TEORA DE LA NOVELA: LUKACS VERSUS LUKACS

Teora de la novela de Georg Lukacs es una obra singular y contradictoria frente a la teora marxista de la
novela desarrollada en la madurez por el mismo autor y ligada a lo que l denomin el realismo crtico. Si bien
esta constatacin no es en absoluto novedosa es ms, el propio terico hngaro en el prlogo escrito en 1962
de Teora de la novela manifest que su metodologa pertenece a las ciencias del espritu, creo pertinente
esta revisin como un ejercicio de aclaracin de las categoras utilizadas en esa obra tan reivindicada por los
tericos del posmodernismo y que, como el propio Lukacs las calific aos despus, obedecen a una teora del
conocimiento de derecha (Lukacs, TDN, 291).

De esta manera, abordar principalmente la categora de totalidad y su aplicacin en esta obra de juventud, e
intentar luego determinar cmo posteriormente en otros escritos Lukacs rectifica de manera sustancial esta
teora. Tanto la interpretacin como la fuente primera de esta aproximacin crtica es el ensayo La sociologa
de la literatura de Georg Lukacs de Sultana Wahnn (Snchez Trigueros, SDL, 54-78), del cual me baso en lo
fundamental, si bien no exclusiva ni totalmente, pues tambin recurro a la cita textual directa de Teora de la
novela y otras fuentes bibliogrficas secundarias.

EL CONCEPTO DE TOTALIDAD EN TEORA DE LA NOVELA

En Teora de la novela se define a la novela como gnero a partir de lo que Lukacs denomina la pica grande,
cuya forma conocida en la Grecia antigua es la epopeya. La pica grande sera una de las formas
atemporalmente paradigmticas de configuracin del mundo (junto a la tragedia y la filosofa). Ahora bien, la
pica configura la totalidad extensiva de la vida, mientras que el drama se relaciona con la totalidad intensiva
de la esencialidad. En buena cuenta, lo que el joven Lukacs propone es la existencia de un yo emprico en la
pica (en contraposicin al yo inteligible del drama), el cual solo puede existir en tanto el hroe carece de
individualidad real, en cuanto no expresa sino la voluntad de los dioses, o el Destino, y por tanto no est
problematizado porque ya sabe adnde se dirige y cul es el final de su trayecto. Este carcter solo es posible
en un mundo homogneo, plasmado en la forma cerrada de la epopeya. La novela, en cambio, vendra a ser la
epopeya en un mundo sin dioses, que correspondera a un mundo abierto, donde la totalidad ya no tiene una
existencia objetiva sino solamente artstica, basada en la nostalgia de la unidad perdida. La diferencia esencial
es que, en este ltimo caso, el hroe se ha problematizado, est en bsqueda. De este modo, en la novela no
se puede reestablecer sino solo artificialmente la totalidad perdida, pero toda tentativa de clausura est
condenada al fracaso.

Grosso modo, esta es la tesis fundamental de Teora de la novela en relacin con la representacin de la
totalidad en el mundo antiguo y en el mundo moderno en la forma esencial y atemporal (lase transhistrica) de
la pica grande. Repetimos, para el Lukacs joven, el sentido unitario, la objetivacin del mundo como totalidad
no es posible en el mundo moderno, pues lo que le confera homogeneidad (la dependencia de los dioses) ya

no tiene una existencia filosfica subjetiva (como en el mundo griego) ni menos, obviamente, material objetiva.

Esta tesis, sin embargo, pone en cuestin la concepcin dialctica de la totalidad expresada enHistoria y
conciencia de clase del mismo autor: El conocimiento de los hechos no es posible como conocimiento de la
realidad ms que en ese contexto que articula los hecho individuales de la vida social en una totalidad (SDL,
66). Justamente sobre la base de esta concepcin dialctica de la totalidad, Lukacs mantendr una postura
crtica del naturalismo y a favor del realismo, del mismo modo que antepondr la narracin a la simple
descripcin. Sultana Wahnn lo explica de este modo:El reflejo correcto de la realidad objetiva est, para
Lukacs, vinculado al predominio de la narracin sobre los elementos descriptivos: La narracin articula, la
descripcin nivela (Narrar o describir?). Balzac y Tolstoi se convierten en autores ejemplares porque, al dar
predominio a la narracin, traducen la concepcin dialctica de la realidad, ya que, al igual que ella, la narracin
articula los elementos aislados en un todo. (SDL, 70).

De este modo, solo el realismo (en tanto en l predomina la narracin, segn Lukacs) puede articular lo
individual con lo social y reflejar as la realidad como un todo, en oposicin no solo al naturalismo, sino tambin
al realismo socialista sovitico (al que denomina naturalismo de poca): La historia del arte yerra de modo
muy fundamental al concebir el realismo y al naturalismo como conceptos idnticos (...) Todo cuanto ha
navegado bajo el pabelln del realismo socialista y cuanto hoy en da se utiliza para comprometer el trmino
realismo socialista no slo no es, a mi juicio, realismo socialista, sino que ni siquiera es realismo: justamente es
eso, un naturalismo de poca. As, pues, cuando hablamos del concepto de realismo, yo lo aplico a un tipo de
literatura al que, en mis escritos polmicos sobre la poca de los soviets, di el nombre de realismo desde
Homero hasta Gorki. Mas esto lo dije en sentido literal, sin querer comparar por ello a Gorki con Homero, sino
ms bien para expresar que se daba all una tendencia comn y que no era una tendencia de las tcnicas
expresivas, del estilo, etc., sino una intencin referida a la esencia real, fundamental de la humanidad, que se
mantiene en un continuo proceso. En esto consiste el problema del realismo: no significando, por supuesto, el
realismo un concepto estilstico, por cuanto que el arte, en todo tiempo y esto es lo esencial aqu- refiere los
problemas inmediatos de la poca de la evolucin general de la humanidad y los pone en conexin con
ella (Holz, Kofler, Abendroth, CCL, 48).
Ahora bien, en esta nueva formulacin no solamente la novela realista puede reflejar la realidad objetiva como
una totalidad (contradiciendo la tesis central de Teora de la novela, segn la cual en el mundo moderno se
habra perdido el sentido unitario y por tanto en la novela solo habra la nostalgia de un mundo cerrado como
mera abstraccin de una realidad no existente objetivamente), sino que hay una valoracin en el sentido de que
hay un modo correcto de articulacin entre el arte y la realidad objetiva, y este es "el realismo desde la
perspectiva del proletariado". Esta valoracin parte de un principio tico que reclama al arte su funcin social
como valor de uso (en contrapartida de la cosificacin o fetichizacin del arte como mercanca en el capitalismo,
esto es, como valor de cambio); asimismo, al anteponer la tica a la esttica en la valoracin de la novela,
Lukacs subordina las formas a los contenidos, y de este modo invalida cualquier novela que contenga una
visin deformadora de la realidad.

Anotar asimismo que la teora del reflejo no pretende ser sino la interpretacin cabal de la relacin entre la
base material y la superestructura, segn la cual la segunda est determinada por la primera; desde esta
interpretacin economicista, todo cambio en la realidad socioeconmica (modos de produccin) conlleva un
cambio en el plano de las ideas. Sin embargo, no est claro si este principio, que proviene de la dialctica
hegeliana, sea una correcta aplicacin de las propias ideas de Marx. Ya Althusser basndose en un texto de
Engel propone el concepto de sobredeterminacin, que en buena cuenta complementa la relacin establecida
por el marxismo ortodoxo entre la superestructura y estructura, al considerar tambin como instancia
determinante a la superestructura sobre la base material (SDL, 41).

Retornando a Lukacs, en su teora del reflejo, como sostiene Daro Villanueva en Teoras del realismo
literario, la obra de arte siempre dar, por fuerza, una seccin o fragmento de la realidad, pero su propsito
ltimo ha de ser el de que dicha seccin no aparezca desgajada de la totalidad de la vida social. Como el propio
Lukacs escribe en 'Se trata del realismo' (1938), 'si la literatura es efectivamente una forma particular del reflejo
de la realidad objetiva, le importa captar esta realidad tal como es efectivamente, y sin limitarse a reproducir lo
que directamente parece. Si el escritor persigue una captacin y una representacin de la realidad tal y como
esta es efectivamente, es decir, si el escritor es verdaderamente realista, entonces el problema de la totalidad
objetiva de la realidad juega un papel decisivo' . (Villanueva, TDRL, 56-57).

Queda claro entonces que entre Teora de la novela y las posteriores teorizaciones sobre este gnero por parte
de Lukacs hay un hiato que se origina por el rol otorgado a la categora de totalidad en la constitucin de la
novela moderna. Para el joven Lukacs, imbuido de la ciencia del espritu, en la novela no se objetiviza la
realidad como un todo, pues correspondera a un mundo abierto, heterogneo, en donde el sentido unitario que
le otorgaba su dependencia de los designios de los dioses no puede restablecerse. Esta tesis no solo es
desestimada sino confrontada al desarrollar su teora del reflejo y otorgarle a la novela realista la misin
justamente de articular el mundo del hroe con la realidad objetiva entendida como totalidad, como proceso
unitario.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA
HOLF, KOFLER, ABENDROTH. CONVERSACIONES CON LUKACS. Alianza Editorial. Madrid. 211. (CCL).
LUKACS, Georg. TEORA DE LA NOVELA. Ediciones Grijalbo. Barcelona, 281-420. (TDL)
SNCHEZ TRIGUEROS, Antonio (director). SOCIOLOGA DE LA LITERATURA. Editorial Sntesis. Madrid, 223.
(SDL)
VILLANUEVA, Daro. TEORAS DEL REALISMO LITERARIO. Biblioteca Nueva. Madrid.253. (TDRL).