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LOS SACERDOTES DE AMN Y SU PAPEL DENTRO DE LAS RELIGIONES DEL

MISTERIO DEL ANTIGUO EGIPTO.

Los Secretos Iniciticos de los Sacerdotes de Amn.


Amn: helenizacin del nombre egipcio imn cuya general transliteracin es Imen .
Originalmente una deidad tebana, cuyo culto se populariz cuando la ciudad de Tebas
pas a ser una de las ms influyentes de Egipto, tras la expulsin de los hicsos a manos
de los prncipes tebanos que daran origen a la Dinasta XVII.
Fue representado como un hombre de piel rojiza o azul, o en forma de animal con
cabeza de carnero. En cualquiera de las dos representaciones lleva sobre su cabeza un
tocado compuesto por dos plumas, divididas en secciones, y un disco solar en la base
(Amn-Ra). Poda portar el cetro uas y el anj.

Fue denominado "El oculto", "Padre de todos los vientos", "Alma del viento", "El dios
nico que se convierte en millones", "Aquel que habita en todas las cosas", "Amn-Ra,
seor de los tronos de las dos tierras", "El toro de su madre", "El eterno". Tambin
recibi ttulos en funcin de los lugares de culto, como Amn de Ne, Amn de Napata,
Amn de Pnubs, Amn de Gempatn, "Hijo real de Kush", "Toro del desierto", o "Seor
de los oasis".
Los sacerdotes de Amn se convirtieron en el sector ms influyente de la sociedad
egipcia durante el Imperio Nuevo, llegando incluso a enfrentarse al denominado "faran
hertico" Amenhotep IV (Ajenatn). En esta poca comenz su sntesis con el antiguo
dios Ra, bajo la denominacin Amn-Ra.
En el Periodo tardo de Egipto adquiri un carcter ms universal, siendo conocido por
el nombre griego de Amn-Ra-sonter "Amn-Ra, rey de los dioses".
Su culto principal se centr en Tebas, especialmente en los templos de Karnak y Luxor,
donde se organizaban multitudinarias procesiones en honor al dios. El cenit de tales
celebraciones ocurra durante dos festividades anuales: La fiesta de Opet y La hermosa
fiesta del Valle, en ambas, una barca conteniendo una naos con la imagen del dios, era
trasladada en un itinerario procesional por los templos de Luxor y Karnak.
El culto era extremadamente reservado, superponiendo distintas barreras entre el pueblo
creyente y la divinidad; opuesto totalmente a los cultos solares de Ra o Atum. Incluso en
las salidas de las estatuas del dios, en la barca procesional, su imagen no era nunca
exhibida a los profanos, sino que se encontraba oculta por cortinados.
La regin tebana tena dos fiestas principales, que tuvieron su apogeo a finales de la
Dinasta XIX. Eran la famosa Fiesta de Opet y la Fiesta del Valle. En dichas

festividades, la trada tebana sala de sus templos, en procesin, en barcazas


transportadas a hombros por los sacerdotes del templo en funcin de portadores de la
barcaza del dios. Originalmente era una festividad de cuatro o cinco das de duracin,
que con el paso de los aos y las distintas modificaciones del ceremonial, a finales del
reinado de Ramss II, la fiesta duraba de veinte a veintids das, en los cuales se haca
reparto de raciones de pan, cerveza, carne, etc., generalmente provenientes de los
almacenes del templo.
La procesin iniciaba su trayecto saliendo del templo de Karnak con destino al templo
de Luxor, pasando sucesivamente por la avenida con esfinges de carneros, pilonos y
salas de descanso, destinadas a los sacerdotes que portaban la barcaza del dios. Se
alojaba en el templo de Luxor, durante una o dos noches, para regresar a su templo
original en Karnak nuevamente.
Su imagen era adorada en el interior de los templos, solo accesible a los iniciados con
una escala de sacerdotes con distintos grados y en una jerarqua claramente identificada.
A continuacin, nos adentramos en cmo era el culto dentro de tal secretismo para los
iniciados del Templo.
LOS SECRETOS INICITICOS DE LOS SACERDOTES DE AMN.
Antecedentes de la Tradicin Egipcia.
La Tradicin Hind o de los Brahamanes.
En la tradicin religiosa hinduista, el brhmana es el miembro de la casta sacerdotal (la
ms importante de las cuatro) y la conforman los sacerdotes y los asesores del rey. En la
poca vdica (antes del siglo V a. C.) los sacerdotes eran los encargados exclusivos de
cantar los himnos del Rig-ved para la realizacin de sacrificios. El canto de esos
himnos estaba prohibido (bajo pena de muerte)1 para alguien que no fuera brhmana. El
permiso para cantarlo se transmita de padres a hijos en una familia de cantores.
Brahman (pronunciado brjman) es un trmino snscrito que hace referencia a la
divinidad absoluta del hinduismo. Etimolgicamente, brahman tiene el significado de
expansin en snscrito.
Los misterios de la India son de una antiguedad tan remota que Buret de Long-Champs
supone fueron fundados cincuenta siglos antes de la era vulgar y hace derivar de ellos la
historia general del mundo.
La doctrina de estos misterios era toda teognica y sus aplicaciones a la fsica, se
aproximaban segn Vassal, a la masonera actual. La teogona de los Brahmanes se halla
consignada en el Shasta o Vedan, escrito en snscrito desde hace unos 4,960 aos.
Existe un principio divino impersonal Brahm, que se manifiesta con mltiples
reencarnaciones de las cuales las ms importantes manifiesta con mltiples
reencarnaciones de las cuales las ms importantes son Brahma, Vishn y Siva, los

cuales
conforman la trinidad de la religin hind.
Brahma es el dios supremo, emanacin de Brahm y creador del mundo, de los otros
dioses y de los dems seres, Vishn desempea
el papel de preservador del mundo, alma universal presente en todo y para todo, y por
ltimo siva, el cual es un Dios destructor y fecundador ms bien de carcter mitolgico.
Los misterios de los Brahamanes tendan, sobre todo, a la instruccin de la clase
sacerdotal. Al parecer fueron ellos, segn Voltaire, los primeros telogos, filsofos, y
legisladores
del mundo, y para ellos el sacerdocio era la magistratura, y su religin, la justicia.
Los Brahamanes conocan las doctrinas de la iniciacin primitiva de los magos, y para
ellos los misterios de India eran puramente religiosos. Para ingresar en su orden se deba
ser un Brahmn de nacimiento, esto es, pertenecer a la casta ms alta de todas las que
forman la raza india; durante su instruccin deban permanecer en el ms profundo
silencio. Por espacio de 37 aos su vida era dura, se alimentaban de hierbas y races,
vestan de forma muy simple, ayunaban y oraban constantemente y permanecan horas
de pie con los brazos levantados tratando de ver una pequea llama azul sobre su nariz.
Pregonaban que el mundo haba sido creado por una inteligencia suprema, cuya
providencia lo gobierna y lo conserva todo; Que el alma no muere nunca, sino que pasa
de un cuerpo a otro merced a la metempsicosis y que va recibiendo en las sucesivas
vidas las penas o recompensas a las que se haya hecho acreedora en las anteriores. La
ley del karma, enseaba que el universo est sujeto a corromperse y a ser destruido.
Decan que la vida es un estado de concepcin y la muerte un nacimiento.
Fueron los brahmanes quienes ensearon a los egipcios las primeras ideas de los
misterios.
LA TRADICIN EGIPCIA.
Quizs, la civilizacin que ha ejercido una mayor influencia en las culturas de todos los
tiempos fue el antiguo Egipto, tierra de grandes iniciados, considerada la cuna de los
misterios, donde la verdad fue cubierta con el velo de la alegora y en donde los dogmas
de la religin fueron comunicados por primera vez en forma de simbolos.
La antigua historia de Egipto parte de la primera dinasta, fundada por Man o Mena
unos 5000 aos A.c. Pero la historia antigua de Egipto se extiende ms all, a la era de
los reyes divinos de las dinastas atlantes que gobernaron ese pas durante miles de aos
y de los cuales nos han llegado tradiciones, en forma de mitos y leyendas, que ya eran
antiguas a la llegada de Mena. Fue en este pueblo donde el gran maestro del mundo
lleg de la Gran Logia Blanca, usando el nombre de Tehuti o Thot, cuyo nombre
helenizado nos ha llegado como Hermes, el Trimegisto.
La iniciacin de los egipcios, conocida con el nombre de misterios de Isis y de Osiris
segn Vasal, se remontan a unos 2,900 aos A.c. fueron grandes instituciones pblicas
sostenidas por el Estado, su enseanza comprenda todas las artes y ciencias del oriente.
El centro principal de los trabajos estaba en la ciudad de Memphis, cerca de la Gran

Pirmide. Esta pirmide fue construida basndose en elevados clculos matemticos y


astronmicos, de manera que ella representaba el universo, y los iniciados estuvieron
dedicados simblicamente a su construccin.
Los misterios estaban agrupados en "menores" y "mayores", divididos en tres grados y
eran impartidos a los iniciados bajo solemnes juramentos de secreto; su instruccin
estaba envuelta en los rituales de iniciacin, paso y elevacin.
Los misterios menores correspondan a los misterios de Isis. Eran ceremonias
preparativas para los misterios superiores, donde el iniciado reciba instrucciones en las
leyes fsicas de la naturaleza y la necesidad de la purificacin moral.
Los misterios mayores correspondan al segundo y tercer grado. El segundo grado lo
constituian los misterios de Serapis, en stos se impartan instrucciones prcticas sobre
el desarrollo del cuerpo mental y seguramente se relacionaban con la muerte de Osiris.
El tercer y ltimo grado era llamado los misterios de Osiris, este ritual era muy
impresionante, ya que el candidato deba pasar por una representacin simblica de la
muerte, la bsqueda del cuerpo y la resurreccin de Osiris.
La sntesis egipcia deja aparecer varios signos que la tradicin occidental tomar
posteriormente:
- Una teologa de resurreccin aportada por el mito de Osiris.
- La prctica de las ciencias sagradas destinadas a mantener la comunicacin entre los
diversos mundos: humano y divino.
- La idea de un verbo creador y la revelacin de secretos.
- Una cosmografa orientada y ordenada alrededor del templo como centro.
EL TEMPLO DE INICIACIN.

Amn en el Templo de Karnak.


En este templo se estudiaban los libros de la Madre Eterna, y fue en el donde las
escuelas esotricas de Amn lleg al mximo esplendor el poder y la sabidura de los
sacerdotes de Amn, con quienes el politeismo alcanz su mayor fulgor.
El Templo de Amn, la influencia de sus sacerdotes se haca sentir en todo el mundo a
pesar de que, fsicamente, no lo abandonaban jams. Podra ubicarse a unos 100 km de
Tebas, prximo al Nilo. Era de gran extensin, cuadrado, de mrmol blanco. Sus
moradores, hombres y mujeres, vivan en recintos completamente separados por altos y
anchos muros y carecan de ventanas que dieran al exterior; Durante muchos aos,
vivan en recintos, y tanto hombres como mujeres estaban completamente apartados del
mundo. Realmente muertos para el mundo exterior.
Para ingresar al templo, era menester, ms que la vocacin del candidato, ser elegido.
Algunos candidatos eran atrados incluso psquicamente. Se ingresaba a la edad de 12
aos. Tan solemne era el paso, pues verdaderamente se mora para la vida ordinaria, que
los parientes del candidato lo acompaaban como en procesin fnebre, y lo llevaban a
un recinto externo del templo en el que no haba mas que un atad vaco en el que era
depositado.
A menudo los candidatos eran de sangre real. Esto era importante ya que los faraones,
en poca de esplendor, eran iniciados por los sacerdotes y stos eran tambin "reales",
por su saber y su sangre. En el Templo haba 7 recintos. El atad, con el candidato
depositado en l, era transportado al primer recinto. El postulante, de coronar su carrera,
deba pasar por 7 grados, variando la duracin de cada uno, y slo unos cuantos
llegaban a la cima. Las enseanzas versaban tanto sobre cuestiones fsicas como
intelectuales. Cada grado se cumpla, sucesivamente, en uno de los amurallados recintos
ya citados.
El primer grado, que podra llamarse de "renovacin fsica y olvido", estaba a cargo de
sacerdotes muy experimentados. En l se despojaba al nefito de todo lo que traa al
mundo. Desde luego, empezando por sus ropas y todo objeto personal. Se le someta a
pruebas de la vista y de escritura. Se le arrancaban las uas para librarlo de instintos
animales. Como en el caso de los novicios de las rdenes cristianas, no estudiaban. Por
el contrario, se procuraba que olvidaran todo lo que saban, lo que se consegua
mediante brebajes que no slo provocaban la eliminacin de las impurezas del cuerpo,
sino que tambin hacan olvidar todo lo aprendido.
Estos brebajes provocaban altas fiebres y los nuevos aspirantes bajaban mucho de peso.
Dependa pues, de la constitucin fsica de cada uno de ellos la duracin del primer
grado, que variaba desde una semana hasta varios aos. Cuando el candidato estaba
purificado y haba olvidado todo lo que saba, leer, escribir, incluso su nombre, su
familia y todos los hechos acaecidos en su vida hasta ese momento, se le dorma una
vez ms y se le trasladaba al segundo recinto.
El segundo grado podra describirse como de "desarrollo de la inteligencia". Tngase
presente que aqu entraba el adolescente elegido, purificado y sin nocin alguna de su
vida anterior. Se trataba de un lugar tan hermoso como imaginarse pueda Todo lo que
poda aportar la ciencia y el podero de un rico imperio se reuna ah. Palacios

construidos con los incomparables mrmoles blancos, azules y verdes del Antiguo
Egipto. Tan maravillosos eran que servan para que los sacerdotes estudarian los reflejos
de la luz solar. En estos palacios se reunan las ms hermosas pinturas, esculturas y
obras de arte. Los jardines eran indescriptibles y tan cuidadas sus plantas que haba
casos en que una sola de stas contaba con su cuidador exclusivo. Para los cultivos, se
aprovechaban las crecientes de primavera del Nilo.
En este grado se estudiaba ciencia y artes. Religin, no. Se desarrollaba la inteligencia;
La flexibilidad mental, Se prevena contra la posible confusin entre inteligencia y
espiritualidad: un ser espiritual bien puede carecer de flexibilidad mental y, a la inversa,
un intelectual carecer de espiritualidad. En este grado se enseaba a discernir.
Despus de un tiempo, naturalmente variable, posean los estudiantes un juicio muy
seguro tanto en orden cientfico como en el esttico. Cuando llegaba el momento para el
paso en el tercer grado, que podra calificarse de "recuerdo y eleccin", se hipnotizaba
al estudiante y pasaba al siguiente recinto. No todos, lgicamente, lograban dar este
paso, pues a muchos les resultaba excesivamente dificil.
Dado que una vez entrado el nefito al templo, no poda salir jams, los aspirantes que
no lograban pasar al tercer grado se quedaban en el templo en lo que podra designarse
como "sacerdotes sirvientes", entre los cuales se hallaban los embalsamadores. Los que
no trascendan siquiera el primer grado, se ocupaban de la proveedura y dems aspectos
de la administracin material del templo.
En el tercer grado ya se lean los libros de la Madre Divina. Estudiaban lo que podra
denominarse "psicologa". Volvan a recordar su vida anterior. En este recinto, fracasaba
el 70% de los aspirantes. El estudio de las enseanzas llebava muchos al conocimiento
de que si lo nico real era "Uno", de nada serva lo "dems". Para qu comer, o dormir
o cualquier cosa que no fuera aquello?. La mayora se dejaba morir.
A partir del cuarto grado eran muy pocos los que fracasaban. Se dedicaban al estudio de
la magia. Para que pudieran ofrecer a otros la oportunidad de adelantar, adquiran
poderes psquicos: clarividencia y viajes astrales entre otros.
Iniciando el quinto grado se dedicaban a la contemplacin. En el sexto grado se
estudiaba la teologa. Reconocan que cualquier unin lograda era momentnea; Tan
ligada est la personalidad a aquello que la rodea. Cuando los sacerdotes imponan un
castigo, por severo que fuera, procedan sin temor alguno pues sostenan que si el
castigado era culpable, necesariamente expiara por karma su culpa, de tal modo, que el
castigo no haca sino anticiparlo.
El templo se encuentra ahora escondido, sepultado bajo las arenas. Los islmicos se han
encargado de hacerlo inaccesible. Uno de los poderes que posean los sacerdotes de
Amn, era el morir por xtasis. Haban adquirido tales conocimientos del ms all que
nada teman. esto suscit abusos y fue necesario imponer un severo reglamento. Para
ello se exiga que se juramentaran siete sacerdotes, acordando entre s que todos ellos se
provocaran la muerte llegado el momento. Si uno solo se decida, los seis restantes
deban tambin morir.

Este pacto poda concertarse de por vida o por un trmino determinado. LLegado el
momento los siete juramentados se retiraban a un lugar apartado. Ayunaban, por lo
general 40 dias; habiendo casos en que lo hacan por 27 o 18 dias. El objeto de la
prctica era el de debilitar el cuerpo fsico para disponer con mayor facilidad de el.
Mientras tanto, vivan concentrados sobre la entidad ms alta concebible. Cuando
llegaban al superior resultaba que, a pesar de todo, estaban fuertemente atados a la vida.
Procedan entonces al examen retrospectivo, despus del cual podan ya dar el gran
paso.
Fuentes:
- Josef Lewis Garlic. "Enigmas de las Sociedades Secretas". Ed. Grandes Enigmas