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LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES

PROF. DR. NORO JORGE EDUARDO

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PROLOGOS, PRESENTACIONES, PALABRAS
EL OFICIO DE HABLAR Y ESCRIBIR
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar

01
CRISTINA ASPRELLI: LA DIDACTICA EN LA FORMACION DOCENTE
JULIO 2010

01.

Los libros, los árboles, los hijos. La verdad popular interpreta que los tres le otorgan realización
plena a la vida y aseguran algún tipo de trascendencia. Los tres están atravesados por la siembra y por la
paciente espera. Uno sabe que algo se está gestado, que está tomando vida y que finalmente lo
podremos ver, disfrutar (=“sacar y gozar de los frutos”). En este caso he tenido el raro privilegio de ir
viendo (de algún modo) todos los pasos de esa gestación académica que finalmente se ha convertido en
parto. Y aquí está entre las manos y comienza a mostrarse, a volverse público, a formar parte del
paisaje, de la vida, del mundo real. Nuestros hijos son prolongación de nosotros; nuestros libros son
expresión objetiva de los tesoros subjetivos, de nuestros universos profundos, del microcosmo de
nuestras ideas. Y hay un verdadero esfuerzo intelectual al intentar sacar socráticamente de nuestro
interior ideas y pensamientos para traducirlos en palabras, en frutos. Esto es muy significativo en
alguien como Cristina que muestra particular empeño en buscar y atesorar las obras, los autores, las
citas, las referencias que acompañan la presencia y el desarrollo de las buenas ideas. Aquí los roles han
cambiado: la autora es ella, la obra es su obra, la cita es su propia producción. Ese ha sido el proceso
que en silencio, pacientemente, sin estridencia ha vivido Cristina, desde aquellos días en que le daba
forma a su tesis de licenciatura a estos, cercanos, en que revisaba las pruebas y se reconciliaba con los
últimos formatos del libro, definitivamente entregado al juego de la lectura y de las interpretaciones. Y
confieso que me resulta muy grato compartir este momento de profunda satisfacción y alegría, con esta
colega y fiel compañera de gestión de estos años.

02.

Creo que en la vida nada sucede por casualidad, pero hay coincidencias felices. Este libro llega en
un momento profesional muy oportuno. Después de un responsable y continuado trabajo en la
docencia, en diversas instituciones y funciones, Cristina “está cerrando” una etapa laboral, para

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concentrarse en cuestiones académicas más específicas. La aparición de este libro representa un
excelente pasaporte porque si bien la didáctica involucra a todos los niveles del sistema, es en el nivel
superior y universitario en el que se producen los debates más profundos, no sólo en el plano teórico,
sino especialmente en la formación profesional de los docentes y en la incorporación o en la vigencia de
la didáctica en el ejercicio de la docencia en el nivel superior, ámbito en el que peso de los saberes
disciplinares parece resolverlo todo. Este libro es también una excelente excusa para prolongar su
producción y su trabajo, ya que la didáctica en el nivel superior es una cenicienta a la que nunca le llega
la hora del príncipe salvador. Tal vez este libro se proyecte en otros, y su actividad académica acompañe
la puesta en marcha real y efectiva de las ideas escritas, para multiplicar los príncipes que transformen a
la cenicienta en la merecida princesa.

03.

Este libro de didáctica no podía no ser didáctico: el orden de su desarrollo se estructura
claramente en tres partes o capítulos en los que se atiende a sucesivas y necesarias etapas del tema: el
recorrido histórico, el abordaje de las categorías y la diversas corrientes y propuestas que abordan la
problemática de la didáctica en la formación de los docentes. Tanto en la primera como en la última la
autora nos entrega una generosa síntesis de corrientes, autores, obras e ideas relacionadas con la
Didáctica y la formación de los docentes. Al claro y ordenado desarrollo expositivo se le suman, además,
casi veinte páginas de cuadros (en total 11) que representan una síntesis gráfica de gran parte de la
exposición, y que – lo sé porque he sido testigo de los desvelos de su autora – representaron un valioso
y original aporte, y una expresión cabal de su particular manera de organizar sus propias clases y
trabajos académicos.

04.

Representa, además, una producción coherente con su función institucional: como Regente estuvo
primordialmente al frente del espacio de la práctica docente, es decir al frente del ejercicio del rol, de la
producción de mediaciones. Aunque este libro de didáctica se vincula con la vasta experiencia docente
de Cristina pareciera responder m al eje de su gestión en el Instituto. Nos la imaginamos presurosa,
caminando por las galerías para decirnos “Este es el libro que escribí: hay mucho de lo que ustedes y sus
alumnos deben hacer”. Y hasta es posible que, además, nos pida que completemos una planilla o le
acerquemos un proyectito.

05.

Más allá de los diversos usos y lecturas que puedan realizarse sobre el libro, quisiera efectuar mi
propio abordaje porque los libros expresan lo que el autor escribe y – en definitiva - lo que los lectores
ponemos en su interpretación. En realidad la didáctica constituye el corazón mismo de la enseñanza, y la
enseñanza representa la labor primordial de todo docente. El que enseña es quien pretende que otro
incorpore, se apropie de un saber, que lo construya subjetivamente a través del aprendizaje. Todo
docente pretende garantizar con su enseñanza el aprendizaje en los saberes específicos en los que
trabaja. No es el contenido en sí mismo el que se vuelve enseñanza, sino que es el saber a enseñar el
que puede ser transmitido, porque está mediatizado por la intervención del maestro, atravesado por
recursos para lograr que ese saber se haga accesible a cada uno de los estudiantes. En ese proceso de
necesaria mediación que se arma de palabras, presencia, gestos, estrategias, tecnologías, actividades,
recursos está presente la didáctica. Por supuesto que sin los contenidos la didáctica es vacía, es una
simple categoría, mera forma o posibilidad. Pero – por su parte – los contenidos (cualquiera sea: un
libro, un proceso histórico revolucionario, una ley de la física, un ejercicio de análisis matemático, un
poema, la compleja geografía de un continente, un texto en idioma extranjero) sin la didáctica, sin sus
mediaciones, se convierte en material inerte, ciego, extraño, desarticulado. Epistemológicamente los
contenidos en sí mismos, están mucho mas próximos a la ciencia, a la investigación, a la producción del
conocimiento, pero en el aula, en la clase, el maestro o el profesor no cumplen el rol de expositores de
un congreso de especialistas, sino que operan como gestores del aprendizaje del otro (de todos los
otros) a partir de su enseñanza, de su propuesta mediadora.

06.

Lo dice claramente la autora y no podemos no coincidir con ella: la didáctica debe desempeñar un
papel clave en la agenda de la formación: porque los alumnos que se arman profesionalmente en las

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disciplinas, deben apropiarse de los insumos o instrumento con los que van a operar convirtiendo los
saberes disciplinares en saberes enseñados, en saberes aprendidos. Por supuesto que – por ejemplo - la
rigurosa lectura de la CRITICA DE LA RAZON PURA, de SER Y TIEMPO o del TRACTATUS - como
hermeneutas que avanzan paso a paso en el territorio de la escritura de Kant y de Heidegger - tiene una
cercanía mayor con la filosofía de esos autores. Pero si estamos para enseñar filosofía, debemos
convertir a ambas obras en transmisibles y ponerlas en condiciones de ser comprendidas y procesadas
por los que aprenden: no será todo Kant, todo Heidegger o todo Wittgenstein, pero sin traicionarlos,
debemos encontrar el modo de explica, con la mayor fidelidad posible, ambas filosofías. El esfuerzo que
como docentes ponemos en la interpretación debe asociarse al esfuerzo que necesariamente
aportamos para lograr la comprensión y la apropiación. De allí que el ejercicio de la profesión docente
esté atravesada por muchos saberes y sea realmente compleja.

07.

Todos tenemos o tuvimos experiencias de “profesores-contenidos”: eran los que tenían todo el
saber, disponían de todas las referencias, presentaban con absoluto rigor la totalidad de los temas, y
exigían de nosotros todo el esfuerzo por apropiarnos de lo presentado. Parecían decirnos: “Aquí está lo
que necesitan. Este es el saber. Esto es lo que deben aprender. Ya lo deposité ante la vista de ustedes.
Vean cómo pueden hacer para aprehenderlo, para dominarlo”. Los docentes del presente y los de
futuro tienen otra función: son los mediadores, los mostradores de los conocimientos, utilizando todas
las estrategias, monitoreando permanentemente los rostros y los comportamientos para certificar si
están cumpliendo bien con su oficio.

08.

Y para un formador de formadores (los docentes de estos institutos) esto es clave, porque
solamente si es consciente de su carácter de mediador, si hace lugar a la didáctica trabajando cualquier
tipo de conocimiento (ninguno se le resiste a esta cenicienta que sabe que finalmente concurrirán todos
los príncipes – aun los mas orgullosos – a probar el zapato) cumple doblemente su rol: ejerce
verdaderamente su rol como profesor, como docente, es decir, enseña y deja de ser un mero
presentador… y además forma los futuros docentes en la transmisibilidad de los conocimientos.

09.

Pero además – y en esto el libro de CRISTINA es un instrumento excelente y de uso recomendado –
un formador de formadores (no sólo los encargados del espacio de la práctica) sabe elegir, optar entre
diversas formas de mediación y de intervención, trabajando con diversas interpretaciones de los saberes
docentes: diversos enfoques, modelos u orientaciones. Un formador es un pensador crítico que sabe
elegir, cambiar, integrar, desplazarse de uno a otro paradigma. Cristina nos regala – especialmente en el
capítulo 3º - una excelente GPS didáctico, como si fuera una voz que nos va preguntando, señalando,
orientando, pero que no decide el viaje, porque eso lo deciden los diseños curriculares, los proyectos
institucionales y el criterio con que aborda su responsabilidad cada profesor.

10.

Enseñar a “los que harán del enseñar su profesión”, su forma de vida, representa un verdadero
compromiso social y político. El ejercicio de la profesión docente implica poner en acto diversas
orientaciones en el proceso educativo, atentos a los signos que nos vienen desde los sujetos que están
para aprender y las circunstancias en donde se produce el encuentro pedagógico. Aunque este rasgo
tiene componentes técnico-profesionales, no podemos soslayar el compromiso político que implica
asumir la función de educador con una determinada concepción del saber, de los sujetos que
intervienen en la co-relación, de las coordenadas espacio-temporales, de la función misma de la
educación y de la sociedad. Ese saber elegir, ese optar involucra una didáctica que comparte, expresa y
acompaña esas decisiones.

11.

Si la didáctica es una disciplina con un objeto específico: el enseñar, la didáctica no representa un
espacio o una materia en la formación de los docentes, sino un transversal – como señala la autora –
que no sólo cruza zigzagueante todos los espacios, sino que logra articular con cada uno de ellos y que
interpreta el espacio de la práctica, como el lugar en el que se pone en cuestión, se somete a prueba
toda la formación. He aquí la utilidad de este libro que seguramente será aprovechado por quienes

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saben que no pueden ser formadores de futuros docentes sin conocer los temas claves de la didáctica,
por quienes tienen a su cargo los espacios de fundamentación y de práctica porque representa una
síntesis disponible para la lectura, la consulta, el uso inmediato con los alumnos. Y es bueno
recomendarlo porque se trata de un producto muy cuidado: primero por la autora que gestó un
material académico serio, documentado, sistemático, riguroso. Y en segundo lugar por la editorial que
nos entrega una excelente producción que invita a la lectura.

12.

El mejor augurio que podemos hacerle a la autora es que el libro tome vuelo propio, que las ideas,
los capítulos, los fragmentos, las citas vayan poblando las cátedras, las aulas, los proyectos, los trabajos
de investigación. Ella comprobará que – como los árboles, como los hijos – el libro deja de pertenecerle
para tener vida autónoma, y le demandará que continúe con su producción, que ya vaya ordenando los
borradores y documentos en el que se van insinuando las páginas del próximo.
Finalizamos con unas palabras de Heidegger:
“Enseñar es más difícil que aprender. Se sabe esto muy bien, más pocas veces se lo tiene en
cuenta. ¿Por qué es más difícil enseñar que aprender? No porque el maestro debe poseer un
mayor caudal de conocimientos y tenerlos siempre a disposición. El enseñar es más difícil que
aprender porque significa: dejar aprender. Más aún: el verdadero maestro no deja aprender
nada más que “el aprender”. El maestro posee respecto de los aprendices como único privilegio
el que tiene que aprender todavía mucho más que ellos, a saber: el dejar-aprender.” (QUE
SIGNIFICA PENSAR. 1964)
¡Felicitaciones, Cristina! ¡Misión cumplida! ¡Que lo disfrutes!
Prof. Dr. Jorge Eduardo Noro
Julio 2010

02
“Y CON LA ARENA SE NOS VA LA VIDA”
ALBERTO DARIO VALENZUELA: LIBRO DE ARENA
SETIEMBRE 2009

Tuve el libro no-nato, no nacido aún de Darío entre mis manos, en el 2006. Por algún extraño o
providencial motivo no pudo asomarse a la luz en ese momento, sino en el 2009 y en otro contexto,
mucho más generoso en reconocimientos. Entonces (y ahora) no pude dejar de preguntarme: ¿por qué
un nuevo libro de poemas? ¿Es necesario? ¿Tiene tanto para decirnos el autor?
A los que fuimos testigo del proceso previo y celebramos el nacimiento del anterior no deja de
sorprendernos gratamente este nuevo milagro de la vida. Y suponemos, al recorrer cada una de sus
páginas que – en este limitado tiempo – han ido apareciendo nuevas palabras que no han podido

cada poesía es también el testimonio de una mirada. Y cada uno sabrá que hace con los textos y los discursos. Playa Bristol. de misterioso tiempo. Nunca se sabe a qué ámbito pertenecen las palabras. en suma. las sensaciones. el oscuro. asociada a los desiertos. Las diversas partes de estos VERSOS DE ARENA (Paisaje. Frente a este cambio que involucra al creador y al entorno. así como ideas. Salmos y plegarias) hacen recordar las resonancias que la arena tenía para el ya citado Borges. en el desierto. para finalmente cobrar vida propia y comenzar a caminar Hay una actitud generosa en Darío. Palabras entre Batallas cotidianas. Sobre todo hay una realidad insobornable que ha cambiado. DR.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. Pero lo importante es marcar que – con el irrefrenable paso del tiempo – ni Darío. Borges./ El río me arrebata y soy el río. al paso incesante del tiempo. provisoriamente interrumpido. Francisco y el poema que lo instala al final casi al concluir el libro). por supuesto. como una expresión del necesario paso del tiempo. del es y del fue? /¿Qué río es este cuya fuente es inconcebible? / Es inútil que duerma.(Paisaje) . lo que justifica la presencia de este nuevo libro que surge de la inspiración del poeta pero que sabe cobrar nueva vida en nuestras manos y en nuestra lectura: cada libro. Las palabras/ Cabalgan/ una espalda de espuma El tiempo es aguja invisible/ una mueca en el crepúsculo/ una línea sin rostro En la boca obscura. Hay./ De una material deleznable fui hecho. las palabras son el autor. los pensamientos que el tiempo fugaz goza en cambiar. y que Darío expresa cuando dice: La arena viste la noche/ de caracoles dormidos/ la playa murmura canciones de espuma/ para los pies descalzos/que mecerá la mañana y arrastrarán la olas. a los relojes. porque se ha hecho cargo de la demanda y ha ordenado el torbellino creador para crear este cosmos que abre sus puestas en el nuevo libro. cuyos límites son difíciles de definir y establecer. escribe para sí mismo. sin embargo. pero el que escribe y publica escribe para los lectores: la poesía deja de ser de su propiedad para convertirse en propiedad de todos. de un interrogante que el tiempo se habrá de llevar pero que Valenzuela deposita en el registro indeleble de las páginas que comparte con nosotros. La palabra. las palabras gozan en pertenecer ambos territorios. vivencias que han pujado por encontrar la luz. No se puede ignorar el entorno poético de Darío que lo identifica y lo justifica… pero hay otros acentos. Los libros. Hay silencios rotos y necesidad de prolongar el diálogo. sus acentos. se parecen a él. en esa maravillosa síntesis presentada por otros filósofoso. la poesía pretende convertirse en el registro que atesora los sentimientos. las vivencias. de la realidad y de los seres queridos (incluido. No es extraño que Darío comparta esos dos mundos que se cruzan: la literatura y la filosofía. en un sótano. generando curiosas y creativas resonancias. Claudia. que ha sufrido las transformaciones propias del tiempo y las mutaciones propias de la existencia humana. prolongar el embarazo./ Corre en el ensueño. Todo – incluidas estas efímeras palabras . NORO JORGE EDUARDO 5 guardarse y que necesitan brotar. Resuenan en nuestros oídos los fragmentos de la filosofía de Heráclito. Sentires del después de haber vivido. mensajes.ha seguido su curso y ha sufrido la necesaria metamorfosis junto a los cambios del autor que ha sabido desplazar sus miradas. ni el río son los mismos: el río de las cosas. Han debido esperar “el tiempo oportuno”. su voces. temas recurrentes porque los libros son plurales y milagrosamente siempre el mismo libro en infinitas páginas y tomos. otras cadencias. O bien. son su prolongación y su espejo. en el poema homónimo: ¿Qué trama es ésta/ Del será. Y eso es. El que escribe. Memorias consagradas. de un amor.

las resonancias de las palabras. Al concluir la lectura.goza en ocultarse. la propia tierra. Cada poema en un microcosmos que. Al disfrutar del libro que tenemos entre manos. Trabaja de manera persistente el juego de las anáforas. Sabemos que nos esperan nuevas producciones de Darío Valenzuela. DR. amor familiar que lo integra todo. NORO JORGE EDUARDO Y allí están sus temas: el amor (que recorre todo el libro y se identifica plenamente con la palabra misma). recurre a diversos nombres y referencias para facilitarnos la iniciación al universo interior. al deleitarnos con sus páginas quedan resonando en nuestros oídos algunas frases que trascienden el ámbito de lo estético para ingresar al campo del pensamiento: ¿En qué rincón del tiempo nos quedamos con el eco vacío de los nombres? ¿Quién sostiene la verdad de los que aún creen? ¿Cuándo desborda el alma las tristezas que amanece? ¿En qué lugar del alma abandonada se duermen las promesas de la infancia? Mis sinceras felicitaciones para el amigo y autor Darío Alberto Valenzuela y mi profunda alegría por su libro y por los merecidos reconocimientos de jurados y editorial. humano . sino en su propia existencia. tristemente me sonríe”. parece que desde algún lugar – cómplice. de la misma manera que las metáforas que sirven para abrir el pensamiento. aunque realidad – subjetiva y objetiva . nos va guiando a la búsqueda de la definición y del íntimo secreto de la realidad. el pensamiento (que con creatividad y atrevimiento asoma principalmente en Tercero excluido. y disfruta regalándonos las preguntas que no van a la caza de alguna respuesta sino simplemente a despertar en nosotros las mismas inquietudes que lo movilizan.nos saluda y nos promete nuevos encuentros con un verso que lo sintetiza: “se sienta en la ventana del presente y me sonríe. Y el poema es el maestro que nos conduce de rincón en rincón a través del curioso territorio en que lo senderos se bifurcan. la presencia persistente de su mujer con las diversas voces y miradas del amor de pareja. Dr. la oración o la plegaria. el juego de los cuerpo que se asocia a una interioridad encarnada y expansiva. Pero uno no solamente ingresa en el estilo y en la creación de Darío.6 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. la fuerza persistente de los paralelismos. Prof. Hay una cadencia que acompaña la escritura. la distribución gráfica y la lectura de cada uno de las creaciones. Como lectores lentamente vamos ingresando en la geografía de las páginas para sentirnos cómodos entre sus referencias y sus propuestas. Al leer los poemas uno va encontrándose con el estilo de Valenzuela que prolonga los formatos de sus creaciones anteriores y que exhibe innegables avances con verdaderos hallazgos expresivos. como una necesidad vital). Jorge Eduardo Noro Setiembre 2009 03 “Y CON LA ARENA SE NOS VA LA VIDA” ALBERTO DARIO VALENZUELA: LIBRO DE ARENA PRIMERA VERSION Al tener entre las manos el nuevo libro de Darío Valenzuela. el recuerdo de los amigos o al misteriosa presencia de los referentes de su existencia. próximo. como si fuera un laberinto. uno no puede dejar de preguntarse: ¿por qué un nuevo libro de poemas? A los que fuimos testigo del proceso previo y celebramos el nacimiento .

Las diversas partes de estos VERSOS DE ARENA (Versos de Arena./ Corre en el ensueño. Y suponemos. en el desierto. sus acentos. Hay silencios rotos y necesidad de prolongar el diálogo. la distribución gráfica y la lectura de cada uno de las creaciones. su voces. de misterioso tiempo. RELOJ DE ARENA) Y allí están sus temas: el amor (que recorre todo el libro y se identifica plenamente con la palabra misma)./ El rito de decantar la arena es infinito / Y con la arena se nos va la vida. justifica la presencia de este nuevo libro que surge de la inspiración del poeta pero que sabe cobrar nueva vida en nuestras manos y en nuestra lectura: cada libro. a los relojes.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. el oscuro. en suma. las sensaciones. es también el testimonio de una mirada. amor familiar que lo integra todo. Y eso es lo que. (BORGES. del es y del fue? /¿Qué río es este cuya fuente es inconcebible? / Es inútil que duerma. al paso incesante del tiempo: La arena de los ciclos es la misma /E infinita es la historia de la arena. como una necesidad vital). mensajes. de un amor. / No se detiene nunca la caída /Yo me desangro. Resuenan en nuestros oídos las ideas de Heráclito. el autor. Memorias consagradas. en suma. Al leer los poemas uno va encontrándose con el estilo de Valenzuela que prolonga los formatos de sus creaciones anteriores y que exhibe innegables avances con verdaderos hallazgos expresivos. Salmos y plegarias) hacen recordar las resonancias que la arena tenía para Borges. la propia tierra. la poesía pretende convertirse en el registro que atesora los sentimientos. como una expresión del necesario paso del tiempo./ El río me arrebata y soy el río. temas recurrentes porque los libros son plurales y milagrosamente siempre el mismo libro en infinitas páginas y tomos. asociada a los desiertos. el pensamiento (que con creatividad y atrevimiento asoma principalmente en Tercero excluido. el juego de los cuerpo que se asocia a una interioridad encarnada y expansiva. el recuerdo de los amigos o al misteriosa presencia de los referentes de su existencia. la presencia persistente de su mujer con las diversas voces y miradas del amor de pareja. provisoriamente interrumpido. sin embargo. Palabras entre Batallas cotidianas. la oración o la plegaria. así como ideas. otras cadencias. de un interrogante que el tiempo se habrá de llevar pero que Valenzuela deposita en el registro indeleble de las páginas que comparte con nosotros. las resonancias de las palabras. Frente a este cambio que involucra al creador y al entorno. ha seguido su curso y ha sufrido la necesaria metamorfosis junto los cambios del autor que ha sabido desplazar sus miradas. se parecen a él. Ni Darío. en un sótano. los pensamientos que el tiempo fugaz goza en cambiar. Hay una cadencia que acompaña la escritura. de la realidad y de los seres queridos. . ni el río son los mismos: el río de las cosas. Los libros. las palabras son el autor. las vivencias. Hay. No se puede ignorar el entorno poético de Darío que lo identifica y lo justifica… pero hay otros acentos. cada poesía. no el cristal. NORO JORGE EDUARDO 7 del anterior no deja de sorprendernos gratamente este nuevo milagro de la vida. Sobre todo hay una realidad insobornable que ha cambiado. y esa maravillosa síntesis presentada por Borges en el poema homónimo: ¿Qué trama es ésta/ Del será. Sentires del después de haber vivido. DR. Claudia. al recorrer cada una de sus páginas que – en este limitado tiempo – han ido apareciendo nuevas palabras que no han podido guardarse y que necesitan brotar. vivencias que han pujado por encontrar la luz. son su prolongación y su espejo./ De una material deleznable fui hecho. que ha sufrido las transformaciones propias del tiempo y las mutaciones propias de la existencia humana. Generoso. se ha hecho cargo de la demanda y ha ordenado el torbellino creador para crear este cosmos que abre sus puestas en el nuevo libro.

Cada poema en un microcosmos que. la fuerza persistente de los paralelismos.nos saluda y nos promete nuevos encuentros con un verso que lo sintetiza: “se sienta en la ventana del presente y me sonríe. Sin embargo. recurre a diversos nombres y referencias para facilitarnos la iniciación al universo interior. Lo que efectivamente es contrasta con “lo que tal vez sucedió. los éxitos. y disfruta regalándonos las preguntas que no van a la caza de alguna respuesta sino simplemente a despertar en nosotros las mismas inquietudes que lo movilizan. siempre saltan a escena los “juegos de la verdad”. sus mutaciones. lo que podría ser o llegar a ser”. Cuando uno aborda el tema de la verdad. próximo. parece que desde algún lugar – cómplice. los dolores de los personajes literarios moran en el campo de la verosímil: son historias posibles y cualquier parecido con la realidad es deliberada o involuntaria . pero se puede jugar con lo verosímil y se puede vivir de conjetura en conjetura. Y el poema es el maestro que nos conduce de rincón en rincón a través del curioso territorio en que lo senderos se bifurcan y la realidad goza en ocultarse. NORO JORGE EDUARDO 8 Como lectores lentamente vamos ingresando en la geografía de las páginas para sentirnos cómodos entre sus referencias y sus propuestas. DR. Al concluir la lectura. de la misma manera que las metáforas que sirven para abrir el pensamiento. uno puede defender una certeza: la verdad mora en algún lugar. y en otros lo verosímil y lo conjetural. Jorge Eduardo Noro Junio 2006 04 NOVELA “EL TERCER MILAGRO” OSVALDO BACCARO Y EL REALISMO MAGICO AGOSTO 2009 01. Trabaja de manera persistente el juego de las anáforas.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. las aproximaciones. las verosimilitudes. Al disfrutar del libro que tenemos entre manos. las conjeturas. humano . sus eternas transformaciones. los fracasos. No se juega con las verdades. los padecimientos. nos va guiando a la búsqueda de la definición y del íntimo secreto de la realidad. La vida. como si fuera un laberinto. al deleitarnos con sus páginas quedan resonando en nuestros oídos algunas frases que trascienden el ámbito de lo estético para ingresar al campo del pensamiento: ¿En qué rincón del tiempo nos quedamos con el eco vacío de los nombres? ¿Quién sostiene la verdad de los que aún creen? ¿Cuándo desborda el alma las tristezas que amanece? ¿En qué lugar del alma abandonada se duermen las promesas de la infancia? Sabemos que nos esperan nuestras producciones de Darío Valenzuela. Porque en torno de la verdad (muy pocas en la vida) rondan las opiniones. tristemente me sonríe”.

NORO JORGE EDUARDO 9 coincidencia. La muerte misma – que es la última evidencia. evidentes.entre lo verdadero y lo verosímil. fantásticas creaciones de sus representantes que deliberada o involuntariamente cruzan – sin permiso alguno – las frágiles fronteras entre lo real y lo posible. entre lo real y lo conjetural. sino que toda su existencia es expresión de esa mezcla exquisita que le permite vivir numerosas vidas. entretejiendo la realidad narrativa con elementos fantásticos y fabulosos. Es verdad que la Literatura Latinoamericana estuvo atravesada a partir de 1960 por el Realismo Mágico y que a todos nos suena esa denominación convencional. El reto que esto supone para la noción común de la realidad lleva implícito un cuestionamiento de la verdad misma que a su vez socava de manera deliberada el texto y las palabras.tal vez . y en ocasiones. hace esfuerzos denodados por revelarse como tal. una especie de microcosmos criollo en el que todo cabe dentro. ciertas que constituyen la última entrega (al menos publicada hasta la fecha. Guillermo. entre evidente y lo posible. de las actividades que llevó adelante y de las que se hizo cargo – al mismo tiempo o de manera sucesiva – reconoce a alguien que ha elegido este universo en el que ficción y realidad se mezclan: no es extraño que haya una novela voluminosa. Cuando. OSVALDO BACCARO no sólo escribe jugando con los límites precisos – una línea demarcatoria sutil . 04. por el contrario. en el que todo posible.el de su propia existencia. la autoridad del propio relato. no con la intención de reconciliarlos sino para jugar con su aparente discordancia En palabras de GARCIA MARQUEZ: “Mi problema más importante era destruir la línea de demarcación que separa lo que parece real de lo que parece fantástico.puede ser también algo verosímil y hasta conjetural. la verdad definitiva . es fácil descubrir que todo forma parte del mismo universo del no se pueden distinguir el creador y la criatura. sino también el de sus anteriores escritos y . pero mas nos suenan las arbitraria. Este libro – del que informalmente y desde hace años me diera vagas noticias. de . y que comparte la ruta que une a la segunda ciudad de la República con la Capital. y que lo hiciera sin perturbar la unidad del relato”. 06. 05. entre los personajes y los diversos tipos humanos que han poblado o han atravesado la vida de Osvaldo. Y allí está el secreto no sólo de esta novela.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. entre el autor y la obra. su nieto – es la expresión más cabal de lo que es BACCARO. entre lo creíble y lo disparatados. que por su prestigio volviera verosímiles las cosas que menos lo parecían. No es de filosofía ni del problema gnoseológico que tengo hablar en esta oportunidad. entre lo imaginario y lo constatable. hija del realismo aristotélico-tomista) se ve quebrada abruptamente por elementos fantásticos que se mezclan en un contexto donde son parte de esa realidad y en donde sus personajes entran y salen sin traumas ni complejos. que son fieles representantes del realismo costumbrista. 03. Sólo en nuestro diario vivir podemos movemos en medio de certezas y evidencias. La realidad como verdad casi sagrada (“la única verdad es la realidad” resuena una conocida frase de nuestra historia política. Pero necesitaba un tono inocente. esa barrera no existía. de la que depende comercialmente. En el preciso momento en que uno toma conocimiento de lo que hace y de lo que hizo. de su existencia misma. Lo que verdaderamente es. ARROYO DEL TERO anticipa la presencia de una ciudad que amaga convertirse en parte del Gran Rosario. Creo. existencias plurales. entre el entorno real y el universo construido. porque – es esta una verdad inapelable – hay aquí 525 páginas verdaderas. Hay un juego manifiesto entre la realidad y la ficción. en el último capítulo. la realidad y la fantasía. nunca sabe) de Osvaldo: EL TERCER MILAGRO. Muchos de ellos merecerían haber existido. de los diversos frentes y escenarios en los que se desempeñó y actuó. Porque en el mundo vivido. No pretendo afirmar que esta obra y las producciones anteriores de BACCARO pueden pertenecer al realismo mágico. hay una aceptable adecuación entre la realidad y el juicio o la versión sobre los hechos. 02. múltiples versiones de lo real. entre lo palpable y lo virtual. uno. DR. entre la constatación y la fe. la última certeza. pero no existieron más que en la generosa imaginación de los creadores. como si fuera la última broma que hace alguien a quien consideramos inmortal.

la economía. el juego. la Ciudad del Sol (Camapanella). la pluralidad de tareas. en donde nada es como debe ser. en donde todo se vuelve posible. ya que . Y si es verdad que ninguna utopía es sólo producto de la imaginación. lo convierte en un territorio mítico en el que puede manejar las historias. Esos “lugares comunes del buen decir” son un testimonio y un homenaje al más puro realismo.no estaba ya en ningún lado. la educación. BACCARO ha edificado – ladrillo tras ladrillo – en mas de quinientas página. un ámbito utópico y ucrónico en donde todo es posible Y la novela es eso. encontrarle el giro necesario a todo. Arroyo del Tero fue – durante años – seguramente la geografía imaginaria que asomaba como una especie de refugio. un largo viaje hacia un pasado que vuelve relativo el espacio y lo transforma. proyectos. reflejo de todo lo que él mismo ha vivido. Lo fantástico es que la gente. y con las páginas de los libros y manuales con los que nos educamos. Párrafo aparte merece el lugar construido: ARROYO DEL TERO. ésta es nuestra realidad. él lo expresa. estaba seguro allí. conversaciones formales. la sociedad. New Lanark (Owen). Tamoé (Marqués de Sade). en una muy curiosa mezcla de cosas y de ideas imposibles. no sólo Macondo de García Márquez. jugar con los personales. 08. NORO JORGE EDUARDO 10 cierto grotesco que – jugando con los lugares comunes – nos permiten rescatar dichos y hechos. ese microcosmos baccariano que es totalmente otro y es totalmente suyo. en el Renacimiento y en la modernidad: la Utopia (Tomás Moro) . un recopilador. instituciones. actuaciones. compromisos. la Nueva Atlántida (Francis Bacon). la vida sobreviva en medio de la complejidad. discursos. 09. Es alguien que entra y sale de la realidad con absoluta libertad y naturalidad. que solamente en OSVALDO pueden ser conjugadas. un cronista. y en Arroyo del Tero hay demasiado BACCARO dando vuelta por sus calles y sus personajes. porque en ese pueblo aislado. un intérprete.se encuentra con la forma de hablar y de escribir de padres y abuelos. BACCARO es un cómo habitante de esta realidad. DR. iniciativas. la variedad de tipos sociales… y que ésa no sea un estado de excepción sino la realidad cotidiana. fiel solamente a sí mismo y a los universos plurales que fluyen desde su interior. un pueblo: allí irrumpió ARROYO DEL TERO. Océana (Harrington). Tal vez dándole forma a esa manera tan especial que tenemos todos nosotros de ser y de vivir. 07. esas costumbres y maneras que nos cruzan como individuos y sociedad. comisiones. en el siglo veinte las preciosas invenciones de Italo Calvino y sus “ciudades invisibles”. Es OSVALDO BACCARO el que tiene una existencia atravesada por el realismo mágico. sino que cada autor lo construye desde lo que consciente o inconscientemente vive…. Cristianópolis (Johan Andreae). una historia que pertenece al pasado de todos. entre lo cierto y lo imposible. aquí. . la imaginación. encontrar su propia seguridad en otro tiempo y en otro espacio. BACCARO es un representante de ese estado de cosas y es un hermeneuta. como esos viejos “cronistas de indias” que no podía apresar en sus limitadas crónicas todo lo que veían. tenía más libertad para mover a los personajes y armar un universo en donde – con absoluta naturalidad – el mundo se podía convertir en algo fantástico y lo imaginario podía mutar en realidades. a los GPS literarios les faltaba una ciudad. ocupaciones. definir el rumbo de las existencias. ¿Y entonces. sermones). o las Fantásticas ciudades de Jonathan Swiff. Las creaciones no son más que proyecciones de lo que somos.jugar. la creación de OSVALDO. porque ha hecho de su vida. sino Santa María de Onetti. la fantasía. formas de ser y de hacer de un pasado remoto y próximo. que recupera el sentido último de los creadores latinoamericanos. Lejos de las ordenadas sociedades desarrolladas que proclaman los visitantes de las ciudades perfectas. Icaria (Etiene Cabet). amistades un permanente realismo mágico. primitivo. de antiguos maestros o sacerdotes (en cartas. porque sus ojos no lograban decodificar las cosas fabulosas que descubrían en América. En la antigüedad fueron las Repúblicas de Platón. ¿Para qué una historia? ¿Para qué un pueblo o una ciudad? BACCARO necesita – como atinadamente dice Guillermo .LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. que recupera el tiempo que ya no está. Osvaldo – al escribir .cuando uno lee las obras de BACCARO . Comala de Rulfo y hasta Colonia Vela de Soriano… pero la cosmología estaba incompleta. sino como efectivamente es. Y entre nosotros. de qué estamos hablando? Se trata de otro realismo mágico. de sus innumerables trabajos. en donde uno descubre que tal realismo mágico es lo que envuelve la existencia misma de América y que todo es – en suma – una mezcla entre lo real y lo fantástico.

Prof. El árbol dormido es la metáfora de un futuro armado de esperanza. sólo le pedimos a BACCARO que siga convirtiendo en palabras sus universos interiores. se transforman en el lugar del refugio. Porque todos nosotros necesitamos esos refugios de tiempos remotos y espacios increíbles para poder sobrevivir en un mundo que cada día nos hace mas huérfanos y menesterosos. Me permito. afectos y emociones en la vidriera del lenguaje. que haga la hermenéutica de lo dicho y lo velado. sustraerle a ITALO CALVINO el final de sus CIUDADES INVISIBLES con la última respuesta que MARCO POLO le da al GRAN KAHN: “El infierno no es algo por venir. sus luchas. de . que deposite la mirada en cada detalle. las ciudades y las historias subjetivas que asoman en sus relatos. un ritual que desnuda el interior para exhibir pensamientos. ESPERANZA MILITANTE DARIO ALBERTO VALENZUELA  La poesía es una voz en el desierto. metafóricamente.11 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. DR. que formamos estando juntos. un atrevimiento del alma. de la lucha. y dejarle espacio”. NORO JORGE EDUARDO 10. luego con CUENTOS QUE NO SON CUENTOS y ahora con EL TERCER MILAGRO. que comparta con nosotros el realismo fantástico en el que viven. en medio del infierno.ar 05 ARBOL DORMIDO. o tal vez lo hagan cuando. JORGE EDUARDO NORO AGOSTO 2009 norojor@cablenet. su pasado y su porvenir. ya que la puerta abierta exige alguien que ingrese. Allí está todo lo que nos ha permitido ver.com. ¿quién los ve todavía?”. no es infierno. sus sentimientos. y hacer que dure. Hay dos maneras de no sufrirlo. Dr. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. Por eso la lectura de cada poesía o de una colección de poesías es siempre un contacto con una vivencia interior y vital a través de ese puente símbólico y sublime que constituyen las palabras  Es lo que uno descubre al leer las poesías de Darío Valenzuela: nos abre la puerta de sí mismo para mostrarnos sus pensamientos.  Los árboles no duermen ni sueñan. de los sueños imposibles pero no por eso menos constructores de futuro. para concluir. lo que nosotros mismos tenemos la capacidad de descubrir. La segunda es riesgosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber quién y qué. el infierno que habitamos todos los días. En épocas en que los autores multiplican sus historias a gustos de los lectores. Esa utopía necesaria es lo que le hace decir al autor: “Como quien ve a los árboles. de la esperanza. hay uno que ya existe aquí. Hace tiempo nos sorprendió con LOS VELORIOS NO SON TRISTES. sus ideas. que se atreva a emprender el recorrido.

aun utilizando textos con resonancias religiosas (“Fue el principio y el fin de quinto día”) Y allí se suceden palabras y giros que se repiten para otorgarle identidad: espera/esperanza. Una fresca. otro verso. manos mudas. se trata de circunvalarlo. amor y reconocimiento a sí mismo. estos textos. NORO JORGE EDUARDO 12 justicia. DR. prolongándolos desde la historia hasta los sectores más humildes y populares de las geografías suburbanas. La poesía se transforma en una particular perspectiva para contemplar la realidad: como que desde ella todo adquiere otra dimensión y una nueva armonía: “Te vi. al llamado transformador.  Emerge una permanente preocupación social con una piel particularmente sensible a todo lo que pasa y lo que nos pasa. además. de rodearlo con palabras para poder apresarlo: allí aparece la voz del poeta y su poesía como celebración de la vida y de sus dones: “El manso vuelo de la palabra solitaria” / “El corazón encendido. espíritu dormido. ámbitos de trabajo. Lo encontramos plenamente identificado en sus palabras y en su poesía: está todo él en cada una de sus creaciones… y eso. al fuego del cambio (“¡El hombre siga su existencia y ame!" / “Y pacientes esperan/ en las ruinas de la tierra/ las generaciones nuevas”)  Brota la fidelidad a una geografía y a un espacio que asume el pasado de los primitivos habitantes de este lugar. Es allí donde surge el filosófico asombro y la poesía le pone ojos nuevos y nuevas resonancias al lenguaje  Irrumpe un compromiso político amplio y generoso que se expresa en la condena a los responsables (“Setenta veces siete oirán el mortal grito sagrado de mi pueblo”). visiones o interpretaciones. natural manera de correr los velos y hacernos contemplar su propia intimidad. labios llagados. Como si un torrente de orfandad ontológica lo obligara a salir a la búsqueda de los referentes. contemplé tu cuerpo en la poesía de la tarde”  Conocemos desde hace mucho tiempo a Darío Valenzuela. y en torno a numerosos temas hemos podido dialogar abordando autores. de entregarnos generosamente. constituidos en trampas cómplices para renombrar el mundo y correr los velos del misterio. le da sentido y trascendencia . alta… o el cruce de los adjetivos que se asocian a los sustantivos para encontrarle una resonancia especial: piel amanecida.  Se insinúa de manera permanente.  El recorrido por las poesías de Darío permite descubrir una serie de temas que atraviesan su vida y que milagrosamente las palabras han sabido recoger:  Hay una primera línea que une las diversas poesías vinculándola con un amplio y antropológico sentido del amor: amor de pareja. de saludable revancha y envuelto en las palabras que siembra. la apertura a la responsabilidad social. Hemos compartidos. la apertura a la palabra y al misterio como formas de apertura al ser. decodificados. siempre preocupado por desentrañar la trama de nuestra cultura popular. amor político y social. en suma. proyectos y perspectivas educativas. amor ecológico. amor necesario. Celebramos su voluntad de hacer públicos. árbol. evanescente. amor de padre. y sus preocupaciones en el campo de las ideas. otra poesía presta para cantar la vida”  No es extraño que la poesía se transforme naturalmente en juegos del lenguaje. otra palabra. ese juego de afectos que solemos pudorosamente reservar para nuestra intimidad y nuestros refugios. Valenzuela transforma a muchos de ellos en acontecimientos que necesitan ser revelados. aire nupcial. recogiendo los intereses y los recorridos teóricos del autor. para compartirlos con nosotros o para asociarnos de una manera cómplice en la búsqueda. besos contenidos. Y como el ser siempre es escurridizo. piel. Frente a una vida repleta de hechos y noticias. recoge y ensambla la poesía: “Y el espíritu descansa bajo la sombra de un árbol nuevamente dormido”. sus trayectos formativos. amor filial.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. sus inquietudes. ósculo dormido. tiempo. nouménino. soledad. aproximarse a la verdad. soledad ejecutada. silencio. transformados en palabras.

y cuando se obliga a sí misma a revisar sus propias deudas. Sé de la profesionalidad que las caracteriza. Conozco a las colegas que hoy dan a conocer su libro desde hace mucho tiempo. repara que las facturas impagas más significativas están entre aquellos que menos vienen a reclamar. Y estos son los sectores desposeídos. a los padres y a la sociedad solo les corresponde hacer lo que inevitablemente se puede hacer. Es un honor participar de esta presentación y un verdadero placer compartir con ellas este momento... consagradas definitivas. y frente a ellas. Es como si el fin de las utopías se hubiera . 02. Dr. Hay situaciones inmodificables. DR. Confieso que cuando escuché la presentación de la investigación quedé gratamente sorprendido y supuse que el destino de esta tesis de licenciatura – mas allá de los imponderables de un país errático como el nuestro – era la publicación. 04. Y en ese desacierto ha terminado por olvidar qué debe hacer en este contexto en que un corte ideológico y universal ha desplazado violentamente a su protectora.13 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. abril de 2005 06 PRESENTACIÓN DEL LIBRO MAESTROS. Nadie elige ser pobre o excluido. inevitables. 03. nos encontramos en funciones complementarias en otros contextos y –en el pasado – compartimos también el proyecto educativo de una misma Institución. ALUMNOS Y CONOCIMIENTO EN CONTEXTO DE POBREZA MARIA JOSE MIRANDA Y MARIA INES VEGA 01. que es una institución adormecida por las circunstancias que padece pero que intenta sostenerse sin saber a ciencia cierta qué puede hacer. Jorge Eduardo Noro San Nicolás. la modernidad. Prof. Sabemos que los docentes (y en ciertas manera los padres y la misma sociedad) podemos estar manejándonos con una serie de preconceptos o representaciones que operan en nosotros de una manera involuntaria pero con singular eficacia. a los docentes. sus opciones y sus pensamientos a reforzar la idea de que la situación de pobreza y de exclusión son un mal incurable del que nunca podrán salir. y ha instalado una serie de síntomas e interrogantes que numerosos autores se han encargado de calificar de diversa manera. al tiempo que celebro el éxito alcanzado. Pero esta escuela tiene diversas cuestas pendientes. NORO JORGE EDUARDO a su producción: “Tengo una esperanza sin nombre/ bajo el ala sumisa de mis sienes/ la voluntad suprema de los versos/ corriendo por mis venas”. pero muchos contribuyen con su historia. Compartimos la misma tarea en el Instituto. a la escuela. pero que más esperan de la escuela lo que la escuela definitivamente no le sabrá otorgar. la dedicación al estudio y a la investigación y la seriedad con que llevan adelante las tareas que emprenden. Todos suponemos que las escuelas tienen cuentas pendientes con la comunidad.

lo que abre las puertas a todas las otras acciones. construyen representaciones como un conocimiento socialmente elaborado y compartido. que muchas veces ser lo nunca tematizado. de todo y para todo”. de nuestro malestar. pero su contenido es variado. Dicen las autoras: 7. De la misma manera en la “mesa del conocimiento” que (aun y de manera restringida) es la escuela. multiplicando su desprotección. las criticamos o soslayamos. alimentos y comensales. 05. simplemente para que se renueve la apuesta a favor de un acceso voluntario y placentero.. elegir. Todas estas son realidades demasiado conocidas: las sabemos. y cómo influye en la organización de las tareas de enseñanza. se exhibe análogamente una muestra de la variedad de platos. 07. o reciben alimentos escasos y deficientes. y con un cariz práctico que permite una determinada construcción social de la realidad. muchos ni siquiera han sido invitados a mesa. Pero esto es precisamente lo que María José y María Inés han tratado de buscar y de probar.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. son las que murmuramos o las que alimentan las conversaciones formales (en los perfeccionamientos. galerías o supermercados). Surgidas a partir de procesos de elaboración cognitiva y simbólica. saludables. En términos de Freire: pedagogía y política. “La cuestión que nos inquieta es cómo juega en esta situación la representación que los docentes. DR. pasajes. Y los autores desean eso. descartar. imágenes y actitudes” . No los voy a privar del placer de hacerlo sino que –por el contrario – voy a recomendar su lectura. pero relegando la mediación del conocimiento. de nuestras palabras. satisfechos. consultados. recomendadas por los especialistas. Algunos tienen el paladar y los conocimientos asociados para pedir. entre ellos los docentes. pospone lo importante: la escuela termina no enseñando a todos. de construir alternativas. en las capacitaciones. Es como que la urgencia de las respuestas a situaciones acuciantes. Por el contrario. ¿Cuáles son las representaciones acerca de la función que el conocimiento escolar desempeña en la vida del niño pobre? ¿es posible pensar en otras alternativas?” “Los distintos grupos sociales. “En las escuelas que funcionan en contextos pobres se han instalado prácticas que dedican una gran cantidad de tiempo a actividades recreativas y asistenciales. 06. tienen sobre la relación entre el conocimiento y estos niños.. literalmente. balanceadas en proteínas. 7. para no comer. están estrechamente relacionadas con la posición que se ocupa en la sociedad. NORO JORGE EDUARDO 14 instalado en todos estos ámbitos para certificar que el mundo y la realidad están definitivamente hechos y que nada se puede cambiar de él. Y ese es un mérito absoluto. El ritual es cotidianamente el mismo. porque partiendo de nuestros discursos. crítica y propuesta.a su mesa familiar: para comer comidas exquisitas. demandar.. Sabemos que hay diversos niveles de educación y que cada uno se sienta a la mesa de la cultura y del conocimiento como lo hace – si puede y tiene . vereda. denuncia y anuncio.2.. Son simples grageas o anticipos que reflejan la riqueza del texto. y otros sólo tienen capacidad para pedir y recibir lo que le den. y no todos salen fortalecidos. Cumpliendo este ritual de presentación quisiera compartir algunas frases. Se observa que los docentes enfatizan la acción socializadora de la escuela. las decimos. para comer lo que le presentan . restándolo a las actividades de aprendizaje. re-trabajado. y trascienden la esfera de las simples opiniones. Investigar lo obvio. que trabajan en contextos de pobreza. Los libros están hecho para ser leídos. en las clases) o informales (sala de maestros. y ensamblándolo con el riguroso marco téorico de las diversas corrientes del pensamiento educativo (sobre todo crítico) han tratado de construir un discurso nuevo y probado con el ánimo de despertarnos. ideas que han despertado en mí particulares resonancias. citado. alentarnos. Y eso es precisamente lo que debe hacer. de salir del universo de las palabras y de construir con ellas una realidad mejor.1.

como en otros tiempos.” 15 . anticipada por las representaciones docentes. “o por lo menos no lo es en su estructura ni en su lógica de constitución”. Sin embargo..LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF.” 7. los alumnos. cumpliendo otras que no cumple la familia o el Estado.5. se advierte que estas son conceptualizaciones aisladas. inmodificabilidad de la “cultura de la pobreza” que bloquea las puertas al conocimiento escolar. Este tipo de saberes ha sido aprendido en la práctica docente. otorgan garantía de validez y relevancia a los conocimientos transmitidos.de alguna manera.) “Estos niño . (. Esperan una familia que sostenga las pautas escolares.7. Si los conocimientos prácticos son los que le van a permitir una mejor adaptación a su medio. Si se priorizan este tipo de saberes es porque la representación de las posibilidades de aprender de los niños de contextos de pobreza. Inmodificabilidad del objeto de conocimiento. NORO JORGE EDUARDO 7. “Que la actividad docente se centre en los conocimientos “prácticos”. y es especialmente notable en los sectores desfavorecidos. DR. con una socialización primaria muy precaria. imposibilitado de pensarlo y de actuarlo de otra manera. Es de fundamental importancia trabajar con las representaciones de los docentes sobre el conocimiento y su vínculo con el niño de niveles socioculturales desfavorecidos . Los docentes perciben a estos niños como carentes de estimulación. Esta discontinuidad se lee como inmodificabilidad. Los docentes están convencidos de que no puede y terminan colaborando con ese no poder. “Desde las escuelas se culpabiliza a las familias por la baja calidad de los aprendizajes . le ha asignado. se da por supuesta la inmodificabilidad de la realidad que rodea a estos niños.. de manera tal que el niño queda atrapado en su contexto. la legitiman. “Es indudable que los alumnos desarrollan diferente calidad de conocimientos experienciales según su origen social (socialización primaria). Esperan. El habitus que pretende inculcar la escuela no tiene continuidad con el habitus familiar. No tiene la forma de teoría y no es totalmente consciente. con lenguaje deficitario . con sus actitudes. legitimidad a la escuela y dificultando el desempeño de su función reproductora.” 7.4. sobre el que no se puede actuar.” 7. que hace difícil el trabajo pedagógico. intentan no reproducir lo que las escuelas transmiten. Podría hablarse de “sojuzgamiento simbólico” entendiendo por tal la ruptura de las conexiones entre el habitus familiar y el escolar provocada por un exceso de violencia simbólica. aún los más difíciles se interesan y pueden producir al mismo nivel de los demás. estas acciones y otras por el estilo. señala claramente que no pueden acceder a otros saberes. Aún negándolo. Permitir que la cultura experiencial se reproduzca sin más en la escuela. no hacen más que consolidarlos en el lugar social de donde provienen. porque los maestros son los agentes de la legitimación de los contenidos ya que para la sociedad. Pero sus modos de resistencia primitiva. En las representaciones de los maestros se advierte una fuerte tendencia a colocar las causas de los magros resultados en el afuera. hace que la escuela deba relegar su función académica. es la mejor estrategia para legitimar y perpetuar la reproducción de la desigualdad”. El niño queda atrapado en su contexto. que los niños ingresen al sistema con ciertos hábitos que les permitan aceptar rápidamente los códigos institucionales. Pero. Si bien . cumpliendo con la actuación que la biografía. Pero esta situación no se da. con el único argumento de estar adaptada al medio.6. algunos docentes reconocen que cuando modifican sus acciones de mediación.3. “La demanda de los docentes se centra en la búsqueda de la analogía entre la institución familiar y la escuela. la escuela no crea la división social del trabajo. el resultado final es la reproducción de las relaciones sociales existentes. relacionada con la lógica del disciplinamiento. realidad en la que ellos ocuparían un lugar bien determinado y subalterno del cual carecerían de las herramientas para salir. “La inmodificabilidad es para el docente el rasgo central de las relaciones que se establece en estos contextos.“ 7. que no alcanzan a ser leídos como tales por los docentes.

cuáles son las características de ese objeto de estudio. el esfuerzo común de dos colegas y estudiosas.  la utilidad inmediata del material para el trabajo en la Instituciones formadora y en las Instituciones educativas y en los estamentos de decisión (porque sería muy oportuno que numerosos funcionarios haga una lectura detenida del mismo). todos los jardineros se conmueven. casi muertos. la dedicación. la preocupación por esos brotes pobres. 09.JORGE EDUARDO NORO San Nicolás.. noviembre 2003 07 EL JUEGO DE LOS ENDECASILABOS . y reforzando – alguna vez en serio – las atenciones. entre lo descubierto y lo presupuesto. y definir un discurso único. una articulación discursiva impecable en que se ensambla la experiencia. en un juego dialéctico entre el adentro y el afuera. Pero para los hombres no hay jardineros. Quiero concluir robando una frase del texto que abre el libro: “Cuando en los jardines nace por mutación una rosa nueva. (3) qué se aprende.  la capacidad de producción conjunta.. la pertinencia y la actualidad del planteo. Se aísla la rosa. Y el mismo sentido metodológico de (11) la entrevista (que apuntaba a desenmarañar los aspectos simbólicos de la representación de los docentes acerca del conocimiento en la escuela. acordar criterios y redacciones. disminuidos. se la cultiva. se la favorece. DR. (6) sectores populares y la escuela. (7) vida cotidiana en la escuela. entre la práctica y la teoría.” (Saint. la prueba. Tales categorías ofrecen al lector no sólo el fundamento del desarrollo.Exupery) MARÍA JOSÉ y MARÍA INÉS nos proponen hacernos cargo de este jardín de hombres que es la escuela. no habrá sociedad futura.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. lo que implica com-partir las tareas de investigación. una verdadera guía para la investigación. sin descuidar ninguna: atendiendo a la fortaleza y a la belleza de todos aquellos que nacen con todas las gracias.. Hay numerosas razones – mas allá de las expresadas – por las que este libro representa un aporte sumamente valioso e innovador. sino un recorrido metodológico para ampliar las búsquedas o profundizar algunas delas variables. (2) conocimiento escolar.. la explicación y la fundamentación. (10) saber del sentido común o hábitus. 10. DR. desvalidos. deteriorados. (4) reproducción social y cultural. NORO JORGE EDUARDO 16 08. (8) maestro como trabajador. (5) fracaso escolar. mayor aún en el contexto de los Institutos formadores de docentes. Y este libro es al mismo un llamado y una guía para que se aparezcan y se multipliquen los “descubridores y cuidadores de rosas nuevas que son capaces de conmoverse con todos los nacimientos”. Sin estos necesarios jardineros. PROF. de lo pensado y no verbalizado. el rigor metodológico de su desarrollo un marco teórico construido con una bibliografía actualizada y pertinente. Al texto lo recorren numerosas categorías que han sido rigurosamente ancladas para el abordaje y el desarrollo de la hipótesis formulada : (1) representación. (9) conocimiento real adquirido en la escuela. Quiero destacar las siguientes:     la claridad.) y (12) la metáfora como disparador de lo implícito.  la utilidad mediata del libro: convertirse en un instrumento a imitar.

pensados. el comentario. de los temas y problemas que nos quejan o nos preocupan. Siendo su primera publicación era una apuesta arriesgada. me quedé con un anticipo de su prometida publicación. Fue el azar el que nos conectó en torno al pensamiento. Y no es simple. Baltasar Gracián. Creo que lo hace con una cierta nostalgia. reservar para el pensamiento el formato del aforismo. su producción. BORGES. darle forma a las reflexiones. que es uno y es de todos. entretejer ideas. a proponer otras miradas sobre todo lo que vivimos. Se trata de una tarea para nada fácil. retoma y rinde homenaje a la tradición de la literatura española en el manejo de los versos.  Y esta es su obra. volcando las ideas en el molde poético. este es el libro: un número notable de versos. la musicalidad del ritmo. la literatura y las ideas. DR. el contenido y el continente.  El autor conoce. . ese que se arriesga a marcar los defectos. Y allí comenzó mi trabajo. a la vez.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. Soy eco. atrevida. el que no fue una espada en la guerra. En el primero de ellos. ¿por qué no confiar en alguien que se mostraba como un lector atrevido y autodidacta que gustaba merodear o internarse por los campos del pensamiento y de la filosofía. se articularan para lograr el mayor efecto: las ideas envueltas en poesía. de la reflexión. arduo y distinto. Hubo dos encuentros de reconocimiento y trabajo. Y esa fue la mayor sorpresa. creados y organizados en torno a diversos temas que se van sucediendo como si se tratara de una enciclopedia poética del pensamiento. la literatura. no ha descifrado el laberinto singular y plural. Y se detiene en la figura de un escritor del siglo XVII. se encontraran. el ensayo o el artículo. de la vida. la poesía y el pensamiento. porque también demuestra su admiración por la simplicidad.  No hay demasiado espacio – en nuestro tiempo – para la palabra y para el pensamiento. la brevedad. nada. No resulta fácil construir poesías apelando a los versos clásicos: el metro perfecto. y hacer que allí hablara el corazón. Pero. ponerle palabras a la realidad. al recibir sus escritos por primera vez. a proponer alternativas. la elección del vocablo justo. y . Soy el que es nadie. olvido. al mismo tiempo que circulaba por los territorios de la literatura y de la poesía?  La apuesta de Mariano De León era a todo o nada. el pensamiento profundo atrapado en los versos breves de los pares endecasílabos. la rima sonora.  La idea de poner los PENSAMIENTOS en VERSOS parecía tentadora. por cierto. SOY (1975)  Conocí a MARIANO a través de una de las redes sociales. El autor redoblaba la apuesta: podía haber optado por darle a la poesía la fuerza del sentimiento.  Pero había más. la poesía.  Pero no: Mariano pretendía unir ambos cometidos. construir pensamientos. el cruce veloz e hiriente del pensamiento: apela así a una estructura concisa y a la profundidad conceptual. poco habitual en nuestros días. NORO JORGE EDUARDO 17 Soy el que pese a tan ilustres modos de errar. aunque suponía que se trataba de una empresa nada fácil. la palabra. pensando en la riqueza productiva de aquellos tiempos. Y En medios de ambos. brotara toda la fuerza de la emoción. Y menos aun lo hay para la palabra justa y el pensamiento crítico. del tiempo. La distinción de los ámbitos hubiera representado una propuesta lógica con posibilidades reales de armonizar en el mismo plano con la creación literaria. se ensamblaran. hacer que la forma y el fondo.

pensamientos. una palabra desusada o bien a un término cuya acentuación no logra el éxito deseado. entre quince y veinte palabras y alrededor de sesenta caracteres en cada una de sus producciones.lo que ha decidido: que la poesía en sólo dos versos de once sílabas (endecasílabos encadenados) lograra envolver y expresar cada una de sus ideas. “Si tras la adulación no ves la espada. sino el mismo Mariano. advertencias. o no tendrá relieve” JORGE EDUARDO NORO San Nicolás. al elegir los pares endecasílabos. las ideas podían ser elaborada con mayores recursos.  Este trabajo y su autor no pueden desconocer sus límites y sus posibilidades: el verso ejerce una tiranía sobre las palabras de tal manera que a veces cuesta encontrar el vocablo justo para cerrar el pensamiento. pero lo que nos hace creerla es la música” (El Juego del Ángel). Mariano opta también por una medida. opiniones. por un encuadre del que no puede salirse: dos versos. si optaba por refranes. Por ejemplo el SONETO (ideal): catorce versos endecasílabos. DR. que necesitan encontrar su lugar en el mundo de las palabras  Hasta aquí esta innecesaria introducción. las exigencias del vocabulario resultaban menores. La letra de la canción es lo que creemos entender. una manera de responder a la generosa invitación y solicitud de MARIANO. de la puesta en escena.”  Cuando las ideas se revisten de poesía tienen mayor impacto. Pero aquí no es el sistema el que impone y regula el número de palabras. “Por eso necesito . veintidós sílabas. pretendió en su momento . y dejo el tema. En realidad muchísimo antes que las redes sociales.  Es curioso: en tiempos en que las intervenciones en las redes sociales se miden en palabras o en caracteres. agosto 2011 08 .afirma en una de sus novela. si optaba por breve reflexiones la posibilidad de expresar las ideas encontraba un respaldo más simple: pero no. la poesía (especialmente en algunos de sus formatos) fue la primera que reguló la extensión del discurso.algo más poderoso que una simple exposición retórica. NORO JORGE EDUARDO 18  Si Mariano hubiera optado por un verso generoso. pero es la fuerza del verso la que cierra la propuesta del autor en el lector. porque la inteligencia se cruza con la emoción. He aquí un par de ejemplos de la producción del autor: “Quien para impresionar siempre se excede. Es lo que hace Mariano: lucha y lucha hasta donde puede. máximas o aforismos. ochenta palabras y cuatrocientos caracteres. el español Carlos Ruiz Zafón . nos pide que seamos comprensivos: que más allá de las exigencias métricas hay reflexiones.” “Sirve la soledad de compañía suele ser implacable todo el día. Creemos que entendemos las ideas al leer. y se termina recurriendo a un neologismo.y presenta ahora . ironías.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. lo que los lectores esperan. hasta donde le dan las fuerzas y luego. la idea debe negociar el contenido. Necesito la fuerza del arte. Por momentos. silabas o caracteres. observaciones. el pensamiento con los sentimientos. conmover a su espíritu no puede. muy dócil sentirás su puñalada” “Sencillez es amiga de los breve. Y el mejor augurio para el autor que ha escrito mucho y que comienza a compartir con todos sus producciones. De aquí en más.

01. En este caso. Es como circular de manos de los recuerdos por los lugares de siempre. Cuando algo o alguien los despierta. Y la experiencia de la escuela o de la educación está adherida a las paredes de nuestro pasado. mágicos). 03. funámbulo y necio. los micro-relatos operan sobre la propia subjetividad. SERRAT: MI NIÑEZ Ha sido un verdadero acierto haber creado este espacio en el que se cruzan la educación. a pesar de la singularidad de los relatos. Lo que digamos de ella no necesita traductores. DR. porque hasta en la selección de los nombres y de las palabras son gambetas que hacemos inconscientes para nombrar lo que queremos. como fantasmas errantes o como viejas fotos atesoradas (que duermen en algún lugar olvidado y que solamente accedemos a desempolvarlas en ciertos momentos íntimos. Pero la escuela – la maravillosa máquina de educar de la modernidad . qué incorporamos. que – en las reuniones de egresados o de promociones – los hechos. la escuela. mezcla de presencias y de ausencias. No necesitamos lazarillos que nos guíen. porque todos estuvimos – al menos una vez – en ella. como un segundo útero en el que la vida toma nueva fuerza. que me esperaba en los alambres del patio a la vuelta del colegio. y es un buen relato. posiblemente. los gritos. son oportunas algunas reflexiones. tal vez. Debemos recordar que un relato es tal si hay algo verdaderamente interesante para quien lo construye. Pero están allí. 02. A veces nos deja huellas y en ellas germinan nuestros crecimientos. mínimo implicaba un desafío a la creatividad. y por allí supuran frecuentemente nuestras heridas. se nos ha pegado como una segunda piel. usando los recursos que nos resultan más convenientes. Nosotros decidimos a quienes convocar. no guarde fidelidad o adecuación con los hechos de entonces. de la convenida economía de las palabras. 04. Qué elegimos. qué nombramos. las palabras o las figuras del pasado son objeto de una construcción colectiva. se arrinconan en los pliegues de la subjetividad para ubicarlos en una geografía incierta en la que se entrecruzan la verdad de los hechos con lo verosímil. de explícitos e implícitos. qué silenciamos. Todos pasamos por la escuela. cada uno va agregando su propia muesca en el rompecabezas de la memoria y todos terminan reconstruyendo un pasado que no es de ninguno y que. los abrazos o las lágrimas. próximo o remoto.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. Con cada relato se despierta en nosotros lo que todos de alguna manera vivimos (pasado y presente) en ella. ¿Será por eso que . los recuerdos van apareciendo envueltos en sentimientos y valoraciones. de volcar vivencias en un formato acotado. Los relatos. qué dejamos. Vista la participación variada de diversos autores. otras nos dejan marcas. con quienes poblar de palabras el testimonio. 05. uno encuentra en la lectura de los mismos un repertorio generoso de la experiencia escolar. El tema representaba un desafío a los recuerdos. ENTONCES. los relatos y los recuerdos. NORO JORGE EDUARDO 19 TAL VEZ. transitar. qué eludimos. merodear.es un territorio familiar. y revisando la organización que realiza la responsable del proyecto. Por más empeño que pongamos en querer seleccionar o recortar hay algo de nuestra propia historia. De manera nostalgiosa o risueña. que se puede reconocer. una naturaleza alternativa. una experiencia ineludible en la que todos estamos iniciados. si ese algo lo es también para el que lo lee. El juego siempre es un mapa imperfecto. de los rincones de nuestra memoria que se cuela entre los intersticios. disponibles para las carcajadas. FUIMOS FELICES EDUCADORES Y MICRO-RELATOS Tenía diez años y un gato peludo. Será por eso. especiales. que insinuamos. Estos relatos despiertan los recuerdos escolares que se atrincheran. La posibilidad de escribir. que – como otros rituales de paso – siempre es una experiencia única y necesaria.

En natural que aparezcan ellos. 08. cruel. los castigos. La misma clasificación de los relatos refleja este reconocimiento de territorio. la particular configuración de figuras docentes o de los roles escolares. sino en un clima más distendidos. los compañeros de la escuela no son sino una muestra de todo lo que nos aguarda en la vida misma. de lo ya dado. una identidad funcional. indirecta. Casi ha nacido con la escuela: la presencia de los educadores. directa. Allí se juegan o se han jugado momentos muy intensos de alegría y de sufrimiento. los diversos tipos de relaciones que acompañan los vínculos entre los alumnos. La escuela tiene mucha carga afectiva. sino que emergen asociados a todas las historias y no siempre queremos despertar los fantasmas del pasado. el 1 Algunas conclusiones: (1º) Las tres temáticas más desarrolladas en orden decreciente son La escuela: lugar de los afectos. apropiarse nuevamente de los recuerdos. sino una re-construcción categorial de lo sabido. No hay una construcción extraña o ajena. simbólica. simplemente porque los recuerdos no vienen solos. ¿lugar de los afectos? (11 relatos) ¿Qué pasa en la clase de Educación Física? (10 relatos) La escuela: lugar de violencia (9 relatos) (2º) ¿Por qué el mayor número de relatos enviados pertenece a los autores menores de 20 años? En el extremo opuesto. a veces. una mirada o una sonrisa son demasiado importantes en el día a día de la escuela y en esos años en que todo es descubrimientos y aprendizajes. Así. los errores. Pero. o la densidad del tiempo de las horas de clase con su carga de aburrimiento. perturbar al mismo lector). ¿por qué el número más reducido de relatos pertenece a la franja de 30 a 40 años? . en espacio y actividades más relajadas y libres . la atención. La escuela es también el sitio en el que aparecen diversos tipos de violencia: real. hay tres ejes temáticos que sobresalen: los afectos. y que en la reconstrucción uno vuelva a sentir aquello que íntimamente lo conmovió (logrando. los atrevimientos. atentos y vigilantes. Algo similar puede afirmarse de la presencia inolvidable o amenazante de los compañeros: recuerdo imborrable para toda la vida o presencia molesta. lo reglamentado… y aquellos que descubren el encanto de lo prohibido. por ejemplo. porque no siempre resulta sencillo hacerse cargo de la memoria. la norma. la violencia y las clases de educación física. lo posible. perturbadora. incontaminados. o el escenario de las travesuras. un aplazo. como si allí los recuerdos pudieran fluir con mayor naturalidad. una advertencia. en el momento: un mundo. los contextos conflictivos o favorables en los que las escuelas viven . Una lección. lo perseguido. lo correcto. darle entrada a la verdad. Como si fuera un microcosmos que anticipa el cosmos de la vida real. NORO JORGE EDUARDO 20 siempre aparece en los temas de conversación y que el “simple haber pasado” les otorga a todos la suficiente veteranía como para hablar como entendidos en el tema? 06. un fracaso. para bien y para mal. A la distancia pueden ser nimiedades. inquietante. las transgresiones. 07. puros. DR. además.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. Y se arma una mágica simetría entre los recuerdos que rescatan lo valioso. de goce y de profundo dolor. lo castigado. El conocimiento. lo censurado. las correcciones. Porque en cada relato emerge un recuerdo de una dimensión de la escuela. Finalmente. el aprendizaje. De alguna manera el índice y la posterior lectura de la colección de relatos se constituyen en una improvisada hoja de ruta por la que recorremos los diversos sitios de una realidad que nos es familiar y con la que guardamos una secreta unión. recordar la tarea de enseñar o los inicios del ejercicio de la profesión. la dinámica de las clases de educación física y la particular psicología de sus profesores deposita muchos ejemplos: los alumnos no están allí encadenados a sus bancos ni las aulas (dos formas de encierro). una palabra. particularmente aquellos más dificultosos o atravesados por agresiones o injusticias. un castigo. Hay algunos interrogantes y observaciones formulados por la responsable1 de la idea que es oportuno abordar: efectivamente la experiencia de la escuela parece estar más próxima a las jóvenes generaciones. un premio esperado. con la que terminamos identificándonos. Los relatos decrecen a partir de esa edad.

me levanté con dolor de cabeza pero igual fui a la escuela. aunque inocente.” “Nerviosa e inexperta por el pasillo.” “Era una tarde de invierno.” “Con el tiempo. aprender y evaluar cambian… y entonces. “Nos quedamos en silencio y comenzamos a escribir. parece que se ponen de acuerdo. y estoy a punto de perder mi vida.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. pero yo quiero entender. “ “La que recoge sus cosas y. explique. no es la profesora. a los ojos de todos me convertí en la maldita. esta realidad adversa le permitió darse cuenta que hay otras formas de vivir. pero no había nadie. soy un ser humano? “ “Pensó en su esfuerzo.” “Ella no era muy linda. DR. NORO JORGE EDUARDO 21 cuerpo habla a través de sus movimientos.” . pero me gustaba su personalidad.” “Fue desde primer año la chica diez. es otra. me hizo dar cuenta que por fin cerré esta historia. leer el próximo capítulo que sabía terminaba bien. se chistan unos a otros…” “Profe.” “Los primeros días de clases son y serán los tiempos de conocerse. Sin embargo no pudo con ella. Su frase era: Hazte la fama y échate a dormir. Consideró distintos proyectos a futuro. con los ojos cargados de lágrimas explica por qué se march.” “Abrí la puerta del aula. 09. la relación y el contacto con los docentes y los compañeros son distintos. Firmó la hoja y entregó. agradezcan su utilidad. propuse al instante. todo es posible: hay un universo diferente – de travesuras y acontecimientos – que se asoma en ese rincón en donde la escuela y la educación asumen otros formatos. “ “Todos tiran y exigen de mí. si no quieren escuchar que no escuchen.” “Conmovida.Necesitaba otras estrategias para calmar a los ingeniosos terribles del grupo.” “Me alejé con la cabeza baja sin pronunciar ninguna palabra porque en ese momento eran innecesarias.” “Desde entonces. en los amigos que lo ayudaron a estudiar. la preferida por los profesores.” “Van haciendo silencio.” “En la última hora del último día de clases nadie hace caso. “ “Hoy me sorprende que recuerden exactamente lo enseñado. rezando un Padrenuestro. la forma de enseñar. ¡Basta! ¿No se dan cuenta que además. entré al aula . “La calma y la paz de saberla viva. A partir de la rápida lectura de los micro-relatos hay algunas frases que quedan flotando como una melodía que resuena en nuestros oídos o palabras que se caen de nuestros labios.

 Un libro de poesías tiene un orden absolutamente arbitrario. y en cada una de ellas las 11. 42. 11. las metáforas los son. 14. los objetos quedan reflejados en 7. dispuesto por la subjetividad del autor. lo desconoce. Y finalmente las referencias a los poetas y a la poesía: 26. 7º. la construcción poética lo es: quitada la estructura inviolable del soneto. desembocar finalmente en el índice final. 10. 22. 33. es un ausente supuesto pero sin posibilidad de intervenir. 15. qué imperativo categórico hace que una poesía finalice en el último verso que leemos. dedicatorias…para ir avanzando por sus cuatro partes. 16. Las referencias y las remisiones a la historia o a los clásicos: 24. 13. Construido el contexto emocional aparecen los que reflejan la existencia humana. pero si en la lectura y en el acceso al libro. 53. 28. 2º. 63. Es hora de salir a la realidad. puede mirar el título y preguntarse por qué el libro ha sido escrito. 40. 57 5º. 61 8º. 21. ¿qué ley universal. de recorrer el mundo en donde la poesía debe hacer maravillas para poder asociar ciertos hechos con la belleza: páginas 12. Las cosas. Está despojado del autor. NOVIEMBRE 2012  Un libro de poesía no se lee como se leen las novelas. 59 4º.22 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. porque PIERO asocia creación poética.  Pero el lector siempre es arbitrario: no lo es en la creación. 18. soñado. los lugares. Ahora que lo ha recorrido todo. 66. los afectos en el que la escritura teje su trama con lo familiar y cercano. 48. 37. que seguramente no dispondría del mismo orden si – por alguna casualidad – un viento literariamente inoportuno volara las hojas ordenadas para una edición o un virus subversivo alterara los archivos de los documentos en la computadora. NORO JORGE EDUARDO PROF. 49. las cosas. 23. pensado “al temblor de la hoguera”. y podría (de hecho lo hace) hacer su propio recorrido…  He aquí un GPS poético para el territorio de la creación literaria de PIERO: 1º. No es extraño que así sea: la poesía es arbitraria. 31. revisemos la información de las solapas. . 17 3º. 65. obviemos las páginas iniciales (aunque allí hay información importante). epígrafe. o los ensayos. DR. y no se extienda cuatro versos o concluya tres versos antes? Es el autor el que lo determina  Por eso este libro de poesía no pide que avancemos desde la tapa a la contratapa. los estados de ánimo: página 8. hoguera y temblor. o los tratados. Lea los poemas de la vida doméstica. 39. JORGE EDUARDO NORO Julio 2008 09 INSTRUCCIONES PARA LEER EL LIBRO DE POESIA DE PIERO DE VICARI AL TEMBLOR DE LA HOGERA. 60 6º. 56. 4 y 14 poesías. 55. 50. Y allí asoman los paisajes que concentran en las palabras el tesoro de la mirada: 47. Hasta podríamos discutir si es un libro: ¿un libro de poesía es pensado como libro? Por eso es necesario seguir algunas INSTRUCCIONES para no perderse en el laberinto de las palabras. 9. Los encontrará en las páginas: 8. DR. 35.

Ahora que ya lo ha leído y degustado.  Ahora sí. profesores? Pero NO. valores necesarios para la vida social. INFIDELIDAD. las partes en que está dividido (y sus títulos). ¿Qué ha quedado de ellas? ¿A dónde han ido a parar la familia. o simplemente ir abriendo páginas al azar y leyendo. Era LA EDUCACION la que entraba en la novela en una curiosa y atrapante historia de amor…  Mi memoria literaria quiso rastrear otros modelos. Confieso que no fue sencillo. qué fui y por qué he llegado a ser lo que ahora soy ¿ ¿Es verdad lo que fui. y que a su vez la distribuye a manos llenas no es poca cosas. siempre lo sido y sueño que alguna vez he sido una ESCUELA GLORIOSA. NORO JORGE EDUARDO y con absoluta libertad responda lo que le parezca bien. UNA NOVELA DE LA EDUCACION ROSARIO. pensando en nuestra literatura argentina. el estado? Por cierto no son lo que en algún momento fueron. las dedicatorias y otros… 9º. antes de acostarse o en ciertos soliloquios se pregunta: ¿quién fue.  En esta historia está la EDUCACION ARGENTINA (la educación moderna. Y seguramente descubrirá que son poesías maceradas. ¿Qué quisieron hacer sus autores? ¿Hacer una novela en el marco de la educación y la escuela? ¿Jugar con sus actores: alumnos. ¿sueñan con recuperar su lugar?  Con el paso del tiempo y la consolidación de la escuela y la escolaridad (siglo XIX – siglo XX) esa educación encontró en LA ESCUELA la forma de modelar a los sujetos que pasaron por ella (la idea de la . sembrando hábitos. es un privilegio. DR. guardadas en barricas de buen roble por algunos años. sin embargo admite otros abordajes. combinado con su pensamiento y con su mundo. directivos. Por momento se me apareció la obra de ALBERDI: PEREGRINACION DE LUZ DE DIA. puede emitir su juicio de lector. CELO MELANCOLIA. Esa educación es una BUENA MUJER. Es buena poesía. JORGE EDUARDO NORO San Nicolás. las solapas. en general). la educación del presente que intenta desandar el camino para encontrarse con su pasado gloriosa. no era eso. algunos de las clasificaciones. actitudes. El libro. Y dése una vuelta por el índice. pero en otro orden. el ejercicio de la ciudadanía. de un amor muy curioso. ORDENADA. viviendo de ella. Esta educación en sus momentos de intimidad. EFICIENTE. la FAMILIA y la ESCUELA. sino una historia de amor. UN AMA DE CASA. la contratapa. la escuela. los epígrafes. ROMERO PEDRO (2013) LA MARRANA. Pero ésta no era sólo una novela alegórica. corregidas una y otra vez. Hacer buena poesía. diciembre 2012 10 ROMERO JOSE. es verdad lo que ahora soy? ¿AMA DE CASA o MARRANA? Casi nos sobresaltan los interrogantes gnoseológicos del racionalismo barroco: “Soy la escuela gloriosa y estoy soñando que todo se ha desarmado y ya nada queda de lo que con orgullo era… o SOY LA ESCUELA MARRANA. celosa de sus deberes y de sus responsabilidades que ha construido todo lo que la modernidad necesita.23 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. el trabajo y los afectos familiares. HOMO SAPIENS EDICIONES  ¿Una novela de la educación? Fue mi primera pregunta. poesía que muestra el oficio de PIERO y que se descubre en el estilo que lo identifica. Y para alguien que se alimenta de poetas y poesía. de trabajadas. AJUSTADA Y DISCIPLINADA como sueñan las AMAS DE CASA? LA EDUCACIÓN MODERNA HA CRECIDO AL CALOR DE TRES PILARES ARTICULADOS = el ESTADO MODERNO. una especie de “elige tu propia poesía” y el orden puede ser el del autor.

escolares. sino solamente un nombre despreciable y despreciado. NORO JORGE EDUARDO 24 fabrica moderna. . SOLO del relato. les puede resultar complejo avanzar sin interpretaciones y comentarios previos. al amor censurado. Son las lecturas que pueblan las clases de la universidad y las lecturas que ayudan a decodificar las claves de nuestro mundo. es el lugar de las citas. y esa es otra de sus riquezas. porque marrano es el hereje. el hierro. Parece que los autores hubieran estado escribiendo o sobreescribiendo la misma historia con dos registros: la historia y las referencias.  Pero esa educación que se gestaba en la familia. a mirar con buenos ojos otros amores.  Pero lentamente (como las crisis. aunque no conozcan o nunca hayan oído habla de la MARRANA… y que para otros.  La fuerza del relato verosímil (novela) avanza mas afianzado porque se respalda en variados y muy valiosos autores que ayudan a entender el tiempo que vivimos. lo que realmente deseaban. lo que entendían que debían hacer. No sucede con todos los libros o con todas las novelas. y se volvía central con el respaldo y las manos del estado. de la historia de amor… y otros que fijarán sus ojos PRINCIPALMENTE en las notas. Y debe regresar. Porque aparecen reflexiones e interrogantes (1) ¿Es una NOVELA PARA TODOS? Por momento parece más una novela para INICIADOS que han vivido la historia y que saben de qué se está hablando. se afianzaba en la escuela.  Y aquí asoma otra observación: no hay o no habrá un solo tipo de LECTORES. Lo que antes estaba prohibido y era heterodoxo se ha instalado en el escenario y allí está polarizando el amor. comienza a perder el deseo. sociales) debidamente subjetivados. robándole (sin hacer esfuerzo) el amor a la ortodoxia. la que no se sabe bien donde está y en donde atiende. el deterioro de los materiales) este estado de “bienestar educativo” comenzó a transformarse en SINDROME DE PLACER DISFRUNCIONAL= la educación en la escuela y en las instituciones seguían repitiendo ritualmente lo que debían (el ESTADO y los SISTEMAS EDUCATIVOS nunca se bajaron del mandato y los principios) pero comenzaron a comprender que no hacían lo que quería. y otro. controlada y con las leyes y los imperativos (familiares. Pero es posible que haya lectores de la novela. DR. da pie a la siderurgia educativa que le da forma a toda una forma de MODELA a los sujetos y a la sociedad que crece vigilada. en las páginas de la introducción y del final.  ES UN LIBRO QUE SE LEE EN LOS DOS PLANOS = uno es la historia central. múltiples. el devenir del relato y los autores. Y hasta se les puede discutir por qué algunos párrafos o títulos están en un lugar o el otro.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. los discursos académicos. Una virtud. Es la educación que ha cerrado la exclusividad de sus agencias. la cualquiera.  Y allí aparece LA MARRANA. los comentarios. por cierto. a olvidar el placer. a pensarse a sí misma viviendo otro tipo de vida.sabe cómo funciona y qué enseña. buscar el hilo. de quienes nos entregan el libro. la que no tiene lugar ni nombre. aunque también la que roba el marido. Y lo curioso es que se pasa del amor habilitado y legal. Aquí. saben las aventura y las desventuras de la EDUCACION MODERNA y saben qué está pasando hoy. del para texto. el juego de los hechos y de la realidad. en las citas. el malestar. sí. pero que – sin embargo . varios. en los AUTORES. A veces quiere seguir el ritmo de la historia. la historia de amor. recuperar la historia o las referencias. sino muchos. pero una novela es una arbitrariedad consentida y tienen derecho a decidirlo…  El problema es el que el LECTOR también se encuentra con esos dos PLANOS y tiene que hacer sus opciones. y otra queda atrapado (como en el viaje de Odiseo hacia su inapresable ITACA) en uno lugar o en otro. comienza a perder el amor original.

com. para muchos . a sus vivencias. la FAMILIA. Vuelve a su lugar el DVD.  Se cierra el libro. siempre tentadorass y misteriosamente eficaces. el diseño. de la fidelidad. Por eso. (4) Otros se verán reflejado LOS DIVERSOS MOMENTOS DE SUS VIDAS personales y profesionales – el DVD que acompaña el texto es una ayuda necesaria – y que no reniegan del pasado que disfrutaron. sin familia y sin estado. CLASES MARRANAS. NORO JORGE EDUARDO (2) Para muchos lectores se convierte en una NOVELA DE INICIACION porque han nacido y han vivido siempre en la etapa de la MARRANA y les cuesta pensar o imaginar un cambio al respecto. el pasado de AMA DE CASA. Dr. sin que aun el sistema haya tomado nota de ello. Se lo dejamos a JOSE y a PEDRO que seguramente seguirán con la historia de la MARRANA. conocer la vieja historia. ESCUELAS MARRANAS. qué futuro tiene o tendrá. con quiénes puede divulgarlo o debatirlo. METODOS MARRANOS. Y de pronto aparecen demandas: saber qué pasara con esta MARRANA.ar 11 UNAS PALABRAS INNECESARIAS LIBRO DE POESIA DE MARIO CACERES  Allí están las palabras. Para ellos la novela le pone nombre y relato a los que les pasa.esta EDUCACION MARRANA puede ser el lugar deseado para una tarea que se muestra humanamente ineludible. o tal vez su secreto y su esencia sea casualmente no tenerlo nunca y renovarse siempre. Prof. el silencio o el balbuceo de la lectura. Ellos son los que se deben robar la mirada. hay una última mirada sobre la CUIDADA EDICION. tomar nota del viejo amor. Uno comienza a pensar con quienes va a compartir este material. allí están los versos agazapados y esperando la lectura.25 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. sin reparar que allí precisamente donde ellos ven continuidad. el que conmueve y provoca es MARIO.que no logran formar parte de la antigua escuela. e ir adquiriendo formas proteicas de amor siempre heterodoxas. la ESCUELA. estas palabras son innecesarias. JORGE EDUARDO NORO Agosto 2013 norojor@cablenet. el que piensa y emociona. está instalada la MARRANA alterando totalmente la realidad. no continuar. DR. la atención. la vigencia plena del ESTADO. pero que están viendo el presenta de la MARRANA que los asalta por todos los lados. su inquietud y esfuerzo. compromiso y fidelidad. sus ganas de conocer y de cambiar el mundo son los motores de estos versos. (5) Porque hay muchos interrogantes que acompañan y cierran la lectura: ¿qué lectura puede hacer el sistema educativo y sus administradores de esta novela? La MARRANA está en algunos lugares y con una presencia que avanza o hace tiempo que está instalada en PROFESORES MARRANOS. (3) Hay también quieres PREFERIRÁN NO VER. Porque aquí el que habla y escribe. Creo que su juventud y su empuje. las imágenes. no intentar: para ellos es cómodo – personal o profesionalmente hablando . FORMACION MARRANA… Y a su vez. no oír.  Lo que MARIO hace es ponerle palabras a su vida.seguir hablando del amor eterno. a sus miradas. escuchando las voces que vienen de su interior y también los mensajes de la sociedad en la que habita y con la que se . del valor de las promesas y de la vigencia de los sacramentos.

y dejarlos allí navegando en el mar de las preguntas y de las sospechas. temas y lenguajes que otorgan una particular originalidad a su producción. sus fantasmas… Y se nos entrega para que lo descubramos: un poeta es alguien que ama desnudar su interior para que nos hospedemos en él. mientras el cursor me va llevando de poesía en poesía y entorno los ojos tratando de seguir leyendo frases. No me pida que describa de otra manera lo que vivo En la contemplación de mi universo te noto ausente de mis tristeza PROF. y al mismo tiempo regresar al pasado. JORGE EDUARDO NORO Diciembre de 2013 12 AQUELLOS TIEMPOS. sus tapas. NORO JORGE EDUARDO 26 compromete. y uno necesita detenerse. y entremos al corazón de la creación que allí nos está esperando MARIO con versos como estos. DR. abramos las puertas de la poesía. Una imagen que da vueltas para encontrar el lugar justo y la definición exacta. que siempre necesita abrazarse a las palabras para tener vida. sus recuerdos.  Demos un paso mas. sus experiencia. le obedecen. llamar a MARIO y pedirle que nos amplíe su versión. Dejemos que este sueño dure un poco más La luna entra por la ventana. adelante y a la derecha. sus lecturas. sus convicciones. BORGES  El correo deposita en mi pantalla una sorpresa: hay un autor. su portada y su final. que nos explique cosas. sabias y dóciles. unas líneas.  Es curioso observar como hay una variedad de títulos. títulos. y MARIO nos va regalando – página a página – sus sueños. Siempre hay un gesto arbitrario de quien escribe y elige sumar versos y de pronto interrumpirlos. Recorro lentamente las páginas. un pedido y… finalmente. Y también uno sabe que detrás de las palabras. ESTAS PALABRAS CRISTIAN FRAU = DECIRES Algo. está el pensamiento. que ciertamente no se nombra con la palabra azar. DR. dicho está entre estas páginas. las páginas de un LIBRO. rige estas cosas. haz que proyecta una única sobra. Las palabras. Allí esta CRISTIAN sentado en uno de los bancos del aula. que nos dé razones. su amor a la vida.  Hay una imagen en algún lugar de la memoria. el juego insobornable de los éxitos y de los fracasos.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. serio y responsable dedicado a sus cosas. por un lector solitario y ajeno al autor: lo dicho. Aquel CRISTIAN es el que sigue atento las clases de . ¡Vaya sorpresa!. para comenzar la verdadera historia: Entonces esta religión de escritor adquirida En la peregrinación por mil caminos recorridos me permitirá saber que soy liberado de la esclavitud Llegó el alba pero no despertemos aun. esperando aun el momento del nacimiento: “DECIRES” de CRISTIAN GABRIEL FRAU. versos. Pero un libro está hecho para ser leído por el lector. Allí está la nueva criatura. un archivo adjunto.

Publicado. sino porque le fue dando el orden que observamos: sus tres partes. el de sus lecturas y el de su vida. lo que normalmente la vida cotidiana se empeñan en ocultar: uno no conoce los detalles de su existencia personal y familiar. SARMIENTO. esos íntimo secretos van asomando entre sus líneas. cuaderno o rincón a la espera de la resurrección anunciada. escolares. quien los hace público y los entrega sin vergüenza. pero seguramente muchos otros habrán quedado sepultado en alguna carpeta. la suma interminable de sus horas y de sus días. DR. eso cálidos amores familiares. el universo cotidiano. los delirios. las pequeñas cosas que le ponen nombre a la felicidad. el libro pierde su libertad original y se clausura en el producto que tenemos ante nuestra mirada. los sueños. en el estudiante se estaba plasmando el creador de nuestros días. “anudado en la garganta/tengo un llanto desbordando”. el poeta nos dicen: aquí está lo que he hecho. La memoria para volverse pensamiento tiene que generalizar los días.  En el adolescente de entonces estaba en potencia el hombre de hoy. Allí CRISTIAN es uno más y en algún lugar de entonces duermen sus notas y sus trabajos. No se puede obligar a crear. Y lo sé.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. “en el cielo de las dudas/estoy contigo”. el tiempo que entretejen lo que fuimos y lo que somos. los títulos.  Y entonces resuenan algunas voces que nos sorprenden y nos invitan a continuar la lectura: “el que sabe del amor/ no se atreve a decir nada”. retratos. sabrán mucho más de él. los otros.  Aquí está CRISTIAN. pero apenas leer los poemas. detalles del entorno. sus vivencia. los secretos de su corazón. cosas que nunca se atrevería a explicitar. esto es en definitiva lo que quiero comunicar y expresar. o simplemente el fluir de la creación que construye nuevos mundos con palabras. la mujer. en aquellas producciones iniciales. clandestinas estaban los versos de hoy. CRISTIAN no se detendrá en esta creación. la serie de poesías. un preferir y desechar… pero al mismo tiempo sabemos que por alguna intrínseca razón algunas poesías estarán en este libro y otras seguirán en los archivos o desaparecerán sin remordimientos. Curiosa pirueta del destino. y es por eso que CRISTIAN se vuelve un estudiante más que merodea entre los textos de BORGES. construir. ni saber las íntimas razones por las que cada uno elige los sonidos en la música. Algunos habrán llegado como cierre de alguno de los trabajos y de las obligaciones. BENEDETTI. un antes y un después. porque quien publica los versos. conatrutó. cada detalle. su obsesiones.  Pero de pronto CRISTIAN se ha vuelto otro: seguramente le fue sumando a esas energías escolares sus propios atrevimientos creativos. Seleccionar implica imponer un orden. Y tantas más. El amor. la textura y los colores en la pintura.  Y es así: CRISTIAN nos ha dejado asomarnos a su pensamiento y su vida. “colonicé mis palabras en tus oídos”. GARCÍA MARQUEZ. un elegir y postergar. y el incesante juego de las palabras en la creación poética. Este es el libro que CRISTIAN hizo. no sólo porque lo escribió. “no ha de perder la razón/si un cielo oscuro se mueve”. el murmullo interior de las emociones contenidas. Hace tiempo estuve en su vida de estudiante guiando sus aprendizajes: hoy. HERNANDEZ O ECHEVERRIA. su manera de pensar y de ver la vida. NERUDA. las imágenes en la fotografía o el cine. CORTAZAR. el de ayer y el de hoy. Seguramente cuando vayan pasando las páginas y elijan la forma de leer sus poesías. proyectarse. pero se puede alentar el trabajo del creador.  Un libro de poesía es siempre una reunión arbitraria y al mismo tiempo racional de las producciones que se han ido sumando con el paso de los días. el de sus palabras y el de su escritura. porque cuando uno árbol ya está dando frutos es porque a su lado ya . los recuerdos. aunque uno nunca pueda imaginar el destino de sus creaciones. los esfuerzos y los resultados. su generosidad me permite estar acompañando su proceso de creación. Y aquí está todo CRISTIAN en una síntesis existencial. los lugares. “en el triste atardecer/tomó su ausencia el dolor”. desnuda sus sentimientos. para poder expresarse. las producciones. El escritor. los epígrafes. sus emociones. figuras. los estados de ánimo. pero que los versos se han encargado de plantarlas. los recuerdos. NORO JORGE EDUARDO 27 LITERATURA y entrega con responsable puntualidad a los trabajo.

Sin palabras no se pueden construir. no hay designación de entes. la educación operó como una constructora de identidad y nacionalidad. de calidad (pobreza de vocablos o sinonimia). Particularmente el universo escolar se ha vuelto refractario a la palabra: no se reconoce. de las palabras. de reconocimiento de código. DR. lo asistemático con lo formal. No es extraño entonces que representemos la contracara de los orígenes del sistema educativo: entonces. 03. No nos ganamos un lugar en el mundo por ser lo que somos (conscientes de tales) sino que somos en la medida en que formamos parte de un mundo que proclama la homogeneidad y rechaza la heterogeneidad. el ritmo de la historia) o la fidelidad al espacio (el lugar en el que nacemos y el mundo que construimos). las frases hechas. porque no tiene autoridad. lo natural con lo construido. ¿puede haber identidad cultural. Pero. entre el que manda porque sabe y el que sólo debe obedecer y callar porque no sabe.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. de modulación. porque me inoportuna). verdades / simulacros. modular. idioma nacional / lenguas universales. han renunciado al lenguaje. 04. Y cuando no hay palabras emerge el grito. valores / modas. Se desvaloriza la palabra del otro (porque no sabe. 05. Se ha . regional / global. Hay un problema de cantidad (número de palabras). Pero se desvaloriza la propia palabra: no hablo. porque se mete en mi vida.y sometida al eterno juegos de antinomias: tradición / innovación. 02. PROF. saber expresarme. de cosas.acorde a su historia – aparece tironeada por dos vertientes: la fidelidad al tiempo (la época en que vivimos. no escribo porque tengo miedo a equivocarme. no escucha la palabra del otro (maestro. DR. ya que “la poesía es el cielo de los que creen vivir en el infierno”. permanente / efímero. la redundancia. entre el que habla y el que solamente escucha. LA IDENTIDAD CULTURAL Y LA EDUCACION FERIA DEL LIBRO SAN NICOLAS. La educación tironeada . transmitir ideas. La ausencia de palabras construye asimetrías entre el que sabe hablar y el que no se sabe expresar. porque no se sabe expresar. padres). la diversidad. vecinos y ciudadanos / consumidores. porque repite lo mismo. entre el que construye los discursos y el que los repite. la identidad. tecnología / artesanía. NORO JORGE EDUARDO 28 se están plantando muchos otros que esperan su momento para florecer. Sin palabras no hay mundo. las imposiciones. de escritura. nativos / migrantes. Las clases se vuelven monólogos autistas o multiplicación caótica de diálogos cruzados. Y las prácticas educativas han quedado huérfanas de palabra. generar burlas o rechazos. no tener ideas. La identidad se construye también a partir de la designación. compañero. si negociamos al mejor postor el modelo educación que asumimos? La educación parece ajena a las identidades culturales: el peso de las demandas globales ha desplazado el valor de las demandas regionales y las cosmovisiones identitarias. El dinamismo propio de la cultura pide el soporte de una educación que contribuya a su sistemática transmisión. La educación se asocia a la transmisión por impregnación. directivo. la violencia de los gestos. 2014 13 LA PALABRA. OCTUBRE 2007 01. hoy la educación no hace más que aplicar fórmulas exitosas o vulgarizadas de otras latitudes. No hay identidad cultural sin identidad educativa que se asocie para sostenerla y asegurarle continuidad. JORGE EDUARDO NORO San Nicolás.

los alumnos (cada uno de ellos. En cada momento. sus propuestas. la informar. de ser con los otros (intersubjetividad. Esa es la tarea de la escuela: lograr en los alumnos el proceso subjetivo de clasificación y de ubicación de los vocablos y de las expresiones. para defenderme. ser político). Escribo porque tengo cosas para decir y porque he aprendido a hacerlo. Se constituye en sujeto en la medida en que su subjetividad puede hacerse objetiva: se muestra. el de los exámenes y el de los recreos. las cuida. Cuando alguien no se educa (porque no recibe educación. NORO JORGE EDUARDO 29 perdido la capacidad de construir la polifonía de un discurso único con muchos hablantes habilitados: el maestro. Sólo el ejercicio de la palabra libera (Freire). para demandar. de referencias. De lo que se trata es de encontrar para cada momento y lugar (situación de hablar) la palabra justa que facilita la comunicación sin desacreditar al hablante. para enseñar. 09. criticar. El que habla se libera y libera sus ideas. con sus caracteres y sus capacidades). En todo esto hay algo de la educación como civilización y contra la barbarie. es el lenguaje formal de los académicos y el informal y desenfadado de los momentos de diversión. elegir. Ardua tarea le aguarda a la educación y a la escuela en los inicios de un siglo que debe procesar de manera vertiginosa demasiados cambios. efectivo. más allá de que ontológicamente lo sea. denunciar. porque la palabra es ínter subjetiva. la autoridad. para explicar. Son procedimientos acompañados de actitudes que se respaldas en conocimientos. acartonado y distante. del empalabramiento (DUCH) Palabras plenas de sentido. demandar. de escucha y de emisión de discursos: saber leer. pedir. para convencer. el lenguaje necesario. las alimenta. relaciones. pero tampoco es siempre la jerga socialmente desvalorizada. . oportuno. Y cuando un docente no ejerce su rol como debe. es Cortázar y el Fontanarrosa. de significados. 08. las convierte en su rebaño simbólico. Por eso la historia de los pueblos permite reconocer tiempos en que las palabras están habilitadas para la construcción democrática de las identidades y tiempos en que las palabras están censuradas porque hay un discurso único y hegemónico que piensa y construye (o destruye) por todos. el profesor. se da a conocer (es lo que pienso. porque la palabra libera el interior. Y se convierte en un ser político. el ceremonioso. no aprovecha la que le brindan o recibe una pésima educación) pierde las posibilidades de ser él (sujeto). sale a buscarlas cuando se pierde. Es necesario salir a la búsqueda de la palabra. escuchar y hablar. es lo que siento. proponer. Es necesario construir en cada sujeto diccionarios que operen desde el interior: recursos a la mano para reconocer y nombrar. el refinado y el tosco. El sentido de la oportunidad y la fuerza del lenguaje. en tiempos que amenazan con dejarnos huérfanos y abandonados en un mundo demasiado grande e inseguro. Pero esa universalidad dialoga con el sentido de la ubicación y el criterio. Si no lo haces vas a estallar en mil pedazos” (Hamlet). Si se renuncia a la palabra se pierden todos estos registros. Para comunicarme. para rezar. Educar en la palabra implica desencadenar procesos de lectura. de escritura. el director. escribir. Hablo porque quiero y porque sé. 07. propia del siglo de las luces y de los escritos de Sarmiento y Alberdi (salvados los criticables criterios de inclusión y de exclusión que formularon). Es Borges y es Soriano. por en palabras tu dolor. porque quien no logra esto no ejerce el rango de ser humano. sociedad) y de ser con todos (nación. ¿Qué palabra? ¿Qué lenguaje? Todas. para amar. de acepciones. DR. sus proyectos. y el confianzudo y cercano. para gritar. es Cervantes y es Neruda. Pero también se constituye en un ser social. “Habla corazón. es lo que quiero). se exhibe. porque el ciudadanos es el que sabe hablar. El hombre se vuelve pastor del ser (HEIDEGGER) porque opera como “pastor de la palabra”. 10. todo: “nada de lo humano puede considerarse ajeno”. No es sólo el lenguaje culto. priva a sus alumnos de estas tres funciones vitales. controlar.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. 06.

” JARDINES “Estalla el cielo / entre las hojas del agua /. Lo propio del lenguaje poético es.. La palabra del poeta no está libre de la visión ordinaria de las cosa. descriptivo en primer grado.. FILOSOFÍA.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. y en este sentido la metáfora irrumpe en el discurso. prosaico. MARIO VERANDI 07. la metáfora conecta al interpretante con los múltiples sentidos del ser verdadero que no se agota en una sola referencia a lo real. las cosas llegan a ser ‘verdaderamente reales’ sólo cuando son reapropiadas y asidas con toda la fuerza a través de la palabra: la metáfora liga dos conceptos en una frase. demasiado referencial: sólo las metáforas pueden crear mundo innovadores. se da una analogía o una correspondencia del “ser como” de un orden extralingüístico: entonces la analogía no es sólo un rasgo del lenguaje. denominación y plurisignificación. El mundo. sino que crea el ser: su función no es epistemológica. parece un trabajo de creación que Dios se dejó olvidado dentro de una de sus criaturas al tiempo de formarla. imaginario y relevancia. didáctico. en vez de una correspondencia absoluta entre lo expresado y lo referido. precisión y resonancia afectiva. RASGOS Y CARACTERES DE LA METÁFORA (RICOEUR) . absolutamente imprevisibles. aparentemente contradictorios. sólo uno./ o abriendo la jaula de los pumas verdes. y.” ÓRBITAS 03. abolir la referencia del lenguaje ordinario. "La metáfora es probablemente la potencia más fértil que el hombre posee. MARIO VERANDI: “En este momento el poeta cruza el jardín/ hacia el faro del fin del mundo/ y lo persiguen las chispas del otoño. se libera un sentido nuevo. (RICOEUR) El mundo es demasiado pobre. NORO JORGE EDUARDO 30 14 LA METÁFORA. sino un rasgo de la relación del lenguaje con el mundo. MARIO VERANDI: “Un árbol se hace colgando un río. al recibirlo. De esta forma. ÓRBITAS 05. pero que en muchos otros son construidos a través de la palabra viva. abrir una nueva dimensión de realidad que queda significada por la fábula. sino a su constitución. 06.. entre designación y sugerencia. /se hace con todo el aire que pasa”. el mundo no se manifiesta como un conjunto de objetos manipulables. PRODIGIOS “se despierte donde se despierte/ el poema siempre es un animal sagrado”. una especie de innovación semántica que irrumpe el curso del mundo. LENGUAJE Y POESÍA 01. sino ontológica: en la metáfora no es el pensar el que devela al ser. sino como el horizonte de entes posibles que en muchos casos nos son dados.. lo podemos nombrar. sino que es el mismo ser que habla y nosotros. DR.” “Y un pájaro. pero que en dicha relación tensionante. y recoge la tensión. La metáfora es una palabra viva que el uso aún no ha vuelto común. demasiado obvio. entre las hojas verdes de la tierra en viaje”. porque no sólo aporta la comprensión de un mundo posible." La metáfora no nombra el ser. SUPERVIVENCIA “Levantar la cara a los relámpagos y a las gotas/ ha dejado de ser privilegio de los dioses. 02. 04. en virtud de esta epoché de la realidad natural. sino porque se ha vuelto libre para el ser nuevo que debe llevar al lenguaje. en general. La realidad se descubre desde las metáforas con su impertinencia semántica.

la metáfora no es más que un tropo. una sustitución de una palabra por otra. LA METÁFORA NOS INFORMA SOBRE LA REALIDAD.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. lo cual produce. La metáfora aparece por una inconsistencia del enunciado interpretado literalmente. en este sentido.2.4. sino porque se da la metáfora aparece la semejanza. nuevos valores. NO DE LA PALABRA. nadie. 7. la creación de sentido de las palabras. allí donde la visión ordinaria no percibe ninguna conveniencia mutua. La innovación semántica está constituida y producida por el trabajo de la imaginación. la tensión de la que antes hablábamos es una tensión. a todo luego y allí Se eleva la palabra Desde el abismo.1. esta inconsistencia es una “impertinencia semántica”. que “hacer buenas metáforas es percibir la semejanza”. La imaginación desempeña el papel de un libre jugar con las posibilidades. esto es. El funcionamiento de la metáfora es aproximar lo que está distante. La metáfora no es un ornamento del discurso. LA METÁFORA PERMITE CAPTAR SEMEJANZA. El momento creador reside en la emergencia de una nueva pertinencia sobre las ruinas de la predicación impertinente. nuevas maneras de ser en el mundo 08. LA METÁFORA PROCEDE DEL CONFLICTO ENTRE DOS SIGNIFICACIONES. . No por la semejanza aparece la metáfora. es una innovación semántica en el choque entre dos interpretaciones. Aquí es importante la semejanza. a su vez. LA METÁFORA ES UN RECURSO DE LA FRASE. es una información nueva. La interpretación metafórica supone una interpretación literal que se destruye. Se trata de un fenómeno de predicación. A los perseguidos sentidos. Se trata de producir una “contradicción significante”. entre dos interpretaciones suscitadas por la metáfora. que prestó. Lo que a todo fundamento Malogra. nos dice algo sobre la realidad. una semejanza. en un estado de no compromiso con el mundo de la percepción y de la acción. la asimilación predicativa. que provoca una extensión de sentido. En este estado ensayamos nuevas ideas. Lo que está en juego en el enunciado metafórico es captar un “parecido”. nunca Ante cada algo. Es resultado de poner dos términos en tensión (“manto de dolor”. NORO JORGE EDUARDO 31 7. asimilar cosas que no van juntas. La metáfora procede de una semántica de la frase antes de implicar una semántica de la palabra. 7. por ejemplo). más que entre dos términos del enunciado. confusos. y la semejanza entre ambas es la que permite tal intercambio. La metáfora es una creación instantánea. La metáfora tiene mucho más que un valor emocional. 7. Decía Aristóteles. Dado que sólo la alianza con lo dicho A cada cosa arma en cosa Y dispersa. HEIDEGGER: ALGUNOS Sólo unos pocos. DR. Opone a la teoría clásica de la sustitución una teoría de la tensión: si nos quedamos en la concepción clásica. Esta transformación impone una torsión. FILÓSOFOS Y POETAS HEIDEGGER: LA PALABRA Nada. Esta nueva pertinencia suscita la extensión del sentido de las palabras aisladas: el fenómeno principal para la retórica clásica pasa a ser segundo en esta nueva comprensión de la metáfora. es un error calculado. la aproximación.3.

LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. NORO JORGE EDUARDO 32 pero de acuerdo en lo solitario de lo único uno. DR. inquietante. con esa trama está construida esta novela. 15 DOÑA JULIA HORACIO INSINGER (PATO SINGER) 01. Las fotos que asoman entre las páginas (como se afirma en el prólogo) son fotos familiares. a partir de todos los datos que le van cargando los sentidos. que ha trabajado con su pasado para construir un relato simple. . El lenguaje irradia el cielo a la tierra. El lenguaje juega en el sonido del silencio. los lugares pueden ser algunos de los conocidos sitios de esta ciudad. VERANDI MARIO: JARDINES VIII Ellos no harán nada para impedir que los veamos morirse gota a gota como canillas mal cerradas grillos vaquitas de San Antonio escolopendras escarabajos bichos. Y sometidos como estuvieron a la tiniebla a la penumbra vagan erróneos en el resplandor acuden con ojos vendados a la camilla de tortura entregan sus cáscaras sin ningún encono igual que las valijas para un viaje. ¿Qué es DOÑA JULIA? Una hermosa historia surgida de la memoria del AUTOR. pero tiene un gran poder de creación y de combinación. y las palabras son las que cualquier vecino puede pronunciar. El lenguaje es la conversación de la diferencia del ser. de lo mismo: sólo ellos escuchan el lenguaje de los lenguajes. Con esa tela. El lenguaje es la noticia primordial que da testimonio del mundo. Como nosotros son una circunstancia del sueño. La imaginación no es nuestra facultad más rica. verosímil. Aparentemente la muerte de los efímeros no complica para nada la salida del sol o el nudo de los lujuriosos.

con personajes que se encuentran y se muestran tal como son. violencia. una nueva versión. pero no puede 2 Es curioso como el AUTOR reconstruye el pasado con los retazos de su memoria. debería ser una máquina popular y propia de su tiempo. De alguna manera hay cierta continuidad con las historias con finales inesperados de sus CUATRO CUENTOS DE LA VIDA (2013). El autor no ha querido construir otro discurso. papel de hombre y de la mujer. Los CAMBIOS DE TIEMPOS. ir de aquí para allá. solterías. Los discursos dicen porque lo que explícitamente queremos decir y por aquello que también nombramos. hay UNA HISTÓRICA CÍCLICA. Hay UN LENGUAJE sencillo. Los cambios de mundo no son cambios de escenarios sino cambios de épocas. Uno puede atravesar el espacio. en donde el lenguaje. porque hasta las palabras en boca de otros no son las mismas. 06. y es allí donde la historia comienza a caminar con pasos propios y eligiendo su rumbo. pero la afición del AUTOR por la fotografía le hace incorporar la CÁMARA LEICA. Hasta los nombres son los que utilizamos en cada barrio o familia. en realidad no sabe nada. 03. una historia simple que en su simplicidad logra sorprendernos con giros inesperados. la vida. ¿Quién no quiere ser y haber sido. chismes y comentarios. Y aquí brota el aporte original. Pero sólo con estos INGREDIENTES NO HABRÍA NOVELA. secretos nunca revelados. las personas y los hechos aparezcan como análogos o similares: no nos bañamos dos veces en el mismo río. Por eso el autor juega con nuestra confianza y sorprende sagazmente nuestra ingenuidad. saben que el tiempo. 05. Entonces comprendemos que lo cíclico es siempre una combinación entre lo sabido y lo inesperado. atravesado siempre de breves descripciones y muchos diálogos. borracheras2). trabajos. entre lo conocido y lo impensado. recorrerlo. . coloquial. cumpleaños. soledades. revelan un quiebre con la TEMPORALIZACIÓN LINEAL (coincidencia plena entre el orden cronológico propio de la historia y el orden textual del discurso): ese tiempo que se quiebra. a veces. Y aquí hay otro recurso que cruza ESPACIO Y TIEMPO: el espacio conserva la linealidad. celos e infidelidades. Por el nivel social de los personajes. porque ha fijado su intención en la historia que quiere presentar. pero luego produce el giro narrativo y nos sobresalta: cuando uno cree que ya lo sabe todo. aunque los lugares. El topos de mantiene mientras el cronos se altera. El autor juega con el lector que acepta el reto: disfrutamos tratando de adivinar qué es lo que va a pasar y al mismo tiempo no tenemos certeza alguna sobre el desarrollo y sobre el final. amores. vivir y descubrir la vida de los que fueron antes? ¿Quién no quiere burlar al tiempo. abriendo una a una las puerta que nos señala para que nos asomemos al relato. a pesar de nosotros. crear otro clima narrativo o elegir otras estrategias literarias. verosímiles. y con el cambio en el tiempo cambian los habitantes del espacio. Porque hay una historia. posibles. de nuestros propios fantasmas. 04. mientras que el tiempo juega con los cambios. es solamente una proyección de lo que nosotros mismos queremos. No vivimos nunca la misma vida. las relatos respiran un clima análogo. los juegos de nombres. y algunas imágenes del porvenir? El autor camina siempre con nosotros: primero nos engaña con una historia que parece demasiado esperada. pero que nunca son copias exactas de lo sucedido. Los títulos de los diecisiete capítulos navegan entre las viejas costumbres de las novelas del pasado y las concisas menciones de nuestro tiempo. DR. la trama. Porque allí se corre el telón para poder ver el verdadero brillo del relato y la astucia del escritor para ir desatando y cruzando los hilos de la trama. encontrar los secretos del pasado. que son unas en la realidad y que son otras en el recuerdo. sino un simple relato costumbrista (relaciones familiares. Las historias cíclicas son historias que se repiten y vuelve a repetirse. sino siempre. porque hay que avanzar de su mano. Porque las historias cíclica o las concepciones cíclicas del tiempo y de la historia. las personas que se muestran y se ocultan. la existencia se repiten. y funcionan con una absoluta naturalidad en el desarrollo del relato. Detrás de una aparente linealidad del relato. no significan lo mismo.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. una cámara fotográfica. NORO JORGE EDUARDO 33 02. directo. de los dichos de terceros y de sus propias experiencias: JULIA guarda un regalo muy querido. salirse del presente.

(5) los recurrentes sueños de BORGES que no logra distinguir en qué mundo está o vive: “¿Quién serás esta noche en el oscuro sueño. del otro lado de su muro? Con frecuencia he soñado que estoy atrapado en un cuarto. tal vez no. De este modo. inesperados. 4 BORGES: EL OTRO hay dos BORGES. en esta novela. regresa eternamente a ese cuarto. PROLEPSIS es una palabra que proviene del griego prolambanein. . confundiendo mundos y realidades. como hemos aceptado el universo y haber sido engendrados y mirar con los ojos y respirar. es decir aquella por la que el orden del tiempo de la historia se altera en el tiempo del discurso. y regresar nuevamente a la prisión. Podría ser una enfermedad. literalmente. La analepsis. utilizada tanto en la literatura como en el cine y las series de televisión. Cuando se aplica a un contexto literario se refiere a un salto narrativo hacia adelante. ¿Quién sueña o ha creado a quien? “Si esta mañana y este encuentro son sueños. En palabras de BORGES: “Si el sueño fuera (como dicen) una tregua. un viaje. un puro reposo de la mente. dejando atrás el pasado. dormir y despertar. sigue siendo el mismo. pero en este caso se disocia pidiendo mantener el espacio en el ámbito de lo real y el tiempo en lo irreal. Este recurso temporal es clave y lo será hasta el final. porque utiliza una TEMPORALIZACIÓN ANACRÓNICA. sientes que te han robado una fortuna?” Sueño y vigilia. mediante el cual el receptor recibe algún tipo de adelanto de lo que va a suceder posteriormente con la trama. al igual que el que la hace. Podemos avanzar.”4 3 La ANALEPSIS es una técnica narrativa. DR. convertido en un monstruoso insecto (el espacio. repentinos. Consiste en trasladar momentáneamente la acción a un momento del pasado. sin adiós. porque el relato sabe jugar con estos cambios bruscos. siempre provoca una situación de PASAJE. Pero el sueño. de 1918. conciencia e imaginación. que en su acepción anglosajona se conoce como flashback y es. pero no. pero vuelvo a entrar al mismo o a otro cuarto. Nuestra evidente obligación. cada uno de los dos tiene que pensar que el soñador es él. que al despertar encuentra que Dios ha formado a EVA. se utiliza generalmente para narrar eventos que sucedieron en un momento previo al segmento temporal principal de la historia. NORO JORGE EDUARDO 34 moverse en el tiempo. El SUEÑO ha sido y es el soporte que permite pasar de un mundo a otro. mientras tanto. De modo que la pregunta. que significaba. Pero las paredes son parte del sueño. Me voy a permitir una digresión que permita relacionar al autor con la literatura universal. aunque en su interior siga deliberando y sufriendo el mismo sujeto). anticipación. que despierta una mañana después de un sueño intranquilo. pero el es ontológicamente distinto. sin despedidas. pero no podemos retroceder: tenemos memoria. Siempre el espacio se asocia al tiempo. aquí. (4) el trágico volver a la realidad de GREGORIO SAMSA en la Metamorfosis de KAFKA. la habitación. No podemos dejar de reconocer el valor asignado al SUEÑO y la VIGILIA. ¿Se trata del mismo cuarto?. un fármaco. pero no tenemos el poder la anticipación. de una vivencia a otra. para luego volver al punto temporal actual de la historia.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. el lector ya sabe lo que va a ocurrir. allí donde se cifran los mayores sobresaltos. para encontrar una respuesta a estas preguntas.” Hay cierto horror en estos cambios de tiempo. sino el sueño que nos regala un despertar en el que todo ha cambiado y todo se ha transformado. de cambio. sino que deviene como fuerza del destino. (3) el sueño de SEGISMUNDO en la obra de CALDERÓN DE LA BARCA que le permite pasar de la prisión para despertar en el palacio. ¿O acaso escapo a un cuarto exterior? ¿Estoy en Buenos Aires o en Montevideo? ¿En la ciudad o en el campo? Toco la pared para intentar descubrir la verdad sobre mi paradero. de mágica e inexplicable transformación. en castellano. o parte de lo que va a ocurrir. es aceptar el sueño. una muerte. (2) el sueño profundo de ODISEO que regresa a su isla Ítaca. ¿por qué. 07. No se trata de cualquier sueño. me pregunto. sino en una sola dirección: del presente hacia el futuro. Trato de salir. No es algo propuesto o buscado. conducido por los Feacios que lo depositan en las playas de su tierra para cerrar su periplo heroico. si te despiertan bruscamente. a ese tránsito de cuasi muerte en el que dejamos la conciencia para sumergirnos en un estado de tránsito interior a un mundo atravesado por la imaginación. de un tiempo a otro. Tal vez dejemos de soñar. antes del final. Y aquí el autor parece hacerse eco de las mas reconocidas tradiciones literarias: (1) el sueño de ADÁN en el paraíso. mediante saltos desde el relato hacia atrás (ANALEPSIS) o hacia adelante (PROLEPSIS)3. Hay dos capítulos – el quinto y el décimo sexto – en el que dormir significa transformarse. sin poder retornar al mundo abandonado. uno que vive en 1969 o en 1972… y otro que aparece sorpresivamente en un banco de una plaza y que es el mismo Borges del pasado. muchas veces referida con esa denominación. es el sueño. Y de allí también el carácter cíclico del relato. también. 08.

LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. paso a paso (sin adelantarse para no tropezar). directo. su escritura y su siembra. Aunque muchos intenten olvidar. de llorar y de reconstruirlo todo. EL AUTOR TIENE SU PROPIO ESTILO. A eso apuesta el autor: una bella historia de amor tiene algo de esfuerzo cíclico y permanente. Hay muchos personajes que están aguardando para nacer y tener vida. y con otros soportes creativos. JORGE EDUARDO NORO AGOSTO 2013 16 PRO-LOGO ABRIR LAS PUERTAS A LA PALABRA SIN VERGÜENZA IGNACIO VILLANUEVA: LA VERGÜENZA INSTALADA  A veces los prólogos son innecesarios. PROF. Creo haber descubierto la clave. (2) que el autor siga firme en sus producciones y que nos sorprenda con otros regalos frutos todos de su pensamiento. porque uno no parece poder escapar. yo conversé con él en la vigilia y todavía me atormenta el encuentro”. sino siempre futuro.  Estos cuentos no necesitan presentación simplemente porque tienen vida propia. 10. construido – tal vez – en el trabajo en los medios. DR. Rápido. en el que ya sabemos que será de la vida de unos y de otros. para poder llegar al final. personajes a quienes se les pueda escuchar decir: “La noche que le prometas amor eterno y estar con ella hasta el día de su muerte será la última en este tiempo”. en ese curioso maridaje entre la música y las palabras. tienen fuerza narrativa y los personajes van saliendo a nuestro encuentro para colgarnos sus historias. El encuentro fue real. Son bellas porque son inesperadas. como un SÍSIFO cotidiano se debe a la recurrente tarea de olvidar y recordar. No sabemos si se pudo escribir mejor esta historia. He cavilado mucho sobre este encuentro. imposibles de imaginar: no nos depositan en un final conocido. . EL otro tampoco habrá ido. Lo cierto es que es una historia que merece ser leída. pero el otro conversó conmigo en un sueño y fue así que pudo olvidarme. Por esa huida final: “Al día siguiente no fui. Es SU historia y generosamente nos la entrega para que disfrutemos de ella. y sólo pretende ser una llave. a quien conozco desde hace muchos años. sus males. DOS AUGURIOS para cerrar estas palabras mínimas: (1) que abunden los lectores que se enamoren de los personajes de la historia y que se contagien de esos sueños imposibles que moran en el interior de cada vida. DR. Este prólogo responde a una generosa invitación del autor. que no he contado a nadie. con las acotaciones mínimas y atravesado por diálogos permanente. sus ocurrencias o sus padecimientos. Esta novela es UNA BELLA HISTORIA DE AMOR. sus desventuras. NORO JORGE EDUARDO 35 09. aunque es verdad que algunos autores tienen mayor oficio que otros. ¿Para qué anteponer nuevas palabras a las buenas palabras? Se corre el riesgo de convertir al prólogo no sólo en innecesario sino en inútil porque suelen ser páginas que rápidamente se eluden para ir directamente al corazón del libro. No es fácil asignar valor literario a cada producción. Y las bellas historias de amor no tienen finales que podamos o debamos anticipar. un picaporte que abra las puertas de entrada a los quince buenos cuentos que nos regala. libros y escritores reclaman numerosos e inquietos lectores para que las historias tengan vida propia. la piedra que cada día suben a la montaña volverá a caer: no hay olvido.

comentar. haciendo las acotaciones o dando sus explicaciones. su voz: uno lee y tiene la sensación es estar escuchando al autor que pronuncia con nosotros cada palabra. por lo que les toca vivir y por lo que la existencia previa ha hecho de ellos. buscar paso a paso el final de cada historia. “A la mañana siguiente supe que también se la había tragado el río”. Aquí la muestra es generosa. en cualquier sitio. de a dos. dosificar la tensión narrativa. pero también abundan las referencias geográfica: uno va recorriendo la Argentina de mano de esos desconocidos que habitan el paisaje porque el autor quiere que nosotros encontremos el sitio justo para que cada personaje tenga vida propia: esas existencias se explican por lo que son y por lo que han sido.  Esa buena escritura – que seguramente proviene de su vocación de educador y del ejercicio de la profesión docente en la especialidad – le permite elegir las palabras. Ignacio nos recuerda que somos lo que hemos hecho de nosotros y también lo que los demás han hecho con nosotros.  Así como hay territorio. “Por la luneta trasera del colectivo se pudo ver al ciego cruzando del brazo con la anciana en un vaivén acompasado de desgracia y soledad”. los inmigrantes. hace que cada cuento se sienta cómodo en los lugares y contextos que se requieren. sobre todo con buen dominio en el uso de la palabra. NORO JORGE EDUARDO 36  Sucede algo curioso que seguramente sabrán comprender los futuros lectores: estos cuentos han sido producido con oficio. hay contexto histórico y hechos de nuestra sociedad. Puede que sobrevuele la perplejidad en la lectura de cada uno. en clase. se instalan en las diversas páginas.  Y eso es lo bueno de estos cuentos que seguramente resultarán del interés y el agrado de muchos: son cuentos de buena factura. “El dueño de las cadenas festejaba en la mesa contigua el triunfo de la democracia”. cuentos para leer solos. DR. demorar los hechos. pero que encuentra el remate justo. la democracia. No sólo es una buena escritura. prendió el ultimo puro casero. en orden progresivo o aleatorio.  Hay una galería de curiosos personajes.  Nos resta preguntarnos POR EL CURIOSO TÍTULO de la colección de cuentos: LA VERGÜENZA INSTALADA. volcarlos al papel o para representarlos. cuentos que vale la pena leer. las palabras necesarias. Se mueve en un territorio conocido y da cuenta de ello. “Y se fue en aquel Falcon verde cuando la familia de su amigo lloraba en la sepultura”. Construye bien los escenarios. Ignacio Villanueva sabe lo que hace y hace lo que sabe. Cuentos para volver a contarlos. sino que los cuentos parecen reproducir su palabra. finales que no adelanto. y juega con pequeñas digresiones para distraernos mientras la historia toma fuerza y nos conduce hasta las palabras definitivas. se mojó la cara. “Metió su mano en la orilla. ¿Fue el título el que guió el proceso se creación o fueron los relatos reunidos los que motivaron el título definitivo?  Lo primero que nos viene es la VERGÜENZA que José Hernández y su gaucho sabio parece descubrirla en el canto XXXII de la segunda parte y no la quiere soltar: (1) “y es bueno que lo recuerden:/ si la . entreteje los momentos y las situaciones.  Siempre nos esperan buenos finales. las costumbres atemporales de los pueblos del interior. Villanueva pone en sus cuentos los escenarios geográficos que vive y que ha conocido en su vida. Pero también ubica a sus personajes en los vaivenes de la historia distante y reciente de la Argentina: el proceso y las noches oscuras. construir los giros.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. se acomodó en el madero y lloró a su Josefa hasta la caída del sol”. como para explicarlo todo y cerrarlo de una manera precisa: “A una cuadra las esperaba el carro de la policía”. para traducirlos en dibujos. hasta que finalmente se encuentre la razón de ese título preciso. el mundo del trabajo. ya que es su voz la que está contando o teatralizando cada una de las historias. hacer remisiones a textos de otros autores (sin mencionarlos). las grandes ciudades. analizar.

al respeto por la propia intimidad. algunas de nuestras costumbres indignas. Jamás se vuelve a encontrar. vergonzoso. lo que nosotros manejamos en privado. cuando nadie los ve. porque es vergüenza de uno mismo. . ¿Qué es la VERGÜENZA? Relacionada etimológicamente por la verecundia. En la vergüenza se da una cierta duplicidad. la incapacidad de pensar que algo puede ser considerado malo  En SARTRE – por su parte . condenada por los demás” Y establece diferencia entre la vergüenza y el pudor. Proceder siempre con juicioNo roba jamás un cobreY es bueno que lo recuerden: Y sepan que ningún vicio Pues no es vergüenza ser pobre Si la vergüenza se pierde Acaba donde comienza. no necesariamente malo. una tristeza que sigue a la acción de la que uno se avergüenza. exhibir. los fantasmas que habitan nuestro interior. de la experiencia o presencia del otro. descubren todos sus defectos. es por lo tanto una de las más importantes expresiones de la experiencia intersubjetiva. des-cubrir lo que no se ve.” (2) “Procuren de no perder ni el tiempo ni la vergüenza”. Mientras que al desvergonzado se le suma la impudicia. nuestras debilidades.en la intimidad. Para otros. hace referencia a la reserva. la vergüenza es desconocida o negada y aparece en reconocidas frases: Perder la vergüenza: ¡Qué vergüenza!. Y aparece defendida por la buena gente. Es lo no público. ni lo imagina – se vuelven violentos. solos o en la intimidad con otros. malo. y por eso Ignacio no hace mas que mostrar lo que todos nosotros (como individuos y como sociedad) vivimos y no queremos ver o descubrir o hacer ostensible: nuestros infiernos. torturan. SPINOZA – un especialista en las pasiones del alma – afirma que “La vergüenza es una tristeza. moral y conducta. acompañada por la idea de alguna acción que imaginamos vituperada. pero sí ridículo. La vergüenza es. al pudor. Estos cuentos – tal vez sin proponérselo reflejan nuestras vidas y nuestra sociedad. en quienes operan principios y referencias. MARTIN FIERRO Y LA VERGÜENZA. A quien puede sentir vergüenza le antecede el pudor. NORO JORGE EDUARDO 37 vergüenza se pierde/ jamás se vuelve a encontrar. condenable. por lo que hacen o por lo que muestran. se pierden para siempre. en efecto. ejercen un poder sin límites.  ¿Por qué la vergüenza es una línea transversal que atraviesa estos cuentos? Porque las historias y/o las acciones de los personajes provocan vergüenza por lo que son. y que por lo tanto se avergüenzan ante sí o ante lo demás por lo que pueden haber hecho. iluminar. matan. que siempre amenaza nuestra libertad. nuestra historia y los lugares en que vivimos. hacen desaparecer. (3) “Pues no es vergüenza ser pobre/ Y es vergüenza ser ladrón. pero de uno mismo al ser visto por otro. Vergüenza ajena: ¡Debería darte o darles vergüenza!  En la filosofía. Y es vergüenza ser ladrón.5  Ignacio Villanueva trata de explicar esta decisión en sus palabras iniciales y en un epígrafe de la retórica de Aristóteles (que también aparece en uno de sus cuentos). EL VIEJO VIZCACHA = ¿SIN-VERGÜENZA? Procuren de no perder Ave de pico encorvado Muchas cosas pierde el hombre Ni el tiempo ni la vergüenzaLe tiene al robo aficiónQue a veces las vuelve a hallar.  Cada uno de los personajes . La labor del autor consiste en mostrar. ARISTÓTELES no es el único que ha escrito sobre el tema: son relevantes los aportes de dos filósofos imprescindibles: SPINOZA y SARTRE. DR. y sentimos vergüenza de hacer manifiesto nuestro ser y nuestro hacer. traicionan. indigno. Y estos hechos 55 HERNANDEZ. No se trata de ser observado. por lo sucedido. En cambio. Como todo hombre que piensa Pero el hombre de razón Pero les debo enseñar. La mirada del otro nos hace conscientes de nosotros mismos pues el otro nos objetiva. gracioso. sino sorprendido.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. el pudor es un miedo o temor a la vergüenza. en virtud de lo cual el hombre se abstiene de cometer algo vergonzoso. Ser un sinvergüenza. no temen violar o amedrentar a otros.la vergüenza se asocia a las relaciones intersubjetivas y remite a la situación de ser sorprendido en algo no decoroso. a lo privado.

La educación es una revuelta. ¿No es maravilloso? JORGE EDUARDO NORO Noviembre 2014 17 UNA REVUELTA CONTAGIOSA PROLOGO AL LIBRO ADN. no toleran sus defectos. y en educación siempre hay que apuntar a la totalidad porque se trata de lograr el desarrollo integral y armónico de la persona. se puede observar una constante: hay una producción expansiva que al tiempo que compromete cada vez a más adolescentes e instituciones escolares. perturbar.2014 ANTOLOGIA DOCENTES NICOLEÑOS No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte. Tal vez por eso tenga relevancia educativa: partió de la creación literaria. . Y seguramente nos quedaremos con ellos y trataremos de comprenderlos. ayudarlos a construir paulatinamente sucesivas y dialécticas formas ordenadas (cosmos) a partir del caos. DR. ideal para una pesca tranquila. EL SOLDADITO. Bajé de la bici armé una línea y me senté a esperar”. pero trata de involucrarlo todo lo que encuentra. Educar es despertar. La gente tomaba mates en la orilla del canal sobre la entrada que hace el brazo del Yaguarón. JOSEFA. LA SEÑORA MAYOR. LA ROSARINA. confunden sus horarios. EL CORRENTINO.  No debemos recomendar la lectura de los cuentos de Ignacio Villanueva porque sería un gesto redundante. La vergüenza no está en el desenlace. JERONIMA. mover. EUSEBIO. provocar una revolución en los sujetos. alteración. es sacar de la comodidad y el sosiego. va ampliando el número de sus manifestaciones creativas: cantidad y amplitud de producciones y de expresiones artísticas. MARIO: nos están aguardando impacientes para conocernos y transmitirnos sus historias. desorden o agitación que produce una alteración del orden público. Pareciera que no tiene límites: se propone llegar a todos y se propone involucrarlo todo. es quitar de un lugar acostumbrado. No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo. sino en la historia misma porque la vergüenza está definitivamente instalada en nosotros y en la sociedad. tienen extrañas costumbres domésticas o son demasiado caricaturescos y ridículos. NORO JORGE EDUARDO 38 graves.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. EL POLACO. Sólo no queda abrir la puerta e invitarlos a entrar. el lugar estar servido: “La tardecita estaba tibia y el sol no quería abandonar el poniente. IRMA. OMARCITO. Y aquí una nueva razón para pensar su rasgo educativo: educar es alterar el orden. una serie de revueltas que producimos en nosotros mismos y en los otros. se asocian con otros menos relevantes: no soportan su cuerpo. WALT WHITMAN  En el movimiento educativo y literario iniciado con la REVUELTA LITERARIA.  Pero este movimiento permanente nos provoca nuevas e inesperadas sorpresas. SAMUEL. Revuelta: alboroto. punto en que una cosa cambia de dirección de forma pronunciada. GIGI.  Pasen. DOÑA MIRANDA. a dar vuelta las páginas y encontrarse con el COMISARIO. que es casi un deber. sedición. EL AMA DE CASA VICTOR.

el dolor.  ¿Muchos? ¿Pocos? ¿El numero esperado? No podemos responder. Y entonces un nuevo salto: los docentes debieron abandonar sus lugares de autoridad y referencia. NORO JORGE EDUARDO 39  Revuelta = revolución. DR. a las versátiles opiniones. sino por la capacidad y el gesto de involucrarse en los mismos rituales de la REVUELTA. la interioridad. el recuerdo. No es un bello producto. sin pudor. y han dignificado y le han dado relevancia a su tarea habitual. LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS o DESCUBRIENDO A FORRESTER. No es un fruto perfecto. la emoción. porque humaniza la tarea educativa.Historia – Comunicación) y la única consigna fue mostrar. pero que se encuentran y se homogeneízan en torno a la producción literaria. a las preguntas: ¿por qué escribió eso?. pero otros profesores de diversas disciplinas: Matemáticas Lengua . Es algo como el aire que todos respiramos y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos”. es saludable.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. en palabras de GABRIEL CELAYA: “No es una poesía gota a gota pensada. asociado con el formato literario (poesía o prosa). operarios del verso y la palabra. ¿Puede pensarse una REVOLUCIÓN sin los ideólogos militantes de la revolución? ¿Puede imaginarse que el movimiento es espontáneo y natural. hacer público escritos propios y originales. No se trata de un número. ¿sigue pensando así?. de producir. de juicio sobre las producciones y trabajos de sus alumnos (en cada una de sus disciplinas): al hacer ostensible sus producciones. pero son absolutamente incapaces de crear. No se trata solamente de RECUPERAR LAS PALABRAS. exhibir. Aquí. un aprendizaje compartido. la vida. sino dejar que la inspiración y la escritura den rienda suelta al verso o al texto. del presente o del pasado. Cada uno de ellos se somete a los comentarios. Y el propósito no es aquí respetar el canon o trabajar la interpretación. El lugar de los docentes es un lugar incómodo para estas tareas. y en la decisión de “publicar” lo que les pertenecía. de saber y enseñanza. ¿es lo que usted ha vivido?. la historia ha sido otra. de administración del conocimiento y del saber. películas en las que los educadores son capaces de ejercer todo el poder de su autoridad para censurar o corregir a sus alumnos. sino que se han convertido en creadores de esos conocimientos. y la vuelve una construcción común. escritores. Curioso: los docentes mostrando sus vidas.  Es bueno este RECUPERAR LA PALABRA por parte de los docentes nicoleños. su mundo interior.  La convocatoria fue amplia. cierta ventana que se abre. y finalmente respondieron a la propuesta veintidós docentes (algunos con antecedentes en el campo de las letras. porque ocupan un lugar de poder. cierta puerta que se entorna para muchos curiosos puedan asomarse o entrar. de manifestar lo que ellos pueden realizar. plenos. al juicio de todos. sino de creaciones. creativos. . es buena esta antología. Estos textos en manos de los docentes nos remite a ciertas escenas de películas como THE WALL.Maestra . se exponen al juicio de terceros. con atrevimiento. sueltos. el pasado. Sí podemos decir que hay una variedad interesante de docentes que producen sus materiales desde lugares diversos. No son sólo usuarios de los conocimientos que deben transmitir. ¿tiene otras cosas escritas? De alguna manera hay cierta privacidad que se desborda. para convertirse en creadores. sino de desnudar las palabras. o se trata de una respuesta generosa por parte de los estudiantes a la semilla que van sembrando los docentes comprometidos con la enseñanza de la LENGUA y la LITERATURA? ¿No se trata de una respuesta a los estímulos que con astucia han sabido manejar profesores comprometiéndose vocacionalmente con su tarea de educadores?  Y aquí aparece la novedad: la REVUELTA y los REVOLTOSOS necesitan de adultos generadores del movimiento. no sólo a través de las órdenes o las consignas.Artística .  Estos docentes y adultos se han sumado al proyecto de la REVUELTA con una ANTOLOGÍA que los compromete en su tarea.

y – sobre todo – de crear con palabras. “Colgar el corazón en la percha de tu amor. en pasos. “quisiera aliviarte la tristeza/ del peso en los ojos”. unos treinta pasos. “Es hoy cuando el clamor/ que se yergue urgente/ debe ser abastecido.”navegamos alucinados/ borrando el templo de la palabra/ que no se escucha”. eres lo que los otros quieren que seas”. de rescatar/ para lograr una identidad”. “alivia el ahogo que padece mi aire/ libera mi mano en los temblores del alba”. y es una riqueza imprescindible para quienes disfrutan de la pasión de enseñar. “fuego terrestre de nuestros días/ dame un aliento de tus entrañas/ para robarle las banderas al tiempo”. Porque a veces nadie está mas lejos que un vecino./Estar colgada a la voluntad de tus miradas”. ““soy ángel póstumo/ rincón de esperanza/ que en llagas tiende las manos”. “pensamientos frustrados de una alegría que envejece/ en cada lágrima moribunda y susurrante”. en las páginas de las redes sociales algunas de sus frases: “llevamos en la mirada el color del hierro/ mientras desandamos un suelo sin identidad”: “comer las palabras/ y nunca purificarme”.  Será provechosa y placentera la lectura de esta antología.  Pero esa manifiesta cercanía no es tal. en medidas decididamente humanas: las dos veredas. hacia adentro”. “Tratando de entender/de compaginar. “¿En qué afectaría esta decisión a las personas que conocía? De alguna u otra manera.”  El don de la palabra es el mejor regalo que podemos hacernos a nosotros mismos y a quienes nos rodean. “Escribe sentada a su lado/ Tendiendo un verso sobre el tiempo Caprichoso”. DR. . JORGE EDUARDO NORO AGOSTO 2014 18 PALABRAS DE PUERTA A PUERTA RICARDO SCAGLIONE: CUENTOS DE BITACORA. “Las imágenes del tiempo recuestan la memoria entre los árboles ”. intemporal y espaciada. “Por si alguien pregunta y viene buscando/ voy naciendo en vez de morir”.40 LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. la calle. /Abrazo este silencio cargado de recuerdos”. en los anotadores. Y esperemos que sean comentadas y queden resonando en los oídos. es decir. que un hermano lejos”. Y pasan los días y los años y frecuentemente sólo sabemos de ellos por los saludos lejanos o las palabras al paso que nos cruzamos. afirma la Biblia en el libro de los Proverbios. los metros que hay entre la puerta de entrada y su escritorio. “por eso busco cómplices y la entrego/ a aquellos que saben que no existe la poesía/ desde el margen de la hoja. porque la poesía y la revuelta no son sólo cosas de chicos y de escuelas. “eres dispersa y ordenada. precisamente porque de tan cercano terminamos por suponer que siempre lo tendremos a mano: “Mejor es un vecino cerca. los que median entre la línea de edificación y el mío suman veintisiete metros. /me quedo en tu ternura. “quizás la muerte se acercó a recordarle que "no es tiempo de perder el tiempo". en los pizarrones. NORO JORGE EDUARDO  Es bueno encontrar ADULTOS REVOLTOSOS. es cuestión de humanidad: la creación es un rasgo ontológico de ser humano: somos porque tenemos capacidad de creación. 2014  ¿Qué distancia hay entre mi casa y la casa de un vecino que ha vivido en frente toda la vida? ¿Podría uno calcular la distancia exacta que hay entre los respectivos escritorios? Esas distancias se miden en metros. “Me vuelvo a tu alegría. volverían a encontrarse”.

pero que surgen espontáneamente en su palabra y en su escritura. lo que duerme en el interior de cada ser humano. Para los barcos que acompañaron el nacimiento de la palabra. en cada uno de los personajes. en las historias. como quien ha descuidado la brújula y los sistema de navegación. sin embargo. la BITÁCORA era un lugar seguro para guardar más seguro: la BRÚJULA. que quien ejerce las artes plásticas tenga capacidad para colorear los escenarios y definir los paisajes para que cada personaje pueda hablar su idioma y presentar los secretos de su vida. Herlinda Gómez en ese pueblo olvidado. a su criatura.  Cuando RICARDO decide hacer público este CUADERNO DE BITÁCORA – tarea nada sencilla. se fue revelando en cada una de las páginas. el de re-velarnos lo que no imaginamos. ese largo regreso al pueblo para un reencuentro inesperado. Hay un goce secreto en llamar a las cosas por su nombre. el reportero de guerra en el frente. pero también suelta la imaginación y la deja fluir y navegar sin rumbo. como lo tienen otros términos que ha utilizado en sus palabras preliminares y en uno de sus cuentos. Y sus cuentos eran todo el RICARDO que conocía y que desconocía: estaba todo en sus palabras. mágicamente. en relatos variados y personajes increíbles. ese poder infinito. accionados a distancia por el correo que los depositó prolijamente en el archivo de mi computadora. barco y río a este libro de cuentos.  Es normal además. mezquina. especialmente a las cosas que forman parte de nuestro universo querido. es natural que nos desafíe con esos vocablos que pueden no ser habituales para muchos de nosotros. Y no me extraña por tanto que la escritura se haya mimetizado con los rincones de su casa. Y este libro es eso: es un lugar seguro que RICARDO quiso construirse para tener allí la brújula y al mismo tiempo para atesorar las variadas historias que quería rescatar. porque lo sé amante del detalle y la perfección – nos está invitando a compartir sus historias y sus personajes. No pensemos. porque remite al lugar en donde se vive.  De pronto.  Todos sabemos que la BITÁCORA es una especie de armario inmediato al timón en el que se pone la brújula o aguja náutica. Nos sube a su embarcación y el viaje comienza: Ivana en Parque Liond. el lugar en el que se guardan materiales importantes de la navegación como el CUADERNO DE BITÁCORA. el vecino de toda la vida emergió de su casa y me disparó con estos cuentos. Y si el autor nos abre su casa y nos invita a entrar. y abunde en referencias a este tema. a través de la pintura (con refinada técnica) y a la música.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF.  Para alguien que ha navegado y navega en el río y es amante fiel de las embarcaciones. sigan su propio rumbo. ni sospechamos. los vecinos del pueblo y la llegada del progreso… . el viaje y la muchacha que bajó en San Blas. azarosa. la señora Prescot y su sobrino en el extraño castillo.  RICARDO está atravesado por sus actividades y sus pasiones. Pero el origen de la palabra es más rico aun.  Y se produjo el milagro: ese vecino que la vida me había mostrado de manera informal. este nombre y este titulo tienen muchos significados y resonancia. las historias. NORO JORGE EDUARDO 41  ¿Podría imaginar yo que en el escritorio y en la computadora de RICARDO SCAGLIONE. Porque las palabras tienen ese mágico encanto. la Aparecida del pueblo perdido. que su galería de cuentos obedece a una lógica propia de la navegación o del río: aquí el AUTOR suelta amarras. Una de ellas es el RIO y no podía sino llenar de agua. a través de la autoría de varias canciones. Dominique en el taller del artista. a escasos pasos de mi casa. DR. en la diversa geografía de la suya se estaban escribiendo estos cuentos y muchas cosas más? Sabía ya de su dedicación al arte. los desaparecidos de la fiesta. Y el autor goza moviéndonos en territorios diversos. y deja que sea que la embarcación quien lo lleve a donde quiere ir. pero le desconocía esta veta creativa que lo tiene aquí entre estas páginas. para que vaya saltando de escenario en escenario. aunque luego.

“te busco en el destino inalcanzable de una mariposa empecinada”. Para alguien que se ha movido – por motivos diversos – por la historia y las calles de la ciudad. íntima que nace y se va con uno.  Dicen que todo ser humano tiene dentro de sí una cultura subjetiva. no hay distancias.LIBROS: PROLOGO Y PRESENTACIONES PROF. donde amo y donde también. habré de morir un día”. este es un lugar necesario y esperado. NORO JORGE EDUARDO 42  A estos cuentos. setiembre 2014 . JORGE EDUARDO NORO San Nicolás. estos escritos le han permitido darle un lugar a sus recuerdos y a sus emociones. conociendo a muchos de sus habitantes y amigos. propia.  ¿Qué distancia hay entre mi casa y la casa de un vecino que ha vivido en frente toda la vida? No es una pregunta que deba hacerme. Un mundo que tiene la misma ciudad como escenario. Y uno lee con placer esas expresiones que asoman entre sus versos: “Lloro por la Patria cuando padece un dolor innecesario”. ciudad “donde habito. donde intimo. donde sueño. “la ficción se durmió para siempre abandonada en algún rincón asustado y oculto”. RICARDO les ha asociado una serie de producciones bajo el formato de prosa poética. donde vivo. El vecino se ha convertido en el amigo que me ha hecho partícipe de su mundo. DR. Cada expresión artística es una manera de hacer que eso subjetivo y personal se vuelva objetivo y disponible para todos: eso es lo que sucede especialmente en esta obra que con la cordialidad y el conocido sentido de la amistad nos regala RICARDO. Si los cuentos le han permitido dar rienda suelta a su imaginación. Y cuando suceden estas cosas.