1.

-EL MATERIALISMO HISTRICO: La aplicacin del Materialismo filosfico

a la historia, es lo que se llama Materialismo histrico, nombre que se
de a la escuela marxista, especialmente rusos declaran que el nico
mtodo social verdadero es este. Ellos aplican este materialismo filosfico
de la historia y afirman que todos los hechos sociales se pueden explicar a
travs del materialismo histrico, pero la historia no ocurre jams
desligada de la realidad social.

He gel dice que son las ideas las que mueven la historia; sus
continuadores afirman que son los factores materiales del desarrollo
econmico-social lo que determina lo que ocurre en el presente y ocurrir
en el futuro.

Esta escuela ha sido terica y prctica la vez, porque va tras un fin que es
la transformacin social. Por esto pensando en la transformacin social,
no le basta explicar la historia por la historia misma, sino que la liga a la
transformacin de la sociedad, tomando como ejemplo lo ocurrido en la
historia para aplicarla al fin sealado. El materialismo histrico aplicado a
la sociedad explica que es la economa el factor determinante de la
evolucin social, y por tanto, de la estructura de las sociedades.

2.- La sociedad: En toda sociedad hay dos aspectos fundamentales que

toda escuela sociolgica considera el 1 es la estructura de la sociedad y
2 la evolucin social, movimiento social o funcionamiento de la sociedad:

1-Estructura de la sociedad. La escuela marxista distingue en la sociedad

dos elementos ntimamente ligados: una infraestructura y una
superestructura. La primera es la base de la sociedad y la que determina
los fenmenos sociales de la segunda considerando que la base de la
sociedad son los fenmenos econmicos, dentro de los cuales estn las
relaciones de trabajo entre los hombres o formas de produccin. Los
fenmenos que pertenecen a la superestructura son el estado, el derecho,
la religin, la filosofa, las manifestaciones culturales (educacin y artes)o
ideolgicas, etc. La infraestructura determina la superestructura, o sea,

que la ltima es una consecuencia de la primera y por tanto, cuando una

cambia la otra..

Sin embargo esta escuela afirma que muchas veces la superestructura

influye a su vez en la infraestructura, pues como se trata de una sociedad
humana, no se puede negar que el resto de los fenmenos sociales
influyen en base de la sociedad; por este motivo el marxismo nunca ha
negado el papel del pensamiento en el cambio social.

Hay un fenmeno social de carcter de carcter cultural que algunos

connotados marxistas no sitan en la superestructura sino que dicen que
es un sui-generis, tal es el lenguaje. Dicen que es sui-generis porque no
cambia cuando cambia la infraestructura, o sea, que no vara
obligadamente si hay una transformacin social. Por ejemplo la revolucin
francesa no vari el lenguaje, pero se cambi apreciablemente el sistema
estatal y educacional.

2- Evolucin social. El marxismo explica el movimiento social, pero el

antagonismo de clases, lo que se ha llamado lucha de clases. Para esta
escuela, los elementos activos a travs de los cuales cumple el proceso
dialctico del materialismo histrico son las clases econmico-sociales; las
que se diferencian entre si por su condicin econmica. La condicin
econmica la determina el poseer o no los instrumentos de produccin
que sirven para producir bienes y riquezas.

Para esta escuela la historia del hombre es la historia de la lucha de

clases, Y las guerras entre naciones son el producto del conflicto de clases
entendido ms all de las fronteras. Sobre la lucha de clases y la funcin
del proletariado dice Marx que: La lucha de clases conduce
inevitablemente a la dictadura del proletariado.

Sostienen los marxistas que la clase poseedoras luchan para retener lo

que les poseen, utilizando a las otras clases para producir(explotacin del

hombre por el hombre), en beneficio propio de mayores riquezas. A su vez

las clases desposedas luchan para conseguir la posesin de los
instrumentos de la produccin y la riqueza tratando as de liberarse del
yugo a que estn sometidas. Las clases atraviesa perodos de crecimiento
, desarrollo y decadencia.

El marxismo afirma que en las primeras sociedades no existi la divisin

de clases sociales y que estas aparecieron como consecuencia de la
propiedad privada.
EXPLOTACIN del hombre por el hombre: apropiacin gratuita por parte
de quienes poseen los medios de produccin, del fruto del trabajo
adicional y, a veces, de parte del trabajo necesario de los productores
directos. La explotacin del hombre por el hombre surgi como resultado
del desarrollo de las fuerzas productivas, de la divisin social del trabajo,
del nacimiento del plusproducto, de la propiedad privada y de la escisin
de la sociedad en clases antagnicas: dueos de esclavos y esclavos. El
carcter de las relaciones de produccin dominantes en la sociedad
determina, asimismo, las correspondientes formas de explotacin. La
explotacin del trabajo, surgida ya en el estadio de descomposicin del
rgimen de la comunidad primitiva, es inherente a todos los modos de
produccin antagnicos de clase, basados en el dominio de la propiedad
privada sobre los medios de produccin. La explotacin esclavista se basa
en la propiedad total de los esclavistas sobre los medios de produccin y
sobre el propio trabajador: el esclavo; la explotacin feudal, se basa en la
propiedad del seor feudal sobre la tierra y en la propiedad parcial sobre
el siervo; la capitalista, en la propiedad capitalista sobre los medios de
produccin y en el trabajo asalariado. El capitalismo es la ltima forma de
explotacin del hombre por el hombre. Bajo el socialismo, al suprimirse la
propiedad privada sobre los medios de produccin y establecerse sobre
ellos la propiedad social, se acaba con las clases explotadoras y se
elimina toda explotacin del hombre por el hombre.

Adems, explica que el movimiento social, justamente por la divisin de

clases, o mejor dicho por el antagonismo entre ellas. Sostiene que no
solamente la sociedad ha estado dividida en clase diferentes sino que
entre ellas ha existido un antagonismo constante; antagonismo que se ha
llamado lucha de clases.

El manifiesto comunista afirma que: La historia de la humanidad es la

historia del antagonismo de clases.

Por ser una escuela tcnica y prctica la vez considera que la solucin del
problema est en la desaparicin en el antagonismo de clases y como
meta filosofa agrega que solo habr justicia social cuando exista una
sociedad sin clases.

c) Aspecto econmico:- Los principales fundadores de esta escuela

aprovecharon los estudios hechos por los grandes economistas ingleses.

1- Teora del valor. Esta escuela desarroll toda una teora del valor que
es bastante abstracta. Dentro de ella hay si un aspecto que tiene gran
inters humano: considera que en el sistema de produccin
industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega ha ser una
mercanca. El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido
en una mercanca y que el proletariado no sea dueo ni siquiera, de su
trabajo, porque ha debido arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado
por el empresario.

Esto adems tiene otros agravantes entre ellos el fenmeno llamado

plusvala, que es el mayor valor que le saca un empresario a un
producto gracias a un trabajo hecho gratuitamente. Este es un vicio del
sistema capitalista, la raiz del cual est la propiedad privada , en los
medios de produccin y cambio.. A este problema se le da una solucin
filosfico-econmico que incide : en la desaparicin de la propiedad
privada, en la expropiacin de los medios de produccin y cambio
teniendo como meta la socializacin.

2- Plus-valia. Esta tiene otros agravantes, como por ejemplo

supongamos que lo que mantiene vivo al obrero tenga un valor de 5 horas
diarias. Solo el valor de esas cinco horas , y no ms. Es lo que el

empresario paga al obrero, tanto porque ese es el verdadero valor (valor

trabajado) de la mercanca que el obrero vende, como porque el trabajo
como todas las mercancas, estn sometido, sin defensa alguna a la ley
de la oferta y la demanda, o sea que l obrero tiene que vender su trabajo
al precio que quieran pagarle. Pero al obrero que le pagan solo 5 horas
diarias, tiene trabajar la jornada ordinaria entera de 8 horas y por ende,
produce el valor de 8 horas de trabajo para el empresario, el empresario
se beneficia con las tres horas de diferencia lo que constituye el lucro y
las utilidades en que se funda la empresa capitalista.

3- Concentracin de capitales. La concentracin de capitales en manos

de un numero cada vez menor de empresarios, conduce a los monopolios,
los que contratan sin competencia a obreros que ganan menos y por lo
mismo producen mayor plusvala.

d) Aspectos polticos:- Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre

a la historia y afirma que este fenmeno viene de la antigedad clsica,
coincidiendo en esto con muchos socilogos.

El origen del estado, est en la propiedad privada, naciendo as un

organismo necesario para proteger los intereses y derechos de los
propietarios; pero en la realidad el estado ha garantizado solo los
derechos de una minora, o sea, que ha sido instrumento que ha servido
ha la clase dominante para mantener su sistema.

Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sitema econmico y por

eso habla de sistema esclavista, de estado feudal, de estado burgus.

El hecho de que el estado est por encima de la sociedad como ha

sucedido muchas veces produce injusticias y descontento.

El estado ha ido evolucionando: ha habido pocas en que ha sido muy

furte, como durante el renacimiento, en que aparece absolutista; otras en
que ha sido muy dbil como en perodo feudal y en el del liberalismo y
otras en donde se ha endurecido al mximo como en el fascismo.

Esta escuela considera, como solucin humana indispensable la existencia

del estado por lo menos en una etapa de transicin, en lo que difiere con
los anarquistas. Sostiene que hay que aprovechar todo el mecanismo del
estado, el socialismo debe sostener al estado, pero no como el fin de la
opresin o beneficio propio, sino para dirigir la socializacin o sociedad sin
clases. El estado dirigido por el proletariado.

Algunas diferencias entre socialismo y comunismo:

La revolucin industrial, al acelerar el ritmo de produccin, haba

acelerado el desarrollo del fenmeno poltico y social.

Ya mencionado, a Marx y Engel se encarg la redaccin del Manifiesto

comunista que sintetizara los principios de la ideologa marxista, que
prescribiese las normas mediante las cuales dichos principios deberan
llevarse al campo de la accin poltica. La mayor proclama del comunismo
en el mundo.

El manifiesto comunista comienza anunciando algunos conceptos bsicos

de la teora marxista y termina: los proletarios tienen solo sus cadenas
por perder y un mundo que ganar. Proletarios del mundo, unios.

Pero deban pasar todava alrededor de setenta aos antes de que llegase
la oportunidad de hacer un experimento prctico con este plan.

Una de estas diferencias esta en el hecho que los comunista sostienen

que la transformacin social debe hacerse en base a la dictadura del
proletariado; los socialistas en cambio, afirman que se puede realizar en
base a medios democrticos, motivo por el cual los comunistas socialdemcratas a los socialistas.

Otra diferencia radica en el papel que debe jugar la Unin Sovitica en el

proceso de la revolucin en otras partes del mundo: si como inspiradora y
estimulante o como directora de ella.