013 - Sergio Rogerio Azevedo Junqueira e Edile Maria Fracaro

ANAIS DO III ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTRIA DAS RELIGIES E DAS RELIGIOSIDADES
ANPUH -Questes terico-metodolgicas no estudo das religies e religiosidades. IN: Revista

Brasileira de Histria das Religies. Maring (PR) v. III, n.9, jan/2011. ISSN 1983-2859.
Disponvel em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html
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HISTRIA DA FORMAO DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO
NO CONTEXTO BRASILEIRO
Srgio Rogrio Azevedo Junqueira1
PUCPR
srjunq@gmail.com
Edile Maria Fracaro2
FACINTER
edilef@gmail.com
Resumo: A histria da formao de professores do Ensino Religioso uma pesquisa de
abordagem qualitativa organizada visando compreender as diferentes propostas para formao
inicial e continuada para profissionalizao docente de profissionais que atuam nesta rea do
conhecimento. Como fonte de pesquisa foram utilizados documentos do Ministrio da
Educao, Frum Nacional Permanente do Ensino Religioso e folderes impressos e on line de
cursos ofertados pelas Instituies de Ensino Superior no perodo de 1995 a 2010.
Procuramos explicitar os referenciais tericos que sustentaram os cursos e simultaneamente a
identidade desta rea do conhecimento e seu encaminhamento para assumir o perfil de uma
formao a partir das Cincias da Religio no contexto dos sistemas de educao adequado
legislao dos diferentes estados da federao.
Antes da dcada de 1990, a formao dos professores de Ensino Religioso era

organizada em sua quase totalidade pelas instituies religiosas crists. Algumas experincias
em parceria com os sistemas de ensino, em decorrncia da proposta confessional ou
interconfessional, foram adotadas por esta disciplina. Eram cursos denominados de Teologia,
Cincias Religiosas, Catequese, Educao Crist e outros similares. Tais propostas ocorriam
por parte das Igrejas, ficando condicionadas ajuda financeira do exterior e/ou a recursos do
prprio professor. Entre as propostas destacam-se as experincias do Curso Superior em
Ensino Religioso do Par, de Pedagogia Religiosa do Paran e de Aprofundamento para
Professores de Ensino Religioso em Santa Catarina.
Essas propostas no graduavam os professores em conformidade com os profissionais
da educao de outras disciplinas, gerando impasses e dificuldades na vida funcional dos
mesmos. Os professores das outras disciplinas tinham suas graduaes reconhecidas pelo
MEC, dando-lhes direito ao ingresso por concurso pblico e, em consequncia, de seguir
plano de carreira funcional. Os professores de Ensino Religioso, embora muitas vezes
formados por cursos de carter teolgico, no tinham reconhecimento por parte do MEC. Por

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imperativo da legislao, eram-lhes negados os acessos funcionais na rea do magistrio,
sendo apenas permitida a contratao de seus servios em carter temporrio.
Em decorrncia, possvel localizar professores, que apesar de atuarem na disciplina
de Ensino Religioso durante mais de 30 anos consecutivos, sem acesso aos direitos legais
trabalhistas tais como: plano previdencirio de sade, dcimo terceiro salrio, contratao nos
mesmos parmetros aos demais profissionais da rea da educao, plano de carreira,
aposentadoria por tempo de servios prestados, entre outros, pois no tinham acesso ao direito
de concurso pblico na disciplina de sua atuao.
Isso se deve ao fato de ainda no existir polticas nacionais para a formao de
docentes nesta rea do conhecimento e no estarem institudas as Diretrizes Nacionais para a
Licenciatura de Graduao Plena em Ensino Religioso, abrindo-se desta feita, lacunas para
tais procedimentos.
1. A PROFISSIONALIZAO DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO
Desde a dcada de 1970, percebem-se tentativas de estabelecer a profissionalizao

desta rea do conhecimento por meio da formao especfica do professor para atuar no
Ensino Religioso. Mas a partir da segunda metade dos anos noventa o cenrio foi alterado
com a elaborao final da Lei de Diretrizes que culminou com a sua homologao, a
organizao do FONAPER, a alterao do Artigo 33 da LDBEN 9394/96 (BRASIL, 1997)3, a
busca de uma disciplina que assumisse o perfil da escola implementou a discusso da
profissionalizao docente. Por exemplo, os esforos j desenvolvidos por Santa Catarina
foram efetivados com a implantao do Curso de Licenciatura em Cincias da Religio
habilitao do Ensino Religioso em 1996.
Para compreendermos essa implantao importante rever o percurso construdo a
partir de 1995, conforme relatado em documentos do FONAPER (2004, sp.)4:
discusses, estudos e reflexes nacionais envolvendo as questes pertinentes

a formao de professores (MEC, CNE, ANPED, ENDIPE, FONAPER entre
outros);
organizao do histrico de estudos e reflexes envolvendo a formao de

professores para o Ensino Religioso como rea de conhecimento, coordenada pelo
FONAPER;
seminrios nacionais para capacitao de docentes para o Ensino Religioso

como rea de conhecimento nas IES promovidos pela Comisso de Formao
Docente do FONAPER;
construo da proposta para as Diretrizes Curriculares dos Cursos Superiores

na rea do Ensino Religioso encaminhadas ao MEC aos quinze de junho de 1998;

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acompanhamento pelo FONAPER dos Projetos de Curso de Licenciatura de

Graduao Plena em Ensino Religioso (autorizados e/ou reconhecidos) oriundos dos
diferentes Estados da Federao; Pesquisa sobre o Ensino Religioso desenvolvida
pelo FONAPER em Estados brasileiros no ano de 2001 e 2002;
reunies nacionais das Universidades Brasileiras envolvidas com a formao

continuada de professores de Ensino Religioso e particularmente com as
Licenciaturas de Graduao Plena em Ensino Religioso com o FONAPER;
reunio com o Presidente em Exerccio do Conselho Nacional de Educao,

Prof. Francisco Aparecido Cordo em abril de 2004 na cidade de So Paulo;
elaborao de um Dossi sobre a formao de Professores no Brasil em 2004

encaminhado para Conselho Nacional de Educao;
discusso de uma nova verso para as Diretrizes de Formao de Professores

para o Ensino Religioso iniciado em 2008 no X Seminrios Nacional de Formao
de Professores realizado na Universidade Catlica de Braslia, rediscusso do texto
em 2009 no V Congresso Nacional de Ensino Religioso com o tema Docncia em
formao e ensino religioso: contextos e prticas na Pontifcia Universidade
Catlica de Goinia (texto encaminhado ao Conselho Nacional de Educao).
Assim, todo esse percurso ocorreu a partir da demanda de profissionais habilitados

para ministrar o Ensino Religioso e despontou iniciativas de criao de cursos de licenciatura,
de graduao plena, em diferentes Estados da Federao. Santa Catarina foi o primeiro a
elaborar e autorizar, em 1996, o Curso de Graduao em Cincias da Religio-Licenciatura
em Ensino Religioso, seguido, no decorrer dos anos, por outros Estados, a saber: Par,
Maranho, Paraba, Minas Gerais e Rio Grande do Norte.
Nesses Estados, pela primeira vez na histria brasileira, a formao de docentes para o
Ensino Religioso trilharia os mesmos passos e seguiria os mesmos trmites previstos para a
formao de profissionais das demais reas de conhecimento, assegurando aos seus egressos o
acesso carreira do Magistrio e disponibilizando sociedade brasileira, por meio do estudo
do fenmeno religioso na diversidade cultural, o pleno desenvolvimento de seus educandos.
Atualmente, o envolvimento de Universidades, Secretarias de Educao, FONAPER,
grupos educacionais civis e religiosos comprometidos com uma educao de qualidade, no
se limita s questes da formao inicial de docentes para o Ensino Religioso, mas as tm
ampliado e complementado com propostas e aes na perspectiva de formao continuada,
bem como por meio do desenvolvimento de pesquisas nesta rea do conhecimento.
Retomando a experincia de Santa Catarina sobre a profissionalizao docente,
importante fazer memria de sua histria iniciada com a portaria 37/96 emitida pelo reitor da
FURB, datada de 22 de maro de 1996, designou a Comisso Especial de Estudos, destinada
montagem do projeto de viabilidade do Curso de Cincias Religiosas, nomeada pela portaria
35/96, de 20/03/96. Estavam dados os primeiros passos para a criao do atual Curso de
Cincias da Religio Licenciatura Plena em Ensino Religioso no Estado de Santa Catarina.
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Ainda no decorrer do ano de 1996, duas outras Universidades do Estado, a
Universidade da Regio de Joinville (UNIVILLE) e a Universidade do Sul de Santa Catarina
(UNISUL), tambm empreenderam processo similar no que concerne criao de curso de
formao docente para esta rea do conhecimento (conforme ata da assemblia do CIER
realizada na cidade de Rodeio (SC), datada de 17/09/1996).
No ms de novembro do mesmo ano, as primeiras duzentos e cinquenta (250) vagas,
distribudas nas trs Universidades, foram disponibilizadas via Concurso Vestibular aos
professores de Ensino Religioso das Redes Municipal e Estadual do Estado catarinense, por
meio do Convnio Projeto Magister um programa de incentivo formao docente em
nvel superior, que entre suas seis aes bsicas, contou com a oferta de cursos de graduao
plena e formao em carter emergencial nas reas do conhecimento mais carentes de
professores habilitados para o Estado de Santa Catarina (Parecer SED/SC n. 141/9)5.
Portanto, a situao da formao de profissionais para o Ensino Religioso,
especialmente a partir de meados da dcada de noventa, mobilizou um significativo processo
de organizao de diversos cursos, como ficou constatado no relatrio apresentado na 36.
Assemblia Geral da CNBB organizado pelo GRERE em 1998.
2. A FORMAO DOCENTE PARA O ENSINO RELIGIOSO
A identidade dos docentes marcada por mltiplos fatores que se integram ao

processo de formao de professores e construo da profisso docente. Para possibilitar a
criao de um espao educativo que ser o lugar de construo dos saberes preciso refletir
pedagogicamente sobre um homem dotado de razo, afetividade, inteligncia, corpo e desejo.
O desafio, portanto, est numa formao de professores de Ensino Religioso pautada
nos diversos aspectos da condio humana e de suas potencialidades e que considere
dialeticamente a realizao pessoal do sujeito e de seu contexto social. Uma
formao construda, avaliada e reconstruda para articular no espao escolar o
processo de educao que promova o reencontro da razo com a vida, e que
considere as necessidades vitais, as aspiraes e os conhecimentos de todos os
sujeitos envolvidos nesse processo de educao (RODRIGUES, 2008, 64)6.
Assim, destaca-se a necessidade uma leitura crtica das realidades sociais para se
buscar os referenciais para a organizao e redirecionamento da formao do profissional da
educao.
A formao de docentes para o Ensino Religioso assumiu os mesmos passos e os
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trmites previstos em legislao para a formao de profissionais das demais reas de
conhecimento, assegurando aos seus egressos os direitos concernentes aos profissionais da
educao e disponibilizando a sociedade brasileira uma formao para a cidadania que integra
o estudo do fenmeno religioso na pluralidade cultural, buscando o pleno desenvolvimento de
seus educandos. O envolvimento de Universidades, Secretarias de Educao, do FONAPER,
de Grupos Educacionais e Religiosos comprometidos com uma educao de efetiva
participao no desenvolvimento da sociedade brasileira, no tem se limitado s questes
relativas formao inicial de professores para o Ensino Religioso, mas se ampliam e
completam com propostas e aes de formao continuada e com pesquisas para esta rea do
conhecimento.
A alterao na concepo do componente curricular interferiu na reorganizao dos
cursos de capacitao docente, por orientar assumir este profissional como integrante do
sistema escolar e portador de conhecimentos e habilidades apropriadas para a realizao dos
objetivos do mesmo, aponta para a necessidade de uma formao especfica, em nvel
superior, em cursos de licenciatura de graduao plena.
Essa habilitao se estrutura em dois pressupostos: um epistemolgico, cuja base o
conjunto de saberes das Cincias da Religio, e outro pedaggico, constitudo por
conhecimentos necessrios educao para a cidadania.
Foi por esse motivo que gradativamente a identidade dos cursos assumiu o de Curso
de Graduao em Cincias da Religio-Licenciatura em Ensino Religioso, objetivando
atender e cumprir a responsabilidade social que tal ensino demanda, evitando o proselitismo,
a doutrinao e garantindo a democracia e reconhecimento da diversidade cultural.
Esses cursos no esto vinculados a uma religio ou religies ou a uma Teologia, mas
s Cincias da Religio, enquanto aporte terico que lhe oferece possibilidade de investigao
das diversas manifestaes do fenmeno religioso na histria e nas sociedades, ao mesmo
tempo em que regido por princpios e fundamentos da Cincia da Educao, enquanto rea
de conhecimento, levando em conta todas as reas, subreas e especialidades.
O Ensino Religioso, na perspectiva e princpios de uma educao para a cidadania
plena, sustentada em pressupostos educacionais e no sobre argumentaes religiosas, ainda
que essas sejam legtimas e importantes para o ser humano, a partir das diferentes reas de
conhecimento, integradas s Cincias da Religio, contribui na definio dos contedos
especficos, considerando que a interlocuo entre as mesmas fundamental para a
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construo e articulao da disciplinaridade e interdisciplinaridade.
Para tal, o Ensino Religioso tem necessidade de observar os aspectos das Cincias da
Religio, pois objetiva compreender o fenmeno religioso em todas as situaes da existncia
humana.
Em 1997 (04 de setembro), o FONAPER divulgou as seguintes normas para
habilitao e admisso de professores para esta rea:
1. Fazer parte do quadro permanente do magistrio federal/estadual ou municipal
2. Ser portador de diploma de licenciatura em Ensino Religioso. Caso no
existam profissionais devidamente licenciados, o sistema de ensino poder
preencher os cargos de professores com profissionais.
* Portadores de diploma de especialista em Ensino religioso (mnimo de 360
h/a), desde que seja portador de diploma de outra licenciatura.
* Bacharis na rea da religiosidade, com complementao exigida no DEC,
desde que tenha cursado disciplina na rea temtica de Teologia Comparada, no
total de 120 h/aula.
3. Demonstrar capacidade de atender a pluralidade cultural e religiosa brasileira,
sem proselitismo.
4. Comprometer-se com os princpios bsicos de convivncia social e cidadania,
vivenciando a tica prpria aos profissionais da educao.
5. Apresentar domnio dos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino
Religioso (...).7
Dessa forma, as Cincias da Religio ao se constiturem como uma das bases

epistemolgicas para o Ensino Religioso contriburam para a compreenso do humano,
enquanto ser, aberto transcendncia e histrico-culturalmente situado dentro de referncias
religiosas, influenciadas por elas de mltiplas maneiras e, muitas vezes, agindo a partir delas.
Nesse sentido, o estudo do fenmeno religioso num Estado laico, a partir de
pressupostos cientficos, visa a formao de cidados crticos e responsveis, capazes de
discernir a dinmica dos fenmenos religiosos, que perpassam a vida em mbito pessoal, local
e mundial.
o pressuposto pedaggico que sustenta a proposta do Ensino Religioso na escola,
com as diferentes crenas, grupos e tradies religiosas e/ou ausncia deles. Esses so
aspectos da realidade que no devem ser meramente classificados como negativos ou
positivos, mas sim como dados antropolgicos e socioculturais capazes de fundamentar e
interpretar as aes humanas.
A formao especfica em nvel superior, em cursos de Graduao em Cincias da
Religio-Licenciatura em Ensino Religioso, integra os pressupostos das Cincias da Religio
e da rea da Educao, a fim de que o licenciado possa trabalhar pedagogicamente numa
perspectiva plurirreligiosa enfocando o fenmeno religioso como construo scio-histrico6

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cultural.
Justifica-se dessa forma, a emisso de Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso
de Graduao em Cincias da Religio-Licenciatura em Ensino Religioso, para qualificar
futuros educadores com competncia para interagirem nos processos educacionais de forma
interdisciplinar, com habilidades exigidas pela complexidade sociocultural da questo
religiosa e pelas especificidades pedaggicas deste componente curricular.
A pesquisa realizada no perodo de 1995 a 2010 apontou um total de 106 cursos
distribudos pelas cinco regies do pas. Os cursos esto localizados em setenta e duas cidades
dos 18 Estados da Federao e assim distribudos conforme o quadro a seguir.
ESTADO
1. Alagoas
2. Amap
3. Bahia
4. Cear
CIDADES
Macei
Macap
Salvador e Barreiras
Fortaleza e Sobral
5. Distrito
Federal
6. Esprito
Santo
Braslia e Taguatinga
7. Gois
8. Maranho
9.
Minas
Gerais
Vitria,
Cachoeira
do
Itapemirim,
Colatina,
Guarapari e Vila Velha
Goinia e Itumbiar
ESTADO
10. Par
11. Paraba
12. Paran
13.
Pernambuco
14. Rio de
Janeiro
15.
Rio
Grande
do
Norte
16.
Rio
Grande do Sul
CIDADES
Belm e Santarm
Joo Pessoa
Curitiba, Maring, Umuarama
Recife e Igarassu
Rio de Janeiro, Nova Iguau e Itaperuna
Natal
Porto Alegre, Bag, Cachoeirinha,

Canoas, Caxias do Sul, Erechim, Osrio,
Passo Fundo, Santa Cruz do Sul, Santa
Maria, So Leopoldo, Trs Maria e
Veranpolis
Florianpolis, Blumenau, Chapec,
Itaja, Joinvile e So Jos
So
Paulo,
Batatais,
Campinas,
Engenheiro Coelho, Piracicaba, So Jos
do Rio Preto e Taubat
So Luis, Caxias e Vitria do 17.

Santa
Mearim
Catarina
Belo Horizonte, Diamantina, 18. So Paulo
Tefilo Otoni, Caratinga,
Divinpolis,
Governador
Valadares, Juiz de Fora, Luz,
Montes
Claros,
Passos,
Reduto, Sete Lagoas, Cel.
Fabriciano, Manhua, Trs
Coraes e Uberlndia
Quadro 1 Localizao dos cursos
Nesse cenrio, foram pesquisados propostas de cursos nas modalidades do Ensino

Mdio, Graduao, Extenso e Especializao, sendo que 90 so da modalidade presencial e
16 na modalidade da Educao a Distncia (EAD) e/ou Semi-Presencial conforme a
apresentao do Quadro 2.

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NVEL
Ensino Mdio
Graduao
Extenso
Especializao
MODALIDADE
NMERO DE CURSOS
EAD
01
Presencial
07 bacharelados e 12 licenciaturas
EAD
02 licenciaturas
Presencial
09
EAD
05
Presencial
62
EAD
08
Quadro 2 Cursos pesquisados
TOTAL
01
21
14
70
As fontes utilizadas para a pesquisa foram o dossi apresentado pelo FONAPER ao

Conselho Nacional de Educao no segundo semestre de 2004, os dossis apresentados pelo
GPER ao Conselho Nacional de Educao no segundo semestre de 2006 e no mesmo perodo
em 2008.
Esse levantamento de ofertas de cursos visa compreender a intensidade e preocupao
com a formao. Verifica-se que a partir da institucionalizao por parte das diferentes
Instituies de Ensino Superior em todo o Brasil ocorreu uma nova configurao para a
formao de professores.
3. PROPOSTAS DE FORMAO
Foram identificadas propostas de formao nas cinco regies do pas, alm daqueles
cursos cuja anlise no foi possvel por informaes incompletas. Desta forma organizamos
os cursos a partir dos seguintes modelos:
1) Ensino Religioso, Educao Religiosa, Cultura Religiosa;
2) Cincias das Religies, Cincias da Religio, Cincia da Religio;
3) Teologia.
3.1 Ensino Religioso, Educao Religiosa, Cultura Religiosa
Os cursos retomam as origens j discutidas de uma rea autnoma, que possui sua
origem e desenvolvimento no modelo de Ensino Religioso como fenomelgico, apresentado
pelo Parmetro Curricular, propondo que o estudo deste componente curricular o Fenmeno
Religioso assumindo como compreenso da conceituao de Religio (lat.) RELIGIO como
(lat.) RELEGERE (port.) RELER, organizado por Ccero. Compreende que muitas vezes
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por meio da religio que o homem se define no mundo e para com seus semelhantes.
a religio que empresta um sentido e constitui para seus fiis uma fonte real de
informaes. Ela funciona como um modelo para o mundo, pois para os crentes a religio
orienta as aes e apresenta explicaes a questes vitais como: De onde vim? Para onde vou?
Qual o sentido da existncia? a religio que fornece respostas tambm s trs ameaas que
pesam sobre toda a vida humana: o sofrimento, a ignorncia e a injustia. Pois, a religio pode
ser considerada como um comportamento instintivo, caracterstico do homem, cujas
manifestaes so observadas atravs dos tempos, em todas as diversas culturas, a partir da
busca da compreenso de si mesmo e do mundo, da considerao em relao aos fatos
inconsolveis e desconhecidos (JUNQUEIRA 2008, 81-83)8.
O ser humano, nos mais diversos cantos do planeta, estruturou a religio e
consequentemente indicou significados ao seu caminhar e estabeleceu histrias, ritos e outras
formas para retomar o que estaria rompido.
A referncia das religies ao sagrado apresenta uma impressionante variedade de
concretizaes e mediaes. No existe nenhum acontecimento natural ou vital que no tenha
sido sacralizado por alguma cultura. A experincia, o fato, o fenmeno ou o objeto pode ser
hirofnico, isto , revelador do divino para os seres humanos em sua busca de transcendncia.
Portanto o mistrio no pode ser explicado, mas apenas tangenciado. As religies e
hierofanias o revelam e ocultam a um s tempo.
Dessa forma, os smbolos religiosos so mediaes que nunca conduzem plenamente
ao TODO, apenas o sinalizam. Podemos dizer que a maneira como as religies olham para
o sagrado e dela se avizinham atravessada, assim, por uma ambiguidade intrnseca pela
experincia religiosa.
Compreende-se que Ensino Religioso poder despertar o aluno para os aspectos
transcendentes da existncia como: a busca do sentido radical da vida, a descoberta de seu
compromisso com o social e a conscientizao de ser parte de um todo. Esse processo de
despertar e descobrir, que pode conduzir naturalmente ao encontro pessoal de Deus,
permeado de aes, gestos e palavras, smbolos e valores que s adquirem significao na
vivncia, na participao e na partilha. Mesmo quando ainda impossvel para o educando
compreender conceitos abstratos como a justia, a fraternidade, o perdo, ele j capaz de
perceber se uma atitude justa, de acolher um gesto fraterno, de sentir-se perdoado por uma
falta (JUNQUEIRA, 2008, 96-98).
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Dentro desse quadro estabelecido, foi proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
(FONAPER, 2009, p. 46-47)9 o seguinte objetivo para o Ensino Religioso:
- valorizar o pluralismo e a diversidade cultural presente na sociedade brasileira,
facilitando a compreenso das formas que exprimem o Transcendente na superao
da finitude humana e que determinam subjacente, o processo histrico da
humanidade. Por isso necessita:
- propiciar o conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno
religioso, a partir das experincias religiosas percebidas no contexto do educando;
- subsidiar o educando na formulao do questionamento existencial, em
profundidade, para dar sua resposta devidamente informada;
- analisar o papel das tradies religiosas na estruturao e manuteno das
diferentes culturas e manifestaes scio-culturais;
- facilitar a compreenso do significado das afirmaes e verdades de f das
tradies religiosas;
- refletir o sentido da atitude moral, como conseqncia do fenmeno religioso e
expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano;
- possibilitar esclarecimentos sobre o direito diferena na construo de estruturas
religiosas que tm na liberdade o seu valor inalienvel.
Diante desses elementos notrio que os objetivos e o objeto proposto so

consequncia da reflexo, da compreenso e da inteno da disciplina. Os cursos pesquisados
foram sua maioria, so os seguintes:
a)
Ensino Religioso: com a nomenclatura de Ensino Religioso e algumas
variantes temos registro das seguintes propostas:
NVEL DE
INSTITUIO
ENSINO
Ensino Mdio (na Ordem dos Ministros Evanglicos do Brasil (OMEB)
modalidade EAD
/RJ)
Graduao/Bacharel Escola Superior de Teologia e Filosofia do Brasil ESTEFIB (Braslia/DF)
Extenso Presencial Arquidiocese de Braslia Curso Superior de Teologia (Braslia (DF); Faculdade
Extenso Ead
ou
Semi-Presencial
Especializao
de Direito de Cachoeiro do Itapemerim (Cachoeira do Itapemerim/ES);

Faculdade de Turismo de Guarapar (Guarapari/ES); Faculdade Estcio de S
(Vitria/ES); Centro Universitrio Franciscano UNIFAE (Curitiba/PR);
Paulinas (Porto Alegre/RS); Faculdade Dehoniana (Taubat/SP); Centro
Universitrio Salesiano de So Paulo - UNISAL / Instituto Pio XI (So Paulo)
Universidade Estadual da Bahia UNEB (Barreira/BA); Frum Nacional
Permanente do Ensino Religioso/Universidade So Francisco (Curitiba/PR);
Faculdades EST (So Leopoldo/RS); Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul PUCRS / Rede Marista (Porto Alegre/RS)
Universidade Federal de Alagoas (Macei/AL); Instituto Brasileiro de PsGraduao e Extenso Sede em Curitiba (Macap/AM); Faculdade FAIFA
(Goinia/GO); Instituto de Estudos Superiores do Maranho IESMA (So
Lus/MA); Universidade Estadual do Maranho UEMA (So Luis/ MA);
Universidade Estcio de S (Belo Horizonte / Diamantina/ Cel. Fabriciano/
Tefilo Otoni/ Caratinga/ Juiz de Fora /MG); Centro Universitrio Newton Paiva
(Belo Horizonte/ Sete Lagoas/ Cel. Fabriciano/ Manhua/MG); Fundao
Educacional de Caratinga (Caratinga/MG); Fundao Educacional de
Divinpolis filiado Universidade do Estado de Minas Gerais UEMG
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(Divinpolis/MG); Universidade do Vale do Rio Doce UNIVALE (Governador
Valadares/MG); Universidade do Estado de Minas Gerais (Passos/MG);
Faculdade de Direito e Cincias Sociais do Leste de Minas (Reduto/MG);
Universidade Castelo Branco (Tefilo Otoni/MG); Universidade Vale do Rio
Verde (Trs Coraes/MG); Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PUCMG (Belo Horizonte/MG); Faculdade de Filosofia, Cincias de Letras do
Alto So Francisco (Luz/MG); Faculdade Teolgica Batista (Curitiba/PR);
Pontifcia Universidade Catlica do Paran - PUCPR /AECPR (Curitiba/PR);
Faculdades OPET (Curitiba/PR); Faculdade das Igrejas Assemblia de Deus
FACEL (Curitiba/PR); Faculdade Bagozzi (Curitiba/PR); Faculdade Itecne
(Curitiba/PR); Faculdade Bagozzi/AECPR (Curitiba/PR); Universidade Tuiuti do
Paran (Curitiba/PR); Universidade Catlica de Pernambuco (Recife/PE);
Universidade Catlica de Pernambuco/AECPE (Recife/PE); Instituto de Filosofia
e Teologia Paulo VI (Nova Iguau/ RJ); Faculdade Redentor (Itaperuna/RJ);
Universidade da Regio da Campanha (Bag/RS); Complexo de Ensino Superior
de Cachoeirinha CESUCA (Cachoeirinha?RS); Faculdade Cenecista
(Osrio/RS); Instituto de Teologia e Pastoral de Passo Fundo - ITEPA (Passo
Fundo/RS); Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS
(Porto Alegre/RS); Universidade Santa Cruz do Sul UNISC (Santa Cruz/RS);
Faculdade Palotina FAPAS (Santa Maria/RS); Faculdades EST (So
Leopoldo/RS); Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS (So
Leopoldo/RS); Sociedade Trs de Maio SETREM (Trs de Maio/RS);
Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses URI
(Erechim/RS); Universidade de Caxias do Sul (Caxias do Sul/RS); Instituto
Teolgico de Santa Catarina ITESC (Florianpolis/SC); Universidade da
Regio de Joinvile UNIVILLE (Joinville/SC); Pontifcia Universidade Catlica
de Campinas - PUC-Campinas (Campinas/SP); Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo/AECSP (So Paulo/SP); Universidade Catlica de Santos
(Santos/SP); Faculdade de Teologia Metodista Livre (So Paulo/SP); Centro
Universitrio Assuno (So Paulo/SP); Instituto Superior de Filosofia e Cincias
Religiosas So Boaventura parceria com as faculdades Associadas Ipiranga
FAI (So Paulo/SP); Colgio Luiza de Marillac parceria com Faculdades
Associadas Ipiranga FAI (So Paulo/SP); Universidade Metodista de So Paulo
(So Paulo/SP); Faculdade Dehoniana (Taubat/SP); Centro Universitrio
Salesiano - UNISAL / Instituto Pio XI (So Paulo/SP)
Grupo Uninter (Curitiba/PR); EADECON (Curitiba/PR); Pontifcia Universidade
Especializao
Catlica do Paran PUCPR (Curitiba/PR); Universidade Catlica de Braslia
EAD ou
UCB (Taguatinga/DF); UNIFASS (So Jos do Rio Preto/SP); Centro
Semi-Presencial
Universitrio Claretiano CEUCLAR (Batatais/SP)
Quadro 3 Cursos com a nomenclatura de Ensino Religioso e algumas variantes
b) Educao Religiosa; Cincias Religiosas e outras denominaes: temos algumas

variantes que podero estar compreendidas sobre a discusso do fenmeno religioso como os
seguintes cursos ofertados:
NVEL DE
ENSINO
Bacharelado
Licenciatura
(Pedagogia
com
nfase no ER)
INSTITUIO
Cincias Religiosas - Instituto Superior do Maranho (So Luis/MA) e Educao
Religiosa - Seminrio Teolgico Batista Equatorial (Belm/PA)
Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PUCMG (Belo Horizonte/MG)
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Docncia em Educao Religiosa pelo Centro Universitrio Adventista- UNASP
Especializao
Engenheiro Coelho / SP); dois cursos so propostos como Educao Religiosa na
Presencial:
Faculdade Integrada Tiradentes Fits (Macei/AL) e Fundao Educacional Castelo
Branco (Colatina/ES)
Quadro 4 Cursos com a nomenclatura de Educao Religiosa; Cincias Religiosas
Temos ainda as seguintes propostas: Estudos da Religio e suas interfaces com a

educao pela Faculdade Messinica (So Paulo/SP); Filosofia da Religio pela Universidade
Federal do Esprito Santo (Vitria/ES); Histria das Religies: fundamentos para a pesquisa e
o ensino pela Universidade Estadual de Maring UEM (Maring/PR); Religio e
religiosidade: fundamentos para o ensino religioso pela Unio Educacional do Mdio Oeste
Paranaense (Umuarama/PR). Na modalidade EAD o Centro Universitrio La Salle
Unilaselle (Canoas/RS) ofertou o curso Diversidade Cultural e Religio em contextos
educativos.
3.2 Cincias das Religies, Cincias da Religio, Cincia da Religio
As trs denominaes encontradas nos cursos refletem a discusso de compreenso

desta rea. Uma breve releitura da histria da construo do estudo sistemtico das religies
nos ajudar a compreender esse percurso. Inicialmente, evidente a origem europia da
institucionalizao acadmica nas universidades da CR, na segunda metade do sculo XIX,
processo pelo qual o saber sobre religies construiu o status de um conhecimento digno da
designao Cincia da Religio (USARSKI, 2006, 15)10.
Assim como o caminho percorrido por essa disciplina em cada pas onde se
estabeleceu por demais variado e diferentemente acidentado, de tal forma no possvel
uma histria genrica. Retornando as origens, a primeira ctedra em Cincia da Religio foi
instalada no ano 1873, sendo que o modelo normativo para a Cincia da Religio ocorreu em
1924, quando Joachim Wach publicou na Universidade de Leipzig a obra que enfatizou a
complementaridade entre o emprico-histrico e o sistemtico na estrutura mesma da Cincia
da Religio.
Visando demarcar a distino entre Teologia e Cincia da Religio em suas
respectivas reas de pesquisa, coube a esta ltima centrar-se ao estudo do fenmeno religioso
sem qualquer juzo de valor ou resqucio etnocntrico que interfira na conduo do estudo e
na considerao dos resultados. Tambm no da alada dessa cincia ponderar sobre as
pretenses de verdade de seus pesquisados. Isso no impede, porm, de acordo com Joachim
12

___________________________________________________________________
Wach, que haja
autores que destacam, de maneira universalista, as constituintes e estruturas comuns
da religio como essncia do real mundo religioso em suas manifestaes mltiplas;
enquanto outros enfatizam a importncia de um levantamento emprico e histrico
em favor de uma reconstruo, a mais detalhada possvel, de cada tradio religiosa
em sua singularidade. 11
Na consolidao da Cincia da Religio destacaram-se os autores Abb Prosper

Leblanc (1852) e F. Stiefelhagen (1858), que ao que tudo indica, foram os primeiros a usar a
designao Cincia da Religio. O orientalista alemo Max Muller, indlogo e fillogo da
Universidade de Oxford, deu ao termo um sentido estrito (1867), como disciplina prpria.
Para Mller, a Cincia da Religio teria de ser uma disciplina comparativa. Porm, sua
abordagem mitolgico-natural que via as figuras mitolgicas e religiosas como
personificaes de objetos e fenmenos naturais acabou sendo cada vez menos aceita j no
final do sculo XIX. Restou-nos como seu legado sua insistncia no status prprio dessa
disciplina e o incentivo que sempre deu ao uso das fontes como base indispensvel do
trabalho cientfico com as religies.
Em 1879, o Collge de France inaugurou sua ctedra em histria geral da religio. Em
1886, a Faculdade de Teologia na Sorbonne foi substituda pela Section des Sciences
Religieuses da cole des Hautes tudes. Sucessivamente, foram surgindo ctedras dessa
disciplina na Blgica (1884), na Itlia (1886) e a partir de 1924, com status independente da
Teologia, na Sucia (1893), na Inglaterra (1904), na Alemanha (1910), na Dinamarca (1914) e
Noruega (1925). Ao final do sculo XIX uma srie de peridicos (a partir de 1880) e
congressos foi organizada para a divulgao dos estudos.
Mesmo com essa trajetria, encontramos no cenrio brasileiro trs opes que
retratam uma discusso acerca da definio do seu mtodo (cincia ou cincias) e do seu
objeto (religio ou religies). Essas definies sero importantes para orientar articulao
das diretrizes para tranposio didtica visando uma melhor integrao entre a proposio da
CR e o Ensino Religioso. Apresentamos as trs formas encontradas:
a) Cincias das Religies
NVEL DE
ENSINO
Graduao/
Licenciatura
Especializao EAD
INSTITUIO
Universidade Federal da Paraba (Joo Pessoa PB)
Instituto Educacional Gesto Signorelli, denominado Metodologia e filosofia do
Ensino.
13

___________________________________________________________________
Introduo s Cincias das Religies das faculdades EST (So Leopoldo/RS)
Extenso EAD
Quadro 5 Cursos com a nomenclatura de Cincias da Religio
b) Cincia da Religio
NVEL DE
ENSINO
Graduao/
Licenciatura
INSTITUIO
Universidade da Regio de Joinville (UNIVILLE) em Santa Catarina
denominado de Cincia da Religio Ensino Religioso.
Quadro 6 Cursos com a nomenclatura de Cincia da Religio
c) Cincias da Religio
NVEL DE
ENSINO
Graduao/
Bacharelado
INSTITUIO
Faculdade Social da Bahia FSBA (Salvador/BA); Instituto Superior

Fundao Esperana IESPES (Santarm PA); Faculdades Integradas
Claretianas (So Paulo/SP); Centro Universitrio Claretiano CEUCLAR
(Batatais/SP modalidade EAD). Como proposta de cursos de
graduao/Licenciatura: Universidade Estadual Vale do Acara UVA
(Sobral/CE); Centro Universitrio de Caratinga UNEC (Caratinga/MG);
Universidade Estadual de Montes Claros UNIMONTE (Montes Claros/MG);
Universidade do Estado do Par UEPA (Belm/PA); Universidade Estadual do
Rio Grande do Norte UERN (Natal/RN); Universidade Comunitria Regional de
Chapec UNOCHAPEC (Chapec/SC); Universidade Metodista de Piracicaba
(Piracicaba/SP); Universidade Regional de Blumenau FURB (Blumenau/SC);
Centro Universitrio de So Jos (So Jos/SC); Universidade Metodista
UNIMEP (So Paulo/SP); Universidade Estadual do Maranho UEMA
(Caxias/MA modalidade EAD).
Quadro 7 Cursos com a nomenclatura de Educao Religiosa; Cincias da Religio
Temos ainda as especializaes que optaram por organizar-se como Cincia da

Religio: Centro de Estudos Superiores de Macei CESMAC (Macei/AL); Instituto de
Cincias da Religio ICRE (Fortaleza/CE); Faculdade Unida (Vitria/ES); Faculdade
Metodista do Esprito Santo (Vila Velha/ES); Pontifcia Universidade Catlica de Gois
(Goinia/GO); Pontifcia Universidade Catlica de Gois (Itumbiara/GO); Faculdade de
Teologia Hokemh (Vitria do Mearim/MA); Universidade Federal de Juiz de Fora UFJF
(Juiz de Fora/MG); Fundao Educacional do Vale do Jequitinhonha FEVALE
(Diamantina/MG); Faculdade Teolgica Batista Equatorial FATEBE (Belm/PA); Instituto
Esperana de Ensino Superior IESPES (Santarm/PA); Universidade Federal da Paraba
(Joo Pessoa/PB); Faculdade de Teologia Integrada (Igarassu/PE); Faculdade So Bento (Rio
de Janeiro/RJ); Universidade do Vale do Itaja UNIVALI (Itaja/SC); Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo PUCSP (So Paulo/SP); Universidade de Santa Cruz do
Sul UNISC (Santa cruz do Sul/RS).
14

___________________________________________________________________
Entre as propostas de cursos de Cincias da Religio encontramos alguns que
explicitam com nfase ou enfoque como: Faculdade Catlica de Uberlndia (Uberlndia/MG)
com enfoque em Educao Religiosa; Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais
PUCMG (Poos de Caldas/MG) com nfase no Ensino Religioso; Universidade do Estado do
Rio Grande do Norte UERN (Natal/RN) para o Ensino Religioso; Faculdades Integradas
Claretianas (So Paulo/SP) com enfoque em Ensino Religioso; Universidade Regional de
Blumenau FURB (Blumenau/SC) Fundamentos e Metodologia do Ensino Religioso em
Cincias da Religio.
3.3 Teologia
Segundo o dicionrio crtico de teologia (LACOSTE, 2004, 9)12, teologia o conjunto
de discursos e doutrinas que o cristianismo organizou sobre Deus e sobre sua experincia de
Deus, a saber, os frutos de certa aliana entre o logos grego e a reestruturao crist da
experincia judaica.
Entre os cursos pesquisados encontramos explicitamente como teologia dois cursos
ofertados pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUCRJ (Rio de
Janeiro/RJ) denominado de Teologia Crist em Dilogo: Culturas e Religies e da Escola
Superior Aberta do Brasil denominado de Educao Religiosa Escolar e Teologia Comparada,
ambos como especializao.
Na realidade, o telogo estar vinculado a uma leitura de sua perspectiva confessional,
protegendo e enriquecendo a sua tradio religiosa, possui um vnculo com a revelao de seu
grupo e aderncia a hierarquia religiosa a que pertence.
CONSIDERAES FINAIS
Podemos afirmar, pela experincia e pelos dados apontados, que o Ensino Religioso
necessita de profissionais com formao adequada ao desempenho de sua ao educativa,
considerando que o conhecimento religioso para estudo do fenmeno religioso na escola
situa-se na complexidade da questo religiosa e na pluralidade brasileira.
O dilogo e a compreenso de outras leituras sero comprometidos, ao menos no que
tange a proposta para a transposio didtica na educao bsica brasileira, explicitada em
15

___________________________________________________________________
princpios como liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento,
a arte e o saber; pluralismo de idias e de concepes pedaggicas; respeito liberdade e
apreo tolerncia, entre outros. Mas especialmente estes que garantem a liberdade da
convivncia com o diferente.
Notas
1
Doutor. Professor do Programa de Ps-Graduao em Teologia.

Mestre. Professora do Curso Metodologia do Ensino Religioso Ps-Graduao a Distncia
3
BRASIL. Lei n. 9.475, 22 de julho de 1997. D nova redao ao art. 33 da Lei n. 9.394, de 20 de dezembro
de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF: 1997.
4
FONAPER. Dossi: Formao do Professor de Ensino Religioso (2. semestre). Curitiba: Mimeo, 2004, 33p.
5
SANTA CATARINA. Parecer n 141/96, aprovado em 23/04/96. PROGRAMA MAGISTER. Florianpolis:
GOV/SEED/SEA, 1996. (Mimeo)
6
RODRIGUES, E. F. Em riscos e rabiscos; concepes de Ensino Religioso dos docentes do Ensino
Fundamental do Estado do Paran possibilidades para uma formao de professores. Dissertao de
Mestrado em Educao. Pontifcia Universidade Catlica do Paran. Curitiba, Paran, 2008. Orientador:
JUNQUEIRA, Srgio Rogrio de Azevedo.
7
BRASIL. Lei n. 9.475, 22 de julho de 1997. D nova redao ao art. 33 da Lei n. 9.394, de 20 de dezembro
de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF: 1997.
8
JUNQUEIRA, S. Histria, legislao e fundamentos do Ensino Religioso. Curitiba: Ibpex, 2008.
9
FONAPER. Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso. So Paulo: Mundo Mirim, 2009.
10
USARSKI, F. Constituintes da Cincia da Religio. So Paulo: Paulinas, 2006.
11
USARSKI, 2006, p. 17
12
LACOSTE, J-Y. Dicionrio crtico de teologia. So Paulo: Paulinas-Loyola, 2004.
2
16

013 - Sergio Rogerio Azevedo Junqueira e Edile Maria Fracaro

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ANAIS DO III ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTRIA DAS RELIGIES E DAS RELIGIOSIDADES

ANPUH -Questes terico-metodolgicas no estudo das religies e religiosidades. IN: Revista

Antes da dcada de 1990, a formao dos professores de Ensino Religioso era

ANAIS DO III ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTRIA DAS RELIGIES E DAS RELIGIOSIDADES

1. A PROFISSIONALIZAO DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO

Desde a dcada de 1970, percebem-se tentativas de estabelecer a profissionalizao

discusses, estudos e reflexes nacionais envolvendo as questes pertinentes

organizao do histrico de estudos e reflexes envolvendo a formao de

seminrios nacionais para capacitao de docentes para o Ensino Religioso

construo da proposta para as Diretrizes Curriculares dos Cursos Superiores

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acompanhamento pelo FONAPER dos Projetos de Curso de Licenciatura de

reunies nacionais das Universidades Brasileiras envolvidas com a formao

reunio com o Presidente em Exerccio do Conselho Nacional de Educao,

elaborao de um Dossi sobre a formao de Professores no Brasil em 2004

discusso de uma nova verso para as Diretrizes de Formao de Professores

Assim, todo esse percurso ocorreu a partir da demanda de profissionais habilitados

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2. A FORMAO DOCENTE PARA O ENSINO RELIGIOSO

A identidade dos docentes marcada por mltiplos fatores que se integram ao

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Dessa forma, as Cincias da Religio ao se constiturem como uma das bases

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Porto Alegre, Bag, Cachoeirinha,

So Luis, Caxias e Vitria do 17.

Nesse cenrio, foram pesquisados propostas de cursos nas modalidades do Ensino

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As fontes utilizadas para a pesquisa foram o dossi apresentado pelo FONAPER ao

3.1 Ensino Religioso, Educao Religiosa, Cultura Religiosa

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Diante desses elementos notrio que os objetivos e o objeto proposto so

Ensino Religioso: com a nomenclatura de Ensino Religioso e algumas

variantes temos registro das seguintes propostas:

de Direito de Cachoeiro do Itapemerim (Cachoeira do Itapemerim/ES);

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b) Educao Religiosa; Cincias Religiosas e outras denominaes: temos algumas

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Temos ainda as seguintes propostas: Estudos da Religio e suas interfaces com a

3.2 Cincias das Religies, Cincias da Religio, Cincia da Religio

As trs denominaes encontradas nos cursos refletem a discusso de compreenso

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Doutor. Professor do Programa de Ps-Graduao em Teologia.

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