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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE LINGSTICA
TALLER DE PRODUCCION Y COMPRENSION DE TEXTOS
NOMBRE: VICTOR ALFONSO NIO RAMIREZ (COD. 174775)
ES TIL LA RELIGIN EN EL CONTEXTO COLOMBIANO?
Las manifestaciones religiosas en Colombia cada vez van en aumento. Segn un artculo web del peridico El
Tiempo, entre 15 y 20 iglesias son registradas en Colombia, lo que indica el auge que las diferentes iglesias estn
teniendo en nuestro pas, aumentando as la oferta y la demanda de recursos y medios espirituales, que
satisfacen a diferentes personas, en diferentes contextos y que en teora buscan complacer las necesidades y
expectativas de las personas que a dichos lugares acuden. A la par, el movimiento ateo tambin est
aumentando, aunque no con la misma rapidez, pero s, con una fuerza inusitada. Escritores tales como
Richard Dawkins[2] y Christopher Hitchens[3], as como otros autores, proponen la eliminacin de la religin,
la cual consideran simplemente como un sistema atrasado, subyugante, atrofiante para la sociedad
contempornea, que solo sirve como sistema de prejuicio, ideas preconcebidas y sin demostracin que solo
sirve para estafar a los incautos. Ante esta disyuntiva de posiciones, podemos preguntarnos: Qu tan til es la
religin en Colombia? Tiene alguna repercusin positiva la religin a nivel del comportamiento de los
individuos, es un pas que se ha desgarrado por la guerra? Puede las diferentes creencias religiosas ser un
puente que lleve a un individuo a ser una persona ms provechosa para la sociedad?
En primera instancia, no es el propsito de este escrito discutir si las alegaciones religiosas son o no
verdaderas, o si un sistema de creencias es superior al otro, as como tampoco el examinar la veracidad de los
diferentes textos que son considerados por muchos como sagrados. Nuestro enfoque va ms en la utilidad
que pueda tener las manifestaciones religiosas en un mejoramiento o empeoramiento del comportamiento y la
interaccin social de los individuos en nuestra nacin.
Debido a las diferencias abismales en el nivel de vida, las carencias en las que vivimos y los bajos niveles de
educacin, se siguen generando problemas sociales de gran calado en la sociedad colombiana. Las guerras
partidista de comienzo del siglo XX y la influencia del narcotrfico en nuestro tiempo ha llevado a que
germine la desesperanza y el desconsuelo en muchos colombianos y que estos hayan sido el germen de la
violencia y el retraso de nuestro pueblo. En las zonas rurales, la guerra es percibida y vivida de manera
apabullante, generando las condiciones propicias para que la delincuencia, la droga, la prostitucin y la entrada
a muy baja edad en el mundo de la mafia, llevando a nuestros ciudadanos a condiciones precarias en su
comportamiento y a un empobrecimiento de la moral de dichos individuos. As las cosas, rpidamente se llega
a la decadencia y a la desesperacin en el vivir. Y puesto que el estado colombiano no ofrece las condiciones
apropiadas que permitan que los individuos puedan salir adelante por medio de las vas legales y que aquellos
menos favorecidos tengan la posibilidad de mejorar su nivel de vida, muchos se ven abocados a escoger el
peor camino, con sus respectivas consecuencias para ellos y sus familias.
Ante dichas circunstancias, muchos no saben interpretar su propia realidad, ya que se ven enfrentados a
condiciones inverosmiles, que solo los lleva a la decepcin. All es donde entra la religin, ya que sea cual sea
el sistema religioso, todas ofrecen una interpretacin de la realidad. Muchos no entienden por qu viven esa
realidad, por qu ellos se tienen que encarar a una perspectiva tan negra en sus vidas. As que, dado que en
general la mayora de colombianos son creyentes, aunque no practiquen religin alguna, hay ciertas

circunstancias propicias que hacen que, o bien busquen una explicacin a su vejacin y tengan ante s una
esperanza, o en su defecto, predicadores los busquen y si estn en el momento oportuno, los individuos estn
abiertos a las respuestas que ofrecen a sus preguntas. Por ejemplo, una persona que es alcohlica, que gasta su
salario en bebida y que no suministra lo necesario para las necesidades bsicas de su familia, est en una
situacin que lo llevar a un punto de no retorno. La infelicidad y el reproche de su esposa por su
comportamiento e incluso por su violencia, la falta de control de este a sus hijos y la carencia de aprecio de
ellos hacia su padre, lo llevan estar deprimido, confuso y con deseos de acabar su desdicha. Algunos tomarn
el atajo ms fcil y ms perjudicial, sin embargo, al no saber qu camino tomar, cmo solucionar sus
problemas y su adiccin, acuden a la religin como fuente de ayuda y de consuelo. O tal vez llegue alguien a
su casa y lo invite a buscar de Dios, quien tericamente le dar la mano y le ayudar a solucionar sus
problemas. Esto hace que esta persona acuda all, se entregue a dicho sistema religioso por completo,
confiado de que as dar un vuelco a su vida. Luego de algunos meses podemos observar una persona
diferente, transformada. Tuvo alguna utilidad el sistema religioso del cual este se sirvi indirectamente para
dar solucin a sus problemas? Claro que s, aunque para dicho individuo, la solucin fue al revs, de arriba los cielos- a abajo, creyendo que ese ser supremo lo transform. Ante ello, cmo podramos luego decirle a
esa persona que la religin no sirve, que es opio del pueblo, y que solo es un cuento infantil?
La religin juega un papel fundamental en los sentimientos de hombres y mujeres, ya que, aunque desde un
punto de vista racional y lgico las creencias religiosas tengan fallas y parezcan fundamentarse en el aire, al
implicarse el sentir del individuo, no habr razones que le hagan creer que est perdiendo su tiempo. Es ms,
tanto para esa persona como para aquellos que le rodean, el que se haya imbuido en cierto movimiento
religioso, realmente fue el trampoln que lo llevo a salir de la perdicin y de una falta de rumbo en su vida. All
es donde radica la utilidad de la religin, como un componente de transformacin social: las creencias y
premisas religiosas, en la mente de un grupo de individuos enajenados y desconsolados, pueden ser como ese
blsamo que les permite reorganizar sus ideas, reconstruir su vida, levantar la cabeza y dar un paso adelante
con el fin de darle a su existencia significado. Puesto que los seres humanos necesitamos explicaciones para
las preguntas ms fundamentales y para encontrar rumbo a nuestra existencia, la religin aprovecha esta
situacin para generar un marco propicio que permita que las personas encuentren all un nuevo rumbo y una
seal, un bastn que les permita reconducir sus vidas.
De all que en un pas sobrepujado por la delincuencia y la violencia, el medio religioso se ofrece como un
vehculo que puede tocar las fibras ms ntimas de los individuos, siendo motor de transformacin y cohesin
social, llevando de personas que son delincuentes, viciosos, problemticos y violentos, aun estado totalmente
contrario, con el consiguiente alivio y con la recuperacin de un individuo a la sociedad. Es por ello
justificada la religin como poseedora de la verdad? No, ya que diferentes sistemas de creencias religiosos
generan resultados parecidos, lo cual hace que ninguna sea duea de la verdad, pero s que todas ellas tienen
en comn la capacidad de tocar la parte ms sensible del ser, corrigiendo o invirtiendo su comportamiento.

Incluso un medio religioso puede ser la puerta que permita que las personas se desinhiban y hablen
francamente de los problemas que han tenido que experimentar por cuenta del conflicto colombiano.
Tambin puede ser un conducto para que estas vctimas puedan tener una catarsis que les permita
empoderarse de sus vidas, dejar a un lado los miedos y sobreponerse a una situacin difcil e irrazonable de la
cual ninguno somos invulnerables. Ejemplo de ello es el reportaje que se present en Caracol Televisin en el
programa Los Informantes, captulo 27: Paramilitares sembraron el terror y el miedo a travs de la violencia

sexual[4], donde se mencion como la Fiscala General de la Nacin se sirvi de un grupo cristiano para
poder tener el testimonio de las mujeres de Libertad, Sucre, que fueron vctimas de la humillacin y la
violacin de su intimidad y derechos en pocas donde el paramilitarismo era el amo y seor de dicha regin.
Sin embargo, no podemos olvidar que dado que los sentimientos estn implicados y que en algunos casos el
lavado de cerebro es total, algunos podran aprovecharse de la vulnerabilidad mental y la sumisin a la que
algunos llegan en dicho grupo religioso, manipulndolos o inducindolos a que lleven comportamientos
irracionales y altamente peligrosos para la sociedad. Es menester del estado colombiano, que respetando la
constitucin y el derecho que tenemos a la libre expresin y religin, verifique y controle a aquellos grupos
que den muestras de un aprovechamiento sea en el campo econmico, emocional o comportamental que
pueda perjudicarlos a ellos, sus familias y los que estn cerca.
Por tanto podemos ver que, apartndonos de las discusiones de si la religin es verdad o no, o que grupo sea
autentico, o si dichos sistemas religiosos no son ms que una creacin humana camuflada de divina, no
podemos estar de acuerdo con algunos autores en cuanto a que la religin debe ser eliminada y descartada, ya
que el mundo en general no est preparada para que le sea retirada su golosina de un da para otro, mxime
cuando el sistema religioso es fuente de ayuda y de un virtual camino que conduce a millones de individuos de
nuestra patria a encontrarle sentido a sus vidas. Algunos, despus de encontrar algo de tierra firme, de haber
recapacitado y de encontrar un nuevo rumbo, luz al final del tnel, abren sus ojos y ven que es necesario dar
un paso adicional y dejar de lado alguna supersticin religiosa para proseguir sus vidas. Mientras eso no
ocurre y cada individuo de manera consciente y autnoma no aparte la religiosidad, bien puede ser estos
mecanismos los que lo ayuden, como en muchos casos que se ven en las calles, a lograr generar un tejido
social y un sentido de afiliacin que le permite a l y a muchos salir de la caverna y convertirse en individuos y
colectivos de bien para el beneficio de nuestra sociedad. Bien dijo Marx: la religin es el opio del pueblo, y
como tal el opio es un analgsico, paliativo que muchos necesitan para poco a poco cerrar cicatrices y sanar
heridas, en un pas donde an todava siguen abiertas las venas debido a la sinrazn de una guerra sin sentido
que no hace ms que llevarnos a nuestra propia ruina y destruccin.

BIBLIOGRAFIA
1. http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13103493 (18 de Agosto de 2014)
2. Dawkins R. El espejismo de Dios. 3era edicin. Madrid, Espaa. Editorial Espasa Calpe, S.A., 2007.
3. Hitchens C. Dios no es bueno, alegato contra la religin. 1era edicin. Barcelona, Espaa. Editorial
Random House Mondadori, 2008.
4. http://losinformantes.noticiascaracol.com/reviva-el-cap%C3%ADtulo-27-de-los-informantes-1020capitulo?historia=1023 (18 de Agosto de 2014)
5. Choliz Montaez, M. Elogio del atesmo: fundamentos para una sociedad laica y laicista. 1era edicin.
Buenos Aires, Argentina. Deauno.com, 2009. Pag.43-65.