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Antecedentes

Teora de Kohlberg

El psiclogo Lawrence Kohlberg, a partir de los


trabajos llevados a cabo por Piaget, desarroll una
teora que pretende explicar el desarrollo del
razonamiento moral.

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la


moral se desarrolla en cada individuo pasando por una
serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas
para todos los seres humanos y se dan en el mismo
orden, creando estructuras que permitirn el paso a
etapas posteriores

Piaget se bas en dos aspectos del razonamiento moral


para formular su teora: el respeto por las reglas y la
idea de justicia de los nios.

Para demostrar que estas etapas eran universales,


Kohlberg realiz una investigacin semejante con
nios de una aldea de Taiwan, traduciendo sus dilemas
morales al chino y adaptndolos un poco a la cultura
china.
El desarrollo moral comenzara con la etapa cero,
donde se considera bueno todo aquello que se quiere y
que gusta al individuo por el simple hecho de que se
quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel
anterior a la moral se producira el desarrollo.
Nivel I: moral preconvencional.
Etapa 1: el castigo y la obediencia (heteronoma).
El punto de vista es el egocntrico, no se reconocen los
intereses de los otros como diferentes a los propios. Las
acciones se consideran slo fsicamente, no se
consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva
de la autoridad con la propia.

Con base en las respuestas que los nios daban a sus


preguntas, Piaget estableci varias etapas de desarrollo
moral. Esta forma de entender el proceso moral se
conoce como teora cognitiva-evolutiva, busca entender
la moralidad de adentro hacia afuera, como
entendimiento del sujeto que luego se expresa en sus
actitudes.
Piaget explic, que para entender la moralidad del
sujeto no solo es necesario ahondar en su discurso sino
que era esencial definir su estructura cognitiva, es decir,
la lgica y los patrones de pensamiento que rigen el
entendimiento moral bsico del individuo.

El desarrollo biolgico e intelectual es una condicin


necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente.
Adems, no todos los individuos llegan a alcanzar las
etapas superiores de este desarrollo.
El paso de una etapa a otra se ve como un proceso de
aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas
estructuras de conocimiento, valoracin y accin.
Kohlberg extrajo las definiciones de la investigacin
que realiz con nios y adolescentes de los suburbios
de Chicago, a quienes present diez situaciones
posibles en las que se daban problemas de eleccin
moral entre dos conductas.

Etapa 2: el propsito y el intercambio (individualismo).


La perspectiva de esta etapa es el individualismo
concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los
propios, y se reconoce que todos los individuos tienen

intereses que pueden no coincidir. De esto se deduce


que lo justo es relativo, ya que est ligado a los
intereses personales, y que es necesario un intercambio
con los otros para conseguir que los propios intereses
se satisfagan.

Nivel II: moral convencional.


Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad
interpersonal (mutualidad).

Nivel III: moral postconvencional o basada en


principios.

Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad).


Las personas piensan en trminos racionales, valoran la
voluntad de la mayora y el bienestar de la sociedad.
Las leyes que comprometen los derechos humanos o la
dignidad son consideradas injustas y merecen desafo.
Sin embargo, la obediencia a la ley se sigue
considerando mejor para la sociedad a largo plazo.

La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el


lugar del otro: es el punto de vista del individuo en
relacin con otros individuos. Se destacan los
sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas,
pero no se llega an a una generalizacin del sistema.

Profesora:
Alumno
Ao:
Seccin

Etapa 6: principios ticos universales (autonoma).


Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden).
El punto de vista desde el cual el individuo ejerce su
moral se identifica en esta etapa con el del sistema
social que define los papeles individuales y las reglas
de comportamiento. Las relaciones individuales se
consideran en funcin de su lugar en el sistema social y
se es capaz de diferenciar los acuerdos y motivos
interpersonales del punto de vista de la sociedad o del
grupo social que se toma como referencia.

En esta ltima etapa se alcanza por fin una perspectiva


propiamente moral de la que se derivan los acuerdos
sociales. Es el punto de vista de la racionalidad, segn
el cual todo individuo racional reconocer el
imperativo categrico de tratar a las personas como lo
que son, fines en s mismas, y no como medios para
conseguir ninguna ventaja individual o social.

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO


VILLAREAL

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