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1.

Refirase en trminos generales al Expresionismo alemn: condiciones histricas de su


gnesis, caractersticas, representantes principales, etc. [1 carilla y media A4 como
mximo]
2. Analice un poema de uno de los autores pertenecientes al movimiento, a eleccin. [1
carilla A4 como mximo]
Poema elegido: De Profundis, Georg Trakl
Sobre
Un
Un
No

un
rbol
viento

campo

de
rastrojos
pardo
se
silbante
gira
en
hay
anochecer

Al
pasar
la
tierna
hurfana
Sus
redondos
ojos
crepsculo,
y
su
regazo
Al
los
podrido
Una
El
lo
Un
Existen
Existe

beb

junto
recoge
todava
dorados
se
aguarda

metal
que
que

Al
llegar
la
noche
cubierto
de
inmundicias
Entre
una vez ms tintinean ngeles de cristal.

celestial

fuente

se
me
y
los

los
de
de

invade
buscan
apaga

ttricos

poblados.
Dios
arboleda.

la
mi
mi
en

encontr
en
de
polvo

poblado
espigas.
en
el

casa
cuerpo
maleza.

dulce
la

de

negra.
soledad.
vacas.
triste.

prometido.

a
el

soy
alejada
silencio
en
la

fro
araas
una
luz

al
unas
pocas
demoran

al

volver
encontraron
en

pastores
sombra

cae
una
lluvia
yergue
en
torno
de
cabaas
ms

mi
la
de

frente.
corazn.
boca.
campia
estrellas.
avellanos

Traduccin de Aldo Pelegrini, 1972

3. De la novela breve de Thomas Mann La muerte en Venecia, comente uno o varios


aspectos estructurales que considere relevantes o especialmente significativos para un
modelo de lectura. [1 carilla y media A4 como mximo]

I - En la experiencia del mundo secularizado, esto es, del mundo sin Dios, la literatura
moderna haba violado los diez mandamientos (la violacin del cuarto [honrars a tu padre

y a tu madre, se sobreentiende que primero se honra a Dios y luego a los progenitores] fue
uno de los motivos del expresionismo: lo ejemplifica La metamorfosis de Kafka, quien
constituye el eslabn entre la modernidad propiamente dicha y su continuacin, el
expresionismo: el tema de la vida no vivida del esteta, que trata Hofmannsthal, y la vida
no vivida que atorment la existencia de Kafka, tienen un remoto origen comn: el padre,
y lo que ellos significa. (Gutirrez Girardot, 2009: 100-101)
Esta lcida reflexin del colombiano acerca de lo que para l es uno de los temas
centrales -a la vez que una condicin de posibilidad- del expresionismo puede ser
complementada con lo que Ernst-Edmund Keil y Jenaro Talens afirman en la introduccin
de Poesa expresionista alemana (1981: 15): Por una parte se plantea la situacin del
hombre aniquilado por la ciencia y la mquina como algo superable slo desde la ruptura
violenta con lo material y la civilizacin que tal materialidad comporta. Como todo
movimiento literario, advirtiendo el peligro y la pobreza de tal clasificacin, el
expresionismo es un sntoma de su poca y de su particular inflexin del malestar en la
cultura, lo cual se convertir en eleccin y seleccin de motivos o temas. Parafraseando a
Max Weber, podra decirse que el expresionismo sintomatiza la desmiraculizacin del
mundo, la existencia dentro de la jaula de acero en que se ha convertido la sociedad y, si
seguimos a Gutirrez Girardot, el problema del padre o, mejor dicho, el de la cada del
padre; se trata del problema de la muerte de Dios en tanto ausencia de Dios: Else LaskerSchler en Fin del mundo dice que Hay un llanto en el mundo,/ como si el buen Dios se
hubiera muerto (Modern, 1958: 119) y Trakl, en De profundis, nos habla de El silencio
de Dios (2009: 104)
Modern (1958: 28-37) indica varias caractersticas generales del expresionismo en tanto
movimiento: la revuelta frente al mundo paterno, en consonancia, una vez ms, con la
aseveracin de Gutirrez Girardot; el juvenilismo como afirmacin de la vida; las
condiciones ideolgico-epistemolgicas que rechazan el racionalismo propio de la
modernidad; el rechazo y reaccin frente a un mundo catico en trminos sociales pero
regido por la ratio capitalista, tecnificado, con una fe ciega en el progreso de la ciencia; la
constante amenaza de la guerra, etc. Un jovencsimo Borges (2011: 146) es ms sinttico:
Vehemencia en el ademn y en la hondura, abundancia de imgenes y una suposicin de
universal hermandad: he aqu el expresionismo.
A pesar de que consideramos imprescindible el contexto de produccin de toda literatura,
ninguno de estos rasgos caracteriza de modo cabal al expresionismo en tanto literatura ya
que estos pueden valer como una imagen general de lo que la crtica ha llamado
vanguardias histricas. La discusin del pasado inmediato y la apertura hacia nuevos
horizontes son vectores constantes de los movimientos literarios en general, v.g. Sturm und
Drang. Si hablamos de literatura, es deseable pensar el expresionismo como una potica, es
decir, un conjunto no del todo definido de reglas, o mejor, de preceptivas acerca de la
composicin y escritura. Por lo tanto, poetas de dismiles sensibilidades como Georg Trakl,

Else Lasker-Schler, Paul Zech, Georg Heym o Ernst Stadler pueden ser considerados
expresionistas en cuanto hay cierta coincidencia en las elecciones temticas ya
mencionadas y en la utilizacin de recursos formales. El expresionismo en literatura parece
haber conservado algo del primer expresionismo, el de los grupos de arte pictrico Die
Brcke y Der Blaue Reiter, cuyos integrantes Vasili Kandinski y Franz Marc firmaron su
manifiesto. Este algo consiste en, segn Modern (1958: 13-14), obras de () rasgos
sintticos y esenciales que, sumado a procedimientos estrictamente textuales como el uso
dominante de dos figuras, la hiprbole y la prosopopeya, con la adicin del estilo
simultneo (habra que recordar aqu la funcin potica del lenguaje segn Jakobson:
proyeccin del paradigma sobre el sintagma), un particular modo de descripcin (sintagmas
nominales ausentes de verbos) y la deformacin de la realidad, dan cuenta del carcter ms
elemental del expresionismo literario.
II Es necesario hacer una salvedad obvia: trabajaremos con una traduccin, entre otras
cosas, debido a la impericia de quien escribe con la lengua alemana. Dada esta situacin,
atenderemos a lo que Aldo Pellegrini (2009: 15) denomina musicalidad semntica en
tanto esto sera para el poeta y traductor lo esencial en toda poesa en contraposicin a la
msica exterior, irreductible a cada lengua. Idea doble: riesgosa por una parte ya que, si
lo semntico es lo esencial, podra propenderse a cierta escisin entre forma y contenido;
pero, por otro lado, saludable por la poltica de traduccin que puede inferirse de ella.
Habiendo considerado lo anterior, hemos elegido De profundis porque creemos que rene
varios ncleos temticos y semntico-significantes ineludibles al pensar en ese Poema
nico que segn Heidegger constituira la obra de Trakl.
El ttulo, literalmente desde el abismo o desde las profundidades, hace referencia a un
salmo bblico, el 130, el cual es de tipo penitencial. Pellegrini (2009: 11) dice que existe
una articulacin entre culpa, afecto muy presente en Trakl, y poesa como modo de
expiacin de aquella. Dicho salmo tambin est en relacin con ciertas liturgias de difuntos
donde se encomiendan sus almas a Dios. Esto iluminara la figura del tierna hurfana que
muere en lo que llamaremos la primera zona del poema, las tres primeras estrofas de las
seis en total.
El lugar descripto en la estrofa inicial de esta primera zona es tpico en Trakl. Se trata del
campo, lugar del apartamiento (Heidegger indica que el apartamiento es el reencuentro de
s) y de la soledad; hay, incluso, un rbol que est solo. El momento del da en que el
poema est situado tambin es ejemplar y se repite de modo obsesivo en Trakl: el ltimo
momento de la tarde, el momento azul, el que da paso a la noche, el Abend, que bien puede
valer tanto por el ocaso del da como por el de la humanidad. Esto ltimo se encuentra
tematizado en otros lugares. El dulce cuerpo de una nia, figura de la inocencia, es
hallado podrido en la maleza. Hay en Trakl una imagen comn a otros poetas
expresionista: la corrupcin, que empieza en la esfera moral para devenir material. Pero
aqu el movimiento parece ser inverso. La muerte, siempre ambigua en el ambiguo Trakl, es

a la vez castigo, corruptibilidad del mundo material y del sujeto pero tambin liberacin,
vuelta a lo infinito e ilimitado, a la pureza no contaminada del no ser, que se deja entrever
en la insistente figura del nonato. Muerta la nia, conserva su inocencia de modo
perpetuo.
En la segunda zona del poema (las ltimas tres estrofas) se repliega sobre una primera
persona que sera difcil identificar con el poeta o incluso con un yo lrico. Al tratarse de
una sombra, este sujeto de la enunciacin tiene un carcter impersonal. La
impersonalidad segn declaraciones del mismo Trakl- fue voluntariamente buscada en su
poesa dice Pellegrini (2009: 16) En la obra potica del poeta recurren a menudo el
estanque y el espejo del estanque. Las aguas, que algunas veces son azules y otras veces
negras, muestran al hombre su propio rostro, su mirada que le viene al encuentro dice
Heidegger, pero no hay aqu, strictu sensu, reencuentro de s. El sujeto del poema ha
bebido el silencio de Dios y dice luego que existe una luz que se apaga en mi boca.. El
sujeto, a diferencia de la hurfana (de padres o de Dios, como la humanidad, hay en la
poesa de Trakl una orfandad ontolgica) sigue viviendo luego de la muerte del da, el
ocaso, pero vive en muerte; vive, siguiendo una vez ms a Gutirrez Girardot una vida no
vivida, esa que constituye la paradjica condicin humana para el poeta: la vida condena,
la muerte salva.
III De los varios tpicos que articulan la nouvelle de Thomas Mann La muerte en Venecia
elegimos el tema de la muerte ya que consideramos que no slo estructura la novela en sus
rasgos y constituyentes ms elementales sino que adems le da el tono y lo que podemos
llamar atmsfera. La muerte, lo mortal, el Thanatos ser el hilo rojo de Ariadna que nos
permitir trazar un recorrido posible en la narracin y en su complejo laberinto
simbolgico.
El final de la nouvelle coincide con la muerte del personaje principal Gustav von
Aschenbach, un escritor burgus en el apogeo de su carrera, cuyas obras () adquirieron
cierto carcter oficial, didctico; su estilo perdi las osadas creadoras, los matices sutiles y
nuevos; su estilo se hizo clsico, acabado, limado, conservador, formal, casi formulista.
(Mann, 1963: 24) Aschenbach est bien posicionado en la sociedad, es moralmente
intachable, un hombre modlico. Su muerte ha sido prefigurada anteriormente a lo largo de
los cinco captulos del texto. Ya aqu, en esta temprana descripcin del carcter y el estado
psquico actual de Aschenbach, se nos adelanta la insatisfaccin y el temor del escritor
respecto a no terminar su obra antes de morir. Diez pginas antes (Mann: 12) el narrador
nos comenta el violento deseo de viajar (un modo de la huida) de Aschenbah y como ste
alucina un paisaje de una flora de carcter excesivamente vital, aquello que le falta al
escritor, tanto que esa vegetacin lujuriante tiene algo de amenazador en su erotismo
apenas encubierto.

He aqu el contrapeso a la muerte, ya que si slo tuvisemos este nico trmino, la


narracin no progresara. En este caso el otro trmino es la pasin (tanto en el sentido de
sufrimiento como de placer), el Eros, el cual no es el opuesto sino el complemento del
Thanatos. Ambos movilizan la narracin con su simbologa, un poco a la manera en que
Ezra Pound postul la existencia de un contenido slido y otro fluido en la dinmica de un
poema.
El ilustre, inmaculado Gustav von Aschenbach ir oscilando entre el binomio Eros/Pathos
y el Thanatos, entre la pasin placentera pero sufriente (o viceversa) y la muerte
circundante, cuyo desplazamiento metonmico a travs de la obra ir cercando al
protagonista hasta acabar con l. La pasin homoertica que Aschenbach, padre de familia
y ciudadano ilustre, experimentar hasta el lmite por el joven polaco Tadzio, de belleza
helnica, lo arrastrar hacia un proceso de destruccin psicolgica y, finalmente, fsica.
Como en un sutil juego de espejos, a medida que va confesndose a s mismo la adoracin
ertica por el nio polaco, Aschenbach descubre los rumores de la peste, la enfermedad que
poco a poco se ha ido introduciendo en la ciudad de Venecia. La delectacin de Aschenbach
por la figura del polaco de tan slo catorce aos que tiene () la cabeza de Eros (Mann:
45) es experimentada como una enfermedad moral porque la consciencia burguesa de
Aschenbach rechaza la dupla masculina Erasts/Ermeno a pesar de su deseo. Lo apolneo
y lo dionisaco luchan en lo ms ntimo del escritor hasta llegar a su fin.
La muerte, anunciada desde el ttulo y figurada en varios momentos del texto, da un tono
de amenaza al principio, como la vegetacin alucinada por Aschenbach, hasta convertirse
en algo concreto. Se hallan en la nouvelle cuatro desplazamientos metonmico-simblicos
en la forma de cuatro sujetos diferentes: el encuentro con el extrao y en apariencia
extranjero pelirrojo (smbolo medieval de lo demonaco) en el cementerio en el captulo I;
el gondolero del captulo III (eco de Caronte, barquero del Estigia, el ro del Hades en la
mitologa griega, de muy fuerte presencia en la nouvelle); el grotesco y amenazador
cantante del cuarto captulo, tambin pelirrojo; Tadzio, en el ltimo captulo, representa de
moco cabal a la muerte, fulminando a Aschenbach con una mirada primera y final a los
ojos. Mann, lector de Freud, saba del lazo que une erotismo y muerte y supo utilizar la
mitologa que, acorde al padre del psicoanlisis, encierra en s los ms profundos pero
bsicos conflictos de la interioridad humana.

Bibliografa
Borges, Jorge Luis. Acerca del expresionismo en Inquisiciones [1925] en Obras
completas I. Bs. As. Editorial Sudamericana. 2011
Gutirrez Girardot, Rafael. Secularizacin, vida urbana, sustitutos de religin en
Modernismo. Supuestos histricos y culturales [1981] Mxico. Fondo de cultura
econmica. 2004
Heidegger, Martin. El habla en el poema. Una dilucidacin de la poesa de Georg Trakl
en De camino al habla. Barcelona. Ediciones del Serbal. 1990 (disponible en
http://www.heideggeriana.com.ar/textos/el_habla_en_el_poema.htm.Consulta 01/11/14)
Keil, Ernst-Edmund y Talens, Jenaro. Stadler, Heym, Trakl. Poesa expresionista alemana.
Espaa. Hiperin. 1981
Modern, Rodolf. El expresionismo literario. Buenos Aires. Editorial Nova. 1958
Pellegrini, Aldo. Introduccin a la poesa de Georg Trakl en Trakl, Georg. Poemas [1972]
Bs.As. Corregidor. 2009
Trakl, Georg. De profundis en Poemas [1972] Bs.As. Corregidor. 2009