Verso Restaurao - Habacuque

HABACUQUE
ESBOO
I.

Palavra Introdutria 1:1

II.

O Primeiro dilogo entre o profeta e Jeov 1:2 11

A. A inquirio do profeta a Jeov vv. 24
B. A resposta de Jeov ao profeta vv. 511

III.

O segundo dilogo entre o profeta e Jeov 1:12 2:20

A. A inquirio do profeta a Jeov 1:12 2:1
B. A resposta de Jeov ao profeta 2:2 20
(Cinco ais sobre os Caldeus vv. 5-20)

IV.

O cntico do profeta a Jeov em orao, louvando-O, e confiando nEle 3:1-19

A. Em orao vv. 1-2
B. Em louvor vv. 3-15
C. Em confiana em Jeov vv. 16-19

Verso Restaurao - Habacuque

HABACUQUE
Autor: Habacuque (1:1)
Tempo de seu ministrio: Cerca de 626 A.C., prximo ao tempo da invaso babilnica e o
primeiro exlio para a Babilnia (605 A.C.)
Local de seu ministrio: O reino do sul de Jud.
Objeto de seu ministrio: O reino do sul de Jud

Assunto:
O Justo Juzo de Deus Primeiro sobre Israel pelos Caldeus e Ento sobre os
Caldeus pelas Naes
CAPTULO 1
I. Palavra Introdutria
1:1

1 O peso que viu o profeta 1Habacuque.

II. O Primeiro Dilogo entre o Profeta e Jeov
1:2-11
A. A Inquirio do Profeta a Jeov
vv. 2-4

2 At quando, Jeov, clamarei eu, e tu no ouvirs? Grito a ti: Violncia, e no salvars.

3 Por que me mostras a iniqidade e vs a perversidade? pois a rapina e a violncia
esto diante de mim; h contendas, e o litgio se suscita.
4 Assim a lei se afrouxa, e o juzo nunca se manifesta. Porque o mpio cerca ao justo, por
isso o juzo sai pervertido.
B. A Resposta de Jeov ao Profeta
vv. 5-11

11 Significando abraar, ou agarrar-se a. O significado do nome do profeta indica que, de modo a que os
pecadores recebam a salvao eterna de Deus (2:4), que realmente o prprio Deus (Is 12:2; Lc 2:30), Deus
tornou-Se um homem na terra para que pudesse abraar pecadores e pecadores pudessem agarrar-se a Ele (Lc
19:1-10). Ver nota 41 no cap. 2 e nota 41 em Os 11.
O pensamento central de Habacuque que o Deus justo julgar tanto o mau Israel quanto os violentos
caldeus, e somente os justos vivero por sua f (2:4b), de modo que toda a terra possa conhecer a glria de
Jeov (2:14) e esteja silente diante de Jeov, que est em Seu Santo templo (2:20), e de modo que Seus
buscadores possam cantar-Lhe em orao, em louvor, e em confiana nEle (cap.3).

Verso Restaurao - Habacuque

5 Vede entre as naes, e contemplai e maravilhai-vos em extremo; porque vou fazer nos
vossos dias uma obra, que no haveis de acreditar, embora vos seja contada.
6 Pois eis que suscito os caldeus, essa nao feroz e apressada, que marcha sobre a
largura da terra para se apoderar de moradas que no so 1suas.
7 Ela terrvel e espantosa; dela mesma sai o seu juzo e a sua dignidade.
8 Tambm os seus cavalos so mais ligeiros que os leopardos, e mais ferozes que os
lobos tarde; os seus cavaleiros se espalham, sim os seus cavaleiros vm de longe;
voam como a guia que se apressa a devorar.
9 Eles todos vm a usar da violncia; postos esto os seus rostos como o vento oriental;
ajuntaro cativos como a areia.
10 Ele zomba dos reis, e se rir dos prncipes; mofa de todas as fortalezas; porque
amontoa o p, e as toma.
11 Ento ir impetuosamente como o vento, e passar, e ser culpado esse, cujo poder
o seu deus.
III. O Segundo Dilogo entre o Profeta e Jeov
1:12 2:20
A. A Inquirio do Profeta a Jeov
1:12 2:1

12 No s tu desde a eternidade, Jeov meu Deus, meu Santo? No morreremos. Tu,

Jeov, puseste este 1povo para juzo; e tu, Rocha, o puseste para correo.
13 Tu que s de olhos puros demais para contemplares o mal, e que no podes olhar
para a perversidade, por que razo olhas tu para os que procedem traioeiramente, e
te conservas em silncio quando o mpio traga aquele que 1mais justo do que ele?
14 Por que razo fazes os homens como os peixes do mar, como os rpteis que no tm
quem os governe?
15 A todos eles tira o mpio com o anzol, apanha-os na sua rede, e ajunta-os na sua
varredoura; portanto se regozija e se alegra.
16 Por isso oferece sacrifcios sua rede, e queima incenso sua varredoura; porque
por elas rica a sua poro, e abundante a sua comida.
17 Porventura por isso vazar ele a sua rede, e no cessar de matar continuamente as
naes?

CAPTULO 2

1 Por-me-ei sobre a minha atalaia, e colocar-me-ei sobre a fortaleza, e vigiarei para ver o
que me dir, e o que responderei no tocante minha queixa.
B. A Resposta de Jeov ao Profeta
2:2-20

61 Literalmente, sua; o singular masculino usado at o fim do captulo.

121 Referindo-se aos caldeus.
131 Conforme Habacuque, o povo de Israel era mais justo que os babilnios, contudo eles estavam sofrendo a
violncia dos babilnios. A palavra de Habacuque aqui indica que ele estava irado com Deus.

Verso Restaurao - Habacuque

2 Respondeu-me Jeov: Escreve a 1viso e expe-na com clareza em tbuas, 2para que
se possa ler correntemente.
3 Pois a viso ainda est para o tempo determinado, e se apressa para o fim, e no
enganar. Ainda que se demore, espera-a; porque infalivelmente vir, no tardar.
4 Eis que a sua alma est orgulhosa, no reta nele; 1mas o justo 2viver pela sua f.
(Cinco Ais sobre os Caldeus)
vv. 5-20

5 Alm disso, o vinho traidor, homem arrogante, e que no fica quieto: Ele dilata como
o 1Sheol o seu desejo, e como a morte que no se pode fartar, mas congrega a si
todas as naes, e amontoa a si todos os povos.
6 No tomaro todos estes contra ele uma parbola, e um provrbio zombador? No
diro: Ai daquele que aumenta o que no seu! (at quando?) e daquele que se
carrega de penhores!
7 No se levantaro de repente os que te mordero, e no despertaro os que te
vexaro? Tu lhes servirs de despojo.
8 Porquanto tu tens despojado muitas naes, todos os mais povos te 1despojaro a ti
por causa do sangue dos homens, e pela violncia feita terra, cidade e a todos os
que nela habitam.

21 Concernente ao julgamento dos Caldeus por Deus.

22 Ou, Para que aquele que a l possa correr.
41 Esta palavra, citada trs vezes no Novo Testamento pelo apstolo Paulo (Rm 1:17; Gl 3:11; Hb 10:38),
desvela a salvao eterna de Deus dada aos pecadores. Conforme o pano de fundo deste livro, tanto Israel
(eleito de Deus) quanto os caldeus (as naes) estavam sob o julgamento de Deus. Sob o julgamento de
Deus, todos os pecadores, quer sejam judeus ou gentios, esto destinados a morrer (Rm 6:23). A nica
maneira dos pecadores escaparem do julgamento de Deus e obterem salvao eterna de Deus crer na
corporificao de Deus, Cristo, para que eles possam tornar-se justos e serem justificados de modo a ter vida e
viver (Jo 3:16-18). A salvao eterna de Deus salvar todo o nosso ser esprito, alma e corpo pela
eternidade (1 Ts 5:23). A maneira de ns recebermos tal salvao crer em Cristo de modo que possamos ser
justificados por Deus e, portanto, ser qualificados para ter a vida eterna, divina e viver por essa vida (Rm
3:24; 5:1-2, 10, 17; Ef 2:8). Este o evangelho neotestamentrio em um livro proftico do Velho
Testamento.
Cristo o fator que liga os livros de Miquias, Jonas e Habacuque. Conforme Miquias 5:2, Cristo como o
Eterno, cuja origem na eternidade, veio por nascer como um homem em Belm (ver nota 21 em Miquias 5).
Ento, o tipo em Jn 1:17 revela a continuao do vir de Cristo em Sua morte e ressurreio (ver nota 17 1 em
Jn 1). No livro de Jonas, a salvao de Jeov foi levada a Nnive, uma cidade m dos gentios, por meio da
pregao do profeta. Hoje, a salvao de Deus que foi preparada, completada e consumada pela vinda de
Cristo, chegou at ns por meio da pregao do evangelho. A maneira de receber e aplicar esta salvao
pela f, como mencionado neste verso.
42 Aqui, viver significa ter vida e viver. Ver nota 17 3 em Rm 1.
51 Ver nota 231 em Mt 11.
81 Este despojar da Babilnia pelas naes, como recompensa de Deus sobre a Babilnia, aconteceu pouco
mais que oitenta e cinco anos aps a profecia de Habacuque (ver Dn 5).

Verso Restaurao - Habacuque

9 Ai daquele que adquire para a sua casa lucros criminosos, para pr num lugar alto o
seu ninho, para se livrar da mo da calamidade!
10 Tens consultado vergonha para a tua casa, exterminando a muitos povos e pecando
contra ti mesmo.
11 Pois a pedra clamar da parede, e a trave lhe responder do madeiramento.
12 Ai daquele que edifica uma cidade com derramamento de sangue, e funda uma
cidade na iniqidade!
13 Eis no procede de Jeov dos exrcitos que os povos trabalhem para o fogo, e as
naes se fatiguem para a vaidade?
14 Pois a terra se 1encher do conhecimento da glria de Jeov, como as guas cobrem
o mar.
15 Ai daquele que d de beber ao seu prximo, sim, ai de ti que lhe derramas o teu furor,
e que o embebedas, para veres a sua nudez!
16 Ests cheio de vergonha em lugar de glria; bebe tu tambm, e s como quem est
incircunciso; o clice da mo direita de Jeov ser apresentado a ti, e vergonhosa
ignomnia estar sobre a tua glria.
17 Pois a violncia cometida contra o Lbano te cobrir, e bem assim a destruio das
feras que os amedrontou, por causa do sangue dos homens, e pela violncia feita
terra, cidade e a todos os que nela habitam.
18 Que aproveita a imagem esculpida, visto que o seu artfice a esculpiu? a imagem
fundida e que ensina mentiras, visto que o artfice confia na sua imagem que faz,
formando dolos mudos?
19 Ai daquele que diz ao pau: Acorda; pedra muda: Levanta-te. Acaso ensinar a
imagem? Eis que est coberta de ouro e de prata, e dentro dela no h flego algum.
20 Jeov, porm, est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra.

CAPTULO 3
IV. O Cntico do Profeta a Jeov em Orao, Louvando-O e Confiando nEle
3:1-19
A. Em Orao
vv. 1-2

1 Orao do profeta Habacuque, moda de 1Sigionote.

2 Tenho ouvido, Jeov, a tua fama, e estou amedrontado; 1Aviva, Jeov, a tua obra no
meio dos anos, Faze que seja ela conhecida no meio dos anos; Na tua indignao
lembra-te de misericrdia.

141 Enquanto os povos estavam labutando por vaidade (v. 13), algo particular, algo misterioso estava
acontecendo na terra: a terra se encheria do conhecimento da glria de Jeov como as guas cobrem o mar.
11 O significado do termo obscuro, mas o termo aparentemente denota uma forma musical ou tempo (cf. Sl
7, ttulo).
21 Em sua orao por vivificao, Habacuque representa todos os eleitos de Deus por todas as geraes.
Entre os eleitos de Deus sempre tem havido uma aspirao de ser vivificado. Alm do mais, desde a queda do
homem, tem havido, em toda a criao, uma aspirao por vivificao (Rm 8:19-23). A queda de Ado
trouxe corrupo, escravido e morte para dentro de toda a criao (Rm 5:12); tudo est em decadncia e est
sob a escravido da corrupo. Todas as coisas que esto sob esta escravido aspiram ser vivificadas.

Verso Restaurao - Habacuque

B. Em Louvor
vv. 3-15

3 Deus vem de Tem, E do monte de Par o Santo. 1(Sel.) A sua glria cobre os cus, E
a terra est cheia do seu louvor.
4 O seu resplendor como a luz; Da sua mo saem raios; Ali que est escondido o seu
poder.
5 Adiante dele vai a peste, E pragas ardentes seguem os seus passos.
6 Ele pra e 1mede a terra; Olha, e faz separar-se as naes. Espalham-se os montes
eternos, Abatem-se os outeiros perptuos; Os seus caminhos so como desde os dias
antigos.
7 Vejo aflitas as tendas de 1Cus; Tremem as cortinas da terra de Midi.
8 Acaso contra os rios que Jeov est irado? contra os rios a tua ira, Ou contra o mar
o teu furor, Visto que andas montado nos teus cavalos, Nos teus carros da salvao?
9 O teu arco est de todo descoberto; Palavra firme so os juramentos feitos s tribos.
(Sel.) Fendes a terra com rios.
10 Os montes te vem, e ficam amedrontados; O dilvio de guas passa, O abismo faz
ouvir a sua voz, E levanta para cima as suas mos.
11 O sol e a lua param na sua habitao; Retiram-se luz das tuas flechas, Ao
resplendor da tua lana fulgurante.
12 Na tua indignao marchas pela terra, Na tua ira trilhas as naes.
13 Tu sais para a salvao do teu povo, Para a salvao dos teus ungidos! Decepas a
cabea da casa do mpio, Descobrindo o fundamento at o pescoo. (Sel.)
14 Traspassas a cabea dos seus guerreiros com as suas prprias lanas, Os quais vm
como turbilho para me espalharem; Regozijam-se, como se estivessem para devorar
o pobre em segredo.
15 Pisas o mar com os teus cavalos, Sim, o monto de grandes guas.
C. Em Confiana em Jeov
vv. 16-19

16 Ouvi, e o meu ventre se comoveu, Os meus lbios tremeram ao som; Entrou a

podrido nos meus ossos, e estremeci no meu lugar; Para que eu descansasse no dia
da tribulao, Quando esse dia subir contra o 1povo que em tropas o invade.

A necessidade universal de vivificao, para restaurao, pode ser satisfeita somente por Cristo e em Cristo.
Somente Cristo, que foi ressuscitado no terceiro dia (1 Co 15:4), o poder renovador. Para todo o universo e
para toda a humanidade, Cristo a realidade do terceiro dia (Jo 11:25). A realidade do terceiro dia a pessoa
do Cristo ressurreto com a realidade do avivamento. Cristo, portanto, o elemento do avivamento pelo qual
toda a criao aspira. A corrupo e desolao podem ser tragadas somente pela ressurreio de Cristo. O
modo de experienciar avivamento contatar Cristo por arrepender-nos e confessar nossos pecados, falhas e
trevas e, por meio disso, entrar nEle como a ressurreio. Cf. Osias 6:2 e nota.
31 Ver nota 21 no Sl 3.
61 Ou (como a Septuaginta traduz), sacode.
71 I.e., Etipia
161 Referindo-se aos Caldeus.

Verso Restaurao - Habacuque

17 Pois embora no floresa a figueira, Nem haja fruto nas vides; Embora falhe o produto
da oliveira, E os campos no produzam mantimento; Embora o rebanho seja
exterminado do curral, E no haja gado nos prespios;
18 Contudo eu me regozijarei em Jeov, Exultarei no Deus da minha salvao.
19 O Senhor Jeov a minha fortaleza, Ele faz os meus ps como os das coras, E me
far andar nos meus lugares altos. Para o cantor-mor, com os 1meus instrumentos de
cordas.

191 Talvez indicando que Habacuque tambm estava qualificado para participar da adorao musical no
templo. Ele pode ter sido um sacerdote ou um levita.