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Carr trato de responder esta pregunta de muchas maneras empez a

comparar la historia y crnica.


La historia se trata es un instrumento de comprender el pasado y el porqu
de las cosas, que explica las causas de las cosas.
Para el cronista es tratar o es un hecho que est en el pasado, pero solo
era un hecho histrico.
Cuando para el historiador era utilizado y archivado como un argumento.
Para carr el objetivo de tal proyecto era ayudar a la sociedad humana a
comprender el presente y moldear el futuro. El pasado solo interesaba en
la medida en que contribuirla a esta.
Dejaron apartarlos hechos accidentales y las causas que no poda tener
sino una influencia parcial y temporal. Los primitivos rebeldes en la
sociedad preindustrial eran interesantes no porque fueran primitivos si nos
porque eran rebeldes, apunta hacia adelante sea indistintamente.
Sus conferencias inauguran un largo y cada vez ms apasionado debate
entre los historiadores de su propia universidad, Cambridge, que cinco
aos ms tarde se concret en los primeros pasos previsionales hacia
reforma de plan de estudios.
El sentimiento de crisis en la profesin histrica se estaba alejando y los
debates que habla generada haba muerto. Los historiadores comenzaron
a escribir de nuevo sobre la gente y sobre todo de gente humilde normales
sobre la absurda historia de los pecadores.
Toda la historia se trataba de revivir lo pasado como cultura, escritura, etc.
la cultura literal ha seguido esta preocupacin del recuerdo y se ha
orientado cada vez ms all hacia el pasado.
Los argumentos histricos iban ms all de preguntarse sobre quien hizo
que en el pasado y porque carr pensaba que el historiador deba mirar a
las fuerzas ms amplias de la historia, al cabio econmico, la
industrializacin, la formacin y la lucha de clases, y as sucesivamente, y

para comprender estas fuerzas el historiador necesitaba teoras


desarrolladas en el presente, fuesen estas ideas marxistas de cualquier tipo.
Dejaran aparte los hechos accidentales y las causas, que no podan tener
sino una influencia parcial y temporal, a corto plazo, sobre el sentido en
que se mova la historia; incluso los grandes hombres, rara vez eran del
todo consientes de porque hicieron lo que hicieron, y casi nunca logran
exactamente lo que quieran, de tal modo que el cambio histrico a
menudo no ocurra de la manera que l lo haba propuesto.
Sin embargo, en la poca el que carr escriba, para muchos de esa
generacin la historia era excitante precisamente porque ofreca una
explicacin para el presente y esperanza para el futuro.

Los grandes acontecimientos sociales que provocaron la crisis de la


historia. Donde nuevos tipos de conflictos, basados en el gnero, la
identidad tnica, la religin o la orientacin sexual, llegaron aparecer ms
urgente, y la vez demandaba nuevos tipos de explicaciones histricas. El
modelo de casualidad con la que la mayora de los historiadores haba
operado en el que, de forma indirecta la economa influa en la sociedad
influa en la poltica, ya no era, a todas luces, adecuado por ms tiempo.
Las lneas de demarcacin intelectual de la era de posguerra fueron
borradas repentinamente por el dramtico colapso del comunismo en la
unin sovitica y en la Europa del Este en 1989-1990.
Destruyeron no solo las grande teoras y teleologas que carr haba incitado
a los historiadores a adoptar si no tambin cualquier idea mediante la que
la pudiera considerarse que la historia tena una nica direccin y un nico
propsito. La creencia de que esa idea se poda probar por mtodo
cientfico que proporcionaban una visin demostrablemente objetiva del
progreso histrico fue simplemente refutada por los hechos.
Los cambios en la ciencia histrica, en cuanto a su campo y objetos de
estudio pude que este cambiando esta tendencia pero con toda
seguridad, hay tambin causas ms profundas y amplias. Se escribe y se
investiga, y sobre todo, tal como se presenta a unas audiencias populares
a principios del siglo XXI, trata sobre la identidad, quienes somos y de
donde vinimos. Novela.

Algunos historiadores ms jvenes, en partculas los que estaban


preocupado por la naturaleza del pensamiento histrico, empezaron a
cuestionar no solo la posibilidad de alczar cualquier interpretacin
objetiva o comprensin del pasado.
Hasta cierto punto estos problemas se vinieron agarbados por una nueva
expansin de la educacin superior, en la que la materia fue ampliada,
estudios financieros.

El primer lugar, haban destruido efectiva el determinismo, econmico que


subyaca en tantos escritores histricos de los aos sesenta y ochenta.
En su lugar haba emergido un nuevo nfasis en la historia cultural, en
aspectos de identidad, conciencia y mentalidad en lugar de estructura
social, organizacin social y las bases econmicas del poder social.
El colapso de las grandes narrativas y las grandes teoras teleolgicas en la
historia contribuyo a la reinstauracin de los seres humanos individuales en
el registro histrico.
Los historiadores comenzaron de nuevo a escribir sobre la gente y, sobre
todo sobre gentes humildes y normales, sobre lo obscuro de la historia los
perdedores en el proceso del cambio histrico. Carr no lo haba
aprobado. Ni habra aprobado el giro de los historiadores hacia el estudio
de lo irracional, lo acntrico y lo estrafalario. Haba pensado que era una
prdida de tiempo estudiar las ideas de los de monlogos medievales y de
los primero tiempos modernos, o las extraas creencia cosmolgicas de un
humilde molinero italiano, o la vidas social o espiritual de los herejes cataros
en el siglo XIII; o los temores compartidos por una gran parte de la
poblacin de Francia y de otras partes de Europa Occidental hasta
mediados de 1800 y unos casos ms all.
El giro hacia la historia cultural no se significa que hayan desaparecido
otras formas de historia es como un palimpsesto, un pergamino medieval
en el que cuando se perda una serie de escritos se perda la tinta de una
serie de escritos se escriba otro documento encima.
Con los supuestos de hace muchos aos, del mismo modo que todava
hay partidarios de la teora del gran hombre de la historia, e historiadores

que piensan que nada importa excepto las ideas de un puado de gente
polticamente en la cumbre.