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29/10/2014

SOMOS LA LUZ DEL MUNDO!

SOMOS LA LUZ DEL MUNDO!


Estudio bblico

(Mateo 5: 14-16) Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos
los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras,
y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
A rengln seguido de declarar que los discpulos de Jesucristo somos la sal de la tierra, con todo lo que ese
concepto natural evoca en lo espiritual, el Seor nos dice que tambin somos la luz del mundo.

1.Hablemos del mundo


...del mundo...:
Por un lado los cristianos somos la sal de la tierra, por otro lado, somos la luz del mundo. Qu diferencia
podra haber entre la tierra y el mundo? Quizs ninguna de hecho, pero la traduccin al castellano del griego
original de las palabras tierra (gs) y mundo (cosmos), es correcta.
La tierra (gs) implicara no slo las gentes que la pueblan, sino tambin lo que ocurre en ella, algo as como
la suma de la actuacin de los hombres sobre el planeta que habitan, as como a ellos mismos.
El mundo (cosmos), implica ms bien las gentes que lo pueblan. Veamos:
(Juan 3: 16, 17) Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para
condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l.

Obviamente, en este caso el mundo son las gentes, ya que slo las personas pueden ser salvadas.
As que el mundo es ms definicin de las gentes en este caso, por lo tanto, el ser luz del mundo, es mucho
ms sublime y directo hacia los hombres. Como dice Matthew Henry:
Esta es otra buena utilidad del verdadero discpulo de Cristo, y an ms gloriosa que la de la sal

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Los cristianos debemos irradiar la luz, que es Cristo, a las gentes


Ahora bien, el mundo (o las gentes que lo pueblan, bajo la influencia del maligno 1 Jn. 5: 19) es un lugar
inhspito para el verdadero discpulo:
(Juan 15: 18, 19) Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Si
fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo,
por eso el mundo os aborrece.

El ser la luz de este mundo no es agradable, ni para el mundo que detesta la luz, ni para el que es
luz por que es detestado por aqul.
Y Cristo ya marc ese precedente al respecto:
(Juan 1: 9-11) Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo. En el mundo estaba,
y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
As pues, el mundo no ser enteramente salvo, sino slo aquellos que del mundo le recibieron (a Cristo), a
los que creen en su nombre, a los cuales les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1: 12). De ah
que esa doctrina de conquistar las ciudades y las naciones en esta dispensacin, no deja de ser un idilio con
la irrealidad y la fantasa.
2. Por qu somos la luz del mundo?
Vosotros sois la luz del mundo...:
Jess dijo que sus discpulos son la luz de este mundo, porque primeramente l lo es:
(Juan 8: 12) Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Jesucristo es la verdadera luz, es aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, y que vino a este
mundo. (Juan 1: 9)
Jesucristo no es portador de luz como un da lo fue Lucifer, sino que l es la luz porque es Dios, y Dios es
luz, y ningunas tinieblas hay en l (1 Juan 1: 5)
Jesucristo fue la luz de este mundo mientras anduvo en l:
(Juan 9: 5) Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo
El fue ascendido a los cielos, y est sentado a la diestra del Padre, y nos comision a ser luz porque l es la
luz:
(Mateo 28: 20) ...he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
El Seor por su Espritu est en cada uno de nosotros. Veamos algunas Escrituras ms al respecto:
(Juan 14: 23) Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y
vendremos a l, y haremos morada con l.
(Glatas 2. 20) Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
AS PUES, SOMOS LA LUZ DEL MUNDO, PORQUE PRIMERAMENTE CRISTO ES LA LUZ, LO ES EN
NOSOTROS, Y TAMBIN LO ES DE ESTE MUNDO.

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3. La Luz y los discpulos


(1 Juan 1: 5) Dios es luz y ningunas tinieblas hay en l:
Cuando el Seor nos habla de la luz en estos pasajes, y nos dice que somos luz, nos est hablando
bsicamente en un sentido moral.
Primeramente la Biblia nos dice que Dios es luz: Dios es luz, y ningunas tinieblas hay en l (1 Juan 1: 5)
La luz de Dios es Su Palabra por la que l se revela, y que acta como lmpara para mostrar el camino.
La Palabra de Dios es luz: Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. (Salmo 119: 105)
Nosotros como discpulos de Cristo - que es la Luz hemos sido comisionados para mostrar el camino del
Seor a los que nos quieran escuchar. Esta es la palabra del Evangelio. Somos portadores de la luz, ya que
somos portadores de la Palabra de Cristo que es la luz. (Mt. 5: 14)
Somos comisionados a dar buen testimonio de lo que somos: Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas
ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz (porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y
verdad) (Efesios 5: 8, 9)
La luz de Dios es la manifestacin del mismo Dios, y l lo hace por su Espritu a travs de cada uno de los
verdaderos discpulos. Por eso somos la luz de este mundo: Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos
del da; no somos de la noche ni de las tinieblas. (1 Tesalonicenses 5: 5)
La luz, como verdad de Dios, acta poniendo en evidencia las tinieblas, es decir, la obra del maligno, del
mundo y de la carne: La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. (Juan 1:
5). Nosotros debemos ser luz en este sentido tambin.
La luz vence a las tinieblas siempre: La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron
contra ella. (Juan 1: 5). Nosotros, como luz de Cristo, somos ms que vencedores por medio de Aqul que
nos am (Ro. 8: 37)
As como la luz natural del sol da vida y vigor al cuerpo humano; la luz de Dios da gozo y fortaleza al alma y
al espritu. La luz de Dios es Su misma presencia y el efecto de la misma. Si Cristo lo es en nosotros,
entonces actuaremos como la luz que este mundo necesita, aunque no lo sepa.
Lo resumimos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Dios es Luz (1 Juan 1: 5)


La luz de Dios es Su Palabra (S. 119: 105)
Mientras la Palabra est viva en nosotros, nosotros somos la luz de este mundo (Mateo 5: 14)
Somos comisionados a dar buen testimonio en nuestro andar por el mundo (Ef. 5: 8, 9)
Somos comisionados para mostrar el camino del Seor a los perdidos.
Dios manifiesta lo que l es la Luz a travs de nosotros, que somos Sus hijos (1 Ts. 5: 5)
La luz evidencia las tinieblas. La luz por tanto discierne o separa lo bueno de lo malo
(Juan 1: 5)
8. La luz vence siempre a las tinieblas (Juan 1: 5)
9. La luz de Dios es para nuestro gozo, paz, y vida, y para todo aquel que quiera creer en la Luz
que es Cristo.

4. La luz, si es luz, se ve, y est para verse


...una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder...:
Una ciudad que est situada sobre un monte, no se puede esconder de la vista de nadie. Los que van por el
valle, la ven arriba en la altura. Los que estn en otra montaa, tambin la ven. Los que vuelan sobre aquel
monte, la ven en la cima. Es imposible que una ciudad que est a la vista de todos pueda pasar
desapercibida.

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Nosotros somos como una ciudad asentada sobre un monte. Todo el mundo nos ve. Desde el momento en
que se enteran de que somos cristianos, todos nos observan.
Adems, el Seor nos est diciendo aqu que al ser luz en l, no podemos esconder de los dems lo que
somos. Es como si furamos antorchas vivientes que all donde estamos o donde vamos, desprendemos luz.
Ese es el motivo por el que somos luz en el Seor, para ser vistos de todos:
(Lucas 11: 33) Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud (*), sino en el candelero, para que
los que entran vean la luz.

El almud modius en latn era una medida romana de ridos correspondiente a 8 litros (63cc.)
Lucas 8: 16 Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la
pone en un candelero para que los que entran vean la luz.

Si Dios nos ha constituido ser la luz de este mundo, no nos ha puesto debajo de la cama, sino en un lugar
donde podemos alumbrar a las gentes. Como dice Matthew Henry:
Los discpulos de Cristo no se han de ocultar en la oscuridad de un claustro o en el retiro de una ermita bajo
pretexto de contemplacin, modestia o preservacin propia. Por medio de su buen vivir, como Juan el
Bautista, deben ser lmparas que arden y alumbran (ver Jn. 5: 35). Ntese bien el orden de los verbos; no
pueden alumbrar si antes no arden.
La luz cumple su propsito siempre aunque no lo veamos (Mateo 5: 15b) ...Ni se enciende una luz y
se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa.:
Primeramente, siendo luz, alumbramos a los que estn en casa. Eso significa que en primer lugar somos luz
para los que nos rodean.
La luz cumple su propsito siempre aunque no lo veamos, esto quiere decir que, aunque no siempre somos
sabedores o conscientes de lo que ocurre a nuestro alrededor como causa de lo que somos, cumplimos
siempre el propsito de lo que somos, si es que lo somos esto es luz en el Seor.
La razn de ser luz es para alumbrar, y con esa luz, manifestar todas las cosas. Al respecto, leemos en el
Evangelio de Marcos:
Marcos 4: 21, 22 Tambin les dijo: Acaso se trae la luz para ponerla debajo del almud, o debajo de la
cama? No es para ponerla en el candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de ser
manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz

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Una ciudad sobre el monte, es vista por todos, por cualquier lugar
5. Nuestra luz hace que se fijen en nuestras obras
(Mateo 5: 16) As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
Esa luz nuestra es Cristo en nosotros, y es el resultado de Cristo en nosotros, el fruto del Espritu Santo.
Tambin son las palabras del Evangelio que compartimos. Eso hace que las gentes se fijen en lo que
hacemos. Los hombres han de ver nuestras buenas obras. La traduccin mejor de buenas obras, es
nuestras hermosas obras, u obras de buena calidad (en gr. kal erga).
Hemos de alumbrar de tal modo que vean nuestras obras bien hechas, y de esa manera, las gentes
reconozcan que hay un Dios, y esa es Su gloria (ya que slo l es Dios).
Por lo tanto, una vez esparcida la palabra del Evangelio, debern verse esas obras de calidad que confirmen
esa palabra.
Dicho de otro modo, nuestras palabras debern preceder a nuestras obras. Si nuestra palabra es buena pero
nuestra obra es mala (mal testimonio), vana es nuestra luz entonces.
Como dice Matthew Henry:
Alguien tuvo la osada de decirle a un predicador: Las acciones de usted hablan tan alto, que no me dejan
or los sermones que usted pronuncia
Leemos en 1 Pedro:
(1 Pedro 2: 12) manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que
murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar
vuestras buenas obras.
Este es nuestro reto.
Como luz, significa que nuestras obras son conocidas por la sociedad. Cristo dijo que sus discpulos seran
reconocidos por sus buenas obras, esto es claro que es una expresin que generaliza todas y cualquier
manifestacin externa y visible de la fe cristiana.
Dios les bendiga.

Miguel Rosell Carrillo, pastor de Centro Rey Jesucristo, Madrid, Espaa.


Marzo 2008
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FIN

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