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LINCIATURA EN PSICOLOGA

PROTOTIPO PSICOLGICO DEL MEXICANO


ALUMNO: ZULEYMA SANTIGO BRAVO
CATEDRTICO: LIC. OMAR LASCARES MARTINEZ

Anlisis critico/descriptivo primeros dos captulos Laberinto de Soledad


En los dos primeros captulos del libro laberinto de la soledad, del autor mexicano Octavio
paz, se puede entender como l describe de una forma interpretativa la personalidad del
mexicano, plasmando de forma sencilla como se ha formado la identidad del mexicano.
En el captulo El pachuco y otros extremos se entiende el cmo se plasma la identidad del
mexicano desde que se es un nio, ya que desde que se nace se carga con un sentimiento
de soledad el cual suele ser olvidado a travs del juego o el trabajo en el transcurso de la
niez y juventud. Es claro que durante la adolescencia es el periodo en el cual surge la
preocupacin por encontrar la propia identidad, alimentada por el asombro del entorno
surge la pregunta de quin se es verdaderamente.
Ahora bien la situacin mencionada anteriormente pasa tambin en los pueblos en
crecimiento, con la influencia de la historia y el carcter nacional. Los pueblos se distinguen
por sus creaciones, ya que aunque se comparta una misma poblacin y diferentes etapas
histricas, cada da se moldea.
Octavio Paz expone que para unos ser mexicano es cosa de vida o muerte, durante su
estancia en Los ngeles, Estados Unidos, pudo notar que esta ciudad se encontraba habitada
por muchos mexicanos, mismos que no lograban mezclarse totalmente con los
norteamericana, ya que aunque vistan igual y sientan vergenza de su origen, son
inconfundibles, ya que los mexicanos resaltan como entes activos, a los cuales se les llaman
pachucos.
Para ilustrar a los pachucos se consideran varios distintivos como son su lenguaje, su
vestimenta y conducta, son no ms que una expresin de jvenes mexicanos que no olvidan
sus orgenes y mantienen una lucha interna por no ser iguales a los que estn a su alrededor.
Entonces el pachuco se entiende como un extremo del mexicano donde se puede destacar
incluso que la misma palabra no tiene significado, el pachuco probablemente lucha por ser
nico, quedndose con su cuerpo y alma a la deriva. As pues el norteamericano considera
al pachuco como un ser peligroso y a la vez lo ve como un ser fascinante y misterioso; el
pachuco se muestra como un modelo grotesco que llama la atencin de la gente con su
vestuario, viviendo al margen, con una obstinacin por ser distinto con atribuciones erticas;
aparenta no pertenecer a una raza, pero con una realidad donde se alegra de su sociedad
que se arriesga y se esconde de s mismo para ingresar a una sociedad distinta y as al estar
en un pas distinto al propio no se busca al prjimo por temor al reflejo en ellos.

Al mismo tiempo la soledad del mexicano est llena de dioses y la bsqueda de su origen;
esta no ha cambiado a comparacin de los norteamericanos que se ven confusos en medio
de mquinas y conciudadanos que creen que el mundo fue hecho por y para ellos, que han
nacido en la democracia, que ellos son los ricos y los mexicanos son los pobres, situndolos
en lugar solo entre sus obras y perdidos en un pramo. Entonces la diferencia entre los
norteamericanos y los mexicanos es muy amplia; el mexicano se caracteriza por sus
costumbres y tradiciones; y el americano vive en una sociedad ms abierta que los hace
dinmicos y con una vida aparente en la que solo pueden ver las partes positivas.
Por otro lado pero no muy separado de lo anterior en el captulo de Mascaras Mexicanas,
se expone que sin importar a que se dedique el hombre, se encierra y aleja de todos y de s
mismo, siente que una mirada con el vecino puede causar una serie de sucesos, surgiendo
de ah el refrn de al buen entendedor pocas palabras. Entonces es por eso que el mexicano
se encierra en s mismo porque es parte de su hombra, al abrirse a los dems es una
declaracin de traicin; l no puede abrirse a los dems y expresar sus sentimientos porque
los dems no lo entenderan y eso sera rajarse. As pues el mexicano expresa Me he
vendido con fulano cuando ha contado sus secretos a alguien que los dir todos, radicando
ah la desconfianza del hombre.
Ahora bien, las normas jurdicas pocas veces satisfacen al hombre, ya que generalmente lo
mutilan y no lo dejan expresarse libremente. La revolucin da pie al camino hacia el arte
moderno y la poesa que tambin crean mundos cerrados, por el deber de defender su
intimidad y son las mujeres quienes ms deben defender su recato, ya que son consideradas
como un instrumento sin voz ni voto, solo es premiada por ser dadora de luz o de vida,
reconociendo que el secreto debe acompaarla, a diferencia de otros pases donde la mujer
tiene mayor libertad y se consideran presas fciles. Cabe mencionar que por su parte el
espaol cree que la mujer es un ser lujurioso y pecador que debe regirse a palos y frenarse
a travs de la religin.
Es as como el mexicano no cubre con luto al amor sexual y lo asume con personalidad, no
ve a la mujer como pecadora, donde por el contrario las norteamericanas niegan u ocultan
parte de cuerpo, son inmorales y pierden espontaneidad; la mexicana duerme y no tiene
voluntad, su cuerpo despierta si alguien lo hace; las norteamericanas desean atraer la
atencin de los hombres con el movimiento de su cuerpo; la mexicana es quien da estabilidad
en una pareja, quien aportar la dulzura y el seguimiento de la raza y es tratada con respeto
por todos y es rajada, expuesta a toda clase de peligros a los cuales no la puede salvar el
hombre: es sufrida, sufrimiento que la vuelve invulnerable igual que el hombre y es l el que
esconde su ser y su vergenza en la mujer, dejndole atributos dejndolas ser abiertas. El
mexicano se esconde tras mascaras que los hace improvisar y los lleva de mentira en mentira,
ningunendose; situacin que obtiene un gran valor porque don ninguno es muy poderoso
en la vida y aunque parece no ser nadie, es la mayor mascara que se tiene, que disimula su
existir y donde el de los dems puede llegar a ahogarlo o desaparecerlo.