RENE CHAUGHI

InmoralidaU
del matrimonio
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~EGC~:\D .\. EDICIO\

.Prccio: 10 cent:--:.

Barcelona
'I'll pi nrrla, 2i y :!CJ p1 a 1. 1.

1!)()8

RENE CHAUGHI

InmoraliOaO
Oel matrimonio
T:a~D1l0016N

DE

L.

PAHISSA.

SEGUNDA EDICION

.Precio: 10 cents.

Barcelona
BIBLlOTECA EDITORIAL SALUD Y Fui:RZA
Tapmerta, 27 y 29 p1al 1.

1908

Se os recomienda que
leais y deis a leer a vuestros compafieros
Proletarios:

iHuelga de Vientres!

Inmoralidad del Matrimonio

:MED103 PRACTICOS p A.RA. EYlTA.R LAS F AMILIAS NUMEROSA.S

De las oompareoencia.s del autor ante los tribunales resul\an las resolucionBs judiciales siguientes que declaran que esios medics:
.
~~:No constituyen ofensas ala. moral p1iblioa. Ju:~.cio por Jurados, 16 Marzo 190 :~ .
li o son pornografioos.~ Juicio por Jurados, 7 Junio 1906.
La. publicaci6n de los medics preven.ivos de la fecunda.ci~n
no producen escandalo p1iblico. Juicio por .rurados, 2 Jull.o
1908.
1..... udienoia de Barcelona., Seoci6n de lo Criminal).

l,Llamll.is eso e~pons ales? Yo 1~11

1\amo !azoR de micr-ta.

RABRLAIS

,Qu6 cosa tun estupida y misera

t>le

Es un br.,.ve pero muy iostructivo f>llE>t" de propan eo-melthusinn", mas eficaz que cualquie: tra
tado te6rico; esta ef:crito en sentido claro, conc1so y
sincero para alcanzar un fin pnictico.
El solo h echo de haber sido ya traducido a varios
idiomas muestra claramente la ntilidad de Ia lectura
de este folleto que, en muy corto esp&cio de tiempo,
ha adquirido popularidad univPrsal, a juzgar -por las
v~t.rias ediciones que rapidamente SP han agotado.
Va dedicado muy especia\mente a loR proletartos y
ning-Un trabajador consciente ha de dejar de leer Y
practicar Ia.
;Huelga de Vientresl

...

1.6-een:titrtps ej emplar.
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rnstcrd~m

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un d ta de borl11!

GEORGKSSAND

Dos seres, un hombre y una mujer, se a man. Pensais acaso que

lo sufi tt>n ~e dtscretos para no pregonar de casa ~n casa el dia
y ta llL-ra eu que ... Pen sa is mal. Est.a gente no parara hasta que hayan participauo a todo el mundn sus prop6sitos: parieutes, amigos,
al>as ~ecedores y vecinos reribiran Ia confideucia. Hasta entonce::. no
rrt~eran permitida la cosa. Y no hablo dt~ los watrimonios de inter6s, en los que Ia inmoralidad es flagrante desriE' un principto; me
ocupo del amor, y veo que, lej os dtl purtficarle y darle una sanci6n
que no h~ menester, el matrimonio lo rebaja y lo envilece.
E\ futuro esposo se di rige al padre y a la madre y les pide permiso para acostarse con su -hija. Esto es ya de un ~usto dudoso
t<2tw responden los padres? D~seosos UAasimilar su h1ja a estas dawas ~an neciils, ridiculas y distingui das como ricas, ruieren conoC~'r el contenido de su portam onedas, su situaci6o en elmundo, su
JIOrvenir, en una palabra, saber si es un tou~o serio. Ko hay otra
expresi6n mPjor para calificar este ~ratante.
Veda nuestro joven aceptado. No pen~e1s que Ia serie de inmoralidades esta cerrada: no hace m;js que comenzar. Desde luego
cada u ao va en busra de su nota rio, y tienen principio, entre las dos
partes, largas y agrias discusiones de comercian te en las que cada
uno quiere rectbir mucho ml1s de lo que da; dicbo de otro modo: en
que <ada uno trata de hacer su negocio. La poca inclinaci6n aue los
dos j6venes pueden sentir el uno por el otro, los padres parecen em
p~>iia rse en desvanecerla e~1porc~ndola y ahogandola bajo s6rdidas
ureo cu paciont>s de lucro. Dt>spues vieuen las amonestaciones en
que se hace saber a son tie trompetas que en tal fecha el senor X ...
~eran

p:-~tn da

e~

foruicar~

--

por primera vez con Ia seflorita \ ... Pensando en estes

eosas, uno se preguota cO~o es vosi~le que_ una mucbacha reputada pndica pueda soportar todo esto sm wor1rse de vergUenza. Pero,
aobre todo, el dla de la boda, con sus cereiDO';Jias y cost~mbres abaurdas es lo que encuentro profundamente \nmoral, d1gamoslo en
una palabra: obsceno. Aparece Ia prometi~a arreglada-como los
antiguos adornaban a las vlctimas antes de mmolarlas sobre el altar
-con vestimentas ridlculas; esta ropa blanca y estas fio_res de azabar forman un slmbolo completamente fuera de luga_r; fiJan la &tenciOn St)bre el acto que se va 11 realizer y se bacen ms1sten tes de una
manera vergonzosa.
tHablare de los invitados'? ,os dire su modo de vestir tan pretensio:.amente abobado sus arreos tan risibles como enfaticos, sus maneras pomposas y to'ntas sus juep;os de una feat dad extraordinaria?
(0S eoumerare todas es~s gentes estiradas, empomadas, acicaladas,
dnfileradas, apretadas, rizadas, _embutidas en sus vestu~e~tas, los
pies map;ullados en estrechas botmas, las monos compnm1das por
los guan tes, el cogote molido por _el cuello postizo, todo este mundo
preocupado d~ no ensuciarse, ans1oso de engullir, cbambrones, comoles die~ el poeta, venidos con la esp~rauza_ lie procurarse una de
esas comidas que forman epoca en la ex1stencJa ae un hombre gorrOn?
,como pueden dos jOvenes ~esolverse, si';l repugnancia, a comenzar su dichaante una decoraCJOn tan abommabltmeote grotesca, a
realizar su amor entre estas mascaras y eo medio de tan asq uerosaa
caricatures?
En Ia calla se corre para verlos: tal mente son cOmicos; las comadres asoman a las puerto'S, los chiquillos grit.an y correo. Gada uno
procura ver li la desposada, los hombres con ojos de codicia , ~as
mujeres con miradas denigrantes; y por todo se oyen soeces alusJOnes lila nocbe nnpCJal, frases de .toble sentido que dejan eo tender
-tob, tan discretamente!-que el esposo no pasar:i mal rato. Y ella,
pobre muchacha, el dulce cordero, causa y fin de tan estupidas bromas cuyRs tres cuartas partes llegan a sus mdos, ai n duda alguna,
(S6 ~sconde en un rincOn del carruaje, tras Ia obesidad propicia de
:.us padres? iOh, no! Ella, ~ntroniza_da descaradamente en ~u carruaJe, se asoma a Ia ventamlla, sonr1ente por a traer la atenc10n de
la mu!Litud. Y lo que la vuelve radiante de alegrfa, mucho mas que
el amor del prometido y la legftima satisfaccJOn fisiolOg1ca, es considerarse mirada y env1diada, es podereclipsar-aunque no sea mas
que por un dla-il las peor vest1das, es burlarse de sus antiguas
amigas que permanecen sol teras, es crear en torno de sr celos y tristezas, yes, en fin, ostentar esa ropa impudica que Ia ofrece a las
risas del publico y deblan llenarla <le vergUenza. Bien considerado,
lodo esto es de un cinismo que subleva.
Despues,la alcaldta, donde oficia un sefior cualquiera, sin otro
prestigo que la osten taciOn de una banda azul, blanca y roja. Tras
Ja desolante lectura de algunos arUculos de un cOdi30 idtuta, humillantes e insultantes para la dignidad de los dos seres a quienea
ae aplican, el individuo de la banda patriOtica pronuncia una alocuciOn vulgar, pedestre, y todo esta terminado. He ahf nues tros doa
heroes unidos definitivamente. SID esta algarabta prel1minar, la
fornicaciOn de esta noche babrra sido una cosa impropia y criminal
pero gracias, sin duda, a las palabras ma(':icaa del bombre de la

-5banda tricolor, ese mismo acto es una cosa sana y normal. .. iqu&
digot un debar social. 10h, misterio ante cual aquello de Ia Trinidad
noes mas que un juego de nif!.oa!
Por mi parte bub1era cre(do todo lo contrario. Pareceme que ua
joven y uua mucbacha que, por primera vez decrdense a ejecutar el
acto seA:ual, antes hubieran procurado evitar Ia publicidad. Rl act..
sexual, aun efectuado de incOgnito, no df'ja de producir motestias;
con mayor motivo ante testlgos. Parece que esto es in moral, y que
lo moral, noble y delicado es ira hacer confidencias ~ un cagatintas
gracioso, obtener un permiso, hacerse insr.rbir y numerar en un
registro, como los caballos de carrara cuya descendencia se vigila 6
el rebailo que se cruza sabiamente.
,C6mo no ver que si el Estado requiere estas formaliuades ulttajantes f'S sOlo por propio in teres, a fin de no perder de vista a SUI
contribuyentes, de conservarles en el esplritu de obediencia y de
poder echar mano f~ilmenle sobre los fuluros vasta_gos? Es preciso
esta r inscrito en alguna parte; y si noes en Ia alcaldla, sera en Ia
prefectura de policla. En lista, siempre en lista, no escapamos. Rl
matrimonio es un medio de esclavizar mils a los hombr~s. Defendedle, pues, como ioslrumento de dominaclOn, como sosten del
orden actual , si quereis. Pero no hableis de moral.
El cortejo se forma para !r a la iglesia.
La sanci6n que el matrimonio civ il no ha podido otorgar a Ia
uniOn de dos jOvenes, liB dara el matrimOniO religioso'i Sf, si elloa
creen en un D10s y ven en el sacerdole su representanle terrestre.
En tal caso nada bay que deci r . .Esto admitid', puede admitirse encima todo cuanto se quiera, y es preciso n 1 extrai'iarae de nada.
Pero no ocurre esto Ia mayorra de las veces. Algunos no ponen loa
ptes en ninguna igles ia despu es de Ia primera com uniOn. Y, si entran hoy, es para hacer como los demas, por conveniencia, y, sobr~t
todo, para que la ceremonia sea mas bella, Ia fiesta mas completa,
para ejecutar su E'jercicio ante una luz mas viva aun, mas brillante.
Durante la misa, las damas murmnran, secretean, ordenando loa
pliegues de su vestido, procurando hacer valer sus gracias y salpicandose mutuamente, haciendo carantotias bajo laa mlfadas libidinosas de los hombres. Estos, mirando de soslayo, Janzan frasea
gordas, sintiendo impaciencia por car_gar con tales mujeres,
Y mientras el cura con cara socarrona amonesta a los nuevos esposos, el sacristan ataca a los bolsillos de los asislen tea.
Los jOvenes esposos han comenzado su uniOn mintiendose a a
mismos y mintiendo a los demas, aceptando una fe que no es la
suya, prestando el apoyo de su ejemplo a creencias que ellos juzgan
quizas perjudicialf's, sPg uramentl\ err6neas y de las que se reiraD
entre bast1dores. Este bonito debut de exislencia en la mentira y la
bipocreara parece serla aanciOn definitive de au uniOn, elsello miaterioso que Ia proclama santa e irrt>vocable Eata moral es para nosotros el colmo de Ia inmoralidarl. GuArdaos de ella.
Una vez hartos los invitados, toman de nuevo los cocbes, a fin de
exhibirse por ultima vez anteel publico. Chllrad bien a Ia despoaada
TesUda de blanco, setioras y caballeros; todavla es pura; pero es\a
noche deJara de serlo. Rs aquel joven gallardo quien se encarga de
ella. Secaos loa ojoa que nada cuesta.:. Por un momento &e 011 ln' l-

-6lara a pal par. Los viandantes todos se ani man ante Ia vista de esta
bestia curiosa ... que sueiian poseer.
<,Dl~ cuanta inconsciencia debe estar dotada una muchacha para
aguantar eso sin saltarle el coraz6n?
La jornada, tan bieu comenzada, acaba aun mejor. Se preludia
el ayuntamiento de cuerpos por medio de una costumbre grafica
general, Algunos, en vista de la boda, ayunan muchos dias. Se atiborran. El exceso de nutrici6n y de vinos hincba el rostro, inyecta
los Cljos, embrutece mas los cerebros; los esL6magos se coogest1onan
y tambieo los bojovumtres. En uu acuerdo tacito, todos los pe.osa mientos convergeD bacia Ia obra de reproducci6n; las conversaciones se vuelven genitales. Con velada frase se reproduce la buena
picardfa de nuestros padres; toda Ia deliciosa pornografia que floreci6 bajo el sul de Francia triunfa de nuevo. Las ri sas se mezclan
a los eruptos de Ia digesti6n ponosa Y todos los ojos acechan avidamente Ia sofocaci6n creciente de las mfljillas de Ia esposa. Hn
vano .. La ca~t~ muchacha d~ f~ente pura parece tan desahogada aute
esta IgnomJDJa como un VIPJO senador eo una casa de citas. No
chista. Y gracias que a los posLres no venga algun couplet picaresco
a_ excitar de nuevo el erotismo de los coovidados y se haga necesario, en casa de Ia desposada, un stmulacro de confusi6n . Parece coll?O que se qui ere envilecer, a los ojos d., los nuevas esposos, Ia fun~16o por la cual se han unido; parece que quieren volv~rla mas best~al de lo que ella es en si, como si fuese necesario que su realizact6n se acompafie de una indigestiOn, como si fuese indispensable
que una tan delicada e iroportante revelaci6n se inaugurase ante
una asamblea de borrachos.
iAh! Mira, desgraciada, mira todas estas gentes honradas que deTUelvAn por la boca el exceso de comida con que se atragantaron.
Estas son las personas virtuosas que profesan una moral rtgida. Es tan casados tambien; sus juergas ban recibido la saoci6n legal y el
sello divino; tambi{m los monos deformes que ellos engendran son
~e una cu~lidad superior a Ia de los demas. Mfralos, este de aquf
hen_e quendas; Ia de alla tiene amantes; el uno tiene toda una profo{en!tura en Ia <?iudad, el otro se hace fabricar sus herederos por el
veCJno de eoCima; e l senor y la seiiora X ... se aranan diariamente
aquellos e~tan separados, estos divorciados; este vejete compr6 I.
b~~n precw a_esta hermosa muchacba; este joven se cas6 con esta
vieJa por su amero; en cuanto 8. aquel matrimonio de alla todos
saben que prospers, a pesar de ser tenido por modelo, graci~s a las
escapadas de Ia esposa y a los ojos, complacientAmente cerrados del
marido. Y es, quizas, el menos repugnanLe de todos, puesto que,
al menos, estos dos se entienden perfectamente. Pero todas estas
gentes son honradas; todas elias se han hecho ioscribir. Sus porquerfas han rPcibido el visto bueno del hombre de Ia banda tncolor y del hom~re de la sobrepelliz Por eso son bien recibidos en todas partes,_ m1~n lras que las puertas se cierran para aquellos que
ha';l comPttdo ~a torpeza de amarse lealmente, sin numero de orden
y sm ceremoma alguna.
Los slo~ones debidamente satisfechos se informan cada uno cerea los sirvJentes y vanse a encerrar en el excusado para vomitar copto~mente. Ademas, hay otro gener:> de ejercicio: el movimiento
de pternas despues de baber tragado brutalmente. Durante horas

-7enteras, enLr~ el polvo y el sudor, todo el munrlo salta, rueda, habla, rfe, grita, chilla, se empuja, se golpea, se pisan, se desgarran la
ropa, los cabellos dispersos, los ojos fuera de sus 6rbitas la mente
extraviada a punto de enajenarse. Asf me imagino las tribus salvajes realizando la uni6n de dus de los suyos con danzas y cllntos extravap;antes.
Las manos p;rasientas estrechan los talles enfebrecidos; los labioa
llanos de tabaco y alcohol sorben el vaho y el sudor de los corpinos
humedecidos. Y los b!';'ovient1es se calieolan a mas y mejor ,Ob i 1La
alegre, la graciosa, Ja exqUJsita preparaci6n para el amor de dos
desposadosl ;,En que se diferencia esta bacanal de Ia del gabinete
particu1ar don<le se harta basta los lopes, se manotPa el piano, se
baila, se chilla, se desabrochan corses v se levantan faldas'?
.. tLa camara nupciall
TMricaroente, Ia desposada nada sabe del misterio de los sexos;
ignora el fin verdadero, unico del matrimonio. Si sabe alguna cosa,
es fraudulentamente yen menosprecio de las indicaciones maternales. ;,Que vale, pues, entonces, este "sf, que ha dado ante una demauda cuya entera significaci6n desconoce'? t,Que caso bacen, pues,
de su personalidad en todo esto, disponiendo de su cuerpo sin su
consentimiento, al dejarla, l'lngel de candor, flor de pureza, entre
los brazos de UD pimiento sobreexcitado e inconscieote'? fQuel ;,Vosotros dareis vuestra hija a un individuo cualquiera, que apenas os
conoce, quizas plegado de vicios extrano~, en el que la educaci6n
carnal, sPnsual, se ha hecho quien sabe d6nde; vosotros Ia abandonareis para que baf!an de ella su fantasia secreta, y eso sin prevenirla? 1Pues estoPs monstruosamente abominable! 1Pues esto es una
esclaVItUd .PeOr que las otras, mas infamante y mas horrorosa que
ningunal ;,<.}ue puede haber de m~s forzado para una mujer que ser
poselda a pesar suyo? <,EI acto sexual no es, segun que se consienta
6 no, Ia mas grande de las alegrias 6 Ia mas gr11nde de las humillaciones? jAb I ~i Ia libertad esta de acuerdo ron Ia moral, debe n.is\ir en la cuesti6n del aruor 6 en parte al~uoa. Vuestro matrimonio
noes maa que una violencia pUblica preparada en una orgfa.
1I
Despu6s de haber refte~ionado sobre
cl dest1no de l:1s mujere:-~ en todos l os
ticmpos y eo todas las naciones, me
he oovencido, al fin, quetodo hombre
dt>be clecir A cad11 mu1er , en vez de
Btunas dills: tDI&pensa!, ya que los
mb fuerteR han becbo In l ey.
ALFRED DE VIGNY

Conaagrada a son de trorupetas, paseada por las calles como una

cosa rara, cfnica 6 inconsciente, segun que ella sepa 6 no sepa en
que cons:ste el matrimonio, la joven muchacha ha sido entregada
ante testigos, a su "arrendador perpetuo", y vedl a ya mujer. De todas maneras, este principio ha sido sucio, desbonesto. Consclente,
ella debi6 rehusar tal exhibici6n ignorante. tCual full el papel de
los padres'? Et papel de mercaderes de carne humana, ni mas ni

-8menos. En bueua justicia, toda ve~ que hay leyes, yo digo que debieran ser fl3rse~uidos y encausados por excitaci6n al desorden, los
padres, y e martdo por ataque al pudor. JCulintas personas sutren
en Ia carcel sin haber hecho tanto! <,Paradoja'? 1,Exageraci6n? Jamlis:
es Ia triste y pura verdad. La promiscuidad incestuosa de las hordas
primitivas, Ia que ocurre en algunos villorrfi)S e::draviados y en
ciertos tugurios 6 chozas actual mente, es, ciertamente, mucho mas
moral que estas violencias 6 estupros-que se compran con dinero
y no cou cariilo-cometidos en las vlrgenes, mantenidas expresamente en Ia mlis crasa ignoranoia, contraviniendo Ia ley escrita (1).
~,culiles pueden ser las !'~fle:xones de Ia muchacha al despertar'?
Yo comprendo que una recten casada reflexioaara y se senhra "alguien". <,Ha sido dada? No, ha sido vendida. Y pagada. ;_,Y si desde
el instante que as! lo entiende no quiere? t.Y si, a!ecc10nada por
una experieucia bruscamente revelada, pretendiese escoger el hu9sped de una intimidad tan grande? Imposible; eslli encadenada por
toda Ia vida. Es preciso que se prostituya con el hombre que su familia le ha designado y que ha aceptado sin saber por qu6. ~,se prostituye'? Sf. No I ay gu~ entender tan s6lo por prostituci6n el hecho,
por part1-1 de Ia mu1er, de abandonarse a un hombre nada mas que
por placer: Ia muchacha que efectua un matrimonio de conveniencia, se prostituye; Ia esposa que por deber acepte a su marido, se
prostituye. La mayor!a de las "mujeres hon~das" no son mlis que
prosti tutas.
Cualesquiera que sean sus refJexiones al dla siguiente, y por mas
que repita en su coraz6n lacerado los "si yolo hubiese sabido", la
mujer queda unida definitivamente al que (afrentosa palabra de
propietario) Ia ha poseido. Siendo esto asl, nose subleva nadie. tCosa extrafia! Aun despreciando a su marido, Ia mujer debe permaneceren su compaiHa; y acostandose sola para huir de su contacto, a
los ojos del mund<', como en muchas cosas, ella pasa por su "mujer't. ;,Noes esto denigrante para ella'? Quizlis alg\1n dfa encuentre
un nombre a quien se ent.regara franca, noble yjustamente, a despecho de las h1pocreslas del mundo. Esto sera para ella su rescale,
1a redenci6n de su cuerpo y de su coraz6n. A los ojos de la verdadera moral, Ia mujer se rehabili ta en brazos del amante veraadero; lo
mismo c curre cuando la meretriz ama li un hombre gratis, desinleresadamelltt:': este d!a, se purifi es su alma y su cuerpo. Las carici s
del amante bl)rran las manchas del marido.
Se han jurado una porci~n de coaas: fidelidad, protecci6n, 1que
se yo! No hace falta tanto. Que se con ten ten con amarse, sin jurarse nada. El resto vendra por sf solo.
Tambien la joven desposada ha promelido fidelidad a esle hom bre, es decir, no hacer con ningun otro el acto que se leba ocultado
sigilosamente en las sombras del misterlo. Ha prometido obediencia. Esta promesa, arrancada por Ia astucia, es un alJuso de con(I) ~odos '.os m&trimonios en que Iii. future. mujer no ba) a ~tdo expreaament., tostrutda de las cosas de Ia reproducct6n son, ti los ojoa de Ia ley mt&ma., oulos, pu~sto que el eooaentimieoto de Ia desposada no ba aido dado.
cNo bay matnmonto, porque no bay r.nosentimiento. (C6digo ci.,il frano6a,
art. 146.)

-9fiaaza, y caerfa bajo los golpes de Ia ley si la ley tuese l6gica. Menos mal at el compromiso fuese rec!proco. Pero no. Chulo legal,s6lo
al marido se debe protecci6n. Juramento, promesa ilusoria, por
otra parte, que todos los c6digos de la tierra son impotent.ea a garantir. Todo depende del asentimiento del marido. En verdad, el
tiene todos los derechos; Ia mujer, ninguno (I). La Iglesia y el Estado la ataron de pies y manos. El es libre para tener una querida,
diez queridas. MiAntras no las acaricie en ellecho marital, fa espoaa no tiene derecho a quejarse; el C6digo nada tiene que ver. Convencido de haher "entretenido una concubina en Ia casa conyugal",
segun dice el Libro de las Leyes, una simple multa invite al esposo
ligero a mayor discreri6n. Por el contrari>, el adulterio de Ju mujer
es castigado con ctircel (2). Parece un sueno. Esto es ir risorio. No se
dir!a nu nca que son los hombres quienes han hecho lasleves. jCastigar, y castigar con Ia carcel, un ser, por baber-en Ia mlis estricta
intimidad, y sin haber ofendtdo en nada Ia moral p(tblica,-usado,
como en un juego cualquiera, de lo que le perlenecel Es grotesco y
monstruoso. JA.lreverse a reglamenlar semejante cosa! i.Qn6 creer?
l,Son locos los legisladores 6 somos nosotros los idiotas? Los dos aeg uramente, ya que si ellos son locos al imponernos semejantes estupideces, nosotros somos unos idiotas al obedecerlas .
Contra. tal tiranla, t.b usca la mujer un refugio en Ia hufda? E l
marirlo, entonces, puede hacerla reintegra,r en el domicilio conyugal (3) Pero esto no ocurre reclprocamenle. (Eu legislaci6n no pasa
como en mate maticas: los reclprocos no son jawas verdades.) La
autoridad dcvolvera Ia rebel de al lecho del marido: y yo no dudo
que la a utoridad no permanecera allf para comprobar la sumisi6n
candela en mauo, y tambien, en caso de r esistencia, para prestar au
apoyo. Pero es preciso que Ia ultima palabra Ia digs la ley.
Es siempre Ia antigua concE>pci6n, apenas transformada, del ma trimonio por el raplo. La esposa noes Ia compailera, Ia am1ga, el
ser necesario que nos engrandece y nos completa, dualiamo :agrado, uniOn de dos cerebros no m<>nos fecunda que Ia de los se:xos. Es
Ia press, el bol1n de guerra; es un obJelo de consumo, casi una moneda rle cambio, un exceso, Ia sobra destinada a mantener el_ tiel
de la balanza de las transacciones. "Yo te doy Lantos camellos, dtcen
los patriarcas de Ia Bib!ia, y mi hija ademas. "Yo te cedo tanto territorio, dicPn los reyes de Ia Hisloria, y mi bija para red?ndear el
negocio." "He ahf mi tienda, dice el patrono al prtmer ofic1al; yow
\) Por e)emp\o. stn Ia autor izacl6o 6 concurRo del marido, Ia mujer ae
puede eatar raoulhda para dar, enagooar bipotecar adquirir: cosas estaa qne
el marido puede bacer ror si sol<'.
(2) E~to articulo (331 del C6dlgo penal) ee tan odioso que raramente e<~
apltcajo por los juecea.
Eeto os un ejemplo, entre ol rM, de Ia ioutllidad de Ia~ eformaa. 1m porta
poco que Ins peores injustici~
o iol'critu en el C6dtgo, at el pllbltco no
las con'lintiera. LoR magietrRdos e guordanan bien de tndtgnar ' Ia op~
oi6o. Por otra parte, las reformu md.11 humanll'l ~~erd.n letn muerta 81 el pubhco n o se intereaa por elias. No ell en los votos de una asamb l ea donde lu
\eyes encuentran RU apoyo o au acogida: es en el cereoro de Ia mu"ttud. A
sta precisa rerormar, puea..
.
.
.
(81 cLa mujer queda obhgada ~a~ttar eon. au ma~tdo y seguule por '-do
donde 61 jm:gue 4 prop6sito para restdlr. (C6dtgo ctvtl, art. 2\4.)

-lOla dejo: t6mala, con mi bija., Esta es rnenos que una bestia, un trozo de tiPrra, 6 una p1eza de tela. 1He ahf todo! ;Que desparpajot Este
estado de cosas es el que nosotros queremos que de sa parezca y tenewos conciencia de tener una moral para tudos (1).
El hurubre qui ere pa;!arse Ia came de virgPn. Por esto conserva
"II Ia igrorancia a su tutUJ a mujer, y por lo misruo ha adlcionado el
deshonor lila entrega de Ia ruujer fuera del matrimonio le~al. El
amor libre es un~> vergilenza 1 ara Ia mujer-pt>ro no para el hom
bre-ca~i lo ruismo que Ia pereza para el pobre-pero no para el
r1co. La una y el otro rattan a su ohhgaci6n hurtancto a su propietario. Y el furor de este se concibe. Propietario: el marido noes otra
cosa para Ia mujer. Propietario de su cuerpo, de su pudor, de su cerebra, de su libertad, de su salario, de su fortuna (2). de su nombre,
de sus hijos, basta de los hijos que ella pueda haber temdo con
otro (3). Prvpietario <le to:la su personalidad, en una palabra. ;.Quf>
t>sclav1tud f1sica y moral ha babido nunca tan terrible, tan incieJblemente terrible como esta'?
Nombre, familia, libertad, todo lo pierde Ia muJer al casarse. Le
es prPciso seguir por todas partes a su seiior feudal. La expres16n
comun e, verdaiera; su seiior y su dueilo. iEtla que crey6, al casarse, ser libret jPobrecita! No solamente no sera ya ml1s Isabel Ripeton, por ejemplo, sino que ni siquiera Isabel Crcquenot. Sera madama Atanasio CroquPuot. Este simple cambio de palabras, en el
que Ia mujer pierde basta su nombre, en elque basta parece perder
su aexo, indica clarament<> que, entrando en el matrimonio, ha cet~ado de existir indivictualmente, para tornarse la cosa de Atanaaio
Croquenot. Casada, Ia mujer no es jan..as una pE>rsona, es una dependencia, una anexa del marido.
;.De que admirarse desde que el tiene derecho de vida y wuerte
sobre ella'' (4) (,C6mo admirarse de que, dadas las fatigas y sufrimientos de ell11, los nacidos pE>rtenezcan & el solamente') {5) Si las
criaturas debieran pertenecer a alguien serla lila mujer, a la madre.
El matriarcado es el m!1s l6gico de todos los agruparuientos famiIIares
ll c~ntre lo~ Afgbanes, Ia muJer esuna colla tnlmente vennl, que e lalor t btjat liP h a troeado en un:~ unttlarl monetnrta equivalente 6. seeenta ruptae.t (/) cciOJJarlo de las ctenrios alit ropologicas: articulo Mujeru) La mujer
fu6 un obj eto de coneumo; mucbo11 de los primitives comtan, y comen nun,
IUS mujeree. En fin. es cons1deradtt aitn c:~>i en todtt~ pnrtes como una betta
de earga, A ella es 4 quteo se Ia aplioan los trabajos mt" enojoeos lo~ mrut
dentgranlPl' y siempre lo10 m4s pesados.
<21 cRI marido es el so lo Kdmint!lttador de los bienes de In fortuna. !C6digo c vii. art. HH9.; eEl marido admini~>tra ~o lo los h1eneR de Ia comunirlad.
Art. 1421. El marido tiene Ia adminstrnei6n de todoslotl bieneJI personates
de Ia mujer. t
!3) Est xiom4tico en derecho que: It pat.r ~sf guem t1Uptlae dtmottr-ant:
diebo de otro modo: Padre lo es el m11ridc.
(4) cEn caso de adulterto, Ia muerte de Ia espoaa cometida por el e~poe.o,
aei como Ia del e6mplice, becba en el in11taLte en que les aorprende en tlavrante delito Jentro de Ia caall conyugal, e" e:s:cusahle. (COdigo renal
art. 92-4.) ;Y tampoco es rectproca esta nenoi6n de pena trat4ndose de Ia
eapoaa!
(5t Scilo el padre ejerce autoridad sobre el btjo. (C6dlio civtl, art. 9'73. )
Por eeo Joe bijoe nman m tl.e !\ su n1adre.

'

-11\ iLda, (.puede ella adquirir poder, ser, en fin , una peraona'' Mucbo menos. Ser~ subyugada por los h1jos, reprPsentantes de los de
rechos del mando, heredftros del jeftl dt> famiha. Siempre sera Ia
s... fl.ora vlUda de Tal; no sera jama~: uua Tal. Todo cuanto podrl1 ha
cer, para dJSIJDUiar .a forrua de as antiguas cadena~, sera someterl>tl bSJO un nu~vo yugo.
Cuutrato finandero para tener 11 raya las p1cardlas posibles de
los dos c6nyuges, para 'J.II PVPuir las sordas desconfianzas de los dos
amados, J, ver ad .. ra razOu del watrimonio es l'l dinero, iGuerra a 1
dinero! Muerto el interes, el vii metal, el matrimvnio no tendrla
zazc~n de ser. ()ue los ricos continuAn asociaudo sus escudos, nada
mas natur<il; p~ro los pobres.,. ;,que les obliga a sujetarse as(, sino
t>l propio aruor a Ia esclavitud')
Pero, ;ah!, ex.iste el divorcio. Se ha concluldo por com{lrender, al
hn, 4u" uo PS quizas muy humano dejar eternamente !Jgada una
vlct_iwa 11 su torturador. Y se han PSI;>ecificado los casos en que Ia
wujer podra, despnes de una ser1e mterminable de pruebas, r om
per :.us hierros. Fut"ra de e~;tos casos previstos y numerados, unirse
a otro hombre es para ella u ua infamia, un Crimen de IE'sa sociedad", cou.o dijo Prudbon (I). enfallosamente insp1rado el dla en que
tropez6 con esta idea. Pero basta que gentE-s con patillas 6 calvos lo
decidan desde el fondo de au gahinete para que Ia mujerpueda de
repente, a lta Ia frente, unin.e a otro gmtleman, con Ia aprobaciOn
de todas las personas decentes. Esto quE>, antes de Ia sentencia, era
un deber freute a frente c el primer caballero, sera en )o preaente
uua falta. Estl) qnt~ huhiera sido una igt,ominia !'rente :Hrente del
SPgundo gentleman, t>s ahora una obhflaci6n. Estv que ayer era
blancJ hoy es negro. Arre~lad esto como podl1is, y rebnscad, s~Jotes
posible, en este pequeilo j uegl' de mauos, en e I.e ctllbudo mora lizador, eu estas alfurjas arclult"gales, DOl' donrle, como dicen los aidesnos, un cochino no hallarla sus retc>i1os. ;,Puede uno no encoRerse
de hombros ante tales puerllidades'? Hay, sin emb11rgo, se~un pare
ce, quien, tomando eo ser1o lodo cslo, ensalza Ia importancia de las
Ieye-;.
~o imports. El divorcio es uu progreso, bien lo veo. AI menos
para Ia opiui6n. Se comprende que el matrimonio puede romperse,
que todo juramento t>B una mentira, Alg<> hemos g.!nado. Pero ;.por
que este ensayo Umido, rapidamente obstrudo po r las restricciones
yloi rE"glamentos'? /,Por que no ir basta el fondo'? Permi tir al Estado
mmiscuirse en cuestiones de tal intimidad, entre~arte todos los secretos de alcoba, todos sus pudores, dejarle interrogar, informar,
examiner, suspender, discutir, epiloRar y terminar, sin reirse 6 en
rojecer, sus repugnantes oraculos, he abl la verdadera infamia, Ia
huroillac 6n ru!\s vergonzosa de todas, ante Ia cual el coraz6n ae rebela y Ia moralse subleva. Vuestras debilidades y ternuras, jOb mujeres!, el amado misterio de vuestras ex.istencias, todo esto ea, de
hoy w11s, conocido, inscrito, parrafado, anotado, c piado, conservedo en los legajos que servirc1n de lecture er6tica !\los seilores bur6cratas durante laslloras de descanso. ,,No querais reivindicar vue!>tra
(I) Rl adul\erio es uo crimen dt leea s 1eiedad. CtQu6 ea la propied ad?,
p'gioa ~20.)

-12dip;nidad, menoscabada en pt'iblico, arrancar vuestro pudor de laa

manos de estos tunantes'? tNo quereis dej ar de ser m6quinas de rornicaci6n pPtentada, carne del macho prtvilegiado, que se numara,
que se mtde, que se mira y se vtglla como muchachas en tienda'l &l
amor .. , he abl lo que han hecho de ellos gobernantes: una cosa que
ae cataloga en los registrt>s, que Btl obtiene con papal sellado, como
un permtso rle caza. i Vedlos! Desde quf'l gira el muudo, loa dogmas
de todas las Iglesias los c6digos de todos los Est dos, ban caz:ado la
mujer en Ia red de au prostituci6n . Por salir para stem pre de est.
lodo uauseabundo, por salvar vuestro pudor de esta cloaca pea\ileule, a6lo falta mas que una cosa, 10h mujeres!; Ia libertad.
Ill
Ll\ morRl pt\blica eR aquullR que
~e

ha escrtto.

FELIX PlAT

1!:1 matrimonio es una pura bipocresia. Volved los ojos en torno

Tuestro y os dareis cuenta: el matrimonio es monog6mico y monoandrico, pero las costumbres son todo lo contra rio. rara el hombre no
cabe ctuda. Antes del matrimonio, m6s 0 menos, su poligamia es
casi oficial. Mtentras uo trascieudan al publico con esc4udalo, el
mundo, Ia Iglesia misma cierran los ojos ante las pillerias del se1o
ruerte. Un joven que se eslime hade haber tenidt> varias querielas,
y yo se de algunos que cambian de mujPr mas 6 meuudo que de camJSa. (.En que se diferencia e!>ta polig<~mia des,.ufrenada de aquella
de los harems de los or1entales'? Me dtrets que el europeo se casa con
sus mujeres sucesivamente. Yo repito : ;.Donde esta la diferencia1 No
nos paguemos de palabras: un turco, auuque fuese fuerte como tres
\urcos y no tuviesa mas que diez mujeres, jam6s se me hara creer
que las posea todas a Ia vez.
Despues del matrimonin, ocurrP lo mismo, Ia mayor parte de la11
Teces con sordina, sin embargo. Hay maridt>s fieles, escrupulosamente fieles. Saludemosles. Pero Ia mayor parte no ttenf'u t-ste heroismo; Ia mayorla no se descu idan, ante una ocasi6n propicia, de
ofrecerse una cosa extra. Las buenas razones uo faltan nunc a: viajea,
ansencias, indisposiciones ... el deseo mtsmo las crea. No es esto un
t>bstaculo. Para la mayor parte de los maridos, la esposa no es maa
que Ia favorita. A veces ni eso.
~e dir6 lo que se quiera; pero un hombre que no haya conocide
mas que dos mujPres en toda su existencia, ya es un pollgamo.
Hecha por los hombres, Ia opini6u es mucho mas n~urosa para el
Tespeto de la virtud femenina. Sabemos Ia severidad de Ia moral
burguesa y religiosa por aquello que llam~n Ia falta de Ia mujer. No
se tiene por menos que por un deshonor. Y por tanto ... el se1o fuerte no puede usar de su privilegio, correr oe la morena a Ia rubia,
sin Ia condiciC)n de que el otro sexo haga otro tanto. 1.Por qu~, pues,
tal enojo'l Esto nose explica, pero es as!. &I aentimiento es general.
Aunque haya acomodamientos con el cielo de lecllo, y que una buena dote baste para veneer escrOpulos, Ia mayoria de 1a juventud,
en buaca de espoaa, repugna admitir una mucbacha experta. Y el

- 18buen pueblo clama f11vor par.. las aoltera~; ruadn-1s. A pesar de esto,
el uu .... ~ro de las que han ra.tlldo antes del matnmoiJto es considerable. Si laa m&nchas a Ia vista son tantaa, l,Cuan tas no habra clandeatinas'l
St eato es asi antes del matrimonio, ~que sera despues'? Oslo dejo
a Tuestra consideraci6n Dada Ia reprobacion para el que se dedica
a este genero de sport, comprender~is que las esposc~s infielea no
divulguen su infidelidad a gritos, sino qne, por el contrario, tomen
\odas las precauciones imaginables; y se sabP que el cerebro de Ia
mujer, envilecido por largos stglos de eschtvltuel, ea ~ecundo en. recursos. Ai'\adid que, en Ia mayoria de los casos, los m1smos mar1dos
olas rsmtlias se cuidan de ahogar el escandalo y de extender, sobre
su respetabilidad en peligro, un velo propicio Esto e.s decir que los
aduHerios que se descubreu d~ben ser una l!lfima mtnoria. Lo. que
no 1mpide que tlenen Ia gacettlla de los d1artos que sonIa comtdllta
diaria de las comaures y porteros. ~,cual debe ser, pues, el numero
de irregularidades conyugales ignora_das'? Espantoso.
.
Empiezo 11 creer que Ia pollandna es demas1ado extendtda en
oasa de las damas; es 10 que decla Montaigne: LIIs mujeres dan sus
carlcias 11 su marido dtftcilmeote, pero a los buenos mozos tantas
como se quieran. Y no hablo de lad. prostitutas, porque, nue~e so-:
bre diez son poliandricas por necea1d&d, stno que voy mas leJOB. S1
llay deslt onor para una mujer en co~ocer a dos hombres, tal como
lo tndica la gula del perfecto morahsta, Ia vlUda se deshoara al casarse de nuevo. Cuando se trata de Ia virtud se han de llevar las
consecueucias basta el extremo. Este es mt parecer. Sin em~argo,
las mas virtuosas damas no hallan inconvemente en casarse s1endo
viuelas. Bajo Ia salvaguardia de la Forma, no ven nada vergon.zoso
en acostar11e sucesivamente con dos hombres 0 cuatro. Lo mtsmo
que s1 dtjeramos con cif'ln r;nil, toda _vez que Ia mo ~al no puede ser
una cuesti6n de ctfras. Y 81 concedets qub una muJer puede cambtar de varon cada diez alios, debeis admttir que pueda variar cada
diez horas tambi ~ n . ~o veo Ia manor d iferencia en estos dos casos,
como no sea en Ja psicologla de. nuestra ~erolna. Pero esto a ella
solo le interesa. El hecho matertal ts el m1smo.
En verdad que Ia monogamia y Ia monoandria son contra natura.
Quedan destruidas ante ~r simp_le hecht> ~e <Ill:e Jamas, en un momento dado, existen uu numero tgual de 1ndtv1duos. de ambos sexos. Forzoso es buscar por encima de toda preocupac16n su ~rres
pondionte pareja en tre ellos 6 elias, ya eo acto ~e ayuntamtento
carnal. Al menos para algunos miembros de Ia soctedad esto se hac:e
necesartdmente imprescmdtble. <-Con qu_e derecho har~1s un cnmen de to que no es mas que el re~;ultado 1mpeno_so de las ctrcunstaucias'' A qui sl que se manifiesta Ia perfects 1nu~tllda~ de las Ieyes.
Oesde que existen, las reg-lamen tactones matrtr;nomales y otras,
nunca han impedidu ill individuo . ~;Pgutr sus pas10nes; las leyf'tsse
limttan a hacerle mas desgraciaao, a unputarle crt mene~ que n
exislen mas que en Ia imaginaci6n dPprava,ta de los legtsladores,
piiTa to rturarle en su pensJaoiento y e~ su earn~>, para pt>der arrancarle Ia dulce alegrla oe vi vir. Ea prectso que esto acabt:. _Es necesano que Ia dicha de cada uno no este a merced de un pu11.ado de locos y de pillt>s.
.
~i haJ una cosa que debe ser, antes que todo, de or~en prtTado,
e 11 my nal-:Jral que sea el amor. Tan dehcadaa y eapectalei son l.u

-15-

-[4relacione~ sexuales, que se 'facila en

cho el K~otado se atreve a i::tervenir

haiJIPr de d1a . ;,Con que dereen esta suertP de cosas con ~ou
pata pesad,a y ~;~cia? El E~lado es el gran vigilante. Este zamboro~udo :.e lo pernute todo. ~ronlo,por poco que los colcctivistas se
JUnten, habra, nolo dude1s, un OJO t.n el Iondo de todo urvicto dealc_oba! y vBrei~o como seremo.-~ conminados, bajo pPna de muerte, a
hmp1arnos con papal sellado. :\uestra pact('ncia es mucha pero
ae abusa de ella.
'
La preten~iun d~ querer regir los menores actos de lr. vida dP las
personas, es lrrJsona, cuando noes abowinable. jOb moral, que de
cr!menes se cometen en tu nombrtl!
En ,rur.stioues del olllO.r, masque en otras, esta pretPnsi6n es absurua ,DeJemos Ia moral tranqu1la y no conduzcamos Ia vir tud por
senderu~ 1.{\le no debe conocer. La moral es no optitnlr a las personas; Ia v1rtud ~s respetar.la libertad ajena. Que plazca a algunos
~nu~oe defimttva o prons10nalmente t:s asunto propio. A nadie ld
1m porta, y mucho menos al Estado.
Se sa be ya qu.~ Ia moral nada titme que ver con las relaciones sexua1es. ~I amor es una funci~n tlsiologJca, como Ia de comer 6 excreter. Es un acto mdt-pendlene qun no trae consigo ni e. honor ni
e! dll:sbonor, y uada l1eae devergouzoso frutar su ,ientre contra el
y-!eD~re ue .\ 6 B .como nolo ha) n chocar su vaso contra PI dP "{ c'i
'1.. "1'.1 amo1 nv ht>ne wa~ 1mpurtancia que el comer o t>l anrta r. -., 0 _
lam~m.te h:lr baras c~~tombre~, establecida~o sobre el principia d~ Ia
esclavltncl de.la WUJer. proptedad del macho, pudieron d1ftcultar
e~ta ""rdad. Se aplacan a su debido tiempo los apetitos d el estGma<>o
y Joe; dtseos de Ia locomocion, estos no luvieron~'>n I~ vida bnm~
na c;tlugar absunlo que ocupa Ia lujuna, cosa prohibH1a, mJsterio,a, llct.ta para lac;, !eyes de vemt~ siglos que roncerlt>n a un macho
Ia pro.plt>d~d ahsoluta de Ia mujer couquistada, 6 reserv<1adola desde
un prw; pw para ~f solo . .El amo; ~Urd~:~, en Ins imaginacont'S, Ia
su~r~roac1~, porr1ue susnta las rebeldlas, los exeesos y las pa~iones
enlallcas, stem pre en torno de una ley estrtclJ\'8 de los ape ti ros lmman~l!. Los pruneros venceJores barbaws se atnbnfan t>l cler<'cbo
de dtspeusar Ia nda, los honorcs y el amor. La humanidad ha rc~con
qntstad'J su ~erecbo a Ia vida. El prulctariad l reronquista su derecbo u la nnl11~16u. Loa pueblos acabaran por r~couq uistar el derPcho
de reproducc1611.'& (l)
_ Dondc aparace Ia moral ultrajada eq cuando el amor drja rle ser
hbrl", es cuando se convierte en una ohligacil'n para el IUdinduo
S>'d P.or otro individuo como en PIc; so do volencta, sea por las cvn'
venc1ones 'ocales, como. ocun.e )l!Y dfe en Ia mayorfR de los f'asos:
muchachas qne. ante Ia trnposibllldad d"' anarse In ,irla son oblill'adas.a venderse (porIa prostituci6n 6 po"r cl matrnooni~) obreras
y s1rvumtas se pestan a los caprichos del pat1uno pura 1 p~rder
Sl;l plaz~, etc. Aquf Ia moral esta por lo~ suelos, va que clondc hay
VIOIPncta Lay crimen.

DPs.~ ues ~e haber !Dos!r.ado lo odi0so que cs el matrimonio, hemo~ !'\ ldenctado su mullhdad, puesto que no impid<' que las costunJbres sean como son. Lo que un dfa seran, uadillo sa be. La bu-

:o

ll

Paul Adam: L',llltlit dt Clari.u,, Ci\P \'Ill.

roan1~ad.

raht!'ndo f'mpe~ad~ Ia proruiacuidad, ua IU 0ara entender

que tlende a todo to que s1gmfica am or libre, de Ia misma manera
que liende ala paz, por haber comenza do con las lucbu. Pero cualesquiera que sean sus destioos, no saran las miras estrechas dealf1uuoslegisladores las qne adoptara, fruta seca de todu las profeSiones, fracasados dP tudas las carreras.
. Oejemos, pu~s, a las personas libres moverse a su gusto, y camhlar rle compai\1a todas las semanas si as! 1es convieue. Hay naluralezas volubles, las hay constantes. Cada uno seguira au camino
aquel que le mdique su temperamenlc, y, no chucando con barre~
ras inutiles, eslupidas, y reglamentos absurdos, el mundo andara
wejor.
P~ro, a! gr1to de libertad, el rebaiio dP los serviles se BKita. Parece qne, pr1vados de sus cadenas, no pueden vi vir: que el aire no entrara An sus pulmoues si Ia autor1dad no acude a poner orden; que
Ia com ide~ se e~>tacionara en su garganta si el ma~istrado de enfren~e
no acud"' para clAcir: '<iAlimeotos, pasad!~ La autoridad les ha petrihcado d '3 tal modo, que nada saben hacer sin ella; y, parecidos a Ja
mujer de S!l<~uarAle, quieren St'l' cac;lif!'adoa. i p,lbres gentes, qnt" se
imaginan que las !eyes les protegeu! ;,Aca!\0 todos los cudigos dP Ia
ti11rra han tmoedido jam.is que unman do abandone a su mujer'? Por
AI contrario, I~ conceden terrihles dererhos, y 6stos saben hacerlos
r"Spetar s1empre en favor del hombre. La ley noes buena mas que
par 1 casliga1; es impotenle para con solar y para curar. Es impot nte para ca.nb1ar la nCJturale7.a del hombre Af<>rtunadamente,
porqu .. Psto :;,erla desastroso. Y, no pudiendo camhiarla, se co11tenta
cou cuhnrla con el veto de Ia hipocres!a. ;,Para que> Carecemos d-3
eincetidad.
F:l esplntu de propiPdad es P} qut> ha hecbo todo el mal (1).
El hombre no puede rerolverse a dectra Ia mujer: <q Eri"S libro> 1
'lome perten<'ces, tu no perteneces a nadie m:is que a li sola~>. Mucho m~>jo r que compaiiera. ha creido venlajo:.o reducirla a bPstia de
carga, sin que se le ocurra otra coso. ~e hfibla delrespeto de Ia mu
jer, l'Pro yo nolo veo en parte alp;una, antPs, por PI contrario, veo
a Ia ltlll)M envi e<'i<la. ultra_iads, destiua<la a los nJ:i!; bajos ohcios.
Los lll~-'Ju!PS de <'Dtre los bombrrs vt>n en tlla una strvu'!nts, buena
para t'ldo (aqu! esta bien aplicada Ia palai.Jra), que repa a Ia ropa,
quo lr t vita los trabaj os enojosos 6 sucioe, Ee vcupa en la cocina
durante el dfa, siendo complaciente por Ia noche. Asf no se had~
1

(I) l..t tllollrl1l C'ODYU~?al es nua cne3tion tie propietlnrl : no le moral, y

estn que llnm:IDIOB celos no e~ ma~ que un m t uto tltl prop11Hun mo. L~
pruohn mcjnr c tuc, en Ia mayor nrte ric Ia nnct ocs ~~~I\' JCS-dPpo~it
ri.11 t..rrh 8 <le l o~ co~tmnhres ric nue~tros nntcpn ~do~- , In l11i 1 es \i!Jre d J
entregarae 11 qmen le p~trezca. l.Por que? Porque ''11 1 d n.o.lle perteoece :11'in.
llnn \'CZ rn .uln , por ejemp'o, le C" tmpUl'~lll 1.1 flleh<ln I ml\s rigurosa: el

mnrido tien~' derecbo a casti~? r a Ia allultera por mcriio tie Ia muerte .. 1.

mono11 que el consicnb estc cle~ahoe-o corporal rre-t~odoln al ami~:o 6 al
bu611Pel.
gt ~srecilo clc Ia :nujer con nn ohj~to pMP~tlo i'l cutemmente i~ual. Eo
nncetrMI, ostumbtes actuales, bijns de las costnml.res prrmitiv:u~. est~ p:ueCIIo us utenundo, di imulodo JIOr una porc16n rlc coo\cncional.PmoR y hermo!lall palhbraR, poro exi-..te. Y e110 rlel honor oo:< '\"rene de unn trndici6n do~
L1B orlarls.q prehtRt6ricH.q, cou~ervad~ en nnestros c6dif!'O y qne da al ms.rido tuoderno ol derecbo de vitla y muorte 11ohre su11 espot~as.

-16-

pegar una sirvlenta y una querida; Ia misma tlbume las dos funcionel. Ea una considerable economla. ;,Mujer casera 6 cortesana'1 Las
doa cosas. Pero esclava de todas maneras.
Lomas enojoso del asunto es que, deprimida por Ia religi6n, y
-..anal por una tan larga servidumbre, consolada de todas sus vergilen:ras por medio de cintas y avalorios, la muJer apenas es conscient.e de Ia iniquidad qne pesa sobre ella y acepta su suerte voluntariamente. El dinero, que desmoraliza todas las acciones humanas,
pervierte, sobre todo, las relaciones sexuales. Entre los a mantes int.roduce su olor de podredumbre, y los mas desinteresados no escapan del todo 8 su contagia. Mientras ~>l dinero exista, no espereis
que la uni6n libra, franca y pura sea posible; tanto fuera como den
tro del matrimonio, el hombre no puede escoger mas que entre dos
actitudes igualmente impropias: pa gador 6 pagado, entrt>tenedor 6
entretenido. La sociedad se ha portado bien con no~o tros, ha puesto
su argolla de hierro sobre n uestros hombro ~ y nos ha dicho sonrlendo: <iMeneate un poco! lmposlble para el hombre honrado vivir indemne de toda mancha. No nos libramos de uo yugo mlis que
para caer en otro, y no evitamos el matrimonio sino para caer en esa
cosa equlvoca estigmatizada con una palabra despreciada: concubinaje.
Esta moral que nos ahoga , y que es to do lo con trario de la verdadera moral, Les otra cosa que Ia supervivencia tt>oaz y desesperada del prejuicio religioso, coo su mentiroso menosprecio para los
goces de Ia carne? Hemos echado aDios del cielo, pero existe entre
noaotros bajo la forma de gobieroo. Desterremos la autoridad de
la tierra y fundemos la gran moral humana, sin mas fin que uno: la
felicidad de los individuos. cMurieron los dioses: y ahora , queremoi
que el hombre viva. (1)
(l) :Nietuche ; lsi hablaba Z a ra lhstra .

UJBLIOTECA hDITORJAL

~ALUO

Y FUEHZ \

Obras pu.blicadas
I

Enprodeltrahajo,J. Prat.

10 c6nts.

2 Crimen y Crhnicales, C. S. Darrvw. , {

:3 Ezposio16u d~ dootrinas neo-malthu4
!)
(1

sianas, L. Bnllfi.
.
.
.
.
. Un lom o.
Aplico.ci6n del obttl1'ador uterino, l
ilustrado con tres 11~utas en ell x o I
Iudividua.lismo 6 :\ndividualisJuo, ~1. Dubiusky.
Las bases Morales y sociol6gica de l a A narqu1a,

P. G>ri. .
'i
H

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10

ll
1~

1:l
II
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Ji

La unicSu 'Revolucionaria, J. Grave.

L llbe1tn.d, B. Lazar~>.
tKuelga de Vientresl ilfedios prl\clicos par<' evi-

tar las fami oi as nuroerosas , L. Bulffi, 1.edici6n

aurnP .r ada. .
.
. .
. .
Inmo ralid::~.dde1matrimouio, H. Chllllqli . . . .
La m11j e r dead ~ e l pa.sacio a1 Prvenir, J. Sl'r~t. ,
Cre11cite e t multiplicamioi, ~c,ece u y ruul ipli
ca0) .Ju,\n d I Onrltht>.
I'l problem l do la. pobl ac1on, S. F,IUrC.
La muJ eL esclava., H. ChauKi.
Gene raci6n Couscicute, Obra ihtslratla con lt:>
~rdl.Jados y h~:;uras anrt(Hnt <: a'l, aratatos y oljetos ,,, prcsPrvacio n sPxual , F . Sutor.
La. mujer p1\blica, P. Hob1n . .

J,

El indivirtuo y la. masa y La educac! 6n cle la 11bertad, A. Pel l.cer

.
.
.
.
.
llaltbusia.ohmo y l'leo-Ma1tbu siani;~mo,

19

Las g"Uerras y 1a. densidad de la poblaci6n,

\f. DcvaiMs .

Dr.

J.

H u tgers. .

10

It

10

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10

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10

Dignidad, Lib ertad 6 Inde}>endencia,

Dr. Ch. 1ln sdale.

10

Salud y ruuza
Hedsla ~eo-\falthus1ana ilnstrada .\.parece mensualmente.
PR'ECIOS DE SUBC&IPClON ANUAL : PTAS . 2'00

Coleccion completa del niimero 1 al I:?.

id.
icl.
id.
irl
u al 2 1
Atio C'lrriente d e ... uscripciflo : dPlut'1moro :!5 al Ju.

Ptas. 2'0!'
2'00
, :!'0()

E\ PflE(\' SA

Cotnpcn.dio <lc ln lli:--;toJia

de1 Socialisn1.o
pot A. II \\1 0:\
1.>:. pedH1"11 e~cowp<~lll:!uo~ tie ::.u 1111porte en hbr .utza tiel ;nro>Jnutno "sol.Jre monPIoro, dirljansf' at al miub trado, de Salurt v Fuerza
Calle Tapinerla 'D ) ?Q, pral. 1." Barceloua, o'i a sus 8lt>ntes y rcpre.
sentante 'D tl ( x tra tJ:!'Pro.