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FORMACIONES LITERARIAS EN LATINOAMRICA Y

GUERRA FRA
Ivn Ulloa Bustinza
UNIVERSIDADE DE VIGO
Resumen: En el presente artculo proponemos un anlisis general de los debates en torno a la
funcin del escritor como intelectual en la Amrica Latina de la Guerra Fra, especialmente durante
la dcada de 1960. Una poca en la cual la presin social impele hacia la accin a los intelectuales.
Para ello partiremos del concepto marxista de reflejo tal y como la interpreta Etienne Balibar: los
textos literarios reflejan y reproducen las contradicciones de la sociedad. Por lo tanto pueden
provocar un determinado efecto social. La corriente crtica que se manifiesta en los diferentes
mbitos de la cultura latinoamericana durante esta poca, constituye una eleccin ideolgica por
parte de un amplio sector de la intelectualidad latinoamericana que toma como principal referente
los ideales de la Revolucin Cubana.
Resumo: O presente artigo propn unha anlise xeral dos debates sobre o labor social do escritor
na Amrica Latina en tempos da Guerra Fra, especialmente na dcada de 1960, cando a presin
social empuxa os intelectuais accin. Usaremos o conceito marxista de reflexo tal como o interpreta
Etienne Balibar: os textos literarios reflicten e reproducen as contradiccins da sociedade e por iso
mesmo poden producir un determinado efecto social. A tendencia crtica que se manifesta nos
distintos mbitos da cultura latinoamericana nestas datas, constite unha eleccin ideolxica
compartida por un amplo sector dunha intelectualidade ue ten coma principais referente os ideais da
Revolucin Cubana.
Abstract: In this paper, we carry out a general analysis of the controversies about the social role of
the writer in Cold War Latin America, specially in 1960s, when social pressure compeals intellectuals
into action. We use the marxist concept of reflection as interpreted by Etienne Balibar: literary texts
reflect and reproduce social contradictions, and thus can produce actual effects in society. The
criticism we found in different fields of Latin American culture constitutes an ideological election of
a wide group of authors among Latin American intellectuality, taking aspirations of Cuban
Revolution as a major referent.

1. GUERRA FRA Y LUCHA POR LA HEGEMONA MUNDIAL


Expondremos brevemente ciertos argumentos con
respecto al concepto de Guerra Fra para describir a continuacin
la peculiar configuracin ideolgica de la poca. Slo de este modo
entenderemos los debates en torno a la funcin del escritor que
tuvieron lugar en ese momento histrico, cuando los intelectuales
en general, de una u otra manera se vieron obligados por el
contexto a definir su labor y a situarse en unas determinadas
coordenadas ideolgicas. De este modo tambin situaremos
convenientemente a un grupo de poetas denominados
conversacionales que se inscriben en un complejo proceso de

HESPERIA. ANUARIO DE FILOLOGA HISPNICA, IX (2006)

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revisin histrica y social que se manifiesta en todos los campos de


la sociedad.
Ciertas ideas que hoy pueden parecernos esquemticas o
anacrnicas, en las dcadas de 1950 y 1960 eran la actualidad de
una Latinoamrica subdesarrollada y sometida a la inevitable
influencia del neoliberalismo occidental. Los Estados Unidos,
aproximadamente en torno al medio siglo, tras la Segunda Guerra
Mundial, empiezan a tomar conciencia del importante valor
estratgico del subcontinente americano como proveedor de
materias primas y, por otra parte, en el contexto de la creciente
Guerra Fra, del peligro que supone que ciertos pases, no slo los
latinoamericanos, caigan bajo la influencia del socialismo
internacional.
El primer supuesto con respecto a la Guerra Fra, que
refleja una tensin, ya desde la primera mitad del siglo XX, es la
existencia de dos bloques ideolgicos contrapuestos. Qu significa
esto? Despus de la revolucin bolchevique, que demuestra la
posibilidad de opciones diferentes al capitalismo y tras la liberacin
de varios pases de la amenaza nazi por la Unin Sovitica, algunas
dcadas ms tarde, sta los atrae hacia la rbita del socialismo hasta
constituir un importante bloque ideolgico. El resultado ser la
constitucin de dos bloques de pases alineados con la poltica de
Estados Unidos o la de la Unin Sovitica (ambos pases
poseedores de la bomba atmica, lo que segn Luis Fernando
Ayerbe, evitar la confrontacin militar directa) y una disputa por
la hegemona mundial a travs de la asimilacin ideolgica y
econmica de nuevos territorios:
A diferencia de los conflictos de la primera mitad del siglo, que
enfrentaron a pases imperialistas por la redistribucin del mundo, el
segundo perodo de posguerra coloca lado a lado dos sistemas
polticos y econmicos, capitalismo y socialismo, en una rivalidad que
agrega a los aspectos econmicos y militares la dimensin ideolgica
()
Luego de los acuerdos de Yalta, que delimitan las esferas de
influencia de los Estados Unidos y de la Unin Sovitica, la poltica
internacional de las dos superpotencias redefine sus rumbos hacia
una disputa que privilegia la consolidacin de la hegemona en sus

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respectivos bloques y la expansin por vas que descarten el conflicto


militar directo.1

La Guerra Fra se transmite a los pases inestables para


asegurarse nuevas zonas de control frente al adversario. En Asia,
pases como Vietnam del Norte, China y Corea del Norte, entran
en la rbita del socialismo y en el otro bloque, las potencias
occidentales, muy debilitadas por la guerra y presionadas por la
ayuda de los Estados Unidos, se suman a su poltica exterior como
lgica respuesta a la poltica de alianzas de las guerras mundiales.
Con respecto a Amrica Latina, Estados Unidos mantiene en la
inmediata posguerra una actitud cauta, pues si en un principio
necesita de su apoyo para mantener una economa de guerra, la
reconstruccin de los pases europeos de la posguerra su papel
sigue siendo fundamental.
Las primeras directrices de la poltica econmica exterior
norteamericana, veinte aos antes del perodo que nos atae (la
dcada de 1960), se caracterizan por la necesidad de configurar un
mercado internacional para la subsistencia del bloque capitalista (y
por lo tanto su propia supervivencia) y para ello llevar a cabo en
un amplio radio de accin medidas econmicas uniformadoras
frente a la existencia de economas y monedas tan diversas,
creando adems los organismos internacionales que propicien la
administracin y control del bloque econmico por parte de
Estados Unidos. Como Eduardo Galeano denuncia en su conocida
obra Las venas abiertas de Amrica Latina (1971), la estructura
contempornea del despojo se asienta sobre la base de una
desigualdad radical.2 La creacin de organismos como el Fondo
1 AYERBE, L. F. Los Estados Unidos y la Amrica Latina. La construccin de
la hegemona, La Habana: Casa de las Amricas, 2001, pginas 68-69.
2 A partir de la Segunda Guerra Mundial se consolida en Amrica Latina
el repliegue de los intereses europeos, en beneficio del arrollador avance de las
inversiones norteamericanas. Y se asiste, desde entonces, a un cambio
importante en el destino de las inversiones. Paso a paso, ao tras ao, van
perdiendo importancia relativa los capitales aplicados a los servicios pblicos y a
la minera, en tanto aumenta la proporcin de las inversiones en petrleo y,
sobre todo, en la industria manufacturera () // A cambio de inversiones
insignificantes, las filiales de las grandes corporaciones saltan de un solo brinco
las barreras aduaneras latinoamericanas, paradjicamente alzadas contra la
competencia extranjera, y se apoderan de los procesos internos de
industrializacin. Exportan fbricas o, frecuentemente, acorralan y devoran a las
fbricas nacionales ya existentes. Cuentan, para ello, con la ayuda entusiasta de la

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Monetario Internacional o el Banco Internacional para la


Reconstruccin y el desarrollo favorecen la expansin del capital
estadounidense y la consolidacin de un mercado internacional.3
Paralelamente a esta labor econmica se suma otro tipo de
acuerdos de cooperacin4 ante una eventual crisis militar, en caso
de que alguna de las zonas de influencia, ya sea en la vieja Europa
o en los pases subdesarrollados, se vean amenazadas por el avance
comunista (que ya desde antes de 1950 se irradiaba por todos los
pases), sobre todo por los sectores de obreros y mineros que
comenzaban a organizarse sindicalmente. El gobierno de Truman
decide remodelar la cuestin de la poltica exterior otorgando un
gran protagonismo a los servicios de inteligencia, principalmente a
la CIA: la CIA pasa a ser responsable de dos objetivos de la
poltica exterior que asumen creciente importancia en la Guerra
Fra: informacin y accin encubierta.5

mayora de los gobiernos locales y con la capacidad de extorsin que ponen a su


servicio los organismos internacionales de crdito. El capital imperialista captura
los mercados por dentro, haciendo suyos los sectores claves de la industria local.
en GALEANO, Eduardo, Las venas abiertas de Amrica Latina, Madrid: Siglo
Veintiuno, 2003, pp. 268.
3 A partir del reconocimiento, por parte de los pases participantes en la
conferencia, del liderazgo de los Estados Unidos en el nuevo ordenamiento
econmico y poltico internacional, y, en el plano inmediato, de su importancia
decisiva en la reconstruccin y recuperacin econmica despus de la guerra, el
acuerdo de Bretton Woods decide crear dos instituciones financieras: el Fondo
Monetario Internacional (FMI) y el Banco Internacional para la Reconstruccin
y el Desarrollo (Banco Mundial-BIRD) () Para alcanzar las dos metas
prioritarias de la estabilizacin de la posguerra reconstruccin material y
reactivacin del comercio internacional-, las nuevas agencias tienen como
objetivo permitir el acceso al crdito a los pases con dificultades para financiar,
con recursos propios, las importaciones de equipamientos industriales, materias
primas y alimentos necesarios para el restablecimiento del orden econmico y, al
mismo tiempo, instituir una autoridad internacional en relacin con las reglas del
comercio y prcticas monetarias del conjunto de los pases asociados en
AYERBE, L. F. op. cit., pginas 71 y 72.
4 En el plano estratgico, los pases alineados con los Estados Unidos
firman tratados que permiten su presencia militar en las regiones consideradas
vitales para la seguridad del mundo libre. En 1947 se firma el Tratado
Interamericano de Asistencia Recproca (TIAR), en 1949 se crea la Organizacin
del Tratado del Atlntico Norte (OTAN), y en 1954 la Organizacin del Tratado
del Sudeste Asitico (OTASE) en AYERBE, L. op. cit., pgina74.
5 AYERBE, L. F. op. cit., pgina 86.

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En el caso concreto de Amrica Latina, debido a la


incipiente industrializacin de la regin, el acceso al crdito
internacional se torna imprescindible, en tanto que, en la coyuntura
del perodo inmediato a la posguerra, con la crisis que asuela
Europa, el nico pas en condiciones de proporcionar
equipamientos industriales y promover inversiones son los Estados
Unidos.6 Sin embargo, hacia 1950 se generalizan los gobiernos
que adoptan medidas proteccionistas. Esta poltica, que se suele
denominar nacionalista, encontr fuertes trabas en la poltica
exterior de Estados Unidos que promulgaba la liberacin total del
entramado econmico internacional. Fueron cautas las relaciones
de Estados Unidos con el gobierno de Pern en Argentina, quien
adems, en un primer momento, no ocult su simpata por el
fascismo; agresivamente expeditiva su intervencin en la
Guatemala de Jacobo Arbenz, cuyo nico desacato de
consideracin ante los dictados del capitalismo fue la expropiacin
de ciertas tierras improductivas que la United Fruit Company posea
en el pas, con el objetivo de iniciar una reforma agraria; o las
presiones en Bolivia, donde una revuelta popular llev al poder al
Movimiento Nacionalista Revolucionario que, despus de
nacionalizar las minas y disolver el ejrcito, tras unos aos, vuelve
a negociar con los Estados Unidos el adiestramiento de oficiales en
las escuelas militares del Pentgono.7
Esta poltica de intervencin no se detiene ah, prosigue en
estos y otros pases a lo largo de las dcadas de 1960 y 1970, con el
asedio constante (incluido el intento de Baha Cochinos) contra
Cuba, las presiones en Brasil8 y el derrocamiento de Salvador
AYERBE, L. F. op. cit., pgina 82.
Tres procesos polticos latinoamericanos que consideramos
representativos de la tnica nacionalista de las dcadas de 1940 y 1950 y cuyo
fracaso muestra el perfil de la poltica exterior de los Estados Unidos (son): las
dos primeras presidencias de Juan Domingo Pern en Argentina, la revolucin
boliviana de 1952 y el gobierno de Jacobo Arbenz en Guatemala, en AYERBE,
op. cit., pginas 90 y 91.
8 En Brasil, los esplndidos yacimientos de hierro del valle de
Paraopeba derribaron dos presidentes, Janio Cuadros y Joao Goulart, antes de
que el mariscal Castelo Branco, que asalt el poder en 1964 los cediera
amablemente a la Hanna Mining Co. Otro amigo anterior del embajador de
Estados Unidos, el presidente Enrico Dutra (1946-51), haba concedido a la
Bethleem Steel, algunos aos antes, los cuarenta millones de toneladas de
manganeso del estado de Amap, uno de los mayores yacimientos del mundo, a
6

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Allende en Chile, entre otros muchos acontecimientos dignos de


mencin. En todos los casos las intervenciones de Estados Unidos
parecen guiadas por los intereses de sus multinacionales. Desde
antes de 1950, sin embargo, y paralelamente a la penetracin
econmica y cultural norteamericana, empiezan a extenderse las
ideas socialistas por Latinoamrica, un ascenso que se suma a un
poderoso sentimiento anti-imperialista. Obreros, estudiantes e
intelectuales ven en el socialismo una opcin poltica capaz de
transformar la realidad inmediata.
Aunque en pocos lugares la consistencia y organizacin
bajo el influjo socialista9 es lo suficientemente fuerte como para
amenazar a los Estados Unidos, la caza de brujas que se inaugura
con el senador McCarthy durante la presidencia de Truman, se
intensifica notablemente durante los gobiernos de Kennedy y
Johnson, ambos del Partido Demcrata, aunque variando sus
tcticas; como apuntbamos anteriormente, cambia de manera
sustancial la estrategia de Estados Unidos, la cual se caracterizar, a
partir del gobierno de Kennedy por una ayuda en forma de
asesoramiento y adiestramiento de oficiales latinoamericanos en
escuelas y centros norteamericanos, proveyendo as a los pases
con riesgo de sufrir una revuelta interna (similar a la de Cuba), de
mecanismos represivos solventes, inculcando a los futuros
gobernantes latinoamericanos la ideologa de los Estados Unidos.10
cambio de un cuatro por ciento para el Estado sobre los ingresos de
exportacin en GALEANO, Eduardo, op.cit., pginas 176-177.
9 La popularidad de los partidos comunistas en Amrica Latina alcanz
un pico en los primeros aos cincuenta, cuando el partido brasileo, proclamo
haber superado el milln de afiliados. El marxismo atraa a los intelectuales
porque ofreca una explicacin racional de la desigualdad y el objetivo de la
liberacin del imperialismo, tanto formal como informal. El anti-imperialismo
demostr ser el seuelo ms poderoso en FRANCO, Jean, Decadencia y cada de
la ciudad letrada. La literatura latinoamericana durante la Guerra Fra, Barcelona:
Debate, 2003, pginas 83-84.
10 La postura de Kennedy ser pragmtica: para implementar la poltica
de reformas estructurales crear la Alianza para el Progreso y para prevenir
nuevas experiencias inspiradas en la Revolucin Cubana, la poltica de
entrenamiento y preparacin de las fuerzas represivas latinoamericanas ser
reforzada. El nuevo secretario de Defensa, Robert Mc Namara, ser el
responsable de la reformulacin de los programas del Pentgono () El
programa de la ALPRO es presentado en la reunin de la OEA (Organizacin
de Estados Americanos) en Punta del Este, en agosto de 1961. Entre los
principales objetivos, se destacan la reforma agraria, el crecimiento del producto

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2. FORMACIONES LITERARIAS Y DOMINACIN IDEOLGICA


Es conveniente ahora introducir un trmino que nos ayude
a aclarar el vnculo entre el momento histrico que consideramos y
los debates sobre la funcin del escritor. Se puede entender la
literatura como reflejo de la realidad histrica (al igual que otras
formas ideolgicas),11 en el sentido que el post-estructuralista
Etienne Balibar propone de este concepto de origen marxista:
La categora marxista de reflejo es esencialmente distinta de una
imagen, la imagen empirista y sensualista de la reflexin en un espejo.
El reflejo del materialismo dialctico es un reflejo sin espejo, e
incluso en la Historia de la Filosofa, es la nica destruccin efectiva
de la ideologa empirista de la relacin del pensamiento con lo real
como reflejo especular (y por tanto reversible). Esto afecta
fundamentalmente a la complejidad de la categora marxista del
reflejo, tal como acabamos de evocarla: piensa la distincin de dos
preguntas y su articulacin segn un orden irreversible en el que se
realiza el punto de vista materialista.12

Segn este autor, a travs de una correcta comprensin de


la categora marxista de reflejo es posible alcanzar una definicin de
la literatura que englobe a propuestas tan aparentemente
contrapuestas como son la formalista y la que deriva de una
interpretacin normativa del realismo. No se puede, segn este

bruto per cpita (), la eliminacin del analfabetismo hacia el ao 1970, la


reduccin a la mitad de la mortalidad infantil, y el estmulo a la industrializacin
y a la integracin econmica de las naciones () El ALPRO recibe severas
crticas de la delegacin cubana, encabezado por Ernesto Che Guevara, quien
argument que la esencia de la ayuda no se diriga al desarrollo econmico de la
regin sino que se destinaba bsicamente a suplir deficiencias en el plano de la
alimentacin, saneamiento bsico y educacin en AYERBE, L. F. op. cit., pp.
127-129.
11 La concepcin marxista inscribe, pues, la literatura en su lugar en el
sistema completo, desigualmente determinante, de las prcticas sociales reales:
en el nivel de las superestructuras ideolgicas, como una forma ideolgica entre otras,
correspondiendo a una base de relaciones sociales de produccin histricamente
determinadas y transformadas, e histricamente ligada a otras formas
ideolgicas en BALIBAR, E. y MACHEREY, P., Sobre la literatura como
forma ideolgica, en Para una crtica del fetichismo literario, Madrid: Akal, 1974, pp.
25 y 26.
12 BALIBAR, E. y MACHEREY, P. op. cit., pp. 26 y 27.

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razonamiento, proponer la unidad del texto como algo exterior a


los flujos ideolgicos de la sociedad.13
En ltima instancia, las relaciones de produccin de las
formaciones literarias provocan una tensin entre la ficcin y el
realismo que es la esencia del mecanismo de identificacin literaria que
Bertold Brecht analiz con respecto al teatro. La literatura crea o
genera sujetos ficticios (hroes positivos o negativos) con una
apariencia de realidad. Gracias al mecanismo de identificacin el
texto provoca un determinado efecto social en sus lectores. Por
todo ello, segn Balibar, ni la ficcin ni el realismo pueden definir
a la literatura, ni presentarse como su esencia:
El marxismo no puede definir la literatura en general por su realismo
o por el realismo y, por la misma razn, no puede definir la literatura
como ficcin en el sentido clsico.
La literatura no es ficcin, imagen ficticia de lo real, porque no puede
definirse simplemente como figuracin, como apariencia de una
realidad. La literatura es, considerndola de modo mucho ms
complejo, produccin de una cierta realidad, y en absoluto () de
una realidad autnoma, original, sino de una realidad material, y
tambin produccin de un cierto efecto social () La literatura no es
pues ficcin, sino ms bien produccin de ficciones, o mejor: produccin de
efectos de ficcin (y en primer lugar medios materiales para producir
efectos de ficcin)14

Como formacin ideolgica, la produccin de efectos


estticos literarios (la literatura) se orienta hacia una finalidad
social y por ello prctica, en cuanto se ofrece como reflejo de una
realidad a la que regresa ms tarde, en forma de texto, para
influirla. Segn esta idea, los textos literarios operan como
transmisores y reproductores de la ideologa en su conjunto,15

(Un) anlisis materialista se plantear la siguiente proposicin: las


producciones literarias no deben ser estudiadas desde el punto de vista de su
unidad aparente e ilusoria, sino desde el punto de vista de su diversidad material.
Lo que hay que investigar en los textos no son los signos de su cohesin, sino
los ndices de las contradicciones materiales (histricamente determinadas) que
los producen, y que vuelven a encontrarse en ellos bajo la forma de conflictos,
desigualmente resueltos en BALIBAR, L. y MACHEREY, E. op. cit., p. 33.
14 BALIBAR, L. y MACHEREY, P. op. cit., p. 38.
15 El texto literario es el operador de una reproduccin de la ideologa
en su conjunto () Provoca, por el efecto literario que soporta, la produccin
de nuevos discursos, en los que se realiza siempre (bajo formas
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con sus contradicciones internas. En la escolarizacin, as como a


travs de los diferentes Aparatos Ideolgicos del Estado (como
dice Althusser) se les inculca a los ciudadanos la ideologa
dominante y se les especializa desde el principio en uno de los usos
del lenguaje nacional. De este modo el efecto esttico, propio de
un uso elevado del lenguaje, supone en cierto sentido un tipo de
sujecin distinta para distintos tipos de individuos:16
El efecto esttico es siempre () un efecto de dominacin: sujecin de
los individuos a la ideologa dominante y dominacin de la ideologa
de la clase dominante.

3. INTELECTUAL Y SOCIEDAD EN AMRICA LATINA (DCADA DE


1960)
3.1. La Revolucin Cubana en el contexto de la Guerra Fra
La Revolucin Cubana encaja perfectamente en el
entramado ideolgico internacional de la poca, por esto posee un
marcado relieve histrico a la vez que suscita apasionados debates
tanto entre la clase intelectual como en el conjunto de las fuerzas
sociales.17 De ah que los Estados Unidos no cesaran nunca en su
constantemente variadas) la misma ideologa (con sus contradicciones) en
BALIBAR, L. y MACHEREY, P. op. cit., p. 44.
16 Formalmente la literatura, como formacin ideolgica realizada en la
lengua comn, se ofrece y se destina a todos, y no distingue entre los lectores
ms que en relacin a la variedad de sus gustos, de su sensibilidad natural o
adquirida. Pero prcticamente, sujecin significa, para los miembros de la clase
dominante cultivada, la adquisicin de una libertad de pensar en la ideologa
() Mientras que para los que pertenecen a las clases explotadas de trabajadores
manuales, o incluso de obreros cualificados y empleados, de esos franceses
que, segn las estadsticas oficiales no leen jams o lo hacen muy raramente, y
no encuentran en la lectura ms que la confirmacin de su inferioridad, sujecin
significa dominacin y represin, por el discurso literario en BALIBAR, L. y
MACHEREY, P. op. cit., p. 45.
17 En lo internacional, la sucesin de hechos (es) dramtica. En la
dcada entre 1950 y 1960, el mundo vive el apogeo de la Guerra Fra y el
macartismo y su eclipse palatino despus, la consolidacin de la Revolucin
China, la muerte de Stalin, la victoria de Dien Bien Phu, el Vigsimo Congreso
del PCUS y la denuncia del culto a la personalidad, la toma del Canal de Suez
por Nasser, el primer Sputnik, la guerra de Argelia. Lo de Cuba va a inscribirse
perfectamente en este marco; es ms, slo tiene sentido dentro de l,
internacionalizado. A la sombra del macartismo y de la Guerra Fra, es como
puede ser comprendido plenamente el golpe de estado de Batista, del mismo

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empeo de evitar otra Cuba en Latinoamerica. Desde los


primeros aos de la Revolucin se llev a cabo un proceso
ideolgico tanto de autoafirmacin del pueblo cubano como de
solidaridad y auxilio a otros pases del llamado Tercer Mundo, que
se viesen asediados por el imperialismo norteamericano. De este
modo, en su momento, grandes contingentes del ejrcito cubano
fueron desplazados al Congo (para contribuir a la expulsin del
invasor surafricano) o, dentro de Amrica Latina, a Bolivia, donde
en 1967 ser capturado y muerto Ernesto Che Guevara quien,
en un artculo de 1959 (Revista Humanismo, sep-oct), titulado
Amrica desde el balcn afroasitico, dice:
Distintas y sorprendidas, aun de su osada de desear ser libres, el
frica y el Asia empiezan a mirar ms all de los mares. No ser que
ese otro almacn de granos y materias primas tiene tambin una
cultura detenida por la colonia y millones de seres con los mismos
anhelos simples y profundos de la grey afroasitica? No ser que
nuestra hermandad desafa el ancho de los mares, el rigor de los
idiomas diferentes y la ausencia de lazos culturales, para
confundirnos en el abrazo del compaero de lucha?18

El internacionalismo es, pues, uno de los ejes de la poltica


cubana desde el triunfo de la Revolucin, un objetivo al que, tanto
en el contexto de la Guerra Fra como en las siguientes dcadas, se
enfrentaron continuamente los Estados Unidos, desde el punto de
vista militar y tambin desde el netamente ideolgico y
propagandstico. El rgimen cubano intenta, desde el principio,
asegurarse la confianza y el apoyo de la clase intelectual
latinoamericana y europea, cosa que desde luego consigue durante
la primera dcada de su existencia, aunque ms tarde determinados
acontecimientos provocan el abandono de muchos de ellos, como
veremos a continuacin.
La muerte del Che causa una enorme conmocin social y
la intelectualidad latinoamericana le rinde homenaje. Con su
muerte alcanza una aureola de mrtir por la causa de Amrica
modo que la Revolucin ulterior adquiere su total resonancia dentro del vasto
proceso de descolonizacin que afecta al llamado tercer mundo en El fervor
sesentista: sobre poesa y revolucin en Cuba, Barataria Cubana, Universidad de
Alcal, 1994, p. 86.
18 GUEVARA, Ernesto, Amrica desde el balcn afroasitico en
Amrica Latina. Despertar de un continente, La Habana: Ciencias Sociales, 2004, p.
166.

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Latina y la emancipacin del Tercer Mundo, situndose a la altura


de personajes como Jos Mart (cuya vida y obra resaltarn los
poetas conversacionales), quien promova la idea de la integracin
latinoamericana y reuna en su figura, como el guerrillero, el ideal
del intelectual combatiente. La muerte del Che acta como
revulsivo y sern muchos los jvenes que sigan sus pasos en sus
pases de origen, integrando los movimientos de liberacin
existentes durante la dcada de 1960 o creando nuevas
formaciones revolucionarias en los aos posteriores (hasta la
actualidad).19
Mario Benedetti en su antologa Poesa trunca, recoge
poemas de veintiocho poetas latinoamericanos muertos por su
actividad poltica o guerrillera desde la Revolucin Cubana. La lista
de intelectuales desaparecidos es mucho mayor, no cabe la menor
duda, sin embargo este libro nos deja constancia de un sector de
jvenes (y no tan jvenes) idealistas, cuya vida y obra fue
interrumpida violentamente. El Che Guevara abre una antologa
en la que se encuentran autores como el gran poeta peruano Javier
Heraud20 (1942-1963), el uruguayo bero Gutierrez (1949-1972), el
19 Muchos han sido los intentos por llevar adelante la segunda
independencia de nuestra Amrica iniciada en Cuba en 1959. Numerosos
movimientos guerrilleros rurales y urbanos, de amplia orientacin socialista,
fueron violentamente combatidas por el Imperio, ocasionando la muerte a una
plyade de combatientes cuya figura ms emblemtica es la de Ernesto Che
Guevara, ultimado en Bolivia en 1967. Sin embargo, en 1970 el socialista
Salvador Allende () lleg al poder en Chile; y en 1979 el Frente Sandinista de
Liberacin Nacional organizado por Carlos Fonseca, quien perecera
combatiendo, lo hizo en Nicaragua, tras derrocar por las armas al tirano local.
Pero los respectivos procesos revolucionarios, no obstante ser multipartidistas y
mixtos en muchas cosas, fueron yugulados por implacables maniobras
estadounidenses en FERNNDEZ RETAMAR, Roberto, Pensamiento de
nuestra Amrica: autorreflexiones y propuestas, Concierto para la mano izquierda,
La Habana: Casa de las Amricas, 2000, p. 15.
20 El peruano Javier Heraud () se convirti en un mito de su
generacin por la pureza de su voz en la que haba ecos de Machado y Eliot-,
su apasionada entrega a la poesa y por su trgica muerte en un remoto rincn
de la selva peruana. Heraud, ganado por la causa revolucionaria cubana, crey en
la () estrategia del Che Guevara para crear focos guerrilleros en todo el
continente. Despus de viajar a la Unin Sovitica, fue entrenado en Cuba como
guerrillero tarea que evidentemente no poda cumplir- y enviado al Per para
infiltrarse por la frontera con Bolivia; all su grupo fue sorprendido por un
destacamento militar y muerto a balazos en realidad, ejecutado, pues ya se

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salvadoreo Roque Dalton (1935-1975), asesinado por sus propios


compaeros o el argentino Francisco Urondo (1930-1976). Segn
el propio Mario Benedetti, la razn de esta brutalidad es la
siguiente:
El hecho de que en los ltimos aos la cultura haya sufrido una
sostenida persecucin en casi todos los pases de Amrica Latina,
tiene, pues, dos significados simultneos. El primero: que los artistas
han asumido la causa de sus pueblos y, en consecuencia, comparten
su suerte. Y segundo: que nuestra cultura y nuestros escritores se han
lanzado () a la bsqueda de nuestra expresin, y esto, hoy da,
significa algo muy cercano a la asuncin colectiva de una conciencia
revolucionaria.21

3.2. Critica social de la literatura: ngel Rama y Roberto Fernndez


Retamar
Una de las conclusiones ms importantes en ciertos
sectores de la intelectualidad latinoamericana en la dcada de 1960,
es la necesidad de asumir de una vez que es ilusoria la idea de una
Independencia cultural de los pueblos y naciones latinoamericanas.
Este argumento no es nuevo en el subcontinente, ya en la primera
mitad del siglo, autores como Maritegui aplican una mirada
materialista al contexto latinoamericano.
Esta piedra angular incitaba a una revisin de la historia de
Amrica Latina en su conjunto (desde la Conquista al
neoliberalismo pasando por la poca de las independencias).
Autores como ngel Rama inician, con este objetivo, ambiciosos
estudios de inspiracin sociolgica, proponiendo una mirada no
fornea, sino propia. Sin embargo esta nueva mirada viene
determinada por el horizonte ideolgico de la poca. Las
contradicciones de la sociedad, su desigualdad radical, provocan
una tendencia hacia el anlisis materialista de sectores sociales en
tensa dialctica. La interpretacin en clave econmica de la historia
(de la cual no estn exentas las relaciones de produccin y
consumo de la literatura) se refleja tambin en las formaciones
literarias y todo lo que las rodea. La pugna ideolgica de la Guerra
Fra se libr tambin en la poesa, que se transforma y evoluciona
segn el curso de los acontecimientos.
haba rendido al borde de un ro en OVIEDO, J. M., Historia de la literatura
hispanoamericana, tomo 4, Madrid: Alianza, 2001, p. 435.
21 BENEDETTI, Mario, Poesa trunca, Madrid: Visor, 1980, p. 12.

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3.3. Una red intelectual: escritores latinoamericanos en la dcada de 1960.


Auge, crisis y reestructuracin ideolgica post-boom
A lo largo de la dcada de 1960 se genera en Amrica
Latina una red de intelectuales con una ideologa de izquierdas y
anti-imperialista que contar (entre otros) con algunos de los ms
destacados escritores del boom de la narrativa y que toma forma
en varios actos y Congresos. Los orgenes de esta red estn muy
ligados al triunfo de la Revolucin Cubana. En este sentido, la
creacin de la Casa de las Amricas constituye un centro intelectual
capaz de promover debates y polmicas acerca de la creacin
literaria y la funcin del escritor en la sociedad latinoamericana de
la poca. 22
Esto nos demuestra cmo la intelectualidad
latinoamericana y entre ellos los escritores, asumi en ciertos
momentos su capacidad de influencia sobre la sociedad; ms all
de su labor de literatos se revistieron de una conciencia crtica que
los obligaba a actuar, como personas pblicas, en el medio

22 Los orgenes de la red son simultneos, pero muy dismiles en el


espacio. Trasladmonos primero al Caribe y luego al sur de Chile. Cuando en
1959 Fidel Castro y sus hombres toman el poder en Cuba, muchas cosas
comenzaron a cambiar en la Isla y en el continente. // La cultura no estuvo
exenta y as como polticamente la experiencia cubana fue un faro para gran
parte de la izquierda latinoamericana, los intelectuales cubanos lo fueron para
sus pares al hacer confluir compromiso, integracin y arte. // El primer paso de
este proceso fue la fundacin de la Casa de las Amricas el cuatro de Julio de
1959. la institucin naci para fomentar el dilogo cultural entre los pueblos
latinoamericanos e hizo realidad una gran patria latinoamericana en el terreno
cultural. En la prctica aglutin a los intelectuales del continente, quienes
abrazaron la vocacin liberadora de la revolucin y asumieron su representacin
en los pases de origen () // En la ciudad de Concepcin, Chile,
silenciosamente se fue gestando una instancia de dilogo, discusin y
camaradera para los escritores de Amrica () En 1960 se celebr el Primer
Encuentro de Escritores Americanos, prolegmeno del gran evento que fue el
Congreso de Intelectuales en 1962. de l se puede decir que inaugura nuestra
red. Jos Mara Arguedas, Mario Benedetti, Alejo Carpentier, Benjamn Carrin,
Jos Donoso, Carlos Fuentes, Pablo Neruda, Gonzalo Rojas, Augusto Roa
Bastos y otros ms son sus primeros integrantes. La adhesin a la Revolucin
Cubana es su credo y su ritual los encuentros de escritores. en
ALBURQUERQUE, Germn, Los escritores latinoamericanos de los sesenta:
una red intelectual, Cuadernos Americanos, nm. 106, 2004, pp. 188-189.

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IVN ULLOA BUSTINZA

ideolgico en que se inscriban.23 Tras unos aos de relativa


estabilidad, la red de intelectuales se va escindiendo
progresivamente, hasta el Segundo Congreso de Escritores
Latinoamericanos (Mxico, 1967), cuando Mario Benedetti lee una
declaracin anunciando la renuncia del grupo ms afn a Cuba por
motivos ideolgicos.24 Se inaugura as una escisin entre
intelectuales con conciencia crtica e intelectuales propiamente
revolucionarios.
El desgaste del proceso revolucionario cubano durante esta
dcada llega a su clmax en el comienzo de la dcada de 1970, con
el caso Padilla,25 que provoca el alejamiento de la rbita cubana de
personalidades como Jean Paul Sartre, quien hasta ese momento
haba defendido la Revolucin Cubana. En el mbito
latinoamericano, escritores como Carlos Fuentes o Mario Vargas
Llosa fueron los primeros en criticar abiertamente al rgimen
cubano.
3.4. Hacia una potica ideolgica: la poesa conversacional.
Si aceptamos que toda escritura (todo texto) es ideolgica
por definicin, aun as podremos afirmar que existe un tipo de
El escritor argentino Julio Cortazar, tambin integrado en la susodicha
red, en el artculo Literatura en la Revolucin y Revolucin en la Literatura
(en Literatura en la Revolucin y Revolucin en la Literatura, Buenos Aires: Siglo
Veintiuno, 1969, pgina 75) escribe: Una vez ms () pongo el acento en la
responsabilidad, en la moral del escitor latinoamericano; si somos responsables
de lo que hacemos, no podemos declinar la misin de combatir para que
nuestros pueblos salgan por fin del subdesarrollo que los frustra y los envilece
en todos los terrenos.
24 ALBURQUERQUE, Germn, op. cit., p. 190.
25 Paradjicamente, al darle el Premio Nacional de Poesa en un
concurso organizado por la Unin de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC),
el jurado internacional reconoci los mritos literarios de Fuera del juego (La
Habana,1968), pero lo puso tambin en la mira de los ataques ideolgicos: la
obra fue vista como contrarrevolucionaria, como un desafo al poder () //
Esto bast para sealarlo como un enemigo, para encarcelarlo y perseguirlo; la
campaa culmin tres aos despus con un juicio montado en la UNEAC en
el que, ante un coro de colegas acusadores, Padilla hizo su autocrtica y abjur
de sus delitos. Hasta hoy se discute si el acusado al exagerar sus culpas- se
burl de sus jueces o s, en efecto, traicion a sus amigos escritores al
comprometerlos y acusarlos de errores parecidos. Hizo una parodia de los
infames juicios de Mosc de los aos treinta para incomodar al rgimen en
OVIEDO, J. M., op. cit., p. 422.
23

FORMACIONES LITERARIAS EN LATINOAMRICA Y GUERRA FRA

197

poesa (y, por extensin, de literatura), que pone el acento sobre


los procesos ideolgicos que intervienen en su produccin, con el
objeto de desenmascarar los mecanismos de dominacin
subyacentes en la propia sociedad. Al amparo de movimientos de
renovacin social, ciertos escritores en la dcada de 1960 llevan a
cabo una ampliacin del acontecimiento potico y dan entrada a
cualquier mbito de la realidad. De este modo, la poesa se apropia
de discursos histricamente vedados para ella (periodsticos,
religiosos o relativos a la disciplina militar). En este proceso la
figuracin irnica es uno de los instrumentos ms rentables de
autores como Mario Benedetti, Nicanor Parra, Roque Dalton y
muchos otros.26
En el contexto cubano empieza a aparecer una poesa
apegada a la realidad social inmediata. Sin embargo, de manera
espontnea, desde diferentes puntos de Amrica Latina27 tambin
surgen voces que, apoyndose en logros individuales anteriores
(como el de Baldomero Fernndez Moreno), humanizan al sujeto
26 Entre las mujeres que escriben poesa conversacional, el recurso a la
figuracin irnica como elemento subversivo del lenguaje oficial, no es tan
representativo de su escritura, aunque el humor es importante en escritoras
como Cristina Peri Rossi o, algo ms tarde, Gioconda Belli. Lo cual no reduce la
capacidad impugnativa de poemarios como Amar es combatir (1969) de Michle
Najlis. Carmen Alemany dice, refirindose a la poesa escrita en Nicaragua desde
finales de la dcada de 1960: Estas mujeres poetas, bajo el liderazgo implcito
de Michle Najlis () intentan crear un tipo de poesa que se construye a partir
de la experiencia interna de lo sensual o de lo sexual, o de lo social, por la
vinculacin directa de estas mujeres poetas a lo poltico o a lo testimonial ()
// Aprovechan el estilo directo de la poesa conversacional hecha
fundamentalmente a partir de los sesenta por los varones, e incluso logran
renovar este estilo en ALEMANY BAY, Carmen, Potica coloquial
hispanoamericana, Universidad de Alicante, 1997, p. 181.
27 Cuando los poetas coloquiales empiezan a publicar este tipo de
poesa son, srvanos la comparacin, como islas; aunque nunca estn totalmente
incomunicados, sobre todo a comienzos de los aos 60 que empiezan a
conocerse entre ellos y a establecer vnculos en los que no slo se incluye lo
potico. Por este motivo, nos encontramos ante la necesidad de estudiar el
archipilago como un fenmeno general, y analizar la obra de estos poetas como
escritores que () tienen un proyecto potico comn que favorece la
internacionalizacin del fenmeno, lo cual da sentido a todos esos procesos
individuales. Por tanto, creemos que esta poesa que aboga por un nuevo
realismo debe estudiarse como un conjunto continental en ALEMANY BAY,
Carmen, op. cit., p. 13.

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IVN ULLOA BUSTINZA

potico y generan nuevos vnculos con el lector,28 ya sea a travs de


la inclusin de varias voces en el poema o enunciando desde el
nosotros.
El valor potico de lo cotidiano es uno de los elementos
ms importantes en los poetas coloquiales y supone una toma de
posicin ideolgica. Existe una clara voluntad de integrarse en el
imaginario colectivo compartido por escritor y lectores. El poema
se presenta en muchas ocasiones como un acto de habla
espontneo, nutrido por la realidad inmediata. El sujeto se sita
entonces en una posicin de igualdad con el lector. Esta opcin
esencial (el coloquialismo) determina y es determinada por el
lenguaje potico. Surge, entre otras cosas, como reaccin al
modelo tradicional de poesa y configura un nuevo estilo a partir
de una transformacin del lenguaje potico mismo. Elementos
formales como la rima o la medida de los versos ya no tienen una
funcin estructural en el poema mientras que se generalizan otros
recursos como repeticiones y paralelismos y ciertas estructuras
sintcticas propias del habla cotidiana.29
A esa bsqueda de comunicacin con el lector se deben
tambin intentos de aproximacin al pueblo a travs de la msica,
con colaboraciones entre cantautores (movimiento muy activo en
Nicanor Parra es suficientemente explcito en sus versos al reafirmar
esa desacralizacin del poeta; pero otros autores coloquiales acudirn a diversos
recursos literarios para enfatizar la disolucin del yo en los poemas, que de
alguna forma es una manifestacin ms de desacralizacin () // Otra forma
de desmitificar al poeta consiste en incluir () en los textos poticos otras
voces literarias y no literarias que intensifican el anonimato del escritor.
Podemos encontrarnos desde versos de Rubn Daro hasta canciones populares,
eslganes, textos polticos o voces de conversaciones que pasan a unificarse al
texto potico en ALEMANY BAY, Carmen, op. cit., pp. 83-85.
29 Estos poetas tratan de elevar lo cotidiano al rango de materia del
poema. Se elabora una escritura a partir de lo que habitualmente se ha
considerado como extrapotico, tanto en la materia como en el lenguaje del
poema, creando una poesa realmente popular, ajena al popularismo
programtico que se ha realizado en ms de una ocasin. El texto se vuelve
ambivalente y queda asumido y a la vez sometido a una sabia y consciente
ironizacin y adaptacin de la contemporaneidad. Semntica y lxicamente, en
las composiciones resalta el carcter cotidiano; se reproducen formas sintcticas
o esquemas sintagmticos propios del lenguaje coloquial: utilizacin de vocablos
familiares y llanos relativos a la vida cotidiana, lo que conlleva la incorporacin
de palabras malsonantes, maldiciones, juramentos, etc. ALEMAY BAY,
Carmen, op. cit., p. 12.
28

FORMACIONES LITERARIAS EN LATINOAMRICA Y GUERRA FRA

199

las dcadas de 1960 y 1970) y poetas conversacionales, para, de


este modo, interactuar directamente con los receptores de su
poesa, con el difcil objetivo de acercar el hecho potico a la
sociedad.
Si bien no puede afirmarse que toda la poesa
conversacional latinoamericana es comprometida o revolucionaria,
s es cierto que la produccin potica de un nutrido grupo de
escritores (Ernesto Cardenal, Roberto Fernndez Retamar,
Nicanor Parra y Mario Benedetti a la cabeza) en la dcada de los
sesenta, se caracteriza por la conjuncin de estos dos elementos:
estilo conversacional y compromiso poltico,30 lo cual demuestra el
grado de conciencia de la poca y el nexo existente entre literatura
y sociedad, por el cual el hecho literario se presenta como un reflejo
de sta, nunca la copia exacta. Reflejo de las tensiones sociales
existentes en un determinado contexto histrico. Por esto la obra
de autores como Mario Benedetti constituye una suerte de
memorias en clave potica, en las cuales la propia experiencia del
autor determina el contenido y la intencin de los textos.

30 El caso de Nicanor Parra y la antipoesa es especial. Aunque este


estilo tiene sobrados elementos que la acercan a la poesa conversacional
(figuracin irnica includa), puede decirse que ambas corrientes son distintas
tendencias de un nuevo realismo que, desde el medio siglo, se viene fraguando
en Amrica Latina Podemos encontrar puntos comunes entre los textos de los
poetas coloquiales y los del anti-poeta: recuperacin del habla de la
conversacin, desmitificacin de la figura del poeta, introduccin del material
potico en un contexto inhabitual y uso del humor (...) Pero quiz lo que ms
une a la poesa de Parra con los escritores coloquiales sea que todos ellos han
democratizado el lenguaje potico y lo han liberado del hermetismo imperante
en la poesa latinoamericana desde el modernismo (...)// A pesar de las
objeciones queremos dejar claro que s existen diferencias entre la antipoesa y la
poesa conversacional, pero que stas no son tan sustanciales como para
desestimar las relaciones evidentes entre la poesa de los coloquiales y la de
Nicanor Parra (...) Desde nuestro punto de vista, Parra fue de alguna forma el
precedente inmediato de la poesa del nuevo realismo que se forja en los 60 y
su obra, al menos la publicada en los aos 50 y 60, podra ser considerada como
una variante de ese nuevo realismo en ALEMANY BAY, Carmen, op. cit., pp. 36 y
39.