Hombre antiguedad con naturaleza

La relacin del hombre con el mundo en la edad antigua y media era armoniosa porque vea
en el a su creador. O sea, a Dios. "Vea en la naturaleza unlibro abierto para quien sabia
leerlo. Ella hablaba inmediatamente de su Dios creador". (SANTUC 2005: 135)
El hombre antiguo y medio se senta parte de la naturaleza. Encontraba su sentido en la
complementariedad con los otros seres vivos de la naturaleza y con la naturaleza misma.
La naturaleza era un regalo, en la que vea la de un creador. Por eso, se senta con
gran responsabilidad de cuidarla porque a travs de ella poda ver y leer a Dios.
La relacin con la naturaleza nos es de sujeto y objeto, sino de sujeto sujeto. No hay una
dominacin de uno sobre el otro. La naturaleza es parte de la vida del hombre, por tanto,
viven en una armona constante. Esta afirmacin vemos claramente en al relacin del
hombre con la naturaleza.

Gnesis 6:1-4 nos dice, Aconteci que cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos
de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres,
escogiendo entre todas. Y dijo Jehov: No contender mi Espritu con el hombre
para siempre, porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte
aos. Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se
llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos.
Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre.
Ha habido muchas opiniones sobre quines eran los hijos de Dios, y por qu los
hijos que tuvieron ellos con las hijas de los hombres crecieron como una raza de
gigantes (as parece indicarlo la palabra Nephilim = gigantes).

Mundo moderno

La relacin de hombre con la naturaleza es de sujeto objeto. El hombre se enfrenta con la

naturaleza en una lucha hasta dominarla y explotarla.
La naturaleza empieza a ser un objeto del que se sirve el hombre para satisfacer su s
necesidades a travs de la explotacin. No hay una armona en la relacin entre estas dos
realidades. El hombre busca su bien por medio de la naturaleza.
"Aqu la definicin del hombre es como ministro e interprete de la naturaleza y no como un
hombre contemplativo." (SANTUC 2005: 152)
El hombre es el sujeto y no hay relacin con la naturaleza que esta es considerada como
objeto. Por tanto, en la relacin hombre- naturaleza en la edad moderna se percibe una
relacin sujeto - objeto.
Este capitulo ha tratado de explicar como ha ido la relacin hombre - naturaleza en
la historia sus existencias. Pues, como veamos al principio de este capitulo la relacin fue
sujeto- sujeto. Despus mas adelante impero el poder hombre sobre la naturaleza y la
relacin fue sujeto- objeto. Las que trajo graves consecuencias.
De esta relacin ultima, en la que el hombre domina la naturaleza se desarrollara
este trabajo monogrfico, que al final se tratar de hacer una fraternidad entre esta dos
realidades, hombre naturaleza

. Rasgos esenciales de la modernidad

La modernidad en su esencia y origen es un fenmeno europeo, pero la expansin

de Europa le conferirn una dimensin mundial.
En el mbito de las creencias, hay una quiebra de la unidad cristiana en Europa central y
occidental.
Desde una perspectiva socioeconmica la progresiva implantacin de formas
protocapitalistas y el creciente peso de la actividad mercantil y artesanal irn definiendo
los rasgos de la sociedad capitalista .
Desde una perspectiva poltica, el fenmeno mas relevante es la configuracin
del Estado moderno, las primeras monarquas nacionales. Este nacimiento del Estado
Moderno, traer como consecuencia la concentracin del poder en el monarca y la
concepcin patrimonialista del Estado.

Otro rasgo caracterstico de la modernidad es el hombre del Renacimiento, y es justamente

en este marco, donde surge el humanista. Estos hombres renacentistas aprehendieron el
mundo exterior por visiones instantneas que no analizaron, pero que se impusieron a
su conciencia hasta una nueva emocin. Son violentos, repentinos, radicales, movibles,
contradictorios, desconcertantes, prontos en irritarse, injuriarse y desvainar la espada.
Ello se explica por que estos hombres poseen una vida intensa.
La existencia es dura, y toda en contrastes. La vida aparece rodeada de peligros, ello obliga
a estar siempre dispuesto a la defensa, a tomarse la justiciapor mano propia. Pero esta vida,
que desenvuelve todos los sentidos dota especialmente a los hombres para las artes.

5. Bibliografa

Internet, copernic 2001, www.angelus.com.org

Enciclopedia Encarta 2001
C.Grimberg, "Esplendor del Arte Renacentista" en Historia Universal, Sociedad
Editora Revista Ercilla Ltda., Bs.As, 1986.
C.Grimberg, "El Renacimiento" en Historia Universal, Sociedad Editora Ercilla Ltda.,
Bs.As, 1986.
C.Grimberg, "Espaa y el Nuevo Mundo" en Historia Universal, Sociedad Editora Ercilla
Ltda., Bs.As, 1986.
Clarn, "Diccionario Enciclopdico Ilustrado", Arte Grfico Editorial Argentina S.A.,
Buenos Aires, 1997
BELSHAW