la colaboracin entre esas tres corrientes. Esas corrientes ecologistas se diferencian por sus actitudes hacia la ciencia. En la India, los gandhianos
eran menos favorables a la ciencia occidental que las otras dos corrientes, eran crticos de la
modernidad, como ahora decimos. En cambio, los marxistas ecolgicos tenan grupos llamados
ciencia para el pueblo, lo que recuerda el eslogan de los narodniki rusos de la poca de Piotr
Lavrov: Ciencia y Revolucin. La idea de que el conocimiento indgena es frecuentemente
superior al ofrecido por los agrnomos extranjeros no supone una actitud anti-cientfica. Al
contrario, implica una crtica de la insuficiencia cientfica y de la autosuficiencia social de esos
tcnicos extranjeros o de esos vendedores de semillas y pesticidas. A menudo, los intentos de
cambiar las prcticas campesinas en nombre de una racionalidad superior que se presentaba
como cientfica, pero que era mala ciencia, han coincidido con los intentos de incluir en la esfera
econmica una produccin y unos recursos naturales que todava estaban fuera de ella. El
ecologismo no es anti-cientfico. Ahora bien, la perspectiva ecolgica implica una integracin o
una articulacin de los conocimientos de diversas ciencias.
Nudos
adems a tradiciones del movimiento obrero de raigambre anarquista, no deben ser despreciadas, sino todo lo contrario. Esto no supone, en modo alguno, sumarse alegremente a la filosofa
irracionalista para la que da ms o menos lo mismo la astrofsica que la astrologa.
67
Nostromo
El ecologismo de los pobres en la India
68
En esas palabras de 1992 recogidas en Envo Digital insista en el eco-socialismo y en el agrarismo o neo-narodnismo ecologista. Esta ltima es una palabra difcil. Quera vincular ese ecologismo popular a corrientes de la Primera Internacional; as, quienes lamentaban la cada de los
regmenes de Rusia y Europa oriental tendran donde refugiarse: en la tierra de Maritegui y
hablando a la izquierda latinoamericana, pensaba que palabras como neo-narodnismo ecologista y eco-socialismo seran bien recibidas.
Veo tambin que en 1992 citaba los informes del Center for Science and Enviroment (cse) de
Delhi de Anil Agarwal, quien con Sunita Narain en 1991 haba propuesto derechos iguales para todos
los humanos a los sumi-deros de dixido de carbono y a la atmsfera en un follero titulado Global
warming: a case of environmental colonialism, propuesta asumida con entusiasmo por la izquierda verde
internacional aunque ausente por veinte aos de las negociaciones oficiales intergubernamentales.
Hoy se habla ms que entonces de la Deuda Ecolgica o Deuda Climtica que el Norte tiene con
el Sur por su desproporcionado uso, y durante tanto tiempo, de los ocanos y de la atmsfera para
evacuar las emisiones de dixido de carbono que proceden de la quema de combustibles fsiles.
El cse publica cada dos semanas la revista Down to Herat; en el nmero del 15 agosto del
2008, bastantes aos despus de nuestras primeras coincidencias, Sunita Narain daba algunos
ejemplos de lo que ella denomina learning from the environmentalism of the poor to build our common
future aprender del ecologismo de los pobres para edificar nuestro futuro comn.
En Sikkim, el gobierno ha cancelado once proyectos hidroelctricos atendiendo a las protestas locales. En Arunachal Pradesh, las represas estn siendo aprobadas a toda velocidad y la resistencia est creciendo. En Uttarakhand en el ltimo mes, dos proyectos en el Ganges han sido
detenidos y hay mucha preocupacin con el resto de proyectos mientras en Himachal Pradesh,
las represas despiertan tanta oposicin que las elecciones han sido ganadas por candidatos que
dicen que estn en contra de ellas. Muchos otros proyectos, desde centrales termo-elctricas a
minas en zonas agrcolas, tropiezan con resistencia. La mina de hierro, la fbrica de acero y el
puerto propuestos por el gigante sur-coreano Posco son discutidos, aunque el primer ministro
ha asegurado que tendrn luz verde este mismo mes de agosto. La gente local no quiere or eso,
no quiere perder sus tierras y su subsistencia, no confa en las promesas de compensacin. En
Maharashtra, los cultivadores de mangos se levantan contra la central trmica de Ratnagiri. En
cualquier rincn donde la industria intenta conseguir tierra y agua, la gente protesta hasta la
muerte. Hay heridos, hay violencia, hay desesperacin, y nos guste o no, hay miles de motines en
la India de hoy. Tras visitar Kalinganagar, donde hubo muertos en protesta contra el proyecto
de las industrias Tata, escrib que el tema no era la competitividad de la economa de la India ni
tampoco el Naxalismo. Los que protestaban eran aldeanos pobres sin la capacidad de sobrevivir
en el mundo moderno si perdan la tierra. Haban visto como sus vecinos eran desplazados,
como no se cumplan las promesas de dinero o empleo. Saban que eran pobres y que el desarrollo econmico moderno les empobrecera ms. Tambin es as en Goa, que es ms prspera
pero donde he visto que pueblo tras pueblo resiste contra el poderoso lobby minero Esta no
es una lista completa de los conflictos ambientales en India. Hay muchos ms. En Orissa hay
conflictos gravsimos en territorios de adivasis (indgenas) por extraccin de bauxita y contaminacin de las refineras de aluminio; en Jharkhand por minera de uranio y de carbn; en Alang
y en Gujarat, por los daos a la salud y al ambiente por el desguace de barcos de todo el mundo
que van a parar a esas playas
Voces en Per: Tambogrande, Huancabamba, Islay

Tambin en 1988 (en diciembre) estuve en Lima, hablando por primera vez en Per del ecologismo de los pobres, en una sesin organizada por el historiador Alberto Flores Galindo
(1949-90) en el centro de estudios sur que haba fundado. Con Tito Flores Galindo habamos
publicado en ese ao 1988 un artculo en la revista Mientras Tanto de Barcelona, trazando en
lneas generales lo que podra ser una historia ambiental-econmica-social del Per. Conoc en
1988 o tal vez al ao siguiente a Manuel Boluarte que era asistente del entonces Senador Hugo
Blanco, conocido dirigente campesino en Per desde los aos 1960, y que presida la comisin
de Medio Ambiente en el Senado; de esa confluencia de ideas surgi un texto vigoroso de Hugo
Blanco llamado El Ecologismo de los Pobres, publicado en el diario La Repblica el 6 de Abril
de 1991, y ahora disponible en la web. El artculo dice as:
A primera vista los ecologistas o conservacionistas son unos tipos un poco locos que luchan porque
los ositos panda o las ballenas azules no desaparezcan. Por muy simpticos que le parezcan a la
gente comn, sta considera que hay cosas ms importantes por las cuales preocuparse, por ejemplo, cmo conseguir el pan de cada da. Algunos no los toman como tan locos sino como vivos que
con el cuento de velar por la supervivencia de algunas especies han formado organizaciones no
gubernamentales para recibir jugosas cantidades de dlares del exterior (...) Pueden ser verdaderas
hasta cierto punto esas opiniones, sin embargo en el Per existen grandes masas populares que
son ecologistas activas (por supuesto si a esa gente le digo eres ecologista pueden contestarme
Nudos
Fui por primera vez a la India en agosto del 1988, a Bangalore, a una reunin de activistas
ecologistas. El organizador me invit porque ley mi libro de 1987, Ecological economics: energy,
environment and society, donde me preguntaba quien consumira socialmente la nueva economa
ecolgica inspirada por Georgescu-Roegen, Kenneth Boulding, Howard Odum, David Pimentel, Herman Daly; qu grupos se aprovecharan de nuestras crticas acadmicas a la economa
convencional. Por ejemplo, hoy, la Va Campesina, un movimiento internacional, usa acertadamente argumentos de la economa ecolgica en su defensa del campesinado y de la soberana
alimentaria, al insistir en la menor eficiencia energtica de la agricultura moderna.
En Bangalore conoc a Ramachandra Guha, quien estaba acabando su libro sobre el movimiento Chipko en Garwhal y Kumaun en Uttarakhand en el Himalaya. Ese libro da la base
para la teora del ecologismo de los pobres. No es que la gente pobre sea siempre ecologista. A
veces destruye el medio ambiente, sobre todo al aumentar la poblacin. Pero, en los conflictos
ambientales, muchas veces vemos que se ponen del lado de la conservacin de la naturaleza.
En The Unquiet Woods (1989, reeditado varias veces) Ramachandra Guha explicaba los diversos
lenguajes y formas de resistencia campesina desde la poca colonial contra las plantaciones comerciales de rboles (pinos, chir) en esa regin, porque queran seguir usando sosteniblemente
el bosque de robles (banj), cuyas hojas y ramas aprovechaban. En los aos 1970, el movimiento
Chipko (que quiere decir abrazarse a los rboles para evitar que los corten) se opona a los
talabosques industriales. Los lderes de Chipko se referan a los resistentes de cincuenta aos
atrs que eran tambin reconocidos en las narraciones y canciones populares. Con Ramachandra Guha, recog estudios comparados del ecologismo de los pobres en nuestro libro Varieties
of Environmentalism de 1997.
69
Nostromo
70
ecologista ser tu madre o algo por el estilo). Veamos: No es acaso ecologista muy antiguo el
pueblo de Bambamarca que ms de una vez luch valientemente contra la contaminacin de sus
aguas producida por una mina? No son acaso ecologistas los pueblos de Ilo y de otros valles que
estn siendo afectados por la Southern? No es ecologista el pueblo de Tambo Grande que en Piura
se levanta como un solo puo y est dispuesto a morir para impedir la apertura de una mina en
su pueblo, en su valle? Tambin es ecologista la gente del Valle del Mantaro que ha visto morir las
ovejitas, las chacras, el suelo, envenenados por los relaves de las minas y el humo de la fundicin
de La Oroya. Son completamente ecologistas las poblaciones que habitan la selva amaznica y que
mueren defendindola contra sus depredadores. Es ecologista la poblacin pobre de Lima que
protesta por estar obligada a baarse en las playas contaminadas.
Desde entonces ha habido muchos otros conflictos del ecologismo popular en Per. De los
mencionados por Hugo Blanco son actualmente conocidos ms all del Per los de la Southern
Peru Copper Corporation (propiedad del Grupo Mxico); Tambogrande (minera de oro en
Piura); Bambabarca (contra la minera Yanacocha en Cajamarca). Tambin La Oroya lugar no
slo de histricos conflictos ambientales sino de horrible contaminacin actual causada por la
empresa Doe Run. El ambientalismo o ecologismo popular no es nuevo aunque s lo sea el uso
de estas palabras.
El referndum ambiental local
En la historia del Per del siglo xx, hubo movimientos contra los daos ecolgicos ocasionados
por la minera. El motivo ecolgico aparece asimismo en movimientos urbanos por el agua o
contra las basuras. Tambin en el campo, los intentos de recuperar los pastos de las haciendas
por las comunidades, se relacionaban con la complementariedad de recursos de la puna y de
otros niveles ms bajos, aunque tambin nacan del sentimiento y de la realidad de una usurpacin, y a menudo usaban argumentos jurdicos y de identidad indgena ms que argumentos
ecolgicos.
Diez aos despus del artculo de Hugo Blanco, en el pueblo de Tambogrande naci una
nueva institucin, el referndum ambiental local, paralizando el proyecto minero. Esa misma
forma de resistencia fue adoptada con xito en Esquel, Argentina, aprovechando una coyuntura
propicia a nivel nacional, y en el propio Per, contra el proyecto Majaz de minera de cobre en el
norte. Ha habido hace poco un nuevo referndum local ambiental contra un proyecto minero,
esta vez en Islay, regin de Arequipa. Los pobladores se organizaron en el Frente de Defensa
del Medio Ambiente y Recursos Naturales. Resumo la narracin de Rafael Chacn en el boletn
E-cochaski:
El domingo 27 de septiembre (2009) se produjo al sur del Per(el) acto que, para fines concretos,
se denomin, a nivel de la provincia de Islay, consulta vecinal. Consulta desconocida por el Estado
central a travs de sus instancias pertinentes (la Oficina Nacional de Procesos Electorales y el
Jurado Nacional de Elecciones), como era de esperarse, dada su ceguera normativa al respecto. Y,
como tambin era de esperarse, la negativa al proyecto minero consultado roz el 100%, a semejanza de los casos piuranos que la precedieron (Tambogrande y Majaz, donde el No alcanz 94%,
para ambos). En ese sentido, esta vez el rechazo al proyecto minero Ta Mara fue an ms contundente (97%) que en las otras dos localidades. La causa del No volva a ser en primer lugar, a nivel de
percepciones, la incompatibilidad del proyecto agrcola local con el proyecto minero forneo. Sin
embargo, este triunfo ciudadano an no es garanta de que el proyecto minero ser frenado
Nudos
Tantos conflictos ha habido por el auge de la minera para servir materiales a las economas
del mundo, que en Per surgi una organizacin de comunidades afectadas por la minera, la
conacami, cuyo primer dirigente fue Miguel Palacn, quien hoy est en la caoi, Coordinadora
Andina de Organizaciones Indgenas. Celebrando el resultado de la Consulta Vecinal en Islay,
la caoi demandaba a las autoridades competentes que dieran carcter vinculante a sus resultados, como lo establece el Convenio 169 de la oit. Encajaba as lo local con lo global. La caoi
reiteraba sus propuestas de dar rango de Ley Orgnica a la Declaracin sobre los Derechos de
los Pueblos Indgenas de la onu, as como de promulgar una Ley de Consulta y Consentimiento
Previo, Libre e Informado a fin de prevenir y evitar conflictos provocados por la incursin de
proyectos extractivos en territorios comunales.
Como explica Lus Vittor en E-cochaski, el proyecto de Islay (de la Southern Peru Copper
Corporation, ahora propiedad del Grupo Mxico) invertira ms de US$ 950 millones y tendra
una duracin de veintin aos para extraer cobre a travs de dos tajos abiertos; asimismo, utilizara las aguas subterrneas a travs de pozos en el valle del ro Tambo. Para los pobladores
locales, el proyecto afectara la disponibilidad de agua, lo cual limitara la produccin de arroz,
caa de azcar y pprika en ese valle. El proyecto deba ser presentado en audiencia pblica
a fines del mes de agosto del 2009 en el distrito de Cocachacra. En paralelo a lo ocurrido en
Tambogrande casi diez aos atrs, la audiencia fue suspendida por la oposicin local. Las autoridades locales iniciaron entonces la convocatoria a la consulta vecinal.
El cronista Luis Vittor observa que hay una valoracin creciente de las actividades productivas propias y de los recursos naturales de los que depende la vida y la subsistencia local. Ntese
que valorar significa dar importancia o valor a algo, aunque no necesariamente en trminos
crematsticos. En Tambogrande, tras una victoria contundente del no a la minera, el gobierno desisti de continuar apoyando el proyecto. En Ayabaca y Huancabamba, a dos aos de la
consulta, el proyecto minero Majaz de la empresa Ro Blanco Copper no ha logrado avanzar y
sus directivos son enjuiciados en Londres por violacin a los derechos humanos de los pobladores. En ambos casos hubo respaldo nacional e internacional a los procesos de resistencia. La
realizacin de consultas coloc en discusin el tema de la democracia local versus el supuesto
inters nacional. Sin embargo, los minerales estn all y las empresas mineras siguen rondando.
Mucho depende de la marcha del metabolismo de la economa mundial.
El movimiento ecologista global se nutre de las resistencias locales y a veces les devuelve
lo aprendido. As, en octubre de 2009, Michael Watts ha acabado una pelcula llamada Laguna
Negra, donde se tratan las torturas a treinta campesinos por la polica y trabajadores de la mina
Majaz, muy cerca de la frontera con Ecuador. Esa comunidad de Huancabamba es amenazada
por la masiva extraccin de recursos naturales en una sociedad basada en valores comunitarios tradicionales (www.vimeo.com/7086921 (espaol), www.vimeo.com/6942613 (ingls).
El referndum de Islay es sin duda un mejor modelo de decisin de polticas publicas que
el sangriento encuentro en Bagua el 5 de junio del 2009 entre organizaciones amaznicas y
la polica peruana, cuya causa fue la repulsa a decretos-leyes del gobierno del presidente Alan
Garca que facilitaban el acceso a tierras indgenas por empresas privadas. Con Mart Orta,
investigador que conoce los conflictos de extraccin de petrleo en el Ro Corrientes en territorio Achuar en el norte de Per, escribimos sobre los antecedentes del Baguazo, un episodio
lamentable que ojal ayude a cambiar para bien la trayectoria poltica de Per (www.sinpermiso.
info/textos/index.php?id=2642) (Le Monde Diplomatique, ed. espaola, n. 165, julio de 2009).
71
Nostromo
En Mxico
72
Se ha dicho que la defensa del ambiente por los pobres es, en Mxico, una actividad peligrosa.
El profesor Vctor Toledo de la unam, amigo desde hace aos, us el concepto del ecologismo de
los pobres para caracterizar episodios de lucha contra la deforestacin en un artculo publicado en
Ecologa Poltica, en 2000. Toledo se remonta al 22 de octubre de 1992 cuando la prensa
public una pequea nota que pas como agua de ro: Esta madrugada fue asesinado Julin
Vergara, lder campesino y presidente del comisariado ejidal de El Tianguis, por un desconocido
que le dispar en el pecho con una escopeta. El hoy occiso era un ecologista que se opona a la
tala inmoderada de los bosques en el municipio de Acapulco. Hasta donde se sabe nadie dio
seguimiento legal o periodstico a esta infamia y, como suele suceder en el pas del desamparo y
la injusticia, el recuerdo del sacrificio de Julin Vergara qued sepultado bajo las pesadas losas del
tiempo, de un tiempo desmemoriado y cruel. Cantos Julianes Vergara habrn sucumbido en su
heroica defensa de los bosques, los manantiales, las lagunas y los ros de Mxico? Yo sueo con el
da en que podamos reconstruir esas historias de ignominia y logremos rescatar del glido silencio a
los cientos, quizs miles, de hroes campesinos, tan annimos como silvestres, que han arriesgado
su vida (como lo hace una hormiga dentro de su colonia) para preservar el hbitat y los recursos
naturales de la nacin y del mundo, es decir, de todos los seres humanos. Con ello advertiramos que
esa conciencia de solidaridad con la naturaleza, con el prjimo y con las generaciones del futuro,
que con tanto afn buscan hoy en da los ecologistas de todo el mundo, se encuentra presente en
el inconsciente colectivo y en las culturas de innumerables pueblos rurales, sos que han sabido
mantenerse a salvo de la contaminacin ms peligrosa: la de un mundo empeado en privilegiar
los valores del individualismo y de la competencia. Con ello descubriramos tambin que entre los
antiguos mrtires campesinos de las luchas agrarias y los nuevos defensores rurales de la naturaleza
no hay ms diferencia que la que nos dan nuestros aparatos conceptuales de moda. Los zapatas
de hace un siglo hoy son, para utilizar el trmino cada vez ms difundido, los nuevos ecologistas
de los pobres.
A continuacin, el artculo de Vctor Toledo comparaba la ignorancia y el olvido de tantos

hroes campesinos de la defensa del ambiente con los merecidos honores que recientemente se
le haban dado a Rodolfo Montiel, al recibir el Premio Goldman por su oposicin a la empresa
Bois Cascade en Guerrero:
Seguramente el mismo impulso que llev a Julin Vergara a defender los bosques de su ejido fue
el que prendi la llama que hizo encender en Rodolfo Montiel la idea de crear la Organizacin de
Campesinos Ecologistas de la Sierra de Petatln, a travs de la cual lograron detener, siete aos
despus, la destruccin de los bosques de Guerrero y provocar la salida de la empresa forestal
trasnacional Bois Cascade. Al recibir el premio..., el luchador rural Rodolfo Montiel dej de ser un
Julin Vergara ms para volverse, como Chico Mendes, en Brasil, un nuevo smbolo del ecologismo
de los pobres. A pesar de que fue brutalmente torturado por elementos del ejrcito mexicano y termin en la crcel de Iguala sin justificacin suficiente, Montiel, al estar vivo, rememora y reivindica
a todos aquellos ambientalistas annimos de cuyos nombres ya no logramos acordarnos...
2009
La nocin de ecologismo de los pobres es til para entender resistencias actuales. As, en La
Jornada del 26 de mayo del 2009, Lus Hernndez Navarro bajo el ttulo El otro ecologismo y
los derechos humanos recopilaba algunos casos, como los de Vernica Hernndez, acosada
Desde 1998, Ildefonso Zamora, padre de Aldo Zamora y presidente de bienes comunales de San
Juan Atzingo, denunci la explotacin ilegal de los bosques de su pueblo, ubicado en el Parque
Nacional Lagunas de Zempoala. Casi dos meses despus del crimen, el 12 de julio de 2007, el presidente Felipe Caldern le prometi que habra justicia... el 7 de enero, la Presidencia de la Repblica
envi una carta a Ildefonso en la que le seala que el caso es competencia del gobierno estatal
Los bosques de San Juan Atzingo se encuentran dentro del corredor biolgico Ajusco-Chichinautzin, que alberga 2 por ciento de la biodiversidad mundial, abastece tres cuartas partes del agua que
se consume en la ciudad de Mxico y dota del lquido a los ros Lerma y Balsas. Sin embargo, la zona
de las Lagunas de Zempoala-Huitzilac est severamente amenazada por la tala ilegal. Aldo Zamora
es uno ms de los activistas ambientales vctimas de la represin.
Para concluir sealando que,

en Mxico, quienes son agredidos defienden su agua, sus bosques, sus recursos naturales, sus comunidades, su biodiversidad, su salud, su tierra y territorio frente a la voracidad depredadora de
empresas inmobiliarias, plantas procesadores de basura mexicana o importada, desarrollos tursticos, mineras trasnacionales, complejos agroindustriales, talabosques, compaas farmacuticas y
proyectos hidroelctricos. Con regulaciones ambientales dbiles y autoridades gubernamentales
corruptas, con tratados comerciales que como parte de las ventajas comparativas ofrecen la destruccin impune del ambiente, los grandes consorcios multinacionales tienen licencia para devastar.
Con frecuencia, disponen del uso de la fuerza pblica para acallar la resistencia de las comunidades
afectadas Segn la Red Todos los Derechos para Todos, se han producido violaciones a los derechos humanos en: el plan turstico de la sierra Tarahumara; la construccin de las presas El Tigre
y la Cabeza; el Centro Industrial para Manejo de los Residuos Industriales y Disposicin Final en
Coahuila; el proyecto de la hidroelctrica en La Parota, Guerrero; el confinamiento de desechos
txicos en Zimapn, Hidalgo; la edificacin de plantas de etanol en Oaxaca y Veracruz.
Un caso ms: el Zapotillo

La Jornada (Jalisco, 7 de marzo de 2009) explicaba el proyecto de represar las aguas del ro Verde
con el fin de abastecer de agua potable a la ciudad de Len, Guanajuato, as como a algunas poblaciones de Los Altos de Jalisco. El proyecto implica inundar las poblaciones de Temacapuln
Nudos
judicialmente por Granjas Carroll en Perote, Veracruz (un lugar de concentracin de produccin de cerdos); Santiago Prez, preso durante meses por defender el agua de las comunidades
mazahuas; Agustn Ros, salvajemente golpeado por la polica por luchar contra la operacin de
una mina. El 6 de mayo del 2009 haban sido desalojados por la polica oaxaquea integrantes
del Comit de Defensa de los Derechos del Pueblo y de la Coordinadora en Defensa de los
Recursos Naturales y Nuestra Madre Tierra del valle de Ocotln, que protestaban contra la
minera. Algunos miembros fueron acusados de los delitos de lesiones, despojo y ataque a las
vas generales de comunicacin. Esto recuerda el intento de ilegalizar la organizacin amaznica
aidesep por parte del gobierno de Alan Garca y el exilio forzoso de su dirigente Alberto Pizango tras el Baguazo del 5 de junio de 2009. Aldo Zamora, comunero tlahuica del estado de
Mxico y defensor de los bosques, fue asesinado el 15 de mayo de 2007. Su hermano Misael
qued gravemente herido. Ambos fueron emboscados por talamontes cuando se dirigan a
Santa Luca, Ocuiln, estado de Mxico. El periodista explica:
73
Nostromo
74
y Palmarejo, en el municipio de Caadas de Obregn, Acasico, en el municipio de Mexticacn,

y el rancho La Parada, en el municipio de Yahualica de Gonzlez Gallo. El problema surge
de la resistencia de los habitantes afectados cuyas movilizaciones deca Mario Edgar Lpez
Ramrez rompen con el falso mito de que la defensa y conservacin del ambiente son una
especie de lujo para las sociedades ricas. Resume este periodista:
En 2005, los pueblos de Temacapuln, Acasico y Palmarejo se encontraban plagados de pequeos
letreros de protesta, pegados en las casas, en los postes y en los rboles. Algunos con leyendas como
Dau, los nios de Palmarejo te pondrn parejo (en referencia a Enrique Dau Flores, anterior
director de la Comisin Estatal del Agua) o Temacapuln rechaza la presa El Zapotillo (); en
la medida que la mayora de la gente de Acasico, Palmarejo y sobre todo Temacapuln, mantuvo
resistencia, la mentira institucionalizada que afirma una aprobacin general para el proyecto de la
presa, va quedando al descubierto.
De treinta millones de pesos destinados a compra de casas en Temacapuln se haban desembolsado cinco millones. No exista un acuerdo de los afectados como anunciaba la Comisin Estatal del Agua (cea) de Jalisco: slo algunos ciudadanos de Temacapuln vendieron dos
propiedades y se reubicaron en tres casas. El 27 de febrero y el 1 de marzo de 2009, la cobertura por la radio y la televisin de la Radio Universidad de Guadalajara transmitiendo desde el
poblado de Temacapuln, consigui
equilibrar la balanza informativa a favor del ecologismo de los pobres. Las entrevistas a diversos
pobladores de la comunidad refieren su exigencia de justicia ambiental: no estamos en contra de
la construccin de la presa, pero s estamos en contra de que nosotros tengamos que salir de nuestra tierra, de nuestra vida, para favorecer los planes gubernamentales; est bien que quieran dar
agua a Len, pero no a costa de echarnos, no a costa de inundar nuestras casas, nuestra iglesia y las
tumbas de nuestros antepasados.
Al hablar de la destruccin de la iglesia del pueblo y de las tumbas, se est apelando a un

valor de sacralidad que se contrapone a la valoracin crematstica. Aunque, al final, si la represa
se construye, sabemos que se va a pagar indemnizacin. Sin embargo, si las tumbas son modestas y de gente pobre, sern baratas. Eso me recuerda un cante odo en el campo en Andaluca y
que he referido en mi libro La estabilidad del latifundismo (1968): Caridad, que a mi padre de la tumba
le sacaron / para un rico enterrarlo/ Dicen que los hombres somos hermanos / pero los pobres hasta muertos
estorbamos.
Otros casos mexicanos
Ni los pobres son siempre ecologistas ni los ecologistas son siempre pobres. Hay empero numerosos casos en el mundo de ecologismo de los pobres y de pueblos indgenas empobrecidos,
tanto histrica como actualmente. Hay tambin casos interclasistas en Mxico y en otros pases,
tales como las protestas contra centrales nucleares o el exitoso juicio con sentencia definitiva
en 2009 contra la empresa canadiense New Gold propietaria de la Minera San Xavier en el
Cerro San Pedro en San Luis Potos, la cual lleva aos de minera a cielo abierto y de empleo
de cianuro en una zona protegida. Hay tambin muchos ejemplos de un ecologismo que rinde
En conclusin
Hubo un ecologismo redistributivo en la dcada de 1970, como el de Barry Commoner y Nicholas Georgescu-Roegen (quien en 1972, en Estocolmo, haba propuesto la libertad irrestricta de
emigrar, lo cual obligara a corregir a fondo las desigualdades sociales). Pero eso fue dejado de
lado con el slogan del desarrollo sostenible del informe Brundtland de 1987 que pretenda
compatibilizar crecimiento econmico y sustentabilidad ecolgica. La izquierda debera adoptar
el ecologismo redistributivo.
Mis tesis de partida de 1992 en Lima, resumidas por Envo Digital, fueron las siguientes:
El crecimiento econmico tropieza con obstculos ecolgicos. Pero ni los neoliberales ni
la mayora de los marxistas, reconocen esos obstculos.
El socialismo deber abrirse a la ecologa. Ya en el anarquismo y en el populismo ruso hubo
sensibilidad ecolgica. Sin embargo, existen 120 aos de divorcio entre el marxismo y la ecologa.
Existe un ecologismo de la abundancia y un ecologismo de los pobres. Todas las luchas contra la militarizacin son ecolgicas. Tambin las luchas anti-imperialistas son luchas ecologistas.
Hoy los cambios ecolgicos van ms de prisa que los econmicos aunque podemos afirmar
que ninguna civilizacin ha sido ecolgicamente inocente.
En resumen, veinte aos despus vemos efectivamente que la riqueza es la causa principal
de la degradacin ambiental, ya que el consumo derrochador de energa y materiales es mayor
entre los ricos, as como es mayor la produccin de desechos que resulta de ese consumo. La
economa no se desmaterializa. El metabolismo de la economa no cesa de crecer, aunque el cre-

Idioma

Nostromo 4-5 PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Nostromo 4-5 PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

REVISTA

Lo irn enseando a todo el mundo. Vean a nuestro

Joseph CO N R A D , Nostromo. Relato de un litoral

[CRISIS AMBIENTAL, NEO-EXTRACTIVISMO Y ANTAGONISMO SOCIAL]

[CRISIS AMBIENTAL, NEO-EXTRACTIVISMO Y ANTAGONISMO SOCIAL]

[CRISIS AMBIENTAL, NEO-EXTRACTIVISMO Y ANTAGONISMO SOCIAL]

Indios y campesinos: alternativas

Sobre el ecosocialismo en la crisis de

Hacia una tica ecosocialista

Sobre los escombros del crecimiento

Construyendo una sociedad en

Los dolores de Nuestra Amrica y la

Crisis, nuevas tecnologas y dominacin

Marximo y ecologa poltica

El ecologismo de los pobres, veinte

Hacia una gramtica de las luchas en

Los entramados comunitarios indgenas

Efemrides, noticias y convocatorias

Subalternidad, antagonismo, autonoma.

Pensar las autonomas: alternativas de

Dominar la naturaleza o vivir bien:

El desarrollo no puede ser en contra de

n este espacio hemos escrito ya la palabra crisis y la palabra

su memoria cultural a cuestas, as como un nmero muchsimo mayor

(Testimonial, en Persuasin de los das)

Nuevo imperialismo y cambio social:

Memoria y antagonismo en las luchas

Nuevo imperialismo y cambio social:

Entrevista con David Harvey *

del derecho a una vivienda digna y a la democratizacin ha impulsado la introduccin de clusulas en

Cambio global y geopolitizacin

Gian Carlo Delgado Ramos*

Uso humano de agua dulce

Recursos naturales y seguridad de cara al cambio global

Homer-Dixon, Enviroment, 1999; Barnett, The Meaning, 2001.

United, USA Policy, s.f.

Foreign, 2009, p. 26.

Seguridad ecolgica y justicia socio-ambiental

Crutzen, Paul, Geology of Mankind. Nature, vol.

nm. 3, Septiembre, Bethesda, Maryland, 2003.

Horacio Machado Aroz*

Los dolores de nuestra Amrica y la

Colonialismo/colonialidad y naturaleza de la expropiacin

El primer derecho vulnerado es el derecho a la autodeterminacin, qu queremos hacer

Santos, Totalidad, 1996; Porto Goncalves, Reinvenco, 2006.

Santos, Totalidad, 1996,

cuerpos, y es expropiacin de la capacidad de obrar de esos cuerpos. Desgarramiento simtricamente

Leff, Ecologa, 1994; Naredo, Races, 2006.

los protocolos universales de manejo de riesgos, planes de contingencia y accidentologa, etc

Extractivismo: amputaciones, anestesias y sensibilidades rebeldes

Territorio significa mucho para m, porque imagnate que te quiten tu territorio,

Machado Aroz, Desarrollismo, 2010b.

do M. Basualdo y Enrique Arceo, Neoliberalismo

Scribano, Solidaridad, 2007; Machado Aroz, Minera, 2009.

Indicadores Ambientales de Amrica Latina y el Caribe

Martins, Carlos Eduardo, Neoliberalismo e desenvolvimento na America Latina, en Jaime Estay

Crisis, nuevas tecnologas y dominacin

Grupo etc, Globalizacin S.A., 2001. http://www.etcgroup.org/upload/publication/246/01/globalizasa.pdf

Segn un informe de la fao sobre mercados de productos bsicos, a principios de la dcada

Transgnicos para (des)arreglar el clima

Grupo etc, A la caza de genes climticos, Comuniqu, febrero de 2011, http://www.etcgroup.org/upload/publication/

Para acelerar la fermentacin de nuevas fuentes de biomasa, haciendo econmicamente ms