Editor: Rael Salvador Diseo: Arturo Corpus palabra@elvigia.

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Foto: Archivo Torres
Montero
Foto: Cortesa

DOMINGO 30 de noviembre de 2014 / Nm. 192

Por Aldo Sigfrido Echeverri

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

REFLEJOS DE RICARDO PIGLIA

CINISMO, TRIVIALIDAD Y DEMAGOGIA DE LA CULTURA ACTUAL

Suplemento
Cultural de

No. 192/ 30 de noviembre/ 2014

G R C

uriosamente scar Wilde retaba a los

creativos de los estados de conciencia,
a los detractores de realidades excntricas, a
quienes pretenden registrar su propia vida o a
los que luchan contra el vaco, como es el caso
de Ricardo Piglia.
Nuestra mana de querer saber algo ms de
las ideas fijas nos lleva a cuestionarnos: quin
se atreve a explicar la mecnica del pjaro carpintero sin confundir el pasado con la culpa?
Ese es el estado perfecto del arte de narrar,
anotara Piglia, quien consigna ejemplos como
el de la cajera del bar White Horse, que se la
pasaba muchas horas al da repitiendo una red
invariable de gestos.
Es imprescindible la ingenuidad para ser un
lector de ficciones, un ajustador del tiempo.
Aunque no deja de ser un comentario de Piglia, se trata de un tratamiento onrico de la
sociedad pensado sobre las notas literarias
plasmadas en un domingo de desasosiego.
Piglia calcula enredos para que caminemos
sobre dos rieles. Desde textos como Hotel
Almagro, hasta los observados en Prisin
perpetua, Respiracin artificial y La ciudad
ausente, desde la paranoia que nos impele a
destruir una parte de la humanidad.
Nos quedarnos de frente al escucha o al que
intercala reflexiones en medio de la ancdota
del hombre que mat a sus dos hijas para que
no fueran a ser como la puta de su madre.
El fin del viaje: en el texto reaparece una
mujer, el fruto de un sueo con efecto de clausura y sorpresa; sin doblegarse ante lo ridculo,
ostensible por sus ojos claros, pero por qu
miente? Le haca explotar la cuestin y el narrador descubriendo para s el corazn del folletn,
el centro de la subjetividad.
En el relato La loca y el retrato del crimen la
conversacin entre Barsut y Erdosain se transmi-

gra en el teorema, en el sealamiento en las

orillas: se enriquece en Prisin perpetua; la
estampa de la muchacha de la grabadora
sombrea la imagen inicial del enorme pensador-escritor Macedonio Fernndez: la voz
perdida de una mujer que queda descifrada
por el reportero Renzi.
La literatura es la experiencia espontnea de un loco, aconseja la metfora borgeana a la memoria ajena, insistiendo en
lo claro de los recuerdos artificiales.
Ricardo Piglia lo dice en Formas breves y en Encuentro en Saint-Nazaire:
una confesin o historia personal y falsa,
la extrema funcin de la lectura, las iluminadoras revelaciones del ser autor.
Qu caractersticas tiene la novela
en la segunda dcada del siglo XXI?
Responde Piglia con largueza en la
novela Plata quemada; ah donde
se van cocinando notas dedicadas al
maestro de Borges, Macedonio Fernndez: la teora se disuelve, miramos a Malito, el cerebro de la banda
como al autor de Eterna, ese mtico
ser fantstico que se describe como
Rasklnikov o kant, o en su caso, al
jockey japons que se vio una tarde
en una cuadrera de Lobos.
Plata quemada es una obra dedicada al
pianista y compositor Gerardo Gandini a quien
recuerda Piglia en el libro Formas breves, en
un cuarto en el que slo haba lugar para el piano; la msica por un lado y por el otro, la tensa
relacin con la carga de cinismo, trivialidad y
demagogia de la cultura actual sobre las espaldas de Malito, el Nene Brignone, el Gaucho
Dorda y el Cuervo Mereles: los hroes que
aportan lo suyo en la descomposicin de las
pasiones y secretos.
gabrielrioscortes@hotmail.com

Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern

Nuestra mana de
querer saber algo ms de
las ideas fijas nos lleva
a cuestionarnos: quin
se atreve a explicar la
mecnica del pjaro
carpintero sin confundir
el pasado con la culpa?

IMAGO

P A R E

ngel sinttico
que flota en un teatro derruido
rubio como el sol televisivo
frgil como la seal de una remota antena.
En tus ojos la incgnita
en tus labios el enigma
tus encantos de utilera
son tan verdaderos como el sufrimiento.

Laura Palmer *

Rojos cortinajes
en el lobby del infierno
de este lujoso hotel eres hostess
y el diablo su principal accionista.

Tu asesinato el lei motiv

de un argumento insondable
tu presencia inmanente al misterio
como la flecha Ramayana para Indra.
En las ondas viaja tu imagen

Crticos / Colaboradores
Hctor Garca Meja, Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera, Lauro
Acevedo, Benjamn Pacheco, Heberto J.
Peterson L., Iliana Hernndez P., Mara
Eugenia Bonifaz de Novelo, Enrique A.
Velasco Santana, Mlida ojeda Lpez,
Kepa Murua, Dr. David Rodrguez de
la Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas, scar
ngeles Reyes, Gerardo Ortega, De
Lpez, Aldo Calderoni Etcheverri, Elba
Jordn S., Gabriel Ros C., Diana Venegas,
Fernando Macillas T., Jaime E. Delfn V.,
Manuel Quintero, Eduardo Cruz Vzquez,
Norma Herrera, Jorge Valenzuela,
Miguel Lozano, Jhonnatan Curiel.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Italia
Ferdinando Scianna
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar

invisible como la divinidad

de un universo cuntico
en el que debes sucumbir cada noche
dejando al final slo un punto luminoso
que se diluye en el oscuro cristal de la pantalla.
* Laura Palmer es el personaje
en torno al que gira la trama de la popular
serie de televisin Twin Peaks, realizada por
David Lynch y Mark Frost, emitida por primera
vez en el canal ABC estadounidense de 1990 a 1991.

Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 1023
Ensenada, B.C. Mxico.

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

ALEATORIEDADES

EN EL PAREDN

EL NGEL LITERARIO

A CADA QUIEN SUS PRESIDENTES

(I DE II)

Por Daniel Salinas Basave

do de mantequilla. Halfon no se limit. Liber a la pluma en la estepa virPOR PURA Y SIMPLE intuicin uno gen de una hoja en blanco y le solt
huele los buenos libros y no slo en el las riendas.
sentido ms literal de la palabra (pegar
El resultado fue amorfo, anrquico
la nariz a las pginas es un vicio ae- acaso, pero ciertamente genial.
jo e imposible de superar) sino en el
El ngel literario parte de una pregunde ese extrao sexto o sptimo sentido ta en apariencia tan sencilla, que en una
que permite detectar en las profundi- primera instancia no reparamos en lo
dades de una librera autnticas e im- complicada que puede resultar responprobables aves raras.
derla Por qu alguien empieza a escriAbsolutamente nada saba acerca del bir? Hay un momento especfico, conautor guatemalteco Eduardo Halfon. creto en que se produce ese milagro?
Nunca lo haba escuchado mentar y, Es una suerte de sortilegio? Es maobvia decir, que careca de la ms m- gia o simple terquedad?
nima referencia sobre El ngel liteHalfon recrea con tremenrario. Top con ese libro
das licencias literarias los cauna tarde de mayo hussos de cinco narradores abmeando en una librera
solutamente contrastantes y
en el centro de Morelia,
dismiles. Hermann Hesse,
Michoacn, ubicada por
Raymond Carver, Ernest
cierto a unos metros de
Hemingway, Ricardo Piglia
la casa donde naci Jos
y Vladimir Nabokov no
Mara Morelos.
tienen en apariencia muLuego de la hojeada de
cho que ver, fuera del herigor, a la que suelo somecho de ser todos escritores
ter a ms de una decena de
y de haber tenido todos un
libros en tardes relajadas
momento en el que cayecomo aquella, esa qumiron en el pozo sin fondo
ca incomprensible, compadel vicio literario.
rable a la amorosa, provoEs un ngel o un dec que pasara la tarde entera
monio el que habita en ese
pensando en el ejemplar
pozo? Los elev a sus
que en una primera insparasos creativos o les
Liber a la
tancia no compr.
dio un tour por sus inpluma en la
Al da siguiente sefiernos individuales?
gua recordando El nMientras vamos de la
estepa virgen
gel literario, as que mimano de estos narrade una hoja en dores, convertidos por
nutos antes de partir de
Morelia a Guadalajara
blanco y le solt momentos en personacorr a la librera a llejes de ficcin, el autor
las riendas
varme el libro de Halfon.
incursiona en la pgina,
Lo incoherente del asuncede a la tentacin auto fue que, pese a haber padecido una tobiogrfica, entrevista, se autocuesfugaz obsesin por el libro, lo tuve tiona, retorna a sus autores, platica
guardado ms de cuarenta das y ape- con ellos, conjura al ngel o al demonas la semana pasada inici su lectu- nio y vuelva a la pregunta: Qu diara, pero apenas en las primeras pgi- blos es lo que provoca que alguien de
nas me qued claro que esa repentina buenas a primeras se ponga a escriobsesin no fue gratuita ni infunda- bir? Entra este misterio en terruos
da. Muy pronto tuve la absoluta certe- racionales o es pura hechicera? Un
za de estar ante un libro realmente at- fantstico desvaro sobre el misterio
pico, raro, renuente a cualquier inten- de la creacin, con ms preguntas que
to de clasificacin. Ensayo? Ficcin? respuestas y por fortuna, con menos
Desvaro? Libre asociacin?
cordura que demencia.
Tratar de clasificarlo es tanto como
tratar de sujetar a un pez embarradanibasave@hotmail.com

Por Eduardo Cruz Vzquez

QUE CONSTE: cada quien sabe qu
presidentes le han tocado. Y la forma
de juzgarlos, no es asunto menor, ya
que si a conocimientos de historia nos
atenemos, quiz muy pocos saldran
bien librados de una prueba.
Ni modo: me temo que la mayora
desconoce el historial de la patria y por
eso nos condenamos a no avanzar.
Le invito a mi alegato, con su permiso, muchas gracias.
don Porfirio y en el amanecer de la
Mire usted: el recuento inicia con mi Revolucin. Fue un chaval dentro de
abuelo Encarnacin. De pequeo supo una familia donde hablar del que se
de varios dignatarios. Sebastin Lerdo sentaba en la silla principal de Palacio
de Tejada, Jos Mara Iglesias, Juan Nacional era asunto de vida o muerte.
Nepomuceno Mndez y Porfirio Daz, Cuando mi jefe alcanz la edad adulta,
con el cuatrienio de Manuel Gonzlez mataron a don lvaro. Mientras estucomo piedra necesaria para su larga es- diaba (largo periplo involuntario) vio
tancia en el poder. Eso significa que en desfilar a cuatro titulares del Ejecutivo:
sus primeros 30 y pico de aos de vida, Plutarco Elas Calles, Emilio Portes
a mi abuelo se le alteGil, Pascual Ortiz
r bastante la figura del
En sus primeros Rubio y Abelardo L.
seor Presidente.
Esto signi30 y pico de aos Rodrguez.
Quiz por ello sea
fica que a mi amado
fcil explicar que, de vida, a mi abuelo progenitor le toc licomo ilustre aboga- se le alter bastante diar con un panorama
do, se sumara al mobastante alterado y que
la figura del seor incluy el surgimiento
vimiento de Francisco
I. Madero, con quien
del Partido Nacional
Presidente
celebr su triunfo en
Revolucionario,
las urnas, previo paso
aos despus, el
de Francisco Len de la Barra por la Revolucionario Institucional.
primera magistratura. Al rememorar
Tan impresionado el tambin abolas andanzas de mi antepasado, de ese gado Cruz Cantoral, que su tesis de
transitar por la Revolucin; al intentar licenciatura vers sobre esa tremenconstruir su pensamiento, concluyo da acumulacin de poder que el
que tanta refriega le caus varios des- Presidente de la Repblica deriva de
pistes. Pero nada ms smenle: Pedro la Constitucin Poltica. Cierto, al gran
Lascurin, Victoriano Huerta, Francisco hroe de mi vida le toc otro general
Carvajal, Venustiano Carranza, Eulalio en el Palacio, Lzaro Crdenas. Y de
Gutirrez, Roque Gonzlez Garza, ah en adelante, Manuel Humberto
Francisco Lagos Chzaro, Adolfo de como todos los mexicanos se las enla Huerta y lvaro Obregn. El abuelo tienden con el sistema mtrico sexemuri (prematuramente) sirviendo a la nal y con los pasillos de la residencia
administracin del sonorense.
oficial de Los Pinos.
(Hago un parntesis para invitarle a
(Otro parntesis. Se vale hacer lista
que converse con quien mejor le ven- de los jefes mximos de los Estados
ga en gana sobre los hasta aqu citados Unidos Mexicanos, para que una vez
presidentes mexicanos. Si es el caso, se que la termine proceda a calificar su
vale consultar el libro de historia de su desempeo con un nmero del 1 al 10,
preferencia).
donde 1 es la calificacin ms baja, y 10
Mire usted: de los muchos hijos Cruz la ms alta. Luego compartimos notas
Cantoral, al bautizado como Manuel y sacamos promedios).
Humberto le toc ser mi padre. Es decir que mi pap naci en el ocaso de
asesoresencultura@yahoo.com.mx

Por Aldo Sigfrido

Calderoni Echeverri

n la visin de da a da que he tenido a

lo largo de mi vida, he observado que
por lo general tienden a levantarse discusiones ocasionadas por la religin, su verdad
y su positividad.
No estoy seguro de si antao ya se haba
planteado en serio esta cuestin, pero lo que
s puedo decir es que hoy es fundamental.
Muchas veces parecen colocarse as la tesis y
anttesis: por un lado, la ciencia y la razn; por
otro, la religin y la fe. Generalmente las personas discuten al respecto sin llegar a convencerse de la posicin que el otro mantiene, pues casi
siempre la necedad o la falta de estudios sobre
losofa son latentes, y por ello suelen notarse
usos de falacias por ambas partes.
As mismo, la mayora de las veces que he
presenciado esta clase de discusiones, se originan porque la persona atea (por lo general
son partidarios del atesmo ya que creen
estar completamente seguros de la ausencia
de Dios, pues el agnosticismo suele ser preferido por los que quieren evitar problemas o
involucrarse en plticas dialcticas) inicia el
debate con el creyente hacindose el racional
y etiquetando inconsciente o conscientemente
al creyente como alguien a quien le han lavado
el cerebro.
Me gustara saber si al religioso puede considerrsele siempre como tal y al ateo no, pues,
a decir verdad, ltimamente existe una gran
tendencia a atacar la religin. Basta con escribir
esa palabra en youtube para hallar gran cantidad de vdeos que la consideran como una
plaga que debe erradicarse.

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

He de admitir que existen religiones dainas,

pero no todas lo son y, si nos ponemos a considerar la cantidad de informacin que apoya
la supuesta nocividad de sta, podramos casi
considerarlo como una moda pseudo-intelectual del siglo XXI.

Quitarse el sombrero,
no la cabeza
El escritor britnico G. K. Chesterton arm
una vez que: Para entrar en la Iglesia hay que
quitarse el sombrero, no la cabeza (citado en
Aylln, 2011, p. 87). Por lo cual, mi intencin
en este texto ser hacer ver que no todo ateo
es racional ni todo creyente es irracional como
suele creerse, a tal grado que si la religin se
considera un lavado de cerebro, peor an lo es
esta moda, que con ideas supuestamente racionales tratan de hacer ver que el mundo podra
mejorar deshacindonos de la religin, cuando
precisamente sta es la que se ha ocupado por
siglos de saber cmo es que el mundo puede
mejorar, preguntndose qu es lo bueno para
luego aplicarlo de una manera segura (y no
ignorantemente, creyendo que toda buena
intencin de uno es causa del bien, pues para
ocasionarlo no slo deben tenerse buenas
intenciones, sino saber cmo ocasionarlo, y
precisamente de esto habla la religin).
Pienso que el ser humano persigue dos cosas:
la felicidad y la supervivencia. La ciencia es una
herramienta intelectual que ha ayudado al ser
humano ingentemente y de manera principal
en el mbito de la supervivencia.
Si no fuera por ella, la humanidad seguira sin
poder defenderse del salvajismo de otros animales. No podemos tener preguntas ni ciencia
si no existe una intencin detrs del cientco.
Si un cientco no persigue algo, seguramente

no habr respuesta o invento, por lo cual, es

necesario resaltar que incluso la ciencia, para
existir, necesita sentimientos o impulsos del ser
vivo, el cual quiere sobrevivir y ser feliz.
Ahora bien, en la actualidad llamamos progreso a todo aquello que aumente el conjunto
de tecnologas presente en la sociedad. La ciencia, por obvias razones, es la nica que permite
mejorar en esta clase de mbitos. Sin embargo

(aqu viene el pero), por qu llamamos progreso nicamente al desarrollo de la tecnologa

y de la ciencia cuando tambin la religin se
ocupa de una parte verdaderamente importante del ser humano? Incluso me parece que esta
pregunta puede ir ms lejos: no es cierto que la
humanidad busca a nal de cuentas la supervivencia y la felicidad? Y si busca esto, entonces
es verdad que la tecnologa nos est brindando

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

Ahora bien, cuando reexiono en estas cosas,

no me queda ms que dudar sobre la armacin de que el desarrollo de la ciencia y la tecnologa sean motivo de progreso, pues ninguna
se ocupa de establecer cundo los inventos son
positivos y cundo no lo son. Aqu entra, pues,
la labor de la religin, la cual s nos habla del
bien y del mal.

Propugnacin del amor

ambas cosas? Con respecto a sobrevivir, puedo

responder que s, pero
(Muchos cientcos) se sienten orgullosos
inventando cosas que slo acarrearn tragedias
a los seres humanos. Y lo que todava es mucho
peor: la mayora de la gente suele conceder un
gran valor a todos esos inventos absurdos y,
como si de milagro se tratara, los adoran
(Kurosawa, 1990).

La tecnologa puede procurar la supervivencia, pero tambin puede hacer lo contrario,

pues, en s, la ciencia (que permite la tecnologa) es neutral, por lo cual no le importa en
s la supervivencia de ser vivo alguno, sino su
propio desarrollo. Y la tecnologa nos proporciona felicidad? Yo opino que no. Nos brinda
cierta diversin y entretenimiento, pero es incapaz de darnos verdadera felicidad.

Las religiones positivas promueven

siempre una actitud amorosa (hablo de
verdadero amor y no del que se jactan
cantidad de parejitas calenturientas). En
mi opinin, si todas las personas se amaran entre s, seran incapaces de hacerse
dao y, por lo tanto, sera innecesario formular leyes sobre situaciones especcas
las cuales pueden ser tergiversadas un
sinnmero de veces por alguien listo y de
mala voluntad. As mismo, toda persona
que ama tiene una buena intencin y, por
ello, cualquiera que ame buscar ser ms
sabio y poseer ms conocimientos con el
n de hacer en verdad felices a los que
le rodean y, por supuesto, permitir su supervivencia.
Y qu ms propugnan las religiones positivas? Como dije ms arriba, esencial en la
ciencia es la razn, pero esencial en la religin es la fe. Por qu la fe? Muchas personas
la menosprecian por suponerla demasiado
inestable. Siendo as o no, es necesaria. Por
qu? Debido a que si no tuviramos fe, seramos incapaces de realizar cosa alguna en
nuestra vida: Para salir de tu casa debes tener fe en que no te va a caer un meteorito
(hay una pequea probabilidad), o debes
tener fe en que no llegar un asesino. Puede
ser que cuando vayas por la banqueta pase
inesperadamente un borracho en su carro y
te atropelle. Qu tal que empieza a temblar
cuando ests en un edicio o en el metro?

Tambin se podra apelar a la posibilidad de

que surja un extrao bicho de los alrededores
y se meta en tu casa para picarte. Si no tienes
fe, la verdad no s cmo le has hecho para
creerle a tu novio(a) con respecto a que te
ama, o a tus amigos(as) sobre que te quieren,
porque puedes comprobarlo? O ya te has
asegurado al menos de que el solipsismo no
sea verdad? Debo continuar? No lo creo.
Tener fe es, nalmente, entendernos como
seres vivos que no lo sabemos todo.
Ahora me gustara preguntar: si stas son
las cualidades que observamos en cada una
de las partes cul piensan ustedes que podra
asegurar mejor el progreso de la humanidad?
La ciencia o la religin? No quiero que se me
tache de sosta por plantear aqu una falacia
del falso dilema, porque la nica intencin
que tengo es incitar a la especulacin, sin embargo, no es necesario responder solamente
con una de las dos, cuando pueden ser ambas
o pudiera quiz haber otra respuesta que yo
no hubiese considerado. Sin embargo, por lo
pronto yo me quedo con ambas opciones,
siempre y cuando sea la religin y su propugnacin del amor y la fe, la que gue los pasos
del cientco, cuya ciencia, pienso yo, resulta
insuciente, pues si se busca la supervivencia
y la felicidad, entonces el conocimiento y la
tecnologa deben limitarse nicamente a satisfacer estas condiciones. Slo as el progreso
ser realmente humano.
nivindernent7@hotmail.com
Bibliografa:
-Aylln, J. R. (2011) Ciudadano Chesterton: Una
antropologa escandalosa. Madrid: Palabra.
-Kurosawa, H., & Inoue M. Y. (Productores). Kurosawa,
A. (Director). 1990. Los sueos de Akira Kurosawa.
[Pelcula]. Japn: Coproduccin Japn-USA. Distribuida
por Warner Bros. Pictures.

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

CUENTO

FOTO DE LA SEMANA: VERDE

Esto no es posible, dijo Ramn, cmo

voy a fusilar a mi mejor amigo y sin previo
(A Ramn, que ya se reencontr con su juicio! sta orden no puedo ejecutarla!...
compaero de armas) Pues qu hiciste, mi querido amigo?.
Ni yo mismo lo s. Cremelo, Ramn!
amn Martnez Gutirrez, militar de Se ha de tratar de un error, esprame aqu,
carrera cuyo grado desconozco, se voy a hablar con mi superior.
encontraba cenando con su ntimo amigo, Poco antes de la hora regres y le dijo a su
cuyo grado y nombre tam- amigo: Ratificaron la orden sin explicacin
bin desconozco, parece alguna, y ante mi negativa de yo ejecutar
ser que en Ures, Sonora.
la orden, me dijeron que me atendra a las
El pas se encontraba consecuencias.
sumido en la Revolucin Viendo lo afligido y desconsolado que
iniciada en 1910 por Fran- estaba Ramn, su amigo, le dijo: Eres
cisco I. Madero y durante militar al igual que yo y nuestra formacin
la cena lo ms probable castrense nos obliga a obedecer sin miraes que su conversacin mientos.
haya tePero por qu yo? Otro
Conforme
nido como tema central
podra cumplimentar la
la convulsin que se esorden, pero drsela al
avanzaba en la
taba viviendo en el pas
ntimo amigo que te ve
y la preocupacin por sus lectura su rostro se como un hermano, no
respectivas familias.
iba transformando, tiene nombre; eso lo haMientras coman y bece una persona desalmase puso plido,
ban algunas copas se
da, cruel... Y, no pudiendo
escuch que alguien dej su cuerpo caer ms, solt en llanto.
tocaba la puerta, Ramn
prefiero que
sobre el asiento que Ramn,
de inmediato autoriz el
seas t; habr de morir
ocupaba...
ingreso de un cabo que le
con honor, y en lo ms
entreg en mano propia
profundo de mi alma me
un documento. Ramn le orden retirarse, llevar el don de nuestra amistad.
dej sobre la mesa la copa que tena en su Al da siguiente a las 6:00 horas se llev a
mano derecha y procedi a abrir el docu- cabo la angustiosa y dolorosa ejecucin
mento para leerlo.
donde la justicia estuvo ausente.
Conforme avanzaba en la lectura su ros- Ramn jams pudo arrancar de si el dolor
tro se iba transformando, se puso plido, que le produjo haber dado la orden para
dej su cuerpo caer sobre el asiento que cegar la vida de su hermano de armas.
ocupaba y, extendiendo el brazo, pas la Cumplido su servicio militar, se dio de baja
orden a su amigo y compaero de armas en el ejrcito, pero nunca pudo superar
para que lo leyera.
aquel episodio de su vida que lo sumi en
ste tomo el documento de la mesa y co- el alcoholismo mientras su madre, doa
menz a leerlo y, al igual que Ramn, su Josefita, sufra ante la impotencia de no
rostro iba cambiando con expresiones de poder hacer nada por aquel amado hijo,
perplejidad, de angustia, de incredulidad, cuya vida se fue consumiendo hasta cegar
frente a aquella orden que se le daba a su propia existencia.
Ramn de fusilarlo en la madrugada del
siguiente da.
petersonheberto@live.com

Telegrafista, ejerci como oficial de Operaciones Aeronuticas (extinta Mexicana de Aviacin )

y actualmente, en Mrida, Yucatn, es encargado de un ciber.
La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor nmero de votos,
avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografa Diaria.

Foto: Juan Manuel Berzunza Cuevas

H P L.

JUAN MANUEL BERZUNZA CUEVAS

EL FUSILAMIENTO

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

Abrzame como solo t

P K M

brzame como solo t

sabes hacerlo.
Debera decir algo ms:
abrzame
como solo t puedes hacerlo.
Pero esta vez
no lo hagas
como una ola enorme
que explota muy rpido
y no llega a la orilla.
Hazlo despacio:
como cubre
una vieja manta
el sueo ms rado
pero a la par eterno.
Como una dulce cancin
que se confunde
con una ligera meloda
que duerme
con la cabeza a un lado.
Como un cuerpo desnudo
pegado a otro
que siente la realidad
mucho ms cerca que lejos.
Como unas iniciales
que se graban en la corteza
de los deseos a cada paso.
Si dijera que es el amor
no mentira.
Si dijera que es tu nombre
dira algo ms certero:
como solo t
puedes hacerlo
porque me quieres
y yo te quiero.

GATUPERIO
LITERATURA DE TERROR

Por Gerardo Snchez G.

Repblica, en Baja California

desaparecieron mil 260 persoSABE USTED o sospecha si su nas, 157 por ao. Aunque las civecino(a), amigo(a), familiar o fras de la Procuradura Estatal
conocido(a) tiene una narcofosa (PGJE) no coinciden, apenas
o fosa clandestina, donde haya llegan a las 511 personas, resepultado a una persona de ma- portes dispares que demuesnera ilcita? Si es as, avise, de- tran la falta de coordinacin y
cooperacin entre ambas instinuncie, reprtelo.
La anterior peticin que pu- tuciones.
diera parecer una broma maSin embargo, al panorama
cabra o de mal gusto, no lo es. estremecedor de las recientes
Se trata de la solicitud del pre- narcofosas, individuales, cosidente de la asociacin Unidos lectivas o tumultuarias, ampor los Desaparecidos de Baja pliamente publicitadas, en Baja
California, Fernando Oceguera California, se agrega un elemenFlores.
to todava ms insensato y ateDesde hace sierrador: los muerte aos, don
tos pozoleados,
Ante tales
Fernando buscuerpos disueltos
historias, la
ca el cadver de
en distintas sussu hijo secuestratancias, lo que
literatura de
do y muerto en
todava ms
terror de Bram hace
Tijuana. Los cridifcil casi imminales, aunque
Stoker, Edgar posible su locaya fueron detenie identiAllan Poe, H.P. lizacin
dos, se niegan a
ficacin.
informar donde
Informa
FerLovecraft o
quedaron los resnando Oceguera
Stephen King, que existe en Baja
tos del muchacho
tijuanense.
se convierte en California un luEl calvario del
gar con 16 mil 500
dulces relatos litros de emulsin
seor Ocegueda
es
compartido
orgnica, la que
infantiles
por decenas de
contiene los resbajacaliforniatos de un nmenos que buscan a sus hijos(as), ro indeterminado de personas,
hermanos(as), padres, madres, material que se conserva con la
esposos(as) secuestrados o pri- esperanza de que algn da la
vados de su libertad por crimi- ciencia pueda ayudar a identifinales o, en algunos casos, por car, cuntas y quines son.
policas o militares, vctimas
Ante tales historias, la literaque nunca ms fueron vuel- tura de terror de Bram Stoker,
tos a ver.
Edgar Allan Poe, H.P. Lovecraft
Horrorizados por lo ocurri- o Stephen King, se convierte en
do en Ayotzinapn, se descu- dulces relatos infantiles.
bre que mientras ms se busca
La cultura de la violencia y la
a los normalistas surgen ms y impunidad va filtrndose, de
ms fosas clandestinas en esa tal manera que la frase inicial
regin guerrerense.
de esta columna, sobre la posiEsos cementerios ilcitos que ble cercana o conocimiento de
suman cifras a otros desapare- alguna fosa clandestina no recidos, los bajacalifornianos y de sulta una mala broma, sino una
otra regiones del pas.
terrible realidad.
En ocho aos, segn la
Procuradura General de la
elsopordelbuitre@hotmail.com

DOMINGO 30 de noviembre de 2014

DESDE LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE GUADALAJARA

RAEL SALVADOR

La FILia de Claudio Magris

l mayor encuentro libresco en espaol

abri sus puertas otorgando Premio
de Literatura en Lenguas Romances 2014
al escritor italiano Claudio Magris, por su
erudita y potica obra literaria.
Escritores, intelectuales y lectores, pblico en general de todas las partes del
planeta, teniendo como pas invitado a
Argentina, se dan cita a la fiesta de la palabra y se integran a los pabellones para
disfrutar los diversos programas, talleres,
plticas, exposiciones y conciertos que la
FIL ofrece.
En la obra de Claudio Magris destacan
Danubio (1986), Otro mar (1991), El infinito viajar (2005), Alfabetos (2008), por
citar slo algunos. Sus libros han sido
traducidos a ms de 20 lenguas. El escritor tambin es catedrtico de literatura
germnica en la Universidad de Trieste,
su ciudad natal.

NUMERALIA
10 LIBROS QUE VAN
DE NUESTRA MANO:

Magris recibiendo el diploma del Premio de Literatura en Lenguas

Romances 2014.

Al interior de la FIL.

La mesa de invitados en la hora de la inauguracin.

El escritor italiano Claudio Magris.

Ral Padilla (del lado izquierdo) y organizadores de la FIL.

1. El viejo y el mar,
de Ernest Hemingway.
2. Farenheit 451,
de Ray Bradbury.
3. El extranjero,
de Albert Camus.
4. El lobo estepario,
de Hermann Hesse.
5. Viaje al fin de la noche,
de Louis F. Celine.
6. Lolita,
de Vladimir Nabokov.
7. Trpico de cncer,
de Henry Miller.
8. El guardin entre el
centeno,
de J.D. Salinger.
9. Desgracia,
de J.M. Coetzee
10. Kafka en la orilla,
de Haruki Murakami.