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EL TRABAJO, ES EL FUNDAMENTO, SOBRE EL QUE SE

FORMA LA VIDA FAMILIAR


EL TRABAJO, ES EL FUNDAMENTO, SOBRE EL QUE SE
FORMA LA VIDA FAMILIAR
El trabajo es, en un cierto sentido, una condicin
para hacer posible la fundacin de una familia, ya que sta
exige los medios de subsistencia, que el hombre adquiere
normalmente mediante el trabajo. (Laborem excersens 10)

El trabajo pone en relacin al hombre no slo con la


tarea inmediata que realiza, sino, de una manera o de
otra, con otros hombres y, en ltima instancia, con la
entera sociedad. La Populorum progressio nos dir
que el trabajo "une las voluntades, aproxima los
espritus y funde los corazones; al realizarlo, los
hombres descubren que son humanos" (N 27). Y,
por su parte, la Gaudium et spes ensea que "por l
el hombre se une a sus hermanos y les hace un
servicio, puede practicar la caridad y cooperar al
perfeccionamiento de la creacin divina" (GS 67).
La importancia del trabajo en la familia
En conjunto se debe recordar y afirmar que
la familia constituye uno de los puntos de referencia
ms importantes, segn los cuales debe formarse el
orden socio-tico del trabajo humano (LE
10). Entindase la familia en este aspecto como el
ncleo ms pequeo de la sociedad, de la unin, del
trabajar junto con otros, es la familia pues en ese
sentido una comunidad hecha posible gracias al
trabajo, pero es tambin a la vez la familia, la
primera escuela interior de trabajo para todos los hombres. En efecto, la familia es, al
mismo tiempo, una comunidad hecha posible gracias al trabajo y la primera escuela
interior de trabajo para todo hombre.(LE 10)
San Juan Pablo II continua afirmando la esencialidad del trabajo para la constitucin
de la familia: La familia, es el primer ncleo social, la unin de varias familias crea la
comunidad y ms adelante la sociedad, la cual en algunos caso alcanza el trmino nacin.
Esto hace que el hombre concilie su profunda identidad humana con la perteneca de nacin
y a la vez con la pertenencia de sociedad, de aqu que el hombre comprenda el trabajo, es
decir, su propio trabajo, como un incremento al bien comn, el cual va elaborando da a da
conjuntamente con los miembros de su familia, los miembros de su sociedad, o bien sus
compatriotas (LE 10).
1

Desde el punto de vista de la filosofa social el fin de la familia es triple: el proveer


a sus miembros de los bienes corporales y espirituales necesarios para una ordenada vida
cotidiana; la incorporacin de los hijos; el ser la clula de la sociedad. Como podemos leer
el primero es priorizar el trabajo en su trasfondo de sustento familiar.
Dicha afirmacin revela al ser humano, que el camino del trabajo sirve para
multiplicar el patrimonio de su familia, pero tambin de toda la familia humana, es decir, de
todos los hombres que viven en el mundo.
Varn y mujer han de contribuir con su trabajo en la construccin familiar
Ambos estn llamados a ser co
protagonistas del progreso equilibrado
y justo que promueva la armona y la
felicidad.
Los esposos trabajan, en cosas
iguales o diferentes, pero en ambos est
presente el trabajo. Gran cuestin sta,
que permite situarse en una nueva
posicin, hacer una cultura ms
parecida a aquella que deseaba el
Creador: Creced, multiplicaos, llenad
la tierra y dominadla (Gen 1,28). San
Juan Pablo II le llam la perspectiva
de la Redencin, profundizando en las razones de las palabras que dijo Jess a sus
interlocutores cuando stos le preguntaban por el matrimonio. l dijo: Al principio no fue
as (Cfr. Mt 19,3 s y Mc 10,2 s). La voluntad del Redentor es volver a restaurar el querer
original del Creador.
() Ha sido tambin un hallazgo antropolgico accesible a todas las mentes. Este
descubrimiento se ha realizado al constatar que histricamente se dividieron los roles
sociales entre masculinos y femeninos. El varn se ocup de la esfera pblica, mientras que
el peso del espacio privado del que no se le permita salir, recay casi exclusivamente
sobre la mujer. Los resultados de esa distribucin son patentes: ambos mbitos han
resultado perjudicados por estar los dos incompletos.
La esfera externa adolece de competitividad y economicismo, hacindose
inhabitable e inhumana al faltarle los recursos de la feminidad, sobre todo su preocupacin
prioritaria por las personas. Se ha constatado que las estructuras laborales y sociales estn
esperando el genio de la mujer, para hacerlas habitables, para que se acomoden a las
necesidades personales en cada etapa de la vida, para que cada persona pueda dar, en cada
circunstancia, lo mejor de s misma. Es decir, el mundo del trabajo reclama la presencia de
la mujermadre, para que la esfera laboral est en funcin de la persona y de la familia y no
al revs.
Por otra parte, en la familia los hijos, muchas veces, se han visto y se ven privados
de la presencia de un modelo paterno, que les integre equilibradamente en las estructuras
2

emocionales y sociales. El padre es la figura que ayuda a descubrir su identidad a los hijos
varones y afirma la feminidad de las hijas. Esta ausencia del padre ha provocado graves
dificultades y conflictos que psiclogos y socilogos constatan1.
Tiempo para la familia y tiempo para el trabajo
El trabajo de
ambos cnyuges ha de
subordinarse siempre a la
familia. No hay paridad
entre trabajo y familia. El
motor del trabajo es la
familia; el motor de la
familia es el amor. El
amor a la familia ha de
ser superior, anterior y de
un orden diverso al amor
a la profesin (PolainoLorente, 2003).
Blanca Castilla afirma: Ser un buen trabajador no es dedicar a la empresa 20 horas
al da. Las empresas, para salir adelante, necesitan el impulso de personas sanas,
equilibradas y felices. Y ninguna persona, ni varn ni mujer, tiene salud fsica y psquica, si
no se sabe amado sin condiciones por sus personas ms allegadas, si no se preocupa de
ellas haciendo de su bien el fin de su existencia. () Un varn, una mujer, como a veces
parece que se piden, casados con su trabajo, que slo se mueven por el afn de ganar ms
dinero, son seres extraos, infelices, casi inhumanos, incapaces de contribuir con su trabajo
al bien de los dems, porque son incapaces de amar2.
Dar prioridad a los hijos es un tema fundamental en la vida familiar. Castilla insiste
en que traer hijos al mundo es una funcin de primersima importancia familiar que aporta
a la mujer muchos valores, que despus ella ha de dar, a travs de su trabajo profesional, a
toda la familia. La maternidad, ejemplo universal del amor incondicionado, o se favorece o
se conduce a todo un pas a la soledad de sus miembros, a la tristeza de no saberse
incondicionalmente queridos. Pues bien, la maternidad ser salvada en la medida en que
haya hombres que descubran modos acertados de vivir la paternidad3.
Conciliar familia y trabajo resulta hoy especialmente complejo. Es preciso que se
introduzcan importantes cambios en las polticas de empresas y en la poltica familiar y
laboral. Los hijos precisan de la seguridad, unidad y proteccin que se atribuye a los padres
varones, una relacin estable y rica en afectos, comunicacin y cuidados. Si no se
satisfacen esas necesidades bsicas durante los tres primeros aos de vida, es muy posible
que se afecte su desarrollo cognitivo, emocional y social durante un largo periodo de
tiempo (Vargas y Polaino-Lorente, 1996).

CASTILLA DE CORTZAR, Blanca, Trabajo, familia y desarrollo social, en Almudi.org, 03/10/11.

Ibidem
Cfr. CASTILLA DE CORTZAR, Blanca, Trabajo, familia y desarrollo social, en Almudi.org, 03/10/11.

Cmo compaginar familia y trabajo?


Diez principios relevantes para la
mejora de la familia en el siglo XXI4
En las lneas que siguen proponemos
los diez principios de los doctores Polaino y
Lorente que pueden ayudar a muchos padres
a conciliar de forma equilibrada su
dedicacin a la familia y al trabajo. Para que
sean eficaces se precisa de una cierta
reflexin por parte de la pareja y del
necesario dilogo entre ellos acerca de cmo
incorporarlos a sus vidas.
Estos principios son los siguientes:
(1) establecer los cnyuges una jerarqua de valores, y un orden natural entre medios y
fines:
(2) saber cortar a tiempo con el trabajo
(3) no relativizar lo que es absoluto y no absolutizar lo relativo
(4) distinguir lo importante de lo urgente, tanto en la familia como en el trabajo
(5) cuidar el encuentro hombre-mujer, a fin de que las otras relaciones entre ellos (esposoesposa y padre-madre) no anulen o sofoquen la necesaria relacin entre ellos como varn y
mujer
(6) hacer una pausa antes de entrar en casa y otra pausa antes de acoger o escuchar al otro
(7) no llevarse trabajo a casa
(8) prever y organizar, con el tiempo necesario, los planes de ocio y descanso durante los
fines de semana
(9) entender la familia como una institucin bicfala y disear una poltica de suplencias,
alternancias, sustituciones, complementariedades, equivalencias, suplementariedades,
etctera, de manera que se multiplique y no se divida el esfuerzo de cada uno
(10) apelar a los abuelos y, mediante la necesaria creatividad, recurrir a otras opciones
alternativas, de manera que los padres puedan descansar y encontrarse, de vez en cuando, a
solas.
Familia que educa en valores educa para el trabajo5
4

AQUILINO POLAINO-LORENTE, Diez principios relevantes para la mejora de la familia en el siglo XXI, en

Almudi.org, 18/05/13.
5

Hemos hecho una sntesis del artculo de CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO N 54, RAMN IBARRA La
familia: un imperativo para la empresa, pp. 10-16.

El ptimo desarrollo de cualquier miembro de la familia requiere, de hecho, un


cuidado peculiar especialmente importante en los primeros aos de vida de cada persona y
ese cuidado slo pueden darlo los padres en una familia. Es el perodo en que se imbuye la
estima por todo autntico valor humano, tanto en las relaciones interpersonales como en las
sociales, con todo lo que significa para la formacin del carcter, para el dominio y recto
uso de las propias inclinaciones.
No hay mejor edad para aprender que antes de los tres aos. El aprendizaje
temprano es la revolucin pendiente, ms eficiente que las mejores terapias, porque se tiene
la certeza de la inusitada trascendencia de estos primeros aos de la vida en el desarrollo
ulterior de la personalidad. Porque el hecho es que durante estos aos se fijan los cimientos
de la maduracin afectiva y despus tienen ya muy escasas posibilidades de ser
modificados. Alrededor de estos cimientos se va modelando durante el perodo inicial el
carcter del nio.
Una madre de familia explica que con los
aprendizajes tempranos se trata de hacer a
nuestro hijo ordenado, voluntarioso, obediente,
sincero antes de que pueda ser desordenado,
vago, desobediente y mentiroso. Es mucho ms
fcil educar a un nio pequeo, que no sabe
nada, a intentar cambiar su conducta cuando ya
tiene arraigada una forma de ser determinada.
Eso querramos para los miembros de una
familia: aprovechar los recursos que brinda la
naturaleza para cualificarlo ms fcil y ms
profundamente. La familia, por tanto, tiene capacidad de crear lo estable en el hombre ms
que ningn otro agente. Cunto estaramos dispuestos a pagar por un departamento de
personal que fuera capaz de formarnos a las personas en cualidades como la sobriedad y la
constancia; en la creatividad y la imaginacin; en la honestidad y la lealtad; en la
laboriosidad y el compaerismo; en la cooperacin y la capacidad para trabajar en equipo;
etc.? Cunto estaramos dispuestos a invertir en esa maravilla? Pues esos departamentos
son las familias; pero por ahora no parecen ser capaces de tanto. Sin embargo podramos
pedir tanto si furamos capaces de atenderlas formndolas proporcionalmente.
Compartimos el convencimiento de que el hombre ha sido creado para trabajar como el ave
para volar, aunque la cualificacin para ese trabajo para el que est diseado no es
instintiva sino humana. Y en este sentido exige una participacin de los que ponen los
cimientos, de esa connaturalidad para el trabajo. Ese cimiento lo construyen los que educan
y a educar se empieza un ao antes del nacimiento. En una ocasin me interes por
localizar trboles de cuatro hojas y alguien con mucha sabidura me deca por qu no los
cultivas? Si queremos que nuestros hijos sean trboles de cuatro hojas podramos
preguntarnos por qu no cultivarlos?
Querramos resaltar sobre todo el efecto profundo y duradero que deja la educacin
que proporciona la familia y poder descubrir su valor como verdadero preparador para el
trabajo de los hombres y mujeres que han de llegar al mundo de la empresa. La aportacin
familiar a este entramado social no es simple. Y no lo es, porque puede ser ms o menos
cualificada segn la calidad educativa que tenga la familia en la sociedad. De esta manera
5

se puede afirmar que en la medida en que la familia aprenda a formar a sus miembros, en
esa misma medida ser ms til a la sociedad y tambin a la empresa con la que convive, a
la que le da vida y de la que se nutre.

La familia un factor importante en toda tarea laboral6


Hay que dedicar esfuerzos y
recursos (personales y materiales) a
la escuela y la familia; estaran
cubrindose las espaldas. Otra cosa
sera una miopa de la peor clase.
Sin embargo, qu pasa con
la empresa actual? Tendramos que
resumirlo
con
un
brevsimo
diagnstico:
a)
est
fundamentalmente
manejada
y
dominada por el criterio de eficacia.
b) deja de lado la consideracin de
otros criterios de direccin ms ricos
en contenido: el de eficiencia y sobre
todo el de consistencia. c) este modo
de enfocar su misin resulta profundamente miope porque slo va tras los resultados a corto
plazo comprometiendo su permanencia a largo plazo. d) este intento, un tanto suicida,
coloca a la empresa en lo que podramos llamar la encrucijada de la autofagia: se est
comiendo a s misma, inoculando en la sociedad grmenes que estn provocando un
profundo deterioro en la ecologa familiar e) en su afn por los resultados, no duda en
vender y en promover sus productos de cualquier manera, en detrimento de la capacidad
educadora de la sociedad y ms especficamente la de la familia. f) el recurso a la
televisin, que ha demostrado ser un maravilloso aliado de la economa de la eficacia,
resulta devastador para la capacidad educativa de la familia, como es fcil probar insistente
y repetidamente.
Y qu pasa con la familia? Aventurndonos a un diagnstico generalizador, es
posible afirmar que
a) est perdiendo su capacidad educadora, al mismo tiempo que posee la llave del
caudal ms poderoso de las capacidades humanas. Y esta afirmacin resulta doblemente
grave porque no slo est perdiendo capacidades educativas que tena en el pasado, sino
que no ha sabido afrontar con nuevos recursos, con medios modernos, los retos formativos
que demandara una poca llena de los avances sociales y tecnolgicos que nos est
tocando vivir. Dicho de otro modo, parecera que la familia es la nica institucin social
que se ha quedado en la primera mitad del siglo en cuanto a sus mtodos y recursos
educativos. Y esto resulta absolutamente paradjico, porque ahora ms que nunca contamos
con los medios -psicolgicos, pedaggicos y tecnolgicos- que deberan emplearse de
forma ms sistemtica para sacar a la familia de su inercia. Podramos decir que est
6

Ibidem

educando con peores esquemas que los que emplearon nuestros abuelos para educar a
nuestros padres. Nos encontramos con una familia que no ha crecido proporcionalmente en
su capacitacin educativa familiar; proporcionalmente, deca, a la complejidad social en la
que est inmersa y que exigira de ella nuevas tcnicas y recursos a emplearse en este
proceso de la educacin de los hijos, los ciudadanos del maana y vistos desde la empresa
los futuros trabajadores y empleados: es la misma preocupacin que el empresario tiene por
el futuro de su fbrica.
b) est perdiendo la intimidad de antao acosada por mltiples incitaciones, una de
las cuales, y no la menor, es sin duda la televisin, ese instrumento moderno de enorme
capacidad comunicativa que puede resultar tan destructivo en el desarrollo normal de una
familia, en su integracin y en ltimo trmino en su capacidad para trasmitir enseanzas
positivas y que stas sean asimiladas
c) esta prdida de la intimidad que perturba la comunicacin y el proceso educativo
familiar, paradjicamente est potenciada por una televisin eminentemente patrocinada
por una iniciativa privada, la empresa en una palabra, deseosa de incentivar el consumo.
d) he ah la encrucijada de la autofagia: una empresa que busca la eficacia a toda
costa, pero que para lograrlo se est comiendo a s misma, minando el abastecimiento del
nico recurso verdaderamente vital: los hombres. Es necesario emplear ms tecnologa,
ms preparacin, ms cualificacin para educar a los nios en este final de milenio. Pero,
de quin es la responsabilidad en esta debacle familiar? De los padres en primer lugar. No
saben ser padres. Lo son casi slo biolgicamente. Y subsidiariamente esta responsabilidad
es de otras instancias superiores: del Estado, de la Iglesia, de organismos intermedios, y la
empresa es uno de estos organismos intermedios. Pero por qu la empresa habra de cargar
con una responsabilidad tan enorme? Estoy afirmando que antes o junto con la empresa,
organizaciones de orden superior como la Iglesia y el Estado tienen una responsabilidad
que sin duda alguna resulta muy definitiva por el alcance de sus medidas y la trascendencia
de sus exhortaciones o de las leyes que de ellos emanan.
Sin embargo, el alcance de esta intervencin no llega hasta all; las pretensiones se
particularizan en lo que le toca y puede hacer la empresa. Por qu la empresa?,
volveramos a preguntarnos. Y tendramos que argumentar que por tres razones
fundamentales:
a) atenindonos a sus fines, uno de los cuales y el ms radical es el desarrollo de las
personas que trabajan en la organizacin, tendramos que reconocer que la empresa necesita
cuidar, proteger y fomentar el trabajo de la familia, como instancia educativa previa
fundamental, si quiere cumplir cabalmente con su cometido educativo.
b) desde el punto de vista de su protagonismo social y su capacidad de accin,
afirmamos que la empresa es una institucin con un enorme podero y penetracin social.
Podramos decir, un poco atrevidamente, el que puede, debe.
c) y en tercer lugar, en el rescate de la familia va de por medio el futuro de la
empresa. O la empresa se decide a cuidar la clula fundamental educativa de la sociedad, o
en unas cuantas generaciones posiblemente no tendr personal cualificado para sobrevivir.

El Servicio dimensin esencial en


una educacin para el trabajo
Tomas Melendo seala que hay que
potenciar un servicio sustentado en el amor
para hacer de los hijos potenciales hombres del
mundo laboral. Precisa en semejante mbito,
el de educar para un buen trabajo, la tarea de la
familia se muestra indispensable. Y no
consiste nica ni principalmente en fortalecer
la voluntad, creando hbitos de estudio, pongo
por caso. Requiere sobre todo robustecerla con eficacia en su ncleo y acto ms propio el
de amar, enseando a vivir la propia tarea y la formacin que prepara para realizarla, no
como medio de afirmacin personal ni de adquisicin egosta de ganancias, sino como
instrumento de servicio, como bsqueda real del bien para otro en cuanto otro, como
vehculo del amor no solo en el futuro, sino en el mismo instante en que el chico o la
chica estudian, por seguir con el supuesto recin nombrado, y saben pongo por caso
desprenderse de la mxima calificacin dedicando tiempo a un amigo que, gracias a ese
apoyo, puede aprobar la asignatura.
Cabra por tanto sostener que la familia es, a la par, una comunidad hecha posible
gracias al trabajo y, sobre todo, la primera escuela de trabajo autntico, con sentido, para
cualquier hombre7.
BIBLIOGRAFIA
Webs
www.almudi.org
www.arvo.net
Revistas
CUADERNOS EMPRESA Y HUMANISMO N 54, RAMN IBARRA La familia: un imperativo para la
empresa.

MELENDO, TOMAS, El trabajo tambin al servicio del amor, en Almudi.org, 26/04/13

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