Ingenieria y Sociedad + Ingenieros de Nuestro Tiempo

UNT. REGIONAL SAN NICOLAS.
INGENIERIA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
UNT. REGIONAL SAN NICOLAS. INGENIERIA Y SOCIEDAD

INGENIERA Y SOCIEDAD
MDULO
1
MDULO
2
MDULO
CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA
UNIVERSIDAD, HISTORIA
CONOCIMIENTO Y TECNOLOGA
MDULO
5
MDULO
6
ANEXOS
45
INGENIERA Y TECNOLOGA
PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO
MDULO
03
DEMOCRACIA, POLTICA Y CIUDADANA
73
103
EL TRABAJO DEL PRESENTE Y

EL FUTURO DEL TRABAJO
130
GLOBALIZACIN Y SIGLO XXI

ARGENTINA Y LATINOAMERICA
158
INGENIEROS E INGENIERIA EN EL SIGLO XXI
184

CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA
norojor@cablenet.com.ar
01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA
02. TIPOS DE CULTURA
03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES

DE LA CULTURA: SISTEMAS
04. CULTURA OBJETIVA Y

CULTURA SUBJETIVA
05. CULTURA Y EDUCACION.

LA UNIVERSIDAD
06. CULTURA, TECNOLOGA Y

ARTEFACTOS
07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y

CIENCIAS
08. CULTURA Y TECNOLOGA
09. CULTURA E INNOVACIN:

INVESTIGACIONES E INVENTOS
10. SOCIEDAD, CIENCIA,

TECNOLOGA Y DESARROLLO
01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA

Hay cultura porque hay ser humano. Y sobre todo porque el hombre vive en sociedad. Vivir en
sociedad implica compartir con otros la misma cultura, las mismas pautas culturales. Sin cultura los
hombres no puede con-vivir. El ser humano no vive aislado y no slo habita el mundo, sino que al
habitar el mundo lo transforma. Todo lo que el ser humano hace en el mundo se llama cultura,
productos culturales, productos humanos. Hombre, cultura y sociedad se suponen mutuamente. El
mundo que el hombre habita no es un universo meramente fsico, sino cultural: se es el nico mbito
en el que puede desarrollar su vida, y constituirse una existencia humana. La cultura es el universo
simblico, entretejido por el lenguaje, el mito, el arte, la ciencia, etc., que son como los hilos de una
trama que se va reforzando continuamente, a medida que se produce cualquier cambio, mutacin o
progreso.
CULTURA es una categora antropolgica interpretativa que permite al mismo tiempo definir una de
las dimensiones de lo humano, mostrar la presencia creadora del hombre en el mundo y englobar todas
las producciones humana a lo largo de la historia. Es un concepto con contenido propio, que se opone
al de naturaleza.

LO NATURAL es lo que no ha sido contaminado por la presencia del hombre, lo que no ha sufrido
presencia humana o transformacin alguna, por mnima que sea. La cultura, en cambio, refleja la
presencia humana en todas las geografas (espacio) y a lo largo del tiempo. La cultura est
necesariamente asociada a los conceptos de historia y de mundo.
NATURALEZA
A-TEMPORALIDAD
MUNDO SIN PRESENCIA HUMANA
REALIDAD ORIGINAL
CULTURA
TIEMPO
PRESENCIA Y ACCIN
DEL HOMBRE EN EL MUNDO
Si bien los animales se adaptan y adaptan su entorno, LA CULTURA ES UN RASGO DISTINTIVO de la

especie humana, ya que es la caracterstica primordial que sirve para marcar la diferencia esencial entre
el hombre y los animales. El hombre ha sido definido tambin como un animal cultural, un SER
PRODUCTOR DE CULTURA. El animal puede hacer propio un hbitat y dejar rastros, pero no humaniza
(no animaliza) el lugar que habita. El ser humano es consciente de su tarea cultural de adaptacin al
medio, tiene un proyecto y responde al mismo. El hombre sabe objetivar su entorno y, por lo tanto
distingue claramente lo que es como INDIVIDUO, como SUJETO, y las cosas, objetos y construcciones
que lo rodean. Los animales no logran establecer esta distincin, objetivar la realidad que los rodea.
En esa definicin y distincin (CULTURA NATURALEZA), la cultura se expresa de infinitas maneras:
(1) en la geografa y el paisaje (que se transforman en humanos), (2) en los productos culturales
tangibles y prcticos (artefactos, objetos, construcciones, invenciones para satisfacer necesidades), (3)
lenguaje y sistema de representaciones, cuerpos de ideas, mitos, rituales, religiones, producciones
literarias, diversas expresiones del arte, leyes y costumbres, pautas morales, organizaciones sociales,
sistemas de gobierno, etc. Es decir que la cultura (1) transforma el mundo, (2) crea nuevos objetos
artificiales, no naturales, (3) se expresa en un universo simblico, no material que es profundamente
humano.
Por ejemplo: (1) la ciudad de habitamos no es el lugar que hace 1000, 10.000, 100.000 aos era:
desde que el hombre se instal en este lugar fue produciendo a lo largo del tiempo profundos
cambios en el paisajes, en el clima, en los recursos naturales, en los entornos naturales hasta
transformar el lugar original en el lugar que tenemos y habitamos. (2) no slo tenemos objetos
naturales domesticados por el hombre, sino que tenemos objetos creados por el hombre: hay
rboles, construcciones, piedras reubicadas, ros cambiados de curso, montaas con senderos y
caminos, sino que hay carreteras, diques, puentes, autos, estaciones de servicio, telfonos,
cocinas, heladeras, lugares de diversin, etc. Y as todos los objetos y artefactos que manejamos y
nos permiten vivir. (3) Para comunicarnos tenemos el lenguaje, nuestro idioma, pero tambin
hemos creado la msica utilizando los sonidos y fabricando instrumentos, la pintura utilizando
colores, hemos organizado la sociedad con los contratos, las leyes y los sistemas de gobierno,
tenemos rituales, diversas costumbres y religiones, finalmente la produccin de la ciencia y el
conocimiento.
Es tal el avance de la CULTURA sobre lo NATURAL que casi no hay rasgos naturales que podamos
llegar a reconocer, como si lo natural hubiera desaparecido frente al avance de la cultura. Todo ha sido
conquistado, conocido y transformado por el ser humano a lo largo de su historia. Aun los sectores ms
secretos o recnditos han tenido alguna forma de presencia humana directa o indirecta (en fondo del
mar, la profundidad de la tierra, las altas cumbres, el corazn de la selva).
Sin embargo la NATURALEZA no ha desaparecido del todo, no se ha subordinado al ser humano, ni
est totalmente domesticada, porque hay fuerzas o fenmenos que son ingobernables, que no se
pueden controlar. Ciencia y tecnologa han logrado estudiarlos y calcular el momento en que pueden
producirse, pero no evitarlos o desarticularlos: grandes tormentas, lluvias descontroladas, prolongadas

sequas, rayos, maremotos o tsunamis, terremotos o movimientos ssmicos, huracanes, tornados,

meteoritos, cambios climticos, etc. Es decir que aunque el mundo CULTURAL es el reino de lo humano
y ha logrado subordinarlo todo, hay mucho de lo NATURAL que no puede aun ser sometido.
De alguna manera la CULTURA representa el papel domesticador de ser humano, que pone a su
servicio todo lo que encuentra. DOMESTICAR y CULTIVAR son dos palabras similares. Los seres humanos
cultivan y domestican los vegetales (hacen que a travs de la siembra puedan crecer en el lugar en el
que ellos puedan cosecharlos o recogerlos), los animales (los tienen junto a s, no necesitan salir a
cazarlos porque organizan su reproduccin para su servicio), los ros (diques o desvo del cauce),
distancias (caminos, carreteras, senderos), diversos tipos de energa (solar, elica). Es decir que
cuando puede el ser humano se apropia de la naturaleza y le saca el mayor provecho posible.
As como ha logrado dominar CASI TODA la naturaleza, pero aun hay aspectos de lo NATURAL que se
le resisten, tambin el PROPIO CUERPO DEL HOMBRE es un cuerpo natural que ha sido domesticado,
cultivado, transformado. Nuestro cuerpo ha sufrido transformaciones a lo largo del tiempo y el hombre
a travs de la ciencia y de la tecnologa ha podido prever, cuidar, curar las enfermedades y estirar la
vida de los seres humanos. Esta es otra diferencia esencial con los animales: los humanos podemos
volvernos sobre nosotros mismos y transformarnos en todas nuestras dimensiones, para poder lograr
mejor y mayor calidad de vida. Es algo que los animales no pueden hacer. El cuerpo puede ser moldeado
por las dietas, los ejercicios, la gimnasia, las operaciones, la cosmtica, las intervenciones externas:
salud, belleza, la fortaleza, la resistencia.
Aqu tambin encontramos AVANCES y LIMITES: por un lado hemos logrado resolver a travs del
progreso de la medicina y de las disciplinas asociadas muchsimos problemas propios del cuerpo
humano: frmacos y medicamentos, sustancias qumicas, intervenciones quirrgicas, tratamientos,
diversos controles preventivos, vacunas, tcnicas para la procreacin asistida y la eugenesia, control del
funcionamiento del cerebro (neuronal) y de las conductas, recursos para paliar el dolor y acompaar la
muerte, anlisis y registro del funcionamiento de la qumica cerebral, etc., pero hay aspectos relevantes
que no han podido ser vencidos: enfermedades que se resisten, que no aceptan tratamiento y que nos
condenan rpidamente a un final , a una muerte anunciada. El hombre a travs de la CULTURA puede
mucho, pero no lo puede todo. Podemos domesticar y cultivar nuestro cuerpo, el cuerpo humano, pero
no podemos hacerlo plenamente porque hay enfermedades, dolencias, patologas, que se pueden
reconocer y tratar, pero no evitar. Curiosamente, la misma CIENCIA que declara que no puede
intervenir en algunas enfermedades, puede adelantarnos con precisin cundo llegar la muerte.
LA CULTURA SE ASOCIA CON LA HISTORIA porque refleja la presencia y el paso del hombre en el
tiempo y en el espacio. El hombre es esencialmente un ser temporal e histrico: como tal, el hombre es
un infatigable creador de cultura, ya que registra y testimonia su presencia espacio-temporal a travs de
diversas y variadas producciones. Cuando re-construimos la historia del ser humano, no hacemos ms
que revisar e interpretar los rastros y testimonios culturales que nos ha dejado, en cada pueblo o en la
humanidad.
De alguna manera HISTORIA y CULTURA se necesitan: reflejan el pasado pero se proyectan en el
presente y en el por-venir. La historia no es solamente lo que se hizo, sino lo que se est haciendo, y de
todo lo que realizamos quedan testimonios en la CULTURA y se expresa a travs de las diversas formas
de la cultura. Si observamos la vida de nuestros das (la vida personal y social) veremos que estamos
rodeados de cultura, que somos cultura y que ser la cultura lo que quedar de nosotros, de nuestra
sociedad y de nuestro tiempo: forma de vivir, de comer, de divertirnos, de estudiar, de trabajar, de convivir, de organizar nuestra familia, de disfrutar y de padecer, de gobernar, de darle forma a la economa
(o administracin de los recursos escasos), de manejar los recursos naturales, el medio ambiente... todo.

CONCEPTOS O CATEGORAS INTERDEPENDIENTES

SER HUMANO
SOCIEDAD
CULTURA
HISTORIA
02. TIPOS DE CULTURA. CLASIFICACIN

CONCEPTO
CULTURA
UNIVERSAL
DEFINICIN
Es la cultura que compartimos todos los
seres humanos por el simple hecho de ser
hombre y participar de una herencia
comn. El patrimonio comn universal no
tiene dueos porque ha sido producido por
la suma de generaciones que fueron
aportando ideas, trabajo y productos a lo
largo de la historia.
Hay algunos aspectos culturales que
nacieron en una comunidad particular pero
se fueron universalizando con el paso del
tiempo.
EJEMPLO
Anlisis matemtico
Lenguaje de seas
Cdigo de respeto.
Prcticas religiosas
Deportes
CULTURA
PARTICULAR
Es la cultura especfica de un pueblo o de

una comunidad que tiene su propio
patrimonio y que es defendida y
alimentada por sus miembros como una
forma de identidad y riqueza social. Es el
resultado del esfuerzo de los miembros de
la comunidad o de un pueblo.
CULTURA
REGIONAL
Es una cultura particular que comparte un

grupo ms importante de seres humanos:
todo un pas o una regin. Forman parte de
una sociedad mas amplia que tiene y
reconoce su cultura y trabaja para
mantenerla y acrecentarla.
CULTURA
ILUSTRADA
Es la cultura civilizada, alfabetizada y

propia de un pueblo, un grupo o una
sociedad que tiene un respaldo en el
conocimiento, la ciencia y la educacin
formal. Generalmente es una cultura que
necesita de la escuela para poder
transmitirse de manera sistemtica. No
representan un nivel cultural superior, sino
distinto.
CULTURA
Es la cultura que surge de las sociedades y Cultura campesina
Bailes
Comida
Bebidas
Costumbres
Creencias
Cultura portea o
cultura gaucha.
Lenguaje
Tipo de Msica.
Diversiones.
Rituales
Cultura Argentina
o Latinoamericana
Espaoles del siglo XV
conquistadores de
Amrica
Clases sociales ms ricas y
con mayor nivel
educativo.
Profesores y alumnos de
la universidad.

PRIMITIVA
HOMBRE
CULTO
IDENTIDAD
CULTURAL
INTERCULTURALIDAD
comunidades que no tienen respaldo ni

formacin letrada, sino que se alimenta de
los elementos y producciones que cada
grupo humano produce para poder
adaptarse al medio y sobrevivir. No implica
un juicio de valor sobre el contenido de
esta cultura y de sus usuarios: tienen el
mismo valor que el resto de los pueblos y
culturas.
Se denomina hombre culto al que
habiendo pasado por la educacin formal
ha logrado incorporar un nivel aceptable
de competencias que le permiten dar
cuenta
de
los
conocimientos
fundamentales de la cultura vigente
(universal, regional, ilustrada). Se expresa
en la forma de hablar, de presentarse, de
relacionarse y actuar en sociedad, en sus
valores, hbitos y costumbres.
es un conjunto de valores, tradiciones,
conocimientos,
creencias,
smbolos,
saberes y modos de comportamiento que
funcionan como elementos aglutinante en
un grupo social y que actan para que los
individuos que lo forman puedan
fundamentar
su
sentimiento
de
pertenencia a la comunidad o sociedad a la
que pertenecen, y con la que se sienten
cmodos y seguros.
Remite a la INTERACCIN entre dos o mas
culturas de un modo horizontal y
reforzndose mutuamente. Ninguna de las
culturas se encuentra por encima de otra,
una condicin que favorece la integracin y
la convivencia armnica de todos los
miembros. Este tipo de relaciones
culturales supone el respeto hacia la
diversidad; aunque es inevitable el
desarrollo de conflictos, stos se resuelven
a travs del respeto, el dilogo, la apertura
mental, el consenso o la concertacin.
Pueblos originarios
Educado y escolarizado.
Conoce yh maneja
el patrimonio cultural
vigente.
Forma de hablar.
Historia comn.
Hbitos y costumbres.
Ser argentino.
Costumbres propias.
Diversas clases sociales

compartiendo las
instituciones
Inmigrantes y nativos de
un territorio.
Miembros de diversas
generaciones con sus
diversas culturas.
MULTICULTURALIDAD Implica la COEXISTENCIA de diversas Inmigrantes.

culturas en un determinado territorio o
mbito social, y puede entenderse como el
reconocimiento del otro como distinto,
pero no necesariamente implica el
establecimiento de relaciones igualitarias
entre los grupos. Implica la asimilacin y la
integracin de variadas culturas con
respecto a la que tiene mas historia,
miembros activos o poder. Se impone el
Minoras tnicas.
Ricos y pobres de una
sociedad.
Jvenes generaciones y
generaciones adultas.
Sectores populares y
sectores ilustrados.

respeto mutuo como condicin de

convivencia.
Puede hablarse de
comunidades con CULTURAS HIBRIDAS:
son movimientos sociales que han
experimentado un proceso de mestizaje y
posee ciertas caractersticas con otras
culturas. El proceso de hibridacin se forma
mediante la co-existencia de dos o ms
culturas, en la que se presenta un largo
proceso de adaptacin.
CAPITAL
CULTURAL
Es un trmino asociado a otras formas de

acumulacin de capital (econmico, social)
y consiste en formas de conocimiento,
educacin, habilidades, y ventajas que
tiene una persona, por la que ocupa un
lugar destacado en la sociedad. La familia
en primer lugar, la trayectoria escolar, el
lugar social y el medio laboral y productivo.
El capital cultural se suele expresar en
TTULOS ACADMICOS, POSESIN DE
OBJETOS
CULTURALES
y
VASTOS
CONOCIMIENTOS SUBJETIVADOS (sabe).
Buena formacin
escolar bsica
Formacin universitaria
Acceso a la cultura y a sus
producciones
Respaldo cultural por
parte de la familia.
Consumo cultural:
arte, libros, msica,
teatro, viajes.
03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES DE LA CULTURA: SISTEMAS 1

1.
SISTEMA
SOCIO-POLTICO
2.
SISTEMA
ECONMICO
3.
SISTEMA DE
COMUNICACIN
4.
SISTEMA DE
RACIONALIDAD Y
PENSAMIENTO
5.
SISTEMA
1
Toda cultura tiene algn tipo de estructura de

gobierno, es decir un modo de definir las
relaciones de los individuos dentro de la
sociedad considerada como un todo
Las nociones de familia,

parentesco,
roles
y
funciones,
derecho,
obligacin,
poder
y
autoridad
Cualquier cultura dispone tambin de algunos Bienes que deben ser
medios para resolver el problema de la escasez buscados y administrados
de recursos materiales, su adquisicin, para que sirvan a todos.
distribucin e intercambio.
Su principal elemento lo constituye el lenguaje Lenguaje articulado, signos,
humano, que tiene un grado de complejidad y seales,
sistemas
reflexividad que estn ausentes en el mundo simblicos.
animal.
Disponen de procedimientos para distinguir lo Creencia, saber crtico,
que puede tomarse como una explicacin conocimientos,
ciencias,
justificable de lo que no. Y aunque distintos filosofa.
grupos humanos sostengan conclusiones muy
dispares, en todas las culturas hay un intento de
explicar los fenmenos fsicos y el
comportamiento humano.
Los humanos son fabricantes y usuarios de Herramientas,
objetos,
instrumentos y utensilios. La tcnica y la materiales, artefactos de
LAWTON d. (1989), Educacin, cultura y el curriculum nacional.

TECNOLGICO
6.
SISTEMA DE
ORDENAMIENTO
MORAL
7.
SISTEMA DE
CREENCIAS
8.
SISTEMA ESTTICO
9.
SISTEMA DE
CRECIMIENTO Y
MADURACIN
tecnologa (segn el avance de las culturas) ha

ido generado un sistema de artefactos que
constituye el universo de la cultura. El acceso a
este sistema vara segn el grado dee avance de
la cultura.
Comprende cada uno de los cdigos de
conducta (escritos o de tradicin oral) que
existen en toda cultura, cuya funcin consiste
en distinguir las buenas y malas conductas, lo
est bien de lo que est mal, lo que debe ser
elegido y recomendado, y lo que debe ser
evitado, prohibido y censurado.
usos
diversos.
Instrumentos, bienes de
consumo.
Mitos, creencias, construcciones imaginarias

sostenidas por la fe, sistemas religiosos
elaborados, revelaciones divinas funcionan
como un sistema de explicacin universal del
origen de lo real y de su funcionamiento
armnico. Puede articularse o entrar en
conflictos con el SISTEMA RACIONAL o el
SISTEMA TECNOLGICO.
Establece criterios para determinar lo bello y lo
feo, regido por un criterio comn sobre el buen
o mal gusto. Hace jugar a la construccin y uso
de creaciones esttica, cuyo nico objetivo es
gustar de la belleza.
Se debe asegurar la continuidad de la sociedad
y de la cultura a travs del cuidado y la
educacin de las nuevas generaciones para que
puedan volverse adultas, preparndose
adecuadamente para asumir las funciones
socialmente necesarias.
Libros sagrados, rituales,

sistema de culto, ministros
o sacerdotes, premios y
castigos, otra vida.
Leyes, principios, cdigo

moral,
mandamientos,
preceptos,
criterios,
valores.
Msica, bailes, cuadros,

murales, esculturas, diseo
de ciudades, edificios,
espacios y la belleza de las
personas.
Rituales de iniciacin o de
pasaje.
Educacin.
Educadores,
Escuelas.
Instituciones educativas.
TODAS LAS CULTURAS se hacen cargo de estas DIMENSIONES ESTRUCTURALES, pero en CADA
CULTURA (PARTICULAR, REGIONAL) las respuestas son especficas, propias, histricas, cambiantes y
diversas. TODAS tienen un sistema de crecimiento y de maduracin, pero CADA UNA define de qu
manera lo organiza y lo pone en funcionamiento. La gran variedad en cada una de las DIMENSIONES es
lo que transforma a las CULTURAS en tan diversas. Puede darse que alguna de las DIMENSIONES
ESTRUCTURALES sean compartidas con el paso del tiempo y de la historia por muchas culturas y se
vuelvan universales. Por ejemplo SISTEMA TECNOLGICO, SISTEMA DE RACIONALIDAD Y
PENSAMIENTO, SISTEMA DE CRECIMIENTO Y MADURACIN.
04. CULTURA OBJETIVA Y CULTURA SUBJETIVA

Hay autores que distinguen entre (1) una CULTURA OBJETIVA que se expresa en diversos tipos de
productos culturales que acumulativamente se convierten en el patrimonio colectivo de una comunidad
y de la humanidad (arte, industria, artefactos, viviendas, sociedades, caminos, libros, herramientas,
instituciones) y (2) una CULTURA SUBJETIVA que es la transformacin interior que se produce en todo
ser humano en la medida que incorpora, transmite o crea cultura.
Se llama cultura objetiva al conjunto de los La cultura subjetiva, por otra parte, es la

productos que constituyen la materializacin u

objetivacin de la creacin cultural humana. Es
la cultura visible, la que podemos comprobar,
compartir y evaluar porque es pblica y est
socialmente a disposicin de todos: una casa,
un cuadro, un libro, una cancin, una obra de
teatro, una plancha de acero, una moto, un
telfono, una mesa, un almcigo de la huerta,
un buen postre.
asimilacin o interiorizacin vital por parte del

individuo de los productos culturales del mbito
en el que vive. En este sentido, la cultura
subjetiva es el cultivo del hombre gracias al cual
se va haciendo cada vez ms humano,
adquiriendo una mayor perfeccin. La cultura
subjetiva es fruto del ejercicio de las facultades
humanas en orden al propio perfeccionamiento.
Nosotros vivimos rodeados exteriormente de

CULTURA OBJETIVA, porque es lo que nos
permite habitar y sobrevivir en el mundo:
calles, casas, cocina, lavarropas, autos,
escuelas, iglesias, ladrillos, leyes, seales,
papeles, pelculas, msica, fiestas, comidas,
remedios, barcos, etc.
CULTURA OBJETIVA
TRANSFORMACIN/CREACIN EXTERIOR
Pero tambin tenemos nuestro interior ocupado y

habitado por lo que sabemos, aprendimos,
conocemos, recordamos, vivimos. La CULTURA
SUBJETIVA es la que nos permite hacer nuestra
provisin de APTITUDES (disposiciones y
capacidades) y ACTITUDES (formas de reaccionar,
relacionarnos y obrar).
CULTURA SUBJETIVA
TRANSFORMACIN/CREACIN INTERIOR
Pero cuando afrontamos nuestra vida diaria (en la familia, en el trabajo, en la universidad, en una
fiesta o en un viaje) ambas cultura funcionan juntas, como si de tratara de las dos CARAS de una misma
moneda: una exterior (objetiva) y otra interior (subjetiva). Las dos dimensiones de la cultura
objetiva y subjetiva son complementarias y no antagnicas, y se reclaman mutuamente. En este
sentido, cuando un ser humano arma un automvil, pinta un cuadro, rinde un examen, escribe un libro,
hace un camino, prepara una comida, planta y cuida los rboles, produce y crea una pelcula, arma una
ciudad, construye un puente o un edificio, organiza la produccin en una fbrica, descubre y le pone
nombre a un lugar, da clase o gobierna un pas, CREA COSAS O ARTEFACTOS, REALIDADES OBJETIVAS,
deja testimonio de lo que es y hace, y aporta mas elementos al patrimonio histrico y cultural de la
humanidad. pero adems INTERIORMENTE, EL MISMO se transforma, porque se produce un cambio
profundo e interior, ya que incorpora algo que no tena y una capacidad que se ha puesto en
funcionamiento con su actividad creadora. Con cada accin cultural cada ser humano produce un
enriquecimiento SUBJETIVO que le permite ampliar su capital cultural.
La CULTURA OBJETIVA sobrevive a quienes la crearon, y constituye un valor acumulable, porque sus
productos quedan incorporados como un aporte ms al mundo de los hombres de manera que las
generaciones posteriores disponen de un patrimonio cultural cada vez ms rico. En este sentido, cada
nueva generacin no tiene necesidad de volver a inventarlo todo porque recibe el legado cultural de
quienes les precedieron. Por el contrario, por lo que respecta a LA CULTURA SUBJETIVA que cada
persona debe hacer suya por medio de los procesos de enseanza y aprendizaje, y por la experiencia
permanente de todos la vida es un vivencia personal e intransferible: la riqueza subjetiva de la cultura
es propiedad absoluta del sujeto, y es intransferible: vive con l y muere (se pierde) con su muerte.
Cuando alguien escribe un libro puede ser que se convierta en un xito editorial (por ejemplo
GARCIA MRQUEZ o CORTZAR) y que sea conocido por muchos lectores que lo incorporaN como
una de sus riquezas; pero puede suceder que nadie lo lea y que el libro duerma en un estante o
en un cajn a la espera de un futuro e incierto lector: en ambos casos, el ESCRITOR SE HA
ENRIQUECIDO: ya no es el mismo, porque algo o mucho ha cambiado a partir de ese esfuerzo. Lo
mismo podemos decir de un ARTISTA PLSTICO, de un MSICO o de un INVESTIGADOR. La
educacin -- en todos los niveles -- aunque transmite y produce cultura objetiva, en realidad debe
generar cultura subjetiva, transformaciones interiores, porque aprender significa subjetivar los
conocimientos y los saberes. Los grandes hombres de la cultura no lo son slo por lo que
10

pudieron hacer, producir, dejar en herencia, sino que hay en ellos un rango de humanidad,
capacidades y aptitudes destacadas, que supieron y pudieron ejercer y que irremediablemente
muri con cada uno de ellos...Con CEVANTES Y SHAKESPEARE desaparece la capacidad de crear
esos universos literarios; con MIGUEL ANGEL O LEONARDO DA VINCI la posibilidad de producir
arte mucho ms all de lo producido... y con NEWTON O EINSTEIN la posibilidad de crear
ciencia... Con cuntos mundos in-creados desaparecieron cada uno de ellos?
Cuando un hombre practica un culto religioso a travs de rituales, crea una obra literaria, contribuye
a definir una ley, construye un estadio, siembra un campo, crea una mquina, descubre una ley fsica,
pinta un mural, realiza una pelcula, pone en marcha un proyecto social, define un sistema filosfico,
hace ejercicios de anlisis o de lgebra, disea con la computadora una pieza para una matriz, no slo
hace lo que OBJETIVAMENTE hace, sino que cada hombre se transforma al transformar algn aspecto
de la realidad, se dinamiza interiormente, crece, de expande, es ms hombre, se proyecta y al mismo
tiempo logra su realizacin.
Esto tiene mucho valor en el trayecto formativo de la UNIVERSIDAD: una clase, un trabajo prctico,
un examen no son slo obligaciones para cumplir, para saltar, sino que deben ser vividas como
experiencias personales de crecimiento subjetivo, como posibilidad de acumular riqueza y capital. Qu
es un INGENIERO o un MEDICO o un PROFESOR o un ARQUITECTO? Qu es lo que logra al concluir la
carrera? Qu significa en cada caso el TITULO? Objetivamente es una CERTIFICACIN OFICIAL (que
podemos registrar, exhibir y colgar), pero fundamentalmente remite al conjunto de conocimientos y
saberes profesionales que permiten ejercer la funcin para la que han sido preparados. Y esa
preparacin, ese conjunto de saberes, es lo que se ha SUBJETIVADO en las clases, en los prcticos,
en el estudio, en las ejercitaciones y en cada uno de los exmenes.
05. CULTURA Y EDUCACION. LA UNIVERSIDAD

Cultura es el patrimonio de bienes y valores de un pueblo, depsito, herencia y expresin segn
realizaciones colectivas de aquellos bienes y valores. Toda realizacin y toda expresin de un pueblo
ingresan dentro del concepto de CULTURA. La cultura est all para ser utilizada por los miembros de
una comunidad y para ser transmitida a las nuevas generaciones.
Si una cultura no logra ser TRANSMITIDA, y permanece esttica en manos de una comunidad que va
envejeciendo y muriendo, la cultura desaparecer. La cultura est viva si logra ser organizada,
sistematizada y transmitida a travs de la EDUCACION.
Por lo tanto:
LA EDUCACION necesita de la cultura porque es
aquello que debe transmitir, es el contenido de la
educacin. Sin CULTURA la educacin se queda sin
contenido y sin tarea.
Su trabajo consiste
precisamente en la transmisin ordenada,
sistemtica y crtica de la cultura universal,
regional y particular vigente.
LA CULTURA necesita de la educacin (formal y

no formal) porque es la nica manera de lograr
que se mantenga viva y sea transmitida de
generacin en general. La cultura encuentra en
la EDUCACION el instrumento para conservarse y
enriquecerse, porque los recin llegados a la
sociedad adquieren los elementos claves de toda
la cultura vigente.
NO HAY CULTURA SIN EDUCACIN, NI EDUCACIN SIN CULTURA

Sin cultura la educacin no tendra qu hacer ni
contenidos para transmitir.
Sin educacin la cultura no podra mantenerse

viva y desaparecera.
11

Los agentes educativos (maestros, profesores) cumplen una relevante mediacin entre el educando
y el depsito cultural de un pueblo y de la humanidad entera. El hombre no puede realizarse
plenamente como hombre sino a travs de la cultura: corresponde a la educacin la misin de promover
el encuentro del educando con la cultura, capacitarlo para su insercin vital, consciente y re-creadora de
y en la cultura.
Por eso la educacin se hace cargo de la transmisin de TODA LA CULTURA, segn las dimensiones
estructurales que se expresan en cada uno de los sistemas (ver cuadro). Pero cmo el patrimonio
cultural es inmenso y sera imposible transmitirlo a todo, la educacin escolar y formal divide y organizar
la cultura definiendo los DISEOS CURRICULARES (= plan o programa de estudios) de tal manera que
toda la cultura se vaya transmitiendo en diversas materias y a lo largo de todo el perodo de la
educacin obligatoria (escuela). Cada ao y en aos sucesivos, los alumnos van ingresando, adquiriendo
y acreditando diversas partes de la cultura (materias). Diversos profesores especialistas son los que
tienen a su cargo el trabajo en cada una de las disciplinas o reas. Los diseos curriculares van
cambiando cuando se producen transformaciones en la cultura. No se ensea en la escuela actual lo que
se enseaba en los primeros aos del siglo XX o a mediado del siglo XIX o XVII. Veamos el cuadro
siguiente, distribucin horizontal de las disciplinas o reas del saber y la cultura, y la transmisin en aos
sucesivos de los contenidos que van ganando en extensin y profundidad.
AOS
1
2
3
4
MATERIAS
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
MATERIAS
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
MATERIAS
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
MATERIAS
EDUCACION
FSICA
ARTE
EDUCACION
FSICA
ARTE
EDUCACION
FSICA
ARTE
EDUCACION
FSICA
ARTE
MATERIAS
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
Hay otros aspectos de la cultura (relacionados con aspectos personales o con la sociedad) que no se
transmiten, ni se aprenden en la escuela, sino que son objeto de aprendizaje informal, es decir: lo
ensean la vida misma, las experiencias y diversos actores sociales (familia, padres, amigos,
compaeros, conocidos, autoridades).
En la UNIVERSIDAD la cultura renuncia a la EXTENSIN y opta por la PROFUNDIDAD de los
conocimientos especficos. Es decir que en la UNIVERSIDAD es mucho ms lo que NO se ensea de la
cultura vigente, pero los conocimientos privativos de cada facultad se ensean con la mayor
profundidad y actualizacin. Un INGENIERO renuncia a estudiar BIOLOGA, ARTE, CIENCIAS
ECONMICAS, DISEO, LITERATURA, FILOSOFA, PSICOLOGA pero se concentra en las materias
bsicas y en los conocimientos especficos de la RAMA DE LA INGENIERA que ha elegido. Se supone que
la CULTURA GENERAL la ha adquirido en etapas anteriores, tanto en los conocimientos como en los
procedimientos propios de cada disciplina. O sea que en LA UNIVERSIDAD los productos culturales son
pocos, pero son los ms cuidados, elaborados, y asociados con el mundo profesional y la produccin de
conocimientos (investigacin y nuevos productos culturales).
06. CULTURA, TECNOLOGA Y ARTEFACTOS
12

La cultura es un territorio muy amplio al que accedemos parcialmente a travs del sistema educativo
formal y al que continuamos accediendo a lo largo de toda la vida. Pero cada uno segn sus propias
preferencias y elecciones logran un mayor dominio y acceso a diversos sectores de la cultura acumulada
y vigente. Para los estudiantes de bellas artes, el patrimonio cultural preferido remite a los cuadros,
esculturas y todas las producciones artsticas del pasado y del presente. Para quienes trabajan historia,
literatura y filosofa son los textos, los documentos, los autores. Para quienes eligen las ciencias
econmicas y las ciencias polticas, la cultura es sobre todo la historia, la transformacin, de las
sociedades, con sus formas de organizacin y gobierno, y el manejo de sus recursos.
Nosotros estamos en INGENIERA. Nuestra mirada que no rechaza lo universal, asume tambin una
mirada sobre la cultura. Trabajando en y desde la INGENIERA, nos interesa detenernos en las creaciones
humanas llamadas ARTEFACTOS, ARTEFACTOS TECNOLGICOS. A lo largo de la historia, la tcnica ha
jugado un papel central en la configuracin de la vida material y cultural de los pueblos. En buena
medida, el progreso cultural humano est basado en la invencin de procedimientos y mecanismos para
la resolucin de problemas concretos y satisfaccin de necesidades del quehacer cotidiano. Desde las
primeras tcnicas para encender fuego, hasta las complejas mquinas del mundo moderno, los seres
humanos se han beneficiado de desarrollos tcnicos cuya aparicin y gradual refinamiento ha marcado
profundamente el tipo de vida, el cuidado de las personas, los modos de organizacin social, as como
las tradiciones y el acervo cultural de la civilizacin.
Por eso, una mirada de la CULTURA desde la INGENIERA (o desde la formacin tcnica) pone el
acento en los soportes tecnolgicos, en los niveles tecnolgicos, en las creaciones y producciones, en los
objetos y artefactos que han acompaado cada momento de la historia de la humanidad y de cada
cultura. As, por ejemplo, uno puede leer un libro del siglo XII, del siglo XVI o del siglo XIX y en cada uno
de ellos, mas all de las poesas, los relatos, las novelas, la obra de teatro, puede registrar los niveles de
avance tecnolgicos que acompaaban la vida en sociedad de aquello momentos. Porque cada una de
esas historias est atravesadas por objetos culturales, por artefactos, construcciones humanas, cultura.
Por ejemplo: todos conocemos la historia de MARTIN FIERRO escrita por HERNANDEZ en el ltimo
cuarto del siglo XIX. Mas all de la historia de FIERRO, sus HIJOS y todos los personajes que van y vienen
por su vida, uno puede rescatar la presencia de estas creaciones tecnolgico-culturales: guitarra
(vigela), rancho, cocina, fogn, mate, poncho, espuelas, pelln (cuero para la montura), rebenque,
lazo, palenque, corral, lloronas, cabresto, cenar, fuego, yerra, caa (bebida), carreta, carne con cuero,
carbonada, mazamorra, pasteles, vino, tiento (canto I y II). Y tambin descubrimos que hay otros
artefactos no tangibles: la familia, el matrimonio, el gobierno, la autoridad, la frontera, el ejrcito, la
estancia, el trabajo, el sueldo, las costumbres criollas. Es decir que el texto muestra el tipo de cultura
(segn los diversos sistemas) del perodo y los avances tecnolgicos disponibles. Y no es porque JOSE
HERNANDEZ periodista y poltico se puso a buscar los artefactos que deban figurar en su libro, sino
que naturalmente fue presentando el nivel de desarrollo cultural y tecnolgico que viva.
Las modalidades de desarrollo tecnolgico estn estrechamente relacionadas con las configuraciones
culturales de las diferentes sociedades, porque siempre hay una cierta coherencia entre las tecnologas
que una sociedad es capaz de crear o asimilar y el resto de los rasgos culturales que caracterizan a esa
sociedad. La historia de la tcnica tiene que ver con artefactos, pero tambin con instituciones; con
mquinas y tambin con comunidades; con herramientas y con recursos; con cambio tecnolgico y
tambin con cambio social. La organizacin social incide en el desenvolvimiento de la tcnica, y esta, a
su vez, ayuda a modelar aquella, en una constante retroalimentacin mutua. A ello habra que sumar los
factores ambientales, que no en vano han sido un motivo de creciente preocupacin en las ltimas
dcadas y sin cuyo concurso ni las sociedades ni las tcnicas podran desarrollarse.
13

Las relaciones ENTRE LOS TIPOS DE TECNOLOGA Y EL PREDOMINIO de uno u otro es lo que define el
sistema tecnolgico de una poca o de una sociedad. En este contexto, hay que advertir que las
actividades humanas pueden modificar de modo radical sus rutinas y sus procedimientos cuando su
base tecnolgica cambia. Durante la mayor parte de la historia la agricultura de base mecnica fue la
actividad econmica dominante. A partir de la revolucin industrial, los mtodos agrcolas sufrieron
transformaciones progresivas, pero en el siglo XX, con la aparicin de los tractores, las cosechadoras y
los fertilizantes qumicos, logra crecientes niveles de produccin. En nuestros das se ha visto
beneficiada por los aportes de la biotecnologa. Actualmente los bio-tecnlogos, mediante el
procesamiento de informacin gentica y su manipulacin, ha logrado producir una base informtica
para la produccin de alimentos. En consecuencia, no se trata solamente de destacar las fases de
predominio de un tipo tecnolgico sobre los otros; se trata tambin de percibir cmo cada nueva
relacin de fuerzas introduce profundas modificaciones en la lnea de desarrollo de cada uno de los
tipos tecnolgicos. Estos, lejos de ser impermeables los unos a los otros, estn expuestos
constantemente a entrecruzamientos e influencias recprocas. Por eso, al estudiar la historia de la
tecnologa, es preciso estar atentos al hilo diacrnico que va del pasado hacia el futuro, pero tambin al
hilo sincrnico que vincula los tipos tecnolgicos entre s y con sus entornos social y ambiental.
Es necesario distinguir entre TCNICAS, ARTEFACTOS Y SISTEMAS TCNICOS. (1) LAS TCNICAS son
entidades culturales, formas de conocimiento: algo que se puede aprender y transmitir a travs de
diferentes procesos de aprendizaje, como se transmite cualquier informacin cultural. En cambio (2)
LOS ARTEFACTOS son entidades materiales, concretas, que se pueden manipular, usar, construir y
destruir, pero de las que, salvo en sentido figurado o metafrico, no cabe decir que se aprendan, se
codifiquen o se interpreten. Por su parte (3) LOS SISTEMAS TCNICOS son como los artefactos,
entidades concretas, pero incluyen, como partes de ellos, a los agentes intencionales que utilizan,
disean o controlan los artefactos. En estos sistemas que son aquellos con los que ms interactuamos
- los aspectos sociales y organizativos pueden ser tan importantes como los propios artefactos fsicos.
Por ejemplo, el sistema de generacin y distribucin de energa elctrica, o el funcionamiento del
sistema de seales en una ciudad. Por ejemplo una fbrica dedicada a la produccin de automviles es
un sistema tcnico, pero tambin lo es un lava-ropa, con todos sus componentes, junto con su usuario,
la ropa, el jabn y el agua que ste introduce en ella, y la energa elctrica que consume. (QUINTANILLA,
1998: TCNICA Y CULTURA)2
Los ARTEFACTOS son productos tecnolgicos que responden a un proceso de diseo y que los
convierte el OBJETOS TCNICOS, dispositivos creados por los seres humanos que tienen (1) una forma
en su configuracin; (2) una funcin o conjunto de aplicaciones que el ARTEFACTO, OBJETO o
DISPOSITIVO realiza, (3) un conjunto de especificaciones o requerimientos que describen en forma
precisa las propiedades del artefacto diseado. Pueden ser TANGIBLES o materiales o INTANGIBLES que
tienen otro tipo de representacin y existencia. 3 Los objetos TANGIBLES son los materiales y concretos
que podemos observar y manipular, mientras que los INTANGIBLES son representaciones y formas
Los elementos que caracterizan a un sistema tcnico son los siguientes: (1) COMPONENTES MATERIALES: Ej. una
bicicleta (2) COMPONENTES INTENCIONALES O AGENTES: Ej. usuarios de la bicicleta, compra, posibilidades de uso.
(3) LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA (relaciones o interacciones que se producen entre los componentes del sistema)
Ej. como interactan todos esos elementos en el uso efectivo de la bicicleta: tipo de uso, transito urbano,
seguridad, reparaciones, cuidado. (4) OBJETIVOS PROPUESTOS Y RESULTADOS LOGRADOS. Ej. para qu fue
imaginada y creada y cules fueron efectivamente los resultados a lo largo de su historia.
3
Seguimos aqu el material original de GIULIANO G., PARSELIS M. VASEN F. (2013) PENSAR LOS ARTEFACTOS.
Facultad de Ciencias Fisicomatemticas e Ingeniera de la Universidad Catlica Argentina
14

simblicas que tambin cumplen funciones fundamentales en la cultura y en la vida: organizacin social,
sistema de gobierno, forma de trabajo, sistema de justicia, sistema educativo.
Por ejemplo, cuando se menciona OBJETOS TANGIBLES, se hace referencia a dispositivos fsicos como
la escalera, la silla, el puente, el lavarropas. En el caso de la ESCALERA, se puede pensar en su forma (de
tramos y peldaos rectos, de tramos rectos y peldaos curvos, y de tramos y peldaos curvos);
establecer que su funcin permitir apoyarla sobre una superficie inclinada, que soportar a una
persona cargando un peso, que permitir acceder a alturas de 3 metros, mientras que su longitud
estando plegada ser de 1,5 metros. As tambin se piensa en los DISPOSITIVOS INTANGIBLES, como el
software, los planos, los mapas geogrficos, entre algunos ejemplos posibles de mencionar.
LOS ARTEFACTOS son objetos con una estructura fsica definida, y por el otro, son objetos portadores
de una funcin dentro de un contexto humano de uso. La estructura y la funcin determinan el
artefacto tecnolgico que, de este modo, es el resultado tanto de una construccin fsica como de una
construccin social. Desde el punto de vista de la estructura el objeto es definido a travs de una serie
ms o menos compleja de teoras, leyes y propiedades tcnicas, mientras que desde la funcin es visto
como un instrumento de uso que normalmente se le atribuye y se espera de l.
Por ejemplo: BARANDAS DE BALCONES: (1) La ESTRUCTURA de una BARANDA es la disposicin de
bandas horizontales o verticales paralelas fuertes y firmes, soportadas, cortadas y reforzadas por otros
perfiles o caos de hierro o aluminio formando una trama o malla protectora, que (3) cumple la
FUNCIN de proteger y asegurar los balcones de un edificio para evitar la cada de personas y objetos.
Cada vez que vemos un BALCN en un edificio sabemos que es un ARTEFACTO pensado no como
adorno (aunque arquitectnicamente sea objeto del mejor diseo), sino como instrumento de seguridad
imprescindible para garantizar la habitabilidad de una unidad habitacional.
Aqu aparece un problema que radica en el hecho de que la relacin entre estructura y funcin no es
NO ES ARBITRARIA, pero tampoco es UNVOCA (hay una sola funcin para cada estructura y esa funcin
es nica y necesaria). Por el contrario debemos afirmar que no hay una nica estructura que puede
deducirse de una dada funcin. An cuando una funcin puede deducirse de una estructura dada es
posible encontrar distintas funciones para esa misma estructura. Es decir que dado un ARTEFACTO cuya
estructura est pensada para una funcin determinada, ese ARTEFACTO puede ser utilizado tambin
para otras funciones, con propsitos diferentes para los que fue diseado.
Por ejemplo: (1) UNA TENAZA es una herramienta de metal compuesta por dos brazos movibles
unidos por un eje o por un muelle y que sirve para cortar, arrancar o sujetar una cosa con fuerza.
Tiene como funcin PRIMORDIAL extraer clavos, cortar alambres u otros elementos, entre otras
funciones, esta hecho de acero, para que se pueda adaptar de acuerdo al criterio de aquel que la
15

emplea. Llegado el momento, la tenaza puede ser usada como MARTILLO para golpear, enderezar
o introducir algo. Tambin como instrumento (uno de sus brazos) para tensar un alambre
trabajando sobre los torniquetes o los tensores. Algn tipo de (2) BARANDA con marcada
resistencia, antes de ser colocada en su lugar puede cumplir la funcin de ESCALERA para realizar
algunos de los trabajos de la construccin. (3) El FACN es un cuchillo, pero en manos del gaucho
es polifuncional: es un elemento para comer y cortar pero sirve como herramienta de trabajo, es
utilizado para matar animales y cuerearlos, hacer tientos y trabajar el cuero, para trabajar madera
y tambin como arma de defensa personal o ataque. (4) La CORTAPLUMAS es un tipo especial de
navaja o cuchillo plegable que tiene asociado a la hoja de acero otras herramientas que cumplen
diversas funciones y sirven para utilizar en variadas situaciones.
LOS ARTEFACTOS tienen un rol fundamental en el mundo de la tecnologa ya que son el contacto ms
concreto con los usuarios. Los artefactos cumplen funciones: sirven para algo, cuestin que los asocia
a su DIMENSIN TCNICA. Pero tienen tambin una dimensin ANTROPOLGICO-CULTURAL, una
dimensin que responde al contexto cultural y desarrollo humano en que se ha producido o
incorporado: en este sentido trasciende a la dimensin tcnica quedando esto en evidencia si se
considera que no en cualquier cultura y en cualquier momento histrico el hombre produce cualquier
artefacto. Por eso sabemos que todo ARTEFACTO es histrico (aparece, por alguna razn en un
momento dado o es aceptado o incorporado por una determinada comunidad) y no es neutro, sino
que algn sentido o funcin tiene, para algo sirve o puede ser utilizado.
Los ARTEFACTOS permiten tambin mencionar otro aspecto de la cultura: se puede establecer una
clara diferencia entre:
HACER TECNOLGICO
USAR TECNOLOGA
Son las instancias de estudio, diseo, produccin

y suele asociarse con la ingeniera, porque es
responsable de la creacin del artefacto.
Dentro del mundo del "hacer" a su vez es posible
diferenciar las actividades de diseo, de
produccin, de elaboracin en serie, de
comercializacin (innovacin tecnolgica).
Quienes hacen tecnologa se apropian del
FUNCIONAMIENTO DEL ARTEFACTO: saben dar
cuenta de su fabricacin, del cuidado para su
funcionamiento y de su reparacin.
Ejemplo: diseo y construccin de una moto, de
un auto, de una micro-onda o de un telfono
celular.
Esta asociado con la experiencia cotidiana,

porque quienes usan la tecnologa no necesitan
saber hacerla, ni siquiera conocer cmo se hace.
Quienes usan tecnologa se apropian de la
FORMA DE USO DEL ARTEFACTO, desde el punto
de vista tcnico, y hacen uso de sus beneficios.
Reciben los ARTEFACTOS hechos (si se necesita
con su manual de instrucciones) y slo se limitan
a ponerlo en uso o funcionamiento.
Nada pueden hacer si no est previsto por el
anual cuando dejan de funcionar.
Ejemplo: usuarios de motos, autos, micro-onda o
telfono celulares.
A medida que las estructuras y funcionamientos de los artefactos se vuelven ms complejos, menos
se conoce de ellos en las actividades de uso, opacando y distanciando de este modo las actividades
de los actores que "hacen" de las actividades de los actores que "usan", desde el punto de vista
tcnico. El PRODUCTOR (en diversas instancias) se separa del CONSUMIDOR (en un amplio sentido),
de tal manera que unos y otros pertenecen a universos distintos, muy alejados de aquellos
PROSUMIDORES de pocas histricas, en el que la comunidad de artesanos se especializada en la
PRODUCCIN de diversos artefactos, pero todos conocan la forma en que se realizaban cada uno
de ellos. El trmino PROSUMIDOR es un neologismo incorporado, en 1980 por el escritor
16

estadounidense ALVIN TOFFLER (TERCERA OLA) y sintetiza en un mismo trmino las palabras
consumidor y productor: previ un nuevo modelo de sociedad en el que los consumidores se
involucraran tanto en el producto que llegaran incluso a convertirse en parte activa de la creacin
del mismo. Esta idea que en su momento pudo parecer descabellada, se ha hecho realidad gracias a
la tecnologa y la interactividad que nos proporcionan las TIC y las disponibilidades de la web.
Ejemplo: EL USUARIO de un automvil o de una cocina desconoce su diseo, su construccin, los
sistemas que tiene en su interior funcionando, la calidad y origen de la piezas, los riesgos y
amenazas. Y quienes estn en el PROCESO DE DISEO Y PRODUCCIN trabajan para un usuario tpo,
una abstraccin que no tiene ningn destinatario en especial. Difcilmente en consumidor puede
definir el tipo de artefacto que quiere adquirir, sino que debe elegir entre los artefactos disponibles
en el mercado y que complace al resto de los consumidores o usuarios.
Los procesos de innovacin tecnolgica trabajan con la imposibilidad de los usuarios de imaginar
otras respuestas que las que ya se encuentran en el mercado, porque como consumidores
terminan construyendo modelos mentales que naturalizan las respuestas tecnolgicas y no puede n
imaginar otra respuesta. El CREATIVO e INNOVADOR pretende cubrir una necesidad que aun no ha
sido satisfecha, o responder con una propuesta innovadora a una necesidad que ha estandarizado
los artefactos disponibles. Por ejemplo: un sistema de limpieza automatizada de la propia vivienda ,
como si fuera DRONES (pequeos aviones no tripulados que cumplen diversas funciones) que
recorren las habitaciones dejando el piso en condiciones. Una manera distinta de articular todos los
elementos tecnolgicos que puede haber en una cocina actual.
07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y CIENCIAS

7.1. CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
LA CIENCIA ES UN TIPO ESPECIAL DE CONOCIMIENTO. Es un pensamiento ms elaborado, seguro,
probado. NO es el tipo conocimiento que cotidianamente manejamos en nuestra vida diaria
(espontneo, relativo, improvisado, falible, desordenado, subjetivo, con un lenguaje ambiguo y con el
formato de la mera opinin). El conocimiento cientfico se caracteriza por tener una serie de notas que
lo distinguen y lo identifican claramente. De hecho, nosotros sabemos cundo estamos escuchando un
conocimiento o saber cientfico, y cuando estamos ante opiniones, versiones, impresiones propias de la
vida comn y cotidiana. Por ejemplo: No es lo mismo escuchar lo que alguien en un encuentro
familiar o en una reunin de amigos afirma sobre el estado del tiempo (clima), que apreciar las
explicaciones de un meteorlogo al respecto. Podemos volcar nuestras opiniones sobre el estado de
salud de una persona, arriesgando interpretaciones a partir de sus sntomas, pero la intervencin del
profesional de la medicina nos proporciona lo que aceptamos como el conocimiento cierto, seguro,
confiable.
Cuando hablamos de la ciencia, nos referimos en realidad a las ciencias: a un conjunto de
conocimientos que se hacen cargo del estudio de un sector de la realidad para dar todas las explicaciones
posibles sobre el mismo. Hacer ciencia es determinar las constantes que caracterizan a los objetos, a los
17

entes, a la realidad, expresndolas en leyes que permiten formular explicaciones del por qu de las cosas
y anticipaciones con respecto a su comportamiento futuro. La ciencia es SEGURA Y CONFIABLE EN LA
MEDIDA EN QUE GENERA CERTEZA con respecto al conocimiento del mundo. Las ciencias surgieron y se
desarrollaron como respuestas racionales a la necesidad de responder con construcciones tericas a las
necesidades e inseguridades que presentaba la realidad.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES UN SABER
RACIONAL Y FUNDAMENTADO (es decir que ha
examinado todas las posibilidades y ha opta por
una de ella), ordenado, metdico, sistemtico,
verificable, unificado, universal. Es un
conocimiento que se impone como verdadero y
vlido para todos
Por ejemplo: Cuando estudiamos las leyes de la

herencia estamos accediendo a una teora cientfica
que determina clara y ordenadamente de qu manera
se producen las influencias genticas de una
generacin a otra. Hay una serie de hombres de
ciencias que sucesivamente fueron armando la teora
con un trabajo sistemtico que permiti llegar a la
versin actual.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES OBJETIVO

(especialmente en determinado tipo de
ciencias) Y debe ser comunicable por medio del
lenguaje cientfico, un tipo de lenguaje que
recorta un campo de significados propios de
cada disciplina, es racional, y tiene como
propsito formular leyes que dan cuenta de los
hechos presentes y futuros. El lenguaje de las
ciencias exige una iniciacin (estudio) en su
cdigo que tiene tanta dificultad como el
contenido mismo, es decir lo designado. Si no
entendemos el lenguaje de la ciencia, si no
sabemos qu quieren decir con cada trmino,
la posibilidad de comprensin es nula. Si por el
contrario dominamos el orden del discurso
establecido es posible que nos resulte mas
accesible comprender los temas que se
abordan.
Por ejemplo: Los bilogos hablan y escriben como

bilogos; los fsicos como fsicos. Hay un sub-cdigo
propio de la biologa y otro, de la fsica. Cuando uno
accede a esas ciencias, aprende el lenguaje de ambas.
Un especialista en gentica puede anticipar los
caracteres de la fecundacin o el nacimiento de las
especies. Un astrnomo explica el movimiento de los
cuerpos celestes y fenmenos que se producirn en el
futuro. Un especialista en hidrologa sabe cmo es el
rgimen de un ro y por qu se han producido las
inundaciones, pero puede anticipar lo que puede pasar
si se dan determinadas circunstancias.
La matemtica (el anlisis), la fsica y la qumica tienen
tambin su lenguaje acadmico que exige un proceso
progresivo de ALFABETIZACIN ACADMICA.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES SEGURO Y

VLIDO mientras est vigente, pero es
provisorio porque admite revisiones, otras
hiptesis, ajustes, y reformulaciones. La ciencia
se caracteriza por la su carcter progresivo,
acumulativo. Su historia es la suma de todos
sus aportes, que se van sustituyendo por otros
que pueden responder mejor a los problemas,
a los fenmenos, a los hechos. Mas que
equivocarse, la ciencia va rectificando sus
formulaciones. Cada ciencia nos entrega
progresivamente un conocimiento ms
completo y ms preciso: vive de sucesivas
soluciones dadas a porqus cada vez ms
sutiles, cada vez ms prximos a la esencia de
los fenmenos. La ciencia de ayer no es la
ciencia del presente; muchas teoras vigentes
en la actualidad no lo sern en el futuro. Sin
embargo no perdemos la fe, la confianza en la
Por ejemplo El progreso de la ciencia presenta un

ritmo esencialmente irregular, hace lentas caminatas,
marca el paso y a veces da bruscos saltos hacia
delante. La ciencia da un paso, luego otro, luego se
detiene, y se recoge antes de dar un tercero
(Pasteur). Los lentos avances desembocan en los
resultados. No hay un movimiento rectilneo y
uniforme hacia los resultados, sino progresivo,
zigzagueante, circular, aproximativo hasta llegar a los
resultados, que siempre tienen un carcter provisorio
y aproximativo.
18

ciencia y en su poder. Especialmente en la

ciencia, la bsqueda de la verdad es una tarea
abierta.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES CRTICO
porque trata de distinguir lo verdadero de lo
falso, de estar en estado de duda y de sospecha
permanente, de suponer que las explicaciones,
teoras y formulaciones siempre pueden ser de
otra manera. Se distingue por justificar sus
conocimientos, por dar pruebas de sus
verdades, por demostrar que todo lo
investigado y afirmado es cierto.
Por ejemplo: Nadie le oblig a COPERNICO a revisar el

sistema con que
PTOLOMEO explicaban la
organizacin y el movimiento de los cuerpos celestes.
Pero COPERNICO sospech que haba otra forma de
explicar movimientos y lugares del sol y los planetas.
Lo investig y lo propuso como alternativa. Lo propio
hicieron GALILEO y NEWTON con la fsica moderna. O
MENDEL y PASTEUR en la biologa. Imaginaron
caminos nuevos y probaron que eran los caminos
transitables, seguros.
LA CIENCIA BUSCA CONSTITUIR-CONSTRUIR

UN CONOCIMIENTO que no se ocupe de lo
singular y concreto, sino de lo general y
abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de
idntico y de permanente. No se trata de
explicar cada fenmeno en s mismo, sino todos
los fenmenos: no hay ciencia de las cosas o los
hechos particulares, sino de lo general. Por eso
opera el proceso de abstraccin, tomando lo
que tienen en comn y dejando de lado lo que
tienen de particular y especfico.
Por ejemplo: Cuando un historiador estudia y formula

una teora sobre las revoluciones, no est trabajando
con los datos particulares de la Revolucin Rusa,
Francesa o Cubana, o con las Revoluciones de los
pueblos americanos para constituirse en naciones.
Presenta los caracteres comunes a toda revolucin,
dejando de lado cmo fue en cada caso.
Cuando KEPLER determina el movimiento de los
cuerpos celestes en torno al sol no piensa en el
movimiento de MARTES, SATURNO o VENUS, sino el
movimiento de todos los planetas, incluido el
movimiento de la TIERRA, que tena caracteres ms
observables que el resto: si hablaba slo de la TIERRA
o de la LUNA no poda hablar del sistema solar.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO TIENE VALIDEZ

UNIVERSAL porque es vlido para todas las
personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ningn tipo, no vara con
las
diferentes
culturas
o
geografa,
especialmente en aquellas ciencias que
trabajan con aspectos ms duros o mas
objetivos: matemtica, fsica, astronoma,
qumica, biologa. En las ciencias sociales, los
cruces ideologicos, los aspectos subjetivos, las
diversas interpretaciones o escuelas, el choque
de paradigma pueden poner en discusin la
pretendida universalidad.
Por ejemplo: No es lo mismo hablar de las

determinaciones genticas del ADN o de los
componentes especficos de HIV que las condiciones
socioeconmicas que determinan el crecimiento o el
empobrecimiento de los pueblos. Y eso necesario
tenerlo presente cuando uno ensea distintos tipos de
ciencia: en algunas (matemticas), lo que presentamos
es una respuesta de validez universal, pero en otras
(historia) asumimos conscientemente una posicin,
una teora y desde all estamos abordando los temas y
problemas.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO:
Es CRTICO porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus
conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra
que es cierto.
Se fundamenta a travs de los MTODOS DE INVESTIGACIN Y PRUEBA, el investigador sigue
procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no
es errtica sino planeada.
Su VERIFICACIN es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia o de no
coherencia lgica y no contradicciones en los sistemas formales.
19

Es SISTEMTICO Y ORDENADO porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se

integran al sistema, relacionndose con los que ya existan, y formando un sistema de ideas
conectadas entre s.
Es un SABER UNIFICADO porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el
conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de
permanente.
Es UNIVERSAL porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas.
Es OBJETIVO porque pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad
son sus tcnicas y sus mtodo de investigacin y prueba.
Es COMUNICABLE MEDIANTE EL LENGUAJE CIENTFICO, que es preciso e unvoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios
para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables.
Es RACIONAL porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn.
Siempre es PROVISORIO E HISTRICO, porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue
sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es
una tarea abierta.
EXPLICA LA REALIDAD MEDIANTE LEYES, y las leyes representan las relaciones constantes y
necesarias entre los hechos. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos.
CONOCIMIENTO CIENTFICO
ELABORADO
SEGURO
FUNDAMENTADO
RACIONAL
CRITICO
OBJETIVO
PROGRESIVO
METDICO
ORDENADO
SISTEMTICO
UNIFICADO
GENERAL
VERIFICABLE
(PRUEBAS)
TEORA Y
LEYES
PROVISORIO
ACUMULATIVO
LENGUAJE PROPIO
SUBCDIGO
7.2. CLASIFICACIN DE CIENCIA. TRES CRITERIOS
PRIMER CRITERIO
SEGN EL OBJETO O TEMA DE LAS CIENCIAS
CIENCIAS
FCTICAS
Trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra "fctica"
viene del latn factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se
subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las
segundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no
es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntas el
hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l. Las naturales son la
biologa, fsica, qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc.
20

La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de hechos y es provisoria

porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.
CIENCIAS
FORMALES
CIENCIAS NATURALES
CIENCIAS SOCIALES
Tienen por objeto el estudio de los

diversos mbitos de la naturaleza.
Siguen el mtodo cientfico: Astronoma
- Biologa - Fsica - Qumica - Geologa
Son todas las disciplinas que se ocupan

de los aspectos del ser humano - cultura
y sociedad. El mtodo depende de cada
disciplina particular: Antropologa Demografa- Economa - Historia Psicologa - Sociologa
Trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre,
que existen en su mente y son obtenidos por abstraccin. Las ciencias formales son
la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa
lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y
formal.
EJEMPLO: matemtica, lgica, algunos aspectos de la fsica terica, fundamentos de
programacin.
SEGUNDO CRITERIO
SEGN MBITOS DE LA REALIDAD
CIENCIAS
PURAS BSICAS
Por contraposicin a las ciencias aplicadas, son aquellas que no tienen en cuenta su
realidad concreta, ni su aplicacin prctica. Utilizan la deduccin como mtodo de
bsqueda de la verdad. No tienen fines inmediatos, sino solamente ampliar el
conocimiento de la realidad. El saber no modificada nada, sino que simplemente lo
analiza, lo entiende, lo explica.
Ejemplo: Lgica - Matemticas Geometra Fsica pura
CIENCIAS
APLICADAS
Conjunto de ciencias que se caracterizan por su aplicacin prctica y su relacin con

la realidad. No se trata slo de creaciones del pensamiento sino procesos vinculados
con lo real, y con posibilidades de intervenir en ella
Ejemplo: la qumica, la biologa, la historia o la sociologa.
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TERCER CRITERIO
SEGN LA METODOLOGA Y RESULTADOS
CIENCIAS
DURAS
Son las que tienen metodologa, procedimientos y resultados objetivos, necesarios,

nicos e indiscutibles. Como la matemtica, la fsica, la qumica. No admiten
intervenciones subjetivas, ni se condicionadas por el contexto. Son necesariamente
as.
Ejemplo: la matemtica, la geometra, la fsica, la qumica, la estadstica.
CIENCIAS
BLANDAS
Son las que tienen metodologas, procedimientos y resultados que son objetivos pero
que admiten interpretaciones, intervenciones subjetivas, revisiones o ajustes segn
contextos o criterios de aplicacin lo estudio. Son ciencias como la sociologa, la
psicologa, la historia, la ciencia del lenguaje. Se trata de ciencias que trabajan de
manera metdica y rigurosa (si no seran ciencias) pero admiten visiones y versiones
diversas.
Ejemplo: la sociologa, la psicologa, la historia, la geografa, la ciencia del lenguaje.
Las ciencias pueden clasificarse segn los tres criterios y no todas coinciden en las clasificaciones. La
matemtica, por ejemplo, es FORMAL, BSICA Y DURA. La sociologa es FCTICA (SOCIALES), APLICADA Y
BLANDA, la fsica es FCTICA, (NATURALES), BSICA Y DURA.
No hay UNA JERARQUA DE LAS CIENCIAS segn su clasificacin. Los conocimientos cientficos no son
ms importantes, ms valiosos o ms relevantes por que sean DURO o BSICOS o FORMALES si la
clasificacin se convierte en una jerarqua, en un orden de valores en el conocimiento es porque
intervienen intereses sociales o econmicos o se cruzan con ideologas que defiende unilateralmente
cierto y determinado concepto de ciencia. En la historia del pensamiento, en diversas pocas, los
CONOCIMIENTOS preferidos fueron determinados por los entornos o construcciones: antigedad griega,
edad media, renacimiento, siglo de la luces, positivismo del siglo XIX.
Sin embargo, en determinas especialidades del nivel superior de hecho predomina UN TIPO DE
CIENCIA sobre el resto. En INGENIERA se trabaja y predominan las ciencias DURAS, FORMALES y
BSICAS asociadas a los procesos tecnolgicos. El predominio es instrumental (como el mbito de la
cultura en el que normalmente se mueve), pero eso no significa que el INGENIERO no acceda a las otras
ciencias porque con ellas se accede a otros aspectos de la profesin, del trabajo, de la sociedad y de la
vida.
7.3. MTODOS EN LA CIENCIA

7.3.1. OBSERVACIN
La observacin se refiere a la coleccin de datos, ya sea, directamente con los sentidos o,
indirectamente, con ayuda de instrumentos de medicin que facilitan una observacin ms detallada y
precisa, realizada en circunstancias controladas; la experimentacin es una observacin en la que se
asla el fenmeno estudiado para realizar la observacin y las mediciones, sin interferencias
perturbadoras. La observacin es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno,
hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior anlisis.
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Ejemplo: observar el crecimiento de seres vivos, la vida de una comunidad, el tiempo de produccin de
un artefacto.
7.3.2. EXPERIMENTACIN
El mtodo experimental ha sido considerado por muchos investigadores como infalibles. El mtodo
experimental fue tratado por primera vez por Galileo Galilei. Lo estructur enlazando varios conceptos:
la observacin, la hiptesis y el experimento. El experimento consiste en una forma de observacin
activa que recrea determinados hechos, aislando los aspectos casuales del fenmeno y dejando,
nicamente lo necesario para que podamos confirmar cierta hiptesis. O sea que la experimentacin es
una construccin de la ciencia para poder efectuar una observacin para precisa y sacar conclusiones
mas seguras. La experimentacin debe seguir ciertas reglas: (1) El fenmeno de que se trate debe
aislarse para estudiarlo mejor. (2) Que el experimento debe repetirse en las mismas circunstancias para
comprobar si siempre es el mismo. (3) Las condiciones del experimento deben alterarse para investigar
en qu grado modifica el fenmeno. (4) El experimento debe durar el tiempo suficiente para que se
produzca el fenmeno deseado.
Ejemplo: experimentos de la fsica y de la qumica, experimentos psicolgicos o sociales, experimentos
en la biologa y en el uso de medicamentos o sustancias qumicas
Sin embargo, tanto LA OBSERVACIN COMO EL EXPERIMENTO necesita una mente adiestrada, un ojo
preparado, una mirada atenta, una sabidura previa, porque sin estos requisitos no es posible
construir la observacin o las condiciones de la experimentacin: SLO EL QUE SABE PUEDE VER, slo
el que sabe lo que quiere descubrir, lo descubre. Los ojos ignorantes estn cerrados a todas las pruebas:
esa fue la experiencia de Galileo y de muchos cientficos que aportaron ideas nuevas que contradecan
el sentido comn, es decir: lo que pareca evidente porque era lo que siempre se vea o se crea.
7.3.3. METODO INDUCTIVO
Podramos resumir el mtodo inductivo diciendo que, segn ella, la ciencia se basa en el principio de
induccin, que podemos expresar as: si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran
cantidad de A y si todos los A observados poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A
tienen la propiedad B. As pues, el conjunto del conocimiento cientfico se construye mediante la
induccin a partir de la base segura que proporciona la observacin. A medida que aumenta el nmero
de hechos establecidos mediante la observacin y la experimentacin y que se hacen ms refinados y
controlados los hechos debido a las mejoras conseguidas en las tcnicas experimentales y
observacionales, ms son las leyes y teoras, cada vez de mayor generalidad y alcance, que se
construyen mediante un cuidadoso razonamiento inductivo.
Ejemplo: observacin de casos para determinar costumbres sociales (etnografa), en las ciencias
biolgicas: sntomas de las enfermedades, procesos de curacin.
Algunos crticos en el siglo XX han criticado al mtodo inductivo como mtodo de la ciencia. Uno
de los ms conocidos es el ejemplo presentado por BELTRAD RUSSEL en la HISTORIA DEL PAVO
INDUCTIVISTA: "Un pavo fue trasladado a un nuevo corral y descubri que en su primera maana en la
granja avcola coma a las 9,00 de la maana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, no
sac conclusiones precipitadas. Esper hasta que recogi una gran cantidad de observaciones del hecho
de que coma a las 9,00 de la maana e hizo estas observaciones en gran variedad de circunstancias, en
mircoles y en jueves, en das fros y calurosos, en das lluviosos y soleados. Cada da aada un nuevo
enunciado observacional a su lista. Por ltimo, su conciencia inductivista se sinti satisfecha y efectu
una inferencia inductiva para concluir: siempre como a las 9 de la maana. Pero ay! se demostr de
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manera indudable que esta conclusin era falsa cuando, la vspera de Navidad, en vez de darle la comida
le cortaron el cuello".
7.3.4. MTODO DEDUCTIVO - AXIOMTICO
Es el mtodo esencial de la matemtica, ms conectado con las operaciones y el clculo. El discurso
matemtico es, en ltimo trmino, algo similar a un clculo:est compuesto de signos para los cuales
hay reglas de manipulacin y de construccin de expresiones, pero tanto en los signos como en las
expresiones el componente semntico(contenido) est ausente. (KLIMOVSKY: 289). Se trata de
uniones entre signos (sintaxis) sin que haya referencias a la realidad o a entidades externas del lenguaje
(semntica). Por eso se dice que el mtodo axiomtico funciona en el mbito del pensamiento a priori,
independiente de la experiencia. Trabaja solamente con deducciones, axiomas, postulados, teoremas,
afirmaciones, que se combinan formalmente, y se sostiene con relaciones y conexiones lgicas, que no
pueden entrar en contradicciones.
Ejemplo de aplicacin: matemtica, ciencias exactas, fsica, qumica, lgica.
7.3.5. MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO
Para superar las limitaciones del mtodo inductivo que verifica de una manera imperfecta y falible las
leyes que formula (ya que la mejor de las inducciones puede resultar falsa, aunque pueda recurrirse a
numerosas confirmaciones empricas) y la imposibilidad de utilizar en todas las ciencias el mtodo
axiomtico, el mtodo HIPOTTICO DEDUCTIVO intenta aportar seguridad y confianza a las ciencias.
El mtodo hipottico-deductivo consiste bsicamente en proponer una hiptesis (por eso se llama
'hipottico'), luego deducir de ella consecuencias directamente verificables en la realidad (por eso se
llama 'deductivo'), y finalmente confrontar esas consecuencias con los hechos para ver si la hiptesis es
o no sostenible.
En rigor, el pasaje de la hiptesis a la implicacin contrastadora no suele ser tan sencillo. Muchas
veces la hiptesis de partida es una hiptesis terica cuyos trminos requieren ser traducidos a un
lenguaje observacional, con lo que obtenemos una hiptesis emprica derivada.Es a partir de esta que
luego se deducirn implicaciones contrastadoras. Por ejemplo, a partir de la hiptesis terica "todos los
metales se dilatan con el calor", se traduce el trmino terico "metal" como trmino emprico "hierro"
obtenindose la hiptesis derivada "El hierro se dilatar con el calor". Desde aqu, finalmente,
deducimos la implicacin "este trozo de hierro se dilatar con el calor". Se constata y corrobora que ese
hecho sucede y que sucede con todos los metales conocidos, y al corroborarlo, se puede probar la
hiptesis, estableciendo la ley.
Es necesario recordar que el mtodo inductivo habla de observaciones expresadas mediante
enunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas (HECHOS), que el reiterarse un
nmero suficientemente grande de veces, permite por induccin llegar a enunciados generales
(LEYES o TEORIAS). El camino que recorre la ciencia transita desde los hechos a las leyes. El mtodo
HIPOTTICO-DEDUCTIVO invierte radicalmente el esquema y, al hacerlo elimina el papel de la induccin,
pues sostiene que la direccin correcta es partir de las teoras y avanzar hacia los hechos. (1) No parte
de la observacin indiscriminada para inducir luego una ley, sino que (2) es la ley (o la teora) la que
muestra qu hechos se deben observar. (3) Los hechos se deducen de la teora y, finalmente, se
sometern prueba de la manera ms rigurosa posible la ley.
Ejemplos: las ciencias biolgicas, las ciencias aplicadas a la produccin (tecnologa). En lugar de hacer
observaciones particulares sobre la resistencia de determinados materiales en el proceso de
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construccin (induccin), se parte de una afirmacin o teora (fruto de una intuicin o idea), y desde all
se efectan todas las comprobaciones para verificar, corroborar y probar esa hiptesis.
OBSERVACION
EXPERIMENTACION
INDUCCION
DEDUCCION
HIPOTETICO DEDUCTIVO
AXIOMATICO
08. CULTURA Y TECNOLOGA

Los trminos tcnica y tecnologa son ambiguos y suelen utilizarse como sinnimos. El trmino
TCNICA se reserva para las tcnicas artesanales pre-cientficas y TECNOLOGA para las tcnicas
respaldadas por las bases tericas, los diseos y proyectos y los productos industriales vinculados al
conocimiento cientfico. Filsofos, historiadores y socilogos de la tcnica se refieren con uno u otro
trmino tanto a los artefactos que son producto de una tcnica o de una tecnologa como a los procesos
o sistemas de acciones que dan lugar a esos productos, y sobre todo a los conocimientos sistematizados
(en el caso de las tecnologas) o no sistematizados (en el caso de las tcnicas artesanales) en que se
basan las realizaciones tcnicas. Por ltimo, el CONCEPTO DE TCNICA se usa tambin en un sentido
muy amplio, de forma que incluye tanto las actividades productivas, artesanales o industriales, como
actividades artsticas o incluso estrictamente intelectuales (Por ejemplo: la tcnica o conjunto de reglas
para hallar la raz cuadrada de un nmero, para cocinar, para estudiar o para jugar un deporte).
LAS TCNICAS son entidades culturales de carcter abstracto que pueden tener distintas
realizaciones o aplicaciones y se pueden formular o representar de diferentes formas. Por ejemplo: la
tcnica de tornear la madera utilizando un torno mecnico: el manual de operaciones del torno sera
una formulacin ms o menos estndar de esa tcnica, con la descripcin de la mquina, el tipo de
materiales que se pueden tornear en ella, las operaciones que hay que realizar para utilizarla e
informacin adicional sobre el arte de tornear madera. El uso o aplicacin de la mquina para tornear
un determinado trozo de madera sera una aplicacin concreta de esa tcnica.
Una REALIZACIN TCNICA es un sistema de acciones intencionalmente orientada a la
transformacin de objetos concretos para conseguir de forma eficiente un resultado valioso.
Una TCNICA es una clase o conjunto de realizaciones tcnicas equivalentes producidas respecto al
tipo de acciones, a su sistematizacin, a las propiedades de los objetos que se ejercen y a los resultados
que se obtienen.
No cualquier accin humana intencional ser considerada como una accin tcnica. Aun cuando se
realice con instrumentos o herramientas (por ejemplo, usar un arma para matar no es una accin
tcnica, a menos que se trate de un proceso dedicado a la matanza en serie de los animales, por
ejemplo). Las tcnicas son sistemas de acciones (no acciones aisladas), y sistemas de acciones
intencionalmente orientadas para conseguir resultados. La tcnica no es solamente la presencia de
mtodos diversos, sino de transformacin de objetos concretos.
Para DISTINGUIR LA TCNICA DEL ARTE es necesario recordar que el arte no persigue un fin
previamente definido sino que el resultado se va construyendo a travs del proceso. Las realizaciones
tcnicas persiguen un resultado pragmtico, de utilidad para resolver los problemas prcticos, por lo
que las producciones tienen que ser ms estandarizadas. Puede haber componentes estticos pero
estn asociados a los funcionales. La eficiencia es clave para pensar los procesos tcnicos.
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La EFICIENCIA DE LA TCNICA remite a la posibilidad de conseguir resultados con el menor costo,

pero sobre todo hay una mayor articulacin en la relacin de medio a fines, obedeciendo a los principios
de racionalidad prctica o instrumental. Eso permite establecer diferencias entre la produccin del arte,
de la artesana y de las producciones industriales con grados diversos de originalidad y de perfeccin en
la repeticin. De hecho el diseo industrial incorpora al concepto de eficiencia y funcionalidad la belleza
y el gusto esttico.
La HISTORIA DE LA TCNICA se concibe generalmente como la historia cultural y antropolgica de
artefactos tcnicos (lo nico que nos queda como testimonio del pasado) o de los conocimiento tcnicos
(que inferimos a partir de los artefactos que conocemos o por testimonio directo de escritos en los que
se exponen esos conocimientos): la identificacin de tcnicas con artefactos es una metonimia
perfectamente natural porque los resultados de una accin constituyen un buen medio para designar
una accin.
Para la filosofa de la tcnica no es slo una teora de lo artificial o simplemente de los artefactos,
sino de la realizacin de los artefactos y de las producciones que surgen a partir de su uso. No es slo
una teora del conocimiento tcnico, sino la accin y las transformaciones guiadas y producidas por ese
conocimiento. 4
El TRMINO TECNOLOGA debe reservarse para el tipo de tcnicas productivas que incorporan
conocimientos y mtodos cientficos en su diseo y en su desarrollo. Las tecnologas son las que
mayores interrogantes despiertan a la filosofa de la ciencia. El trmino tecnologa se aplica a las
tcnicas en las que el conocimiento cientfico tiene una importancia especial.
La ciencia, por lo tanto se relaciona y se articula con la tecnologa. Hay tres posibles enfoques de las
relaciones entre ciencia, tecnologa y tcnica. (1) EL ENFOQUE INTELECTUALISTA considera que las
tcnicas son aplicaciones de conocimientos cientficos previamente disponibles, a la resolucin de
necesidades y problemas prcticos. La tecnologa se reduce a ser ciencia aplicada. (2) EL ENFOQUE
PRAGMATISTA CONSIDERA, en cambio, que la base de todo conocimiento es la experiencia prctica (la
habilidad tcnica) y que los conocimientos cientficos son formulaciones tericas que pretenden
fundamentar o explicar esos conocimientos obtenidos a travs de la prctica. La ciencia progresa y
evoluciona a travs de la tcnica, y las tecnologas son complejos tcnicos promovidos por las
necesidades de organizacin de la produccin industrial, que promueven a su vez nuevos desarrollos de
la ciencia. La postura razonable parece ser (3) LA POSTURA ECLCTICA reconoce al mismo tiempo la
especificidad de la tcnica, como parte de la cultura humana, y su interaccin con otras manifestaciones
como el arte o la ciencia.
Lo cierto es que la tcnica y la tecnologa estn vinculadas con las ciencias, pero no se pueden reducir
a ser una mera aplicacin de los conocimientos cientficos. El diseo de un artefacto o la puesta en
marcha de una tcnica no son una simple operacin de aplicacin de conocimientos a situaciones o
problemas prcticos definidos de antemano. El diseo de una tcnica no slo se basa en el conocimiento
cientfico previamente disponible, sino en los resultados de investigaciones expresamente emprendidas
para el propsito tcnico. Existen ciencias tecnolgicas en sentido estricto, es decir, sistematizaciones
de conocimientos cientficos orientadas a problemas prcticos (resistencia de materiales, por ejemplo) o
referidas a la organizacin de acciones (investigacin de operaciones).
El empleo de conocimientos cientficos de carcter terico y abstracto para disear y construir
artefactos no es especfico de las modernas tecnologas industriales. El vnculo se estableci desde la
antigedad, aunque desde la poca moderna el avance compartiendo de ciencia y tecnologa ha
4
QUINTANA Miguel Angel (2005), Tecnologa, un enfoque filosfico. FCE. 45 - 52
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ajustado y enriquecido los aportes. Por eso la INGENIERA ha adquirido un lugar relevante,
especialmente en el siglo XX, porque es una profesin que tiene como base el conocimiento cientfico,
pero tiene una slida formacin tecnolgica y, por ese motivo, constituye un puente efectivo para
estudiar, comprobar y aplicar las relaciones entre La CIENCIA y la TECNOLOGA. Aunque a partir del
siglo XVIII la profesin de los ingenieros es la que organiza, sistematiza, desarrolla y transmite los
conocimientos especficamente tecnolgicos, basndose en el conocimiento y el mtodo cientfico, pero
sin reducirse a ellos, es en el siglo XX que la profesin adquiere presencia universitaria y toda la fuerza
acadmica que hoy le reconocemos.
A partir de la Revolucin industrial que comenz siendo una revolucin cientfica pero se hizo
fuerte y determinante en la historia por sus innovaciones tecnolgicas - se generaliza la explotacin
sistemtica de los nuevos conocimientos cientficos para aplicarlos a la produccin industrial y de
transformacin de la naturaleza, los servicios, diseo de nuevos artefactos o productos de consumo.
No todas las nuevas tecnologas de la sociedad industrial son resultado de aplicaciones directas del
conocimiento cientfico: por ejemplo, las mquinas de vapor son anteriores a la formulacin de la
termodinmica. Hay numerosos casos en que se produce invenciones e innovaciones tecnolgicas que
desencadenan una bsqueda de sus fundamentos y aparecen entonces los fundamentos de la
ciencia. La tecnologa ha dado lugar al surgimiento de nuevas ramas de la investigacin cientfica y a
nuevas teoras que, como la mecnica en sus orgenes, son al mismo tiempo estrictamente cientficas,
por su generalidad e incluso su carcter abstracto y estrictamente tecnolgico, por su carcter
eminentemente operacional.
En el cambio y en el desarrollo tecnolgico se observan dos tipos: las MODIFICACIONES de una
tcnica y la INVENCIN O DISEO de una nueva tcnica. Los factores que influyen en el desarrollo
tecnolgico pueden ser de un carcter que podemos considerar interno (mejora de la eficiencia en los
procesos, de la duracin de una mquina o la fiabilidad de un dispositivo) o externo (factores
sociolgicos, demogrficos, econmicos o culturales). El desarrollo de las tcnicas puede revestir
diversas formas: puede ser acumulativo o disperso, gradual o a los saltos, rpido o lento, catico o
progresivo. Las dos notas caractersticas de las tecnologas modernas son la preeminencia del principio
de la MAXIMIZACIN DE LA EFICIENCIA Y DEL IMPERATIVO DE INNOVACIN.
TCNICA
TECNOLOGA
LA TCNICA es un conjunto de habilidades y

conocimientos que sirven para resolver problemas
prcticos. Un tipo especfico de tcnicas son las
tcnicas productivas o de transformacin y
manipulacin de objetos concretos para producir
intencionadamente otros objetos, estados de
cosas o procesos. Los resultados de la aplicacin
de estas tcnicas productivas son lo que llamamos
artefactos, algunos de los cuales, como las
herramientas y mquinas, son a su vez
instrumentos tcnicos. Las tcnicas en general, y
en especial las tcnicas productivas, constituyen
pues una forma de conocimiento, de carcter
prctico. Son tcnicas empricas, artesanales o
pre-tecnolgicas que no requieren ni necesitan la
aplicacin sistemtica del conocimiento cientfico
a la resolucin de problemas
Por tecnologa se entiende un conjunto de

conocimientos de base cientfica que permiten
describir, explicar, disear y aplicar soluciones
tcnicas a problemas prcticos de forma
sistemtica y racional. La importancia de una
tecnologa de base cientfica para poder disear y
producir diversos tipos de artefactos tcnicos
explica el uso de nociones como artefacto
tecnolgico, industria tecnolgica, tecnologa
avanzada, etc., en relacin con determinadas
tcnicas productivas caractersticas de la industria,
se hace referencia a un tipo de tcnicas o
artefactos en cuyo desarrollo y aplicacin han sido
posibles gracias a la existe cuerpo de
conocimientos tecnolgicos de base cientfica
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CLASIFICACIN DE LAS TECNOLOGAS

TECNOLOGAS DURAS
TECNOLOGAS BLANDAS
TECNOLOGA DE PRODUCTO:
Son aquellas cuyo objetivo es transformar la materia para

producir objetos materiales o artefactos, concretos y palpables,
como una computadora, un lpiz, un martillo, un alimento. Se
basan principalmente en el conocimiento de las ciencias como
la fsica, la qumica y la biologa entre otras. Ejemplo de ellas:
mecnica, textil, electricidad, electrnica, agropecuaria,
minera, etc
Son aquellas en donde el producto no es un objeto material sino el
mejoramiento de instituciones u organizaciones para cumplir
determinados objetivos. Las organizaciones que las aplican son
empresas industriales, comerciales y/ o servicios. Estas tecnologas
desarrollan conocimientos y habilidades asociadas a la creacin y
la innovacin, e interrelacionan la sociedad con las instituciones.
Se destacan: administracin, organizacin, contabilidad, logstica,
mrketing (estudio de mercado), estadstica, psicologa de las
relaciones humanas y laborales, desarrollo del software.
Normas y especificaciones relacionadas con la composicin,
configuracin, propiedades o diseo mecnico; as como de los
requisitos de calidad que debe cumplir un bien o servicio.
TECNOLOGA DE PROCESO:
Condiciones, procedimientos y detalles necesarios para

combinar insumos y medios bsicos para la produccin de un
bien o servicio; incluye manuales de proceso, de planta, de
mantenimiento, de control de calidad; balances de materia y
energa, entre otros.
TECNOLOGA DE DISTRIBUCIN:
Normas, procedimientos y especificaciones sobre condiciones

de embalaje, de almacenamiento (temperatura, humedad,
tiempo mximo de almacenaje y su forma, entre otros), de
transporte y de comercializacin.
TECNOLOGA DE CONSUMO:
Instrucciones y recomendaciones (manuales) obre la forma o

proceso de utilizacin de un bien o servicio; esto responde a
requerimientos del producto, as como tambin a propsito del
diseador y fabricante, hbitos y tradiciones del usuario, entre
otros factores.
TECNOLOGA DE GESTIN
Normas y procedimientos sobre las formas especficas de dirigir

el proceso de produccin de un bien o servicio, la organizacin
de la fuerza de trabajo y procedimientos contables o
administrativos, entre otros.
TECNOLOGA SOCIAL:
Normas y procedimientos para la conduccin de procesos

sociales, no necesariamente vinculados a la esfera productiva,
como los relacionados, entre otros, con la vida en comn,
administracin de justicia, educacin, salud, la prevencin de
delitos, la movilizacin de la poblacin ante desastres naturales
y las actividades sindicales y polticas.
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TECNOLOGAS EMERGENTES:
Se encuentra en los primeros estadios de aplicacin en el

laboratorio o en la empresa, y presenta un alto potencial de
desarrollo y, al mismo tiempo, un elevado nivel de
incertidumbre.
TECNOLOGAS BSICAS:
Son las tecnologas que en el pasado fueron claves, siguen

siendo necesarias, pero que actualmente se encuentran al
alcance de cualquier empresa del sector industrial.
TECNOLOGA
SEGN UTILIZACIN EN EL
PROCESO PRODUCTIVO
COMO TECNOLOGA INCORPORADA EN BIENES FSICOS: en

forma de equipos, instrumentos, componentes intermedios o
materias primas
COMO TECNOLOGA NO INCORPORADA : contenida en
diseos, planos, componentes intermedios, modelos, manuales,
especificaciones, artculos o logros tcnicos, as como en
personas qie intervienen en el proceso productivo (expertos,
cientficos, ingenieros, capataces y obreros)
TECNOLOGAS PARA LOS ESTUDIOS DE MERCADO y
factibilidad.
TECNOLOGAS PARA EL DISEO de equipos, estructuras y
sistemas de apoyo, tecnologas para la construccin y montajes
de plantas.
TECNOLOGAS DE PRODUCCIN,
TECNOLOGAS DE COMERCIALIZACIN de los productos, Y
del manejo financiero y de personal
TECNOLOGAS DE USO DE EQUIPO o maquinaria, de diseo de
equipo o maquinaria, de operacin, de producto, de proceso.
TECNOLOGA
SEGN LA ETAPA DEL
PROCESO PRODUCTIVO
SEGN EL TIPO DE
PRODUCCIN QUE REALIZA
09. CULTURA E INNOVACIN: INVESTIGACIONES E INVENTOS

La cultura progresa con los aportes subjetivos y objetivos de sus miembros y usuarios. La ciencia
avanza con el descubrimiento de hechos o leyes que explican los fenmenos, mientras que la
tecnologa lo hace mediante la invencin o la innovacin en el campo de los objetos, productos o
procesos.
DESCUBRIMIENTO: es el hallazgo de algo que era desconocido, pero que exista. En nuestro
campo de anlisis podemos decir que es la puesta en evidencia de una estructura (una ley) de la
naturaleza. Por ejemplo, Newton descubri la gravitacin universal y Coprnico descubri que la
tierra gira alrededor del sol. La ciencia progresa gracias a los descubrimientos. La evolucin de la
ciencia es un PROCESO COMPLEJO. Despus de los descubrimientos iniciales de los efectos, la
estructuracin completa de una disciplina exige un trabajo considerable que consiste en hurgar en el
detalle de lo ya casi conocido, para acumular resultados ms o menos notables y perfeccionar
progresivamente el conocimiento de las propiedades de los cuerpos y de las leyes de los fenmenos.
LA CIENCIA no progresa slo por impulsos de descubrimientos: una multitud de simples trabajos
representan lo esencial de la actividad creadora de cada hombre de ciencia: observaciones,
aproximaciones, producciones mnimas, aportes, discusiones, escritos. No todo funciona como
grandes saltos cualitativos, sino que frecuentemente los avances modestos que a la larga se
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transforman cuantitativamente en importantes. La ciencia funciona como un descubrimiento en

cadena: el objeto de estudio se convierte en un instrumento de investigacin y permite concluir que
la ciencia avanza de manera muy variada: descubrimientos en cadena, chispazos de pensamiento,
descubrimientos fortuitos y, tambin, por la exploracin metdica de dominios recientemente
conquistados, sin olvidar la lucha contra los falsos problemas, la rutina y una multitud siempre
variable de obstculos epistemolgicos.
INVESTIGACIN CIENTFICA: Es la actividad de bsqueda que se caracteriza por ser reflexiva,
sistemtica y metdica; tiene por finalidad obtener conocimientos y solucionar problemas cientficos,
filosficos o emprico-tcnicos, y se desarrolla mediante un proceso. La investigacin cientfica es la
bsqueda intencionada de conocimientos o de soluciones a problemas de carcter cientfico; el
mtodo cientfico indica el camino que se ha de transitar en esa indagacin y las tcnicas precisan la
manera de recorrerlo
INVESTIGACIN BSICA
INVESTIGACIN APLICADA
Tambin recibe el nombre de INVESTIGACIN

PURA O TERICA. Se caracteriza porque parte de
un marco terico y permanece en el; la finalidad
radica en formular nuevas teoras o modificar las
existentes, en incrementar los conocimientos
cientficos o filosficos, pero sin contrastarlos
con ningn aspecto practico. A la investigacin
pura se le da tambin el nombre de BSICA O
FUNDAMENTAL se apoya dentro de un contexto
terico y su propsito fundamental es el de
desarrollar teora mediante el descubrimiento
de amplias generalizaciones o principios. Esta
forma de investigacin emplea cuidadosamente
el procedimiento de muestreo, a fin de extender
sus hallazgos mas all del grupo o situaciones
estudiadas. Poco se preocupa de la aplicacin de
los hallazgos, por considerar que ello
corresponde a otra persona y no al investigador.
No obstante la carencia de aplicacin inmediata,
esta forma de investigacin busca el progreso
cientfico y su importancia reside en que
presente amplias generalizaciones y niveles de
abstracciones con miras a formulaciones
hipotticas de posible aplicacin posterior.
Persigue igualmente el desarrollo de una teora
o basada en principios y leyes.
Este tipo de investigacin tambin recibe el

nombre de PRCTICA O EMPRICA. Se
caracteriza porque busca la aplicacin o
utilizacin de los conocimientos que se
adquieren. La investigacin aplicada se
encuentra estrechamente vinculada con la
investigacin bsica, pues depende de los
resultados y avances de esta ultima; esto queda
aclarado si nos percatamos de que toda
investigacin aplicada requiere de un marco
terico. Sin embargo, en una investigacin
emprica, lo que le interesa al investigador,
primordialmente, son las consecuencias
practicas. A la investigacin aplicada se le
denomina tambin ACTIVA O DINMICA y se
encuentra ntimamente ligada a la anterior ya
que depende de sus descubrimientos y aportes
tericos. Busca confrontar la teori con la
realidad.
Ejemplo: investigaciones en matemtica, en Ejemplo: investigaciones en qumica industrial,

fsica, en astronoma, y fundamentos del en biologa, en biotecnologa, en economa, en
lenguaje, la biologa.
organizaciones polticas y sociales.
LA INVESTIGACIN TECNOLGICA presenta una serie de caractersticas que la vinculan en forma
natural con la innovacin tecnolgica, lo cual indica que las instancias de promocin inicial de los
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proyectos de investigacin y la evaluacin de la investigacin tecnolgica pueden ser utilizadas como

un instrumento para fomentar la innovacin.
La INVESTIGACIN TECNOLGICA designa un mbito de produccin de conocimiento
tecnolgico validado, que incluye tanto el producto cognitivo, teoras, tcnicas, tecnologas,
maquinarias, patentes, etc.- como las actividades que desarrollan tecnlogos e ingenieros para
producir y validar dichos productos y conocimientos.
INVENCIN: es todo nuevo dispositivo, mecanismo o procedimiento concebido por el espritu
humano; la accin y el efecto de encontrar la idea de un nuevo producto o procedimiento. Se puede
decir tambin que la invencin es la propuesta de un nuevo medio tcnico para obtener un resultado
prctico. Como ejemplo, Edison invent la lmpara incandescente y Watt la mquina de vapor.
Generalmente, la invencin es un hecho tcnico. La invencin es artstica y difcil de planificar, en
tanto que la tecnologa depende esencialmente de la buena planificacin y de la aplicacin de
tcnicas conocidas. Una invencin pasa a ser socialmente til cuando las condiciones econmicas y
sociales posibilitan su produccin, uso y difusin: en este caso podemos hablar de una innovacin.
Se denomina INVENTO O INVENCIN a un objeto, tcnica o proceso el cual posee caractersticas
novedosas. Puede estar basado en alguna idea, colaboracin o innovacin previa y el proceso de la
misma requiere por lo menos el conocimiento de un concepto o un mtodo existente que se pueda
modificar o transformar en una nueva invencin. Sin embargo, algunas invenciones tambin
representan una creacin innovadora sin antecedentes previos en la ciencia o la tecnologa que
amplan los lmites del conocimiento humano. Desde hace milenios la humanidad ha inventado
objetos y mtodos para realizar tareas que satisfagan un determinado propsito de una nueva o
diversa manera, generalmente con el objetivo de cumplir estos propsitos de una forma ms rpida,
ms eficiente, ms fcil o ms barata. Por eso podemos afirmar que una INVENCIN o un INVENTO
no requiere una preparacin intelectual, tcnica o acadmica especfica: no se requiere formacin
universitaria o procesos de investigacin para poder ser INVENTOR o patentar invenciones.
A lo largo de la historia la humanidad ha inventado objetos y mtodos para realizar tareas que
satisfagan un determinado propsito de una nueva o diversa manera, generalmente con el objetivo
de cumplir estos propsitos de una forma ms rpida, ms eficiente, ms fcil o ms barata. Aunque,
es evidente que la gente inventa, las circunstancias que facilitan u optimizan el desarrollo de
invenciones estn menos claras. Raras veces los inventos han surgido repentinamente de una mente
genial. La mayora de ellos son el producto de un largo proceso llevado a cabo, a lo largo de los aos,
por numerosas personas, proceso que no puede ser disociado del contexto social de su poca y de la
historia que le dio origen.
Al analizar lo que hacen los inventores y las relaciones entre ciencia y tecnologa, se plantea un
debate, desde diversas fuentes, donde ciertas posturas crticas, sostienen que la tecnologa tiene
prioridad ontolgica sobre la ciencia. Estas posturas estn abonadas por numerosos ejemplos que
muestran que los inventores resuelven cuestiones, pero como las resuelven por ensayo y error, no
explican por qu funcionan sus artefactos, y es ms: ni siquiera les interesa hacerlo. Y esto da lugar al
desarrollo de trabajos cientficos y no al revs, como sostienen los que consideran que la tecnologa
no es ms que ciencia aplicada.
31

Mientras las INVESTIGACIONES Y DESCUBRIMIENTO de las ciencias y de la tecnologa se publican y

se registran como PROPIEDAD INTELECTUAL, los INVENTOS y las INVENCIONES se PATENTAN para
asegurar el uso de los recursos que pueden producir su explotacin comercial.5
INNOVACIN TECNOLGICA: es la incorporacin de un invento al proceso productivo. Se designa
la incorporacin del conocimiento cientfico y tecnolgico, propio o ajeno, con el objeto de crear o
modificar un proceso productivo, un artefacto, una maquina, para cumplir un fin valioso para una
sociedad. Sin embargo no todas las invenciones llevan a innovaciones, y no todas las innovaciones
tienen xito, En realidad la mayor parte de las ideas y de las invenciones nunca se aplican o quedan
sin desarrollar por largo tiempo hasta que surgen las condiciones apropiadas para que se produzca la
innovacin.
LA IDEA O INVENCIN que se transforma en INNOVACIN puede ser la propuesta de un nuevo
producto o proceso, as como tambin una mejora en un producto o proceso ya existentes. Podemos
hablar de innovacin cuando la idea propuesta corresponde a algo tcnicamente posible y que, por
otro lado, el medio ambiente y el medio social requieren y/o acepta. La creacin tecnolgica es la
sntesis de recursos y conocimientos: una sntesis "formal", pero tambin una sntesis "temporal" (el
tiempo est indisociablemente unido al objeto tecnolgico). El tiempo no condiciona la existencia y
el valor de las leyes cientficas, que pueden permanecer inmutables durante largos perodos,
mientras que no sucede lo mismo con la tecnologa y sus productos, que dependen del tiempo y
varan fundamentalmente a lo largo del mismo.
Las patentes son derechos intelectuales que garantizan derechos econmicos sobre determinados productos.
Las patentes confieren al titular del registro el derecho exclusivo para disponer y producir el objeto o aplicar el
proceso patentado durante cierto tiempo. Las patentes son tambin mecanismos econmicos que admiten las
transacciones y los negocios entre los dueos y los eventuales compradores, ya que se someten al juego de la
oferta y de la demanda. Las patentes operan como defensa del nuevo producto, para impedir que se incorpore
al mercado un producto similar (copia o piratera). Pero tambin tiene una funcin estratgica y ofensiva
cuando se trata de impedir que la competencia desarrolle y presente una idea en la que se est trabajando con
perspectivas favorables (se patenta lo que aun no se ha exhibido en el mercado)
LEY DE PATENTES N 24481: PATENTABILIDAD. ARTCULO 4.
Sern patentables las invenciones de productos o de procedimientos, siempre que sean nuevas, entraen una
actividad inventiva y sean susceptibles de aplicacin industrial.
a) A los efectos de esta ley se considerar invencin a toda creacin humana que permita transformar materia
o energa para su aprovechamiento por el hombre.
b) Asimismo ser considerada novedosa toda invencin que no est comprendida en el estado de la tcnica.
c) Por estado de la tcnica deber entenderse el conjunto de conocimientos tcnicos que se han hechos
pblicos antes de la fecha de presentacin de la solicitud de patente o, en su caso, de la prioridad reconocida,
mediante una descripcin oral o escrita, por la explotacin o por cualquier otro medio de difusin o
informacin, en el pas o en el extranjero.
d) Habr actividad inventiva cuando el proceso creativo o sus resultados no se deduzcan del estado de la
tcnica en forma evidente para una persona normalmente versada en la materia tcnica correspondiente.
e) Habr aplicacin industrial cuando el objeto de la invencin conduzca a la obtencin de un resultado o de un
producto industrial, entendiendo al trmino industria como comprensivo de la agricultura, la industria forestal,
la ganadera, la pesca, la minera, las industrias de transformacin propiamente dichas y los servicios.
Se Patentan Productos y Procedimientos, siempre y cuando sean Nuevos , impliquen Actividad Inventiva, y
tengan Aplicacin Industrial, estos son los tres requisitos fundamentales. La Novedad tiene que ser Mundial y el
derecho que se obtiene con el Titulo de la Patente es Territorial, por consiguiente tendremos que realizar los
registros en los Pases o Uniones en que deseemos obtener el derecho. El derecho que se obtiene con la
Patente Concedida es de 20 aos a partir de la fecha de presentacin de la solicitud, luego pasa a Dominio
Publico
32

INVENTO
IDEA O
INVENCIN
MODELO O PROTOTIPO
ESTUDIO DE FACTIBILIDAD TCNICA Y
VIABILIDAD ECONMICA
INNOVACIN
TECNOLGICA
RESPUESTAS A LA NECESIDADES, PROPUESTAS INNOVADORAS

NUEVAS RESPUESTAS A NECESIDADES YA SATISFECHAS.
INGENIERIA DE DESARROLLO Y DE PRODUCTOS

Mientras que la INGENIERA DE DESARROLLO trabaja en una primera etapa en el diseo de cada uno
de los elementos que constituyen el producto tecnolgico conformando el prototipo, LA INGENIERA
DE PRODUCTOS representa la etapa consolidada de produccin en serie del mismo producto cuando
la innovacin tecnolgica lo ha incorporado como un elemento demandado en el mercado. Un
prototipo no es aun un producto, porque el trabajo de llevarlo al mercado no siempre es exitoso. El
mejor tecnlogo no es siempre un tecnlogo emprendedor que sabe vender sus ideas, as como el
ingeniero responsable del prototipo puede no ser el ms adecuado a la hora de armar la produccin
en serie de los artefactos tecnolgicos.
10. SOCIEDAD, CIENCIA, TECNOLOGA Y DESARROLLO6

El hombre desea vivir y para ello debe satisfacer necesidades bsicas cuya solucin, en
principio, la busca en la propia naturaleza o circunstancia. Si la solucin no es proporcionada por la
naturaleza el hombre no se resigna y dispara un nuevo tipo de hacer que consiste en producir lo que
no estaba ah en la naturaleza. Sin embargo el hombre no slo se limita a inventar procedimientos
para satisfacer sus necesidades elementales, sino que tambin crea otros para satisfacer cosas o
situaciones que nada tienen que ver con su supervivencia biolgica, como las sustancias
embriagadoras o los instrumentos musicales, por lo que el concepto de necesidad humana abarca
indiferentemente lo objetivamente necesario y lo superfluo. Por lo tanto se puede definir a la tcnica
como la reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfaccin de sus necesidades.
6
Algunos autores en diversas disciplinas han denunciado los problemas y los riesgos del desarrollo excesivo
de la CIENCIA y, el avance descontrolado de la TECNOLOGA. Sobre todo aparece el fantasma de un producto
humano que termina volvindose en contra del mismo ser humano o de la humanidad. El "SNDROME DE
FRANKENSTEIN" hace referencia al temor de que las mismas fuerzas utilizadas para controlar la naturaleza se
vuelvan contra nosotros destruyendo al ser humano. La bella novela de MARY SHELLEY, publicada en 1818,
recoge estupendamente ese temor. "T eres mi creador, pero yo soy tu seor", le dice el monstruo a VCTOR
FRANKENSTEIN al final de la obra. Se trata de la misma inquietud expresada dcadas despus por H.G. WELLS
en LA ISLA DEL DR. MOREAU, el cientfico que trataba de crear una raza hbrida de hombres y animales en una
isla remota, y que consideraba estar trabajando al servicio de la ciencia y la humanidad. Sus engendros acaban
volvindose contra l y destruyndolo. No es sin embargo un tema nuevo en la literatura decimonnica. La
leyenda del GOLEM, la criatura de barro al servicio del rabino Loew en la Praga de finales del siglo XVI, es otra
variacin sobre el mismo tema. Los orgenes mismos de la cultura escrita atestiguan ese temor. El mito de
Prometeo, en la Grecia Clsica, constituye un ejemplo: Prometeo roba el fuego a los dioses pero no es lo
suficientemente divino para hacer buen uso de l. Tambin est presente en el nacimiento de la civilizacin
judeocristiana a travs del mito del pecado original: probar el fruto del rbol de la sabidura hace recaer el
castigo de Dios sobre Adn y Eva. Novelas como DR. JEKILL Y MR HYDE y pelculas como GATACA denuncian los
riesgos de los avances tecnolgicos que terminan poniendo en riesgo y destruyendo al ser humano.
33

Es as que la tcnica es una reaccin enrgica contra el medio natural que lleva a crear entre este y el
hombre una sobre-naturaleza que tiene como fin intentar anular las necesidades para que su
satisfaccin deje de ser un problema. Implica crear una circunstancia nueva ms favorable que la
anterior. Sin embargo, al hombre no le alcanza slo con estar en el mundo sino que busca el
bienestar, al punto tal que su obtencin pasa a ser la necesidad fundamental. Estas necesidades
superan a las biolgicas en gran medida, por lo que la tcnica es la produccin de lo superfluo. La
tcnica est orientada entonces a alcanzar el bienestar y siendo ste un trmino variable, no slo a
travs de las personas sino tambin a travs del tiempo, conlleva a que la tcnica es tambin una
realidad proteiforme en constante mutacin por lo que no tiene sentido buscar en ella una entidad
independiente o como si estuviera dirigida por un vector nico y de antemano conocido (ORTEGA Y
GASSET: MEDITACIN SOBRE LA TCNICA)
CIENCIA TECNOLOGA Y DESARROLLO (CTD) es un moderno espacio de conocimiento, construido
con el aporte de diversas disciplinas como la filosofa, la sociologa, la historia, la economa,
tecnologa e ingeniera, que integra los aportes de la INVESTIGACIN CIENTFICA (cmo bsqueda de
la verdad y el saber), con la TECNOLOGA (entendida como un cuerpo de conocimiento que responde
a las necesidades humanas) y con el DESARROLLO propio de toda sociedad (en su conjunto y en cada
uno de sus integrantes).
Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa, o estudios sobre ciencia, tecnologa y sociedad
(CTS), constituyen un campo de trabajo en los mbitos de la investigacin acadmica, la educacin y
la poltica pblica, que se originan hace tres dcadas a partir de nuevas corrientes de investigacin en
filosofa y sociologa de la ciencia, y de un incremento en la sensibilidad social e institucional sobre la
necesidad de una regulacin democrtica del cambio cientfico-tecnolgico.
En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fenmeno cientfico-tecnolgico,
tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atae a sus consecuencias
sociales y ambientales. El enfoque general es de ndole interdisciplinar, concurriendo en l disciplinas
de las ciencias sociales y la investigacin acadmica en humanidades como la filosofa y la historia de
la ciencia y la tecnologa, la sociologa del conocimiento cientfico, la teora de la educacin y la
economa del cambio tcnico.
El desarrollo de las ciencias y las tecnologas no es un hecho aislado al proceso de reproduccin y
desarrollo de las fuerzas productivas. El hombre desde la primera creacin del instrumento de
trabajo, ha estado constantemente explicando el mundo con el que interacta y cmo utilizar su
capacidad racionalizada en funcin de mejorar las condiciones de vida y existencia. No es casual
entonces que en sus primeros estados del hombre dedicado a las ciencias, las ideas filosficas
asumieran un papel rector en la interpretacin de su realidad. En estos procesos, adems, el hombre
va conceptualizando en la medida que acumula saberes el trmino de ciencias y tecnologa, concepto
que se van perfeccionando en la medida que se va alcanzando un nivel de sistematizacin en el
desarrollo cientfico.
TECNOLOGA, INVESTIGACIN Y DESARROLLO: (TID) En el campo de las tecnologas, la
investigacin est necesariamente unida al desarrollo. Esto implica que se pone siempre un plan de
accin que no pone el acento slo en el conocimiento y en la investigacin (como si se tratara de
ciencia pura o ejercicio acadmico de su tarea) sino tambin en el diseo y la evaluacin de posibles
tecnologas. El desarrollo del conocimiento cientfico asociado al tecnolgico en cada una de las
reas aumenta la posibilidad de diseo de nuevas tecnologas de inters para la empresa, el pas, el
gobierno, la organizacin. Un PROGRAMA DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO responde a los
siguientes componentes: actividades de investigacin + decisiones polticas + recursos econmicos y
subsidios + diseo tecnolgico + procesos de evaluacin interna y externa. Por eso el programa
34

siempre se construye sobre tres tipos de acciones planificadas: actividades de investigacin,

actividades de desarrollo (diseo, fabricacin, prototipos), actividades de evaluacin.
LA INNOVACIN TECNOLGICA tal como lo vimos anteriormente - constituye una estrategia
clave dirigida al desarrollo de nuevos procesos y productos, mediante la generacin, transferencia,
incorporacin y adaptacin de tecnologas; representa un trabajo sistemtico que implica ver el
cambio como una oportunidad, superar lo gastado, lo obsoleto, lo improductivo, llevar ideas nuevas
al nivel de realizacin prctica, hasta que sean utilizables y aplicables. La innovacin es producto de
la creatividad humana y el empleo eficaz de las herramientas de Ciencia y Tecnologa. Impulsar la
innovacin en los sectores productivos de bienes y servicios y regiones, requiere de una organizacin
y gestin de sus sistemas de innovacin. LOS PROCESOS DE INNOVACIN TECNOLGICA lo
recordamos - se definen como el conjunto de las etapas tcnicas, industriales y comerciales que
conducen al lanzamiento con xito en el mercado de productos manufacturados, o la utilizacin
comercial de nuevos procesos tcnicos. Segn esta definicin, las funciones que configuran el
proceso de innovacin son mltiples y constituyen una fuerza motriz que impulsa la empresa hacia
objetivos a largo plazo, conduciendo en el marco macroeconmico a la renovacin de las estructuras
industriales y a la aparicin de nuevos sectores de actividad econmica.
DESARROLLO ECONMICO Y TECNOLOGA DE PUNTA: Son los productos tecnolgicos de ltima
generacin que representan la mejor y la ltima respuesta a las necesidades y demandas de la
sociedad en un momento dado. Constituyen soluciones efectivas, con alto nivel de elaboracin y
produccin y se presentan como las respuestas ms significativas en cada uno de los campos del
conocimiento. Poseen un alto valor econmico y su dominio y administracin transforma el uso de
las patentes y de su comercializacin en un verdadero valor agregado. En la carrera por el desarrollo
tecnolgico, el que gana el premio no es siempre el mejor y el que llega primero, sino el que tiene
xito comercial: esto es lo que diferencia al trabajo cientfico del tecnolgico, ya que no siempre la
originalidad es la condicin para el triunfo y el reconocimiento.
EL TEMA DE LA TECNOLOGA PUEDE SER PROFUNDIZADOS ALGUNOS CLSICOS:

(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
ERNST KAPP (1877): LNEAS FUNDAMENTALES DE UNA FILOSOFA DE LA TCNICA.

LEWIS MUMFORD (1933): TCNICA Y CIVILIZACIN
MITCHAM CARL (1989), QUE ES LA FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA.
ORTEGA Y GASSET (1950), MEDITACIN DE LA TCNICA
HEIDEGGER MARTIN (1958), LA PREGUNTA POR LA TCNICA
PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRCTICOS)
01. RONDAS DE PREGUNTAS PARA RESPONDER Y DISCUTIR
Qu relaciones hay
entre la ciencia y la
tecnologa?
Buscar ejemplos en
Toda tecnologa es
una proyeccin
operativa de la
ciencia?
Qu diferencias hay
entre tecnologas
Cumplen el mismo rol

social y productivo el
tcnico que el
tecnlogo?
Buscar ejemplos en los
Todas las tcnicas

tienen que ver con la
creacin /produccin
de objetos?
35

que se correlaciones
ciencia, tecnologa y
tcnica.
duras y tecnologas
blandas?
La tecnologa puede
ser neutral o siempre
es una respuesta a
diversos tipos de
intereses?
Toda tecnologa se
convierte en una
innovacin
tecnolgica?
que hay tecnologa y

tcnica pero no hay
ciencia.
Cundo hablamos de
sociedad del
conocimiento hablamos
del conocimiento
propio de la
tecnologa?
Los avances de la
ciencia se traducen en
avances en la
tecnologa?
Todas las tecnologas

tienen relacin con la
industria y la
produccin?
Quin tiene mayor
jerarqua social e
intelectual la ciencia o
la tecnologa? Un
cientfico o un
tecnlogo?
Econmicamente, qu
es ms importante la
ciencia o la tecnologa?
Los avances de la
tecnologa se traducen
en avances de la
ciencia?
Qu relaciones entre
la tecnologa, el diseo
y el arte?
Qu relaciones tiene
la educacin con la
ciencia, la tecnologa y
la tcnica?
Qu es ms
importante: obtener
una patente por una
innovacin tecnolgica
o el premio Nobel?
La tecnologa est
necesariamente
asociada a la ingeniera
o aparece en otras
reas?
Con la tecnologa,
somos ms libres o
estamos ms alienados
y esclavizados?
Los cientficos y
tecnlogos pueden
sobrevivir en pases
pobres y sin recursos?
Las ventajas de los

avances tecnolgicos
son superiores a los
riesgos que comporta?
Describir la presencia
de la tecnologa en el
desarrollo de las
actividades de un da
normal.
Cmo sera un da en la
propia vida sin ningn
componente
tecnolgico.
Sobreviviramos?
Ejemplos de ciencia,
arte, artesana,
tecnologa, tcnica.
Enunciar los 20 los

inventos o
innovaciones
tecnolgicas ms
importantes.
Cules supone que son

las 10 innovaciones
ms importantes que
nos esperan?
Puede haber ciencia y

cientficos en
cualquier pas, pero
tecnologa de punta
slo existe en los
pases ricos
02. UN TEXTO PARA ANALIZAR Y SINTETIZAR

MARIO BUNGE: DESAFIOS DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA
SER, SABER, HACER. PAIDS.
00. No podemos saber cmo sern la ciencia y la tcnica en el siglo XXI. No podemos saberlo porque
la invencin radical es tan impredecible como el accidente y porque la espontaneidad no es
programable. Podemos profetizar que, si se permite que sigan avanzando producirn
descubrimientos e invenciones tanto tericos como prcticos, asombrosos e imprevisibles. Qu
desafos plantean a los filsofos estas novedades por venir? Qu responsabilidades tendrn que
asumir? Puesto que no conocemos las futuras novedades, tampoco sabemos qu desafos plantearn
a los filsofos.
36

01. DEFENDER LA INVESTIGACIN BSICA DE LOS ATAQUES PRAGMATISTAS Y NEOLIBERALES.

Resaltar que el nuevo conocimiento cientfico, aunque no tenga aplicaciones prcticas inmediatas,
enriquece la cultura tanto como la enriquecen el arte y las humanidades. Esta tarea de defensa de la
investigacin desinteresada contra los filisteos requiere, como mnimo, una clara distincin entre
ciencia bsica, ciencia aplicada y tcnica, as como una evaluacin de sus funciones respectivas en la
sociedad moderna.
02. DEFENDER LA LIBERTAD DE LA INVESTIGACION BASICA CONTRA LAS RESTRICCIONES IMPUESTAS
POR DOGMAS IDEOLOGICOS. En particular, defender la biologa y la cosmologa evolucionistas de los
ataques creacionistas y defender las ciencias sociales bsicas de los ataques de quienes sostienen
que toda investigacin social est necesariamente contaminada por alguna ideologa. Hacerles ver
que, aunque una investigacin haya sido motivada por consideraciones ideolgicas, ser vlida si se
ajusta al mtodo cientfico. En la ciencia, como en el arte, el resultado importa ms que la
motivacin.
03. CRITICAR LAS SEUDOCIENCIAS Y LAS SEUDOTCNICAS, tales como el psicoanlisis, la
parapsicologa, la homeopata y la microeconoma neoclsica, no slo porque afirman falsedades,
sino tambin porque estafan a sus consumidores. Esa tarea exige, como mnimo, que se caracterice a
la ciencia como una trinidad compuesta por la investigacin, el saber y una comunidad de
investigadores que inician o continan una tradicin de bsqueda desinteresada de la verdad en la
cual se entrelaza la rivalidad con la cooperacin.
04. CRITICAR EL POSTMODERNISMO POR RENUNCIAR A LOS VALORES DE LA ILUSTRACION,
empezando por la racionalidad, el escepticismo moderado (metodolgico), la objetividad, la
bsqueda de la verdad y la propiedad comn del conocimiento bsico (a diferencia del tcnico). No
hay que tolerar a los enemigos de la razn y de la objetividad tales como el irracionalismo, el
relativismo, la filosofa confesional.
05. PONER AL DA LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA: aprender de stas al punto de
poder participar constructivamente en los debates filosficos que se dan actualmente en las
comunidades cientficas y tcnicas. Ejemplo: averiguar si la teora cuntica refuta al realismo; si las
bioespecies y los linajes biolgicos son individuos o conjuntos; si la seleccin natural consiste en la
variacin de las frecuencias gnicas o en la eliminacin de los menos aptos o afortunados; si la
psicologa est siento absorbida por la neurociencia, o ms bien fusionada con ella; si existe la
sociedad o no es ms que el plural de individuos; si se justifica el empleo de la energa nuclear en
regiones carentes de fuentes energticas tradicionales; si la investigacin tcnica, a diferencia de la
bsica, debera ser sometida al control democrtico. ()
08. PROPICIAR EL ACERCAMIENTO MUTUO DE LAS CIENCIAS: sealar que, si dos disciplinas tienen
referentes comunes, entonces cabe unirlas, ya sea en una multidisciplina (= suma lgica) o en una
interdisciplina (= producto lgico). Por ejemplo, mostrar la proximidad en la existencia de ciencias
biosociales tales como demografa, antropologa y psicologa; resaltar la necesidad de estudiar
problemas interdisciplinarios tales como la relacin entre salud y clase social, y la distribucin de los
ingresos.
09. DESARROLLAR LA FILOSOFIA PRCTICA a la luz de las demandas y los aportes de ciencias sociales
y con la ayuda de mtodos formales, para precisar conceptos y acercarla a la vida. Por ejemplo
examinar los problemas morales que plantean las polticas macroeconmicas, relacionar entre s la
praxiologa con la tica, y sta con la axiologa y elaborar principios ticos que, en lugar de ser
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aplicados solamente a seres perfectos respondan a las necesidades y a las aspiraciones de gente de
carne y hueso.
10. PROPICIAR EL ENFOQUE CIENTIFICO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES MAS ACUCIANTES a menudo
descuidados por los especialistas y abordados de manera unilateral (desarrollo, problemas de
gnero, violencia). Fomentar el cultivo de la sociotcnica y de sus combinaciones, como una
alternativa racional y eficiente a la improvisacin y la demagogia. La forma de vida de los ciudadanos,
la forma de gobernar con eficiencia tambin debera ser un objeto de investigacin y de cultivo para
asegurarnos cuotas de vida humana mas civilizadas y mas dignas, y para todos los miembros de una
comunidad.
03. PARA CLASIFICAR SEGN LO DESARROLLADO

NATURALEZA
CULTURA
BIBLIOTECA
CARNE DE VACA
TELFONO
COAC
OPERACIN
CHEQUES
LEYES
POLINOMIOS
AGRICULTURA
CARNAVAL
NOTICIERO
MARTNFIERRO
PIZZA
ACTO PATRIO
DESIERTOS
ARMAMENTO
EDIFICIOS
HIMNO
REFRANES
COSMTICOS
CONGRESOS
TORNEOS
MAQUINARIAS
UTENSILIOS
BAILE TPICO
REBAO OVEJAS
EMPRESA
PLAZO FIJO
RALLY
DIVORCIO
PARLAMENTO
ROBO
CAMINOS
TIPO DE
CULTURA
SUBJETIVA
OBJETIVA
CIENCIA
TECNOLOGIA
38

MONTAAS
DIESEL
ECOLOGA
PELCULA
FRMACOS
EXMENES
IDIOMAS
MONUMENTO
RITO RELIGIOSO
.
CIENCIA -TIPO
ECOLOGA
PERIODISMO
ENFERMERIA
ECONOMIA
CONTADOR
VETERINARIA
CERMICA
OBSTETRICIA
ING.CONSTRUCCI.
INFORMATICA
INGLES
ING.FORESTAL
FISICA-MATEMAT.
NUEVO COMBUST
AGRIMENSOR
ALBAILERIA
ABOGACIA
CONSTITUCIONAL
DIRECTOR DE CINE
BIOLOGA
NUEVOS ALIMENT
PREPAR.FISICO
ADMINIS.EMPRESA
NUEVAS BEBIDAS
DISEO GRAFICO.
MECANIC.DENTAL
CHEFF INTERNAC.
TURISMO
RESIST.MATERIAL.
ELECTRICISTA
POLITICOLOGO
DIPUTADO
PROGRAMADOR
ACTOR
TRANSPLATES
GUITARRISTA
TECNOLOGIA TECNICA INVESTIGACIO
INVENTO
39

COMERCIO
CLASIFIC.GRANOS
REPARADOR PC
GESTORIA
MECANICO
MARTILLERO
JUEZ
MINISTRO
DECANO
04. PARA LEER Y RESUMIR LAS IDEAS MAS IMPORTANTES

MARIO BUNGE: QU SON LAS PSEUDOCIENCIAS?
Una seudociencia es un montn de macanas que se vende como ciencia. Ejemplos: alquimia,
astrologa, caracterologa, comunismo cientfico, creacionismo cientfico, grafologa, ovniloga,
parapsicologa y psicoanlisis. Una seudociencia se reconoce por poseer al menos un par de las
caractersticas siguientes:
-Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen emprico, tales como fuerza vital,
alma, superego, creacin divina, destino, memoria colectiva y necesidad histrica.
-Es crdula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. Por ejemplo, no hay laboratorios
homeopticos ni psicoanalticos. Correccin: en la Universidad Duke existi en un tiempo el
laboratorio parapsicolgico de J. B. Rhine; y en la de Pars existi el laboratorio homeoptico del
doctor Benveniste. Pero ambos fueron clausurados cuando se descubri que haban cometido
fraudes.
-Es dogmtica: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos. No
busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace solo en
detalles y como resultado de disensiones dentro de la grey.
-Rechaza la crtica, matayuyos normal en la actividad cientfica, alegando que est motivada por
dogmatismo o por resistencia psicolgica. Recurre pues al argumento ad hominem en lugar del
argumento honesto.
-No encuentra ni utiliza leyes generales. Los cientficos, en cambio, buscan o usan leyes generales.
-Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms seguros de la ciencia. Por
ejemplo, la telequinesis contradice el principio de conservacin de la energa. Y el concepto de
memoria colectiva contradice la perogrullada de que solo un cerebro individual puede recordar.
-No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni
parapsiclogos tienen tratos con la psicologa experimental o con la neurociencia. A primera vista, la
astrologa es la excepcin, ya que emplea datos astronmicos para confeccionar horscopos. Pero
toma sin dar nada a cambio. Las ciencias propiamente dichas forman un sistema de componentes
interdependientes.
-Es fcil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de
conocimientos autnticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del
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olvido o del placer tendr que empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando varios
aos a trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es
efecto de la represin, o de que la bsqueda del placer obedece al principio del placer. Buscar
conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas huecas.
-Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite
ignorar algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces por no
fundarse sobre conocimientos autnticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones tcnicas
infundadas.
Se mantiene al margen de la comunidad cientfica. Es decir, sus cultores no publican en revistas
cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad cientfica. Los
cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares: someten sus artculos a
publicaciones cientficas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y congresos.
Veamos en un ejemplo cmo obran los cientficos cuando abordan problemas que tambin interesan
a los seudocientficos. En 1998 los psicobilogos Morris, Ohman y Dolan publicaron en la clebre
revista Nature un trabajo sobre aprendizaje emocional consciente e inconsciente en la amgdala
humana. Ya que este artculo trata de emociones conscientes e inconscientes, parecera que debiera
interesar a los psicoanalistas. Pero no les interesa porque los autores estudiaron el cerebro, mientras
que los analistas se ocupan del alma: no sabran qu hacer con cerebros, ajenos o propios, en un
laboratorio de psicobiologa.
Pues bien, la amgdala cerebral es un rgano diminuto pero evolutivamente muy antiguo, que siente
emociones bsicas tales como el miedo y la furia. Dada la importancia de estas emociones en la vida
social, es fcil imaginar los trastornos de conducta que sufre una persona con una amgdala anormal,
ya sea atrofiada o hipertrfica. Si lo primero, no reconocer signos peligrosos. Si lo segundo, ser
propensa a la violencia.
La actividad de la amgdala cerebral puede registrarse mediante un escner PET. Este aparato
permite detectar objetivamente las emociones de un sujeto en cada lado de su amgdala. Sin
embargo, tal actividad emocional puede no aflorar a la conciencia. O sea, una persona puede estar
asustada o enojada sin advertirlo. Cmo se sabe? Agregando un test psicolgico a la observacin
neurobiolgica. Por ejemplo, si a un sujeto normal se le muestra brevemente una cara enojada y
enseguida despus una cara sin expresin, informar que vio la segunda pero no la primera.
Represin? Los cientficos citados no se contentaron con bautizar el fenmeno. Repitieron el
experimento, pero ahora asociaron la cara enojada con un estmulo negativo: un intenso y molesto
ruido blanco, es decir, no significativo. En este caso, la amgdala fue activada por la imagen visual,
aun cuando el sujeto no recordara haberla visto. O sea que la amgdala cerebral sabe algo que
ignora el rgano de la conciencia (cualquiera que este sea).
En principio, con el mtodo que acabo de describir escuetamente se podra medir la intensidad de
una emocin. Por ejemplo, se podra medir la intensidad del odio que, segn Freud, un varn siente
por su padre. Sin embargo, antes de proceder a tal medicin habra que establecer la existencia del
complejo de Edipo
Las seudociencias son como las pesadillas: se desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia.
Pero mientras tanto infectan la cultura y algunas de ellas son de gran provecho pecuniario para sus
cultores. Por ejemplo, un psicoanalista latinoamericano puede ganar en un da lo que su compatriota
cientfico gana en un mes. Lo que refuta el refrn no es oro todo lo que reluce.
41

EL CASO DE LA ASTROLOGA
Los astrlogos a veces pueden hacer un excelente papel o no como consejeros o motivadores puesto
que muchos de sus clientes los buscan debido a sus problemas econmicos o sentimentales. Si los
lectores de los astros les dicen: "Hoy la posicin de los planetas y las estrellas te favorecen, te va ir
mejor que ayer si haces esto", "hoy vas a conocer a alguien importante en tu vida" o "tienes que
dedicar ms tiempo a tu pareja o la perders" simplemente estn reforzando positivamente sus
actitudes. Aunque, por supuesto, por mucha que sea nuestra motivacin, predisposicin -o
desesperacin- no siempre las cosas saldrn como se desea. Y es as que todos estos profetas del
porvenir tienen mucha demanda y cualquier peridico o programa noticioso o femenino sea de radio
o TV tiene su seccin astrolgica (incluso hay lneas telefnicas "especializadas" en consejera
astrolgica o incluso psquica). Y claro ninguno podr predecir lo mismo a una misma persona para
un mismo da o una misma situacin. Tampoco los gemelos tendrn el mismo destino astral a pesar
de tendencias conductuales similares programadas genticamente.
De otro lado, las milenarias constelaciones han cambiado de posicin y las constelaciones son
diferentes para los habitantes del hemisferio sur y del norte y la influencia de un planeta en el
momento del nacimiento puede ser interpretada de ms de una manera por las distintas escuelas
astrolgicas, por ej. Marte es el planeta rojo, el de la guerra y la sangre, segn los occidentales, en
cambio para los chinos tal color es bonito y positivo. Paradjicamente para occidente Venus est
relacionado con lo blanco, lo puro y lo hermoso y para la visin china en cambio significa la guerra, la
muerte y la destruccin. Adems las constelaciones pueden ser descritas u observadas de forma
distinta: los antiguos griegos vean en las agrupaciones estelares centauros, cabras, carneros, etc. y
los que vivan cerca a los Andes peruanos monos, colibres, etc. Nosotros slo vemos a las estrellas
agrupadas y superpuestas de cierta forma desde nuestra posicin en la Tierra pero la realidad es que
grandes distancias las separan entre ellas. Aunque hay variaciones entre las antiqusimas astrologas
occidental y oriental -como las precolombinas, la egipcia, la hind y sobre todo la china-, la fsica y la
astronoma contemporneas son las mismas en Atenas, Nueva York, el Cairo, Delhi y Pekn.
Incluso entre los mismos practicantes actuales de la astrologa hay variaciones interpretativas: los
horscopos diarios, semanales o mensuales no consideran la hora ni el lugar de nacimiento de sus
lectores en relacin con las posiciones as-trales fundamentales como si lo hace la horaria (o
astrologa genetlaca que se interesa por el porvenir). Los horscopos -como los adivinosnormalmente no hablan de las desgracias o de la muerte (tal vez para no ahuyentar a los clientes y
creyentes). Algunos tambin podran aducir que las mejores predicciones son las que se hacen con
mejores elementos tcnicos, esto es, con computadoras.
Un argumento astrolgico que suena muy razonable es el siguiente: si la luna, el cuerpo espacial ms
cercano a nuestro planeta, influencia en la aparicin de las mareas altas y bajas, por qu no van a
influenciar los astros en los seres humanos ya que sus cuerpos estn conformados mayormente de
agua? (Recurdese que a los dementes se les llama "lunticos") Qu del clima? Acaso muchos no
"sienten" la llegada de la primavera o se interesan ms en su prjimo -o se deprimen- en la poca de
navidad? Algunos postulan la influencia del campo magntico terrestre en la sensibilidad humana el
mismo que indica a las aves migratorias el camino a seguir. Es cierto que el medio donde vivimos
estimula -positiva o negativamente- nuestro estado de nimo pero tambin es verdad que no todos
reaccionamos de la misma manera ante un mismo estmulo.
Pero influyen o no las estrellas en nuestra conducta? Cuando nace un beb, digamos, en una
maternidad, no es mayor la gravedad ejercida por el mdico o las enfermeras y su misma madre
que se encuentran a centmetros de l que la atraccin de Marte o Jpiter que estn a miles de
kilmetros de distancia de la Tierra? Peor an la estrella ms cercana -sin contar al sol- est a 4.3
aos luz de nosotros en el Sistema Alfa Centauro. Eso quiere decir que al mirar esa estrella su luz
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llega a nuestra vista despus de 4.3 aos y que ha viajado durante todo ese tiempo a una velocidad
cercana a los 300,000 kilmetros por segundo (que es la velocidad constante de la luz).
Claro que en la Antigedad no se saba esto ni de los efectos gravitatorios infinitesimales de los
millones de cuerpos celestes sobre las personas, es ms, se crea que las estrellas estaban a una
distancia mucho ms corta e implantadas en una esfera que las haca girar. Esto segn el sistema
geocntrico de Claudio Tolomeo en donde la tierra es el centro del universo, en contraposicin al
heliocntrico, en donde los planetas e incluso la tierra giran alrededor del sol. Claro que para zanjar
cualquier contradiccin o cuestionamiento los astrlogos sostienen que "las estrellas influyen mas no
determinan". Algo parecido dicen los bilogos y los socilogos con respecto a los genes y la sociedad
respectivamente en relacin a nuestra personalidad. El problema fundamental es el de saber si
nuestro accionar est condicionado predominantemente por los astros, el clima, la gente que nos
rodea, nuestros genes o nuestro mero pensamiento o voluntad. Todo esto tiene que ver con la
clsica controversia entre determinismo y libre albedro. La astrologa es llamada actualmente
cosmobiologa, entre otros, por la Gran Fraternidad Universal, una secta sincrtica internacional
contempornea.
EL CASO DE LA PARAPSICOLOGA
Al parecer la parapsicologa sera otro ejemplo de pseudociencia (para en griego es paralelo, junto a;
psiquis: mente, alma, y logos: tratado, ciencia). donde sus partidarios parten de la idea que existen
los fenmenos paranormales o la percepcin extrasensorial (P.E.S.) -o simplemente fenmeno PSIcomo la telepata -la capacidad de la transmisin del pensamiento sin mediar nuestros rganos
corporales, junto a la telequinesis -el mover objetos slo con el pensamiento-, o la precognicin -la
capacidad de predecir acontecimientos futuros-. Se denomina psquico al que supuestamente posee
alguna habilidad, caracterstica o poder de ndole paranormal o parapsicolgico. Incluso hay
quienes aducen tener la capacidad de curar con la imposicin de manos o de realizar ciruga sin
bistur (esto comprobadamente fraudulento una y otra vez) de los cuales hay montones en las
Filipinas y el Brasil. Otra cosa son las hierbas medicinales tradicionales y el hipnotismo. Pero, acaso
no ha habido y hay continuos informes de tal y cual experiencia paranormal as como apariciones
fantasmales y de avistamientos de OVNIS? Claro que s, pero, una vez ms eso no implica que las
afirmaciones o testimonios prueben lo paranormal, los espritus incorpreos y las naves
extraterrestres existan.
La parapsicologa tuvo cierta y limitada aceptacin en el mundo acadmico. Por ejemplo hubo
laboratorios experimentales parapsicolgicos en algunas universidades norteamericanas como la de
Duke, en la alemana de Frankfurt, en la holandesa de Utrecht y en Cambridge haba una beca para
investigar en ese campo (en los EE.UU. se sigue intentando comprobar experimentalmente en
algunas instituciones el fenmeno PSI). Y actualmente hay pocos laboratorios norteamericanos e
ingles universitarios dedicados a la parapsicologa. Pero en la mayora de los centros superiores
renombrados y serios del mundo no hay laboratorios parapsicolgicos (La Asociacin Americana de
Parapsicologa fue admitida hace aos -en los tiempos de la conduccin de Margaret Mead- en la
Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia).
El asunto radicara en probar la existencia del fenmeno PSI y tambin en explicarlo cosa que hasta
ahora no se ha hecho: la mayora de lo que supuestamente se toma como sucesos paranormales
simplemente son producto de las profundas convicciones del creyente o de ilusionistas buscadores
de fama y fortuna as como fenmenos meramente naturales de origen fsico e incluso alucinaciones
provocadas por campos electromagnticos.
Slo si la parapsicologa demostrase la existencia del fenmeno PSI sera aceptada como una ciencia.
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Pero la mayora de los informes y reortes de experimentos realizados -y que an se hacen- en

laboratorios de fsica y psicologa de diversas universidades del mundo como tambin las muchas
observaciones de campo no ha demostrado plenamente la existencia del fenmeno PSI y a pesar de
todo eso no lo han descartado completamente.
El Comit [internacional] para la investigacin cientfica de las afirmaciones paranormales que
incluye no slo a renombrados cientficos, educadores, filsofos sino tambin a magos profesionales
postula que hay que investigar tales declaraciones ante la posibilidad de nuevos fenmenos. Empero
lo que se halla finalmente son buenos trucos de predigitacin que un mago profesional puede repetir
(incluida la llamada curacin psquica a mano "desnuda"). Es decir, estos trucos de magia -debidos a
la sugestin, velocidad en el movimiento de las manos, una clave en el lenguaje para la transmisin
de datos, que se hara pasar por telepata por ejemplo- no son fenmenos fuera de lo comn o
parapsicolgicos ni mucho menos sobrenaturales. Esto lo saba muy bien el legendario Houdini quien
se dedic tambin a descubrir muchos fraudes espiritistas y a hacedores de milagros.
En cambio para los adeptos de esta actividad sera una protociencia, una ciencia emergente an por
desarrollarse. Y como cualquier ciencia no exacta -como la misma psicologa y la sociologa- la
parapsicologa presentara unas teoras ms precisas que otras compitiendo entre s. En el caso de las
primeras habra un tipo de parapsicologa que se restringira ms a los hechos mismos que a la mera
especulacin, que no interpretara los fenmenos o sucesos a estudiar como originados en seres
inmateriales. Tenemos el caso de los poltergeist, que de acuerdo a la tradicin alemana seran
duendes o espritus traviesos, cuya explicacin en este tipo de parapsicologa sera la presencia de
adolescentes muy excitados o tensos emocionalmente lo cual producira una telequinesis
involuntaria (Claro est que para los escpticos slo sera producto de alguna rabieta infantil o
juvenil).
Como hemos dicho antes la parapsicologa tratara de fenmenos, sucesos o acontecimientos
extrapsicolgicos o paranormales (la telepata, la telequinesis, la precognicin, la clarividencia y
dems variantes) y de esa manera es fcil muchas veces querer ampliar su supuesto objeto de
estudio echndoles en un mismo saco con los sucesos raros, extraos, aparentemente sin
explicacin, mgicos, sobrenaturales, milagrosos en general (alma inmortal, reencarnacin,
posesin espiritual, despedidas de los prximos a morir, mensajes a travs de medims de los ya
muertos, apariciones de fantasmas -espiritismo- y duendes, bicorporeidad, cuerpo y viaje astral,
curaciones mentalistas o por fe, teofanas, encuentros con ovnis y extraterrestres, cuarta dimensin
o mundos paralelos, etc., etc.)
Todos esos fenmenos entraran en el campo de la llamadas otras ciencias, paraciencias, o
simplemente "ciencias ocultas" que simplemente seran las arcanas magia y brujera, lo oculto, lo
esotrico, las religiones primitivas y animistas Todos estos sucesos han inquietado no slo a gente
poco instruda -o que no ha conocido la ciencia moderna- sino tambin a los eruditos, filsofos y
cientficos o que han sido embaucados -como el mdico Arthur Conan Doyle que lleg a creer que
unas hadas haban sido fotografiadas con unas nias- o que simplemente se han dejado llevar por sus
expectativas o ilusiones. Los primeros, los menos instrudos, los aceptan totalmente como de origen
extramaterial o sobrenatural, sin dudar ni verificarlos. Los ltimos, los cultos tratan de explicarlos,
comprobarlos o an refutarlos si fuera el caso -lo que no es poco frecuente-.
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UNIVERSIDAD, HISTORIA
CONOCIMIENTOS Y TECNOLOGA
01. SIGNIFICADO Y ORIGEN HISTRICO

DE LA UNIVERSIDAD.
03. UNIVERSIDAD EN LA ARGENTINA.
REFORMA DE 1918
05. CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD
02. HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD.

MOMENTOS CLAVES.
04. UNIVERSIDAD OBRERA. UNIVERSIDAD
TECNOLGICA NACIONAL
06. APORTES VARIOS
01. SIGNIFICADO Y ORIGEN HISTRICO DE LA UNIVERSIDAD

En la BAJA EDAD MEDIA (desde el 1000 al 1400), sobre todo a partir del siglo XI, cuando el
FEUDALISMO comenzaba a decaer, se produce una intensa urbanizacin y se crean muchas ms
ciudades que durante la poca romana. Las ciudades son sobre todo centros productivos
(artesanos) y comerciales, pero representan una nueva organizacin social con un poder poltico
creciente. Se trata de una incipiente economa capitalista. Marcan una diferencia con respecto a los
FEUDOS en donde el poder del Rey era indiscutido. Los burgueses (los habitantes de los BURGOS
medievales) tienen otro tipo de presencia y demandan otra participacin. Todas las ciudades tienen
tambin quien las controla y gobierna, pero de alguna manera los habitantes del burgo logran
hacerse or y respetar.
El movimiento econmico y poltico, los nuevos poderes circulantes producen un movimiento
social importante y un profundo cambio cultural. La juventud de los burgos reclamaba saber, y
recorra grandes distancias para buscar maestros que saciaran esas ansias. Los maestros estaban en
las ciudades y ofrecan sus lecciones (segn sus conocimientos y su especialidad) como un servicio
por el que los estudiantes deban pagar. Como en las primitivas escuelas, la enseanza era individual.
La nobleza, sin embargo, se abstuvo de ese requerimiento, porque dispona de medios para poder
afrontar esta situacin, contratando sus educadores.
As como en el plano laboral y comercial los ARTESANOS se haban organizado para respetar la
produccin de los diversos elementos, asocindose en GREMIOS que velaban por la competencia y la
seriedad de cada uno de los oficios, y disponiendo de un sistema de enseanza y de formacin de los
artesanos (aprendiz, oficial, maestro), los ESTUDIANTES y los EDUCADORES muchos de los cuales ya
no estaban relacionados con las iglesias y los monasterios, sino que formaban parte de los servicios
de estas nacientes ciudades - se organizaron para poder ordenar la oferta y la demanda de
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formacin intelectual y educacin: la idea era formar una INSTITUCIN que concentrara a todos los
estudiantes que deseaban aprender con todos los educadores especializados que deseaban ensear
para lograr mayor seguridad, estabilidad y acceso a la educacin.
Como la IGLESIA, los MONJES y los MINISTROS RELIGIOSOS haban sido los encargados de
resguardar y concentrar el saber en toda la edad media, es natural que este esfuerzo por socializar el
conocimiento y facilitar el ingreso de sectores no tradicionales fuera dirigido en sus orgenes - por
la institucin eclesial. De la misma manera que los CASTILLOS eran fortalezas que protegan el poder
de los reyes, los MONASTERIOS eran fortalezas intelectuales que salvaguardaban el saber y la
cultura de occidente7. No bastaba la buena voluntad de los profesores y el inters de formarse de los
estudiantes: se necesitaba tambin un LUGAR pblico y cmodo en donde funcionar, y la proteccin
del poder para ayudar a solventar econmicamente la empresa y amparar a la naciente institucin
contra cualquier autoridad que pudiera avasallarla. Es por eso que las PRIMERAS UNIVERSIDADES
tuvieron como origen escuelas y conventos religiosos. Hay pocas universidades en cuya partida de
nacimiento no se encuentre un documento pontificio o por lo menos la intervencin de un
delegado de la Santa Sede o de algn Rey. Estos centros que reciban a estudiantes de diferentes
nacionalidades, y desarrollaron la capacidad de ofrecer estudios en las diversas disciplinas y de
OTORGAR TTULOS universalmente reconocidos, se convirtieron en las primeras universidades.
He aqu las primeras: (1) La primera escuela general en otorgar licencias y as convertirse en
universidad fue la UNIVERSIDAD DE BOLONIA la cual tiene sus orgenes en la fusin de la escuela
episcopal y la escuela monacal de la orden de los Benedictinos (CAMANDULENSES) de San Flix. (2)
La segunda y la que obtuvo mayor fama fue la SORBONA DE PARS que procede de la escuela
episcopal de Notre Dame. El documento ms antiguo que contiene la palabra UNIVERSITAS utilizada
para un centro de estudio es una carta del papa Inocencio III al Estudio General de Pars. (3) La
UNIVERSIDAD DE OXFORD en Inglaterra procede de una escuela monacal organizada como
universidad por estudiantes de la Sorbona de Pars. Fue autorizada por el Papa Inocencio IV en 1254.
Como se puede observar, las TRES primeras universidades surgieron a partir instituciones religiosas
que abandonaron su carcter exclusivo y se abrieron a los requerimientos de la sociedad.
UNIVERSIDAD AL-AZHAR, El Cairo, Egipto, fundada en 988
UNIVERSIDAD DE BOLOA, Italia, fundada en 1088
UNIVERSIDAD DE OXFORD, Oxford, Inglaterra, fundada alrededor de 1096
UNIVERSIDAD DE PARS, Pars, Francia, fundada en 1150
UNIVERSIDAD DE MDENA, Italia, fundada en 1175
UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE, Cambridge, Inglaterra, alrededor de 1208
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, Salamanca, Espaa, fundada en 1218
UNIVERSIDAD DE PADUA, Padua, Italia, fundada en 1222
UNIVERSIDAD DE NPOLES, Npoles, Italia, fundada en 1224
UNIVERSIDAD DE SIENA, Siena, Italia, fundada en 1240
UNIVERSIDAD DE COIMBRA, Coimbra, Portugal, fundada en 1285
Como todo nacimiento debemos pensar en una evolucin paulatina debido a las condiciones en
que se podan desenvolver: el idioma que se manejaba era el latn, los conocimientos eran limitados
(FILOSOFA, TEOLOGA, MATEMTICA, GEOMETRA, ASTRONOMA, MSICA, GRAMTICA, RETRICA)
y los recursos para ensear y aprender dependan de los libros que eran escasos (manuscritos o
cdices) y que solamente estaban en poder de los PROFESORES. Con este movimiento y por
7
La novela y la pelcula EL NOMBRE DE LA ROSA es una muestra de este poder, porque propone como
escenario de la historia y las discusiones un MONASTERIO BENEDICTINO en donde se guarda celosamente una
biblioteca como centro del poder y las riquezas. La novela es de UMBERTO ECO (1980) y la pelcula dirigida por
JEAN JACQUES ANNAUD (1986)
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inspiracin de los rabes aparecen tambin los EXMENES y las acreditaciones como un
procedimiento necesario y adecuado para comprobar los conocimientos adquiridos.
Los saberes medievales de las primeras universidades le dieron forma a los conocimientos que se
consideraban fundamentales para la formacin de un hombre libre. Los estudiantes ingresaban a la
ESCUELA O FACULTAD DE ARTES que era un propedutico o formacin general introductoria que
desarrollada y profundizaban las denominadas ARTES LIBERALES:
DOS CAMINOS (VIAS) COMPLEMENTARIOS
TRIVIUM O HUMANIDADES
CUATRIVIUM O CIENCIAS
GRAMTICA, DIALCTICA
RETRICA
ARITMTICA, GEOMETRA,
ASTRONOMA Y MSICA.
La relacin de las Artes con la filosofa y la sabidura fue fielmente tenida en cuenta durante la
Edad Media. HUGO DE SAN VCTOR (1096 1141) dice de ello: Entre todos los departamentos del
conocimiento los antiguos asignaron SIETE A SER ESTUDIADOS POR LOS PRINCIPIANTES, debido a que
encontraron en ellos un mayor valor que en otros, as que aquel que los dominara bien poda
despus dominar el resto ms bien por investigacin y prctica que por la instruccin oral del
maestro. Son, como lo fueron entonces, las mejores herramientas, la entrada justa a travs de la cual
la verdad filosfica se abre a nuestro intelecto. Por ello los nombres TRIVIUM Y QUADRIVIUM, pues
aqu la mente robusta progresa como si fuera por caminos o senderos hacia los secretos de la
sabidura. Es por esta razn que entre los antiguos que seguan este camino, hubo tantos hombres
sabios. (DIDASCALICUM, III, 3). 8 Si se era buen estudiante a los veinte aos se obtena en ttulo de
magister Artium, que podemos traducir como licenciado en Artes Liberales. Con el paso del tiempo,
la FACULTAD DE ARTES se convirti en el lugar UNIVERSITARIO de la FORMACIN FILOSFICA O
FACULTAD DE FILOSOFA.
Si se quera proseguir los estudios uno poda elegir a continuacin estudiar en una de las tres
facultades superiores: Medicina, Derecho o, la entonces reina de las ciencias, la Teologa. Se iniciaban
8
Me atrevo a decir que nunca he sido privado de nada que tenga que ver con la erudicin, pero he aprendido
mucho de lo que a otros parece ser frvolo y bobo. Recuerdo cmo, cuando nio estudiante, buscaba
asegurarme de los NOMBRES DE TODOS LOS OBJETOS que vea, o que llegaban a mis manos, y cmo formulaba
mis propios pensamientos sobre ellos es decir: que uno no puede conocer la naturaleza de las cosas antes de
haber aprendido sus nombres. Con qu frecuencia me di a la tarea diaria voluntaria del ESTUDIO DE
PROBLEMAS que haba garabateado por intentar ser breve, por medio de una palabra clave o dos en una
pgina, con el fin de comprometer a la memoria la solucin y el nmero de casi todas las opiniones, preguntas
y objeciones y al hacerlo cuidadosamente distingu entre los MTODOS DE LOS RETRICOS, los oradores y los
sofistas. Represent NMEROS con piedrecillas, y cubr el suelo con LNEAS NEGRAS, y comprob de manera
clara por el diagrama frente a mi las diferencias entre los tringulos agudos, escalenos y obtusos; de la misma
manera determin si un cuadrado tiene la misma rea que un rectngulo del cual se multiplican dos de sus
lados, al deducir la longitud en ambos casos. Con frecuencia HE OBSERVADO LA NOCHE INVERNAL, MIRANDO A
LAS ESTRELLAS. Con frecuencia HE TOCADO LA MAGADA (un instrumento de 20 cuerdas, que da diez tonos)
midiendo las cuerdas de acuerdo a los valores numricos, y estirndolos sobre la madera con el fin de captar
con mi odo la diferencia entre los tonos, y al mismo tiempo alegrar mi corazn con la dulce meloda. Todo esto
fue hecho de manera infantil, pero dista mucho de ser intil, pues este conocimiento no ha sido una carga para
m. () Aprendan todo: despus descubrirn que nada es superfluo; limitar el conocimiento no ofrece gozo
(DIDASCALICUM, VI, 3)
47

entonces otros seis cursos anuales (ocho en el caso de la Teologa). En realidad, la facultad de
Teologa prescriba que la edad mnima para obtener el ttulo era de 35 aos, por lo que
normalmente un telogo que no hubiera perdido cursos en la Facultad de Artes asista durante seis
aos como oyente a clase para realizar luego los ocho cursos preceptivos y alcanzar la edad
requerida de 35 aos.
FACULTAD DE
TEOLOGA
FACULTAD DE ARTES
FACULTAD DE
LEYES
FACULTAD DE
MEDICINA
La palabra "UNIVERSIDAD" procede del latn UNIVERSITAS, y en el latn medieval UNIVERSITAS se

emple originariamente para designar cualquier conjunto, comunidad o corporacin considerada en
su aspecto colectivo. Cuando se usaba denotando un cuerpo dedicado a la enseanza y a la
educacin requera la suma o agregado de un complemento para redondear su significado
"UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET SCHOLARIUM". No significa que la UNIVERSIDAD se ocupaba de
todos los conocimientos, sino que asociaba a todos los que queran ensear y aprender en el nivel
superior: CONJUNTO DE TODOS LOS MAESTROS Y ESTUDIANTES. En 1261 aparece en la historia como
nombre concreto la expresin "Universitas Parisiensis", trmino prximo ya al sentido actual, pero la
denominacin empez a usarse, con el significado que tiene en la actualidad, recin hacia fines del
siglo XIV (renacimiento), porque en los orgenes, el trmino ms antiguo y que continu usndose
durante mucho tiempo fue el de STUDIUM o STUDIUM GENERAL. Universidades medievales nunca
fueron estrictamente nacionales ni en su profesorado ni en su alumnado ni en sus planes de estudio.
El trmino tuvo un origen y un significado CORPORATIVO y a este sentido se le sum la
universalidad de los usuarios que concurran a ella, utilizando un nico idioma (el latn medieval y
eclesistico) y la vigencia de las titulaciones y acreditaciones que tenan validez universal, ya que sus
egresados podan ensear o transmitir sus saberes en todas partes. La denominacin no
mencionaba como frecuentemente se afirma - la UNIVERSALIDAD de los saberes que deban ser
transmitidos en cada universidad para ser tal. De hecho en el desarrollo medieval y del renacimiento,
no todas las universidades ensearon. TEOLOGA (FILOSOFA), MEDICINA, LEYES, ni les dieron la
misma importancia. En algunas UNIVERSIDADES haba una sola especialidad porque dependa de la
presencia de maestros o profesores que pudieran hacerse cargo de la enseanza. Por ejemplo, en
BOLOGNA estaba la FACULTAD DE DERECHO y en SALERNO, la FACULTAD DE MEDICINA (porque
disponan de mdicos rabes para ensear).
A la UNIVERSIDAD se le otorg el verdadero sentido y valor utilizando la expresin ALMA
MATER: la palabra ALMA significa alimentar, nutrir y la expresin, madre que alimenta y hace
crecer; la universidad fue paulatinamente concebida como la que facilitaba una formacin
profesional, preparaba cientficos, literatos, abogados, mdicos, ingenieros... , pero sobre eso, y
antes que todo eso, formaba hombres, personas capaces de concebir un ideal, de gobernar con
sustantividad su propia vida y de producirla mediante el armonioso consorcio de todas sus
facultades.
GLOSARIO SOBRE EL TEMA
FACULTADES Diversas escuelas o especialidades en las que se divida la universidad. Podan
compartir edificio o estar en lugares separados. Cada universidad estaba
dividida internamente en varias facultades, correspondiendo a cada una de
ellas un mbito concreto del saber; a la facultad pertenecan, por tanto, todos
los maestros y todos los alumnos que estudiaban una misma materia dentro
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RECTOR
DECANO
CLAUSTRO
BACHILLER
LICENCIADO
DOCTOR
MAESTRO
MAGISTER
CTEDRA
de una misma universidad, aunque fuera en distintas escuelas. Para evitar las
diferencias que podan darse entre stas, cada facultad impona unos
programas de enseanza, textos e incluso exmenes, que eran idnticos en
todas las escuelas.
El rector era la mxima autoridad universitaria; como tal, presida el claustro
general de la universidad, a la que representaba en su conjunto. Tena la
obligacin de sostener y defender a los miembros de la universidad, tambin
la de vigilar el cumplimiento del estatuto y de los diversos privilegios
universitarios, y dispona de amplios poderes jurisdiccionales. Poda ser
cannigo, doctor o incluso uno de los estudiantes, era elegido en algunas
universidades por los procuradores o representantes de cada sector, nacin o
grupos de estudiantes (cuatro en el caso de la Universidad de Pars: angloalemana, la francesa, la picarda y la normanda.), en otras por el claustro de
profesores, y en otras por las autoridades protectoras o que respaldaban a la
universidad. Fue quien sustituy al CANCILLER (cargo original) designado por
el Papa como mximo cargo directivo sobre el conjunto de la Universidad y el
claustro. La duracin de su mandato sola ser muy breve, frecuentemente se
limitaba a un nico ao, aunque poda optar a la reeleccin.
La palabra originalmente remite al jefe o lder de diez y se usaba en los
monasterios para referirse a quienes presidan administrativamente grupos de
monjes, por ser quien tena mayor rango. Luego pas a la universidad para
designar al profesor o educador con mayor antigedad o prestigio que era el
encargado de dirigir o presidir una facultad. El decano se encargaba de
supervisar el funcionamiento de la facultad, ayudado por el claustro de
profesores en el cual se integran todos los que ejercan la enseanza en dicha
facultad.
Remita al conjunto o cuerpo de profesores propio de cada universidad o
facultad. El nombre provena del claustro de los monasterios, el sitio en donde
vivan o estaban encerrados los monjes. El lugar le otorgaba el nombre a la
sociedad o conjunto de docentes universitarios.
Primer grado (Bachelor) o ttulo que se alcanzaba al concluir los seis aos de
estudios universitarios, pero obtenido despus de pasar el examen de la
determinatio era un debate entre el candidato o estudiante y un profesor. Si
se pasaba con xito el estudiante se converta en bachiller.
Prolongaban sus estudios y era el que reciba una habilitacin o licencia para
poder ejercer la docencia en la misma universidad, despus de aprobar nuevas
materias y defender alguna investigacin o trabajo final.
Grado mximo de titulacin (preferentemente de MEDICINA) que se
conquistaba con ms aos de estudio y con exmenes de defensa pblica de
alguna tesis o idea: el doctorando discute su posicin enfrentando a los
miembros del jurado o tribunal. Si pasaba con xito y entereza esa dura
prueba, el dicono principal de la catedral le haca entrega de las insignias del
doctor: la licentia ubique docendi (un documento que le permitira ensear en
cualquier universidad), una ctedra, un anillo de oro, un libro abierto y el
birrete doctoral.
Junto con el DOCTORADO era la titulacin mxima y se llegaba a ella a travs
de la presentacin y defensa de una tesis o idea, no necesariamente un
trabajo de investigacin original (concepto actual de TESIS DOCTORAL)
Era el legar (elevado y protegido) desde donde el profesor daba sus clases.
Tambin es el silln desde el que hablaba con el poder absoluto del
conocimiento. El origen es religioso, porque los sacerdotes y autoridades
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religiosa hablaban desde un lugar elevado y con autoridad indiscutible. Las

iglesias CATEDRALES son aquellas en donde las autoridades religiosas tenan
sus CTEDRAS (sillones y lugar para la palabra) para hablar a los fieles. El
significado se fue transformando en CTEDRA o MATERIA que tiene a su cargo
un profesor o DAR CTEDRA = ensear.
LECCIN Consista en la lectura ms o menos lenta o rpida, literal o glosada con
comentarios, de un texto (habitualmente de un clsico ms o menos adaptado
para su comprensin didctica) por el profesor. Despus de esta presentacin
le segua la DISCUSIN y el DEBATE en torno a los tema y texto desarrollados.
EXMENES Los exmenes como tales no existan como es de prctica actualmente
(para aprobar o promover cada materia), sino que haba uno e integrador, al
final de los seis aos de estudio en Artes al igual que en las tres titulaciones
superiores. Era ste un doble examen. Primeramente se realizaba un EXAMEN
PRIVADO (EXAMEN PRIVATUM). Pero una semana antes de realizarlo, el
estudiante era presentado al rector de la Facultad y juraba en su presencia
cumplir los estatutos de la Universidad y no tratar de corromper a sus
examinadores. Similar ceremonia se realizaba ante el arcediano o dicono de
la catedral. Cuando finalmente llegaba la maana del examen el estudiante
compareca ante el claustro de maestros regentes de la Facultad y uno de ellos
le daba dos pasajes de un texto para que los comentara, dndole unas horas
en privado para que preparara su comentario o defensa.
Llegada la tarde el candidato a la licenciatura o doctorado defenda
oralmente su comentario ante el claustro de maestros regentes y ante un
pblico numeroso que se sola congregar para la ocasin, ya que esta
exposicin se celebraba normalmente a las puertas de la catedral, al aire libre.
Tras su exposicin y tras responder el candidato a las preguntas formuladas
por el tribunal, el claustro votaba si era digno del ttulo de licenciado.
Pero el candidato slo adquira el ttulo de doctor tras un segundo examen,
el EXAMEN PUBLICUS O DOCTORATUS. Este examen pblico consista en la
exposicin de una leccin magistral en un lugar solemne y pblico, leccin
magistral para el doctorado que es el germen de la futura tesis doctoral. Tras
impartir la leccin magistral el doctorando deba hacer frente a los ataques y
crticas a sus tesis de cualquier estudiante all presente, preparndose as para
la docencia universitaria.
02. HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD: MOMENTOS CLAVES, SALTOS CUALITATIVOS.

Las estructuras de las universidades medievales se mantuvieron aun despus de la edad media,
manteniendo sus principios. Aunque las universidades fueron incorporando otros conocimientos y
haciendo lugar a otros saberes, no siempre fueron acompaando el avance de la ciencia, la filosofa y
los descubrimientos que frecuentemente se producan fuera de la universidad. Notables hombres
de la cultura moderna no conocieron la universidad, ni obtuvieron graduacin en ella, sino que
aportaron a diversas disciplinas desde sus lugares de investigacin y trabajo. En algunas de ellas se
produjeron cambios en el manejo de las metodologas, introduciendo mtodos ms relacionados con
la observacin y la experimentacin, especialmente en aquellas ciencias o disciplinas que permitan
esa innovacin: astronoma, medicina, fsica, dejan de lado un mtodo meramente racional,
especulativo, escolstico y dogmtico.
A diferencia de lo que sucedi en el perodo medieval, en la POCA MODERNA el acento en la
actividad universitaria se desplaz y la universidad se convirti en la formadora de profesionales,
50

dedicados a un saber hacer. Se denominaron profesionales, por la vieja costumbre de profesar

(prometer), mediante una ceremonia especial al ser recibidos al interior de un gremio y dedicarse a
un determinado saber, guardando los secretos de la asociacin y respetando los cdigos ticos de las
mismas.
2.1. EL MODELO UNIVERSITARIO ALEMN DE WILHELM VON HUMBOLDT que se define por el
papel primordial que se otorga a LA INVESTIGACIN y plantea como su principal protagonista a la
Universidad de Berln, lo que dara origen a lo que hoy se conoce como INVESTIGACION
UNIVERSITARIA, observado especialmente en la relacin universidad-empresas a travs de la
investigacin aplicada y la transferencia tecnolgica. El aspecto ms distintivo del modelo alemn se
encuentra en la unidad entre investigacin y docencia: la idea central de Humboldt (1810) era que
las universidades deben plantear y desarrollar la docencia siempre como si se tratara de problemas
todava no resueltos y por tanto, siempre en modo de investigacin. Es decir que la UNIVERSIDAD
est para responder a los problemas, requerimientos y necesidades de la sociedad, y que la docencia
est necesariamente asociada a esas investigaciones para que la enseanza y la preparacin de los
profesionales sean una respuesta a las demandas reales del medio social.
La libertad era un concepto fundamental en el modelo universitario alemn, y el sistema de
profesores estaba basado en la competencia y la libertad: aunque los profesores tenan la condicin
de funcionarios estatales, tenan la libertad de elegir entre diversos estados y su prestigio surgi de
su especializacin en las diferentes disciplinas cientficas. De igual forma que la educacin primaria
es posible gracias al profesor, ste se vuelve prescindible en los niveles educativos secundarios. As el
profesor universitario deja de ser un maestro y el estudiante deja de ser un alumno. En vez de ello, el
estudiante lleva a cabo su investigacin por su cuenta y el profesor supervisa dicha investigacin y le
apoya en la misma.
Por eso, los alumnos se formaban como ayudantes de los profesores quienes los introducan en
los mtodos de la investigacin. Algo bastante similar al esquema utilizado por el artesano medieval.
La organizacin no descansaba en la universidad, ni en la facultad o el departamento. La fuerza del
esquema organizativo resida en la conjuncin de ctedra-instituto, mbito en el que se desarrollaba
la integracin entre la investigacin y el aprendizaje. Quien diriga la ctedra haca lo propio con el
instituto de investigacin que llevaba adelante las investigaciones. Y desarrollaba su relacin en
forma autnoma con el gobierno, ya que los fondos para investigacin le eran asignados al instituto y
no a la universidad, que, por supuesto, tena un esquema organizacional dbil y desdibujado.
2.2. EL MODELO NAPOLENICO FRANCS: Este modelo debe su nacimiento al desencanto que
mostraba Napolen Bonaparte con el escaso aporte que las universidades francesas le entregaban a
la sociedad nacional, y porque eran vistas como la expresin del aparato ideolgico del antiguo
rgimen, por lo que decidi abolirlas en 1793, reemplazndolas por las GRANDES ESCUELAS O
COLES, colocando la primera piedra de un nuevo modelo universitario. Se trataba de orientar la
universidad para la formacin profesional demandada principalmente por el Estado, en desmedro de
los estudios tericos o especulativos y el desarrollo de la investigacin. La principal caracterstica de
las Escuelas en el nuevo modelo de educacin superior francs es el servicio pblico, a travs de la
formacin de lites sociales preparadas para impulsar el desarrollo econmico del pas (EstadoNacin), por lo que se trata de un modelo que fortalece la relacin entre las universidades y el Estado
(e indirectamente el servicio a la sociedad).
Para lograr este fin, la UNIVERSIDAD NAPOLENICA dividi las actividades universitarias. Las
antiguas Facultades siguieron siendo instancias de administracin curricular, integradas por
ESCUELAS PROFESIONALES encargadas de elaborar los currcula de cada profesin. Casi todas las
Escuelas se denominaron segn aquello que los estudiantes aprendan a hacer en su paso por ellas.
51

Comenzaron a otorgar Licencias para ejercer legtimamente la profesin en la sociedad. Las Escuelas
fueron atendidas por PROFESORES, es decir, profesionales habilitados para ensear, pero no
necesariamente maestros, dedicados a la investigacin y al cultivo del saber. Para agrupar a quienes
quisieran dedicarse a las labores de investigacin cientfica, se formaron nuevas estructuras, los
Institutos, totalmente dedicados al estudio y a la investigacin y slo eventualmente a la docencia.
Por el contrario, el modelo universitario francs careca de la libertad del modelo alemn, y
consista en una disciplina y un control rigurosos sobre los planes de estudio, la concesin de ttulos y
la coincidencia de visiones y opiniones e incluso de hbitos personales. La idea era reglamentarlo
todo para generar un verdadero ejrcito civil (construido segn el modelo militar y racionalmente
planificado hasta en los mnimos detalles) que lograra el disciplinamiento y la civilizacin de la
sociedad. El financiamiento estaba tambin fuertemente centralizado. El tesoro nacional provea el
90 % de los recursos. La mayor parte de ese presupuesto iba a sueldos docentes y no docentes y
estaba fuera del alcance decisorio de las universidades, ya que esos fondos eran asignados a nivel
central. Tambin los grados eran otorgados por el sistema nacional, no por cada universidad.
Para completar el cuadro formativo y educativo, el modelo napolenico hizo dos nuevas
distinciones en las instituciones de enseanza. Gener las ESCUELAS DE ALTOS ESTUDIOS, las que
exigan para su ingreso el haber cursado alguna carrera en las facultades universitarias. Cre tambin
LA ESCUELA NORMAL, para formar maestros especializados en la enseanza media y media superior.
Este nivel educativo, preparatorio para el ingreso a la universidad, fue confiado al Liceo. Con esta
institucin se sustituy de manera oficial, estatal y laica, a las antiguas escuelas de jvenes, que a
partir de la Contrarreforma haban sido atendidas por congregaciones religiosas.
2.3. EL MODELO ANGLOSAJN: Esta tercera alternativa se sustenta bsicamente en los aspectos
universitarios tradicionales contenidos en las universidades medievales de Oxford y Cambridge,
desarrollando un sistema de formacin eminentemente liberal desde el punto de vista educativo,
cuyo propsito fundamental es la formacin del hombre, a diferencia de los modelos alemn y
francs, concentrados en la investigacin y la formacin profesional respectivamente, el modelo
Britnico se orientaba hacia la educacin liberal. El modelo de universidad britnico desarrollado en
base a la educacin liberal, provee de una formacin lo ms general posible desarrollada en forma
independiente de la futura actividad profesional de los egresados, y es diferente a la formacin
cientfica e investigadora.
CONCLUSIN: estos modelos (especialmente el francs y el alemn), le dieron forma a la
institucin universitaria moderna que adquiri dos dimensiones: la primera y ms enftica consisti
en formar profesionales que se ocuparan de los requerimientos claves de la sociedad, el gobierno, la
economa y la produccin; ; la segunda, ms restringida y exigente, tuvo a su cargo la formacin de
cientficos y expertos en las distintas disciplinas. La universidad del siglo XIX se vio ampliada y
restringida a la vez. Se ampli a una poblacin estudiantil creciente, porque ofreca y certificaba
nuevas licencias para ejercer actividades profesionales en la sociedad; se ampli tambin porque
retom en su seno a la ciencia, que haba sido desplazada por las sociedades cientficas y las
academias. Sin embargo se restringi, pues la reflexin sobre las aspiraciones ms profundas y
genuinas del hombre y de la sociedad se desarroll en otros mbitos, como el poltico, a travs de,
por ejemplo, la accin de los nacientes partidos socialistas, ms que en el educativo en sentido
estricto. Obviamente, contribuy a esta restriccin el cambio del nfasis social global dado a las
actividades productivas y laborales, propio de la incipiente era industrial.
52

03. LA UNIVERSIDAD EN LA ARGENTINA. LA REFORMA DE 19189
3.1. HISTORIA
1613 - Fray Fernando Trejo y Sanabria funda la Universidad de Crdoba, sobre la base del Colegio
Mximo de los Jesuitas, de 1610.
1767 - Carlos III decreta la expulsin de los jesuitas de Espaa y Amrica.
1800 - Es elevada al rango de "Universidad Mayor de San Carlos y Nuestra Seora de Monserrat", por
Real Cdula ejecutada recin en 1808, cuando el Virrey Liniers excluy a los franciscanos y encarg al
clero secular la direccin del establecimiento.
1820 - 1854 - La Universidad de Crdoba queda bajo la proteccin de la provincia. En 1821, un edicto
de Rivadavia erige la Universidad Mayor de Buenos Aires, bajo la rectora del presbtero Antonio
Senz. En 1854 le presidente Urquiza nacionaliza la Universidad Mayor de San Carlos.
1879 - 1894 - En 1879, el presidente de la Nacin, Nicols Avellaneda, redact un reglamento que
prevea el funcionamiento de cuatro Facultades: Derecho y Ciencias Sociales, Filosofa y
Humanidades, Ciencias Mdicas, y Ciencias Fsicas y Matemticas. En 1885 se promulg la ley N
1597 conocida con el nombre de Ley Avellaneda. El proyecto original contemplaba el gobierno
autnomo y dotaba de recursos propios a las Universidades. Lamentablemente, esto fue mutilado
del proyecto original; de all que en estatuto aprobado en 1893 permiti la reeleccin indefinida de
sus autoridades. El 16 de octubre de 1889, por ley provincial, se cre la Universidad de Santa Fe, y el
2 de enero de 1890 con el mismo carcter naci la Universidad de La Plata. A partir de este ao
comenzaron diversas manifestaciones denunciando el auge del "profesionalismo" en las altas casas
de estudio.
1898 - Se proponen diversos proyectos para la reforma de la Ley Avellaneda, algunos de ellos
robustecan la autonoma.
1903 - En la Academia de Derecho de Buenos Aires, los estudiantes reaccionan violentamente debido
a una interpretacin caprichosa (segn la Academia) del reglamento de exmenes, ocasionando la
suspensin de los mismos.
1904 - Persisten los reclamos en Derecho, y se suspenden los exmenes de marzo, se fundan los
Centros de Estudiantes de Medicina e Ingeniera en Buenos Aires. En septiembre, se reforman los
estatutos de la Universidad de Buenos Aires (UBA), y las academias vitalicias se transforman en
Consejo de orden electivo con representacin docente.
1905 - Movilizacin en la Facultad de Medicina. El 17 de julio se funda el Centro de Estudiantes de
Derecho. En agosto se nacionaliza la Universidad de La Plata.
1906 -1908 - Se reforman los estatutos de UBA en 1906 y se reanudan las clases. El 3 de junio de
1908, los Centros de Estudiantes de Filosofa, Derecho, Medicina e Ingeniera convocan una Junta
9
Utilizamos el material disponible en el sitio de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA =

http://www.unc.edu.ar/institucional/historia/reforma
53

Universitaria Provisoria. El 11 de septiembre se constituye la Federacin Universitaria de Buenos

Aires (FUBA).
1912 - Se sanciona la Ley Saenz Pea, que propicia el voto secreto y obligatorio, y alienta la
participacin de los ciudadanos. Una ley provincial crea la Universidad de Tucumn.
1914 - En abril se constituye el Ateneo de Estudiantes de Buenos Aires. El 28 de junio se desencadena
la Primera Guerra Mundial.
1916 - Asume Hiplito Irigoyen la Presidencia de la Nacin. Al amparo de las amplias libertades que
garantiz ese gobierno, todos los sectores de la vida nacional expusieron sus problemas, sus anhelos,
sus ideales. El 14 de octubre se producen en Crdoba una manifestacin pro ruptura con Alemania,
hablan Deodoro Roca, Martn Gil, Barros, Capdevila y Orgaz.
1917 - En octubre estalla la Revolucin Rusa y cae el rgimen Zarista. En Crdoba, los estudiantes
cuestionan la legitimidad del rector y de los decanos, al tiempo que denuncia la vetustez de los
reglamentos. Reclaman, tambin, modificaciones a los planes de estudios. Las presentaciones
estudiantiles fueron rechazadas reiteradamente. En diciembre, el Centro de Estudiantes de Medicina
de Crdoba impugna la supresin del internado en el Hospital de Clnicas, "por razones de economa
y moralidad que no existen".
1918
En marzo, los estudiantes todava continan con sus protestas. Se organiza el Comit Pro Reforma presidido por ERNESTO GARZN, HORACIO VALDZ Y GUMERSINDO SAYAGO. Tras
decretar una huelga en apoyo a sus proyectos, el Consejo Superior decide "no tomar en cuenta
ninguna solicitud estudiantil". el Rector cerr las puertas de la Universidad.
El 11 de abri se conforma la FEDERACIN UNIVERSITARIA ARGENTINA (FUA), presidida por
Osvaldo Loudet. Ante la gravedad de los sucesos que se producan en Crdoba, y luego de
recibir a los dirigentes estudiantiles, el presidente Irigoyen decreta la intervencin de la
Universidad y designa al Dr. Nicols Matienzo para ejercerla. Casi inmediatamente despus de
asumir, redact e hizo aprobar el estatuto que reemplazara al de 1893, al que calific de
restrictivo por que exclua a los profesores y dejaba el gobierno en manos de cuerpos vitalicios.
Matienzo democratiz, de esta manera, el gobierno universitario. La lucha estudiantil estaba
legitimada por el apoyo del ex gobernador de la Provincia, Ramn J. Crcano, y algunas
personalidades como Deodoro Roca, Enrique Martnez Paz, Arturo Orgaz, Joaqun V. Gonzlez.
La NUEVA ASAMBLEA UNIVERSITARIA constituida por la totalidad de profesores titulares y
suplentes fue convocada para el 31 de mayo. Durante ese mes se eligieron democrticamente
los decanos de las tres facultades que entonces existan (Derecho, Medicina y Ciencias
Exactas). Triunfan de forma avasalladora los partidos de la Reforma. Belisario Caraffa fue
proclamado vicerrector y se traslad para el 15 de junio la eleccin del rector. Estos
antecedentes indicaban que ese da el Dr. Enrique Mara Paz, abanderado de la reforma, sera
consagrado rector. Sorpresivamente y olvidando el compromiso adquirido ante los
estudiantes, la Asamblea de Consejeros elige rector al Dr. Antonio Nores, candidato de la
asociacin clerical "Corda Frates" , congregacin de caballeros catlicos, muy unidos por lazos
de amistad y parentesco. Los estudiantes, envueltos por un sentimiento de traicin,
irrumpieron en el saln, lo desalojaron e impidieron la consumacin del acto. Sobre el mismo
pupitre rectoral redactaron la declaracin de una nueva huelga. Surgieron entonces dos
entidades de programas opuestos: la Federacin Universitaria presidida por Enrique Barros, y
el Comit Pro Defensa encabezado por Carlos Artaza Rodrguez.
54

El 17 de junio, Nores asume el rectorado. Se registran otros hechos de violencia. La FUC

reclama su renuncia al tiempo que difunde el Manifiesto a los Hombres Libres de Sud Amrica,
redactado por Deodoro Roca, al que suscriben varios reformistas. Los estudiantes de todo el
pas y los obreros se pliegan a la huelga.
El 6 de julio, el Obispo de Crdoba, Fray Zenn Bustos, acusa a los estudiantes de incurrir en
"prevaricato franco y sacrilegio". El da 11 el Consejo Superior clausura la Universidad.
El 21 de junio, El PRIMER CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES, convocado por la FUA,
inicia sus sesiones en Crdoba proclamando la necesidad de autonoma, gobierno tripartito
paritario, asistencia libre, rgimen de concursos y periodicidad de la ctedra, entre otras
demandas. Ante la ingobernable situacin, Nores renuncia al rectorado acompaado por
numerosos profesores. Se suceden las manifestaciones estudiantiles. El Ejecutivo, hacindose
eco de las protestas estudiantiles, designa como interventor de la Universidad de Crdoba a
Dr. Jos Salinas, se reforman los estatutos y se da lugar a muchas aspiraciones estudiantiles.
Acept la renuncia a sus ctedras a numerosos profesores. Muchos reformistas ingresaron a la
docencia, entre ellos Arturo Capdevilla, Deodoro Roca, Arturo y Ral Orgaz.
Se refirman los estatutos de la UBA y se declara la libre asistencia a clases y la representacin
de los estudiantes al Consejo.
1919 - Se crea la Universidad Nacional del Litoral. En La Plata, la Asamblea de Estudiantes aprueba un
violento manifiesto y declara la huelga ante la inercia de las autoridades.
1920 - Contina el conflicto en La Plata. Ante la presin estudiantil, en julio renuncia el Presidente de
la Universidad, Rivarola, y se reforman satisfactoriamente los estatutos.
1921 - 1922 - En 1921 se nacionaliza la Universidad de Tucumn. En Buenos Aires, resulta electo
Decano de la Facultad de Derecho el reformista Mario Sanz. En septiembre se rene en Mxico el
primer Congreso Internacional de Estudiantes, surge de all la Federacin Internacional de
Estudiantes.
1922: 11 de abril son aprobados los estatutos reformistas de la Universidad del Litoral. En octubre,
Alvear sucede a Irigoyen en la presidencia de la Nacin, y tolera desde entonces un movimiento antireformista. En noviembre, la Universidad del Litoral es intervenida y se reforman sus estatutos. Las
Fuerzas Armadas ocupan algunas facultades como respuesta a la resistencia de los alumnos.
3.2. LA REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918

Aunque en el umbral del siglo XX la influencia de la Universidad se extenda en mltiples mbitos, fue
a partir de 1918 cuando su carcter rector adquiri una fuerza inusitada.
En consonancia con los acontecimientos que vivan el pas y el mundo, en junio de 1918 la juventud
universitaria de Crdoba inici un movimiento por la genuina democratizacin de la enseanza, que
cosech rpidamente la adhesin de todo el continente.
Esta gesta, conocida como Reforma Universitaria, es uno de los mitos de origen de la Crdoba del
siglo XX, y uno de los puntos de partida de su entrada en la modernidad. La utopa universitaria del
'18 se anticip medio siglo al "Mayo Francs" y extendi su influencia a todas las universidades
argentinas y latinoamericanas.
Las reivindicaciones reformistas bregaban por la renovacin de las estructuras y objetivos de las
universidades, la implementacin de nuevas metodologas de estudio y enseanza, el razonamiento
55

cientfico frente al dogmatismo, la libre expresin del pensamiento, el compromiso con la realidad
social y la participacin del claustro estudiantil en el gobierno universitario.
Las bases programticas que estableci la Reforma fueron:
Cogobierno estudiantil
Autonoma universitaria
Docencia libre
Libertad de ctedra
Concursos con jurados con participacin estudiantil
Investigacin como funcin de la universidad
Extensin universitaria y compromiso con la sociedad
3.3. MANIFIESTO LIMINAR10

LA JUVENTUD ARGENTINA DE CRDOBA A LOS HOMBRES LIBRES DE SUD AMRICA.
MANIFIESTO DE LA FEDERACIN UNIVERSITARIA DE CRDOBA 1918
Hombres de una repblica libre, acabamos de romper la ltima cadena que en pleno siglo XX nos
ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica. Hemos resulto llamar a todas las cosas por el
nombre que tienen. Crdoba se redime. Desde hoy contamos para el pas una vergenza menos y
una libertad ms. Los dolores que nos quedan son las libertades que nos faltan. Creemos no
equivocarnos, las resonancias del corazn nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolucin,
estamos viviendo una hora americana.
La rebelda estalla ahora en Crdoba y es violenta, porque aqu los tiranos se haban
ensoberbecido y porque era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contra-revolucionarios
de Mayo. Las universidades han sido hasta aqu el refugio secular de los mediocres, la renta de los
ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos y -lo que es peor an- el lugar en donde todas
las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la ctedra que las dictara. Las universidades han
llegado a ser as el fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empean en ofrecer el triste
espectculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la Ciencia, frente a estas casas mudas y
cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrtico. Cuando en un rapto
fugaz abre sus puertas a los altos espritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en
su recinto. Por eso es que, dentro de semejante rgimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la
enseanza, y el ensanchamiento vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo
orgnico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.
Nuestro rgimen universitario -an el ms reciente- es anacrnico. Est fundado sobre una
especie del derecho divino: el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a s mismo. En l
nace y en l muere. Mantiene un alejamiento olmpico. La Federacin Universitaria de Crdoba se
alza para luchar contra este rgimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno
estrictamente democrtico y sostiene que el demos universitario, la soberana, el derecho a darse el
gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de Autoridad que corresponde
y acompaa a un director o a un maestro en un hogar de estudiantes universitarios, no solo puede
apoyarse en la fuerza de disciplinas extraas a la substancia misma de los estudios. La autoridad en
un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: Enseando. Si no
existe una vinculacin espiritual entre el que ensea y el que aprende, toda enseanza es hostil y de
consiguiente infecunda. Toda la educacin es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la
garanta de una paz fecunda en el artculo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en
10
LIMINAR = ENTRADA, PRINCIPIO, DINTEL
56

todo caso, amparar un rgimen cuartelario, pero no a una labor de Ciencia. Mantener la actual
relacin de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los
jvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana
de la fuerza no se avienen con lo que reclama el sentimiento y el concepto moderno de las
universidades. El chasquido del ltigo slo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los
cobardes. La nica actitud silenciosa, que cabe en un instituto de Ciencia es la del que escucha una
verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.
Por eso queremos arrancar de raz en el organismo universitario el arcaico y brbaro concepto de
Autoridad que en estas Casas es un baluarte de absurda tirana y slo sirve para proteger
criminalmente la falsa-dignidad y la falsa-competencia.
Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de
Crdoba por el Dr. Jos Nicols Matienzo, slo ha venido a probar que el mal era ms afligente de los
que imaginbamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estado de avanzada
descomposicin. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha
sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los
mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en
nombre de una orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es as,
si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el
derecho sagrado a la insurreccin. Entonces la nica puerta que nos queda abierta a la esperanza es
el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estmulo; la redencin espiritual de
las juventudes americanas nuestra nica recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son -y
dolorosas- de todo el continente. Que en nuestro pas una ley -se dice- la de Avellaneda, se opone a
nuestros anhelos. Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral los est exigiendo.
La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo
an de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios maestros. Ante los jvenes
no se hace mrito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y
directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante solo podrn ser
maestros en la futura repblica universitaria los verdaderos constructores de alma, los creadores de
verdad, de belleza y de bien.
La juventud universitaria de Crdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave problema
a la consideracin del pas y de sus hombres representativos. Los sucesos acaecidos recientemente
en la Universidad de Crdoba, con motivo de eleccin rectoral, aclara singularmente nuestra razn
en la manera de apreciar el conflicto universitario. La Federacin Universitaria de Crdoba cree que
debe hacer conocer al pas y Amrica las circunstancia de orden moral y jurdico que invalidan el acto
electoral verificado el 15 de junio. El confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en
esta hora nica de su vida, quiere referir las aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama
que est quemando el viejo reducto de la opresin clerical. En la Universidad Nacional de Crdoba y
en esta ciudad no se han presenciado desordenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento
de una verdadera revolucin que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres
libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuanta vergenza nos sac a la cara la
cobarda y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos
ntegramente, se cumplan como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un
alzamiento anacrnico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazn sobre esas ruinas.
Aquellos representan tambin la medida de nuestra indignacin en presencia de la miseria moral, de
la simulacin y del engao artero que pretenda filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido
moral estaba oscurecido en las clases dirigentes por un farisesmo tradicional y por una pavorosa
indigencia de ideales.
57

El espectculo que ofreca la Asamblea Universitaria era repugnante. Grupos de amorales

deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer
escrutinio, par inclinarse luego al bando que pareca asegurar el triunfo, sin recordar la adhesin
pblicamente empeada, en el compromiso de honor contrado por los intereses de la Universidad.
Otros -los ms- en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocacin de la Compaa de Jess,
exhortaban a la traicin y al pronunciamiento subalterno. (Curiosa religin que ensea a
menospreciar el honor y deprimir la personalidad! Religin para vencidos o para esclavos!). Se haba
obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se crea haber
conquistado una garanta y de la garanta se apoderaban los nicos enemigos de la reforma. En la
sombra los jesuitas haban preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habra
comportado otra traicin. A la burla respondimos con la revolucin. La mayora expresaba la suma de
represin, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la nica leccin que cumpla y espantamos
para siempre la amenaza del dominio clerical.
La sancin moral es nuestra. El derecho tambin. Aquellos pudieron obtener la sancin jurdica,
empotrarse en la Ley. No se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto jurdico,
irrevocable y completo, nos apoderamos del Saln de Actos y arrojamos a la canalla, solo entonces
amedrentada, a la vera de los claustros. Que es cierto, lo patentiza el hecho de haber, a
continuacin, sesionada en el propio Saln de Actos de la Federacin Universitaria y de haber
firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaracin de la huelga indefinida. En
efecto, los estatutos reformados disponen que la eleccin de rector terminar en una sola sesin,
proclamndose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las boletas y aprobacin
del acta respectiva. Afirmamos sin temor de ser rectificados, que las boletas no fueron ledas, que el
acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado, y que, por consiguiente, para la ley, an no
existe rector de esta universidad.
La juventud Universitaria de Crdoba afirma que jams hizo cuestin de nombres ni de empleos.
Se levant contra un rgimen administrativo, contra un mtodo docente, contra un concepto de
autoridad. Las funciones pblicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se
reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su
empleo. La consigna de "hoy par ti, maana para m", corra de boca en boca y asuma la
preeminencia de estatuto universitario. Los mtodos docentes estaban viciados de un estrecho
dogmatismo, contribuyendo a mantener a la Universidad apartada de la Ciencia y de las disciplinas
modernas. Las lecciones, encerradas en la repeticin interminable de viejos textos, amparaban el
espritu de rutina y de sumisin. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas,
trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiracin del silencio puede ser
ejercitada en contra de la Ciencia. Fue entonces cuando la oscura Universidad Mediterrnea cerr
sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plcida
ignorancia. Hicimos entonces una santa revolucin y el rgimen cay a nuestros golpes.
Cremos honradamente que nuestro esfuerzo haba creado algo nuevo, que por lo menos la
elevacin de nuestros ideales mereca algn respeto. Asombrados, contemplamos entonces cmo se
coaligaban para arrebatar nuestra conquista los ms crudos reaccionarios.
No podemos dejar librada nuestra suerte a la tirana de una secta religiosa, no al juego de
intereses egostas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San
Carlos ha dicho su primera palabra: "prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadveres
de los estudiantes". Palabras llenas de piedad y amor, de respeto reverencioso a la disciplina;
palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propsitos de accin
cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. Armoniosa leccin que
58

acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia Universitaria!. Recojamos la

leccin, compaero de toda Amrica; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un
llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carcter de la
autoridad universitaria, tirnica y obcecada, que ve en cada peticin un agravio y en cada
pensamiento una semilla de rebelin.
La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento
propio de los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Est cansada de soportar a los
tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolucin en las conciencias, no puede desconocrsele la
capacidad
de
intervenir
en
el
gobierno
de
su
propia
casa.
La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su Federacin, saluda a los compaeros de
la Amrica toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.
21 de junio de 1918
Enrique F. Barros, Horacio Valds, Ismael C. Bordabehere, Gurmensindo Sayago, Alfredo Castellanos,
Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzn Maceda, Julio Molina, Carlos Surez Pinto, Emilio
R. Biagosch, Angel J. Nigro, Natalio J. Saibene, A. Medina Allende, E. Garzn.
04. LA UNIVERSIDAD OBRERA. LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL

4.1. PERONISMO Y EDUCACIN
Cuando estaban prximos a egresar los primeros graduados de las escuelas-fbricas, el Gobierno
y la C.G.T. (Confederacin General del Trabajo) comenzaron a pensar en implementar un ciclo
superior. Este llevara el nombre de UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL y tendra por objeto formar
"Ingenieros de Fbrica", capacitados para producir procesos de produccin. Se pensaba en un perfil
profesional ms "prctico" que el de los ingenieros tradicionales. Sus alumnos tendran la obligacin
de trabajar en su especialidad y cursaran una carrera de cinco aos.
De esta manera, por medio de la LEY 13.229 DEL AO 1948 se cre la UNIVERSIDAD OBRERA
NACIONAL (UON), aunque no fue antes de 1952 que el Poder Ejecutivo Nacional sancion un Decreto
N 8014/52 por el cual reglament la citada ley y le confiri a la Universidad su primer reglamento de
organizacin y funcionamiento. En el Captulo II, art. 9 de dicha Ley, se establece la creacin de la
Universidad Obrera Nacional como INSTITUCIN SUPERIOR DE ENSEANZA TCNICA, dependiente
de la citada Comisin, con el objeto de formar integralmente profesionales de origen laboral,
destinados a satisfacer las necesidades de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el ttulo
de Ingeniero de Fbrica en las especialidades correspondientes.
Los cursos fueron finalmente inaugurados por el Gral. Pern el 17 de marzo de 1953. En 1954 se
fundaron las Facultades Regionales Baha Blanca, La Plata y Avellaneda, en julio de 1955 la de
Tucumn.
59

Cabe destacar que, sobre ese particular, la creacin de la Universidad Obrera se aade a la
decidida adopcin, desde el inicio del gobierno revolucionario en el ao 1943, de medidas favorables
a los estratos conformados por trabajadores que no slo proporcionan a sus integrantes bienestar,
seguridad material y proteccin por parte del Estado, sino fundamentalmente poseen un fuerte valor
simblico que no puede soslayarse en el anlisis de la temtica que nos ocupa. Desde luego, el
ideario y la prdica de Juan Domingo Pern encuentra amplia resonancias en el sentir de los
trabajadores, que hallan atencin y contencin en el Estado Peronista.
De ese modo, la creacin de la Universidad Obrera, guiada por un concepto de extensin y

materializacin de los derechos sociales, universaliza el acceso a los estudios universitarios a todos
los sectores sociales. En efecto, al procurar la vigencia de la justicia social, reconoce la importancia de
los nuevos actores sociales y econmicos en el contexto industrial y poltico de su tiempo.
Paralelamente, introduce una nueva era en el devenir de las relaciones entre la cultura y el pueblo al
propiciar el acceso a los estudios universitarios a integrantes de los sectores populares.
En el marco del proyecto poltico del Peronismo y de la Nueva Argentina, la formacin para el
trabajo conforma una de los pilares esenciales del nuevo orden econmico-poltico-social
caracterizado por un creciente nacionalismo y por la defensa de Independencia Econmica,
Soberana Poltica y Justicia Social. En ese conjunto de dimensiones, se reconoce al trabajo un
indudable valor para el progreso personal y, desde luego para la comunidad en general. Asimismo, el
trabajo de los argentinos resulta valorado por un lado, como pieza clave y central en las relaciones
sociales y, por el otro, como seguro motor de la ansiada autonoma econmica nacional frente a los
mercados internacionales. De igual modo, debe resaltarse que la concrecin de la distribucin social
de los saberes, en particular, el reconocimiento y garanta por parte del Estado del derecho de
educarse de todos los integrantes de la comunidad, influye tambin en las relaciones de poder al
posibilitar y promover la amplia participacin de todos los sectores de la sociedad.
En consecuencia, LA CREACIN DE LA UNIVERSIDAD demuestra a las claras la especial atencin al

trabajo y a su funcin social y educativa, que notoriamente traduce la concepcin que expresara
Pern: slo existe un tipo de personas, las que trabajan y para ellas se genera un nuevo espacio
pedaggico que rene el saber y el hacer. Lo sealado puede corroborarse en el contenido del
artculo 11 de la ley de creacin que establece que para acceder a los estudios en la U.O.N. se
requiere poseer EL TTULO DE TCNICO DE FBRICA o bien ser egresado de las escuelas industriales
estatales, teniendo prioridad los primeros; tambin se solicita al alumno que ingresa demostrar su
condicin de obrero a travs de las certificaciones extendidas por el sindicato obrero
correspondiente y poseer buena conducta.
Las distintas especialidades que ofrece la U.O.N. son: HORMIGN ARMADO, OBRAS SANITARIAS,
CONSTRUCCIONES
INSTALACIONES
AERONUTICAS,
CONSTRUCCIONES
ANTISSMICAS.
MECNICAS, AUTOMOTORES, TRANSPORTES Y MECNICA FERROVIARIA,

ELCTRICAS,
CONSTRUCCIONES
ELECTROMECNICAS
CONSTRUCCIONES
INDUSTRIAS TEXTILES, TELECOMUNICACIONES, INDUSTRIAS QUMICAS,
NAVALES, MECNICA RURAL, ELECTROTCNICA, CONSTRUCCIONES DE OBRAS Y
En la Universidad Obrera, operativamente y para atender a las condiciones propias del trabajo y
de la vida de sus alumnos trabajadores, las clases se desarrollan en horario vespertino-nocturno
entre las 19 y las 23 horas; sobre esta modalidad horaria se seala que deben atenderse
especialmente los casos de los estudiantes que poseen actividades laborales en horario discontinuo.
Por su parte, se establece que las clases son gratuitas y representan una carga promedio de 20 a 24
horas semanales; de igual manera, al ser de carcter obligatorio, la reglamentacin de las mismas
60

difiere de lo establecido en las universidades tradicionales. Asimismo, se encuentra previsto que los
trabajos, demostraciones, prcticas experimentales y ensayos de gabinete o laboratorio deben
efectuarse en horario diurno los das sbados por la tarde entre las 14.30 y las 17.30 horas.
Las propias autoridades de la Universidad Obrera se ocupan de sealar que la diferencia con las
otras casas de estudios, cercana a las diez horas semanales, se compensa con la reiterada prctica los
alumnos-trabajadores en sus propias tareas laborales. En efecto, se considera que los estudiantes de
la U.O.N. poseen ya de por s un especial prctica ejecutiva y una versacin acrecentada por los tres
aos de estudios cursados en el ciclo de capacitacin a los que se aaden los cuatro aos del ciclo
tcnico aprobados. Con referencia a las peculiaridades de la enseanza-aprendizaje en la Universidad
Obrera, una de sus autoridades manifestaba entonces: nuestras aulas no se parecen a las aulas de
las universidades de antao. Mientras en stas la labor del maestro era la clsica conferencia
destinada, las ms de las veces, a causar admiracin ms que a ensear, en las nuestras la labor del
maestro es ms humilde, pero ms fructfera: es una conversacin familiar, activa, dinmica, dirigida
no slo a la transmisin lisa y llana de conocimientos sino tambin, y sobre todo, hacia el estmulo de
la reflexin, y del trabajo de libre investigacin de los alumnos, y de la controversia si es menester.
Con referencia a la creacin de Facultades Regionales, merece volver a destacarse la especial
conexin de la U.O.N. con la industria -que como ya he considerado se trata de la actividad
productiva de mayor desenvolvimiento de fines de los aos 40 e inicios de la dcada siguiente- dado
que los ncleos urbanos donde se localizan las distintas Facultades se caracterizan por ser polos
industriales y exhibir el mayor crecimiento fabril de ese tiempo. Al mismo tiempo, con la habilitacin
de las distintas Facultades Regionales se concretan las aspiraciones manifestadas por los Centros de
Tcnicos y de las organizaciones gremiales. En efecto, estas asociaciones, de manera reiterada y
entusiasta, abogan por la instalacin de casas de estudios en las distintas ciudades que ofrecen
oportunidades inmejorables para la capacitacin y el perfeccionamiento de los jvenes del interior
del pas al posibilitar el acceso a estudios universitarios en diferentes especialidades de la Ingeniera
de Fbrica; de igual modo, merece resaltarse que las propias comunidades de las distintas ciudades,
en general, se manifiesta a favor de los proyectos de radicacin. Por su parte, la prensa local se hace
eco de las inquietudes de los distintos sectores y se ocupa de difundir ampliamente las posibilidades
con que cuenta cada ciudad como as tambin da a conocer profusamente las caractersticas de la
Universidad Obrera y de los estudios superiores tcnicos que en ella se cursan. De tal manera, en el
ao 1953 de modo simultneo dan inicio los cursos en las Facultades Regionales de Buenos Aires,
Crdoba, Mendoza, Rosario y Santa Fe. En el siguiente ao se inauguran las sedes de Baha Blanca, La
Plata, Tucumn y en el ao 1955 la de Avellaneda.11
4.2. CREACIN DE LA UNIVERSIDAD OBRERA

LEY N 13.229 19.08.1948 PODER LEGISLATIVO NACIONAL
ART. 9 - Crase la Universidad Obrera Nacional como institucin superior de enseanza tcnica,
dependiente de la Comisin Nacional de Aprendizaje y Orientacin Profesional.
ART. 10. - SERN SUS PRINCIPALES FINALIDADES:
a) La formacin integral de profesionales de origen obrero destinados a satisfacer las necesidades de
la industria nacional;
11
MALATESTA, Alicia Anglica (2010) La creacin de la Universidad Obrera Nacional y la hora de la industria: la
conexin universitaria entre el aula y el trabajo. - 1a ed. - Crdoba: el autor, 2010. MALATESTA Alicia Anglica
(2008), La etapa fundacional de la Universidad Obrera Nacional. La conexin universitaria entre el aula y el
trabajo. UTN. Regional San Francisco
61

b) Proveer a la enseanza tcnica de un cuerpo docente integrado por elementos formados en la

experiencia del taller, ntimamente compenetrados de los problemas que afectan al trabajo
industrial, y dotados de una especial idoneidad;
c) Actuar como rgano asesor en la redaccin de los planes y programas de estudios de los institutos
inferiores, a fin de que la enseanza se desarrolle en todo el ciclo con sujecin a una adecuada
graduacin y jerarquizacin de conocimientos;
d) Asesorar en la organizacin, direccin y fomento de la industria, con especial consideracin de los
intereses nacionales;
e) Promover y facilitar las investigaciones y experiencias necesarias para el mejoramiento e
incremento de la industria nacional;
f) Facilitar o propender, mediante cualquiera otra funcin propia de su naturaleza, a la satisfaccin
plena de los objetivos propuestos (cursos de extensin universitaria o de cultura fundamental
tcnica, formacin de equipos de investigacin, etc.).
ART. 11. - PARA INGRESAR A LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL SE REQUIERE:
a) Acreditar ttulo de tcnico de fbrica expedido por la Comisin Nacional de Aprendizaje y
Orientacin Profesional (cursos de perfeccionamiento tcnico), o ttulo de egreso de las escuelas
industriales del Estado;
b) Comprobar los dems extremos mencionados por el art. 3 de esta ley.
ART. 12. - A los fines del ingreso se reconocer prioridad a los egresados del curso de
perfeccionamiento tcnico y, entre stos, a quienes hubieren obtenido las ms altas calificaciones.
ART. 13. - La duracin total de los cursos universitarios, continuados o no, ser determinada por la
reglamentacin pertinente.
Art. 14. - A los que hubieren aprobado cursos universitarios comprendidos dentro del respectivo plan
de estudios, se les conferir el ttulo de ingeniero de fbrica en la especialidad correspondiente.
ART. 15. - Para cubrir los gastos que demande la instalacin de la Universidad Obrera, Nacional
destnase por una sola vez, la suma de treinta millones de pesos, que se tomar de rentas generales
con imputacin a la presente ley.
ART. 18. - Dentro de los noventa das de promulgada la presente ley, el Poder Ejecutivo reglamentar
la organizacin y el rgimen de funcionamiento de la Universidad Obrera Nacional e institutos
tcnicos que se crean por ella, as como tambin el de las escuelas correspondientes al ciclo bsico
de aprendizaje instituido por los ttulos LXXVI y LXXVIII de la ley 12.921.
4.3. DISCURSO DEL GENERAL PERN. 17.03.1953

INAUGURACION ACADMICA DE LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL.
La formacin de universidades de carcter tcnico en el pas presupone, no solamente la
formacin de un tcnico, sino tambin la conformacin de un ciudadano de la Nueva Argentina. Por
esa razn, yo alabo las palabras que termino de escuchar del compaero Conditi; las alabo porque el
fin de la ciencia y el fin de la cultura es la virtud. Las consecuencias de no haber practicado la virtud
en las esferas de la cultura y de la ciencia, las estamos observando en los resultados palpables que el
mundo nos ofrece. La ciencia y la cultura deben servir a las virtudes de los hombres y de los pueblos,
sino sern siempre mal empleadas.
Dar cultura a un hombre, darle la posesin de la ciencia y no conformarle un alma para bien
emplearla, es como estar proveyendo armas a una mala persona.
Lo que nosotros queremos, en esta Nueva Argentina, es que la ciencia y la cultura sean del
pueblo, y que el pueblo est formado por hombres que amen a los hombres y no que preparen su
destruccin o su desgracia.
62

Cuando la cultura y la ciencia, instrumentos maravillosos de la humanidad, estn al servicio del

bien, manejados por hombres buenos y prudentes, recin podremos decir que la ciencia y la cultura
son elementos positivos y no negativos de la humanidad. Y eso no ser posible ni realizable hasta que
la ciencia y la cultura estn en manos del pueblo y solamente del pueblo.
Por esa razn, nosotros, en nuestros planes de gobierno, luchamos por una ciencia y una cultura
populares. No podemos decir que un pas sea culto ni tenga gran adelanto en su ciencia, porque
cuente con tres, cuatro o diez sabios u hombres cultos, mientras el resto es un mudo y torpe rebao
de ignorantes.
La cultura del pueblo est en que, an cuando no poseamos ningn sabio ni ningn hombre
extraordinariamente culto, tengamos una masa popular de una cultura aceptable.
Por eso hemos establecido entre nuestros objetivos, que tanto la cultura como la ciencia son
elementos al servicio del pueblo y esgrimidos por la mano del pueblo. No queremos la cultura de una
cantidad de adocenados del pueblo: queremos una cultura popular, queremos que cada uno de
nuestros hombres disfrute y haga ejercicio de ella, porque entonces tendremos un pueblo culto, y
tendremos una ciencia argentina al servicio del pueblo argentino, que es lo nico que justifica la
cultura y justifica la ciencia.
Esta Universidad Obrera pone un jaln de avance en la cultura social del pueblo argentino. Pone,
quizs, uno de sus ms importantes jalones, porque da amplitud y extensin a la cultura popular, y
porque sus puertas estn abiertas a todos los hombres del pueblo que sientan la necesidad de elevar
su cultura; est abierta a todos los hombres y mujeres que tengan inquietudes intelectuales y
quieran realizarlas. Las universidades argentinas, por otra parte, son todas de estas caractersticas;
pueden los hombres humildes del pueblo ira cualquiera de las universidades argentinas, donde
recibirn el mismo tratamiento, sean ricos, sean pobres, sean hijos de poderosos o sean hijos de
humildes hombres del pueblo.
()
Los hombres del pueblo todos los hombres deben tener ampliamente abierto el horizonte de
aspiraciones para los que sean capaces. Y en esta tierra nosotros hemos afirmado que cada uno de
los ciudadanos argentinos que durante la vida acumule mritos suficientes para llegar a ser dirigente
mximo de la Repblica y presidente de la Nacin, si es necesario.
Para que esto no sea una mentira criolla, es necesario brindar las posibilidades para que cada uno
se realice a s mismo; para que cada uno tenga en sus manos la posibilidad de ir ilustrndose y
llenando los espacios culturales de su imaginacin y de su inteligencia, en la medida de su capacidad.
Por eso, compaeros, si yo hubiera de fijar el rumbo en la ejecucin de las tareas docentes de
esta casa, solamente dara un directiva de muy pocas palabras: tenemos que formar, primero
hombres buenos y del pueblo. En segundo lugar, formar trabajadores, sobre todas las cosas. Y, en
tercer lugar, formar hombres patriotas, que sueen con una Nueva Argentina en manos del pueblo,
como instrumento del pueblo para lograr la grandeza de la Patria y la felicidad de ese mismo pueblo.
Si formramos un nuevo grupo de intelectuales ignorantes, de los que tenemos tantos, que
simulan saber para aprovechar de los que saben menos, no habramos hecho un gran progreso sobre
lo que tenemos. Lo que necesitamos son hombres leales y sinceros, que sientan el trabajo, que se
sientan orgullosos de la dignidad que el trabajo arrima a los hombres, y que, sobre todas las cosas,
sean capaces de hacer, aunque no sean capaces de decir.
4.4. COMPROMISO DEL PERSONAL DE LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL

Ser dirigentes del estado y predicar ante sus subordinados con la palabra y el ejemplo.
Anteponer el inters colectivo al inters personal, procurando el perfeccionamiento de las
instituciones.
Conocer, comprender, sentir, practicar y difundir la Doctrina Nacional.
Sentir orgullo en servir al Pueblo y a sus organizaciones y tener por honor el ser pagado por ese
mismo Pueblo.
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Jerarquizar sus cargos por el nico medio digno: el trabajo.

Reconocer un solo inters y obedecer a una sola autoridad: el Estado.
Dar todo y llegar inclusive al sacrificio, buscando como recompensa la satisfaccin del deber
cumplido.
Adoctrinar permanentemente a quienes les rodean, por el empleo de la persuasin y no de la
imposicin disciplinaria de las ideas.
Practicar diariamente un examen de conciencia que les indique cunto hicieron, cunto pudieron
haber hecho y cunto les resta por hacer, en beneficio de su Patria.
4.5. UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL: LEY 14855/59

Con el FINAL del GOBIERNO DE PERN, con el GOLPE DE ESTADO, la UNIVERSIDAD OBRERA que
recin se estaba consolidando, sufri mucho y debi defenderse mucho para poder mantenerse,
porque los ataques comenzaron a llegar desde todos los frentes, en muchos casos pidiendo su cierre
y destruccin. No fueron aos fciles.
En el mbito educativo, la REVOLUCIN LIBERTADORA (1955 1958) inici una total revisin de
las polticas que caracterizaron la poca anterior. Sus objetivos fueron corregir el rumbo impuesto
por Pern y proporcionar un nuevo marco legal a las instituciones educativas existentes, bajo la
vigencia de la Constitucin de 1853. La intencin manifiesta era desvincular a la educacin del ...
propsito dictatorial de moldear el espritu de los educandos dentro de la doctrina y de vigilar a
maestros, profesores y alumnos para que el mismo se alcanzara rigurosamente.
El diagnstico de la REVOLUCIN LIBERTADORA sobre la situacin de la enseanza tcnica se
resumi en el siguiente informe: La situacin de anarqua que imperaba en la enseanza industrial
impuso la necesidad de reorganizar las plantas funcionales de las escuelas que al advenimiento de la
Revolucin Libertadora acusaban la mayora la existencia de profesores, personal administrativo y en
gran parte personal directivo de ostensible accin partidista, restablecer la disciplina y dar jerarqua a
la enseanza.
Concebida por el antiperonismo como creacin demaggica y plenamente identificada con el

rgimen depuesto, la UNIVERSIDAD OBRERA de PERN (U.O.N. ) debi enfrentar los embates de
diversos sectores. El ahogo presupuestario y la clausura de numerosas escuelas-fbrica, provocaron
la sospecha de que el gobierno quera liquidar la institucin.
Desde otro frente, el Centro Argentino de Ingenieros arremeti contra la Universidad Obrera. Ya
en la poca de su creacin algunos ingenieros de la Universidad de Buenos Aires haban manifestado
su postura antagnica. En agosto de 1956, el Centro de Ingenieros, en una nota ampliamente
difundida por la prensa expresaba su posicin. Ligando la cuestin particular de la U.O.N. al problema
general de la enseanza tcnica se interpretaba que la entonces llamada Universidad tecnolgica no
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era una universidad sino un instituto tcnico. Sus egresados tampoco podan ser ingenieros en tanto
su formacin no implicaba una base previa de cultura general.
Interpretaban que la formacin de ingenieros deba realizarse en forma exclusiva en las
universidades, fundadas sobre la amplia base de cultura general ya referida. La igualdad de
oportunidades, asentada en el cumplimiento de idnticos requisitos, se asegurara mediante la
determinacin de las equivalencias de estudios cursados e incluira el examen de determinadas
materias as como la adquisicin del ...espritu general que alienta a la educacin.
Vastos sectores de la sociedad transfirieron los apasionamientos, prejuicios y rencores que el
peronismo haba generado en ellos a todas las creaciones de esa poca, entre ellas la U.O.N. Sus
argumentos no carecen de inters y an de fundamentos. Sin embargo, la existencia de la
Universidad Obrera era interpretada como una alternativa para el estudiantado trabajador. En ese
sentido fue tenazmente defendida por alumnos, padres y profesores que identificaron las propuestas
de re-jerarquizacin, como Instituto Tecnolgico, con un intento por suprimir la institucin. La
Federacin Universitaria Tecnolgica, con el nombre de Junta Nacional de Estudiantes de la U.O.N.,
naci en esa poca reivindicando la institucin y reclamando su continuidad. Reforzaban sus
argumentos sealando que instituciones similares funcionaban exitosamente en casi todo el mundo
y que la finalidad cumplida por la Universidad Obrera no poda ...ser satisfecha en las facultades
tradicionales de ingeniera ni aun con el sistema de becas, que los desvinculara del ambiente
industrial. Esto en razn de que los alumnos eran trabajadores que despus de cumplir su jornada
habitual en la industria, talleres propios o reparticiones oficiales tcnicas, concurran a estudiar
estimulados por los problemas surgidos del trabajo, lo que enriqueca el proceso de enseanza.
Ante la conflictiva situacin planteada el gobierno expres su propsito de darle solucin cuando
dispuso la constitucin de UNA COMISIN encargada de analizar el tema de la U.O.N.,
particularmente de la incumbencia de los ttulos de ingeniero, la denominacin de la casa de estudios
y su estructuracin definitiva.
La accin de la Libertadora fue en esta materia, limitada e incompleta, tal vez porque su atencin
se fij en la reestructuracin de las universidades nacionales, y no pudo sale una salida digna al
problema suscitado por la UNIVERSIDAD OBRERA. Creemos que no persegua el cierre del
establecimiento, slo ensayaba la probabilidad de una reubicacin de la jerarqua de sus estudios;
aunque esto, en las aspiraciones del alumnado equivala poco menos que a su clausura. Ciertamente,
todava en 1958 - ya en el gobierno de DR. ARTURO FRONDIZI - segua latente alguna tendencia a
suprimir la institucin; lo testimonia la va de solucin al conflicto, ya que a principios de
septiembre - entraba en la Cmara el proyecto del legislador de la U.C.R.I. sobre transferencia de las
Facultades Regionales de la U.O.N. a las distintas universidades del Estado, en calidad de facultades
de Tecnologa, cuyos egresados recibiran el ttulo de ingenieros tecnolgicos.
La todava denominada UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL continu siendo durante los primeros
meses del gobierno constitucional, un problema sin resolver que dio lugar a diversas gestiones y
tratativas. Prosiguieron las manifestaciones estudiantiles, esta vez ante el Congreso, y los muros de la
ciudad se llenaron de carteles reveladores de la inquietud del alumnado. Una intensa campaa
periodstica apoy la reestructuracin de la enseanza tcnica e indirectamente estas demandas; el
Parlamento no tardara en atenderlas.
Despus de duros debates y de mucha oposicin porque se la crea innecesaria y poco acadmica,
da 15 de octubre de 1959 se lleg a una feliz saluda; Qued sancionada con la ley 14855/59, la
creacin de la UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL. Es probable que el anuncio conllevara el
propsito subyacente de desvincular a la Tecnolgica de la Universidad Obrera al sealar
65

errneamente que se creaba aquella institucin y no que se reestructuraba la segunda, pero

significaba un paso muy significativo para recuperar el esfuerzo del pasado y proyectarse hacia el
porvenir.
Los fines de la U.T.N., expuestos en el artculo 2 de la LEY, eran la preparacin de profesionales
en el mbito de la tecnologa, con una formacin cultural y humanstica que los habilite para
desenvolverse en los planos directivos de la industria y la sociedad. A la vez, promovera el
mejoramiento y desarrollo de la industria nacional mediante tareas de investigacin, asesoramiento,
organizacin y direccin. Era imprescindible para el cumplimiento de estos objetivos, un estrecho
contacto con la industria y las fuerzas econmicas del pas, con las dems universidades y otros
organismos culturales y tcnicos.
Algunos aspectos sustanciales diferenciaban los fines expuestos en la ley 13229/48 y los que la
nueva norma persegua. La U.T.N. se propona FORMAR PROFESIONALES DE LA TECNOLOGA, sean
obreros o no, y relacionarse con las dems universidades nacionales en un intercambio enriquecedor
que originalmente se obvi. Su integracin al sistema universitario no exiga adems, incorporar el
objetivo antes declarado, de formar un cuerpo docente con caractersticas especiales. El nexo que
vincul ambas normas reglamentarias fue la promocin de la industria nacional.
Este proceso de adecuacin de la Universidad Tecnolgica a las pautas educativas de la Nacin
haba sido perseverantemente buscado por esa casa de estudios, que concibi la ley 14855/59 como
el inicio de una ETAPA DE CONSOLIDACIN. Los ajustes realizados posteriormente se requirieron y
evaluaron como arbitrios tendientes a perfeccionar el proceso de expansin y desarrollo del
establecimiento,
La institucin abra sus puertas a TODOS LOS EGRESADOS DEL CICLO MEDIO; impona como nicos
requisitos examen de ingreso para quienes no fuera egresados de escuelas tcnicas y trabajo en la
especialidad elegida durante toda la carrera. Se exclua la comprobacin de buena conducta exigida
en 1948,y la condicin de obrero antes requerida cambiaba su estilo al obligar a los aspirantes a
...demostrar en forma fehaciente que trabajan.
El 31 de agosto de 1962 fue aprobado por la ASAMBLEA UNIVERSITARIA EL PRIMER ESTATUTO DE
LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL que rigi su funcionamiento desde marzo de 1963. Sus
artculos ratificaban algunas notas caractersticas de la institucin, sin embargo, lo esencial de su
contenido se centraba en la adecuacin de la universidad al esquema bsico de los dems
establecimientos de educacin superior: representacin de docentes, graduados y estudiantes,
eleccin de autoridades, periodicidad de la ctedra, etc. Posteriormente, la ley 16712/65 sobre
equiparacin legal, completara el proceso de transformacin. 12
Por aquel tiempo, LAS ESPECIALIDADES que se brindaban eran: Automotores, Construcciones
Aeronuticas, Construcciones de edificios, Construcciones Mecnicas, Construcciones Navales,
Industrias Qumicas, Industrias Textiles, Instalaciones Elctricas, Mquinas Elctricas, Mecnica
Ferroviaria, Metalurgia, Electrotecnia y Electrnica. Las FACULTADES REGIONALES que las ofrecan
eran Buenos Aires, Crdoba, Rosario, Santa Fe, Mendoza, La Plata, Baha Blanca, Tucumn y
Avellaneda.13
12
LVAREZ DE TOMASSONE Delia Teresita (2006), LA GNESIS DE UNA UNIVERSIDAD ( 1948 - 1962)
UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL - UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL
13
El Congreso de la Nacin sancionaba la ley 15997/61, creando una nueva Facultad Regional en San Nicols de
los Arroyos 44 con el nombre de Facultad Regional del Norte de Buenos Aires. (Diputados, 1961, T. III) El
promotor de esta Regional fue proyecto del diputado Ricardo Fernndez Irujo que haba intentado reglamentar
con ms ecuanimidad los criterios de ingreso a la universidad, asegurando el derecho de los egresados de los
66

0.5. CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD DEL SIGLO XXI. UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD

UNIVERSAL
TODOS LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS
POPULAR
PARA TODOS, SIN EXCLUSIN
Debe tener la mayor cantidad de carreras

posibles, teniendo a tener como oferta todas
las carreras.
Aunque no se lo debe atribuir al nombre
original, la universidad para ser tal debera
abarcar la totalidad o la mayor cantidad de
carreras, para que quede concentrada en un
solo grupo de ellas o circunscripta a un
conjunto limitado de disciplinas. No siempre
eso se logra al iniciar sus actividades en su
origen sino con el progresivo afianzamiento
de sus carreras, su vida acadmica y su
vinculacin con la sociedad y el entorno.
Algunas universidades han logrado tal nivel
especializacin en algunas reas que justifican
que se circunscriban el nmero de carreras y
especialidades, para garantizar la profundidad
de algunos conocimientos.
Debe estar abierta a todos, sin ninguna

distincin, condiciones, ni discriminacin.
La universidad debe aceptar a todos los
estudiantes que quieran ingresar a ella y a
todos los docentes que aspiren a
desempearse en sus ctedras, con la nica
condicin de la idoneidad y la preparacin
previa. Puede ser alumnos todos los que
tengan ttulos y condiciones para seguir las
carreras universitarias, y puede desempearse
como docentes todos lo que puedan acceder
por concurso a su desempeo.
Nadie puede ser discriminado ni excluido por
condicin social, sexo, ideologa credo, raza,
situacin personal, etc.
Para poder ser realmente POPULAR debe
existir un sistema serio y responsable de
compensacin econmica para acompaar el
esfuerzo de los que menos tienen, pero
muestran condiciones para los estudios
universitarios.
CREATIVA
DOCENCIA + INVESTIGACIN
AUTNOMA
NO DEPENDE DE NADIE
La universidad no debe solamente transmitir

los conocimientos especficos de cada carrera a
travs de las ctedras y de la docencia, sino
que debe generar nuevos conocimientos de
ciencia y de tecnologa a travs de la
investigacin bsica y aplicada, segn los
programas que puedan existir en cada facultad
o en cada unidad.
Lo ideal es que los docentes estn asociados a
la investigacin y los investigadores estn
incorporados a la enseanza para que el
conocimiento
tenga
una
renovacin
permanente, y no una mera repeticin de
saberes y conocimiento repetidos.
Las universidades no deben depender de

ningn poder que pueda establecer alguna
tutora, vigilancia o control a las actividades y a
los proyectos que define.
Ni los gobiernos, ni los credos o religiones, ni
las empresas deberan imponer criterios, ideas
u orientaciones que puedan alterar la absoluta
libertad con que deben manejarse las
universidades.
Sin embargo, como las universidades
dependen econmicamente de los recursos
que genera el estado (o algn organismo
econmico) en algn sentido siempre debe
saber negociar los lmites de su autonoma.
ciclos medios no industriales a ingresar en las facultades regionales mediante un examen que acreditara
idoneidad e inclinacin por los estudios tcnicos.
67

DEMOCRTICA
DESIGNACIN DE LAS AUTORIDADES
LIBRE
LIBERTAD DE CTEDRA E IDEAS
La universidad es una institucin que se debe

manejar con la participacin democrtica de
sus miembros y actores.
Nadie impone las autoridades, ni los criterios
de funcionamiento, sino que surgen de la
participacin de cada uno de los miembros o
de los estamentos, que eligen a sus
representantes, exponen sus ideas, y son
indirectamente responsables de la eleccin de
las autoridades, tanto en las facultades como
en la universidad.
Las autoridades tienen un lmite temporal en el
ejercicio
de
sus
funciones
y
son
peridicamente renovadas.
Para esta participacin democrtica, las
diversas orientaciones dentro de la universidad
funcionan como fuerzas polticas dispuestas a
lograr la aprobacin de la mayora para
alcanzar el poder.
Las universidades deben respetar y promover

la absoluta libertad en las ideas, sin imponer
autores, obras, corrientes o ideologas.
Cada ctedra goza de absoluta libertad en la
medida en que se atenga a las normas de
funcionamiento y cumpla con las obligaciones
impuestas por el cargo. Esa libertad implica
que cada profesor debe atenerse a la materia
para la que ha sido contratado (y concursado),
pero puede organizarla, proponer su
organizacin, trabajar autores o bibliografa
que estime como las mas adecuadas para su
desarrollo.
De esta manera, en una misma facultad,
diversos profesores pueden ofrecer formatos
de ctedras diversos y complementarios,
favoreciendo la libertad, la dinmica y la
creatividad del pensamiento y de las
transformaciones
constantes
del
conocimiento.
QUIEN SOSTIENE A LA UNIVERSIDAD

En el mundo y en cada pas, las UNIVERSIDADES depende de diversas fuentes para mantenerse y
disponer de recursos. Pueden cobrar ARANCELES a sus alumnos, pueden cobrar un
RESARCIMIENTO econmico a los EGRESADOS que ya se han incorporado a la vida profesional,
pueden recibir el respaldo econmico de GRANDES EMPRESAS, pueden mantenerse por el
aporte de AMIGOS o EXALUMNOS deciden acompaar a la universidad que les ha permitido
alcanzar sus propsitos econmicos, puede depende de lor APORTES DEL ESTADO. En la
ARGENTINA, las universidades no cobran ARANCELES en la formacin de grado, y reciben del
estado lo necesario para funcionar, segn el nmero de carreras, el nmero de alumnos y la
categora acadmica. El estado nacional asigna en el PRESUPUESTO ANUAL un dinero para
universidades (en general) y lo va distribuyendo mes a mes por universidad. Es decir que las
UNIVERSIDAD o sus REGIONALES trabajan con un presupuesto anual que deben respetar y
administrar para poder atender a sus necesidades. Muchas unidades acadmicas tienen recursos
e ingresos propios, fruto de los servicios que venden a terceros.
68


01. TEXTO PARA LEER Y RESUMIR
UN DEBATE TERICO Y POLTICO: LOS MODELOS UNIVERSITARIOS EN PUGNA
Durante las ltimas dcadas del siglo XX, el sistema de educacin superior de la Argentina, al igual
que el de muchos pases de la regin, debi afrontar la presin generada por el aumento de la
poblacin estudiantil y la disminucin del financiamiento gubernamental. El proceso de resolucin de
esta tensin tuvo tres dimensiones: una dimensin tcnica relacionada con la propuesta de
alternativas, la generacin de consensos y la toma de decisiones; una dimensin poltica relacionada
con el poder relativo de los distintos actores involucrados para defender o atacar las diferentes
opciones; y una dimensin filosfica relacionada con los propsitos ltimos de la educacin superior.
En el centro del debate se encuentra una de las cuestiones ms difciles que deben enfrentar los
gobiernos democrticos y las universidades: cmo armonizar los objetivos del sector pblico, los
intereses privados y el ethos acadmico. ste configura un debate terico y poltico que ha recorrido
la historia de la universidad en Argentina y que se actualiza en el marco de las controversias y
deliberaciones a partir de la sancin de la Ley de Educacin Superior (LEY 24.521) en el ao 1995.
En este escenario ubicamos dos discursos en disputa: uno que distintos autores coinciden en
identificar las tendencias a democratizar los espacios pblicos y el conocimiento libre y para el bien
comn y por otra parte la tendencia que denominamos, junto con muchos otros autores, de la
mercantilizacin de la educacin y el conocimiento. Ambos tienen su presencia en la universidad de
hoy y su convivencia da lugar a posicionamientos fuertemente antagnicos que se corresponden con
posiciones encontradas acerca de dos distintos modelos universitarios. Al respecto Martinetto (2007)
plantea que detrs de la caracterizacin de la crisis actual de la universidad pblica en Argentina, se
pueden descubrir los elementos constitutivos de los posibles y diferentes modelos universitarios
propuestos y en pugna por convertirse en el modelo hegemnico a instaurar. Estos distintos modelos
son sostenidos por los decisores de la poltica pblica, por el mercado, representado por
empresarios, polticos, etc., por los actores ligados a la vida acadmica desde diferentes posiciones
en la sociedad y por ltimo, la sociedad como un todo, representada por las voces que nos llegan a
travs de distintos medios. Tan diversos actores, tienen intereses encontrados dentro de los cambios
necesarios que la sociedad y la misma universidad est reclamando. Por lo tanto, el anlisis de la
crisis se ver teido por estos mismos intereses que mueven a los distintos grupos a entrar en la
lucha de poder por ganar espacios y lograr universalizar su visin de grupo como la nica vlida y
lograr as imponer el modelo universitario propio como el ejemplo a seguir.
El discurso de la mercantilizacin de la educacin y el conocimiento, ha impulsado proyectos de
poltica universitaria centrados en el fortalecimiento de la calidad, en la diversificacin de las fuentes
de financiamiento y en la bsqueda de incremento de la competencia entre las instituciones para
mejorar eficiencia, entre otros. Esta posicin ha generado en las universidades argentinas cambios
que se evidencian en nuevas estructuras universitarias a fin de incrementar y multiplicar las fuentes
externas de financiamiento -como las Unidades de Vinculacin Tecnolgica para facilitar la
vinculacin universidad-empresa as como la bsqueda denodada de los equipos de investigacin por
aplicar a subsidios que gestiona el Estado Nacional a travs de la Agencia Nacional de Promocin
Cientfica y Tecnolgica provenientes del BID, entre otros -, implementacin de fuertes mecanismos
de control y des-homologacin salarial de los docentes principalmente a travs de programas de
incentivos, proliferacin de oferta de posgrados arancelados, las restricciones en el acceso y tambin
69

cambios en la cultura acadmica que se definen ms proclives que pocas anteriores a aceptar stas
reglas nuevas en la universidad. Todo esto se enmarca de manera transparente en los lineamientos
establecidos por el Banco Mundial.
As, en el documento titulado La Enseanza Superior. Las lecciones derivadas de la experiencia
(1995), elaborado por el Departamento de Educacin y Poltica Social del Banco Mundial, se sugieren
las cuatro direcciones fundamentales para la reforma en educacin superior: i) fomentar la mayor
diferenciacin de las instituciones, incluido el desarrollo de instituciones privadas; ii) proporcionar
incentivos para que la instituciones pblicas diversifiquen las fuentes de financiacin; iii) redefinir la
funcin del gobierno en la enseanza superior; iv) adoptar polticas orientadas a otorgar prioridad a
los objetivos de calidad y equidad (IRIARTE, 2004; RAMACCIOTTI, 2004). En un resumen ejecutivo del
documento del Banco Mundial de julio de 1999, se puede leer: Cun productiva es la Educacin
Superior en Amrica Latina? Se podran reasignar los recursos para mejorar la productividad? Al
respecto se responde: la asignacin de recursos dentro de la universidad pblica latinoamericana es
ineficiente [...] Para mejorar la eficiencia interna se precisar poder evaluar los costos y la
productividad. (BANCO MUNDIAL, 1999, p. 26). Luego de diagnosticar los principales problemas de
la educacin superior relacionados con el gobierno, la administracin y la productividad en
Latinoamrica, se determina que: ...los gastos gubernamentales en Educacin Superior se
restringirn en un futuro prximo, y las instituciones de Educacin Superior son excesivamente
dependientes de fuentes nicas de ingresos (p. 34).
Se advierten como polticas alternativas el incremento de la participacin privada en la
financiacin de la educacin superior, junto con la estrecha correlacin entre el presupuesto de la
educacin superior pblica y el desempeo de la Universidad en el logro de objetivos del Gobierno.
Ejerciendo estos lineamientos, tuvieron lugar en Argentina algunas experiencias en instituciones que
lograron instituir el pago de matrcula, como en la Universidad Nacional de Crdoba, y tambin
tuvieron lugar experiencias fallidas de instituciones que intentaron implantar la medida pero sin
xito, debido a los conflictos que desencadenaron. De este modo, en la dcada del 90 y hasta
nuestros das, podemos definir la introduccin de un proyecto de poltica universitaria, que si bien
fue resistido por buena parte de la comunidad universitaria, no pudo ser desarticulado, dado que
tambin cont con defensores dentro de la misma.
En contraposicin a lo planteado, el discurso de las polticas democratizadoras, en especial
aquellas que coadyuvan a una mayor insercin social de las universidades pblicas, intentan
promover tipos de intervencin que garanticen la plena vigencia de una tica tendiente a la
construccin de una sociedad igualitaria en la que los saberes que se construyen y que se transmiten
tengan ese papel transformador.
Es preciso comenzar a debatir aspectos relevantes pendientes que demandan estas polticas
universitarias como: (1) el resguardo de la autonoma universitaria, (2) la defensa del acceso libre y
gratuito al conocimiento, (3) la revisin de la agenda de la investigacin acadmica, (4) la
resignificacin de la funcin de la extensin universitaria. 14
02. EN FORMA DE CUADRO PRESENTAR TODAS LAS ESPECIALIDADES EN INGENIERA QUE SE

CURSAN EN LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL (EN TODAS LAS REGIONALES)
03. HACER UN MAPA PRESENTANDO TODAS LAS REGIONALES DE LA UTN, CON LA FECHA DE SU
CREACIN Y FUNDACIN.
14
JUARROS Fernanda NAIDORF Judth (2007), MODELOS UNIVERSITARIOS EN PUGNA: DEMOCRATIZACIN O

MERCANTILIZACIN DE LA UNIVERSIDAD Y DEL CONOCIMIENTO PBLICO EN ARGENTINA
70

04. LEYENDO TODO EL MATERIAL (1) UNIVERSIDAD, (2) UNIVERSIDAD MODERNA, (3) UNIVERSIDAD
EN LA ARGENTINA, (4) MANIFIESTO, (5) LA UNIVERSIDAD OBRERA, (6) LA UNIVERSIDAD
TECNOLGICA NACIONAL, (7) CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD MODERNA:
QU ES LO QUE CONSERVAMOS DE CADA MOMENTO DE LA HISTORIA EN LA UNIVERSIDAD DE
NUESTRA REGIONAL? PRESENTAR AL MENOS 10 CARACTERES.
Por ejemplo: (1) La universidad permite que los profesores especializados en determinados
conocimientos o campos disciplinares puedan investigar y transmitirlo a los alumnos.
05. HACER UN CUADRO CON LA LISTA DE LAS UNIVERSIDADES PBLICAS DE LA ARGENTINA,

ORDENNDOLAS POR FECHA DE CREACIN.
06. RESPONDER BREVEMENTE A LAS SIGUIENTES CUESTIONES:

01. Qu conviene ms: cursar en la
02. Todos los saberes y conocimientos
UNIVERSIDAD PUBLICA o en la UNIVERSIDAD

PRIVADA?
deben ser objeto de enseanza y de estudio

en la universidad?
03. Las universidad, no deberan cobrar
04. Quines pueden ser profesores en la
ARANCELES a sus alumnos con recursos y

becar a los alumnos de sectores pobres o
populares?
universidad? Cmo acceden a sus ctedras?

Los alumnos, pueden opinar sobre el
desempeo de sus profesores?
05. LOS EXTRANJEROS, deberan pagar un
06. Basta ser un BUEN PROFESIONAL para
arancel diferencial, sabiendo que ellos no

tributan ningn impuesto?
poder desempearse como profesor en una

universidad pblica?
07. Si la universidad piensa algo CONTRA EL
08. Debe haber ACTIVIDAD POLITICA en la
GOBIERNO o alguna de las autoridades,

debe ser intervenida?
09. Hubo momentos de la HISTORIA de la
universidad en que profesores y estudiantes
fueron perseguidos y expulsados?
universidad?
Deben
participar
los
estudiantes?
10. Cules son las universidades ms
PRESTIGIOSAS de la Argentina? Por qu?
07. PELICULA EL ESTUDIANTE

Analizar la pelcula EL ESTUDIANTE, observando la vida en la universidad, las clases, la participacin
poltica de los estudiantes, la poltica en la universidad, el compromiso de profesores, alumnos y
autoridades. Sacar conclusiones al respecto y emitir opiniones fundamentadas
TITULO ORIGINAL: EL ESTUDIANTE. ACTORES: ESTEBAN LAMOTHE, ROMINA PAULA, GERMN DE
SILVA. DIRECCION: SANTIAGO MITRE.DURACION: 110 MINUTOS. 2011
El estudiante es Roque Espinosa, un joven del interior que llega a Buenos aires para cursar sus
estudios universitarios. No pasa mucho tiempo hasta que se da cuenta de que no est ah para
estudiar. Sin vocacin y sin rumbo se dedica a deambular por la facultad, a hacerse amigos, a conocer
chicas. Una de ellas, Paula, una profesora adjunta de la facultad, es quien lo introduce en la militancia
71

poltica. Roque empieza a asistir a las reuniones de su agrupacin, a relacionarse con los otros
miembros. Conoce a Alberto Acevedo, un viejo poltico retirado que se dedica a formar cuadros
desde su ctedra en la Universidad. Junto a l, Roque aprende los cdigos de la poltica y a manejarse
como un dirigente estudiantil, y siente que por fin ha encontrado su vocacin.
72

INGENIERA Y TECNOLOGA
PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO
07. INGENIERA: HISTORIA

08. INGENIERA: DEFINICIONES
09. FUNCIONES DE LA INGENIERA
10. INGENIERA EN LA UNIVERSIDAD
11. FORMACIN DE LOS INGENIEROS
12. INGENIERA, TECNOLOGA, FUTURO
PROPUESTAS DE TRABAJOS PRCTICOS
01. INGENIERA: ALGUNAS APORTES PARA SU HISTORIA

Es la tcnica un hecho histrico o, por el contrario, el principio de la historia? Es la tcnica un
producto cultural o, por el contrario, origen de la cultura? La historia de la ingeniera, por su misma
naturaleza intrnseca, est presente en toda la historia de la humanidad. Desde los tiempos iniciales
del ser humano bajo su configuracin actual, el hombre hizo cosas tcnicas que fueron las ingenieras
de su poca. No tuvo que esperar a que hicieran su aparicin las ciencias para producir lo que
necesitaba. La ingeniera siempre estuvo adelante, y hoy sigue vigente esta idea. Luego vinieron las
explicaciones rigurosas de los cientficos. Veamos un ejemplo. Cuando WATT invent y patent su
mquina a vapor en 1769, faltaban 55 aos para que el ingeniero francs NICOLS SADI CARNOT
presentara su estudio sobre la potencia que se puede obtener del calor. Faltaban 73 aos para que
JULIAN ROBERT MEYER sugiriera la equivalencia y conservacin de todas las formas de energa.
Faltaban 74 aos para que JAMES PRESCOTT JOULE publicara sus medidas que dan el equivalente
mecnico del calor. Faltaban 81 aos para que se formulara el segundo principio de la
Termodinmica. (SOBREVILA, 1999: 58)15
Si fuese cierto que la ingeniera es simplemente CIENCIA APLICADA, cmo explicar que las
grandes civilizaciones de la antigedad como la Mesopotamia, Egipto, India, China, Grecia clsica y el
Imperio Romano, tuvieron tecnologas, productos de las ingenieras de esos momentos histricos, sin
ninguna ciencia subyacente que les sirviera de base? Haba artesanos, ingenieros primitivos, pero no
cientficos. La ingeniera es la ciencia del trabajo. La cultura antigua enalteci al homo sapiens y al
homo ludens, pero no tuvo en cuenta al homo faber. Histricamente el saber-saber prevaleci sobre
el saber-hacer y la ingeniera es, precisamente, saber-hacer. (SOBREVILA, 1999: 71)
La etimologa de la palabra INGENIERA deriva de INGENIERO, que a su vez data de la palabra
inglesa de 1325 ENGINEER, cuya interpretacin sera el hombre de la mquina, hombre que opera
la mquina, porque es una variante de ENGINE (motor, mquina). Posiblemente fue tomado del
15
SOBREVILA MARCELO A(1999), La formacin del Ingeniero Profesional para el tiempo actual. Tesis de las
ingenieras de base. Buenos Aires. Academia de Educacin.
73

francs INGNIEUR y este a su vez del latn INGENIUM. Y hace referencia a quienes diseaban,
construir y atendan las diversas mquinas utilizadas en la guerra. INGENIUM es una palabra
utilizada en el lenguaje militar, usada para designar una mquina producto del ingenio humano y
utilizada en exclusividad para la guerra. El INGENIERO era el que aplicaba su ingenio para imaginar,
construir y operar las MQUINAS MILITARES, dispositivos inventados para asegurar las luchas en el
campo de batalla: catapultas, ballestas,, onagro, trebuchet (formas avanzadas de catapultas),
magneau, bricol.
POR QU LA INGENIERA EN LA GUERRA? Porque en esa poca (siglo XIV) la guerra, el campo de
batalla y la vida de los soldados era una parte esencial de la sociedad y de los pueblos. Dedicar toda
la inteligencia creativa en asegurar un triunfo en la batalla era el objetivo de todos.
16
Aunque la actividad propia de la ingeniera es connatural ser humano (cultura) y puede registrarse
en los pueblos de la antigedad, en donde hay grandes construcciones y producciones que suponen
la presencia de ingenieros que pudieran con conocimientos de matemtica y otras ciencias idear
y dirigir cada una de las realizaciones, LOS APORTES MAS RELEVANTES se producen a partir del
renacimiento y de la edad moderna. No se pueden silenciar las grandes construcciones Egipcias, de
las polis griegas, la diversidad de obras del Imperio Romano, y en la Edad Media las centenaria
construccin de las grandes Catedrales, con una precisin arquitectnica admirable.
La tarea o la profesin de ingeniero ya se registraba en el pasado. Por eso no resulta extrao
encontrar un escrito de LEONARDO DA VINCI presentndose como tal y ofreciendo sus servicios a los
poderosos. Curiosamente, para solicitar el empleo, presenta su CV, no con sus ttulos, sino con las
competencias que maneja.
CARTA DE PRESENTACIN DE LEONARDO DA VINCI
ANTE LUDOVICO SFORZA, DUQUE DE MILAN
Habiendo visto y examinado suficientemente las invenciones de todos aquellos que se dicen
maestros y artfices de instrumentos de guerra, he hallado que, en lo concerniente a diseo y
funcionamiento, sus mquinas no son de ningn modo diferentes de aquellas que se utilizan
comnmente. Me atrevo, pues, sin mostrar mala voluntad hacia nadie, a OFRECER MIS
COMPETENCIAS a Su Excelencia y a informar a Su Seora de mis secretos, y me ofrezco
16
Los brazos abiertos de esta ballesta (donde se ata la cuerda) miden 42 braccia de ancho (braccio = 55 cm),
mientras que su seccin ms ancha mide un braccio y dos tercios. Una vez disparada, el tensor de la cuerda baja
y la ballesta se estira a lo largo. Tense la cuerda de la ballesta. As es cmo funciona un instrumento manejado
por una cuerda. La cuerda se suelta por un golpe del mazo que hay encima del tirador del perno.
74

igualmente a hacer una eficaz demostracin de todas ellas en el momento que Su Seora
considere ms conveniente:
1. Poseo mtodos para construir puentes fuertes y muy ligeros, fciles de transportar y tiles ya
sea para perseguir o eludir al enemigo; y otros ms slidos que no pueden ser destruidos ni por
el fuego ni por un asalto
2. En caso de asedio, s cmo extraer el agua de los fosos y construir todo tipo de puentes y
pasos cubiertos, escalas y otros ingenios adecuados a este tipo de operaciones.
3. Si la plaza sitiada no puede ser tomada por medio de un bombardeo, ya sea por la altura de
sus defensas o por la fuerza de su posicin, tengo mtodos para destruir cualquier fortaleza o
reducto aunque se asiente sobre la roca
4. Poseo cierto tipo de can, extremadamente fcil de transportar, que dispara una lluvia de
pequeas piedras, como si se tratara de una granizada, y el humo que despide causa gran
terror al enemigo, produciendo las consiguientes bajas y una gran confusin
5. Conozco mtodos para construir silenciosamente tneles subterrneos y pasajes sinuosos
que permiten llegar al punto deseado, aun en el caso de que sea necesario pasar bajo fosos o
bajo un ro.
6. Har carros acorazados totalmente imposibles de atacar y capaces de penetrar las filas del
enemigo con su artillera, y no habr compaa de soldados tan grande que pueda resistirlos. Y
tras ellos podr seguir la artillera, sin sufrir bajas, sin encontrar resistencia.
7. En caso de necesidad construir caones y morteros y piezas de artillera ligera tan hermosos
como tiles, muy diferentes de los que se utilizan comnmente.
8. All donde sea imposible llevar a cabo bombardeos, fabricar catapultas, manganas, abrojo
y otros muchos ingenios maravillosamente eficaces y de uso poco comn
9. Y cuando la lucha tenga lugar en el mar, tengo muchas mquinas muy eficaces para el
ataque y para la defensa, y barcos que resistirn el ataque de los bombardeos, de la plvora y
de los gases.
En resumen puedo idear una infinita variedad de mquinas para el ataque o la defensa
75

LAS CATAPULTAS: es todo tipo de maquinaria de asedio que se utilice para arrojar objetos a
una distancia relativamente amplia (superior a los 100 metros). Se cree que la aparicin de los
primeros tipos de catapulta ocurri entre los aos 400 y 350 AC por parte de los griegos y se
podra decir que eran un tipo de ballesta ms grande con mayor alcance. Pero fueron los
romanos que empezaron a perfeccionar estas armas, ocupando las tecnologas de la poca
para hacer estas armas ms simples pero ms efectivas creando as el onagro, maquina que
todos asocian como catapulta. No se utilizaban solo para lanzar piedras y materiales
incendiarios, tambin se usaba para lanzar panales de abejas, animales muerto o cadveres
que pudieran transmitir enfermedades a los sitiados siendo esta la primera forma de guerra
bacteriolgica.
LAS CATAPULTAS DE TENSIN son las que funcionan gracias a que almacenan su energa, al
ser tensado un arco de metal, madera o cuerno y fueron las primeras en hacer su aparicin, ya
que descienden directamente de los arcos manuales. Algunas catapultas de asalto romanas
utilizaban este sistema desde la primera centuria antes de Cristo, con algunas variantes.
LAS CATAPULTA DE TORSIN, son aquellas que son accionadas gracias a la fuerza
almacenada al "torcer", una madeja de cuerdas, tendones o crin de caballo, segn la poca de
que se trate. Los romanos fueron los perfeccionistas de este tipo de catapulta. Algunos
ejemplos de este tipo son: Las ballestas romanas, los Onagros, el escorpin, etc.
LA CATAPULTA DE CONTRAPESO fue un invento aparentemente reciente; por lo menos eso
dicen algunos autores, sin embargo no todos coinciden en ello. Esta catapulta funcionaba a
base de un contrapeso, con una masa muy superior al peso del proyectil, en el caso del
Trebuchet con una relacin que variaba de 80 a 100 veces. La ventaja de este tipo de maquina
de guerra, con respecto a las anteriores, es que poda almacenar la energa sin cambios ni
fugas. Cosa que las anteriores, no podan ya que con el tiempo
iban perdiendo su fuerza y elasticidad, incluso daarse si no
eran disparadas en un corto periodo de tiempo.
LA CATAPULTA DE TRACCIN fue un invento de los chinos
que llamaron hsuan feng, utilizada aproximadamente en el ao
200 de nuestra era.. Est*/*+41
a catapulta funciona a base del impulso humano y su
principio es muy parecido al del trebuchet; es decir, utilizan la
palanca y la honda para aumentar la fuerza de salida del proyectil. Esta catapulta fue sin duda
el antepasado del Trebuchet, ya que es natural su evolucin.
EL TREBUCHET (TRIPANTUM) fue una de las armas favoritas en la edad media, se cree que
fue un invento de los chinos y que de ah se extendi a los rabes va Persia, para
posteriormente llegar a Europa donde se desarrolla la versin pesada de contrapeso. Tena
una ventaja con respecto a sus primos contemporneos, y era que poda lanzar diferentes
tipos de proyectiles; desde rocas, animales muertos en descomposicin, hasta mensajes, sobre
las murallas de las fortificaciones y castillos. Su ingeniera demostraba varios principios fsicos
bsicos y su arquitectura era muy simple y elegante.
OTRA INGENIERA: En el siglo XVII, el ingls JOHN SMEATON, para diferenciar su especialidad de
la del experto en construcciones militares, adopto por primera vez el titulo de INGENIERO CIVIL. En
1828 TOMS TREDGOLD a pedido de la Institucin de Ingenieros Civiles de Londres defini la
Ingeniera como: "El arte de dirigir los grandes recursos de energa de la naturaleza para uso y
conveniencia del hombre." Esta definicin refleja sin duda gran parte de lo que actualmente se
conoce como ingeniera, pero habra que redefinir la actividad. Para LOUIS DE BROGLIE, fsico
francs (1958) el ingeniero es un Hombre que se ha especializado en la ejecucin de ciertas
aplicaciones de la ciencia, debiendo poseer conocimientos cientficos amplios y precisos." Podemos
observar que con el paso del tiempo y al adquirir el rango profesional - la ciencia se ha incorporado
76

a la vida del ingeniero, y aun ms hablamos del ingeniero como el hombre de la Tecnologa. Siendo la
ciencia una herramienta del ingeniero, y la tecnologa el factor que nos permite transformar los
recursos disponibles para satisfacer necesidades.
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL que es esencialmente una revolucin TECNOLGICA, antecedida
por una revolucin en las ciencias permite que la ingeniera abandone el terreno exclusivo de la
INGENIERA MILITAR y comience a constituirse en una profesin que exige especializacin y
preparacin: por un lado quienes ejercen ese rol se comienzan asociar y a generar el perfil
profesional (Colegio de profesionales de la Ingeniera), y al calor de un nuevo modelo de
universidad la ingeniera comienza a definir cul debe ser el trayecto formativo propio del nivel
superior, para la necesaria titulacin y acreditacin de los saberes.
En el SIGLO DE LA LUCES: La ENCICLOPEDIA (la BIBLIA de la ILUSTRACIN) opta por homogeneizar
y democratizar los conocimientos, sin jerarquizarlos, y sin priorizarlos, porque todos son fruto de las
actividades productivas y creativas del ser humano. El ttulo mismo de la ENCICLOPEDIA as lo
revelaba: ENCICLOPEDIA O DICCIONARIO RAZONADO DE LAS CIENCIA, LAS ARTES Y LOS OFICIOS. Es
una expresin plena de la modernidad, de la presencia rectora del conocimiento humano, del avance
de la humanidad. Y en el corazn de esta nueva SUMA DEL CONOCIMIENTO estaba la INGENIERA, los
resultados del ingenio humano que pone su mirada y sus manos en el mundo y responde con la
mayor creatividad a las necesidades de la humanidad.
TRES FACTORES determinan el desarrollo de la ingeniera del siglo XIX, que supo cambiar las
formas de vida humana y alter la evolucin de la historia: (1) la expansin de la tecnologa
transformadora de la realidad, en la REVOLUCIN INDUSTRIAL, (2) el surgimiento de la INGENIERA
CIVIL como una profesin, que incluy la conciencia de la necesidad de la educacin cientfica y
tcnica como prerrequisito para la prctica ingenieril; (3) la introduccin de un NUEVO MTODO, con
base cientfica para el logro del avance de la ingeniera: tomar como referencia los datos de la ciencia
y crear a travs de la tecnologa, el mtodo de la CIENCIA APLICADA.
FRANCIA Y LAS ESCUELAS POLITCNICAS: Las ESCUELAS DE INGENIEROS constituyen los
antecedentes de las FACULTADES DE INGENIERA en las UNIVERSIDADES del siglo XIX. Despus de la
tarea destructiva de la REVOLUCIN FRANCESA (1789) que cerr todas las universidades, en 1794 se
77

haca necesaria reconstruir no slo la educacin, sino tambin la infraestructura de toda Francia, y
por eso fue fundada la ESCUELA CENTRAL DE TRABAJOS PBLICOS encarnando los ideales del siglo
de la Ilustracin y de la Enciclopedia. No debemos olvidar que las grandes ideas del siglo XVIII
haba defendido el PROGRESO como fundamento de una nueva edad y le haban otorgado
sustento ideolgico a las transformaciones operadas por la REVOLUCIN INDUSTRIAL. Para
alimentar el progreso y mantener activa la revolucin se necesitaban recursos humanos
debidamente preparados. En paralelo a las facultades de derecho, medicina, ciencias y
humanidades en las universidades, funcionaban las GRANDES ESCUELAS, instituciones especializadas
en educacin superior que se centraban en las ciencias y la ingeniera. Realmente, sus precursores
fueron funcionarios de las escuelas pblicas con el objetivo graduar supervisores de minas,
ingenieros de puentes y carreteras, ingenieros de construccin naval, y cinco academias de ingeniera
y escuelas de artillera fundadas en el siglo XVII y XVIII, donde las matemticas, la qumica y las
ciencias ya ocupaban la mayor parte del currculum impartido por cientficos de primera categora.
Durante la REVOLUCIN, la primera promocin de 400 alumnos deba seguir una instruccin
en matemticas, fsica y qumica sobre un perodo de tres aos, pero el establecimiento se
enfrent a numerosas dificultades: los laboratorios no estaban listos, ciertos profesores eran
mediocres y los primeros cursos se dictaban ante escasos alumnos. En 1795, se la rebautiza
como ECOLE POLYTECHNIQUE; el adjetivo POLYTECHNIQUE, aparece por primera vez en un
documento publicado por la misma cole, programmes de l'enseignement polytechnique de
l'cole centrale des travaux publics, y fue escogido para simbolizar la diversidad de las
tcnicas enseadas. La burguesa vio en la COLE POLYTECHNIQUE un instrumento poltico y
una forma de ascender en la escala de poder del Estado superando los viejos principios
aristocrticos que le presentaban importantes restricciones para su desarrollo econmico, as
como para su reconocimiento social, y el acceso a la educacin y a las carreras tradicionales de
la UNIVERSIDAD. De hecho, la admisin a la COLE POLYTECHNIQUE se basaba esencialmente
en un rgimen especialmente meritocrtico, y la mayora de los egresados de dicha institucin
vino a constituir una lite tecnocrtica de notable influencia en los principales asuntos de
Gobierno y de Estado.
NAPOLEN interesado en la formacin de funcionarios que respondieran a sus principios
polticos y estratgicos - consideraba a la universidad como la gran formadora del ejrcito civil y laico
para la defensa de Francia. En 1805 dio a la COLE un estatus militar, pero adems - considerando
que era peligroso dar una formacin avanzada a gente que no provena de familias ricas, puso fin a
la gratuidad de los estudios imponiendo costos anuales muy elevados y modificando las pruebas del
concurso de admisin con el fin de volver indispensable el paso por los lyces, reservados a los nios
de la burguesa. Fue variando en algunas denominaciones, pero siempre fue, durante el siglo XIX, un
instrumento en manos del Estado para operar las grandes transformaciones, una oferta acadmica
prestigiosa del nivel superior y un antecedente directo de las FACULTADES DE INGENIERA de finales
del siglo XIX y del siglo XX. Aunque El objetivo napolenico de este centro educativo, era dotar al
ejrcito de excelentes cuadros y oficiales, y desarrollar la ingeniera militar en todas sus ramas y sus
especialidades, en la cole Polytechnique lleg a desarrollarse como nunca la INGENIERA CIVIL; de
hecho, ms de la mitad de los alumnos ingresados hasta el ao 1830 trabajaban en el mbito de los
servicios pblicos y en el diseo de las grandes redes de infraestructuras pblicas que marcarn el
inicio de una poca en cuanto a la consideracin del papel del Estado en el mbito del bienestar y en
el mbito del crecimiento y del desarrollo econmico.
En EUROPA, bajo este patrn educativo y acadmico-organizacional se crearon instituciones
politcnicas en ciudades como PRAGA (1806), VIENA (1815), BERLN (1821), ZRICH (1855), DELFT
(1864), etctera. Incluso, ms all del Atlntico, en Norteamrica, tuvo una influencia decisiva en
algunas instituciones y centros acadmicos de gran prestigio, tanto de carcter civil como de carcter
78

militar. La COLE POLYTECHNIQUE se constituye, sin lugar a dudas, en el hito histrico que de
forma inequvoca sera el punto de partida de la estructura de las grandes escuelas superiores que
aglutinaran la enseanza cientfica y tecnolgica con un carcter netamente diferenciado de las
universidades. La prctica de la ingeniera francesa y de sus instituciones acadmicas y formativas se
difundira por todo el continente europeo debido al propio poder poltico y militar de la Francia del
momento; un pas que estaba a la cabeza de Europa en las principales ciencias y disciplinas del
saber: en las ciencias matemticas, fsicas, mdicas, y muy posiblemente tambin en las ciencias
qumicas y naturales. Constituye la poca gloriosa en la que data el nacimiento de la COLE
POLYTECHNIQUE cuando se crean en Francia los grandes manuales17 de ingeniera tal como son
concebidos en la actualidad.
En el RESTO DEL MUNDO y hasta finales del siglo XIX la ingeniera era slo CIVIL O MILITAR, sin
embargo, en 1880 naci la SOCIEDAD ESTADOUNIDENSE DE INGENIEROS MECNICOS, cuatro aos
ms tarde se fund la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Elctricos y en 1908 se cre el Instituto
Estadounidense de Ingenieros Qumicos. Tuvieron que pasar 40 aos para que surgiera el otro gran
campo dentro de las ramas de la ingeniera, as fue como en 1945 se fund el Instituto
Estadounidense de Ingenieros Industriales. La formalizacin de las carreras de ingeniera, as como la
creacin de nuevas escuelas, centros de investigacin, empresas y sociedades de ingeniera, tambin
sirvieron de motor para continuar descubriendo aplicaciones de la ciencia y lograr mejoras para la
humanidad.
En nuestro pas, en poca de la COLONIA (CONSULADO) y en los primeros aos de vida
independientes, hubo quienes observaron el modelo europeo y aportaron sus propias ideas y
propuestas: MANUEL BELGRANO propuso, por ejemplo, la creacin de una escuela de
matemtica, de diseo y de comercio. Naci as la escuela de geometra, arquitectura y perspectiva
que sera fusionada con la de nutica. EL MAESTRO PRINCIPAL deba ensear: la Geometra
elemental, y prctica; la trigonometra rectilnea, y esfrica; la Hidrografa, el Dibujo, y adems podr
destinar el tiempo conveniente para ensear la lgebra, y su aplicacin a la Aritmtica, y Geometra:
las secciones cnicas; el clculo diferencial, e integral. Los principios generales de la mecnica, y
aplicacin de ellos a las mquinas". EL SEGUNDO MAESTRO deba ensear: "la Aritmtica, la
Cosmografa, la Geografa y descripcin del Globo, uso de los Globos; los cuatro trminos de la
Navegacin, y la resolucin de sus Problemas, la construccin, y uso de los instrumentos, el modo de
llevar el Diario, y la maniobra". Adicionalmente, se detallan todas las actividades que deban ser
realizadas fuera de la escuela, es decir, las clases prcticas. (Reglamento redactado por Manuel
Belgrano) Belgrano, habindose graduado de abogado en Valladolid, estaba imbuido de las ideas de
los ENCICLOPEDISTAS FRANCESES y de los economistas ingleses y espaoles. De all que Belgrano
proyectara un vasto plan educacional. Las memorias que anualmente deba redactar como
Secretario, le brindan una no desaprovechada oportunidad para exponer claramente este ideario y
aquel dinmico impulso.
17
La NOUVELLE ARCHITECTURE HYDRAULIQUE de Riche Prony (1790, 1796), reconocida incluso en Gran
Bretaa como la obra que ofreca la mejor exposicin de la mquina de vapor. Lazare Carnot y Monge, el ESSAI
SUR LA COMPOSITION DE MACHINES. Donald Cardwell realiza en su clebre obra HISTORIA DE LA TECNOLOGA.
Habra que aadir el TRAIT LMENTAIRE DES MACHINES (1811), de Hachette, el ESSAI SUR LA SCIENCE DES
MACHINES (1810) de Guenyveau, la versin revisada de la ARCHITECTURE HUDRAULIQUE de Belidor por
Navier (1819), DE LA RICHESSE MINERALE de Heron de Villefosse, la THORIE DE LA MCANIQUE USUELLE OU
INTRODUCTION LTUDE DE LA MCANIQUE APPLIQUE AUX ARTS (1821) de Borgnis, o el TRAIT DE LA
MCANIQUE INDUSTRIELLE (1822-1825) de G. J. Christian. El ESSAI SUR LA COMPOSITION DES MACHINES, la
obra ms clebre de Lanz y Betancourt fue el primer manual de mquinas de la historia de la ingeniera europea,
y fue utilizada como manual en la cole Polytechnique.
79

LA INGENIERA COMO CARRERA UNIVERSITARIA: en 1866 el Departamento contaba con trece

inscripto, y el primer graduado del Departamento es el Ingeniero LUIS AUGUSTO HUERGO. El diploma
est fechado el 6 de junio [instituido da de la ingeniera] de 1870 y lo habilita como "INGENIERO en
la Facultad de Ciencias Exactas" de la Universidad de Buenos Aires. El primer plan de estudios
constaba de 18 asignaturas, aproximadamente el 30 por ciento de ellas estaban vinculadas al dibujo
y otro 30 por ciento a las Matemticas. Slo dos asignaturas se referan a la construccin y dos a la
geologa y mineraloga. Adems, el ttulo de Ingeniero inclua los conocimientos propios de un
agrimensor. Por decreto del 26 de marzo de 1874 se modifica el estatuto de la Universidad de
Buenos Aires creando cinco facultades. El Departamento de ciencias exactas es dividi en dos
facultades: la FACULTAD DE MATEMTICA y la FACULTAD DE CIENCIAS FSICO-NATURALES. Funcion
regularmente la Facultad de Matemtica y all se otorgaba ttulos de INGENIERO CIVIL. En 1878 se
incorporaron nuevas carreras: INGENIERO GEGRAFO, ARQUITECTO Y DOCTOR EN MATEMTICA.
He aqu un CUADRO con las principales etapas de la INGENIERA en la historia:
ETAPA
DESDE
HASTA
ORIENTACIN
GENERAL
PERFIL
PROFESIONAL
CAMPOS DE
INTERVENCIN
EMPRICA
ORGENES
HASTA
PRINCIPIOS SIGLO
XVIII
SIN RESPALDO
CIENTFICO
Tpico inventor y
realizador de obras
Figura clave en
La guerra
Obras pblicas
Mecanismos ingeniosos
Ingeniera militar
PRINCIPIOS SIGLO
XVIII
HASTA
MEDIADOS SIGLO
XIX
Inventor
Diseador
Constructor
Obras pblicas
Mquinas
Instalaciones
Industrias
Inventor
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Componentes
Obras en general
Mquinas
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
VERSTIL
RECURRE A LA
CIENCIA
MEDIADOS SIGLO
XIX
HASTA
PRINCIPIOS SIGLO
XX
ESPECIALIZADA
PRINCIPIOS SIGLO
XX
HASTA
MEDIADOS SIGLO
XX
ALTAMENTE
ESPECIALIZADA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y desarrollo
SUPER
ESPECIALIZADA
SISTEMICA
MEDIADOS SIGLO
XX
HASTA
DCADA DEL
SETENTA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Dirigente
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Sistemas tcnicos
DCADA DEL
MLTIPLE
Inventor
Componentes
DIVERSOS
CAMPOS
80

SETENTA
HASTA
FINES SIGLO XX
SIGLO XXI
HIBRIDA
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Dirigente
Estratega
Poltico
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Sistemas tcnicos
Sistemas humanos y
tcnicos de gran
dimensin
Cambios de mbitos Al servicio de un mundo

GLOBAL
laborales
construido y sostenidos
INCERTIDUMBLE
Formacin
por la tecnologa y en
COMPLEJIDAD
constante
constante cambio.
TRANSFORMACIN
Abierto a todo tipo
SOCIEDAD
de novedades
DEL CONOCIMIENTO
02. CONCEPTOS Y DEFINICIONES

Las definiciones de INGENIERA son histricas, porque reflejan conceptualmente lo que los
usuarios de la CIENCIA y de la TECNOLOGA han pensado y conceptualizado en cada momento de la
evolucin de la actividad productiva del hombre. Y al mismo tiempo cada definicin no slo delimita
conceptualmente la INGENIERA, sino que expresa lo que cada usuario espera de la INGENIERA (SER
+ DEBER SER).
00
En 1820 el arquitecto britnico THOMAS TREDGOLD presidente de la INSTITUTION OF

CIVIL ENGINEERS, la llam a la INGENIERIA el arte de dirigir las grandes fuerzas de la
naturaleza y usarlas para beneficio del hombre. Todava un siglo despus los
ingenieros civiles definan su profesin como el arte de la aplicacin prctica del
conocimiento cientfico y emprico al diseo y produccin o realizacin de varios tipos
de proyectos constructivos, mquinas y materiales de uso o valor para el hombre.
01
La Ingeniera es el conjunto de conocimientos tericos, conocimientos empricos y

conocimientos prcticos que se aplican profesionalmente para disponer de (y
aprovechar) las fuerzas y los recursos naturales, y darle el mejor uso a los objetos, los
materiales y los sistemas hechos por el hombre para disear, construir, operar
equipos, instalaciones, bienes y servicios con fines econmicos, dentro de un contexto
social dado, y exigiendo un nivel de capacitacin especfica en ciencia y en tecnologa
propia de cada momento histrico, y respondiendo a cada especialidad.
02
"EL INGENIERO es un hombre que partiendo de conocimientos, ideas, recursos,

medios y material humano, construye objetos o productos tecnolgicos, realiza
proyectos tcnicos o desarrolla procesos tecnolgicos; su objetivo fundamental es,
como planteo general, mejorar la calidad de vida del ser humano. Entendiendo como
(1) Proyecto Tcnico la expresin de la solucin optima a un problema, siendo el (2)
Proceso Tecnolgico la creacin, el camino a recorrer partiendo del Proyecto para
llegar al producto Tecnolgico; y definiendo como (3) Producto Tecnolgico un objeto
utilitario, racional, que responde a necesidades bien definidas. Es la profesin en la
81

que el conocimiento de las ciencias matemticas y naturales adquirido mediante el

estudio, la experiencia y la prctica, se aplica con buen juicio a fin de desarrollar las
formas en que se pueden utilizar de manera econmica, los materiales y las fuerzas de
la naturaleza en beneficio de la humanidad." (AQUILES GAY)
03
Un ingeniero es un profesional que ha adquirido una metodologa de trabajo que le

permite tomar un problema, analizarlo, conocer sus objetivos y metas, poder trazar un
programa de trabajo, tomar los elementos auxiliares necesarios, pronosticar los
resultados, saber que medios humanos y materiales necesita, saber que costo ha de
temer la solucin, poner en marcha todos los elementos de la solucin, supervisar el
camino de la solucin, poner todo en normas y tolerancias, saber hacer los ensayos de
rutina y de recepcin, poner en marcha industrial el producto o la obra o la instalacin
y labrar toda la documentacin necesaria para la entrega formal y el pago." (MARCELO
SOBREVILA)
04
Podemos decir que la Ingeniera es la profesin en la que el conocimiento de las

ciencias matemticas y naturales adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la
prctica, se emplea con buen juicio a fin de desarrollar modos en que se puedan
utilizar, de manera ptima los materiales y las ffuerzas de la naturaleza en beneficio
de la humanidad, en el contexto de restricciones ticas, fsicas, econmicas,
ambientales, humanas, polticas, legales y culturales.
05
Los ingenieros son artfices destacados de ese mundo artificial (no natural), para cuya
construccin se precisa la intervencin de la tcnica o la tecnologa, que adquiere su
forma ms elaborada en la ingeniera. Por eso se requiere un slido y profundo
anlisis de esa actividad transformadora del mundo natural que se halla ntimamente
entrelazada con el complejo de actividades que forman lo que genricamente
conocemos como cultura. De hecho, la ingeniera no es algo ajeno, colateral o aadido
a la cultura humana, sino que forma parte integral e indisociable de ella.
06
Es la profesin en la que el conocimiento de las ciencias matemticas y naturales

adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la prctica, se emplea con buen juicio
a fin de desarrollar modos en que se puedan utilizar, de manera ptima los materiales
y las fuerzas de la naturaleza en beneficio de la humanidad, en el contexto de
restricciones ticas, fsicas, econmicas, ambientales, humanas, polticas, legales y
culturales. Comprende el estudio de factibilidad tcnico econmica, investigacin,
desarrollo e innovacin, diseo, proyecto, modelacin, construccin, pruebas,
optimizacin, evaluacin, gerenciamiento, direccin y operacin de todo tipo de
componentes, equipos, mquinas, instalaciones, edificios, obras civiles, sistemas y
procesos. Las cuestiones relativas a la seguridad y la preservacin del medio ambiente,
constituyen aspectos fundamentales que la prctica de la ingeniera tambin debe
observar.
07
Es el arte de tomar una serie de decisiones importantes, dado un conjunto de datos

incompletos e inexactos, con el fin de obtener, para un cierto problema, aquella, de
entre las posibles soluciones, que funcione de manera ms satisfactoria. (HARDY
CROSS)
08
Es la profesin en la que el conocimiento de las ciencias matemticas y naturales

adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la prctica, se emplea con buen juicio
a fin de desarrollar formas en que se puedan utilizar, de manera econmica, los
82

materiales y las fuerzas de la naturaleza en beneficio de la humanidad.
09
Es cualquier acto de planificacin, proyecto, composicin, evaluacin, asesoramiento,

dictamen, directiva o supervisin, o el gerenciamiento de lo precedente, que requiera
la aplicacin de los principios de la ingeniera y que concierna a la salvaguardia de la
vida, la tierra, la propiedad, los intereses econmicos, el bienestar pblico o el medio
ambiente.
10
Ingeniera es el arte de tomar una serie de decisiones importantes, dado un conjunto

de datos incompletos e inexactos, con el fin de obtener, para un cierto problema,
aquella entre las posibles soluciones, la que funcione de manera ms satisfactoria.
11
Una actividad (1) creativa que permite concebir, disear, dimensionar, idear,
proyectar, programar, desarrollar y construir o fabricar sistemas, estructuras,
mquinas, mecanismos o componentes manufactureros u obras completas necesarias
al hombre. O tambin, una actividad (2) que permita operarlos y mantenerlos con
pleno conocimiento de sus posibilidades, pronosticando su comportamiento y
previendo todas sus alternativas de marcha normal o defectuosa; o (3) estudiar su
continuo perfeccionamiento por aplicacin de la creatividad y la investigacin. Y
encuadrando cualquiera de estas acciones dentro de objetivos de economa
empresaria, ptimo aprovechamiento de los recursos humanos y materiales, mxima
eficiencia, empleo racional de las fuentes de energa y los materiales de la naturaleza,
seguridad e higiene, bien comn, sentido humanitario y preservacin de la biosfera; y
procurando que esta ingeniera as concebida se desenvuelva dentro de normas de
conducta tica y moral. (SOBREVILA, 1999)
La ingeniera tiene su origen en la artesana que, con el correr del tiempo, se ha ido haciendo ms
y ms compleja, necesitando del auxilio de las ciencias fsicas, qumicas y matemticas para alcanzar
mejor sus objetivos, y ha debido crear sus propios mtodos y reglas de accin caractersticas.
La ingeniera es la MANIFESTACIN DEL INGENIO HUMANO y la creatividad del hombre al
servicio de sus propsitos. La ingeniera es el trabajo industrial llevado a un nivel intelectual
superior. La ingeniera es el arte de las obras, las mquinas y los sistemas.
La ingeniera es una ACTIVIDAD NETAMENTE INTELECTUAL, creadora, industrial y
constructiva, que permite erigir obras y productos y operarlos con un sentido integral
econmico y empresario, bajo imperativos humanos de respeto por la vida, la preservacin de
la biosfera y los recursos de que dispone el hombre.
La ACTITUD DEL INGENIERO frente a un problema es AMPLIA, MLTIPLE Y SISTMICA,
tendiendo a la sntesis, mientras que la actitud del cientfico es separadora y particular,
tendiendo al anlisis.
Al estudiante de ingeniera es menester inculcarle una ACTITUD PROFESIONAL ABARCADORA
para que pueda concebir, construir y operar las obras y los sistemas de la ingeniera con visin
integradora y multidisciplinaria.
83

La ingeniera requiere de las ciencias fisicomatemticas no como conocimientos rectores,

sino como HERRAMIENTAS SUBORDINADAS.
La ingeniera, para integrarse en la sociedad y no sobrepasar los umbrales de la tica y la
moral, requiere del ingeniero una COSMOVISIN INTEGRAL DEL SER HUMANO y su razn de
ser en el mundo. (SOBREVILA, 1999)
03. FUNCIONES DEL INGENIERO Y DE LA INGENIERIA

LA INVESTIGACIN Bsqueda de nuevos conocimientos que teniendo como base las
CIENCIAS se especialice en las NUEVAS TECNOLOGAS. Se trata de
investigaciones que descubren las necesidades y carencias de la
sociedad y de la naturaleza para crear las respuestas que
tecnolgicamente puede satisfacer las demandas.
Ej. Investigaciones sobre medio ambiente, accidentes geogrficos,
alimentos, sistemas de produccin, comunicacin, de seguridad.
EL DESARROLLO Es llevar las ideas a una forma accesible y formular proyectos
viables para los resultados o descubrimientos, de manera que
puedan transformarse en productos, mtodos o procesos tiles.
Ej. Topografa, hidrulica, electricidad, mecnica, construcciones.
EL DISEO Representa el esfuerzo para perfeccionar y lograr la mejor
respuesta ante un problema planteado. No se conforma con
resolverlo, sino que le suma la definicin de la mejor forma
posible. Debe integrar: eficiencia, seguridad, economa y
beneficio, bajo impacto ambiental. Toda creacin de la ingeniera
implica una respuesta segura, confiable, eficiente. Pero adems
es una respuesta funcional y esa funcionalidad es tan cuando
logra un aspecto armnico y visual que asocia el diseo con la
belleza esttica propia de la tecnologa.
Ej. Un puente, una carretera, un estadio, una bicicleta, una
cocina, un motor, un engranaje. Un auto, una moto, un edificio,
las partes de un motor tienen una belleza distinta que la que
puede predicarse de una poesa o de un cuadro, pero despierta
en nosotros sensaciones anlogas.
LA PRODUCCIN Es el proceso por el que se transforman las materias primas en
producto, los proyectos en realizaciones concretas. Implica
moldear, ensamblar, fusionar, mezclar, fundir, matrizar, etc.
Ej. Automotores, celulares, perfume, edificios, hilos y telas
LA CONSTRUCCIN Es el proceso que logra en convertir en realidad, la solucin
ptima que se han definido previamente. Est asociada a la
produccin, ya que son procesos anlogos que se aplican a
diversas realidades.
Ej. Represa hidroelctrica, un estadio, complejo de vivienda,
carreteras de un pas.
LA OPERACIN Es la realizacin de un trabajo prctico, aplicando los principios de
la Ingeniera. Est relacionado directamente al mantenimiento de
los productos que obtenemos: ARTEFACTOS TECNOLGICOS.
84

Ej. Turbinas, edificios, aviones, extraccin del petrleo.

LA ADMINISTRACIN Atiende a la estructura organizativa de todas las etapas
sealadas, para gestionar un proceso articulado y con los mejores
resultados.
Ej. Recursos econmicos, cadena de produccin, organizacin
industrial, provisin de insumos, logstica, control de calidad.
LA COMERCIALIZACIN Las ventajas competitivas que permiten ofrecen los productos en
Y VENTA el mercado para beneficio de los consumidores y ganancia de los
productores.
Ej. Electrodomsticos, motos, computadoras, frmacos.
MTODO EN INGENIERA (PAUL H. WRIGT)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
IDENTIFICACIN DEL PROBLEMA.

RECOPILACIN DE INFORMACIN.
BSQUEDA DE SOLUCIONES CREATIVAS.
PASO DE LA IDEA AL DISEO PRELIMINAR (INCLUYE EL MODELADO Y LA SIMULACIN).
EVALUACIN Y SELECCIN DE LA SOLUCIN PTIMA.
INFORMES, PLANOS Y ESPECIFICACIONES PARA LA PRODUCCIN
PUESTA EN PRCTICA DEL DISEO: CONSTRUCCIN Y USO
GENERALIZACIN Y NORMALIZACIN DEL PROCEDIMIENTO
REVISIN DE LOS PROCEDIMIENTOS Y CORRECCIN
QU HACE LA INGENIERA? Fundamentalmente SE DEDICA A RESOLVER PROBLEMAS para

mejorar la calidad de vida de las personas, mejorar el mundo, favorecer la vida. Obviamente que sta
no es la definicin ms exacta de la Ingeniera, pero puede aclarar el planteamiento tico que est de
base en el concepto. Ciertamente, puede hacerse INGENIERA cuando se disea un arma de
destruccin masiva; pero si bien a tal clase de cosas se puede dedicar la Ingeniera parece prudente
resaltar que la investigacin en esta disciplina no est exenta de aspectos ticos. La decisin de
investigar o, bien, de resolver determinado problema transita tambin por una reflexin moral: en
cualquier etapa del proceso, el investigador puede estar confrontado con la decisin de usar su
conocimiento y sus habilidades para mejorar el mundo o simplemente para contribuir a su
destruccin.
INGENIERO DE FABRICA BIENES Y PRODUCTOS

PRODUCCIN MANTIENE EN FUNCIONAMIENTO LOS SERVICIOS
INGENIERO DE DESARROLLO DISEA PRODUCTOS, SERVICIOS Y MTODOS
PARTICIPA EN INVESTIGACIONES Y DESARROLLOS
FIJA Y CONTROLA LOS PROCESOS TCNICO-ECONMICOS
85

INGENIERO DE GESTIN FIJA Y CONTROLA POLTICAS DE PRODUCCIN Y SERVICIOS
CARACTERSTICAS DE LOS PROBLEMAS EN INGENIERA

(1) DERIVAN DE UNA NECESIDAD DE MEJORA DE LA VIDA HUMANA puesto que la Ingeniera
debe avocarse a favorecer a esta ltima. Constituye este atributo el carcter tico que debe
tener toda actuacin en el campo profesional de la disciplina y en ltima instancia un rasgo
definitorio de la clase de actividades a las que se dedica la Ingeniera.
(2) EN SU RESOLUCIN REQUIEREN HERRAMIENTAS, teoras, conceptos, leyes y
procedimientos que pueden ser del dominio de las ciencias bsicas (Matemtica, Fsica,
Qumica) pero tambin pueden interceptarse con recursos, teoras, herramientas, conceptos y
procedimientos que proveen las ciencias sociales y las ciencias humanas (Economa,
Estadstica, Sociologa, Psicologa).
(3) USUALMENTE PUEDEN ORIENTARSE A LA INVENCIN Y A LA OPTIMIZACIN de diseos,
componentes o sistemas, pero tambin pueden resolverse para generar, extender o replicar el
conocimiento en un rea de especializacin particular.
(4) EXIGEN MUCHAS VECES LA APLICACIN DE PROTOCOLOS ESTANDARIZADOS de resolucin,
pero en otros casos pueden requerir el uso del pensamiento divergente para hallar soluciones
creativas, no sujetas a ningn estndar.
04.
INGENIERA EN LA UNIVERSIDAD
TIPOS DE INGENIERAS (CARRERAS)

INGENIERA Es la ms antigua de todas y comprende una serie de especialidades, ya
MILITAR que el arte de la guerra implicaba la preparacin estratgica y la
resolucin en el terreno de numerosos problemas que solamente la
ingeniera poda enfrentar.
INGENIERA CIVIL: Es una de las ramas ms amplias de la ingeniera, abarca el campo de
las estructuras, construccin y administracin de obras, transporte,
geotecnia, hidrulica, medio ambiente y topografa. Muchas de estas
especialidades de intervencin se han convertido en nuevas
86

INGENIERAS especficas.
ESTRUCTURAS
Anlisis y estudio de las estructuras necesarias para la construccin de
puentes, edificios, cpulas, presas, etc.
TRANSPORTE
Estudio, diseo, anlisis y construccin de las vas de comunicacin
terrestres y martimas, en ellas se incluyen puertos, aeropuertos,
terminales de camiones y ferrocarriles.
SANITARIA
Diseo y construccin de sistemas de alcantarillado, plantas de
tratamiento de aguas residuales y pluviales, plantas potabilizadoras de
agua y sistemas para evitar la contaminacin ambiental.
HIDRULICA
Deteccin de fuentes de agua potable, construccin de instalaciones
portuarias y fluviales, diseo y construccin de sistemas de riego,
presas, canales y redes de distribucin.
GEOTECNIA
Estudio y anlisis de los suelos y las rocas, en los que se construirn
edificios, carreteras, puentes, presas o plataformas petroleras.
GEODESIA
Estudio y anlisis de la superficie de la tierra para determinar los
proyectos de ingeniera civil, para ello se utilizan satlites o la
aerofotometra.
CONSTRUCCIN
Construyen lo que los dems ingenieros calculan o disean, su
especialidad es la administracin de recursos tcnicos, financieros y
humanos.
INGENIERA Se ocupa de todos los aspectos del vuelo de vehculos ms pesados que
AERONUTICA: el aire, sin importar velocidad y altura. Tiene una aparicin reciente y
directamente relacionada con los avances tecnolgicos en esta
especialidad.
INGENIERA GENERACIN DE POTENCIA
ELCTRICA Estudio y solucin de problemas relacionados con la generacin de la
energa elctrica, se trata el diseo de los generadores y su
acoplamiento a las fuentes de energa que los mueven.
INSTALACIONES Y DISTRIBUCIN
Diseo de sistemas de distribucin de la energa elctrica, se estudian
los conductores y las instalaciones necesarias para que en el transporte
se pierda lo menos posible del fluido. En esta especialidad se incluye el
transporte desde el sitio en el que se genera la energa, hasta su
consumo.
INSTRUMENTACIN Y ALMACENAJE
Se disean, construyen y manejan los instrumentos necesarios para
medir la energa elctrica, su distribucin y almacenamiento.
INGENIERA Est relacionada con la mecnica y el uso optimo de la energa y los
87

ELECTROMECNICA: mtodos de fabricacin y produccin. Los ingenieros electromecnicos

fabrican maquinas herramientas, maquinaria y equipo para todas las
ramas de la industria. Renen all numerosas especialidades:
INGENIERA MECNICA, INGENIERA ELCTRICA, INGENIERA
ELECTRNICA.
INGENIERA Rama que estudia y desarrolla las mquinas, equipos e instalaciones,
MECNICA considerando siempre los aspectos ecolgicos y econmicos para el
beneficio de la sociedad. Para cumplir con su labor, la ingeniera
mecnica analiza las necesidades, formula y soluciona problemas
tcnicos mediante un trabajo multidisciplinario y se apoya en los
desarrollos cientficos, traducindolos en elementos, mquinas, equipos
e instalaciones que presten un servicio adecuado, mediante el uso
racional y eficiente de los recursos disponibles: maquinarias con
diversos fines (trmicos, hidrulicos, de transporte, de manufactura),
sistemas de ventilacin, vehculos motorizados terrestres, areos y
martimos, entre otras aplicaciones.
GENERACIN, CONSERVACIN, MEDICIN Y USO DE LA ENERGA
Diseo de equipo y sistemas para la generacin, conversin y
aprovechamiento de los diferentes tipos de energa como la trmica,
mecnica, de los fluidos o del movimiento en general.
DISEO DE MQUINAS PARA CONVERSIN Y GENERACIN DE ENERGA
Diseo de mquinas que convierten la energa en sus diferentes tipos,
en esta parte se incluyen las mquinas trmicas, de movimiento
reciprocante, de combustin o de otros tipos de energa como la solar o
la nuclear
MANUFACTURA
Diseo, construccin y uso de mquinas que se utilizan para

fabricar o producir artefactos de diferentes tipos, como las
inyectoras de plstico o las mquinas con las que se pueden
construir otras mquinas.
INGENIERA Es una rama de la ingeniera, que se encarga del diseo, manutencin,
QUMICA: evaluacin, optimizacin, simulacin, planificacin, construccin y
operacin de todo tipo de elementos en la industria de procesos, que es
aquella relacionada con la produccin de compuestos y productos cuya
elaboracin requiere de sofisticadas transformaciones fsicas y qumicas
de la materia. La ingeniera qumica tambin se enfoca al diseo de
nuevos materiales y tecnologas, es una forma importante de
investigacin y de desarrollo.
El Ingeniero Qumico debe estar capacitado para afrontar el desarrollo
integral de proyectos industriales de plantas de procesos, esto
comprende estudios de factibilidad, evaluacin del impacto ambiental,
diseo, clculo, construccin, instalacin, puesta en marcha y operacin
de las mismas, como as tambin la elaboracin y seguimiento de los
planes de produccin y comercializacin.
INGENIERA Se ocupa de la produccin de metales a partir de minerales y de todo el
88

METALRGICA: proceso y desarrollo de aleaciones metlicas. Es la rama de la ingeniera

que se ocupa del tratamiento de los elementos metlicos y no metlicos
contenidos en los minerales mediante procesos fsicos y qumicos
(procesamiento de minerales), as como la produccin de materiales
utilizando estos elementos, la extraccin, el procesamiento y la
fundicin del hierro para la produccin de acero se denomina
siderurgia, y permite obtener materiales para construccin y trabajo en
metal-mecnica, adems de transformacin en productos netamente
finales (conformado de metales).
INGENIERA Se encarga de la aplicacin del diseo, instalacin y mejora de los
INDUSTRIAL: sistemas industriales; distribucin interna en las plantas, proceso de
produccin, articulacin de los diversos elementos o componentes de la
construccin, fabricacin o realizacin de diversos objetos tecnolgicos.
Es la rama de las ingenieras encargada del anlisis, interpretacin,
comprensin, diseo, programacin y control de sistemas productivos y
logsticos con miras a gestionar, implementar y establecer estrategias
de optimizacin con el objetivo de lograr el mximo rendimiento de los
procesos de creacin de bienes y/o la prestacin de servicios.
OTRAS INGENIERA ELECTRNICA
INGENIERAS Diseo y construccin de circuitos de bajo voltaje y de tamaos muy
reducidos para producir, detectar, ampliar, modificar, reproducir
seales elctricas.
INGENIERA EN COMUNICACIONES
Diseo de sistemas de comunicacin incluyendo la generacin,
conduccin y recepcin de las seales, para ello construye aparatos
como radares, satlites, estaciones de radio o televisin y usa diferentes
tipos de conductores.
INGENIERA EN ROBTICA
Diseo y construccin de mquinas autmatas que realizan actividades
de gran precisin, ls que incluso pueden llagar a sustituir al hombre en
operaciones mecnicas.
INGENIERA EN COMPUTACIN Y SISTEMA
Diseo, construccin y operacin de mquinas con hardware y software
que procesan y transmiten informacin.
INGENIERAS DE BASE
INGENIERA DE LAS INFRAESTRUCTURAS
INGENIERA DE LA PRODUCCIN
INGENIERA DE LA ENERGA
INGENIERA DE LA COMUNICACIN
INGENIERIAS PERIFRICAS
INGENIERA DEL MEDIO AMBIENTE
INGENIERA DE LA BIOLOGA HUMANA
INGENIERA DEL EQUIPAMIENTO MDICO
INGENIERA DE LOS ALIMENTOS
INGENIERA DE LOS MEDICAMENTOS
INGENIERA ADMINISTRACIN HOSPITALARIA
INGENIERA DE LA AGRONOMA Y VETERINARIA
INGENIERA DE LA ADMINISTRACIN AGRARIA
89

INGENIERA AERONUTICA
INGENIERA EN ALIMENTOS
INGENIERA AMBIENTAL
INGENIERA BIOMDICA BIOINGENIERA
INGENIERA NUCLEAR
INGENIERA EN MATERIALES
INGENIEA NAVAL
ELECTRNICA EN SISTEMAS DIGITALES
INGENIERA VIAL
ING. EN GEODESIA Y GEOFSICA
INGENIERA TEXTIL
INGENIERA GEOGRFICA
INGENIERA EN ECOLOGA
INGENIERA EN MINERA
INGENIERA EN PETRLEO
INGENIERA EN INFORMTICA
INGENIERA HIDRULICA
INGENIERA EN AGRIMENSURA
INGENIERA EN TELECOMUNICACIONES
INGENIERA AGROINDUSTRIAL
AUTOMATIZACIN Y CONTROL INDUSTRIAL
INGENIERA AZUCARERA
INGENIERA EN HIGIENE Y SEGURIDAD
INGENIERA PESQUERA
INGENIERA EN COMUNICACIONES
INGENIERA EN FSICA MDICA
05. FORMACIN DE INGENIEROS
Segn SOBREVILA (1999: 20) Antiguamente, cuando se crea que la ingeniera era ciencia
aplicada, la solucin vena fcil. Entregar al estudiante de grado una slida base cientfica
fisicomatemtica abstracta en las asignaturas de las ciencias bsicas. Hoy esto ha cambiado. La
ingeniera profesional se perfila dentro de un humanismo maduro, moderno y extendido como
un nuevo componente de caractersticas propias que es menester poner en evidencia. Emplea
mejor decimos, se sirve de las ciencias bsicas (matemtica, fsica y qumica), pero ya no depende
en absoluto de ellas para lograr su identidad y su estabilidad en el tiempo. Hoy las cosas comienzan a
ser al revs y muchos avances cientficos son consecuencia de los progresos de la ingeniera. Los
papeles parecera que se estn invirtiendo, como si avanzsemos hacia una situacin extraa en que
la ciencia sea, algn da, ingeniera aplicada. Por eso, el mencionado autor, propone estos
componentes para la FORMACIN DE GRADO de un INGENIERO:
PRIMERO: las herramientas que le permitan desempear las tareas que usualmente se le
confan a un joven recin graduado en el mercado ocupacional.
SEGUNDO: las cualidades de personalidad que le permitan ir asumiendo durante su carrera,
responsabilidades crecientes en los caminos ms corrientes. Como dirigente y gerente, en el
sistema de produccin de bienes y servicios de su pas, si prefiere ese tipo de desempeo
profesional. Tambin, como especialista destacado, si prefiere ese otro camino.
TERCERO las bases intelectuales y culturales para un desempeo social armnico, alegre, feliz
y solidario como ser social en el medio que le toque vivir.
CUARTO la actitud para adquirir con naturalidad el incremento o la reposicin de los
conocimientos durante toda su vida, por medio de los posgrados o la educacin continua.
90

El INGENIERO PROFESIONAL, el ingeniero que presta sus servicios en las empresas, en las
fbricas, en los emprendimientos que organiza y dirige, CONCIBE, PROYECTA, DIMENSIONA,
CONSTRUYE, FABRICA, OPERA, MANTIENE, DIRIGE Y GERENCIA LOS SISTEMAS DE PRODUCCIN DE
BIENES Y SERVICIOS DE UN PAS, satisfaciendo necesidades de la sociedad. Para esto debe cumplir
sus tareas por lo regular en el mbito de las empresas, lugar que nada tiene de parecido con la
investigacin y desarrollo, ni con el clima aislado, acadmico y sosegado de una universidad. Se lo
debe preparar para la vida profesional y as adaptarlo al ritmo veloz y competitivo, exigente y
multifuncional, ejecutivo y concreto, de la actividad empresaria. El diseo de la formacin del
ingeniero no debe responder a la imaginacin de la universidad, sino como ha sido desde siempre
a las demandas de las empresas y de la produccin que al contratar, reclaman un tipo de ingeniero.
ALGUNOS COMPONENTES DE LA FORMACIN DE INGENIERO:
1. CONOCIMIENTOS:
basados en fsica y matemticas que fundamentan su

especialidad as como los de la prctica correcta de la
misma; de instrumentacin y nuevas tecnologas; de
relaciones industriales y fundamentos de direccin
empresarial
2. CIENCIAS BSICAS:
2.1. AREA MATEMTICA: lgebra y clculo numrico. Anlisis

matemtico. Ecuaciones diferenciales. Etctera.
2.2. AREA DE FSICA Mecnica del cuerpo rgido. Energa y
trabajo. Elasticidad. Electrosttica. Electromagnetismo.
Fluidodinmica.
Termodinmica.
Fenmenos
ondulatorios. Acstica. ptica. Estructura atmica.
Radioactividad.
2.3. AREA DE QUMICA: Estructura de la materia. Sistemas
peridicos. Reacciones qumicas. Pesos moleculares.
Ionizacin. Soluciones. Qumica inorgnica. Qumica
orgnica. Hidrocarburos. Lubricantes. Combustibles.
Aguas
Para manejar informacin tcnica y estadstica; para
desarrollar y utilizar modelos que simulen el
comportamiento del mundo fsico; para aplicar
conocimientos en la resolucin de problemas tcnicos
reales; para trabajar en proyectos multidisciplinares; para
combinar calidad con sencillez en la produccin y el
mantenimiento de productos y servicios; para comunicarse
con claridad; para emprender acciones o proyectos
Termodinmica
Estructuras
Mecnica tcnica
Mecnica de los fluidos
Campos y circuitos elctricos y magnticos
Electrnica bsica y digital
Materiales de la ingeniera
IDIOMAS EXTRANJEROS
MEDIOS DE REPRESENTACIN
INFORMTICA
3. CAPACIDADES
4. CONOCIMIENTOS
ESENCIALES EN CIENCIAS
5. CONOCIMIENTOS
INSTRUMENTALES
91

6. CONOCIMIENTOS
OPERACIONALES
ELECTRNICA APLICADA A LA INGENIERA DE BASE

CONTROL AUTOMTICO
ECONOMA
DERECHO
ADMINISTRACIN
ECOLOGA
HUMANIDADES
CONDUCCIN DE PERSONAL
LENGUAJE Y COMUNICACIN
POLTICA NACIONAL E INTERNACIONAL
INVESTIGACIN Y DESARROLLO
ARTES
7. FORMACIN TICA
que les permita plena conciencia y respeto por lo que

constituye su profesin y de su responsabilidad hacia la
sociedad y el ambiente; basada en los valores intelectuales,
estticos, afectivos, gregarios (sociabilidad), fsico-biolgicos,
econmicos- materiales
No todos estos componentes deben tener el mismo formatos: los mas importantes y que tienen que
ver con lo fundamental de la PROFESIN sern cursos anuales o intensivas con mucha carga horaria
y siempre obligatorias. Otras tendrn otros formatos: seminarios optativos, crditos, jornadas,
conferencias, exposiciones, presencia de especialistas.
APTITUDES
ACTITUDES
La aptitud surge en el ingeniero del contenido

curricular, del contenido de las asignaturas que
curs y aprob. Es la suma de conocimientos
esenciales que permiten al graduado entender
los hechos actuales de la ingeniera y estar
preparado para entender los hechos futuros.
Es el conjunto de hbitos que, slidamente

incorporados al graduado, configuran su
actitud frente a los problemas de la profesin,
con una metodologa que lo identifica como
ingeniero, cualquiera sea la especialidad que
practique.
Representa el manejo activo de los saberes Es la ACTITUD, la posicin personal e interior

profesionales, los conocimientos y los con que afronta su profesin y sus trabajos. Es
procedimientos para poder afrontar la labor su carcter, su forma de ser, los rasgos propios
como INGENIEROS.
que le permiten hacer un uso especial de sus
capacidades.
Es lo primero que conocemos como el saber
profesional y es lo que figura objetivamente No figura en el ttulo, ni forma parte de ningn
acreditado en el ttulo de grado, y lo que se diseo curricular, no hay materias ni
exige al egresado para poder acceder a un profesores, pero es necesario a la hora de
puesto en el trabajo o en la empresa.
buscar trabajo, de participar de una prueba de
seleccin, de desempearse en un cargo o en
Es lo que su justifica su ttulo y su especialidad una empresa.
universitaria:
implica
una
serie
de
conocimiento subjetivados, aprehendidos, He aqu algunos elementos que hacen a la
sabidos, incorporados y disponibles. Y es lo ACTITUD del INGENIERO =
que permite atravesar con xito pruebas,
concursos, exmenes de competencia laboral.
Comunicacin y empata
92

Las APTITUDES se certifican acadmicamente

en la universidad, pero se prueban y se
certifican efectivamente a travs de la
experiencia laboral. Lo aprendido debe ser
transferido a las situaciones concretas de
produccin de ideas y resolucin de
problemas.
SABER- SABER HACER- ESTAR PREPARADO
FORMACIN DE BASE (GRADO)
Creatividad e innovacin.
Enfoque y solucin de problemas.
Trabajo en equipo y cooperacin.
Capacidad de liderazgo.
Autoconfianza y auto-superacin.
Iniciativa y espritu emprendedor.
Disposicin permanente para aprender.
Hbitos de puntualidad, orden, respeto.
Responsabilidad, disposicin y compromiso.
DISPOSICIONES. ACTITUDES, HBITOS18
Es el trayecto formativo inicial, propio de la formacin de

grado de la universidad, que combina la preparacin en
las ciencias bsicas y, luego, el desarrollo de la
especialidad propia de cada ingeniera. Permite tomar
conocimiento y familiarizarse con la INGENIERIA y los
conocimientos especficos, y disponer de un TITULO
acadmico condicin para la habilitacin profesional.
FORMACION ESPECIALIZADA
(POSTGRADO)
Los ingenieros necesitan completar su formacin tambin

con especializaciones, abordando reas o temas
puntuales, lo que demanda una profundizacin del saber
tcnico y un slido soporte cientfico. Se puede trabajar
en la misma especialidad de la INGENIERA, asociar otra
especialidad con la que se puede ampliar el campo
laboral, y tambin ingresar a otros procesos y
conocimientos: GESTIN EMPRESARIAL, DIRECCION DE
EMPRESAS, NEGOCIOS, INVERSIONES. Las carreras de
POSTGRADO pueden ser: DIPLOMATURAS, POST-TTULOS,
MAESTRAS, DOCTORADOS Y POST-DOCTORADOS.
FORMACIN PERMANENTE
Como vivimos en la sociedad del conocimiento en cambio

permanente y el mundo laboral tambin esta sacudido
por el cambio y la transformacin (ya no hay un trabajo
para siempre ni fidelidad recproca entre el ingeniero y la
empresa: el ingeniero no sabe si quedar toda la vida
laboral en la empresa y la empresa no puede asegurar
que lo mantendr entre sus empleados), es necesario
estar en formacin permanente para buscar nuevos
trabajos, nuevas especialidades, nuevos nichos laborales,
nuevas competencias y conocimientos, y acompaar el
ritmo de la poca y de la propia carrera profesional. Y no
quedarse nunca.
FORMACIN COMPLEMENTARIA
Por supuesto que un ingeniero puede disponer de

mayores recursos si adquiere conocimientos a travs de
18
Cfr. SOBREVILA MARCELO ANTONIO: La educacin tcnica argentina. Acad. Nacional Educacin
93

ciclos de formacin complementaria: idiomas, economa,

manejo empresarial, conduccin de grupos, liderazgos,
innovaciones tecnolgicas, nuevas tecnologas, formacin
poltica, capital cultural.
PARA QUE TAREAS SE TIENE QUE PREPARAR UN INGENIERO?

Proyectar nuevas obras, nuevos sistemas, nuevos componentes, nuevas industrias.
Dimensionar los elementos de una obra, un sistema, una industria o un componente.
Fabricar productos en base a proyectos dados y planificar laproduccin y la ejecucin.
Construir obras de todo tipo, incluidas las industriales.
Abaratar costos de las obras, los productos, los sistemas y la produccin.
Dirigir y organizar la produccin y los abastecimientos y ser lder de planta.
Presupuestar todo tipo de obra, sistema o componente.
Comprar los elementos propios de sus tareas y organizar esas compras.
Vender las obras, sistemas y los elementos propios de la ingeniera.
Estudiar financiaciones de obras, de la produccin y de los sistemas vinculados.
Racionalizar e instruir al personal, actuando como maestro y conductor.
Optimizar los recursos humanos y materiales de todo tipo.
Trabajar a la par, en su misma atmsfera, con obreros, tcnicos y supervisores.
Estudiar mercados para programar la produccin y las obras.
Cumplir los estrictos plazos de entrega que se estipulan en los contratos.
Ser responsable de los resultados empresarios, en su campo especfico.
Redactar contratos y especificaciones, tanto para la compra como para la venta.
Seleccionar materiales y planificar su empleo racional.
Poner a punto sistemas completos y dirigir las pruebas de puesta en funcionamiento.
Dirigir montajes y organizar acopios y traslados.
Indagar nuevas necesidades y contratar a quienes hagan las investigaciones necesarias.
Supervisar a los cientficos que hacen tareas para la ingeniera.
Preservar la seguridad de las personas y de los bienes.
Optar entre diversas soluciones, empleando criterios tcnicos, ecolgicos y econmicos.
Comprobar los resultados de los estudios tcnicos y aconsejar sobre ellos.
Medir y controlar los elementos de las obras, sistemas y componentes.
Recibir materiales, obras, componentes y sistemas.
Hacer el mantenimiento de obras, industrias y sistemas.
Realizar peritajes, estudios, auditoras e informes tcnicos.
Comprender los aspectos legales y financieros de sus tareas.
COMPETENCIAS, HABILIDADES Y DISPOSICIONES

ESTUDIANTES Y PROFESIONALES DE LA INGENIERA
01
02
03
CAPACIDAD PARA EVALUAR

RESULTADOS, MAGNITUD, Y
CAPACIDAD PARA REALIZAR

COMPARACIONES Y
CAPACIDAD PARA RESOLVER

PROBLEMAS NUEVOS
94

COHERENCIA CON LOS

OTROS DATOS.
ANALOGAS
RECURRIENDO TCNICAS
CONOCIDAS
04
05
06
HABILIDAD PARA BUSCAR Y

ANALIZAR INFORMACIN DE
DISTINTAS FUENTES
CAPACIDAD PARA VINCULAR

LA INFORMACIN NUEVA
CON LA YA CONOCIDA
RECOPILAR Y EVALUAR E
INTERPRETAR INFORMACIN
RELEVANTE
07
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIN DE HECHOS ESENCIALES, CONCEPTOS, PRINCIPIOS Y
TEORAS DE LA FSICA, QUMICA Y MATEMTICA Y SU USO
EN PRODUCCIONES TECNOLGICAS.
08
09
10
COMPROMISO CON EL
PROYECTO VIDA PERSONAL Y
PROFESIONAL
HABILIDADES PARA LA
PLANIFICACIN Y GESTIN
DEL TIEMPO
PLANTEAR PREGUNTAS Y
PROBLEMAS ESENCIALES (DE
MANERA CLARA Y PRECISA)
11
12
13
HABILIDADES PARA EL
TRABAJO EN EQUIPO
HABILIDAD PARA MANEJARSE

CON AUTONOMA
HBITOS DE ESTUDIO
SISTEMTICO
14
15
16
CAPACIDAD PARA SEGUIR

UNA LNEA DE
RAZONAMIENTO
PREOCUPACIN POR LA
CALIDAD DE PRODUCTOS Y
PROCESOS
CAPACIDAD PARA
ARGUMENTAR Y
CONTRA-ARGUMENTAR
17
18
19
CAPACIDAD DE
ABSTRACCIN, ANLISIS Y
SNTESIS.
PENSAR DE MANERA ABIERTA

DENTRO DE SISTEMAS DE
PENSAMIENTO ALTERNATIVO
LLEGAR A LAS MEJORES

CONCLUSIONES Y
SOLUCIONES
20
21
22
CAPACIDAD CREATIVA.
CAPACIDAD PARA TOMAR
DECISIONES
CAPACIDAD DE APLICAR LOS

CONOCIMIENTOS EN LA
PRCTICA.
CAPACIDAD PARA ACTUAR

EN SITUACIONES NUEVAS E
INESPERADAS
23
24
25
CAPACIDAD PARA
COMUNICAR LAS IDEAS DE
MANERA ORAL Y ESCRITA.
MANEJO SEGUNDO IDIOMA
COMUNICARSE
EFECTIVAMENTE CON OTROS
PARA BUSCAR SOLUCIONES
EN PROBLEMAS COMPLEJOS
HABILIDADES EN EL USO DE
LAS TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA
COMUNICACIN.
26
27
28
DISPOSICIN PARA LA
SOLIDARIDAD Y EL CUIDADO
DE LOS OTROS
DISPOSICIN PARA EL
COMPROMISO SOCIAL Y
CIUDADANO, Y LA
PARTICIPACIN POLTICA.
DISPOSICIN PARA ASUMIR

RESPONSABILIDAD MORAL Y
COMPROMISO TICO
95

29
30
31
HABILIDADES PARA LAS

RELACIONES
INTERPERSONALES.
DISPOSICIN PARA EL
CUIDADO DEL MEDIO
AMBIENTE
CAPACIDAD DE MOTIVAR Y
CONDUCIR HACIA METAS
PERSONALES Y COMUNES.
32
33
34
FORMULAR Y GESTIONAR
PROYECTOS.
CAPACIDAD DE TRABAJO EN
EQUIPO. LIDEDAZGO
CAPACIDAD CRTICA Y
AUTOCRTICA.
13. INGENIERA, TECNOLOGA Y FUTURO

7.1. EL INGENIERO QUE SE NECESITA
UNA MENTE CON CRITERIO Y SENTIDO PROFESIONAL
Capaz de encontrar la mejor solucin para un problema o una necesidad, en el menor tiempo, con los
recursos humanos y econmicos disponibles, y con una probada eficacia en sus resultados.
UNA MENTE DISCIPLINADA
que trabaje ordenadamente y que sea formada en un modelo cognitivo acadmico a travs de
estudios formales de una profesin u oficio.
UNA MENTE SINTETIZADORA
que busque, extraiga y ensamble informacin de mltiples fuentes dismiles y la convierta en
conocimientos tiles para l y los dems.
UNA MENTE CREATIVA,
que proponga nuevas ideas y que, incluso, si es necesario, arribe a propuestas novedosas o inusuales,
pero prcticas, antes los requerimientos de solucionar problemas,
UNA MENTE RESPETUOSA
de la diversidad, capaz de apreciar y valorar las diferencias individuales y colectivas, haciendo del
sujeto un elemento integrador eficaz.
UNA MENTE TICA,
capaz de considerar muy importante su aporte a la sociedad con irrestricto respeto de los derechos
propios y ajenos como de sus obligaciones y responsabilidades, con una educacin que permita
formar personas que pasen por la vida con una mirada prctica, tica y crtica de cada una de las
cosas que deban conocer o enfrentar.
7.2. INGENIERA DE LA COMPLEJIDAD, LA INGENIERA ACTUAL

Aunque la definicin de complejidad y la de los sistemas complejos, todava no se ha podido dar
con precisin por sus numerosas implicaciones en todas las reas de la ciencia, no se puede negar la
fuerza con la estn emergiendo. La complejidad tiene que ver con la mltiples conexiones e
interacciones entre todas la reas de la ciencia, con los sistemas y su forma de organizarse o autoorganizarse, con lo vivo. La ciencia de la complejidad que es una ciencia que est emergiendo, podra
ayudar a resolver grandes enigmas y fenmenos hasta hoy inciertos y desconocidos para el hombre.
96

Entre los conceptos y problemas asociados a la complejidad se encuentran: la dinmica no lineal y
la teora del caos determinista, la geometra fractal, las series temporales no lineales, la biologa
sinttica las redes complejas y los fenmenos colectivos.
Los sistemas complejos pueden ser identificados por lo que hacen (se auto-organizan sin una
autoridad central que los organice) y por cmo deberan ser analizados (no necesitan de la
descomposicin y anlisis de sus partes para saber cmo ser el comportamiento del todo). Los
sistemas complejos son sistemas que, por su comportamiento no obedecen a una teora lineal o
teora reduccionista para la cual conociendo las partes de un sistema, o la solucin de los problemas
de las partes se podra conocer el todo.
Existen fenmenos que emergen slo cuando lo elementos estn conectados formando sistemas
ms complejos y que poseen propiedades que los propios elementos carecen. Ejemplos de estos
son, el movimiento de los planetas, la Tierra, el cerebro, los fluidos, el genoma, las variaciones de las
poblaciones de las especies en sistemas ecolgicos, formas biolgicas, estructura de ros, lneas de las
costas, etc. Todos estos ejemplos de sistemas complejos han dado origen a nuevas teoras que
intentan explicarlos como son la teora del caos de James Yorke y la de los fractales de Benoit
Maldelbrot. Ambas teoras vienen a formar parte de la llamada ciencia y tecnologa de la
complejidad que se est desarrollando.
Muchos sistemas complejos tambin son debidos a creaciones de ingenieros, como son las
autopistas, la internet, las redes de electrificacin, etc. La ingeniera se ha enfocado en hacer que las
cosas pasen, sobre la convergencia, sobre desarrollar diseos ptimos y con consistencia de
operacin. La ingeniera es el ensamblaje de piezas que trabajan de una forma especfica, esto es
disear sistemas complicados, pero los sistemas complicados deben elevarse para entrar en la
complejidad, porque la complicacin no es la complejidad, sino la serie de interconexiones y
retroacciones entre estos sistemas y muchos otros, incluyendo la vida.
Existe la necesidad que la ingeniera forme parte del estudio de la complejidad de los sistemas
complejos que da a da emergen en el mundo. Si la ingeniera pertenece a las llamadas ciencias de la

transicin, debera servir de puente entre esta nueva ciencia que es la ciencia de la complejidad y el
mundo. El conocimiento de los sistemas complejos podra garantizar, nuevas posibilidades de
calidad de vida para todos los seres que conforman el habitat mundial.
Lo que se plantea entonces es el desarrollo de una ingeniera que se encargue del estudio de los
sistemas complejos, de forma que contribuya a la generacin de nuevas tecnologas basadas en las
teoras de los sistemas complejos, que beneficien a todo el planeta.
7.3. DESAFOS DE LA INGENIERA EN EL SIGLO XXI

- Conseguir que la energa solar sea accesible
- Suministrar energa a partir de la fusin
- Desarrollar mtodos de secuestracin del carbono
- Gestionar el ciclo del nitrgeno
- Suministrar acceso al agua potable
- Restaurar y mejorar las infraestructuras urbanas
- Avanzar en la informtica para la sanidad
- Disear mejores medicamentos
- Hacer ingeniera inversa del cerebro
- Prevenir el terror nuclear
97

- Proteger el ciberespacio
- Enriquecer la realidad virtual
- Avanzar en el aprendizaje personalizado
01. UN TEXTO PARA LEER, ANALIZAR Y SINTETIZAR

EL CUERPO HUMANO COMO MODELO DE LA TECNOLOGIA
ERNST KAPP (1808 1898): FILOSOFA DE LA TCNICA
La palabra "rganon" mentaba en griego, en primer lugar, un miembro corporal y, a continuacin,
su imagen, el instrumento, y luego incluso el material, el rbol o madera con que haba sido
fabricado. No cabe una distincin precisa entre el rgano de la fisiologa y el instrumento de la
tcnica. Del mismo modo que en la divisin interna del cuerpo denominamos rganos a aquellas
formaciones que se ocupan de proporcionarle nutricin y sustento, y asimismo a aquellos sentidos
que median como umbrales entre el exterior y el interior en la percepcin de las cosas, corresponde
tambin la denominacin de rganos a la estructura externa, a las extremidades.
Entre las extremidades, es la mano el rgano por antonomasia, debido a su triple carcter. A
saber, es primeramente la herramienta innata, luego sirve de modelo para las herramientas
mecnicas y, en tercer lugar, al intervenir esencialmente en la fabricacin de esas reproducciones
materiales, es, tal como la denominaba Aristteles, "la herramienta de las herramientas".
La mano es, por consiguiente, la herramienta natural de cuya actividad procede lo artificial, los
instrumentos. Suministra, a partir de todos los modos imaginables de su disposicin y movimiento,
las protoformas orgnicas segn las cuales el hombre ha conformado inconscientemente sus
primeras y necesarias herramientas.
Si el antebrazo con la mano apretada en puo o reforzada con una piedra abarcable es el martillo
natural, la piedra con un mango de madera es su reproduccin artificial ms simple. Pues el mango o
la empuadura es la prolongacin del brazo, la piedra el sustituto del puo. El martillo, como todo
instrumento primitivo, es una proyeccin de un rgano o la conformacin mecnica de una forma
orgnica.
Al igual que la cabeza del martillo est prefigurada en el puo, el filo de las
herramientas lo est en las uas de los dedos y en los incisivos. El martillo con filo se
transforma en hacha y azuela; el ndice rgido con su afilada ua deviene taladro en
la copia tcnica; encontramos la hilera de dientes en la lima y la sierra; mientras, la
mano que agarra y la dentadura se traducen en las pinzas de las tenazas y del torno.
Martillo, hacha, cuchillo, escoplo, taladro, sierra y tenazas son herramientas
primitivas [...], los primeros fundadores de la sociedad estatal y de su cultura.
Uno de los hechos ms curiosos de las investigaciones ms recientes es la revitalizacin del
esqueleto, la resurreccin de algo que haba sido declarado muerto. [...] Es cosa probada que
ltimamente estn siendo utilizadas ciertas reglas de la arquitectura en la construccin de grandes
98

puentes de hierro, especialmente ferroviarios, cuyo modelo hasta ahora absolutamente desconocido
ha sido descubierto por la fisiologa y las matemticas en la disposicin de la substancia sea en los
cuerpos de los animales.
La relacin entre el aparato mecnico y una forma orgnica determinada est predestinada. As,
lupa y ojo, la vibrante cuerda y el odo, la estacin de bombeo y el corazn, el silbato y la laringe, el
pilar de un puente y el fmur se encuentran, del mismo modo que mano e instrumento
manufacturado, uno en otro. Una vez conocida, esta relacin puede ser aprovechada tcnicamente
en grado sumo. El hallazgo instintivo e inconsciente y la bsqueda y el hallazgo consciente e
intencionado se funden el uno en el otro de modo creciente. Incluso all donde creamos estar todava
seguros de que el primoroso aparato es fruto de una reflexin bien ponderada, una consideracin
ms atenta no dejar de convencernos de que los elementos de la composicin, que incluye el
mbito de lo inconsciente, vuelven a sealar hacia la originaria obra de la mano que hemos conocido
como inconsciente.
As nos vemos llevados a la inevitable conclusin de que todo lo que procede del hombre no es
sino la propia naturaleza humana que se auto-disemina y que de este modo alcanza su verdadera
conciencia, que la dispersin expuesta como sistema de las necesidades humanas, encuentra de
nuevo su punto de partida unificador en el ser corporal.
Antes de que podamos referirnos al ferrocarril como sistema, debemos hablar de uno de sus
elementos, la mquina de vapor, pues todo lo que vale para ella vale tambin para una de sus
aplicaciones, la locomotora. Al igual que en el mbito de las creaciones singulares mecnicas hemos
visto que la herramienta manual es la herramienta que sirve para fabricar todas las dems, la
mquina de vapor, como mquina en sentido eminente, es el gozne de la gran industria, la mquina
de las mquinas.
Hay muchas y llamativas analogas [entre el organismo corporal y la mquina de vapor]. Tanto
aqu como all tenemos un complicado sistema de partes conexas y movindose mutuamente
mediante articulaciones y capaces de ejecutar cierto tipo de trabajo mecnico. Como el animal, la
locomotora necesita alimento para transformar despus el calor resultante del trabajo qumico del
proceso de oxidacin en locomocin, en un sistema de movimientos.
Va frrea y mquina de vapor fueron durante mucho tiempo mutuamente extraas.
STEPEHNSON19 confiri a la mquina una movilidad constante y fue el creador del ferrocarril
tendiendo la va frrea bajo la locomotora. [...] En esa unin en un todo cerrado de va frrea y lnea
de vapores, la red de arterias por la que circulan los medios de subsistencia del hombre es la copia
del sistema vascular sanguneo del organismo. [...] Cara a la explicacin del proceso orgnico,
resultara extrao que la descripcin cientfica de la circulacin quisiera renunciar a las ventajas que
pudiera obtener de la fantstica mecnica circulatoria (obtenida mediante la fuerza del vapor) de las
necesidades vitales humanas. [...] Parece que, en este caso, resulta tan imposible sustraerse al
reconocimiento de la proyeccin orgnica como lo fue en el de la ya usual comparacin del sistema
nervioso con el telgrafo elctrico.
19
GEORGE STEPHENSON (1781 1848) fue un INGENIERO MECANICO Y CIVIL BRITANICO que construy la
1
primera lnea ferroviaria pblica del mundo que utiliz locomotoras a vapor (Stockton-Darlington, 1825) y la
primera lnea ferroviaria con transporte de pasajeros que utiliz locomotoras a vapor (Canterbury-Withstable,
1830). Conocido como el "padre de los ferrocarriles", dise por completo la primera lnea ferroviaria moderna
(Liverpool-Manchester, 1830), as como su material rodante y locomotoras. Tambin es el creador del ANCHO
DE VIA de 4 pies 8 1/2 pulgadas (1435 mm), conocida como "ancho de va estndar".
99

[...] Lo que ms maravilla en la mquina de vapor no son ciertamente los detalles tcnicos, como
por ejemplo la reproduccin de una articulacin orgnica mediante un pivote metlico lubricado [...],
sino la alimentacin de la mquina, la transformacin del combustible en calor y movimiento; en una
palabra, la apariencia propiamente demonaca de la propia potencia. Habla aqu la memoria de un
origen ms alto: el hombre, cuya mano ha construido y liberado al monstruo de hierro para la carrera
con la tempestad y el viento y las olas, es asombroso para s mismo. De ah que cada mirada
inquisitiva contribuya a hacer evidente la verdad de las palabras, claves para toda antropologa, de L.
Feuerbach: el objeto del hombre no es otro que su propia esencia concreta.
KAAP ERNST = Bastante olvidado hasta tiempos recientes, Ernst Kapp pas a la historia como el primer filsofo
que se interes por la tecnologa en cuanto hacedora de cultura. Kapp fue un pionero a la hora de reflexionar
sobre algo que estaba cambiando al mundo pero sola ser soslayado por los intelectuales de su tiempo.
La palabra tecnologa ya haba sido acuada por otro alemn (Johan Beckmann) en 1777, pero slo se la
usaba en el mundo de la ingeniera y la industria. Fue recin despus de Kapp que se comenz a hablar de la
tcnica, que a veces se lleg a presentar como una fuerza casi autnoma. Fue un concepto que hizo correr
mucha tinta en Europa.
Lo curioso es que la primera reflexin sobre la tecnologa no naci en Liverpool o en Manchester, por donde
pasaba entonces la revolucin industrial. Ni siquiera en Londres, donde estaban Marx y Engels. Fue concebida
en una colonia fronteriza, en las orillas de la civilizacin, por un europeo exiliado. Se la puede encontrar en Los
fundamentos para una filosofa de la tcnica, que Kapp pens en Texas y public en Dsseldorf en 1877,
cuando Alemania apenas estaba entrando en la etapa industrial.
Nacido en Baviera, Ernst Kapp era el menor de doce hermanos, uno de los cuales se hizo cargo de su crianza y
educacin. No era ingeniero (como juran algunos manuales) sino que se haba doctorado en Historia con una
tesis sobre el poder naval ateniense. Su primera obra fue un manual que segua las huellas de Hegel y del
gegrafo Carl Ritter para resaltar la influencia del medio fsico sobre las culturas nacionales: una idea que
llegara hasta Sarmiento.
Cuando ya era profesor en el Gymnasium de Minden, Kapp se comprometi polticamente, en defensa de la
democracia y el federalismo, que en la Prusia de entonces eran ideas francamente subversivas. Escribi un
ensayo sobre el despotismo que le caus no pocos problemas. Al parecer, tras pasar unos das en la crcel,
decidi emigrar a Texas, donde lo siguieron su mujer y sus cinco hijos. Junto con otros compatriotas emigrados
fund en Sisterdale, condado de Kendall, una de esas colonias de alemanes cultos que en Texas eran llamados
Lateiner, porque saban latn.
En su tiempo Feuerbach propona devolverle al hombre todos los atributos que Dios supuestamente le haba
quitado. Kapp tambin quiso darle un fundamento antropolgico a la tcnica, y propuso explicar la accin del
hombre sobre la naturaleza no slo como un producto de la mente, sino tambin como una prolongacin del
cuerpo. La hiptesis de KAPP era la proyeccin orgnica ha pasado a la historia como Teora Prosttica de la
Tecnologa. Vea a las mquinas y herramientas como prtesis de los rganos, del mismo modo que lo son una
pierna ortopdica o una dentadura postiza. (PABLO CAMPANA: UN FILOSOFO EN EL EXILIO)
02. COMENTAR, JUSTIFICAR O DISCUTIR LAS SIGUIENTES FRASES

Los ingenieros son demasiado
prcticos, pero muy
estructurados y poco flexibles.
Un ingeniero hace las cosas

seguras y firmes, pero sin
belleza ni diseo.
La formacin de un ingeniero
depende sobre todo de las
ciencias bsicas.
La mejor solucin para un

problema no siempre es la
ms rpida y econmica.
La ingeniera es siempre
sinnimo de exactitud,
precisin y confiabilidad.
El mundo actual es
esencialmente tecnolgico:
depende de los ingenieros.
La mejor solucin de hoy no

siempre es la mejor solucin
para maana.
Un ingeniero es confiable
cuando suma a su
preparacin, la experiencia.
Los ingenieros saben con

fundamento lo que otros
hacen con la prctica.
100

Contratar un ingeniero es ms
caro, pero uno compra
seguridad y certezas.
La carrera profesional de un
ingeniero progresa si va
cambiando de empresa y
buscar nuevos horizontes.
Los ingenieros, que dominan

la tecnologa, son los ms
preparados para dirigir una
empresa productiva.
Las carreras de ingeniera son

las que demandas ms
esfuerzo y dedicacin.
Los ingenieros son

laboralmente los ms
demandados, pero no siempre
los mejor remunerados.
Otros profesionales pueden

ser ms independientes: los
ingenieros siempre dependen
de alguien.
03. INGENIERA EN LAS UNIVERSIDADES ARGENTINAS

RESOLVER ESTAS CONSIGNAS Y PREPARAR UN INFORME SOBRE EL TEMA:
Buscar y clasificar las diversas orientaciones de las INGENIERAS que se cursan en cada una de las
REGIONALES de la UTN.
Hacer una TABLA (de doble entrada) para clasificar todas las opciones disponibles, y cules son las
orientaciones ms repetidas.
Presentar las INGENIERAS que no se cursan en la UTN, sino en otras universidades PUBLICAS o
PRIVADAS.
Presentar las ofertas de CARRERAS de POSTGRADO para INGENIEROS: maestras, diplomaturas,
doctorados.
Presentar el TOTAL de alumnos que cursan carreras de INGENIERIA en la ARGENTINA y,
especficamente, en la UTN. Qu relacin hay entre los que ingresan y los que egresan?
Cules son las BECAS y los PLANES DE INCENTIVOS para los que cursan las carreras de
INGENIERA? Cul es la razn?
04. PELCULAS SOBRE EL TEMA

EL AVIADOR
Direccin: Martin Scorsese. Pas: USA. Ao: 2004.

Duracin: 165 min. Guin: John Logan.
Interpretacin: Leonardo DiCaprio (Howard Hughes),
Cate Blanchett (Katharine Hepburn), Kate Beckinsale (Ava
Gardner), Alec Baldwin (Juan Trippe), John C. Reilly (Noah
Dietrich), Alan Alda (Senador Owen Brewster), Ian Holm
(Profesor Fitz), Danny Huston (Jack Frye), Gwen Stefani
(Jean Harlow), Jude Law (Errol Flyn), Adam Scott (Johnny
Meyer), Willem Dafoe (Roland Sweet).
Produccin: Michael Mann, Sandy Climan, Graham King y
Charles Evans Jr. Msica: Howard Shore. Fotografa:
Robert Richardson.
http://www.youtube.com/watch?v=dIwQV48qX9A
101

UNA MENTE
BRILLANTE
Una mente brillante. Direccin: Ron Howard.

Pas: USA. Ao: 2001. Duracin: 134 min. Guin: Akiva
Goldsman; basado en el libro de Sylvia Nasar.
Interpretacin: Russell Crowe (John Nash), Ed Harris
(Parcher), Jennifer Connelly (Alicia Nash), Christopher
Plummer (Dr. Rosen), Paul Bettany (Charles), Adam
Goldberg (Sol), Josh Lucas (Hansen), Vivien Cardone
(Marcee), Anthony Rapp (Bender), Jason Gray-Stanford
(Aisnely), Judd Hirsch (Helinger), Austin Pendleton
(Thomas King).
Produccin: Ron Howard y Brian Grazer.
Msica: James Horner. Fotografa: Roger Deakins.
http://www.youtube.com/watch?v=h_B16qD89aM
GOOD WILL
HUNTING
EN BUSCA
DEL
DESTINO
HENRY
FORD: EL
HOMBRE Y
LA
MAQUINA
EL INDOMABLE
Direccin: Gus Van Sant. Pas: USA. Ao: 1998.
Duracin: 126 min.
Intrpretes: Matt Damon (Will Hunting), Robin Williams
(Sean McGuire), Minnie Driver (Skylar), Ben Affleck
(Chuckie), Stellan Skarsgard (Lambeau), Cole Hauser
(Billy)
Guin: Ben Affleck y Matt Damon.
Msica: Danny Elfman.
http://www.youtube.com/watch?v=V3qomma7TKc
TTULO ORIGINAL: Ford - The Man and the Machine
DIRECCIN: Allan Eastman. EEUU. 1987
REPARTO: Cliff Robertson, Hope Lange, Heather Thomas,
Michael Ironside, R.h. Thomson, Lynn Adams,
http://www.youtube.com/watch?v=0KJeOLmRyGY
05. LOS INGENIEROS Y LAS DEMANDAS LABORALES

SINTETIZAR, COMENTAR, SACAR CONCLUSIONES
En la ARGENTINA, las facultades del pas producen 3.000 ingenieros por ao y el pas necesita
10.000 profesionales. Adems precis que en Argentina hay un ingeniero por cada tres psiclogos,
tanto entre los estudiantes como en los graduados, y sostuvo que en el sudeste asitico la
proporcin es a la inversa, ya que -segn opin- es cuestin de tomar decisiones polticas no tan
gratuitas para quienes lo hacen.
102

El personal calificado egresado de las ingenieras, tecnologas y otras ciencias duras, contina
desde al menos las ltimas dos dcadas sin satisfacer la demanda del mercado laboral y profesional
argentino y sin revertir la actual relacin social, que an sita a un profesional cada 7.400 ciudadanos
en el pas, cuando en naciones desarrolladas la proporcin es uno cada 2.500 habitantes.
El discurso reiterado de se necesitan ingenieros, que hoy invade el escenario educativo,
econmico y laboral argentino, se estrella contra una realidad en la que -por un lado- funcionarios
acadmicos y especialistas debaten sobre el mejoramiento de la formacin de los egresados y la
bsqueda del incremento de la matrcula y -por otro- la falta de que estas conclusiones se concreten
en polticas especficas de planificacin para el sector.
Por otro lado, el cambio del modelo socioeconmico luego de la crisis de 2001 y el auge de las
carreras en Sistemas, la reanimacin de la enseanza tcnica y el fomento del personal calificado no
logr frenar la fuerte desercin de los estudiantes de esas carreras, que abandonan en los ltimos
aos, tentados con una insercin segura al mercado laboral y por atractivos sueldos.
En los crculos profesionales y universitarios, abundan las sesudas reflexiones acerca de la
importancia de la ingeniera para el desarrollo del pas, del desconocimiento de la gente de lo
maravilloso de nuestra profesin, seguidas de las milenarias letanas sobre la inmadurez de la
juventud. Rpidamente se concluye en la necesidad de hacer conocer la profesin con una suerte
de misin laica. Claro que es inevitable preguntarse por qu no hace falta promocionar las carreras
de finanzas o por qu los mdicos son tan selectivos al admitir en la Facultad a sus futuros colegas.
Durante dcadas la sociedad ha desvalorizado la educacin en ciencias e ingeniera (quin no
escuch el compasivo: Fulano es un buen tcnico?) y slo recientemente el Estado volvi a apoyar
iniciativas que en su momento gozaron de prestigio internacional como las Escuelas de Postgrado en
Ingeniera de Caminos y de Ferrocarriles fundadas en 1958 y abandonadas en los 90 sin que ni el
Estado ni ninguno de los actores privados (consultoras, concesionarios o contratistas) que hoy se
lamentan de la falta de profesionales hiciera nada para recuperarlas.
El conocimiento cientfico aplicado se gesta en la Universidad, se completa en la prctica
profesional y se actualiza y preserva en el seno de empresas y organizaciones pblicas y privadas.
La causa del desinters de los jvenes por las carreras de ingeniera (y en particular por la ingeniera
civil) est asociada a la sistemtica desinversin en infraestructura bsica en el ltimo medio siglo y
que se traduce en el deplorable estado de nuestras redes viales y ferroviarias y en los altos costos
logsticos del pas. Debemos convencernos de que las crisis fiscales deben encararse sabiendo que los
recortes basados en la inversin impactan mucho ms sobre el crecimiento que los basados en el
gasto corriente.
Diplomar un ingeniero puede tomar entre cinco y ocho aos, pero formar un profesional para
liderar un proyecto requiere otra dcada. Este capital se pierde si no se conservan y enriquecen los
equipos tcnicos, lo cual ha sucedido tanto en el sector pblico como en el privado a raz de la
permanente improvisacin y la interrupcin de los programas de inversin. Existe adems una
notable ignorancia acerca de la importancia que tiene la calidad de los proyectos de ingeniera para
garantizar la calidad de las obras. La Ley 13064 de Obra Pblica prescribe claramente que debe
contarse con proyectos y presupuestos detallados para licitar obras con el objeto de proteger el
patrimonio
pblico
y
hacer
efectivos
los
beneficios
de
las
inversiones.
Sin embargo, no es raro que obras importantes se contraten sin ingeniera, sin estudios serios de
factibilidad y muchas veces sin los adecuados mecanismos de inspeccin y supervisin que
garanticen la correcta ejecucin de las obras.
Nada habra ms exportable ni con ms valor agregado que los servicios profesionales de
ingeniera, pero para que ello sea posible hay que alentar la formacin y la preservacin de equipos
profesionales de calidad, lo que requiere emprender con seriedad, coherencia y continuidad las
obras de infraestructura que el pas necesita, cumpliendo la ley de obra pblica, que reproduce las
buenas prcticas universales y en definitiva el sentido comn: lo ms rentable del mundo es invertir
en realizar planes y proyectos que optimicen las decisiones y contar con buenas supervisiones de
103

obra que eliminen o acoten sus sobrecostos. Por aadidura prestigiaremos las carreras tcnicas,
mejoraremos sus condiciones econmicas y contribuiremos a que cada vez ms jvenes consideren
conveniente estudiar ingeniera, alineando sus aptitudes y sus intereses con las necesidades del pas.
(ROBERTO AGOSTA. INGENIERO UBA. CLARIN. 2012)
104

DEMOCRACIA, POLTICA
Y CIUDADANA
14. QUE ES LA DEMOCRACIA

15. CUESTIONES Y DEBATES
16. NACIN, ESTADO Y GLOBALIZACIN. 17. MEJORAR LA DEMOCRACIA
01.
JOS SARAMAGO: QU ES EXACTAMENTE LA DEMOCRACIA?
En su libro Poltica, Aristteles nos dice en primer lugar esto: En democracia, los pobres son
reyes porque son mayora, y porque la voluntad de la mayora tiene fuerza de ley. En un segundo
pasaje, parece restringir primero el alcance de esta frase, luego la ampla, la completa y acaba por
establecer un axioma: La equidad en el seno del Estado exige que los pobres no posean de ningn
modo ms poder que los ricos, que no sean los nicos soberanos, sino que todos los ciudadanos lo
sean en proporcin a su nmero. Estas son las condiciones indispensables para que el Estado
garantice eficazmente la igualdad y la libertad.
Aristteles nos dice que aunque participen con total legitimidad democrtica en el gobierno de la
polis, los ciudadanos ricos sern siempre una minora en razn de una incontestable
proporcionalidad. Sobre un punto, tena razn: por ms lejos que nos remontemos en el tiempo,
nunca los ricos fueron ms numerosos que los pobres. Pese a esto, los ricos siempre gobernaron el
mundo y sostuvieron los hilos que los gobernaban. Constatacin ms actual que nuca. Sealemos de
paso que, para Aristteles, el Estado representa una forma superior de moralidad...
Todo manual de derecho constitucional nos ensea que la democracia es una organizacin
interna del Estado por la cual el origen y el ejercicio del poder poltico incumbe al pueblo,
organizacin que permite al pueblo gobernado gobernar a su vez por medio de sus representantes
electos. Aceptar definiciones como sta, de una pertinencia tal que roza las ciencias exactas,
correspondera, traspuestas a nuestra vida, a no tener en cuenta la gradacin infinita de estados
patolgicos a los que nuestro cuerpo puede verse confrontado en todo momento.
En otros trminos: el hecho de que la democracia pueda definirse con mucha precisin no
significa que funcione realmente. Una breve incursin en la historia de las ideas polticas conduce a
dos observaciones a menudo descartadas so pretexto de que el mundo cambia. La primera, recuerda
que la democracia apareci en Atenas, hacia el siglo V antes de Cristo; que supona la participacin
de todos los hombres libres en el gobierno de la ciudad; estaba fundada en la forma directa, siendo
105

los cargos efectivos atribuidos segn un sistema mixto de sorteo y eleccin; y los ciudadanos tenan
derecho a voto y a presentar propuestas en las asambleas populares.
Sin embargo sta es la segunda observacin-, en Roma, continuadora de los griegos, el sistema
democrtico no consigui imponerse. El obstculo procedi del poder econmico desmedido de una
aristocracia latifundista que vea en la democracia un enemigo directo. Pese al riesgo de toda
extrapolacin, podemos evitar preguntarnos si los imperios econmicos contemporneos no son,
tambin, adversarios radicales de la democracia, aunque se mantengan por el momento las
apariencias?
EL LUGAR DEL PODER
Las instancias del poder poltico intentan desviar nuestra atencin de una evidencia: dentro
mismo del mecanismo electoral se encuentran en conflicto una opcin poltica representada por el
voto y una abdicacin cvica. Acaso no es cierto que, en el preciso momento en que la boleta es
introducida en la urna, el elector transfiere a otras manos, sin ms contrapartida que algunas
promesas escuchadas durante la campaa electoral, la parcela de poder poltico que posea hasta ese
momento en tanto miembro de la comunidad de ciudadanos?
Este papel de abogado del diablo que asumo puede parecer imprudente. Razn de ms para que
examinemos qu es nuestra democracia y cul es su
utilidad, antes de pretender obsesin de nuestra pocahacerla obligatoria y universal. Esta caricatura de
democracia que, como misioneros de una nueva religin,
procuramos imponer al resto del mundo no es la
democracia de los griegos, sino un sistema que los
mismos romanos no habran vacilado en imponer a sus
territorios. Esta tipo de democracia, rebajada por mil
parmetros econmicos y financieros, habra logrado sin
duda hacer cambiar la idea a los latifundistas del Lacio,
transformados entonces en los ms fervientes
demcratas...
Puede emerger en la mente de ciertos lectores una enojosa sospecha sobre mis convicciones
democrticas, dadas mis muy conocidas inclinaciones ideolgicas... Defiendo la idea de un mundo
verdaderamente democrtico que finalmente se haga realidad, dos mil quinientos aos despus de
Scrates, Platn y Aristteles. Esa quimera griega de una sociedad armoniosa, sin distinciones entre
amos y esclavos, como la conciben las almas cndidas que siguen creyendo en la perfeccin.
Algunos me dirn: pero las democracias occidentales no son censatarias ni racistas, y el voto del
ciudadano rico o de piel blanca cuenta tanto en las urnas como el del ciudadano pobre o el de piel
oscura. Si nos fiamos de semejantes apariencias, habramos alcanzado el summun de la democracia.
A riesgo de aplacar esos ardores, dir que las realidades terribles del mundo en que vivimos hacen
irrisorio ese cuadro idlico y que, de un modo u otro, acabaremos dando con un cuerpo autoritario
disimulado bajo los ms bellos atavos de la democracia.
As, el derecho de voto, expresin de una voluntad poltica, es al mismo tiempo un acto de
renuncia a esa misma voluntad, puesto que el elector la delega a un candidato. Al menos para una
parte de la poblacin, el acto de votar es una forma de renuncia temporaria a una accin poltica
106

personal, puesta en sordina hasta las siguientes elecciones, momento en que los mecanismos de
delegacin volvern al punto de partida para empezar otra vez de la misma manera.
Para la minora elegida, esta renuncia puede constituir el primer paso de un mecanismo que
autoriza muchas veces, a pesar de las vanas esperanzas de los electores, a perseguir objetivos que no
tienen nada de democrticos y pueden ser verdaderas ofensas a la ley. En principio, a nadie se le
ocurrira elegir como representantes al Parlamento a individuos corruptos, incluso si la triste
experiencia nos ensea que las altas esferas del poder, en el plano nacional e internacional, estn
ocupadas por ese tipo de criminales o sus mandatarios. Ninguna observacin microscpica de los
botos depositados en las urnas tendra el poder de hacer visibles lo signos delatores de las relaciones
entre los Estados y los grupos econmicos cuyos actos delictivos, e incluso blicos, llevan a nuestro
planeta derecho a la catstrofe.
La experiencia confirma que una democracia poltica que no descansa sobre una democracia
econmica y cultural no sirve de mucho. Despreciada y relegada al depsito de las frmulas
envejecidas, la idea de una democracia econmica ha dejado lugar a un mercado triunfante hasta la
obscenidad. Y la idea de una democracia cultural fue reemplazada por la no menos obscena de una
masificacin industrial de las culturas, pseudo melting-post que se utiliza para enmascarar la
predominancia de una de ellas.
Creemos haber avanzado, pero en realidad retrocedemos. Hablas de democracia se volver cada
vez ms absurdo si nos obstinamos en identificarla con instituciones denominadas partidos,
Parlamentos, gobiernos, sin proceder a un anlisis del uso que estos ltimos hacen del voto que les
permiti acceder al poder. Una democracia que no sea autocrtica, se condena la parlisis.
No concluyan que estoy en contra de la existencia de los partidos: milito dentro de uno de ellos.
No crean tampoco que aborrezco los Parlamentos: los apreciara si se consagraran ms a la accin
que a la palabra. Y tampoco imaginen que soy el inventor de una receta mgica que permite a los
pueblos vivir felices sin tener gobierno. Me niego a admitir que slo se pueda gobernar y desear ser
gobernado segn los incompletos e incoherentes modelos democrticos vigentes.
Los califico as porque no veo otra forma de designarlos. Una democracia verdadera, que
inundara con su luz, como un sol, a todos los pueblos, debera comenzar por lo que tenemos en
mano, es decir, el pas en que nacimos, la sociedad en que vivimos, la calle donde moramos.
Si esta condicin no es respetada y no lo es- todos los razonamientos anteriores, es decir, el
fundamento terico y el funcionamiento experimental del sistema, estaran viciados. Purificar las
aguas del ro que atraviesa la ciudad no servir de nada si el foco de la contaminacin est en las
fuentes.
La cuestin principal que todo tipo de organizacin humana se plantea, desde que el mundo es
mundo, es la del poder. Y el principal problema es identificar quin lo detenta, verificar por qu
medio lo obtuvo, qu uso hace de l, qu mtodos utiliza u cules son sus ambiciones.
Si la democracia fuera realmente el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, todo
debate cesara. Pero no estamos en ese punto. Y slo un espritu cnico se animara a afirmar que
todo va inmejorablemente bien en el mundo en que vivimos.
Se dice tambin que la democracia es el sistema poltico menos malo, y nadie se percata de que
esta aceptacin resignada de un modelo que se contenta con ser el menos malo puede constituir el
freno de una bsqueda de algo mejor
107

El poder democrtico es, por su naturaleza, siempre provisorio. Depende de la estabilidad de las
elecciones, de las fluctuaciones de las ideologas y de los intereses de clase. Podemos ver en l una
suerte de barmetro orgnico que registra las variaciones de la voluntad poltica de la sociedad. Pero
de un modo flagrante ya no contamos las alternancias polticas aparentemente radicales que tienen
por efecto cambios de gobierno, pero que no vienen acompaadas por transformaciones sociales,
econmicas y culturales tan fundamentales como haca suponer el resultado del sufragio.
En efecto, decir gobierno socialista, o socialdemcrata, o aun conservador, o liberal y
llamarlo poder, no es ms que una operacin esttica barata. Es pretender nombrar algo que no se
encuentra all donde querran hacrnoslo creer. Porque el poder, el verdadero poder, se encuentra
en otra parte: es el poder econmico. Ese cuyos contornos de filigrana percibimos, pero se nos
escapa cuando queremos aproximarnos a l y contraataca si nos dan ganas de restringir su
influencia, sometindolo a las reglas del inters general.
En trminos ms claros: los pueblos no han elegido a sus gobiernos para que stos los ofrezcan
al mercado. Pero el mercado condiciona a los gobiernos para que stos les ofrezcan a sus pueblos.
En nuestra poca de mundializacin liberal, el mercado es el instrumento por excelencia del nico
poder digno de ese nombre, el poder econmico y financiero. ste no es democrtico puesto que no
ha sido elegido por el pueblo, no es gestionado por el pueblo y sobre todo porque no tiene como
finalidad el bienestar del pueblo.
No hago ms que enunciar verdades elementales. Los estrategas polticos, de todos los bandos,
han impuesto un silencio prudente para que nadie se atreva insinuar que seguimos cautivando la
mentira y aceptamos ser cmplices de ella.
El sistema llamado democrtico se parece cada vea ms a un gobierno de los ricos y cada vez
menos a un gobierno del pueblo. Imposible negar la evidencia: la masa de los pobres llamada a votar
nunca es llamada a gobernar. En la hiptesis de un gobierno formado por los pobres, donde stos
representaran la mayora, como Aristteles imagin en su Poltica, ellos no dispondran de los
medios para modificar la organizacin del universo de los ricos que los dominan, vigilan y asfixian.
La pretendida democracia occidental ha entrado en una etapa de transformacin retrgrada que
no puede detener, y cuyas consecuencias previsibles sern su propia negacin. No hay necesidad
alguna de que alguien tome la responsabilidad de liquidarla, ella misma se suicida todos los das.
Qu hacer? Reformarla? Sabemos que, como escribi acertadamente el autor de El Gatopardo,
reformar no es otra cosa que cambiar lo necesario para que nada cambie. Renovarla? Qu poca
del pasado suficientemente democrtica valdra la pena que regresemos a ella para, a partir de ah,
reconstruir con nuevos materiales lo que est en el camino de la perdicin? La de la Grecia antigua?
La de las repblicas mercantiles de la Edad Media? La del liberalismo ingls del siglo XVII? La del
siglo francs de las Luces? Las respuestas seran tan ftiles como las preguntas...
Qu hacer entonces? Dejemos de considerar la democracia como un valor adquirido, definido de
una vez por todas e intocable para siempre. En un mundo en que estamos acostumbrados a debatir
todo, slo persiste un tab: la democracia. Antonio Salazar (1889-1970), el dictador que gobern
Portugal durante ms de cuarenta aos, afirmaba: No se cuestiona a Dios, no se cuestiona la patria,
no se cuestiona la familia. Hoy en da cuestionamos a Dios, a la patria y si no cuestionamos la familia
es porque ella se encarga de hacerlo sola. Pero no cuestionamos la democracia.
108

Entonces digo: cuestionmosla en todos los debates. Si no encontramos un modo de reinventarla,

no perderemos slo la democracia, sino la esperanza de ver un da los derechos humanos respetados
en este planeta. Sera entonces el fracaso ms estruendoso de nuestro tiempo, la seal de una
traicin que marcara a la humanidad para siempre.
02.
OPINIONES, CUESTIONES Y DEBATES
CONSTRUIR LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO

CONSTRUYENDO MUNDOS A NUESTRO GUSTO
DISCUTIR CADA FORMA DE GOBIERNO Y DISTINGUIR LO POSITIVO DE LO NEGATIVO

SOCIEDAD
Nadie gobierna en la sociedad y no hay ley escrita. Dado que es un lugar
favorecido por la naturaleza, el trabajo es libre y voluntario. Los audaces y
emprendedores pueden enriquecerse fcilmente, pero su riqueza est
siempre amenazada por la codicia de los dems. No hay educacin ni ciencia
porque todo es dado naturalmente y nadie necesita conocimientos
complejos. Pero todos saben que la vida es incierta: pueden pasar de la
abundancia a la pobreza, de la satisfaccin a la inseguridad y el temor.
SOCIEDAD
2
SOCIEDAD
3
SOCIEDAD
4
SOCIEDAD
Todos los habitantes, sin excepcin, trabajan slo tres horas diarias y dedican
el resto da a debatir y definir el destino de los bienes que todos producen y
la forma de repartirlo proporcionalmente. Se atiende a la educacin de todos
para asegurar el mejor rendimiento en el trabajo y la participacin ciudadana.
A veces los debates pblicos son provechosos, pero tambin sucede que se
pierde tiempo y no se logre el consenso necesario. Y entonces la sociedad se
desordena y no definen con claridad el destino de los bienes.
Hay un rey con gobierno vitalicio que decide con probada justicia qu tipo de
ocupacin y trabajo deben tener los habitantes. Nadie tiene un trabajo fijo.
Es el rey el que hace y deshace las leyes que gobiernan la sociedad y todos
obedecen sin protestar. Algunos pueden estudiar y adquirir conocimientos,
pero no tienen ms derechos que el resto. La vida social se desenvuelve sin
complicaciones ni necesidades, porque la economa y la administracin de los
recursos permiten asegurar a todos una vida digna, aunque no puedan
cambiar nunca sui situacin social.
Los ciudadanos dedican la mayor parte de su tiempo al trabajo y tienen
grandes posibilidades de desarrollo y crecimiento personal. Depende de la
preparacin que tengan o de las habilidades para saber usar las ocupaciones
y los negocios. Lo curioso es que las leyes y el gobierno de la sociedad est en
manos de un pequeo grupo que nunca se renueva y que decide por todos.
Hay seguridad y nadie protesta porque en general las leyes y los gobiernos no
afectan sus intereses personales.
Rige la ley del ms fuerte. Los que tienen ms recursos, fuerza, inteligencia o
habilidades son los que controlan y someten a los ms dbiles e incapaces.
Hay ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda. Nadie protesta porque
109

5
SOCIEDAD
6
SOCIEDAD
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SOCIEDAD
8
SOCIEDAD
9
SOCIEDAD
10
siempre ha sido as. El gobierno est en manos de la clase dominante, pero

no se ocupa de cuestiones comunes, sino de resolver algunos conflictos que
se presentan. Algunos triunfan, disfrutan y viven una buena vida. Otros,
fracasan y desaparecen. Es la ley de la naturaleza y de la vida.
La sociedad est bien organizada y claramente dividida en clases, segn leyes
que tienen tradicin centenaria y que ya nadie discute. Hay una clase
superior que es la que tiene acceso a la educacin y la cultura: gobierna y no
trabaja, sino que planifica la distribucin racional y equitativa de los bienes.
Los menos capaces y sin preparacin son los que trabajan para sostener a
toda la comunidad. Lo bueno es que todos disponen de los medios y los
bienes necesarios para vivir, aunque no todos sean iguales. Para muchos la
seguridad es preferible a una sociedad igualitaria pero incierta.
Los habitantes de la sociedad han decidido eliminar toda forma de gobierno,
interpretando que cada uno puede auto-gestionar sus comportamientos. No
hay cuestiones pblicas, porque todo es privado y se resuelve en la
negociacin entre las partes. La sociedad es solidaria en momentos de
dificultades; en general no hay pobres ni excluidos porque todos crecen con
la mentalidad de resolver sus propias condiciones de subsistencia. Cuando
aparecen conflictos o situaciones imprevistas, los habitantes del lugar se
renen y acuerdan las medidas para resolver las cuestiones o expulsar a los
indeseables.
Cada semana, los miembros de esta sociedad deben entregar todos los
bienes a un grupo de representantes que se encarga de distribuirlos
proporcionalmente y segn necesidades. Cada uno trabaja segn sus
conocimientos y capacidades, pero todos ganan lo mismo: lo necesario para
poder vivir dignamente. Cuando algunos ciudadanos quieren quedarse con
bienes que deben entregarse a la comunidad, son denunciados y juzgados
por los representantes elegidos. Los castigos son severos y aleccionadores.
Es una sociedad extraa. Hay educacin para todos y los ciudadanos
aprovechan mucho de la educacin porque es el nico medio para alcanzar
un lugar social y un buen trabajo. Cada ciudadano es responsable de
mantenerse y atender a sus necesidades. No hay herencia: los bienes
logrados durante la vida, al morir quedan en poder del estado. El gobierno
trabaja con un sistema de elecciones y representacin: las autoridades tienen
un mecanismo activo de consulta con los ciudadanos y se renuevan
peridicamente. Algunos se quejan porque no todos pueden lograr el nivel
econmico para vivir bien. Hay sectores que son partidarios de una
revolucin para lograr una verdadera igualdad.
DEFINIR UNA SOCIEDAD IDEAL EN QUE TODO FUNCIONE
110

DEMOCRACIA Y FORMAS DE GOBIERNO

AFIRMACIONES PARA DEBATIR
TODOS LOS MALES DE LA DEMOCRACIA SE COMBATE CON MS DEMOCRACIA.

01. La democracia es la mejor forma de gobierno que conocemos, puede haber
otra mejor, pero no la conocemos.
02. La democracia es la mejor forma de gobierno, aunque eso no significa que sea la
forma mas facil
03. La democracia puede ser real o formal. si es formal parece democracia pero no
lo es.
04. Una democracia sin ciudadanos que participen de ella, es lo mismo que un
partido de futbol sin jugadores.
05. La democracia no asegura que la sociedad funciones bien, sino que los xitos y
los fracasos son responsabilidad de todos los ciudadanos.
06. Una democracia es formal cuando solo se vota peridicamente pero no hay
posibilidades reales de participacion. no es el gobierno de todos (pueblo) sino
de algunos.
06. La democracia se alimenta de la vida activa de los ciudadanos, de las crticas, de
las propuestas, del aporte de todos.
07. Hay gobiernos democrticos que son mas eficientes en sus obras y otros que
tienen mayores dificultades para lograr resultados. lo que los hace democrtico
en la forma en que gobiernan sus autoridades.
08. El comn denominador de un gobierno democrtico es la condicin de
ciuidadano: nadie tiene privilegios ni superioridad.
09. Uno puede defender la democracia pero negarla de varias formas: (1) porque no
gobierna de forma democrtica, (2) porque como ciudadano descree de las
posibilidades de la democracia, (3) porque promueve acciones que atentan
contra la democracia.
10. El peor de los gobiernos democrticos es preferible al mejor de los gobiernos de
facto o gobierno totalitario que niegue la democracia.
111

LA POLTICA FORMA PARTE DE NUESTRAS VIDAS

AFIRMACIONES PARA EXPLICAR Y DEBATIR
01. Somos seres polticos, preocupados o atravesados por las cuestiones pblicas,
los problemas y las soluciones comunes.
02. La
poltica debe definir las mejores condiciones de vida para todos los
ciudadanos: si los ciudadanos se encierran y se privatizan, la cuestin pblica
queda en manos de algunos que hacen del mbito pblico un ejercicio
favorable a sus intereses.
03. Uno puede ejercer el derecho a participar desde las estructuras partidarias para
lograr intervenir de manera activa en las estructuras del gobierno de la
sociedad o puede ser un ciudadano consciente de sus derechos y de sus
obligaciones, capaz de criticar, peticionar, reclamar, proponer.
04. Ninguna
profesin est necesariamente asociada a la poltica. Ninguna

profesin est reida o separada de la poltica, porque las profesiones
pertenecen al mundo laboral y productivo y la poltica al mundo social y
pblico: es otra dimensin del hombre.
05. Hay tres mbitos que se diferencian y se complementan = el mbito privado

(afectos, familia, pareja, hijos, bienes personales), mbito laboral o productivo y
mbito pblico y social = los tres son necesarios e interactan entre s.
06. Todos los temas de la sociedad constituyen temas de la poltica y todos deben
ser conocidos por los ciudadanos (nosotros). Algunos de esos temas estn mas
relacionados con lo que somos, hacemos o dnde vivimos, por eso despiertan
mayor inters y participacin. Ej. Dineros pblicos, presupuesto, matrimonio
igualitario, medio ambiente, seguridad, justicia (leyes), educacin, defensa del
territorio. Pero todos los temas son de inters para los ciudadanos.
07. La poltica est atravesada por la ideologa, la participar manera de pensar y de

ver la realidad que cada uno tiene. Por eso cada uno tiene una mirada y un
juicio sobre las cuestiones polticas (pluralismo democrtico)
08. La universidad otorga mayores posibilidades educativas y culturales, y por eso

mismo demanda mayor compromiso poltico porque disponemos de mayores
recursos para pensar, analizar y proponer.
09. Votar, elegir es una de las formas de participacin (formal): se vuelve un acto
importante cuando a la eleccin se le suma la participacin en sociedad.
10. Los polticos no sirven, ya que demasiado mal le han hecho al pas.qu se vayan
todos!
112

MALES Y PROBLEMAS ACTUALES DE LA DEMOCRACIA

(MARCAR LOS PROBLEMAS / COLOCAR EN ORDEN JERRQUICO)
01. CORRUPCIN Y MAL MANEJO DE LOS FONDOS. ENRIQUECIMIENTO ILCITO

02. FALTA DE SEGURIDAD Y DEL CONTROL SOCIAL DE LA POBLACIN
03. FALTA DE GOBERNABILIDAD, AUSENCIA DE PODER
04. CRISIS DE REPRESENTACIN DE LOS QUE EJERCEN EL PODER
05. AUSENCIA DE PARTICIPACIN DEMOCRTICA DE LOS CIUDADANOS.
06. PROBLEMAS PARA ELEGIR A LOS QUE MEJOR REPRESENTAN A TODOS.
07. INTERS PRIVADO POR SOBRE EL INTERS PBLICO Y EL BIEN COMN
08. MAL FUNCIONAMIENTO DE JUSTICIA, EDUCACIN Y SALUD
09. SITUACIN DE INEQUIDAD, INJUSTICIA SOCIAL Y EXCLUSIN
10. MANEJO DE LA ECONOMA. CRECIMIENTO Y BIENESTAR DE LOS CIUDADANOS
11. CUMPLIMIENTO DE LAS LEYES EN TODOS LOS NIVELES DE LA SOCIEDAD
12. FALTA DE EQUILIBRIO ENTRE LOS TRES PODERES DE LA REPUBLICA.
13. POLTICOS Y REPRESENTANTES SE ETERNIZAN EN SUS CARGOS.
14. FALTA DE CAPACIDAD Y PREPARACIN DE POLTICOS Y REPRESENTANTES
15. INCOMUNICACIN ENTRE LOS ELECTORES Y REPRESENTANTES
16. PROFESIONALIZACIN DE LA MILITANCIA Y LA POLTICA (FORMA DE VIDA)
17. CRISIS DE LOS PARTIDOS POLTICOS Y SUS IDEAS (PLATAFORMA)
18. REPRESENTANTES FIELES A LOS PARTIDOS Y NO A SUS ELECTORES.
19. AUTORIDADES VIDA CON PRIVILEGIOS QUE NO TIENEN LOS CIUDADANOS
20. NO ASUMIR RESPONSABILIDADES POR LOS ACTOS DE GOBIERNO (JUICIOS)
DEFINIR PARA CADA CASO CULES SON LAS SOLUCIONES: MEJORAR LA DEMOCRACIA
113

DE QUE SE DEBE OCUPAR UN GOBIERNO

DEMOCRACIA Y NECESIDADES POPULARES
DE QU SE TIENE QUE OCUPAR EL GOBIERNO DE UNA SOCIEDAD?

ALIMENTACIN
VIVIENDA DIGNA
EDUCACION BSICA
SALUD
VACACIONES
UNIVERSIDAD
SEGURIDAD
DIVERSIONES
JUSTICIA
DEPORTES
JUBILACIONES
ECOLOGA
DEFENSA DEL
TERRITORIO
COMERCIO
EXTERIOR
PUERTOS Y
ADUANAS
MEDIOS DE
COMUNICACIN
LIBRE OPININ
TRANSPORTE
TRABAJO
ESPECTCULOS
ECONOMA
GENERAL
DESASTRES Y
CATSTROFES
VIGENCIA DE LAS
LIBERTADES
SERVICIOS
PBLICOS
COMPLETAR
114

03. NACIN, ESTADO Y GLOBALIZACIN. DANIEL GARCA DELGADO (2000)20
La globalizacin aparece como un proceso de caractersticas multidimensionales que lleva a la

interdependencia creciente de todas las sociedades entre s. Una intensificacin cuantitativa y
cualitativa de las relaciones internacionales, econmico-financieras, polticas y comunicacionales. Un
proceso catapultado por la revolucin en las comunicaciones y en la microelectrnica -la tercera
revolucin industrial-, pero que est asociado a la extensin y hegemona que cobra el capitalismo
financiero sobre el productivo en los ltimos 20 aos, la creciente orientacin hacia la produccin
para mercados globales y los procesos de ajuste estructural, desregulacin y apertura de la
economa. Todo ello, junto con acontecimientos polticos de trascendencia, como el fin de la guerra
fra y el desplome del socialismo, promueven una novedosa compresin tiempo-espacio y una mayor
complejidad del escenario de fin de siglo.
Este proceso genera profundos impactos en las sociedades nacionales, imponiendo
prcticamente una nueva revolucin "desde arriba" en el caso de Amrica Latina. Un cambio que no
slo se evidencia en trminos de modernizacin de sus estructuras productivas, innovacin
tecnolgica y organizacin de la produccin y favoreciendo la creacin de un sistema transnacional
donde las fronteras se diluyen y con una creciente autonomizacin y predominio del sector
financiero sobre el productivo. Donde no slo se acenta la racionalidad instrumental (eficaciaeficiencia) y la ampliacin del espacio del mercado y de la iniciativa privada, sino que tambin genera
diversas problemtcas asociadas a la prdida de capacidad del Estado para configurar el bien comn,
asegurar la integracin social, la identidad y la orientacin de sus sociedades. Problemticas que, a
fines de los '90, muestran toda su profundidad:
(1) CRISIS Y DEBILITAMIENTO DE LOS ESTADOS-NACIN. El actor soberano o autnomo por
excelencia de las relaciones internacionales de los ltimos dos siglos entra en crisis. La
estructura decisional y su soberana son sometidas a presiones por ambos lados: "desde
arriba", cuestionada por instituciones supranacionales, corporaciones, bancos; y "desde
abajo", jaqueada por los localismos. Como se seala: "Las fuerzas impersonales de los
mercados mundiales son hoy ms poderosas que los Estados, que supuestamente tienen la
mxima autoridad poltica sobre la sociedad y la economa. Si antes los Estados eran los
amos de los mercados, ahora son los mercados los que, en muchas cuestiones decisivas, son
los amos de los gobiernos de los Estados" (S. Strange, 1996).
20
43 - Revista Internacional de Presupuesto Pblico ASIP. Ao XXVII - Julio - Agosto, 2000. EL FUTURO DEL
ESTADO-NACIN EN LA TRANSICIN A LA SOCIEDAD GLOBAL
115

(2) PRESIDENCIALISMO: Esta situacin de debilidad del Estado para conducir la economa
reforz a la vez el rol presidencialista de los regmenes en detrimento de los parlamentos y
es acentuada por la interpretacin neoliberal de la globalizacin, que hace de las demandas
de los mercados la ltima ratio y el sinnimo del bien comn. Esto lleva a que los gobiernos
queden presos de un disciplinamiento externo de programas y condicionamientos
econmicos, as como de poderosos grupos locales de inters, perdiendo capacidad de
conduccin de sus respectivas economas por el creciente endeudamiento.
(3) FRAGMENTACIN Y DUALISMO. El proceso de desregulacin y liberalizacin vinculado a las
reformas estructurales y al predominio del capital financiero, si bien ha promovido la
modernizacin de la estructura productiva, la estabilidad cambiaria y un aumento de
productividad, ha generado el fin abrupto del contrato laboral de la sociedad industrial
fordista, vinculado al pleno empleo y al trabajo de carcter estable. Si la cuestin social
anterior estaba vinculada a la sociedad de clases del industrialismo, y la confrontacin se
daba en torno a los tpicos de propiedad privada y explotacin, la nueva se caracteriza por el
desempleo estructural, la precarizacin e informalizacin: la exclusin social. Lo cual se
traduce en una creciente polarizacin social, una distribucin regresiva del ingreso a pesar
del crecimiento, declinacin de sectores medios, inseguridad y anomia social.
(4) CRISIS DE REPRESENTACIN: En lo socio-poltico, adems de la reduccin y disminucin de
los mrgenes de actuacin del Estado nacin, diversos fenmenos estn asociados a la
globalizacin: por un lado, la expansin de los regmenes democrticos a nivel mundial, la
denominada "tercera ola"; la ampliacin y difusin de los derechos humanos, el surgimiento
de nuevos movimientos sociales, del mundo de las organizaciones no gubernamentales
(ong's), conjuntamente con la generalizacin de estndares de conducta y jurdicos respecto
a violaciones de los derechos humanos, de carcter internacional (globalizacin de la
justicia). Por otro, este movimiento progresivo que lleva a rechazar toda salida de crisis en el
estilo previo de golpes de Estado (hasta el punto de incluir sanciones internacionales a todo
retroceso democrtico), coincide con la conocida crisis de representacin que, desde
mediados de los 80, aqueja al conjunto de la ciudadana. De este modo, junto con la fuerte
legitimidad lograda por el rgimen democrtico representativo, se esparce una suerte de
paulatina prdida de credibilidad en los partidos polticos y la poltica, y aparecen las
democracias "delegativas".
(5) CRISIS DE SENTIDO E IDENTIDAD EN LO CULTURAL. La globalizacin -catapultada por los
satlites, TV por cable, transportes y turismo internacional-, promueve una cultura abierta y
pluralista, as como una mayor libertad en las elecciones personales. Implica el pasaje del
principio del Estado en la promocin y creacin cultural por el de industrias culturales
totalmente desreguladas. Se trata de un nuevo individualismo posmoderno, que va de la
mano de una orientacin hacia valores posmateriales (ambiente, gnero, diferencias) y
acenta la importancia de la racionalidad instrumental (eficacia, eficiencia, competitividad).
Pero el conflicto principal, en lo cultural, se produce por el fuerte contenido de uniformacin
de las culturas mediante un rasero comunicacional comn constituido por las sociedades
desarrolladas. Aqu se enmarca la crisis de sentido e identidad que padecen las sociedades
que adscriben directamente a la nueva ideologa.
(6) IRRUPCIN DEL MERCADO Y DEL INDIVIDUALISMO como un nuevo imaginario, junto con
pero tambin a sndromes de saturacin informativa, banalizacin y trivializacin,
provocando una crisis de valores alentada por la fuerte desarticulacin de la sociedad del
trabajo previa y por un modelo asociado al consumo. Todo lo cual genera crisis de sentido e
identidad, as como la bsqueda de su reconstitucin en nuevos y diversos contextos.
116

En los anlisis del Estado-nacin en la globalizacin, observamos DOS PERSPECTIVAS: (1) en una,
el Estado-nacin no tiene mayores mrgenes de autonoma, debe adaptarse a la economa
globalizada reducindose y abrindose cada vez ms, generando confiabilidades a los mercados
internacionales, replegndose sobre funciones mnimas y estableciendo garantas jurdicas para
acceder a su "desideratum", que es la administracin transparente. (2) En la otra, si bien se observa
que el Estado-nacin ha perdido poderes y capacidades, ste no slo no desaparece, sino que
adquiere la funcin clave de articular las diversas dimensiones emergentes en este proceso (la
nacional, la local y la regional), y debe redefinir sus roles (regulacin, intervencin en la equidad y
cohesin social) luego de la experiencia minimalista. Es decir, conserva un poder lo suficientemente
fuerte para seguir impulsando cambios y para ejercer determinados roles.
Si EN LA PRIMERA PERSPECTIVA LA GLOBALIZACIN, desde un punto de vista economicista, es un
nico camino, y la actividad estatal se reduce a dar buenas seales a los inversores y a esperar que
los acontecimientos internacionales nos favorezcan, legitimando esta expectativa todas las medidas
requeridas para abrir los mercados e insertarse en el mundo mediante una "incorporacin pasiva",
EN LA SEGUNDA, en cambio, se trata de discernir oportunidades y transformar debilidades en
fortalezas. La globalizacin es considerada como un proceso, pero tambin como una ideologa que
requiere discernir intereses particulares del bien comn y generar capacidad estratgica y voluntad
poltica para llevar a cabo una "incorporacin activa" a la misma.
Por eso, el fin de los '90 nos muestra no slo los limites del modelo estatalista desarrollista
burocrtico que llegara hasta mediados de los '80, sino tambin el de la experiencia del Estado
"mnimo" y de la tendencia a otorgar "todo al mercado" que vivimos en esta ltima dcada. Y ello es
as, ms all de los avances registrados en el aumento de productividad, de la modernizacin
tecnolgica y gerencial pblica y de la cultura presupuestaria, tanto por la crisis de la teora del
derrame (crecimiento con ampliacin de las desigualdades y avance del desempleo estructural) como
por el aumento del dficit fiscal y de la vulnerabilidad externa. La situacin de "vaciamiento" y
"retiro" del Estado requiere de una tarea de recuperacin y reconstruccin del mismo. Se trata de
recrear el Estado para un proyecto de pas, ms que considerarlo slo en su dimensin burocrtica,
remitindose tan slo a problemas de presupuesto y dficit. Se trata de repensar instituciones y su
rol de actor decisivo para garantizar la cohesin social, la identidad y el bien comn, y no slo el de
garante de reglas de juego y proveedor de seguridad jurdica para el capital y de contencin social
para los ms pobres.
(1) REDEFINIR EL ESTADO NACIONAL:

La gravitacin hegemnica que tuviera el principio de mercado en la nueva escena determin el
corrimiento del Estado de algunas funciones que hoy, entonces, es necesario resignificar e impulsar:
1.1. EL ROL REGULADOR. Si bien el Estado ya no puede producir, emplear y conducir como lo
haca antes el Estado empresario, s debe controlar, en primer lugar, a un sector pblico
privatizado, para evitar que se constituyan nuevos monopolios u oligopolios en detrimento de
los intereses de los consumidores. Esto hace referencia a la desproteccin que padecen los
ciudadanos consumidores frente a los grandes grupos y empresas, y a lo errtico y deficitario
que ha sido, hasta ahora, el manejo de los entes e instituciones de regulacin: dejando
consumidores cautivos por ausencia de competencia y oferta alternativa y faltos de
informacin, y permitiendo ganancias extraordinarias o monoplicas a estas empresas.
1.2. SERVICIOS ESENCIALES: Este rol requiere fortalecer la obligacin estatal de preservar el
carcter pblico de los servicios esenciales, independientemente de las caractersticas de los
117

mercados en que operan, as como la mejora y creacin del diseo institucional de los entes y
mecanismos de control sobre servicios pblicos de gestin privada. Pero no slo en la
bsqueda de mejorar la competencia y transparencia de la informacin (donde la mejor
regulacin sera la que optimiza la competencia), sino alentando una regulacin con
participacin de las asociaciones de consumidores, usuarios y ciudadanos. Una participacin
en los consejos directivos, y no slo espordica, como forma de articular la relacin de los tres
polos, el del mercado, el del Estado y el de la sociedad civil en la tarea de velar sobre los bienes
colectivos.
1.3. EL ROL SOLIDARIO, que se vincula al problema de la distribucin regresiva del ingreso y a
la prdida de cohesin social. Porque las tendencias de estas dos dcadas han sido el aumento
de la concentracin, la disminucin de los salarios reales, reduccin de las coberturas y
seguros sociales y el aumento de la diferenciacin salarial. Se trata de un problema complejo
que no reconoce una nica medida salvadora, pero s requiere de estrategias que articulen
coherentemente un set de polticas como la tributaria en un sentido progresivo, la fiscal y la
comercial que se orienten a favor de la activacin del empleo, la social y productiva. El
principio de solidaridad puede as regir la intervencin directa del Estado, ponindose en
defensa de los ms dbiles, promoviendo lmites a la autonoma de las partes que deciden las
condiciones de trabajo y asegurando un mnimo al trabajador desempleado. Puede ser
interpretado en trminos de asumir y dar respuestas a las asimetras sociales, lo que incluye
tanto la lucha contra la pobreza como tambin contra las desigualdades y contra la exclusin
(sectores que independizan su prosperidad de otros, o a la sociedad de dos velocidades).
1.4. EL ROL ESTRATGICO, porque la misma globalizacin genera la necesidad de una cultura
de anticipacin, de incorporar la extrema interdependencia e incertidumbre que este
dinamismo genera pero, a la vez, de poder discernir los desafos que afronta el pas en esta
insercin al mundo global. Donde el clculo estratgico de la accin estatal se vuelve una
condicin necesaria y bsica del buen gobierno y de la misma viabilidad nacional ms que
abandonarse a las buenas del mercado. Esto significa que se debe trabajar no slo para la
coyuntura sino tambin para el mediano plazo, salir del cortoplacismo y desarrollar una visin
prospectiva en la definicin del tipo de competitividad a promover y del lugar en el mundo a
ocupar; lo cual significa aceptar los desafos que plantea la globalizacin: divisar las
oportunidades que la misma presenta y tener capacidad para constituir polticas de Estado,
basadas en consensos inter-partidarios y sociales, para que su xito pueda llegar ms all de
una gestin.
1.5. NUEVA POLITICA: El reto consiste en encontrar mecanismos de conduccin poltica
menos decisionistas, ms consensuales, que sean acordes tanto a las exigencias de la
economa de mercado como a las de un rgimen democrtico. Para que ello sea posible es
necesario, en primer lugar, redefinir espacios de participacin ciudadana e institucional, donde
los diversos grupos sociales, en particular las organizaciones de quienes han soportado el peso
ms duro de la crisis, encuentren un espacio efectivo de participacin y decisin. Por ello
ambas exigencias, desarrollo de la economa y democracia, apuntan a la articulacin y
concertacin de mltiples actores. En este sentido, la reforma del Estado es un asunto
eminentemente poltico, y la nueva etapa requiere consensos extensos sobre temas como el
aumento de la competitividad, la distribucin del ingreso, la generacin de empleo y el trazado
de un futuro deseable.
(2) FORTALECER LO LOCAL
118

En el nuevo rol de los municipios y de ciudades que incorporan roles econmicos y sociales
presionados por el proceso de reforma del Estado (descentralizacin), por el de globalizacin
(competencia entre todos) y por su misma sociedad civil (orientacin hacia lo ms cercano y micro),
aparece un mayor inters por articular relaciones entre el sector pblico y privado y por promover
polticas con mayores contenidos participativos. En este nuevo escenario de mayores competencias
locales se observan signos positivos de un protagonismo mayor de gobiernos municipales y de un
activismo en la poltica social y de coordinacin en redes intentando fortalecer sus sociedades civiles.
Tambin debe integrarse en este nuevo escenario el despliegue de energas sociales y compromisos
que se producen entre ciudadanos y autoridades en direccin a generar desarrollo local mediante
medio ambientes innovadores (donde las ventajas competitivas dinmicas no se basan tanto en la
dotacin de recursos naturales abundantes o en salarios bajos, sino en la introduccin de
componentes de innovacin tecnolgica y organizativa, as como de informacin estratgica, es
decir, conocimiento), y a buscar perfiles propios de mediano plazo, ms que a esperarlo todo de
arriba (planificacin estratgica).
Pero esta revalorizacin de las ciudades como agentes de desarrollo transcurre en un esquema de
capitalismo globalizado, en el cual se da un duro juego competitivo entre ellas y un Estado nacional
que descentraliza competencias, aunque en realidad "tira la crisis hacia abajo" y desestructura
numerosas economas regionales y municipios. Se da el hecho de que la importancia de lo local
frente a lo global es ms vlida para los pases industrializados, mientras que una caracterstica de la
globalizacin en los pases en desarrollo viene a ser precisamente la vulnerabilidad de lo local frente
a lo global.
Esto se puede realizar uniendo la innovacin institucional, que ya est emergiendo producto de la
participacin social de diversos actores en muchas realidades locales de carcter "horizontal"
("corredores productivos", "microregiones", "entes") y de su sociedad civil (compromiso con
empresarios, universidades, gremios), pero, a su vez, incorporando una coordinacin "vertical" (con
la provincia, la nacin y la regin) para proporcionar apoyo tecnolgico, crediticio y fortalecimiento
institucional de las capacidades y autonomas locales. Acompaar las polticas macroeconmicas con
la identificacin de nichos internacionales de mercado y con polticas de corte territorial orientadas a
estos objetivos de transformacin productiva de los sistemas locales de empresas.
Esto sera posible mediante una REFORMULACIN INSTITUCIONAL DEL ESTADO CENTRAL que
permita vincular ministerios, secretaras y agencias de produccin con instancias tecnolgicas y de
capacitacin(nacionales, provinciales y municipales), bajo una comn perspectiva de competitividad
sistmica. Una articulacin que permita descubrir reas y perfiles productivos en el mapa nacional y
apoyar a las instituciones locales y agencias de desarrollo municipales y microregionales, buscando el
compromiso de los actores y de las grandes empresas con proveedores, aportando tecnologa,
conocimiento y acceso al crdito.
(3) CONSTRUIR LA REGIN

Del mismo modo que se observa una transformacin del Estado y su vinculacin con la sociedad,
presenciamos la conformacin de bloques regionales como respuesta al proceso de globalizacin: la
emergencia de los Estados-regin. En este contexto, es positivo el avance evidenciado por el proceso
integrador del Mercosur durante la ltima dcada, especialmente en el aumento de los intercambios
comerciales y por las decisiones polticas que lo posibilitaron. Pero el ciclo depresivo econmico que
sufren los pases principales (en especial Brasil y Argentina), por primera vez en la historia del
Mercosur, abre el peligro de un estancamiento por agudizacin del conflicto en las negociaciones
sectoriales y comerciales y hasta una posible disolucin del bloque. Pero esto tambin puede ser
considerado como una oportunidad que ayude a plantear la regin en trminos de sus opciones
estratgicas.
As, el proceso de integracin parece debatirse entre dos alternativas estratgicas: una, la de
profundizacin del Mercosur, que implica dar un salto respecto de la actual unin aduanera
119

imperfecta y tratar de superar la situacin de polticas fiscales, monetarias y cambiaras distintas

(que, en el marco de la recesin, reproducen un juego de suma cero entre los distintos pases), para
apuntar hacia una coordinacin macroeconmica en trminos fiscales y de moneda regional, lo que
incluye la coordinacin de perfiles productivos entre los distintos pases.
(4) LA NUEVA CUESTIN SOCIAL Y LAS ESTRATEGIAS INCLUSIVAS

A diferencia de la anterior cuestin social, configurada bajo los ejes de sociedad de clases, lucha
contra la explotacin y protagonismo del movimiento obrero, la actual se redefine sobre la
problemtica del desempleo estructural y de la exclusin. Esto requiere evaluar, entonces, entre las
distintas estrategias que se proponen para luchar contra la pobreza y el desempleo.
4.1. ESTADO DE CONTENCIN Y MEJORAMIENTO EN LA ASIGNACIN DE LOS RECURSOS
Enfatiza la necesidad de polticas focalizadas sobre el ncleo duro de pobreza frente a
situaciones de hambre o falta de atencin bsicas de salud. Y si bien en estos aos se ha
avanzado en modernizacin y capacidad de evaluacin en el sector pblico, es evidente que las
posibilidades de mejorar las actuales polticas focalizadas son amplias, tanto en el sentido de
aumentar la eficacia en el gasto, de evitar superposiciones, como en el de disminuir los ndices
de corrupcin y la utilizacin clientelar de los recursos. Esta primera observacin parte del
dato que sostiene que los Estados tienen recursos para tender una red de auxilio a los ms
necesitados, pero el dinero, al tiempo que se asigna mal, sucumbe al "derrame" en las
burocracias e importantes redes de corrupcin, todo ello actuando en contra de la correcta
implementacin de los planes de ayuda a los pobres.
Pero el riesgo, aqu, es reproducir una visin de la pobreza como "estado de carencia" que
requiere slo reparto de recursos, en oposicin al anlisis de la dinmica inclusin-exclusin.
Desde esta perspectiva, el rol del Estado quedara desligado de cualquier relacin con la
distribucin del ingreso, y del aliento a determinado perfil productivo.
4.2. ESTRATEGIAS INCLUSIVAS Y ARTICULACIN DE LO ECONMICO CON LO SOCIAL
Esta segunda perspectiva se plantea la necesidad de integrar el mejoramiento de la poltica
social focalizada, pero articulada a la incorporacin de un nuevo universalismo y la
modificacin del rumbo econmico. Porque el problema central de la perspectiva anterior es
que la actual poltica econmica sustenta los equilibrios macroeconmicos, la estabilidad de
precios y el aumento de la riqueza en el ajuste del insumo empleo. No es un ajuste slo por
desempleo, sino tambin por bajas remuneraciones y empleo precario. Pero ello no puede
resolverse con poltica de subsidios focalizados, sino con cambios en la poltica econmica y
recuperando un nuevo universalismo en la poltica social. Porque la propuesta focalizada de
contencin, por s sola, no es una alternativa, sino que se convierte en un mecanismo funcional
a la poltica neoliberal, y lo que se requiere, por el contrario, es una perspectiva de sociedades
inclusivas, no slo equitativas.
(5) ESTADO Y NUEVA SNTESIS TICO-CULTURAL

5.1. la cultura e identidad cultural en Amrica Latina fue constituida en la primera etapa del
Estado liberal, desde fines del siglo XIX, en gran medida por la educacin pblica al menos en
el Cono Sur (integracin de la inmigracin y unificacin de la comunidad poltica) y, en la
segunda mitad del siglo XX, por el Estado social, por el trabajo industrial y los derechos
sociales. Pero tanto la educacin pblica como esta concepcin del empleo estn hoy en crisis.
Fue una cultura construida bajo el fuerte principio de lo estatal, pleno empleo, posiciones fijas,
mientras que, ahora, ese principio es sustituido rpidamente por el del mercado, para lo
competitivo y lo rentstico, con sus caractersticas de inestabilidad, cambio permanente y
120

flexibilidad. Asimismo, la produccin e incentivos culturales tambin estaban en gran parte en

manos del Estado, mientras que la desregulacin pasa todo ahora a manos de las industrias
culturales. Y esto va implicar una modernizacin de ruptura, porque se apunta a una suerte de
negacin ms que de superacin de lo anterior, y de desnacionalizacin. As, construye sobre
un mercado altamente concentrado y trasnacionalizado, con un Estado debilitado y en el
marco de un avance de la economa sobre la poltica y la tica.
5.2. La cultura del Cono Sur del ltimo siglo estuvo bajo el influjo europeo (ms poltico, de
intervencin del Estado e ideolgico en la cultura poltica de los partidos) en las
representaciones culturales, polticas y artsticas, mientras que ahora lo est bajo una fuerte
influencia norteamericana (ms individualista y pragmtica). El primer caso estaba
fuertemente relacionado, aunque no exclusivamente, con la llegada de inmigrantes al Cono
Sur, quienes trajeron consigo importantes pautas culturales vinculadas a la organizacin social
y poltica y al modo de concebir lo econmico. La actual influencia norteamericana se presenta
ms bien desde los medios, y no como un proceso que construye objetivos, sino como la
imagen de xito permanente; en lugar del inmigrante que viene a trabajar, se presenta el
financista que viene a hacer negocios. Hemos pasado de una sociedad basada en el salario a
otra basada en el patrimonio que cada uno puede ir valorizando, no slo financiero, sino
tambin cultural e intelectual. Pero, a diferencia de la responsabilidad individual del tipo
estadounidense, se trata adems de velar por el patrimonio de todos, el patrimonio colectivo,
y no slo desde el mero clculo costo-beneficio como nico modelo de racionalidad.
5.3. El pasaje de la ciudadana social vinculada al Estado, "del trabajador" incluyente e

igualitaria, a la ciudadana "del consumidor', posicionada sobre la calidad de vida y el acceso a
los servicios, muestra un imaginario donde el campo de lo alternativo ya no es la poltica y lo
colectivo, sino la misma cultura (satisfaccin individual, servicios, calidad de vida, cultura
autorreferenciada). Es un no a los grandes relatos colectivos y una afirmacin en
particularismos y relatos intersubjetivos. En el sentido de que no slo se descree de la poltica,
sino que la cultura se vuelve ella misma fuente de constitucin de sentido e identidad. Y esto
tanto desde lo trascendente (espiritualidad, autoayuda, new age, accin social solidaria, nueva
afirmacin religiosa), desde las relaciones interpersonales (el estar bien, la cultura del cuerpo,
lo visual, lo juvenil, lo deportivo, el erotismo), como desde el arte, pero como expresin ldica
(la msica en particular en el caso de los jvenes, expresin de su disconformidad y protesta),
pero que entraa riesgos de configuracin de subculturas urbanas y de choque, en donde los
grandes relatos tanto polticos como sociales se vuelven casi exclusivamente "mediticos".
(06) DIVERSAS RESPUESTAS POSIBLES

6.1. LA RESPUESTA ADAPTATIVA: Esta primera tendencia se da como aceptacin y
reforzamiento de la cultura globalizada uniformadora que tiende a la homogenizacin, al
reforzamiento de una competitividad entre todos, a regirse por el mercado, por modelos
estticos ligados al cuerpo, por el Imperio de la moda" y el consumo. Que genera diversidad de
identidades tipo "refugio", no expansivas ni inclusivas, y en pocas ocasiones generadoras de
derechos ciudadanos y que apuntan a un fuerte desprestigio de la poltica como asociada
inevitablemente a una racionalidad instrumental de utilidad sectorial y lgica electoral y no
como representacin y bsqueda del bien comn. La tica predominante aqu es utilitarista, y
de hecho se hace de ella un uso estratgico (la construccin de imgenes de eticidad de las
empresas o en los polticos). Una cultura que exalta la libertad individual como motor de la
riqueza, del xito, del dinero fcil proveniente del "capitalismo casino" y del aprovechamiento
de lo inmediato, fuertemente impulsada por los medios. Una cultura estandarizada por el
mercado, en la cual es el mercado el que determina qu es lo que vale, que tiende al consumo
121

diferenciado y a una supuesta ciudadana global, cosmopolita, que se realizara a travs de

ingresos y de redes electrnicas. Aqu el valor dinero domina las otras dimensiones y controla
los significados.
.
6.2. LA RESPUESTA REACTIVA: Esta segunda tendencia reactiva o defensiva tiene diversas
manifestaciones: es la cultura del apartarse y del rechazo. Porque el cambio es vivido como un
quiebre de valores", como destruccin de un mundo que nos deja sin horizonte y sobre el que
nada se puede hacer o evitar, donde no existe Ia voz", sino solo la "salida". En Amrica Latina,
el desempleo y el empleo con productividad nfima son las principales causas de la exclusin
social, con el agravante de que no existe ninguna red de seguridad pblica que cubra las
necesidades bsicas de los afectados. El excluido slo puede refugiarse en la solidaridad
familiar. De este modo, para millones de personas la globalizacin actual aparece en clave
elitista y sirve de justificacin para ser despedidos de su trabajo. Es que esa intencin de
paradigma nico de la globalizacin homogeneizante es resistida fuertemente por diversos
sectores, que reaccionan con diferente grado de violencia y/o aislamiento en la medida en que
tambin sean violentamente excluidos, "desconocidos" o intervenidos con carcter correctivo.
6.3. LA RESPUESTA RE-SIGNIFICADORA: Es la tendencia que intenta la bsqueda de una nueva
sntesis tico-cultural y trabaja desde una perspectiva que integra varios aspectos, no slo
defensivos sino propositivos: (1) ) la necesidad de encarar una reelaboracin de carcter ticocomunicativo y dialgico, ms que estratgico o neoinstitucional, valorando el intercambio
entre todos los afectados. (2) Que integra valores caractersticos de nuestra cultura, como
solidaridad, familia, amistad, religiosidad, conciencia de justicia social, y carcter transcultural
desde la realidad de culturas hbridas, (3) Que requiere incorporar la dimensin poltica y
proyectiva de la construccin cultural en Amrica Latina, el lugar importante del Estado como
espacio de encuentro y de articulacin ahora ms que de produccin, pero ya no slo por el
principio del Estado o por el del mercado (industrias culturales) sino tambin por el de la
sociedad civil y de sus organizaciones. (4) El reconocimiento de una cultura que ya no slo es
"nacional", sino que adems comienza a revalorizar el momento "local" y "regional" de la
misma, a la vez que reconoce una identidad que asume su heterogeneidad sin dejar de afirmar
la existencia de una memoria y de horizontes de sentido comn.
6.4. UNA EDUCACIN DE CALIDAD PARA TODOS. La educacin es un servicio esencial que
forma parte de los pocos bienes colectivos que nos quedan, que integra el salario social
diferido del mismo modo que la salud. Por eso, un punto central -en medio de la amplia
coincidencia sobre la educacin como clave de entrada en la nueva sociedades discernir entre
una perspectiva que acenta en la educacin el momento tcnico, con eje en la informacin y
concibiendo la ciberntica casi como utopa de inclusin y de resolucin de todos los
problemas, de aquella que afirma no slo la necesidad de informacin, sino de realizar una
elaboracin sobre valores y distinguiendo la virtud del soporte electrnico.
La primera posicin trabaja sobre el eje de recursos humanos y el problema de la oferta,
donde la educacin es exclusivamente un insumo para el mercado laboral. Y como si el
problema de insercin en el mercado de trabajo derivara de la falta de capacitacin de la mano
de obra (un problema de oferta). En la segunda, el acento est puesto en la falta de demanda
laboral y de coordinacin de sta con el sistema productivo y el mundo simblico que se teje
en el cotidiano local-comunitario. Desde esta postura, se llama la atencin sobre la necesidad
de recursos para la educacin pblica de calidad y para hacerse cargo de la situacin de
decenas de miles de jvenes que no estudian ni trabajan, y que son poco empleables en las
actuales condiciones, resultando fcil carne de can de la marginalidad. Se necesita inversin
social en escuelas y politcnicos (que siempre ser una opcin ms barata y productiva que
122

hacer crceles) en coordinacin con el proyecto productivo que se postula, un perfil

intermedio de colegio entre el secundario y la universidad, que d cabida a esta juventud.
04.
15
PROPUESTAS PARA MEJORAR LA DEMOCRACIA
01.- TRANSPARENCIA. Una administracin transparente permite a los ciudadanos conocer la

actuacin de sus gobernantes y pedir explicaciones sobre la gestin de lo pblico. La
transparencia, por otra parte, es la mejor herramienta en la lucha contra la corrupcin. Adems de
una ley de que permita el acceso de los ciudadanos a la informacin, debera crearse una Agencia
Anticorrupcin y protegerse al que denuncie un caso de corrupcin, fraude, abuso o despilfarro. Y
con la posibilidad real de que los funcionarios sean llevan a juicio al concluir su mandato.
02.- RENDICIN DE CUENTAS. Este principio, que los anglosajones denominan accountability, obliga
a los que gobiernan a explicar con detalle en qu gastan los fondos pblicos. Pero adems, permite a
los ciudadanos exigir responsabilidades a los malos gestores y a los que prevarican o malgastan el
dinero de todos. La futura ley de transparencia debera imponer este principio en la actuacin de
toda la administracin. Pero tambin rendir cuenta significa que los representantes informan sobre
lo que dicen y hacen a los ciudadanos que los votaron y no quedan presos de las indicaciones y las
imposiciones de los partidos.
03.- FUNCIONAMIENTO DE LA REPUBLICA con la clara independencia de los tres poderes que
mutuamente se respetan y se controlan para garantiza el buen gobierno para los ciudadanos.
Independencia para gobernar (ejecutivo), independencia para legislar (legislativo), independencia
para juzgar (judicial). No puede haber presin de uno sobre otros, aunque haya un control mutuo
para que funcionen como lo indica la Constitucin. Y todos los poderes deben tener un
funcionamiento activo.
04.- UN CDIGO TICO PARA CARGOS PBLICOS. La normativa en materia de incompatibilidades y
conflictos de inters de los cargos pblicos y jueces debera ser clara y generar confianza. La
renovacin en los cargos, evitando la presencia de funcionarios y ministros que van pasando de
puesto en puesto permite que haya mayor transparencia y eficiencia en la gestin. La corrupcin y el
mal manejo de los fondos pblicos del estado prosperan cuando los funcionarios permanencen
mucho tiempo en el poder.
05.- REFORMA DEL SISTEMA ELECTORAL. Deberamos introducir de una vez por todas las listas
abiertas (en las que el votante puede elegir entre los que figuran en la lista y determinar su orden de
eleccin) e instaurar un sistema verdaderamente representativo y proporcional (donde los partidos
ms pequeos jugaran su papel frente al bipartidismo reinante), abandonar viejas prcticas (listas
sbanas en las que el ciudadano deben elegir a muchos representantes y para diversos sectores del
gobierno) e instalacin del voto electrnico u otro medio acorde a los tiempos.
06.- GOBIERNO ABIERTO Y PARTICIPATIVO. La tecnologa actual ya permite una mayor participacin
ciudadana en los procesos de toma de decisiones. El ciudadano no slo puede y debe votar, sino que
debe tener posibilidad de emitir su opinin con respecto a temas fundamentales. Adicionalmente, las
grandes cuestiones que afecten a la mayora de los ciudadanos deberan someterse a referndum.
07.- ADMINISTRACIN PBLICA PROFESIONAL. Los cargos relevantes de la Administracin Pblica
deberan nombrarse por un sistema de meritocracia (concursos) garantizando la calidad de la gestin
pblica. Se evitaran as los nombramientos y ceses partidistas, y se pondra coto al nepotismo
frecuente.
123

08.- DESCONFIAR DE LA PROFESIONALIZACIN DE LA POLTICA como una forma de hacer carrera

laboral y trayectoria profesional en el ejercicio de diversos cargos electivos y de la funcin pblica
durante toda la vida. Es oportuno rescatar el valor de la militancia y convertir a los cargos en
compromisos provisorios para que vayan rotando los ciudadanos en el ejercicio del poder y de la
funcin pblica, sin eternizarse en los mismos, garantizando el contacto activo con la realidad y con
los ciudadanos. La poltica y el ejercicio de las funciones del Estado no puede convertirse en una
fuente de ingreso y de enriquecimiento.09. CARGOS PBLICOS SIN PRIVILEGIOS: gobernantes, ministros, secretarios de estado,
legisladores y jueces son ciudadanos elegidos directa o indirectamente por el pueblo para
desempear una funcin. Siguen siendo ciudadanos, con un poder que deriva del poder de quien los
eligi. Su presencia, su fama, sus costumbres y sus privilegios no deben olvidar esta situacin.
10.- LA POLTICA SOBRE LA ECONOMA, para que sea el bien comn y el inters de todo quien rija el
destino de una sociedad, y no lo sean los intereses corporativos de los medios econmicos
hegemnicos. Para esto es necesario que el poder poltico est en centro de la escena y que los
poderes econmicos compartan las polticas, sin imponer sus criterios y su poder.
11.- INFORMAR A LA POBLACIN Y PRESENCIA DE LOS MEDIOS: los ciudadanos deben dar a conocer
los actos de gobierno del Estado, pero informar no es hacer propaganda, sino dar cuenta de lo que se
hace para el conocimiento de todos. No es un favor que conceden los funcionarios, sino una
obligacin, como lo es el ser interpelado por los ciudadanos. Los medios de comunicacin tienen que
reflejar con sentido realista y crtico las acciones de quienes gobiernan, pero no deben
constituirse en poderes mediticos que impiden por su poder econmico y por ser un factor
poltico la gobernabilidad. Ni mudos ni obedientes, ni opositores militantes: al servicio de la
poblacin y de los ciudadanos para dar a conocer hechos y dichos de quienes gobiernan.
12.- PARTICIPACIN DE LOS CIUDADANOS: los ciudadanos no deben privatizarse por razones de
comodidad o de seguridad, sino que deben participar de lo PBLICO, porque es all donde se debate
y se definen las condiciones de vida de los individuos y de la sociedad. Los espacios que los
ciudadanos ceden, privatizando sus vidas y sus intereses, son ocupados por los que menos inters
tienen en las cuestiones pblicas, porque piensa y defienden sus propios intereses.
13.- POLITICAS DE CONSENSO Y PARAGUAS POLTICOS: los temas fundamentales de la sociedad,
aquellos que preocupan e interesan a todos deben ser resueltos por un mecanismo de consenso
entre las diversas fuerzas polticas de una sociedad. Sus acuerdos y decisiones han de convertirse en
poltica de estado para ser respetadas y defendidas por todos.
14.- EN LA DEMOCRACIA, LA LEY ES IGUAL PARA TODOS. Tiene el mismo valor y la misma aplicacin
para todos los ciudadanos. No hay privilegios para algunos (no cumplirlas), ni castigo para otros (no
respetarlos). Todos somos iguales ante la ley.
15.-NUEVO FORMATO DE LOS PARTIDOS POLTICOS para garantizar su vigencia, su estructura
participativa y democrtica, y la posibilidad para todo ciudadano que adhiera al partido de emitir
sus juicios y opiniones, proponerse o proponer candidatos y defender el inters de la nacin por
sobre los intereses partidarios. Los partidos polticos deben construirse democrticamente para que
no dependan de un lder carismtico o un grupo de elegidos que deciden por todos. Los partidos son
el sostn de la democracia porque tambin confan en la democracia como sistema de organizacin y
de participacin.
124

01. BUSCAR INFORMACIN SOBRE DEMOCRACIAS DEL MUNDO:

1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
DEMOCRACIAS QUE MEJOR FUNCIONAN = MODELOS A IMITAR?

PROBLEMAS COMUNES A TODAS LAS DEMOCRACIAS.
DEMOCRACIAS CON REGMENES PRESIDENCIALISTAS
DEMOCRACIAS CON GOBIERNOS PARLAMENTARIO (PRIMER MINISTRO)
DEFINIR LOS CARACTERES NECESARIOS DE LA MEJOR DEMOCRACIA
02. INFORMACIN Y OPININ: JUVENTUD, PARTICIPACIN Y MILITANCIA.

2.1. MILITANCIA SEGN LOS DIVERSOS PARTIDOS
2.2. MILITANCIA EN POCA DE ALFONSN
2.3. MILITANCIA EN POCA DE MENEM
2.4. MILITANCIA EN POCA DE LA ALIANZA
2.5. MILITANCIA EN EL SIGLO XXI
03. UNIVERSIDAD, INGENIERA: DEMOCRACIA Y PARTICIPACIN POLTICA
3.1. LOS INGENIEROS Y SU COMPROMISO CIUDADANO
3.2. LOS INGENIEROS Y UNA TECNOLOGA AL SERVICIO DE TODOS
3.3. LOS INGENIEROS Y EL MARCO POLTICO PARA EL EJERCICIO PROFESIONAL
04. DOS MIRADAS. PARA PENSAR EL PRESENTE

LEER Y COMPARAR LOS DOS TEXTOS
JULIO BRBARO: EL MILITANTE
Militante era una manera de transitar la vida, la droga que ilusion a una generacin, el nombre
comn del propietario de los sueos.
A veces pienso que esa denominacin de la rebelda convertida en propuesta fue ms cercana a la
religin que a la poltica. Para muchos, se trat de una etapa de la juventud; para otros, del destino
de una muerte certera, el ltimo intento del romanticismo por detener la enfermedad terminal del
egosmo.
Militante era el que soaba participar de la conciencia colectiva, la contracara del aventurero, el que
intentaba superar la invasin del consumo individual.
Los militantes vivan enojados con el presente y enamorados del futuro que intentaban forjar, con
una manera de pensar el maana que, al hacerlo, pareca estar ya cerca de alcanzarse. Soadores de
un mundo ms justo, entregados a forjarlo cada da, eran artesanos o poetas, muy educados o
analfabetos, conformaban un espacio donde todo era posible.
125

Fue una generacin decidida a todo, un fenmeno universal cuestionador de la injusticia y sus
gestores. En su origen fue el amor a las ideas, el espacio donde lo nuevo resultaba invencible, pero la
violencia lo hiri de muerte y fue entonces cuando el conspirador y el guerrero ocuparon el lugar del
soador, cuando muri el romanticismo.
El militante intentaba cambiar el mundo con su ejemplo, mientras su enemigo mortal, el operador,
fue el que se impuso para imponer la picarda y la agachada imitando al enemigo.
La poltica se convirti en sus palabras en la causa salvadora de los pueblos, las ideas soaron una
democracia que les diera carnadura. Sus libros y su grupo definan su pensamiento y su familia; la
Universidad y el barrio obrero, el recorrido obligado de sus das.
Los haba enamorados de Cuba o de la China de Mao, marxistas ortodoxos de respuesta certera y
anarquistas impacientes, sembradores de dudas. En nuestras tierras el peronismo elabor su propio
mito, que se expandi cual fuego sagrado sobre la sequa que dej Ongana cuando persigui
marxistas en la Universidad.
Acosado entre el sacrificio y el anonimato, si le fallaba al esfuerzo se volva burgus, si enarbolaba su
nombre devena aventurero. Recordamos sus libros y sus pelculas - la librera era la nica vidriera
que detena su apresurado caminar - sus lealtades y sus odios, sus crticas elaboradas al infinito para
justificar la pureza de la lnea elegida.
Hoy sentimos que nos equivocamos todos porque gan el enemigo, porque no pudimos impedir que
se vendiera nuestro patrimonio y se sembrara tanta miseria. Hoy no hay militantes ni en el gobierno
ni en la oposicin, por eso la sociedad no se puede enamorar de la poltica, no tenemos quin nos d
testimonio, alguien capaz de pensar ms en los otros que en s mismo.
En el militante, la desmesura de su fe volva secundario su discurso; hoy las palabras se amontonan
sobre una dudosa conviccin y un uso de los otros que lastima. Su recuerdo demuestra que la
historia obedece tambin al rumbo de la justicia, fue un da donde un pueblo forjaba un imposible.
Pero el recuerdo no alcanza para devolverle un destino a las dudas de hoy. Si la memoria tiene un
sentido, es el de ratificar el compromiso de volver a enamorarnos de la poltica. Eso es un militante,
un enamorado y un forjador del rumbo colectivo.
JOSE PABLO FEINMANN: QU ES EL MILITANTE?

Un militante es alguien que ha encontrado una verdad que lo trasciende. No es una verdad revelada.
No es una verdad divina. No es, ni siquiera, una verdad permanente, segura, como un anclaje firme
que otorga cimientos y sosiego a una vida entera.
No corren buenos tiempos para los militantes. No corren buenos tiempos para nadie. Pero el
militante no utiliza la " mala temporalidad " para " matar el tiempo". No se entrega. No es heroico,
pero es quizs obstinado. Es frecuente que repita lo que empeosamente le dicen. "Todo esto es un
desastre, no tiene arreglo, marchamos hacia un nuevo fracaso, la historia nos juega en contra. " Pero
todo este tremendismo no tiene poder de apabullarlo. Repito: no es un hroe. Simplemente quiere
vivir. Simplemente no se conforma con aceptar que otros han decidido ya su vida, su futuro, sus
mdicas ambiciones y su muerte. Pero sabe - lcidamente lo sabe- que si acepta lo que quieren que
acepte, ni morir se necesitar. Porque ya estar muerto. Alguien dijo alguna vez: " Vivamos de tal
126

modo que nuestra muerte sea una injusticia. " Una muerte - no dramaticemos por favor- es
solamente un hecho ms de nuestra vida, un hecho (esto s) final, que patticamente revela nuestros
lmites. Pero el militante sabe que tiene su vida. Y quizs, porque conoce los tiempos que corren, no
se ha propuesto nada tan grandioso como la toma del Palacio de Invierno.
Quizs, sencillamente, no busca la inmortalidad. Ha aceptado con calma, ha atravesado su
correspondiente y dolorosa crisis cuando esa verdad se le revel ("no slo mueren los dems,
tambin voy a morir yo, sobre todo yo, cosa increble, y en ese momento, como y todos, voy a estar
solo ") pero tampoco esta revelacin lo ha destruido.
La militancia en la Argentina tuvo en el pasado una relacin con la muerte hermanada con el
existencialismo trgico: no estoy hablando de aquellos militantes del 73, tan fervientes, tan
desmesurados, tan seguros de tener la historia como inclaudicable aliada. No, hablo de los de hoy. Y
stos de hoy saben que tienen que vivir. Y que aunque no vivirn una vida grandiosa (los tiempos no
dan para tanto) harn lo necesario por estorbar un poco. Y si es posible - porque la poltica y la
historia son, afortunadamente, improbables- harn tambin algo ms.
Militancia y Produccin. Uno de los lcidos y obstinados proyectos del rgimen militar-financiero en
la argentina fue la aniquilacin del aparato productivo. La desaparicin de los centros de trabajo, de
los precisos puntos nodales del circuito productivo que generaban la confluencia de la clase
trabajadora, su organizatividad y su concientizacin, no poda ser sino fundamental para un rgimen
que requera desmovilizacin, la desconcientizacin y la marginacin del pueblo argentino. Se
destruye al hombre. Se lo destruye como ser social, solidario. Se lo trasnforma en un indivualista
hosco, temeroso y agresivo. Se lo transforma en un marginado. Y donde aparece el marginado,
muere el militante.
Se ha podido verificar en ciertos actos peronistas del cercano 17 de octubre. Los obreros que
concurrieron en representacin de sus gremios, nucleados por la mediacin del trabajo organizado,
fueron pocos. Los dems van sueltos. O evidencian la pobre organizatividad del marginado: colorida,
bochinchera, agresiva, pero profundamente dispersa. Dispersa en sus consignas, confusa en sus
adhesiones, teidas de un folklore sobre el que se enanca el poder languideciente pero real de cierto
peronismo. Un peronismo arcaico, marginal, ligado al matonaje y no a la lucha, que es tambin un
resultado - un exacto resultado- del poder militar-financiero.
La Argentina financiera gener un argentino que es la anttesis del militante. Llen el pas de
"hombres libres ", de " trabajadores libres ", " individuales". Llen el pas de " cuentapropistas ". Era
la hora del " slvese quien pueda ".Apareci el " argentino taiwans ", el " argentino del plazo fijo ",
el "argentino de la bicicleta financiera". Para el argentino del plazo fijo, un da no era un espacio
temporal en el que podan aguardarlo mil experiencias hondamente humanas; un da se cotizaba en
las pizarras financieras y vala tanto como un dlar marginal, no ms, no menos. Este argentino tiene
una mirada fija, casi no parpadea, no mira a sus costados, ignora a sus semejantes, su horizonte es
slo una pizarra en una financiera, all se dibuja su destino cuantificable. Y el argentino de la bicicleta
es el que pedalea solo, el que se entrega a los mil artilugios del engao disfrazado de viveza. La
destruccin del aparato productivo, adems, arroj a innumerables trabajadores a la marginacin y
la extrema pobreza. Y no existe ninguna dialctica revolucionaria entre pobreza y conciencia de
clase.(Atencin: hablo aqu de "pobreza" en tanto marginacin del circuito productivo). Los
marginales poblaron las pginas policiales del periodismo. Aqu fueron confinados. Antes formaban
comisiones internas, asistan a las asambleas de sus gremios, votaban sus conducciones. Ahora
transitan oscuramente por los suburbios. Eran obreros, eran compaeros, hoy son seres
desesperados arrojados a la delincuencia y el lumpenaje.
127

En la Argentina, entonces, la activacin del aparato productivo no es slo necesaria por razones
econmicas, sino por razones humanas y polticas. Para que la solidaridad, el compaerismo y la
militancia vuelvan a surgir entre nosotros, hay que crearles un lugar. Este lugar es el trabajo.
Militancia y trascendencia. Un militante, por el contrario, cree en la solidaridad social. No es un
"individuo" en el pobre sentido que del individuo tiene el liberalismo burgus. Sabe que su
individualidad se realiza en el grupo. Su incorporacin al trabajo, a la produccin, a su grupo de
pertenencia, a su clase social, lo incorpora a la solidaridad, al compaerismo, a la amistad sincera.
Para decirlo claro: lo humaniza.
Un militante es un ser en constante proceso de humanizacin. Su militancia lo har mejor padre,
mejor hombre de su mujer, mejor amigo de sus amigos. Sabe que habita este mundo para luchar
junto a los dems, no para usarlos. El militante respeta el trabajo. No porque sea un sometido, sino,
porque sabe que en el trabajo est su poder, su organizatividad y el sentido final de su militancia: la
justicia social. Y tambin porque sabe que por fuera del trabajo, no slo est la miseria econmica,
sino la otra: la social y la humana. La que har de l un apartado, un egosta, un resentido y hasta un
delincuente. El militante, es necesario repetirlo, cree en una verdad que lo trasciende y da sentido a
su vida.
Esta verdad es su ideologa, la ideologa que comparte con sus compaeros y expresa su lucidez. La
ideologa que hace de l un sujeto y no un objeto de la historia. La ha amasado, a esta ideologa,
durante aos, la ha padecido, la ha cuestionado, la ha asumido cotidianamente. Porque
cotidianamente intentan quitrsela, se la oscurecen y deforman desde las pantallas de la TV o desde
las radios. Aparecen all, frente a l, en su hogar, hombres cultivados, con buenos modales,
racionales hasta el asombro y vrtigo, implacables, que le dicen que no, que est equivocado, que
todo est bien, o que todo est mal, pero que, en todo caso, nada est como l cree. Cmo lucha
contra toda esa insidiosa verborragia? Hablando con sus compaeros. Buscando la verdad donde
est: en el grupo. Porque cuando los militantes son esto, militantes, y estn unidos por sus intereses
comunes, la verdad es una tenaz corriente elctrica que los recorre y los une aniquilando el discurso
del enemigo. Porque es cierto (segn postula un diablico axioma del pensamiento autoritario) que
mil repeticiones hacen una verdad. Pero no es menos cierto que mil repeticiones pueden tambin
aburrir, transformarse en un sonido apenas desagradable y persistente. En suma inaudible.
El militante es un hombre que tiene una razn para vivir. Y ms tambin. Una razn para vivir es una
razn para morir. El militante, en efecto, puede llegar a morir por su causa. Pero en Argentina - hoy a
esta altura de nuestra experiencia y de nuestro dolor- habr que afirmar tenazmente que el
momento ms alto de realizacin de un militante es su vida (cualquiera de los infinitos actos en que
su militancia lo ha comprometido) y no su muerte. La deshumanizacin acecha tambin al militante.
Puede transformar su ideologa en dogma, en obstinacin y autoritarismo. Puede creerse ms
heroico. Puede confundir el desprecio por la vida con el coraje.
Puede enajenarse en su lucha. Puede olvidar las pequeas cosas en nombre de los grandes ideales.
Puede olvidar que los grandes ideales se persiguen y se conquistan para posibilitar las pequeas
cosas. Puede llegar a considerarse slo el eficaz cuadro de una organizacin. Y hasta puede llegar al
extravo de exigir tambin eso de los dems. Puede llegar a realizar esta frase de Brecht: "Nosotros
que nos unimos para luchar por la amistad entre los hombres, no supimos ser amigos". El viejo
problema de los medios y los fines se agitan detrs de stas ideas. Pero si la militancia ha de servir
para humanizar al militante, los fines debern estar presentes en todos los medios. Porque el
militante est vivo hoy, y es hoy, en cada uno de los actos que realiza para conquistar una sociedad
ms justa, donde estn enteramente en juego su humanizacin o su envilecimiento.
128

05. PELCULAS PARA VER Y DEBATIR

EL MINISTRO (L'exercice de l'tat, Francia-Blgica/2011; hablada en francs). Direccin: Pierre
Schller. Guin: Pierre Schller. Elenco: Olivier Gourmet, Michel Blanc, Zabou Breitman, Laurent
Stocker, Sylvain Debl, Arly Jover, Eric Naggar, Anne Azoulay. 113 min.
El ministro puede empezar con un sueo fascinante, mostrar a Gilles cocinando, detenerse en las
consecuencias crudas de un accidente en la nieve, usar las pantallas de los hiperactivos celulares
sobreimpresas encima de los personajes, poner una cancin cantada por Pete Yorn y Scarlett
Johanssonm y, sobre todo, sorprender y estremecer con un accidente que irrumpe y que -adems de
una muestra cabal de pericia cinematogrfica- es fundamental en el devenir del protagonista. EL
MINISTRO relata con variantes, con cercana, con energa y hasta con lo que algunos podran llamar
"onda": no hay necesidad de quietismo, lentitud o tedio para contar temas polticos complejos.
Tampoco hay necesidad de establecer hroes y villanos con falsa nitidez: El ministro, con recursos
seductores, se presenta como un thriller poltico fascinante hecho con la lucidez realista del
pesimismo. En la poltica hay que jugarse todo, todo el tiempo, a todo o nada La actividad del
ministro es frentica, es capaz de sostener dos conversaciones por celular
al mismo tiempo en la que una depende de la otra, y sus tareas son una
mezcla desgastante de consuelo a vctimas, declaraciones, pedidos de
disculpas, peleas internas en el gabinete, reuniones con asistentes, firmas,
planes diversos de financiacin, etctera. Quien no lucha todo el tiempo
por el poder, no dura.
129

EL TRABAJO DEL PRESENTE

EL FUTURO DEL TRABAJO
18. QUE ES EL TRABAJO

19. HISTORIA DEL TRABAJO
20. TAYLORISMO
21. FORDISMO
22. NUEVOS FORMATOS SIGLO XX
23. CRISIS DEL TRABAJO.
00. EL TRABAJO: FUENTE DE CONSULTA
Diversas fuentes sobre el tema y el problema del trabajo de hoy y de siempre: (1) JEREMY RIFKIN, El
fin del Trabajo. Nuevas tecnologas contra puestos de trabajo: el nacimiento de una nueva era.21 (2)
ANDRE GORZ, Miserias del presente, riqueza de lo posible.22 (3) JEAN IVES CALVEZ, Necesidad del
trabajo, Desaparicin o redefinicin de un valor?23 (4)HANNAH ARENDT, La comprensin Humana.24
(5) Producciones Espaolas de publicacin reciente25, entre ellas JUAN JOSE CASTILLO26 (6)
Producciones latinoamericanas27 y (7) Producciones Argentinas.28 Se hacen referencias a las grandes
lneas de pensamiento de MARCUSSE29 y a TOFFFLER30
01. QUE ES EL TRABAJO

1.1. EL TRABAJO, tal como hoy lo conocemos, no es un hecho natural, sino que es una construccin
histrica; tanto su contenido como el papel que ha jugado en las vidas de los seres humanos no ha
sido siempre el mismo, sino que se ha modificado a lo largo de la historia. A partir de esa visin
podemos evaluar mejor las prdidas o los progresos que ha experimentado la institucin del trabajo.
El trabajo es primordialmente un proceso que se da en "la relacin del hombre con la naturaleza". A
21
Paids. 1997. Licenciado en Economa. Asesor en el gobierno de Clinton.

Paids. 1998. Proviene de la Ingeniera pero se ha dedicado a la Filosofa desde 1941..
23
Losada. 1999. Uno de los ms destacados especialistas y sistematizador del pensamiento de Marx.
24
Paidos. 1993/1998. Alemana, discpula de Heidegger y Jaspers, trabaj en EE.UU y muri en 1975.
25
Antonio Antn, Ante la crisis del trabajo. Eugenio del Ro El trabajo como factor de identidad .Javier Alvarez
Dorronsoro, El trabajo a travs de la historia. Vaquero Carlos, Neoliberalismo y mercado del trabajo. Revista
Electrnica MATERIALES
26
A la bsqueda del trabajo perdido. Tecnos. 1998
27
Vania Salles, El trabajo, el no trabajo:. El colegio de Mxico. BIBLIOTECA VIRTUAL (CLACSO)
28
Julio Csar Neffa* Crisis y emergencia de Nuevos Modelos Productivos CEIL/PIETTE, Argentina (CLACSO)
29
El hombre unidimensional. Alianza. Eros y Civilizacin. Seix Barral.
30
La Tercera Ola. El shock del futuro. Plaza y Janes
22
130

travs de l puede transformarla y adaptarla a sus necesidades. La energa humana o fuerza de

trabajo es "el nico patrimonio originario del hombre, lo nico autnticamente suyo. El hombre es
"heredero del trabajo de generaciones y al mismo tiempo, co-artfice del futuro de quienes vendrn
despus de l". La PALABRA TRABAJO, nos sirve para designar dos realidades distintas: (1) una
actividad (extraer algo de la tierra, pescar, transformar un objeto, dispensar un servicio...) y (2) el
hecho de disponer de un empleo. Ambas cosas a veces van juntas y otras separadas. As, un
operador de un torno realiza un trabajo y tiene un trabajo (o empleo por el que percibe un salario);
las amas de casa por el contrario, llevan a cabo un trabajo pero a ese trabajo realizado no le
corresponde la consideracin social de un empleo y, por lo tanto, no perciben un salario. Al observar
los cambios en el trabajo estamos pensando en ambas cosas: mutaciones en las modalidades del
empleo y transformaciones en los procesos de trabajo (tipo de mquinas y de procedimientos para
realizar un trabajo). Y cuando hablamos del trabajo como elemento cultural tambin estamos
pensando en los dos significados: qu actividades humanas productivas se desarrollan y qu formas
sociales generan.
1.2. LA VISIN DEL TRABAJO como actividad fundamentalmente homognea, no diferenciada, tuvo
tambin consecuencias prcticas: (1) enmascaraba la diferencia entre trabajo penoso y satisfactorio,
y entre el trabajo manual y el trabajo intelectual; (2) justificaba la desigualdad como necesidad
tcnica debida a la divisin del trabajo; y por ltimo, (3) encubra el hecho de que el trabajo es un
elemento discriminador por excelencia debido al diverso estatus de vida que proporciona segn el
lugar que ocupan los individuos en la produccin. Sin embargo, esta concepcin del trabajo ha
venido coexistiendo con una cierta jerarquizacin que distingua los trabajos y le asignaba distintos
tipos de importancia y valor. Desde esta perspectiva, los niveles ms altos de la escala correspondan
al trabajo productor de plusvala, denominado trabajo productivo; al que se intercambiaba por
dinero a travs del comercio o del salario (frente al trabajo que no reuna estos requisitos como es el
trabajo domstico) y al trabajo identificado con la creacin de productos artificiales. Como correlato,
se despreciaba el trabajo dedicado a las necesidades vitales y el trabajo que no dejaba huella o o
prueba para ser recordado. El trabajo dedicado a las labores naturales como la reproduccin o el
cuidado careca de valor. La exaltacin del trabajo en el momento del desarrollo industrial era
compartida por muchos sectores sociales (se destacaba en las clases trabajadoras una "pasin
amorosa" por el trabajo).
1.3. En el marco de este contexto, EL TRABAJO es TRABAJO cuando est socialmente determinado,
homologado, legalizado, legitimado, definido por las competencias enseadas, certificadas,
aranceladas respondiendo a las exigencias objetivas, funcionales de la maquinaria econmica. Es el
que asigna derechos convenidos asociados no a la persona del asalariado, sino a su funcin. Si su
funcin cesa, cesan sus derechos. (GORZ:65)31
1.4. Cuando hablamos de la CRISIS o la DESAPARICIN DEL TRABAJO, estamos hablando de UN tipo
de trabajo. El trabajo que desaparece no es el trabajo en el sentido antropolgico o en sentido
filosfico, humano o general. No es el trabajo del campesino que trabaja su campo (o el que
provisoriamente es suyo y depende de su esfuerzo), no es el del artesano que realiza su obra, ni el
del escritor que lucha con su texto o del msico que crea con su piano. Lo qie tiende a desaparecer el
TRABAJO ABSTRACTO, el trabajo en s, mensurable, cuantificable, separable de la persona que lo
ofrece, susceptible de ser comprado y vendido en el mercado del trabajo, el trabajo del que se saca
31
Lo que llamamos trabajo socialmente homologado es siempre lo que la sociedad ha incorporado como
necesario y lo adscribe a un salario que se considera la recompensa socialmente justa para la tarea: cuidar
nios, atender la casa, atender a las obligaciones domsticas, reparaciones domiciliarias, etc
131

dinero o el trabajo-mercanca impuesto y generalizado por el contexto de la revolucin industrial.

(GORZ:65)32
EL TRABAJO ES UNA CATEGORA ANTROPOLGICA, pero tal como lo concebimos est
demasiado asociado a una categora histrica, vinculada a determinados contextos que lo
hicieron posible. Esa visin del trabajo debe someterse a una rigurosa discusin y crtica. Si
bien es cierto que el trabajo es fuente de identidad y de presencia social (uno es tambin lo
que hace, el trabajo en el que emplea el tiempo de su vida), su absolutizacin es negativa y es
necesario reivindicar un lugar ms grande para otros sentidos del trabajo, otras dimensiones
del hombre. No siempre el trabajo es fuerte de personalizacin, identidad y socializacin.
Muchas veces el trabajo en s mismo es fuente de alienacin. (CALVEZ: 115)
El trabajo debe considerarse un bien, pero el empleo puede ser un privilegio, porque
depende de condiciones econmicas y sociales que sufren las variaciones de un mercado
caprichoso y arbitrario. El trabajo ha sido central en el contexto de la civilizacin moderna,
pero probablemente haya que preguntarse: debe ocupar en la vida del hombre tanto desde
el punto de vista social como individual todo el lugar que ha ocupado hasta ahora? (CALVEZ:
13)
1.5. En el actual esquema socioeconmico vigente EL TRABAJO REMUNERADO significa un

reconocimiento (retribucin) por el aporte de capacidad + esfuerzo realizado por el individuo (costo
de la produccin), pero tambin un aporte directo a las necesidades y derecho socialmente
establecido para el individuo: salud, familia, renta futura, seguros, etc. En el trabajo, la sociedad y el
individuo concentran todos los ingresos que acompaan su vida personal y social. El trabajo, en
consecuencia, es la fuente de todas las bondades y virtudes, obliga a soportarlo todo en su
nombre... y perderlo conlleva desprenderse de algo ms que el obrar (relativo y prescindible), implica
desprenderse del valor agregado que aporta. Esta necesaria co-relacin (histrica) (1) entre trabajo
y salario, (2) entre trabajo socialmente homologado y reconocimiento, (4) entre trabajo y
subsistencia es el actual debate antropolgico.
1.6. De alguna manera EL TRABAJO OTORGADO POR LA SOCIEDAD, el empleo, el trabajo asalariado
recubre al individuo de diversas mscaras (funciones e identificaciones), papeles, lugares, llena el
tiempo, otorga identidad y funciones que no puede sostener por s mismo. Cuando alguien pierde el
trabajo est librado a s mismo, desnudo, sin proteccin contra l mismo, sin obligaciones ni
parapetos, abandonado por una sociedad que ya no baliza su futuro. Sin trabajo los espacios son
absolutamente sociales y pblicos, ya no hay un espacio laboral de pertenencia ni un tiempo
comprometido. El tiempo y el espacio son de estricta y definitiva construccin personal. Y es el
drama que debe enfrentar. (GORZ:75)
1.7. Para cambiar la sociedad hay que CAMBIAR EL TRABAJO e inversamente. Pareciera que si el
trabajo no cumpliera el rol de otorgar necesariamente los ingresos para satisfacer las necesidades
perdera el rol social que se le asigna: dejara de ser un lazo social indispensable, una virtud, la fuente
principal de estima de los otros, la estima de s...para volverse poco atractivo, no satisfactorio ni
gratificante, poniendo en duda la posibilidad de crear una sociedad en la que el trabajo no tuviera
una compulsiva incitacin al trabajo. Es necesario cambiar el trabajo reconcilindolo con la cultura
de lo cotidiano, un arte de vivir que, en lugar de estar separado de l, se convierta tanto en una
prolongacin como en una fuente.
32
Algunas pelculas como la inglesa TODO O NADA (FULL MONTY)o la norteamericana BELLEZA AMERICANA
reflejan entre otras estos conflictos de las personas, sus vidas, su presencia social y el trabajo.
132

1.8. Es el caso de LAS PROFESIONES Y DE DE LOS OFICIOS, generalmente deseados y que tambin
son una forma de vida y cuya productividad no puede medirse...Todo se degrada cuando se los
somete a la racionalizacin econmica y a las normas del rendimiento. Si el tiempo no es slo tiempo
de trabajo, el tiempo libre permite a los individuos desarrollar capacidades de invencin, de creacin,
de concepcin, de inteleccin que les confiere paradjicamente una produccin casi ilimitada y ese
desarrollo de su capacidad productiva, asimilable a una produccin de capital fijo no es trabajo por
ms que tenga los mismos resultados o mejores resultados que el trabajo. El tiempo liberado para el
propio desarrollo es lo que permite tomar como fin el libre desarrollo de las individualidades y esa
produccin genera una capacidad de crear una variedad ilimitada de riquezas con un gasto muy
pequeo de tiempo y de energa.(GORZ:102)
1.9. ANNAH ARENT (1958: 98): propone una distincin no tan usual entre LABOR Y TRABAJO e
histricamente con referencias escasas y cruzadas.. Una cosa es atender con el cuerpo a la
satisfaccin de las necesidades de la vida (laborar con el cuerpo = esclavitud = poner toda la persona
al servicio del otro ms all de la satisfaccin de las necesidades) y otra cosa es producir (trabajar)
humanamente por el esfuerzo propio creando productos de identidad y permanencia.
La palabra labor hace referencia al proceso de produccin, mientras que el trabajo hace mencin al
producto, a algo concluido. La ASIGNACIN DEL VALOR AL TRABAJO proviene de la superacin de
su carcter obligatorio y penoso y del elogio de su natural productividad. La productividad del trabajo
y la conciencia de esa productividad mide y calibra segn las exigencias del proceso de la vida para su
propia reproduccin: radica en la potencial plusvala inherente a la fuerza del trabajo humano,
independientemente de la cualidad o el carcter de las cosas que produce. El HOMO FABER es el
hombre que CONSTRUYE EL MUNDO Y LA CULTURA a travs del trabajo, no solamente el hombre
que est ocupado, el hombre que tiene un empleo.
1.10. La sociedad se ha convertido en una SOCIEDAD DE CONSUMIDORES COMPULSIVOS, en una

sociedad de derroche, en la que las cosas han de ser devoradas y descartadas casi tan rpidamente
como aparecen en el mundo... pero pagando un alto precio: multiplicar la presencia del animal
laboral y de su esfuerzo, disipando la posibilidad de hacer real las previsiones utpicas de su
progreso (acumulacin de riquezas, automatizacin, maquinas encargadas de hacerse cargo de los
esfuerzos, etc.) cargado de beneficios y sin costo alguno. Para qu queremos trabajar? Por qu
necesitamos trabajar? Para consumir, para vivir? De qu consumo puede hacerse cargo y de
cules puede prescindir? Cul es el duelo que acompaa la multiplicacin del esfuerzo y la
imposibilidad de hacer, de crear riquezas y valor agregado? Es slo un problema de subsistencia
(natural) o es un problema que involucra lo que culturalmente ha ido incorporndose al patrimonio
mismo de la humanidad como consumo esencial? (= abrigo, satisfaccin de deseos, diversin...)
(ARENDT: 140)
1.11.. QU ES EL TRABAJO? Se trata del trabajo de nuestras manos, fbrica de la interminable
variedad de cosas cuya suma total constituye el artificio humano, los productos culturales. Este
artificio humano tiene un carcter duradero, aunque el uso que hacemos de la produccin lo gasta,
lo deteriora, lo agota. El trabajo humaniza y representa objetivamente la subjetividad del hombre. La
produccin del HOMO FABER consiste en la reconstruccin del mundo en categoras humanas. La
solidez, inherente a todas las cosas, incluso las ms frgiles, procede del material trabajado, pero ese
material implica una intencional intervencin humana (una violencia ejercida sobre lo natural). La
transformacin de lo natural comporta una violencia que contrasta con la violencia padecida por el
ANIMAL LABORANS (esfuerzo, cansancio, fatiga, repeticin). Este trabajo asociado a la creacin
(artesanos, artistas, productores) tambin est asociado al jbilo y a la alegra. (ARENDT: 160)
1.12. EL HOMO FABER es amo y seor: es el amo que se ha impuesto como tal a la naturaleza y
porque, sobre todo, se ha impuesto a s mismo, se ha vuelto dueo de s mismo. El animal laborans
133

depende simple y directamente de sus necesidades. No es verdad que el tiempo dedicado al trabajo
(labor) haya caracterizado a toda la historia de la humanidad: La antigedad lo despreciaba y lo
consideraba digno slo de la condicin de brbaro o esclavo, en la edad media en una concepcin
asociada al peso religioso de carga y del castigo, y de la necesaria purificacin -- se calcula que
solamente trabajaban apenas algo ms de la mitad de los das del ao (ya que la mayora los das de
diversas fiestas ascendan a 141)... Como ya lo hemos anticipado, es en la edad moderna y en el
contexto de la revolucin industrial (en el clima obsesionado por la acumulacin y el
aprovechamiento productivo del tiempo) cuando los trabajadores tuvieron que multiplicar su
presencia laboral, competir con las nuevas mquinas... y hasta adaptar su manera de vestir y de
presentarse para convertirse en ANIMAL LABORANS. (CALVEZ: 98)
1.13. EL ENALTECIMIENTO DEL TRABAJO llev consigo el menosprecio por otro tipo de actividades y
una nueva concepcin del tiempo. Se juzgaba que el tiempo era valioso desde el momento en el que
estaba dedicado a la produccin y al trabajo. Ocuparlo con otras actividades era perder el tiempo,
"estar ocioso". Desde las primeras dcadas del desarrollo industrial dedicar tiempo al ocio fue
sinnimo de degradacin. Las palabras "el tiempo es oro" ilustran el espritu de la poca al respecto.
Cuando se las pronuncia hace referencia al trabajo dentro del catlogo de virtudes, por eso el trabajo
se mide en horas y se retribuye por otra empleada en el esfuerzo: "Trabajo: no perder el tiempo;
estar siempre ocupado en hacer alguna cosa provechosa; evitar las acciones innecesarias".
1.14. Hay otra dimensin de la TEMPORALIZACIN DEL ESFUERZO: los patrones (los dueos del
trabajo ajeno) calculan sus expectativas sobre el trabajo contratado en "jornadas o en horas (por
ejemplo, cunto cereal poda segar un hombre en una jornada o cuntas horas-hombre lleva resolver
un problema en una planta industrial). El patrn dispone del tiempo de su mano de obra y debe
evitar que se malgaste. No es el quehacer el que domina sino el valor del tiempo al ser reducido a
dinero. El TIEMPO SE CONVIRTI AS EN MONEDA. El tiempo no pasa sino que se compra y se vende.
No es de extraar que esta nueva evaluacin del tiempo llevara progresivamente a una reduccin del
nmero de fiestas del calendario y toda tentativa de goce y disfrute fuera asociado a la vagancia
propia de los que rehyen del trabajo.33
1.15. EL TRABAJO se convirti a partir de la modernidad en un compromiso de todo sbdito o

ciudadano: todos deban disponer de los recursos para vivir a travs del esfuerzo del trabajo. Cada
uno cobraba por lo que haca y aportaba al mercado sus capacidades, aquellas cualidades que poda
vender. La retribucin, sueldo o salario, es la recompensa que paga quien contrata trabajo. El que
trabaja por su cuenta sabe que el dinero que ingresa viene de la venta de sus productos o sus
servicios. EL TRABAJO da identidad y acompaa la identidad principal del sujeto moderno (soy quien
soy y soy lo que hago), pero tambin me ofrece una ocupacin estable y reconocida ante la sociedad
y me entrega ingresos (sueldo, dinero, ganancia) para poder afrontar la satisfaccin de las
necesidades personales y familiares.
1.16. GLOSARIO
01
33
TRABAJO
Originalmente significa sufrimiento y dolor, pero se une al sentido de

labor y entonces implica construir, transformar, modificar - con
Aunque numerosas producciones del homo faber (invenciones, instrumentos industriales, automatizacin) se
convirtieron y se convierten en ayuda del animal laborans. Los instrumentos creados se asocian al cuerpo del
que labora para ampliar su potencia, su rendimiento, sus posibilidades. El trabajo de las mquina viene a
sustituir el repetitivo esfuerzo del cuerpo humano. En muchos casos sustituyendo al humano, anulndolo. La
produccin del trabajo en lugar de aliviar (y liberar) la condicin su condicin servil, se convierte en eliminacin
del homo laborans... (ARENDT: 166)
134

cualquier medio, capacidad y recurso - la realidad que encontramos

para construir el mbito de lo humano, y atender a las necesidades de
subsistencia. Es una actividad que define categorialmente al ser
humano, ya que es tal porque asume como una tarea habitual y
permanente el trabajo. No est necesariamente asociado a la regulacin
legal, al contrato y a la remuneracin.
Ej. labrador, artesano, camargrafo, estibador, cajero, electricista.
02
OCUPACIN
Es aquella actividad en la que empleamos nuestro tiempo. En la medida

en que implique esfuerzo y produccin, reconocimiento y regulacin la
ocupacin puede ser laboral o profesional. Pero alguien podra ocupar
su tiempo en otro tipo de ocupaciones, no necesariamente lcitas.
Ej. despachante de aduana, chofer de colectivos
03
EMPLEO
Es la actividad contratada y remunerada que realiza una persona

(empleado) y por la que tiene una relacin socialmente regulable por las
leyes vigentes y por la cual recibe una retribucin. Es siempre un trabajo
al servicio de otro que paga lo convenido por la tarea asignada. Emplear
significa usar, pero originalmente meter a uno en una actividad.
Ej. Ingeniero contratado por una industria automotriz
04
OFICIO
Es la actividad que realiza un individuo de manera habitual y continuada

por estar preparado para ello. Puede estar retribuido o contratado por
un tercero o puede desempearse de manera autnoma.
Ej. tornero, fresador, talabartero, carpintero, albail constructor
05
PROFESIN
Es quien se ha preparado para el desempeo en una tarea, tiene la

acreditacin correspondiente y se desempea con idoneidad porque es
responsable de las acciones que realice en el mbito en el que se
desempea. Saber responder con solvencia e idoneidad a su oficio y a
las demandas de quienes lo contratan.
Ej. Ingeniero como profesional en su especialidad.
06
Es una expresin general que alude a todo reconocimiento o pago por

RETRIBUCIN
REMUNERACIN algn trabajo realizado por otro: tiempo, servicio, producto.
Generalmente es convenido con anticipacin y aceptado por las partes.
07
SUELDO
Remuneracin regular (da, semana, quincena, mes, final del contrato o

trabajo) asignada por el desempeo de un cargo o servicio profesional.
El nombre viene de solido, moneda que representaba la paga de los
soldados.
08
SALARIO
Contraprestacin o reconocimiento que recibe el trabajador a cambio

del trabajo realizado para un empleador, la cuanta se establece en el
contrato o acuerdo de trabajo. El salario se recibe principalmente en
dinero, por puede serlo tambin en productos u otros beneficios
acordados. (salario = sal como unidad de valor en el imperio romano).
No es algo que el empleador o dador de trabajo concede
generosamente, sino que es lo que el empleado o trabajador gana. Las
profesiones o los oficios pueden no tener salario, porque cobran
directamente por sus servicios o sus productos a los usuarios de los
135

mismos (honorarios). El salario determina el VALOR del trabajo y es uno

de los temas de la economa: ganancia del empleador, plusvala.
Ej. salario real salario nominal, salario mnimo salario bsico, salario
en blanco salario en negro.
02. HISTORIA DEL TRABAJO

MUNDO ANTIGUO
GRECIA
En el mundo antiguo y en las comunidades primitivas no existe un

trmino como el de trabajo con el que hoy englobamos actividades
muy diversas, asalariadas y no asalariadas, penosas y satisfactorias,
necesarias para ganarse la vida o para cubrir las propias necesidades.
En el MUNDO GRIEGO se juzgaba que la cualificacin y la distincin
entre actividades eran algo esencial. ARISTTELES distingua entre
actividades libres y serviles y rechazaba estas ltimas porque
"inutilizaban al cuerpo, al alma y a la inteligencia para el uso o la
prctica de la virtud"; comparaba el trabajo "que se hace para otros"
al del esclavo y criticaba con energa la actividad crematstica que
"pone todas las facultades al servicio de producir dinero". Consideraba
que la finalidad de la actividad tena extrema importancia, pero dicho
fin no se poda restringir a la utilidad de las actividades. Aristteles
entenda que las actividades son tiles (leer y escribir, por ejemplo,
era til para la administracin de la casa; el dibujo para evaluar el
trabajo de los artesanos), pero las actividades, a su entender, no
deban perseguir siempre la utilidad. "Buscar en todo la utilidad es lo
que menos se ajusta a las personas libres y magnnimas". Era tambin
preciso preguntarse, segn l, en que modo determinadas actividades
contribuyen a la formacin del carcter y del alma. El estado del
hombre ideal es el OCIO, mientras que el trabajo y el esfuerzo estaba
en manos de los esclavos. Hubo sectores agrarios de la GRECIA
alejada de las POLIS que valoraron la adquisicin de la propia riqueza a
travs del trabajo (HESIODO: LOS TRABAJOS Y LOS DIAS)
ROMA
Son los ROMANOS los que introducen el concepto de LABOR o

TRABAJO y lo hacen oponindose al OCIO griego: para ello la base de
la fortuna y de la dignidad era el NEC OTIUM, la posibilidad y la
necesidad de crear la propia fortuna a travs del trabajo personal,
aunque con diversos grados de esfuerzo y dedicacin.
CRISTIANISMO
Entre los muchos valores, categoras y conceptos que introduce el

CRISTIANISMO, culturalmente, est el concepto de esfuerzo personal y
trabajo. Proviene de sectores populares y surgi en un mbito social
de sencillez y pobreza, por tanto era necesario sostener la propia
subsistencia con el trabajo diario y permanente (pescadores,
sembrador, carpintero, vias). No hay ejemplos de clases sociales que
pudieran vivir sin el trabajo. Queda reforzado por las advertencias de
PABLO que en sus CARTAS advierte a las comunidades que es
necesario trabajar, que esa es la mejor manera ser cristianos y
creyentes y que para poder alimentarse todos deban trabajar
solidariamente. Asocia a ese valor el de la solidaridad y la caridad,
136

para no quedar presos de las riquezas: por eso prohbe la usura o el

ganar dinero a travs de prstamos, porque los nicos ingresos
legtimos son los que provienen del esfuerzo personal y comunitario.
Hay una tradicin BBLICA que ve al trabajo como uno de los castigos
que el hombre recibe al ser expulsado del paraso terrenal, por eso
trabajo es visto como pesado, molesto, difcil, aunque necesario,
propio de la condicin humana pecadora.
EDAD MEDIA
Para un sector de la poblacin (los reyes y los ricos que vivan en sus
castillos) el trabajo volva a ser desconocido, y slo conocan la vida de
ocio (Los que viven por sus manos y los ricos dice Jorge
Manrique). Pero la gran mayora de la poblacin vive del duro trabajo
que le permite pagar sus impuestos y sobrevivir: la mayora era
campesinos labradores o al cuidado de sus animales. Pero hay un
sector que comienza a tomar fuerza a travs de la artesana. De all
toman fuerzas los gremios medievales que protegen los oficios y el
trabajo de produccin artesanal. . Se sigue justificando el trabajo por
la maldicin bblica y por la necesidad de evitar estar ocioso.
Las relaciones entre el seor feudal y sus vasallos fueron
establecidas entre hombres libres, con un vnculo de reciprocidad y
ayuda mutua, que generaba obligaciones militares, rentas monetarias
y en especie. Como consecuencia de este sistema, el campesino
adquira el compromiso de trabajar el campo, pero no en calidad de
esclavo; sin embargo, no poda disponer libremente de su fuerza de
trabajo o del resultado de sta.
Los ARTESANOS que no dependan de ningn seor feudal sino
que viva en ciudades libres tenan su propio rgimen: quien quera
trabajar en un oficio deba ingresar en el gremio correspondiente sin
otra opcin y ascender en los grados de aprendiz y oficial hasta poder
independizarse como maestro (empresario). Con el tiempo, los
maestros impusieron largos periodos de aprendizaje, duros exmenes
de oficiala y de maestra y elevadas tasas por examen, cortando el
paso al ascenso. Los estatutos gremiales agregaron, adems,
numerosas trabas en materia de precios, de fabricacin, de nmeros
de mquinas por taller, etctera, para evitar la competencia en el
oficio.
El ocio a diferencia de los griegos no es visto como fuente de
vista teortica y contemplativa, sino como fuente de vicios y malas
costumbres.
Sin embargo, la vida monstica dedicada a la
contemplacin se valora mejor que el trabajo, aunque los MONJES
ingresaban a los monasterios y all deb+ia dedicarse solamente a dos
actividades = REZAR y TRABAJAR. Y aqu el trabajo es variado: es el
trabajo con el cuerpo y las manos para producir bienes, y es el trabajo
con la mano y la mente a travs de los copistas, escribas y bibliotecas
medievales. Igualmente son quienes comienzan a valorar el TIEMPO
como referencia necesaria para organizar la jornada y, por eso, los
inventores de los primeros relojes. Sobre el final de la Edad Media
reaparecen algunas ideas que retoman el concepto de pobreza y
mendicidad como forma religiosa de la perfeccin.
EDAD MODERNA
Con la modernidad sobreviene otro concepto del trabajo: el
137

enaltecimiento del trabajo llev consigo el menosprecio por otro tipo

de actividades y una nueva concepcin del tiempo. Se juzgaba que el
tiempo era valioso desde el momento en el que estaba dedicado a la
produccin y al trabajo. Todo tiempo debe ser productivo, por tanto
todo tiempo es dinero, es oro. Ocuparlo con otras actividades era
perder el tiempo, "estar ocioso". El que pierde el tiempo (ocio) est
perdiendo dinero. Desde las primeras dcadas del desarrollo
industrial dedicar tiempo al ocio fue sinnimo de degradacin.
Con el pensamiento moderno nace una concepcin absolutamente
diferente del trabajo. No hay slo trabajo cuando hay esfuerzo fsico,
sino que aparece como una actividad abstracta, indiferenciada. No
hay distincin entre actividades libres y serviles, manuales,
intelectuales, remuneradas o gratuitas: todo es trabajo y como tal se
hace acreedor de la misma valoracin, muy positiva, digno de elogios.
Al estudiar la modernidad y el desarrollo del capitalismo encontramos
algunas explicaciones sobre esta transformacin de la concepcin de
trabajo: LUTERO defiende la idea de un DIOS que salva con su gracia a
quien l determina, pero que en vida privilegia a quienes mas se
esfuerzan.
Desde la perspectiva luterana del trabajo se juzgaba que todas las
profesiones merecan la misma consideracin, independientemente
de su modalidad y de sus efectos sociales. Lo decisivo para cada
persona era el cumplimiento de sus propios deberes. Esto se ajustaba
a la voluntad de Dios y era la manera de agradarle. El xito en el
trabajo y en los negocios (la adquisicin de bienes y riquezas)
representaba una bendicin de Dios. Lutero no hace ms que
potenciar la concepcin del trabajo que tenan los monjes medievales:
rezaban y trabajaban en diversos oficios manuales e intelectuales
como una forma de agradar a Dios. y el trabajo se convierte en valor
de cambio, de compra y venta. Por estas razones MAX WEBER supone
que el protestantismo es la base del CAPITALISMO MODERNO.
La situacin NORMAL del hombre es el trabajo: quien no trabaja es
un haragn que no quiere hacer esfuerzo y se expone a la miseria:
MARX
El trabajar es la ley,
Debe trabajar el hombre
Porque es preciso alquirir;
Para ganarse su pan;
No se espongan a sufrir
Pues la miseria, en su afn
Una triste situacin:
De perseguir de mil modos,
Sangra mucho el corazn
Llama en la puerta de todos
Del que tiene que pedir.
Y entra en la del haragn.
KARL MARX mantuvo una visin positiva del trabajo en cuanto que
actividad potencial (fuente de toda productividad y expresin de la
misma humanidad del hombre) pero todo eso no exista en la
realidad, ya que los trabajadores (proletarios). Por eso critic el
trabajo en la sociedad capitalista como actividad enajenada ("el
trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto
extrao") y seal los efectos perniciosos de la divisin del trabajo,
porque mientras los dueos de las empresas e industrias ponen el
CAPITAL, los trabajadores ponen su fuerza de trabajo, enajenan su
esfuerzo. A la hora de las ganancias, el propietario (burgus) se queda
con toda la ganancia (plusvala), mientras que el proletario solamente
138

se queda con una mnima parte a travs de sueldos miserables. Dos

eran los grandes males de los trabajadores proletarios: (1) ganar
sueldos miserables que nada tenan que ver con las ganancias de las
empresas; (2) la separacin entre el esfuerzo realizado y la mercanca,
porque el trabajador estaba metido en una produccin en donde lo
que haca se tornaba irrelevante.
Consider que la supresin del trabajo deba ser uno de los
objetivos fundamentales del comunismo. De hecho, en la Crtica al
Programa del Partido Obrero Alemn, refirindose a la fase superior
de la sociedad comunista, seal que "la subordinacin esclavizadora
de los individuos a la divisin del trabajo habr desaparecido y, como
consecuencia, la oposicin entre el trabajo manual y el trabajo
intelectual". Pero, para Marx, ese era un ideal casi inalcanzable, y por
eso el desarrollo de la productividad (ligada a la divisin del trabajo)
era una precondicin para la sociedad comunista, con un sistema
laboral que no esclavizara a los trabajadores, sino que contribuyera a
la liberacin de la alienacin en la que se encontraban.
Obvio que la REVOLUCIN y el cambio de ESTRUCTURAS y SUPERESTRUCTURAS era la nica salida para este conflicto universal.
SIGLO XX
NUESTROS DAS
"La edad moderna trajo consigo la glorificacin terica del trabajo,

cuya consecuencia ha sido la transformacin de toda la sociedad en
una sociedad de trabajo. Por lo tanto, la realizacin del deseo, al igual
que sucede en los cuentos de hadas, llega un momento en que slo
puede ser contraproducente, puesto que se trata de una sociedad de
trabajadores que est a punto de ser liberada de las trabas del trabajo
y dicha sociedad desconoce esas otras actividades ms elevadas y
significativas por cuya causa merecera ganarse la libertad". (ARENDT)
El trabajo en nuestros das tuvo profundas transformaciones.
mencionaremos alguna =
(1) Es considerado como uno de los DERECHOS HUMANOS
consagrado por la mayora de las constituciones del mundo (Estado de
Bienestar).
(2) El trabajo en todas sus forma est amparado por las leyes y
protegido por el Estado, poniendo justicia y razonabilidad entre las
imposiciones del empleador y las demandas del estado: das de
trabajo, horario, horas semanales, sueldos, trabajo y trabajadores
registrados, vacaciones, aportes diversos para la jubilacin, beneficios
sociales y otros.
(3) Representacin gremial para defender los derechos de los
trabajadores y salvaguardar la vigencia de los mismos.
(4) El trabajo como fuente de ingresos para lograr ascenso social y
mayores posibilidades: multiplicar el trabajo y el tiempo del trabajo
para aumentar los ingresos.
(5) Capacidad para separarse del trabajo y disfrutar: corrientes de
pensamiento y nuevas costumbres sociales por las que los
trabajadores prefieren tomarse tiempos libres, disfrutar,
reencontrarse con el ocio, para no ser tan esclavos del trabajo como
nica forma de vida reconocida.
(6) Las jvenes generaciones estn comenzando a crecer pensando
139

que su futuro laboral ser inestable, cambiante, variado. Y que

depender en alto grado de su capacidad de capacitacin
permanente, adaptabilidad y bsqueda. No esperan ya un trabajo
seguro para toda su vida, porque semejante propuesta implica
hipotecar gratificaciones, ascensos, progresos, riqueza.
03. TAYLORISMO
EL TAYLORISMO apareci en el escenario de las fbricas, las empresas y la produccin, como un
instrumento del capital y de la economa, pero rpidamente debido a su xito indiscutible se
convirti en un PARADIGMA, en un MODELO DE EFICACIA Y RACIONALIDAD ms all de la
planta fabril, y se lo consider a partir de los albores del siglo XX - aplicable a cualquier
organizacin. De este modo logr influir directamente en el funcionamiento de diversas instituciones
y dentro del mismo Estado: simplificacin y divisin ms precisa de las tareas, control de tiempos,
supervisin estricta del proceso de trabajo, normalizacin de las operaciones a realizar,
sistematizacin de la informacin, etc., se volvieron trminos corrientes en las distintas esferas de la
sociedad y el Estado.
EL TAYLORISMO result fundamental para la conformacin y la consolidacin de SOCIEDAD
DISCIPLINARIA. Este tipo de sociedades estaban signadas por la existencia de un conjunto de
instituciones - principalmente escuelas, crceles, hospitales, cuarteles- cuya tarea fundamental era la
de generar un tipo de hombre adecuado a la norma productivista (y educar y corregir los desvos en
relacin a esa norma). La idea es crear un trabajador que dcilmente se adapte a las exigencias del
mercado y del patrn para cumplir la funcin asignada con la mayor efectividad posible.
El desarrollo del CAPITALISMO promovi un avance incesante de las tcnicas productivas y de la
ciencia aplicada al desarrollo industrial. Las empresas, que competan entre s por controlar los
mercados, buscaban reducir sus costos de produccin. El avance tecnolgico nuevas mquinas,
medios de transporte ms veloces, el uso de la electricidad permita abaratar los costos; tambin
influa en stos la forma de organizar las tareas dentro de las fbricas.
El deseo de aprovechar al mximo el potencial productivo de la industria llev al ingeniero
norteamericano FREDERICK W. TAYLOR (1856- 1915) a realizar un estudio minucioso de las tareas
fabriles. Fue el responsable de la ORGANIZACIN CIENTFICA DEL TRABAJO: actividades que deben
utilizar los administradores para remplazar los mtodos de trabajo ineficientes y evitar la simulacin
del trabajo, teniendo en cuenta: tiempos, demoras, movimientos, operaciones responsables y
herramientas. Quedaba atrs, definitivamente, la poca en que el artesano poda decidir cunto
tiempo le dedicaba a producir una pieza, segn su propio criterio de calidad. A partir de sus aportes,
el ritmo de trabajo y el control del tiempo de las tareas del trabajador estaban sujetos a las
necesidades de la competencia en el mercado.34
34
Taylor desde su adolescencia comenz a perder la vista, adems, su cuerpo era de contextura dbil y no
poda participar de los juegos que los otros organizaban como las el bisbol y el tenis. Obligado al degradante,
para un muchacho, papel de espectador, dedic su vida a concebir cmo mejorar el rendimiento del esfuerzo
fsico derrochado por los jugadores mediante un diseo ms adecuado de los instrumentos por ellos
utilizados. Esta actitud lo marcara de por vida, para l lo importante era medir el esfuerzo, el lugar y los
movimientos para obtener una vasta informacin y, de ah, sacar provecho de manera que se diera la mayor
eficiencia posible tanto en el deporte como en la produccin. Sus bigrafos tambin lo califican como una
persona de actitud inflexible frente a las reglas del juego incluso un juego de crquet representaba para l una
fuente de estudio y de anlisis.
140

Del perodo que va de 1890 a 1930 los mtodos tradicionales de produccin, con
REMINISCENCIAS ARTESANALES O SEMI-ARTESANALES, en los que los obreros ejercan el control
sobre el proceso productivo y posean el SABER acerca de los procesos de elaboracin de los
productos, gradualmente fueron REEMPLAZADOS POR OTROS MS RACIONALES, entendida su
racionalidad como control de los ritmos y las modalidades del trabajo por parte de los dueos de las
empresas, y el progresivo apoderamiento del saber obrero por los patrones. En este contexto
arraigaron las ideas de FREDERICK W. TAYLOR, fundador de la Escuela de Administracin Cientfica.
Cuando se llevan registros exactos de la cantidad de trabajo hecha por cada operario, as
como de su eficiencia, y cuando el salario de cada trabajador va aumentndose a medida que
la ltima va mejorando y cuando los que no alcanzan a llegar a un nivel determinado quedan
despedidos y en su lugar se da trabajo a un nuevo surtido de operarios cuidadosamente
escogidos, cabe suprimir en gran parte tanto la holgazanera natural como el bajo rendimiento
sistemtico del trabajo.
ORGANIZACIN DEL TRABAJO

FREDERICK TAYLOR
01
SELECCIONAR diez o quince obreros (si es posible en distintas empresas y de distintas

regiones) que sean particularmente hbiles en la ejecucin del trabajo por analizar. Se trata
de encontrar la normalidad, la norma en la produccin.
02
DEFINIR la serie exacta de movimientos elementales que cada uno de los obreros lleva a
cabo para ejecutar el trabajo analizado, as como los tiles y materiales que emplea.
03
DETERMINAR con un cronmetro el tiempo necesario para realizar cada uno de estos
movimientos elementales y elegir el modo ms simple de ejecucin.
04
ELIMINAR todos los movimientos mal concebidos, los lentos o intiles, los que se salen de
la norma establecida. Tambin se eliminan los operarios que no logran realizar la tarea en
los tiempos y segn el mtodo establecido.
05
REUNIR en una secuencia claramente definida los movimientos ms rpidos y los que
permiten emplear mejor los materiales ms tiles para elaborar cada pieza o producto.
Instrucciones para trabajar el material, para manejar y cuidar las mquinas, para hacer
cada una de las piezas, para utilizar al mximo los insumos.
06
SELECCIONAR, PREPARAR, ENTRENAR a los operarios: ubicar al personal adecuado para

cada trabajo especfico, segn sus capacidades, respondiendo a los requerimientos de la
produccin y a las condiciones de los obreros. Frente al trabajo analizado metdicamente,
la administracin debe precisar los requisitos mnimos de trabajo para un desempeo
141

eficiente del cargo, escogiendo siempre al personal ms capacitado (seleccin de personal)

No se aprende haciendo, sino que se lo prepara para hacer lo que se debe hacer. Cada
uno, en su horario, en su lugar de trabajo.
07
DIVIDIR RESPONSABILIDADES Y TAREAS (DIRECTIVOS Y OPERARIOS): Una estructura de

jefes o (capataces) que debido a su mayor conocimiento puedan coordinar la labor de la
empresa y puedan colaborar e instruir a sus subordinados. CONFORMAR un grupo especial
de empleados, encargado de la supervisin, organizacin y direccin del trabajo fabril, para
que el sistema y los operarios funcionaran correctamente.
08
BAJAR los costos de produccin y aumentar el nmero de productos, porque se define una
homogeneizacin estandarizada en el trabajo del operario que debe alcanzar en el tiempo
estipulado los mejores resultados. Los salarios se reducen porque los obreros cobran por
las piezas producidas, una forma eficaz de estimular la produccin. Es la expresin del
obrero de TIEMPOS MODERNOS de Charles Chaplin
En TIEMPOS MODERNOS, la magistral pelcula de CHAPLIN, la gran fbrica se nos presenta como
la catedral de los nuevos tiempos: inconmensurable, portentosa, sacrosanta; los obreros transitan
por ella silenciosos y sobrecogidos. La organizacin cientfica del trabajo lleva a una experimentacin
constante, por lo que se incrementan los ritmos hasta los lmites de las capacidades; la parodia de la
medida del tiempo de trabajo nos viene con el artilugio con el que se pretende alimentar al obrero
mientras trabaja; la metfora sobre la nueva organizacin del trabajo la encontramos en la
memorable escena en la que un trabajador es engullido, digerido y escupido por los inmensos
engranajes de la maquinaria. Al fin, el brutal ritmo de trabajo puede con nuestro tierno hroe, al que
se le va la cabeza y es despedido. Lo que le espera fuera es un mundo de paro, hambre y miseria, y
entre tanta desolacin slo el amor le ofrece un refugio ltimo a su humanidad.
La pelcula fue resistida y criticada por el pblico norteamericano (1936) que la vio como una
crtica descarnada a su sistema laboral. La imagen que CHAPLIN ofreca de las cadenas de montaje
de las grandes industrias, con los trabajadores reducidos al rol de simples piezas del sistema, levant
ampollas en muchas corporaciones industriales, precisamente porque se ajustaba demasiado
fielmente a una realidad que todas trataban de ocultar.
Los primeros minutos del film, que se desarrollan en la acera en la que trabaja CHAPLIN, son
devastadores. Los obreros no slo desempean un trabajo aburrido, agotador y alienante; tambin
son sometidos a vigilancia por el director de la fbrica, que utiliza una especie de circuito cerrado de
televisin para controlar lo que ocurre en cada departamento de la misma, y que cuando faltan
apenas unos minutos para terminar la jornada laboral, ordena a un tcnico que acelere la velocidad
de la cadena de montaje, con el fin de exprimir al mximo a su empleados.
142

TAYLOR haba ledo a JEREMY BENTHAM y lo admiraba, por eso propona el uso del panptico
para la necesaria vigilancia en las fbricas. Una de las cosas que esta pelcula magistral critica ms
abiertamente es el Taylorismo, que pretenda dar uniformidad a los procesos industriales y aumentar
la productividad mediante el adiestramiento intensivo de los obreros, reduciendo a stos poco
menos que a la condicin de mquinas de carne y hueso, que slo servan para realizar determinadas
tareas; eso s, con una eficiencia increble. El Taylorismo revolucion la industria, mejorando y
aumentando notablemente la calidad y cantidad de la produccin, pero en la prctica signific una
horrorosa deshumanizacin del trabajo, convirtiendo a los trabajadores en autnticos esclavos
asalariados de las grandes empresas. La RAZON INSTRUMENTAL operaba a pleno, ajena a otra
referencia metafsica y puesta al servicio de la produccin, del capital, de los intereses, del dinero
DIRECTIVOS
TRABAJADORES
Los directivos deben realizar el trabajo de pensar relacionado con la

planificacin, diseo del trabajo, dejando la tarea de la implantacin a los
trabajadores
MTODO
CIENTFICO
Determinar el modo ms eficiente de hacer el trabajo. Disear la tarea del

trabajador para esta eficiencia, especificando con precisin como debe
realizase el trabajo.
SELECCIN
Seleccionar los trabajadores ms adecuados a cada tarea segn el diseo del

puesto de trabajo
ENTRENAMIENTO
Para hacer el trabajo ms eficientemente es necesario invertir tiempo en un

cuidado entrenamiento de los obreros.
CONTROL
Los resultados de la actividad de cada trabajador para asegurarse de que se

siguen los procedimientos adecuados y que se consiguen los resultados
esperados
COOPERACIN
MUTUA
La idea es que los intereses del obrero sean los mismos del empleador, para
lograr esto se propone una remuneracin por eficiencia o por unidad de
producto, de tal manera que el trabajador que produzca ms, gane ms y
evite la simulacin del trabajo o tarde ms de lo racionalmente programado.
04. FORDISMO
4.1. CARACTERSTICAS DEL SISTEMA FORDISTA DE ORGANIZACIN DE LA PRODUCCIN: Al parecer
la idea sobre la fabricacin en cadena le vino a Ford (1863-1947) al observar los mtodos de
produccin en cadena en los grandes mataderos y conservas crnicas de Cincinnati y Chicago. Ford
tena una exagerada demanda de productos y no poda responder con su modelo tradicional de
fbrica, por eso lo empez a emplear consecuentemente en su fbrica de automviles de Highland
Park, Michigan. El mtodo fordista se basa en la posibilidad fabricar a travs de una cadena de
montaje. Ford basa toda su estrategia de produccin en la intercambiabilidad y estandarizacin. La
diversidad del producto se reduce al mnimo y esto abarata el producto. Compras de sumistros en
mayores cantidades le aseguran un precio menor, la racionalizacin del trabajo especializando al
obrero en tareas mnimas, super-sencillas y mecnicas garantiza el flujo continuado. El bajo precio de
venta incrementa la produccin, la liquidez y le permite autofinanciar nuevas instalaciones. Por otro
lado, la fabricacin en masa en la cadena de produccin implica un alto grado de interdependencias
entre los trabajadores: todos son responsables de la creacin de cada auto porque todas las piezas
tienen que funcionar y deben ser debidamente ensamblaadas.
143

4.2. SOLUCIONES: Ford representa una vuelta de tuerca para el sistema propuesto por TAYLOR. La
diferencia es que TAYLOR propone un modelo y FORD lo pone en marcha en su fbrica y logra
resolver varios problemas: (1) rpida y efectiva especializacin de los operarios que se capacitan para
efectuar una nica tarea; (2) solucin y simplificacin de los problemas de la organizacin del trabajo,
porque los pasos son simples y no complejos y desarticulables; (3) resolver el sistema de
remuneracin de los empleados: sabiendo todo lo que uno empleado puede y debe realizar el salario
se paga por da o por hora, no por lo realizado; (3) no se busca velocidad, sino "ritmo" continuado en
el trabajo. Y el "ritmo" del trabajo era un elemento que ni estudi Taylor. El ritmo de la cadena dicta
la cantidad de trabajo realizado, y no es necesario inventar ya un sistema de salarios que incentive:
(4) organizacin ptima del trabajo, ordenando personas y mquinas en el montaje de productos
uniformes, le permiti reducir los tiempos de fabricacin: desde los 728 minutos que necesitaba al
principio el montaje de un Ford T, a los 93 minutos conseguidos en la cadena de produccin en serie.
As pudo reducir los precios de venta, desde 950 $ en 1909 a 290 $ en 1926.
4.3. CAMBIO EFECTIVO DE PARADIGMA LABORAL: en el Fordismo se configur una "ideologa" de
optimismo sobre lo tcnico y lo econmico, una ideologa pronto difundida por todos los pases
industrializados - y envidiada en los todava no desarrollados - que lleg a impregnar la "cultura" de
la llamada sociedad industrial: no slo de los directivos sino tambin de los mismos trabajadores y de
los sindicatos que aceptaron casi sin resistencias las duras exigencias del sistema. Esta ideologa de
optimismo incuestionado ante el avance industrial puede considerarse como una continuacin o
evolucin de la fe en el progreso continuado, en que la confianza en la mquina como elemento de
creacin de bienestar no diferencia an el avance cuantitativo en bienes materiales del estado
"cualitativo" del trabajador o de la misma sociedad marcada por produccin en grandes series. En
realidad, un empresario que contribua tan palpablemente a difundir riqueza y progreso (el auto es
ante todo un smbolo de dominio humano sobre el espacio y con ello tambin sobre la materia) era
considerado como "ms social" que los antiguos empresarios ms conservadores (en donde el auto
estaba reservado a minoras con dinero). Al mismo tiempo, un empresario que practicaba una
direccin "cientfica" del trabajo era considerado como un positivo y claro avance ante los
empresarios patriarcales en su forma de direccin de sus fbricas. En este contexto ideolgico, la
cinta transportadora en la produccin en serie fue vista ante todo como una mquina ms aportada
por el "progreso", como un instrumento de transporte, y no se capt su efecto estructurador sobre el
trabajo al que impona ritmo constante y monotona.
TAYLOR
FORD
Frederic W. Taylor (1856 - 1915) fue un ingeniero

y economista norteamericano que elabor un
sistema de organizacin racional del trabajo,
ampliamente expuesto en su obra Principles of
Scientific Management (1912), en un planteo
integral que luego fue conocido como
Henry Ford (1863 - 1943) fue un ingeniero e

industrial norteamericano, pionero de la
industria del automvil, quien fund en 1903
la Ford Motor Company, donde aplic muchas
de sus ideas, parcialmente fundadas en la
obra de Taylor, y que recibieron
144

taylorismo. Se basa en la aplicacin de

mtodos cientficos de orientacin positivista y
mecanicista al estudio de la relacin entre el
obrero y las tcnicas modernas de produccin
industrial, con el fin de maximizar la eficiencia de
la mano de obra y de las mquinas y
herramientas, mediante la divisin sistemtica
de las tareas, la organizacin racional del trabajo
en sus secuencias y procesos, y el cronometraje
de las operaciones, ms un sistema de
motivacin mediante el pago de primas al
rendimiento, suprimiendo toda improvisacin en
la actividad industrial.
posteriormente el nombre de fordismo. Los

elementos ms caractersticos son la lnea de
montaje, la produccin en serie, la
estandarizacin e intercambiabilidad de las
piezas. Otros aspectos de sus ideas son la
exportacin como medio importante de
expansin comercial; el principio de la
participacin en los beneficios de todo el
personal y un sistema de ventas a crdito que
permita a todos sus trabajadores poseer un
automvil. Quizs la frase ms recordada de
Ford sea aquella de El obrero es el mercado.
05. NUEVOS PARADIGMAS LABORALES SIGLO XX: TOYOTIZACIN

01. AUTOMATIZACIN
Es la capacidad de una mquina de pararse en cuanto

tropieza con un problema. Esta permite al obrero librarse de
una vigilancia constante de esta mquina y por lo tanto
poder trabajar sobre varias mquinas. Es por consiguiente un
instrumento para elevar la productividad de forma
importante. Pero particularmente vlido para los
departamentos altamente mecanizados, en particular los
que fabrican los motores.
02. JUSTO-A-TIEMPO.
Es el suministro de las cantidades de productos requeridos

en el momento adecuado y en el lugar exigido. En claro se
trata de abastecer el montaje en piezas en el momento cuyo
la necesitan para ser montadas en el coche. Es una gestin
de la produccin al revs, con respecto al fordismo. Segn
los principios establecidos por Ford primero habia que
producir, luego aprovisionar y al final vender. El toyotismo
invierte esta relacin: primero hay que vender y luego a
medida que se vende los coches, los producen y se pide los
componentes necesarios para el ensamblaje. De sta manera
el flujo de produccin o sea el pasaje contnuo del objeto
que debe modificarse de una fase de la produccin, o sea
todo est sujetado en funcin de la demanda. Es la demanda
la que fije directamente la cantidad y las caractersticas de
los coches que se montan.
3. CUADRILLA, EQUIPOS O
CLULAS INTELIGENTES:
El fordismo se fundaba sobre una definicin de las tareas por

obrero. Esta tarea estaba delimitada en funcin de la
velocidad en la cual deba realizarse la produccin. De tal
manera que en un sistema de dos turnos de 8 horas y si es
necesario producir 960 coches al dia (o sea 60 coches por
hora), cada tarea est definida segn un mltiplo de 1
minuto. Pero ste tipo de racionalizacin alcanza lmites
cuando se eleva la produccin. Una fbrica en los EEUU
consigui producir 100 coches por hora, lo que reduca las
145

tareas a 36 segundos. Pero es mucho ms duro racionalizar

el trabajo, o sea encontrar segundos de tiempos intiles, en
36 segundos que en 1 minuto o en un lapso de tiempo aun
mas largo. Por eso Toyota define las tareas en cuadrilla. Esto
significa que la racionalizacin no se hace sobre el minuto
que trabaja el obrero en un coche, sino sobre los 10 minutos
que la cuadrilla de diez hombres tienen para realizar las
operaciones al coche. Es ste principio de racionalizacin que
se encuentra a la base de la introduccin del trabajo en
equipos o clulas.
04. GESTIONAR POR
ESTMULO:
La presin para la produccin no es exteriorizada pero

interiorizada a travs del trabajo de la cuadrilla. Esto se
desarrolla en fases. Primero, la casi inexistencia de stocks
permite la transmisin casi instantnea de las variaciones de
la demanda en la cadena de montaje. La adaptacin de los
trabajadores es casi permanente.Segundo, la direccin no
facilita bastante recursos a las cuadrillas para realizar sus
objetivos. De sta forma la eliminacin de los "tiempos
muertos" se persigue sin cesar por los miembros del team
para por lo menos conseguir el objetivo asignado por la
direccin. Por ejemplo, la direccin da nueve minutos y
medio a una cuadrilla de diez hombres, lo que les obliga
aguantar, y eso estando sobrecargado de trabajo.
05. FLEXIBILIDAD DEL

TRABAJADOR POLIVALENTE
Pudiendo variar la demanda, los obreros tienen que adaptar

casi inmediatamente la produccin en funcin de la
demanda. Esto puede significar producir ms coches con
techo abierto, por ejemplo, si los encargos lo exigen. O
producir cinco veces 960 coches al da durante una semana y
cinco o seis veces 1152 coches al da durante otra semana. Es
el trabajador que debe adaptarse. Asi los trabajadores en
Japon trabajan muy a menudo diez horas diaria, ocho horas
normales y dos horas suplementarias. Si la produccin baja,
estas dos horas se suprime. Esto plantea un problema para
los trabajadores, puesto que este suplemento est pagado a
125 %. Pues su eliminacin produce una perdida importante
de ingresos para los asalariados. Pierden en realidad 23,8 %
por dia. El obrero debe poder efectuar distintas tareas,
debido a la rotacin de los puestos. Se vuelve "polivalente".
As podr ejercer varias funciones en la empresa y estar
mandado en cualquier sitio donde la direccin lo exige.
06. PIRMIDE DE LA
SUBCONTRATACIN.
Toyota se centra sobre la concepcin de los modelos, el

ensamblaje de los coches y la fabricacin de algunas piezas
esenciales como el motor. El resto est subcontratado. La
meta es doble. Primero se trata de aprovechar las
condiciones ms favorables para los capitalistas, de la mano
de obra de los subcontratistas. Los salarios de los obreros
subcontratados son efectivamente ms bajos. Toyota Monta
una pirmide de subcontratistas con los proveedores los ms
146

importantes arriba y los dems abajo. Los primeros

abastecen directamente al constructor, los dems entregan a
los primeros. Los primeros confeccionan bienes de equipo,
componentes, "mdulos" y otras piezas que se integran en
los mdulos. Los primeros son empresas relativamente
importantes, cuya condiciones de trabajo son algo peor de
las que hay en la del constructor. Pero sto se va
deteriorando en medida que baja uno en la jerarqua de la
pirmide. Si baja la produccin, Toyota manda a sus obreros
a las empresas subcontratistas del primer escaln. Y stas
hacen lo mismo con las subcontratadas del segundo orden.
Procediendo as llegando al ltimo escaln donde se elimina
empleo. As Toyota puede garantizar "empleo vitalcio" a sus
trabajadores.
07. GESTIN PARTICIPATIVA.
Los constructores japoneses animaron sus asalariados a

proponer sugerencias para amejorar la calidad de la
productividad (lo que significa en claro mejorar la
productividad) y consiguieron resultados. Toyota desarrolla
un sistema de ascenso interno que permite a los
trabajadores ascender en la jerarqua : los temporeros
consiguen contratos indeterminados, estos son nombrados
jefes de cuadrilla, luego capataces y finalmente pasan a ser
cuadros. El sindicato participa en este sistema, puesto que
est compuesto esencialmente de capataces. Con el
management participativo el obrero se vuelve de alguna
manera un pequeo gerente, el que es responsable de la
buena marcha de la produccin de la cuadrilla y el que lucha
para que se cumplen los objetivos fijados por el grupo. De
sta forma tiene tendencia a olvidar que es un obrero. Se
vuelve solidario con su patrn.
08. EXPLOTACIN EN
AUMENTO
En el proceso se ha acrecentado el control de la direccin

sobre el proceso concreto de produccin efectuado por los
trabajadores: (1) por autodisciplina de los miembros de la
cuadrilla; es decir que hay una interiorizacin de coaccin de
produccin fijada por la direccin en cada trabajador para
que realice su parte del trabajo en la cuadrilla; (2) mediante
la presin del grupo sobre cada miembro: si alguno no es lo
bastante productivo, es el grupo quien lo va a coaccionar
para aumentar su contribucin, bajo pena de ostracismo o
rechazo por la cuadrilla; (3). Por la supervisin de los jefes
de la cuadrilla y de los capataces japoneses.
06. PRESENTE Y FUTURO DE UN BIEN ESCASO: EL TRABAJO

6.1. Todos crecemos interrogados por adultos sobre cul ser nuestra ocupacin en el futuro. La
mayora de las personas se definen a s mismos por su trabajo. Son lo que hacen. Si no hacen nada,
no son nada. La nocin de ser un CIUDADANO PRODUCTIVO est arraigada en el carcter de la
147

mayora... de tal manera que cuando uno no encuentra trabajo (el primero), o no logra reinsertarse
en el mercado laboral su autoestima se viene abajo. El empleo es mucho ms que la medida de unos
ingresos: para la mayora es la medida ms importante de su autovaloracin. Sin el trabajo, se
sienten humanamente improductivos e intil. (RIFKIN: 233).
6.2. Adems del TRMINO TRABAJO se suele habla de trminos empleo y ocupacin. Esto nos induce
a formularnos algunos interrogantes al respecto: si la realidad no se homogeneiz con base en el
trabajo asalariado y si paralelamente surgen (o se consolidan) al lado del trabajo por un salario
(industrial, en servicios, etc.) otros tipos de trabajo, es oportuno concluir que hay una implosin de
la categora trabajo. Esto ocurre justamente porque la realidad que intenta cubrir la categora va ms
all del trabajo asalariado, incluyendo adems vivencias prolongadas en el mundo del no trabajo
(desempleados involuntarios que se encuentran buscando trabajo).
6.3. Todo ello lleva a ESTUDIAR LAS DIFERENCIAS entre trabajo por un salario, trabajo domstico,
trabajo por cuenta propia, trabajo independiente, trabajo a destajo (segn lo producido), a domicilio,
trabajo en los servicios, ocupacin, empleo, empleo informal, empleo precario, empleo inestable,
desempleo, no trabajo etc. Pareciera que abundan las denominaciones porque no hay ya un vocablo
que puede reunir en s todas estas manifestaciones. La crisis, por su parte, parece asociarse a esta
confusin entre las denominaciones y las acciones.
6.4. Desde hace algn tiempo EL TRABAJO ESCASEA. Cuanto menos trabajo hay para todos ms
tiende a aumentar la dureza del trabajo para cada uno. En consecuencia, a los prestatarios de trabajo
se los trata como a proveedores particulares de prestaciones particulares bajo condiciones
particulares, que pueden imponer arbitrarias condiciones porque se encuentran en una situacin de
privilegio, ya que son los que disponen de un bien escaso. Y en ese marco todo es posible: contratos,
imposiciones, permanencia, inusitadas condiciones laborales. (GOZN,1999)
6.5. Algunos clasifican EL MERCADO DEL TRABAJO de la siguiente manera: (1) los trabajadores de
cuello azul (empleados fabriles, operarios, mecnicos, etc.); (2) los trabajadores de cuello blanco
(aquellos cuya vida laboral se desarrolla en oficinas: ejecutivos, administrativos, asesores, etc.); (3)
los trabajadores de cuello rosa(sectores se servicios desempeados principalmente por mujeres)
y(4) los trabajadores de cuello de silicio (aquellos que poseen una alta especializacin en temas
relacionados con las nuevas tecnologas de la informacin). Y esta clasificacin DETERMINA EL
FUTURO LABORAL que solamente est asegurado para los que transita por esta cuarta categora.
Pero, a su vez las nuevas realidades econmicas del presente siglo hacen difcil que el propio
mercado de consumo o el sector pblico sean capaces de rescatar a la economa del creciente
desempleo tecnolgico y de una demanda debilitada, con lo que ninguno de los trabajadores
clasificados tienen un futuro confiable. (RIFKIN: 1997, 56)
6.6. Mientras que LA PRIMERA OLA DE AUTOMATIZACIN tuvo su mayor impacto sobre los
trabajadores de cuello azul, la nueva revolucin de los procesos de reingeniera empieza a afectar a
los escalones medios de la comunidad empresarial, amenazando o destruyendo a la estabilidad
econmica y la seguridad del grupo poltico ms importante: la clase media. Aun con las
compensaciones importantes (con eufemismos tales como retiros voluntarios o anticipados), los
hombres que han pasado los 40 aos y se acercan a los 50, comienzan a poblar las calles de la ciudad
en horarios desacostumbrados, comienzan a realizar tareas hogareas inusitadas y aguardan una
llamada o una posibilidad salvadora que los reinserten en un confuso mercado laboral.(RIFKIN: 206)35
35
La descripcin de RIFKIN en las pg. 206 y ss. Referida a la sociedad norteamericana es asimilable a la
situacin que viven numerosos trabajadores en numerosas ciudades de nuestro pas... y por su puesto, en
nuestra realidad local.
148

6.7. Las transformaciones que recaen sobre el trabajo se pueden ilustrar, haciendo referencia
situaciones globales, en diversos mbitos del contexto social: (1) a nivel de las fbricas ms modernas
que pasan por PROCESOS DE REESTRUCTURACIN productiva y por ello mismo buscan una nueva
racionalidad para llevar a cabo la produccin, lo cual frecuentemente redunda en el despido de
obreros; (2) a nivel de LAS PEQUEAS INDUSTRIAS Y NEGOCIOS que no se modernizan pero que
frente a la restriccin de los crditos o la fijacin de intereses impagables, o frente a los nuevos
requerimientos de los mercados, sucumben y dejan de existir o, en el mejor de los casos, prosiguen
actividades en un marco de incertidumbres y de ahorros en fuerza de trabajo; (3) a nivel del SECTOR
AGROPECUARIO, las transformaciones en las formas de propiedad y posesin de la tierra, con el
debilitamiento de la economa campesina, con la falta de apoyo tecnolgico y crediticio y en ausencia
de instancias pblicas de comercializacin, tambin tienen un fuerte impacto sobre el trabajo; (4) a
nivel del sector pblico, con el ADELGAZAMIENTO DEL ESTADO y con la venta de las empresas o
servicios pblicos a la iniciativa privada, tambin se instalan procesos racionalizadores que implican
recortes en los empleos. 36
6.8. La clasificacin presenta indiscutibles cambios en el trabajo, no slo en el de ndole industrial,

sino en el trabajo asalariado en general, en el del productor independiente, implicando la
GENERACIN DE CONTINGENTES DE DESEMPLEADOS y de personas que para sobrevivir no pueden
depender de una relacin salarial. Lo peor es que si el trabajo por un salario deja de ser un recurso
para la sobrevivencia de un nmero cada vez mayor de familias y personas; si estas personas tienen
que pasar largos perodos en el mundo del no trabajo, sea como buscadores de empleo, sea en
estado de trnsito hacia la creacin de una ocupacin por cuenta propia, debemos pensar que la
situacin hegemnica del trabajo asalariado frente a otros trabajos est debilitada.
6.9. Lo curioso es que paulatinamente, con una progresividad que se anunciaba, pero con una
explosin que finalmente sorprendi a todos, SALIMOS DE LA SOCIEDAD DEL TRABAJO sin
reemplazarla por ninguna otra: todo el mundo se siente desempleado, subempleado en potencia,
precario, temporario, de tiempo parcial. Las condiciones normales no son las del trabajador, sino la
del precario que ya trabaja, ya no trabaja, que ejerce de manera discontinua su tarea, que no tiene
profesin identificable. Por su parte, quien dispone de trabajo multiplica sus posibilidades, acepta el
pluriempleo, asume mucho ms de lo que puede y debe porque imagina un horizonte similar al de
quienes lo rodean. En el tema del trabajo, ha muerto la seguridad y se ha instalado la incertidumbre.
(GOZN:63 - RIFKIN: 31)
6.10. Lentamente comienzan a divulgarse EXPRESIONES LEGITIMADORAS DE LA SITUACIN; (1) No

importa el trabajo o el tipo de trabajo si es que se tiene un empleo. (2) Poco importa el empleo
porque lo importante es tener uno. (3) Nadie debe preocuparse demasiado por lo que hace, lo
importante es tener una remuneracin por ello. Cuando el mercado del trabajo achic la oferta y
multiplic la demanda de puestos de trabajo, se cerr un perverso proceso justificatorio: (4)Qu
importa el monto del pago, siempre que tenga un empleo. El empleado est dispuesto a aceptar
todas las concesiones, humillaciones, sumisiones, competencias, traiciones para obtener o conservar
el empleo porque socialmente (5) quien pierde el empleo pierde todo. (GOZN: 66)
36
Vania Salles, El trabajo, el no trabajo: Un ejercicio terico-analtico preliminar desde la sociologa de la

cultura. El colegio de Mxico. BIBLIOTECA VIRTUAL SALA DE LECTURA CONSEJO LATINOAMERICANO DE
CIENCIAS SOCIALES (CLACSO)
149

6.11. Los trabajadores - al hacer sus actividades -VENDEN ALGO DE S MISMOS, se venden, ponen
al servicio de otros determinados talentos particulares. El trabajo se convierte en una forma de
prostitucin, porque de algn modo se vende el cuerpo, la pluma, la inteligencia, las capacidades, la
fuerza, caracteres todos que no pueden separarse del sujeto mismo, de la persona. El trabajador
depende absolutamente de quien lo emplea y lo contrata, y da todo de s por mantener su fuente de
trabajo (asociada a los recursos de salario) y a esa dignidad absoluta de poder hacer algo
socialmente reconocido. (GOZN: 53)
6.12. Lo alarmante es que comienzan escucharse voces que afirman: No hay ni habr nunca ms
suficiente trabajo (en serio, remunerado, estable, de tiempo completo, seguro) para todos. La
sociedad no tiene ms necesidad y TENDR CADA VEZ MENOS NECESIDAD DEL TRABAJO de todos.
La sociedad del trabajo ha muerto. El trabajo no conserva ms que una especie de lugar central
fantasma, en el sentido de que al amputado le duele el miembro fantasma que no tiene ms. El
problema no reside en esta constatacin sino en el colectivo social que trata de convencer a todos de
que es bueno, normal, indispensable que cada uno desee imperiosamente eso que no existe ms:un
trabajo remunerado en un empleo estable, nica manera de acceder a la identidad social y personal
a la vez. (GORZ:67)
6.13. LA TRANSFORMACIN EN EL ESCENARIO LABORAL no obedece solamente a la presencia de una

sobredimensionada presencia del avance tecnolgico. Hay un modelo de produccin racionalizada
que caracteriza a las industrias globalizadas: el principio rector que subyace al concepto no es otro
que el de combinar (1) las nuevas tcnicas de gestin con (2) una maquinaria cada vez ms
sofisticada y(3) menos manos de obra. Este tipo de produccin difiere tanto de la produccin
artesanal (produccin unitaria respondiendo a las demandas del consumidor) como de la
industrial(produccin altamente planificada que debe ser realizada por una cadena de produccin
semi-cualificada con productos altamente normalizados en grandes cantidades). En esta etapa, el
equipamiento tecnolgico para reducir los tiempos del proceso, resulta tan caro37 que se debe
conseguir pagando una serie de costos: disminuir la cantidad de los operarios, cambiar su
funcionalidad y reducir la retribucin de los trabajadores.
6.14. La PRODUCCIN RACIONALIZADA combina la ventaja de la produccin artesanal (Arme su

auto: construya su unidad a la medida de sus necesidades) y de la produccin de masas, mientras se
evitan los elevados costos de aquella y la rigidez de sta. La direccin (gerenciamiento) organiza
equipos de trabajadores con diferentes niveles de cualificacin en distintos niveles de organizacin
para trabajar con diversos tipos de mquinas. Se llama racionalizada porque ocupa de mitad del
proceso anterior: menos esfuerzo humano, menos personal, menos horas, menos espacios, menos
inversin, menos stock acumulado, menos stock de produccin. Y sin embargo tiene un efecto
concluyente: mayor variedad, mayor nivel de calidad y satisfaccin obsesiva a las demandas de los
clientes. (RIFKIN: 125-6)
6.15. Muchos suponen que el alto porcentaje de desocupados obedece a LA TERCERA REVOLUCIN
INDUSTRIAL que destruy los obreros de los sectores productivos y que los servicios permanecern
sin cambios. Pero no ha sucedido as: LA OFICINA VIRTUAL ya se ha instalado entre nosotros: la base
de estos cambios es la transformacin de la oficina tradicional, pasando de un trabajo manual a las
37
Todos hablan de los beneficios de la robotizacin. De hecho los procesos de automatizacin han invadido no
slo sectores industriales sino tambin la vida misma de la gente en los hogares (cocinas, lavarropas, apertura y
cierre de puertas, seguridad, etc.). En numerosos sectores de servicios Bancos, por ejemplo la
automatizacin de los servicios se incentiva de tal manera que se premia el autoservicio y se castiga la
necesidad de recurrir a un empleado en el tradicional mostrador. Se estima que cada robot sustituye cuatro
puestos de trabajo en la economa y, si se emplean durante las veinticuatro horas del da, podran quedar
amortizados en un ao. (RIFKIN: 164-5)
150

operaciones de procesamiento electrnico. La oficina electrnica sin papeles se ha convertido, en la

actualidad, en uno de los objetivos del moderno mundo de los negocios. Ya no se trata de efectuar
negocios intercambiando firmas y discusiones. Los recursos informticos permiten invertir, negociar,
transferir, retirar, consultar... sin que medie la presencia de trabajador alguno. Los mecanismos de
autoservicio han invadido nuestros hbitos de consumo. Nos cuesta comprobar que hasta en las
actividades menos pensadas cada uno podr hacer uso de un espacio virtual, en tiempos flexibles y
en no-lugares facilitando su acceso? La pregunta que subsiste es: habr usuarios para tales
adelantos? Podr sobrevivir una sociedad que facilite el consumo a todos o a un nmero
significativo de sus integrantes? 38(RIFKIN:180)
6.16. LA TRANSICIN HACIA OTRO TIPO DE SOCIEDAD prcticamente carente de trabajo es la ltima
etapa de un gran cambio en los paradigmas econmicos marcados por la transicin desde las fuentes
renovables a las no renovables de energas y desde las fuentes biolgicas de poder a las fuentes
mecnicas.39) En el marco de la tercera revolucin industrial (y cabalgando la tercera ola), la actual
tecnologa representa una mutacin de dimensiones y consecuencias impredecibles. Las
consecuencias no son tan automticas, pero son lgicas: las habilidades, los conocimientos y las
prcticas que hasta entonces haban sido necesarias por parte de los trabajadores fueron
efectivamente transferidas a una cinta de ordenador, permitiendo as que el proceso de fabricacin
pudiese ser controlado a distancia con menores necesidades de presencia o supervisin directa o de
intervencin en el lugar de produccin. (RIFKIN: 94)40
6.17. EL PROGRESO HA OBLIGADO A PAGAR SU PRECIO. Si bien los accionistas y los desconocidos
dueos de los capitales se han beneficiado considerablemente gracias a las nuevas tecnologas y a los
adelantos en la productividad, ninguno de estos beneficios ha podido beneficiar al trabajador medio.
El sueo de MARCUSSE que desde el revolucionaria pensamiento de los aos 60 imaginaba un
mundo ms rico, con posibilidad de repartir ms entre ms, con el desborde de la copa que permite
llegar con mas beneficios a todos los trabajadores, ha dejado su lugar a una pragmtica
concentracin de las riquezas y a la desproteccin de los des-ocupados. En todo el mundo el nmero
de desempleados es abundante y creciente. Slo una parte de ellos puede reinsertarse en el mundo
laboral. Muchos de ellos reingresan en condiciones que nunca hubieran aceptado en el trabajo que
originalmente posean (y del que se retiraron antes de aceptar las indignas propuestas que deban
escuchar y aceptar). (RIFKIN: 202)
6.18. LO QUE PARA LOS ANTIGUOS TRABAJADORES ERA normal -sueldo decente, seguridad en el
trabajo, pagos adicionales, derechos sindicales...- se ha convertido para los jvenes que entran en las
38
Estos requerimientos en materia laboral en el contexto de inversiones econmicas adecuadas y de una

nueva configuracin de la organizacin de la produccin - seran tericamente superior al modelo laboral
precedente por cuatro razones: (1) la produccin masiva, estandarizada e indiferenciada no podra hacer frente
a las nuevas exigencias de los consumidores en cuanto a diferenciacin y calidad; (2) se obtendra la reduccin
de los costos y del tiempo para procesar la informacin y los progresos efectuados en cuanto al aprendizaje y la
formacin profesional de los trabajadores; (3) en lugar de buscar las economas de escala, las empresas se
orientaran hacia las economas de variedad que estaran condicionadas por cambios en la organizacin
interna de las firmas, relaciones cooperativas y de coordinacin con otras empresas similares y con
proveedoras y subcontratistas; (4) la produccin especializada y flexible reemplazara progresivamente la
produccin masiva de productos indiferenciados dada su capacidad para hacer frente a la incertidumbre de la
demanda y adaptarse a los cambios en los gustos de los consumidores, cada vez ms exigentes. (NEFFA:1999)
39
A lo largo de la historia, la supervivencia humana ha estado ntimamente ligada a la fecundidad de la tierra y
a los cambios de estaciones: el ritmo de la actividad econmica quedaba fijado por el dominio sobre la energa
elica, sobre la hidrulica, sobre los animales y sobre la del ser humano mismo.
40
En los lugares menos pensado en nuestra realidad centrales productivas o de servicios han sido
literalmente vaciadas y siguen funcionando con un encargado general de seguridad y mantenimiento y un
operador que maneja las acciones a distancia.
151

fbricas en algo excepcional. Los jvenes que acceden al mercado de trabajo no slo ven su situacin
como "natural", sino que adems se les conmina a afrontarla de una manera individual: slo su
esfuerzo y preparacin podrn tener beneficios en un mundo competitivo.41 No es extrao que toda
una generacin haya crecido en el desencanto y haya optado por una aceptacin pasiva de las reglas
de juego, al margen de todo compromiso poltico.42
6.19. Los jvenes (no todos) constituyen la fuerza de trabajo ocupada actualmente. Pero se trata de
un NUEVO TIPO DE TRABAJADOR: (1) disponen de un mayor nivel de escolaridad formal y de
formacin profesional que antes; (2) son ms exigentes en cuanto a las posibilidades de emplear y
valorizar los conocimientos adquiridos, reivindican un mayor grado de autonoma y de
responsabilidad para realizar las tareas y evaluarlas; (3) valoran ms que sus predecesores las
posibilidades de comunicarse horizontalmente entre s a partir de sus puestos de trabajo y de
participar de manera activa en la gestin, involucrndose en la vida de la empresa por medio del
acceso a la informacin y la elaboracin de propuestas. En consecuencia, los jvenes trabajadores
rechazan la rigidez de la descripcin, hecha por otros y estn dispuesto a negociar y aceptar nuevos
paradigmas laborales. (NEFFA: 1999)
6.20. LA GESTIN DE LA FUERZA DE TRABAJO parte de la premisa que cada vez es ms difcil
asegurar a los nuevos trabajadores un empleo estable, a tiempo completo y con contratos de
duracin indeterminada. En su lugar aparecen contratos de duracin determinada, el trabajo a
tiempo parcial, mltiples formas particulares de empleo de carcter precario, favoreciendo el trabajo
clandestino y la economa no registrada. El sistema de determinacin y ajuste de las remuneraciones
de los asalariados cambia, y en lugar de basarse en las clasificaciones estipuladas por el Convenio
Colectivo de Trabajo, en la formacin profesional inicial de los trabajadores, o en los salarios mnimos
legales indexables se adopta el criterio de ajustarse de manera diferenciada teniendo en cuenta (1) el
rendimiento (medido en trminos cuantitativos, productividad, o cualitativos, calidad) de cada
trabajador, (2) la situacin del mercado de trabajo (donde las elevadas tasas de desocupacin frenan
el crecimiento de los salarios), y (3) las competencias profesionales. Paradjicamente mientras unos
deben soportar condiciones laborales inimaginables en perodos precedentes... hay UN EJRCITO DE
RESERVA QUE PERMANECE A LA ESPERA de nuevas posibilidades o aceptan trabajos en tiempos
disminuidos o en contratos a plazo fijo. Unos padecen por lo que deben soportar y otros por la
inseguridad constante que los amenaza. (NEFFA:1999)
6.21. En un mundo globalizado y ms all de las indiscutibles transformaciones econmicas el

NUEVO MODELO PRODUCTIVO VIGENTE con el propsito o la excusa de combatir un desempleo
elevado y persistente - postula: (1) la necesidad de terminar con la indexacin y buscar la
disminucin e individualizacin de los salarios directos e indirectos (privatizar el sistema de seguridad
social) para reducir los costos laborales o, en el mejor de los casos, la moderacin salarial; (2) la
flexibilizacin en cuanto al uso de la fuerza de trabajo: flexibilidad externa, para hacer ms fcil y ms
barato el despido en funcin de las inciertas variaciones de la demanda, e interna, para aumentar la
movilidad de la mano de obra y adaptar sus horarios de trabajo en funcin de las necesidades de la
empresa; (3) la descentralizacin del sistema de relaciones de trabajo para situarlo al nivel de las
empresas, el retiro del Estado en tanto que rbitro y regulador del mercado de trabajo, y la
desregulacin o re-regulacin para permitir que se dejen sin efecto conquistas y ventajas adquiridas
anteriormente, invocando la decisin autnoma de los actores. (NEFFA:1999)
6.22. En esta nueva fase de la humanidad se ha producido UNA MUTACIN ORGANIZATIVA EN LAS
EMPRESAS: se ha desconectado ampliamente la cantidad de trabajo directo del volumen de riqueza
41
42
Carlos Vaquero - NEOLIBERALISMO Y MERCADO DE TRABAJO

En este sentido es aleccionador (y desesperante) el final de la pelcula Traspointing (Justo al lmite),
152

producido. La presencia del trabajador y de su esfuerzo no son directos generadores de riquezas. Las
empresas pueden ampliar su produccin y su eficiencia independientemente del nmero de sus
operarios, de sus capacidades y de la dedicacin que los mismos brinden a la empresa. (CALVEZ: 10)
De hecho, algunos economistas consideran que en el futuro de la industria (ao 2015) el 8 por ciento
de la poblacin activa bastar para asegurar la produccin de lo que hoy incluimos en el rubro a
escala mundial. (CALVEZ: 17)
6.23. Si bien LOS GOBIERNOS, LOS ECONOMISTAS Y LOS MEDIOS se han encargado de cantar las
alabanzas de todos los bienes que ha trado este progreso inimaginado, acentuando el valor del
control de calidad, la mayor participacin de los trabajadores y empleados desde y en sus puestos de
trabajo... sin embargo, muy poco se ha dicho o se ha escrito sobre (1) la des-especializacin del
trabajo, (2) la aceleracin del ritmo de produccin, (3) los incrementos en las tareas de trabajo, (4)
las nuevas formas de coercin y sutil intimidacin que se emplean para someter al trabajador a las
exigencias de las prcticas de produccin; (5) la polivalencia en materia de calificaciones, (6) la
flexibilidad en cuanto al uso del tiempo de trabajo y la movilidad de los trabajadores, (7) la
flexibilidad productiva de los medios de trabajo para adaptarse rpidamente con el objeto de
producir series cortas de productos heterogneos, (8) el esfuerzo de investigacin y desarrollo para
innovar en cuanto a los procesos y productos, (9) tcnicas japonesas de organizar las empresas
trabajando justo a tiempo en redes con subcontratistas y proveedores. (NEFFA:1999)
6.24. Histricamente, el cambio en el concepto del trabajo se produjo en paralelo a una modificacin
del concepto del tiempo. El trabajo equivale a tiempo; y el tiempo es oro. La vida humana se cronifica
ms estrictamente, y el tiempo se aprovecha ms intensamente. En el mundo moderno, el trabajo es
tambin fuente de sentido, encuadrado dentro de los factores laicos de sentido: la familia, la nacin,
la propiedad...El trabajo, como actividad y como empleo, ha sido un poderoso creador de una fuerza
social: el movimiento obrero. En la edad de oro del llamado ESTADO DE BIENESTAR, progres en los
pases occidentales un modelo urbano basado en la divisin de las reas urbanas segn las diferentes
funciones: el espacio de vivienda, los dedicados al ocio, las zonas comerciales y los polgonos
industriales. Con la paulatina implantacin de este modelo, que desde luego tiene menor vigencia en
las localidades pequeas, se efecta una disgregacin de las dimensiones de la vida de la clase
obrera, que antes se presentaban agrupadas en un mismo espacio, el de la ciudad o el barrio
industrial, con las viviendas alrededor de las fbricas.
6.25. EL TRABAJO DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL entendido como actividad asalariada ejercida a

tiempo completo de manera continua durante un prolongado perodo de tiempo no parece ser hoy
el factor estructurante de la persona. El tiempo sagrado de la sociedad industrial fue el tiempo del
trabajo. Pero histricamente tiene una configuracin particular que puede ser modificada. En la
actualidad (y en el futuro) se ha desconectado la cantidad de trabajo del volumen de riqueza
producido. No hay una relacin directa entre el esfuerzo humano hecho trabajo y las riquezas
producidas... ni un reparto proporcional de los ingresos segn la cantidad de trabajo. (Calvez: 10-11)
Las riquezas no dependen del trabajo, sino de otros factores y el costo laboral debe reducirse para
que la riqueza sea mayor.
6.26. PREGUNTAS DE FONDO para afrontar esta crisis del trabajo que afecta a las personas y
a la sociedad:
La actual crisis del trabajo es una crisis de recursos para satisfacer las necesidades de los
trabajadores? es una crisis de dinero asignado a los empleados para cubrir sus consumos
esenciales?
153

Cules son hoy las necesidades del consumo? Se trata de necesidades bsicas o las
necesidades que el desarrollo cultural ha rediseado? Podemos regresar a la idea del
prosumidor primitivo de la primera ola diseada por Toffler?
Hay crisis del empleo o de trabajo? Si bien es cierto que el trabajo (homo faber) es lo que
necesariamente identifica al ser humano y puede ser ejercido por todos... cmo se
satisfacen las necesidades que el dinero (como ganancia o retribucin) asegura a los que
aportan su labor?
Algunos cambios en la modalidad de los trabajos contratados, no intenta apropiarse de
esta OTRA dimensin del trabajo, comprometiendo al que vende su trabajo en una cierta
realizacin personal y responsabilidad asociada en el producto final?
Puede la astucia del sistema prever cules habrn de ser los siguientes pasos en este juego
en el que est envuelta la humanidad del presente y del futuro?.
6.27. ALGUNAS PROPUESTAS SUPERADORAS

(1) NUEVOS TIPOS DE CONTRATOS POR ACTIVIDADES que no rompen el lazo con los
asalariados pero que no lo sujetan a una empresa/empleador sino a un pool de empresas
que van haciendo circular su personal disponible segn necesidades.
(2) LA PLURIACTIVIDAD incorpora la posibilidad de que el personal salga de la esfera de la
empresa y brinde sus servicios en mbitos pblicos, respondiendo a demandas sociales.
(3) LA REAPROPIACIN DEL TIEMPO por parte de cada uno permite imaginar la ruptura de un
tiempo global (aos o vida laboral) y particular (das y horarios) para permitir una
negociacin permanente del servicio del trabajo: se asegura un ingreso continuo por un
trabajo discontinuo, con la posibilidad de una organizacin personal de los tiempos y de
los servicios(el derecho al tiempo elegido).
(4) GARANTA DE UN INGRESO MNIMO DE REINSERCIN LABORAL: una indemnizacin para
quienes no tienen trabajos ni proteccin que se asemeja a las escalas mnimas de
remuneracin de los trabajos de baja calificacin... con la condicin de brindar trabajos de
utilidad social (generalmente procedente de los gobiernos).
(5) LA ASIGNACIN A TODO CIUDADANO DE UN INGRESO SOCIAL que apunta a liberar a los
interesados de las restricciones del mercado del trabajo: lo que interesa es que cada uno
pueda disponer de libertad para negociar las condiciones dignas de su trabajo, sin
aceptarlo bajo presiones y desprovisto de cualquier proteccin.
(6) REFORMULACIN DEL HORARIO DE TRABAJO Y DE LA SEMANA LABORAL. La idea es que la
semana laboral ms corta (y sin alteracin salarial) permitira humanizar la vida de los
trabajadores y ampliar el mercado laboral. El mismo trabajo escaso y voltil para ms
154

trabajadores. Esta propuesta se suele asociar a ideas de flexibilizacin en los horarios... y a

una utilizacin de los centros de produccin a tiempo completo.
(7) SISTEMA EDUCATIVO FUNCIONANDO DE MANERA PERMANENTE para reciclar a los que
han salido del mercado laboral (o nunca a ingresado) y que cobran el seguro por
desempleo. Un sistema educativo que est en relacin y conexin con las fuentes de
trabajo ofreciendo personal y escuchando sus demandas.
01. INVESTIGAR Y REDACTAR UN INFORME SOBRE LOS DIEZ TRABAJOS MAS DEMANDADOS EN LOS
PRXIMOS 10 - 20 AOS.
02. CULES SON LOS PUESTOS DE TRABAJO MS SOLICITADOS EN EL PRESENTE: INVESTIGAR LOS
AVISOS DE LOS PERIDICOS MS IMPORTANTES Y LOS SITIOS VIRTUALES.
03. HACER UN INFORME SOBRE EL PROBLEMA DE LA DESOCUPACIN EN LA ARGENTINA, EN

ALGUNOS PASES DE AMRICA Y DEL RESTO DEL MUNDO. BUSCAR LAS RAZONES DE LA
DESOCUPACIN.
04. HACER UNA SERIE DE ENTREVISTAS: (1) QUIEN NO PUEDE INGRESAR AL MERCADO LABORAL, (2)
DESOCUPADO QUE NO PUEDE VOLVER A INGRESAR, (3) TRABAJADORES QUE TIENEN SU TRABAJO
ASEGURADO Y SIN PROBLEMAS, (4) LOS QUE HAN TENIDO NUMEROSOS CAMBIOS DE TRABAJO , (5)
OTROS CASOS.
05. LOS QUE NO TRABAJAN: INFORME SOBRE SECTOR SOCIAL QUE DEPENDE DE LA AYUDA SOCIAL
DEL ESTADO
06. INGENIERA Y TRABAJO: SITUACIN LABORAL, SOBRE-CALIFICACIN,
CONTRATOS,
SATISFACCIN LABORAL.
07. TRABAJAR LA SITUACIN DEL TRABAJO EN ALGUNAS DE LAS SIGUIENTES PELCULAS Y

RELACIONAR SU HISTORIA CON LOS TEMAS DESARROLLADOS.
RECURSOS HUMANOS FRANCIA (1999)
01
CAMBIOS DE LOS PARADIGMAS

LABORALES. RECLAMOS Y LUCHA DE
CLASES E INTERESES, EN UNA FBRICA
155

EN CRISIS
02 EL EMPLEO DEL TIEMPO. FRANCIA (2001)
DESPIDO DEL TRABAJO Y DIFICULTAD

PARA ACEPTAR LA REALIDAD DEL DESEMPLEO
LA CORPORACIN FRAN CIA (2005)

03 ARCADIA
COMPETIR A CUALQUIER PRECIO PARA

MANTENERSE O REINGRESAR AL
MERCADO LABORAL.
04 LA CUESTIN HUMANA FRANCIA (2010)
05 EL METODO ESPAA (2005)
QUE SIGNIFICA LA EXPULSIN O RETIRO

DE LOS TRABAJADORES PARA REDUCIR
LOS COSTOS DE LA PRODUCCIN: EL
DESPEDIDO COMO EXTERMINIO.
SEIS POSTULANTES SE RENEN Y DEBEN

LUCHAR ENTRE S PARA DEFINIR EL
NICO PUESTO DE TRABAJO DISPONIBLE.
06 FULL MONTY. INGLATERRA (1997)
DESOCUPADOS QUE DEBEN DEFINIR CON

IMAGINACIN LA MEJOR FORMA DE
RESOLVER SU SITUACIN.
07 LUNES AL SOL. ESPAA (2002)
EL TEMA DE LOS DESOCUPADOS QUE NO

SABEN COMO REARMAR SUS VIDA.
08 TIEMPOS MODERNOS CHAPLIN (1936)
EL MODELO TAYLORISTA Y LA CADENA

DE PRODUCCIN FORDISTA
09 INDUSTRIA ARGENTINA ARGENTINA. (2002)
RECETAS NEOLIBERALES, CIERRE DE

FABRICA Y OBREROS QUE RESISTEN
10 PRXIMA SALIDA- ARGENTINA. (2011)
FERROVIARIOS, SIN TRENES Y SIN

TRABAJO.
156

Y PARA ENTENDER LA CAUSA DE TODO: EL CAPITAL. FRANCIA. 2012
157

GLOBALIZACIN Y SIGLO XXI

ARGENTINA Y LATINOAMERICA
24. GLOBALIZACIN: CONCEPTO

25. DIVERSAS MANIFESTACIONES
26. TEXTOS PARA EL ANALISIS
27. CONSENSO DE WASHINTON
28. AMERICA LATINA
29. ARGENTINA
01. GLOBALIZACION: CONCEPTO Y CARACTERES
La globalizacin es un conjunto de transformaciones en la orden poltico y econmico mundial,
visibles desde el final del siglo XX. Es un fenmeno que ha creado puntos comunes en el mbito
econmico, tecnolgico, social, cultural y poltico, y por lo tanto convirti al mundo en un mundo
interconectado, en una aldea global. El proceso de globalizacin es la forma en que los mercados de
los diferentes pases interactan y acercan a las personas a los productos. La ruptura de las fronteras
gener una expansin capitalista en la que fue posible llevar a cabo transacciones financieras y
expandir los negocios - hasta entonces limitados por el mercado interno - a los mercados distantes y
a los mercados emergentes. A grandes rasgos, podra decirse que la globalizacin consiste en
integracin de las diversas sociedades internacionales en un nico mercado capitalista mundial.
La globalizacin es un proceso de interaccin e integracin entre la gente, las empresas y los
gobiernos de diferentes naciones. Es un proceso en funcin del comercio y la inversin en el mbito
internacional, el cual cuenta con el respaldo de las tecnologas de informacin. Este proceso produce
efectos en el medio ambiente, la cultura, los sistemas polticos, el desarrollo y la prosperidad
econmica, al igual que en el bienestar fsico de los seres humanos que conforman las sociedades de
todo el mundo.
La tecnologa ha sido un factor fundamental que ha impulsado la globalizacin. Los avances
alcanzados especialmente en el campo de las tecnologas de informacin han transformado
considerablemente la actividad econmica. Las tecnologas de informacin le han ofrecido a todo
tipo de actores econmicos individuales consumidores, inversionistas y comercios nuevas y
valiosas herramientas para identificar y materializar oportunidades econmicas, lo cual incluye
anlisis ms rpidos y mejor documentados sobre las tendencias econmicas en todo el mundo, una
transferencia ms fcil de bienes y la colaboracin con socios distantes.
158

01. El significado y la creciente importancia de la ESTRUCTURA FINANCIERA y de la creacin

global de crdito, lleva al dominio de las finanzas sobre la produccin: el capital financiero ha
llegado a ser una fuerza independiente en el mundo con un creciente poder estructural
ejercido por la superestructura financiera. Antes que la estructura productiva (crear y hacer)
est la estructura financiera (el manejo de los recursos y de los capitales). La ortodoxia de la
Globalizacin plantea la relacin del capital como una relacin del capital consigo mismo y no
como una relacin social de produccin
02. La importancia en aumento de la 'ESTRUCTURA DEL SABER' como sociedad del conocimiento:
se dice que el conocimiento ha llegado a ser un importante factor de la produccin, al punto
tal que riquezas, capitales e inversiones se producen a travs de esta va. El saber se
convierte en fuente de poder y de dominio poltico y econmico.
03. El aumento en la rapidez en el desarrollo y difusin de NUEVAS TECNOLOGAS y el

crecimiento en la transnacionalizacin de los productos tecnolgicos: aqu el nfasis se
coloca en las industrias basadas en el conocimiento, la creciente dependencia de la
innovacin tecnolgica, y el riesgo creciente de la obsolescencia tecnolgica, en una carrera
que avanza a gran velocidad y que no termina nunca.
04. El ascenso de los oligopolios globales en la forma de CORPORACIONES MULTINACIONALES

que dominan el mercado del trabajo, la produccin y los bienes de consumo. Se dice que las
corporaciones no tienen ms alternativa que transformarse en corporaciones globales y
transnacionales, junto con --y esto es importante-- los bancos transnacionales, que se han
transformado en los poderes ms influyentes, mucho ms influyentes que los estados
nacionales y sus economas nacionales. Marcas, empresas, corporaciones no tienen territorio
propio, no tienen pertenencia poltica, no tienen un lugar de produccin, sino que son
ciudadanas del mundo y producen en los lugares en los que las ganancias son ms
beneficiosas y las estrategias de produccin (insumos y distribucin) son ms convenientes.
05. As como no hay ya MARCAS NACIONALES, sino que todas son MARCAS GLOBALES (y en
muchos casos comunes, pensadas para cada una de las geografas), los trabajadores, los
tcnicos, los especialistas tambin se han vuelto GLOBALES y deben desplazarse de pas en
pas para atender a las necesidades y a los requerimientos de cada una de las unidades de
produccin. Las empresas MULTINACIONALES expresan cabalmente la GLOBALIZACION de
sus procesos productivos y de sus productos.
06. La GLOBALIZACIN DE LA PRODUCCIN, DEL CONOCIMIENTO Y DE LAS FINANZAS. Este

desarrollo habra conducido a que, por un lado, se produjera la retirada del estado nacional
como poder de regulacin, y por otro, se da lugar a la globalizacin del poder poltico en la
forma de una estructura de autoridad plural asociada con las Naciones Unidas. La erosin del
estado nacional exhibe (1) una mayor incertidumbre regulatoria institucional global, y (2)
desdibuja y socava los sistemas democrticos nacionales de control y de regulacin. El estado
parece ser un rbitro que administra la libre competencia.
07. NUEVO ORDEN MUNDIAL, una frase seductora empleada para describir los desarrollos
econmicos y polticos post 1989. Se refiere a una nueva aunque indefinida recomposicin
del espacio poltico desde el final de la Guerra Fra. Movimientos repentinos de grandes
cantidades de dinero, en los ltimos aos han gatillado grandes crisis de estabilidad poltica.
159

El mundo parece haber instalado un discurso nico, en el que no hay disensos permitidos y
abundan la repeticin de principios e ideales, ideolgicamente fieles a un cuerpo de ideas
funcional a determinados sectores econmicos.
08. Profundizacin de la BRECHA entre ricos y pobres, entre incluidos y excluidos: los que tienen
cada vez tienen ms y lo tienen en todos los lugares del mundo. Los que no tienen
sobreviven sin recursos, ignorados, silenciados, explotados por los PODERES DE LA
GLOBALIZACIN.
09. Disputa por los recursos naturales y por la conservacin del planeta (ecologa): fuente de
explotacin y de riquezas sin lmites o respeto de la naturaleza y cuidado del mundo para
que puedan seguir disfrutando las generaciones del futuro.
10. Nuevo paradigma LABORAL, ya que el trabajo se adapta a las exigencias del mercado y a las
leyes de la globalizacin de la produccin y de los recursos. Movilidad, cambio y creciente
escasez de las fuentes laborales.
02. DIVERSOS TIPOS DE MANIFESTACIONES DE LA GLOBALIZACIN

GLOBALIZACIN
POLITICA
En nuestro mundo global existen cuestiones que nos obligan a ir ms all

de las fronteras nacionales. La globalizacin poltica es el proceso que
permite desarrollar instituciones y mecanismos a escala planetaria para
tratar los temas que afectan a todos los habitantes de la Tierra. (1) Para
enfrentarse a problemas globales, como el cambio climtico o el
agotamiento de los recursos naturales, es necesario que los pases acten
conjuntamente. (2) Algunas organizaciones internacionales como la ONU
trabajan por todo el mundo para ocuparse de asuntos que nos afectan
globalmente.
La ciudadana global es la participacin activa de todos cuando nos
implicamos como ciudadanos del mundo para resolver conjuntamente los
problemas que nos afectan.
GLOBALIZACIN
ECONMICA Y
FINANCIERA
La globalizacin econmica, es la creacin del MERCADO MUNDIAL en el

que se suprime toda la barrera arancelaria para permitir la libre
circulacin de los capitales: financieros, comerciales y productivos.
El CAPITAL FINANCIERO, es el dinero, los crditos internacionales y por
supuesto, la inversin extranjera. Su caracterstica es que no ocupa un
lugar determinado y que gracias a la tecnologa puede trasladarse de un
lugar a otro con mucha rapidez.
El CAPITAL PRODUCTIVO, lo constituye el dinero invertido en materias
primas, bienes de capital (maquinarias, herramientas, edificios, terrenos,
vehculos) y la mano de obra.
El CAPITAL COMERCIAL, son los bienes y servicios que finalmente se
compran y se venden en el mercado internacional. En este mercado
internacional, los principales vendedores son las empresas
multinacionales. Los compradores son las poblaciones de cada pas y
tambin hay muchsimos vendedores de su fuerza de trabajo: estos son
los que constituyen la mano de obra, ya que ellos venden su fuerza de
trabajo a cambio de un salario.
160

GLOBALIZACIN
CULTURAL
Se manifiesta en la integracin y el contacto de prcticas culturales:

marcas, consumo de medios, valores, iconos, personajes, imaginario
colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido restrictivo del
concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con la
difusin y consumo de los productos culturales a alcance mundial,
fundamentalmente cine, televisin, literatura y msica, en los que el
factor tecnolgico multiplica su capacidad de difusin a gran escala.
GLOBALIZACIN
SOCIAL
(1) DE LA TERRITORIALIDAD HACIA LA EXTRATERRITORIALIDAD. En el

sentido de lo territorial, la migracin a las zonas desarrolladas
econmicamente propicia la erosin de las identidades locales. Los
espacios urbanos se fragmentan en barrios disgregando las comunidades
y sus procesos de cooperacin y solidaridad. El poder sobre los espacios
pblicos que el Estado expropi para legitimarse ahora la iniciativa
privada lo utiliza como estrategia para su crecimiento econmico. Los
espacios pblicos son sustituidos por los espacios privados.
(2) DE LA SEGURIDAD HACIA LA INSEGURIDAD. El mercado poltico se
encarga de vigilar y establecer las mejores condiciones para que se
desarrolle el mercado econmico. En las democracias liberales, las
personas votan por aquellas opciones que les prometen acabar con la
delincuencia, pero este modo, en el sentido de la inseguridad, se
construye una ideologa del castigo no a los responsables directos que
son quienes disean y aplican las polticas pblicas, sino a los
responsables indirectos, aquellos que su situacin socioeconmica les
orill a delinquir. La vida se vuelve ms insegura y los verdaderos
responsables nunca pagan.43
(3) DE LA MOVILIDAD HACIA LA INMOVILIDAD. Los estados y sus
ciudadanos quedan inmovilizados, porque se exhibe poder nulo del
Estado frente a los flujos financieros es la capacidad que tienen de
transferirse y devastar las economas de los pases como las de Amrica
Latina e incluso de las regiones econmicas como las de los tigres
asiticos. Consecuentemente, en el sentido de la inmovilidad, las bases
de datos son utilizadas para vigilar a las personas, sus intereses o
necesidades, sus ingresos y su consumo actual y futuro.
(4) DE LA INCLUSIN HACIA LA EXCLUSIN. En el sentido de la inclusin,
los medios de comunicacin, Internet como el principal escenario, son el
principal instrumento y escenario de libertad de decisin y la consecuente
pluralidad o voluntad mayoritaria. Es el lugar donde los locales observan a
los globales. Precisamente, en el sentido de la exclusin, las personas
marginadas econmicamente, pagan para acceder al sinptico, las
personas pagan para poder informarse no de poltica, s de las peripecias
43
"Construir ms crceles, elaborar nuevas leyes que multipliquen el nmero de votaciones punibles mediante
la prisin, obligar a los jueces a agravar las penas con medidas que aumentan la popularidad de los gobiernos;
muestran que son severos, lcidos y resueltos, y sobre todo que se ocupan no slo de la proteccin personal de
los gobernados sino tambin, en consecuencia, de brindarles seguridad y certeza; y lo hacen de manera
tangible, visible y por ello convincente" (BAUMAN 1998). Pero los verdaderos males nunca se resuelven y los
verdaderos responsables (los que se mueven en la sombra) nunca aparecen.
161

de los polticos que demostrarn su incompetencia con iniciativas, no de

economa, s de las consecuencias de la inflacin, no de la ciencia, s de la
tica distorsionada de algunos cientficos que pretenden ms progreso
con ms inventos, no de tecnologa, s del ltimo invento que ser
obsoleto y aumentar los residuos en el planeta, no de cultura, s de
imgenes y discursos dominantes que se impondrn en la educacin.
(5) DE LA SATISFACCIN HACIA LA INSATISFACCIN. En el sentido de la
satisfaccin, las necesidades motivan a las personas a buscar, seleccionar,
comprar y utilizar productos o servicios. Este proceso trato de asemejarse
a la realidad comercial mediante modelos econmicos que predecan el
comportamiento del consumidor. Se trataba de un comportamiento
lineal en el que las personas eran consideradas como clientes racionales,
deliberados y sistemticos. Sin embargo, las empresas pronto advirtieron
que el comercio reflejaba a una sociedad afectiva. Es as como en el
sentido de la insatisfaccin, se plantea que las necesidades de los
consumidores son creencias, percepciones y valores inventados,
promovidos, improvisados. Y hay una reiteracin cclica de demandas y
necesidades que nunca se pueden satisfacer.
GLOBALIZACIN
Y EDUCACIN
El problema para la educacin en la actualidad no es dnde encontrar la

informacin sino cmo ofrecer acceso sin exclusiones a ella y, a la vez,
ensear / aprender a seleccionarla, a evaluarla, a interpretarla, a
clasificarla y a usarla. Y aqu vemos cmo se produce la brecha cada vez
ms ancha y profunda, entre los que tienen educacin de alto impacto y
de la buena, y aquellos que tienen educacin de bajo impacto y de mala
calidad.
La educacin ha cumplido siempre, a lo largo de la historia, la funcin de
preparar a las personas para el ejercicio de roles adultos, particularmente
para su desempeo en el mercado laboral. Incluso, se sostiene hoy con
frecuencia que la globalizacin ha acentuado perversamente ese
cometido imprimiendo a la educacin un sentido empresarial, utilitario,
de mera adiestramiento de la fuerza laboral.
Sea como fuere, resulta evidente que la educacin enfrenta en este
mbito un acelerado cambio de contexto, desde el momento que
contingentes cada vez ms amplios se emplean en el sector servicios
donde una de las exigencias es haber adquirido las necesarias destrezas
interpersonales; que ciertas ocupaciones demandan un nivel de
escolarizacin cada vez mayor y lo premian salarialmente, con lo cual de
paso se ensancha la distancia entre los que tienen baja y alta educacin;
que, en general, un nmero creciente de puestos requiere que las
personas sepan leer y entender informacin tcnica y lo mismo ocurre
con la exigencia de estar alfabetizado computacionalmente; que, adems,
las personas necesitan ahora formarse para unas trayectorias laborales
inestables y, seguidamente, con probable rotacin no slo entre puestos
si no a veces incluso de tipo de ocupacin y de sector de la economa.
Donde la educacin s aparece ligada estrechamente a la participacin en
162

el mercado laboral globalizado es en el segmento de los "ANALISTAS

SIMBLICOS"44. Aqu se trata, efectivamente, de la ms alta educacin
posible, aunque no necesariamente interese su expresin mediante los
certificados acadmicos usuales, ni se manifieste tampoco a travs de la
clsica nocin de la carrera profesional. El analista simblico, ms bien,
opera en una situacin de frontera. En la 'nueva economa', repleta de
problemas no identificados, soluciones desconocidas y medios no
probados para unir a ambos, la maestra de los dominios tradicionales de
conocimientos no es garanta para un buen ingreso. Ni tampoco es
necesaria. Los ANALISTAS SIMBLICOS frecuentemente pueden
aprovechar los cuerpos establecidos de conocimiento mediante el golpe
de una tecla de su computador. Hechos, cdigos, frmulas y reglas son
fcilmente accesibles. Lo que es ms valioso es la capacidad de usar
creativa y efectivamente dicho conocimiento.45
La educacin fenmeno universal deja de ser fiel al modelo del propio
pas, y comienza a identificarse con los modelos globalizados: se
producen comparaciones entre sistemas y rendimientos, se mide la
efectividad de las escuelas de los pases, de compran y se venden
reformas y transformaciones (crditos internacionales blandos), se
importan y se exportan tcnicos para asesorar y conducir procesos de
renovacin educativa.
Y adems, aprovechando los recursos tecnolgicos, la circulacin de la
informacin y los capitales, las UNIVERSIDADES y CASAS DE ALTOS
ESTUDIOS se globalizan y se establece un verdadero mercado
internacional del NIVEL SUPERIOR, de ttulos, acreditaciones y
habilitaciones profesionales.
IDEOLOGIA DE
LA GLOBALIZACIN
44
La globalizacin se sustenta en la centralidad del mercado y es la

expresin mayor del capitalismo: promueve al mximo el consumismo
desaforado, la cultura del recambio permanente de los objeto (usar y
tirar), con un despiadado deterioro del medio ambiente y el agotamiento
de los recursos naturales no renovables.
Este modo de consumo se traslada a travs de mltiples canales a las
naciones menos desarrolladas, las cuales, sin haber alcanzado el nivel de
desarrollo adecuado, se ven abocadas a asimilar patrones culturales
ajenos a sus propias realidades, provocando distorsiones de ndole
estructural e impidiendo el desarrollo del mercado interno.
Un efecto importante es la imposicin, por parte de organismos como el
FMI y el Banco Mundial, (bajo el comando de las transnacionales), de
polticas de ajuste estructural de las economas dependientes, tales como
una mayor apertura a la competencia externa, privatizacin de las
empresas estatales y extranjerizacin de las privadas nacionales,
UN ANALISTA SIMBLICO requiere del perfeccionamiento en cuatro habilidades bsicas: abstraccin,

pensamiento sistmico, experimentacin y colaboracin. Identificacin y solucin de problemas, registros y
manejo de datos forman parte de la larga lista de actividades que los expertos del saber contemporneo
manejan. Se trata entonces de actores heterogneos que intervienen en el proceso de produccin de
conocimiento en el marco de una nueva manera de organizacin basada en trminos flexibles y
transdisciplinarios.
45
BRUNNER, Jos Joaqun (2000), Globalizacin y el futuro de la educacin: tendencias, desafos, estrategias
163

flexibilizacin jurdica para que haya una mayor afluencia de inversiones

extranjeras, flexibilizacin laboral, para garantizar un marco jurdico de
explotacin del recurso humano local en condiciones ventajosas.
Otra de las recomendaciones de estos organismos es el recorte del
gasto pblico, que se traduce, en la prctica, en el desmejoramiento de la
seguridad social, la prestacin de servicios pblicos, la educacin y la
salud, entre otros.
El soporte material de la globalizacin es la profundizacin de la divisin
internacional del trabajo, donde el predominio del capital corresponde a
un puado de pases altamente desarrollados. Los avances de los pases
ms atrasados estn determinados por la presencia del capital extranjero
en sus economas, el cual ha ido perfeccionando un esquema de insercin
apendicular, donde las decisiones estratgicas son tomadas desde afuera
por las empresas transnacionales y sus pases de origen. En estas
condiciones, cualquier posibilidad de desarrollo independiente es cada
vez ms difcil.46
03. GLOBALIZACION: TEXTOS, AUTORES E INTERPRETACIONES
TEXTO /1: GLOBALIZACIN = NOAM CHOMSKY

Primero aclaremos el concepto. Si usamos el trmino de forma neutra, "globalizacin" significa
simplemente la integracin internacional, sea o no bienvenida, dependiendo de las consecuencias.
En los sistemas doctrinales de Occidente, predominantes en el resto del mundo debido al poder
occidental, el trmino tiene un significado ligeramente diferente y ms restringido: hace referencia a
ciertas formas especficas de integracin internacional cuya implantacin ha sido promovida con
especial intensidad en los ltimos 25 aos. Esta integracin est concebida sobre todo en beneficio
de ciertas concentraciones de poder privado; los intereses de todos los dems implicados son
incidentales. Una vez establecida la terminologa, la gran masa de la poblacin mundial opuesta a
estos programas puede ser categorizada como "antiglobalizacin", como se hace siempre. La fuerza
de la ideologa y del poder es de tal magnitud que la gente acepta incluso esta designacin ridcula.
Se les puede llamar "primitivistas" que quieren regresar a la "Edad de Piedra" para perjudicar a los
pobres, y otros trminos insultantes a los que ya estamos acostumbrados.
Esta es la manera en que cabe esperar que funcione un sistema de propaganda bien enfocado en
su tarea, pero no deja de ser sorprendente en el sentido de que resulta tan eficaz que hasta sus
vctimas lo aceptan, y no deberan. Ninguna persona en su sano juicio se opondra a la globalizacin.
La cuestin es en qu forma se adopta.
La forma especfica de integracin internacional que se est promoviendo se llama "neoliberal",
pero esto tambin es altamente engaoso. No se trata de orientaciones "nuevas" y de ninguna
manera son "liberales". Esto debera ser particularmente evidente aqu [en la India]. La historia de las
relaciones entre Inglaterra e India durante dos siglos muestra muy claramente cmo el liberalismo
puede convertirse en un instrumento de poder y destruccin. Y la versin actual conserva esa
tradicin, mantiene la clsica doctrina de doble filo del liberalismo y del mercado libre, segn la cual
eso es bueno para ti (para que yo pueda aplastarte mejor) pero yo voy a seguir solicitando la
46
CRUZ GARCA Lirios (2007) , Las cinco consecuencias sociales de la globalizacin. Mxico.
164

proteccin de mi poderoso estado-niera y utilizando otros mecanismos para evitar someterme a la

disciplina del mercado, excepto cuando el terreno de juego est, como se dice, "nivelado", es decir,
inclinado tan fuertemente a mi favor que no me quepa duda de que voy a ganar. Eso es buena parte
de la historia de la India durante doscientos aos.
Que las nuevas versiones de esta doctrina sean simplemente adaptaciones de las versiones
tradicionales a las circunstancias actuales no tiene nada de sorprendente. Es exactamente lo que
deberamos esperar si observamos quines son sus creadores: los estados ms ricos y poderosos, las
instituciones financieras internacionales que siguen sus instrucciones, y su ejrcito de
megacorporaciones tendientes al oligopolio en la mayora de los sectores de la economa, y
altamente dependientes del sector estatal para socializar el riesgo y los costos y mantener el
dinamismo de la economa, a menudo bajo la tapadera del gasto militar.
Estos conglomerados de poder suelen referirse modestamente a s mismos con el nombre de
"comunidad internacional" pero tal vez un trmino ms adecuado sera el que se usa en la prensa
econmica y empresarial. Dado que estos amos proclaman su admiracin por Adam Smith, cabra
esperar que se atuvieran a la descripcin que Smith hizo de su comportamiento, aunque l slo los
llam "amos de la humanidad" (despus de todo, esto ocurri antes de la Era Espacial). Smith se
refera especficamente a lo que el llamaba "los arquitectos principales de las decisiones polticoeconmicas" de su poca: los "comerciantes y fabricantes" de Inglaterra, quienes tomaron las
medidas necesarias para asegurar una "atencin exclusiva" a sus propios intereses, por muy
"doloroso" que fuera su impacto sobre los dems, incluyendo entre ellos a la poblacin de Inglaterra.
Sin duda ustedes saben que Smith conden con especial vehemencia los crmenes que Inglaterra
cometi entonces en la India. "Los arquitectos principales ", escribi, adoptan el "despreciable lema
de los amos de la humanidad: Todo para nosotros, nada para los dems". Y el lema perdura.
Con el tiempo, tras una evolucin que sin duda hubiera horrorizado a los fundadores del
liberalismo clsico, un radical activismo judicial logr que las empresas adquiriesen los derechos de
personas inmortales, y en recientes acuerdos econmicos internacionales han adquirido derechos
mucho ms amplios que los de las personas. Por ejemplo, General Motors puede exigir un
"tratamiento nacional" en Mxico, pero un mexicano de carne y hueso no saldra muy bien parado si
exigiera un tratamiento similar tras cruzar la frontera en Texas, suponiendo que lograra entrar vivo
(muchos no lo logran).
Los derechos de estas tiranas privadas, --ya que eso es lo que son-- se estn ampliando en los
acuerdos comerciales actuales, los cuales permiten que estas concentraciones privadas de poder
ataquen las regulaciones gubernamentales sobre salud (sanidad), proteccin medioambiental,
derechos laborales, etc. alegando que tales regulaciones son "equivalentes a la expropiacin" ya que
van en detrimento de las futuras ganancias. En un asalto an ms intenso a los principios del
liberalismo clsico, estos enormes sistemas de poder privado, que no rinden cuentas a nadie,
asumen la funcin de administradores de los mercados. Esto incluye transferencias
intraempresariales (transferencias de fondos a travs de fronteras dentro de una determinada
entidad corporativa), subcontrataciones, alianzas estratgicas y toda una serie de mecanismos
diversos para evadir la disciplina del mercado, los cuales, de hecho, constituyen la mayora de lo que
se llama errneamente "comercio". Cuando nos dicen que el comercio est en aumento, lo ms
probable, en trminos clsicos, es que est disminuyendo.
Estas polticas y sus consecuencias humanas son fuentes de gran preocupacin fuera de las filas
de los "amos del universo". En los pases del Sur hay desde hace aos protestas populares masivas
contra el nuevo rgimen econmico internacional. Estas son ms difciles de ignorar cuando se
producen tambin en los pases ricos, como viene ocurriendo en los ltimos aos. En Estados Unidos,
165

a pesar del apoyo meditico casi unnime por los acuerdos de libre comercio (o como se los
llama,"acuerdos de libre inversin") la poblacin ha mantenido una persistente oposicin hacia ellos.
Por eso el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (T.L.C.A.N. - N.A.F.T.A.) tuvo que ser
impuesto prcticamente en secreto hace diez aos. Y la prensa libre no ha permitido todava que se
exprese la postura oficial de los movimientos sindicalistas, ni siquiera una crtica muy similar, con
propuestas alternativas, presentada por la agencia de investigacin al servicio del Congreso: la
Oficina de Evaluacin de Tecnologa. Es extremadamente importante impedir que el pblico adquiera
conocimiento de que su oposicin a estos Tratados est bien fundada en anlisis respetables.
Podemos preguntarnos por qu la oposicin a la globalizacin (o ms bien, a lo que se llama
"globalizacin") es tan fuerte desde hace tantos aos. Esta oposicin parece extraa en una poca en
que la globalizacin ha trado, segn se nos repite constantemente, una prosperidad sin precedentes.
Y se supone que esto es especialmente cierto en Estados Unidos, con su "economa de ensueo". En
la dcada de los 90, Estados Unidos disfrut del "boom econmico ms fuerte en toda la historia del
pas". Se concede que no todo es perfecto, por supuesto, hay ciertos defectos, algunas personas se
han visto excluidas del milagro econmico, y como somos gente de buen corazn, tendremos que
hacer algo para arreglar estas cosas. Estos "defectos" reflejan un dilema profundo e inquietante. El
rpido crecimiento y la gran prosperidad que trajo la globalizacin tienen un elemento
concomitante: la creciente desigualdad debida al hecho de que algunos simplemente carecen de las
habilidades para aprovechar estas maravillosas oportunidades.
El cuadro que acabo de describir es tan convencional que puede resultar difcil darse cuenta de su
completa falsedad (exceptuando la creciente desigualdad). No hay nada de cierto en esos
argumentos, y se sabe que son falsos. El crecimiento econmico per cpita en los llamados
"rugientes" aos 90 en Estados Unidos fue aproximadamente igual que el de Europa, mucho ms
bajo que el de los primeros 25 aos tras la segunda guerra mundial. Cabe preguntarse, en
consecuencia, cmo es posible que la imagen convencionalmente aceptada sea tan radicalmente
distinta de la que presentan los datos, los cuales son indiscutibles. Pues bien, la respuesta es muy
sencilla. Para un pequeo sector de la sociedad, la dcada de los 90 fue realmente un gran boom
econmico. Y da la casualidad de que a ese sector de la sociedad pertenecen las personas encargadas
de divulgar las noticias maravillosas. Es slo la realidad la que es distinta. Existe un equivalente en
India, del cual no tengo que hablar, ya que a ustedes les es familiar.
Examinemos los datos registrados a lo largo de un perodo ms largo. La integracin econmica
internacional --lo que se llama globalizacin en el sentido tcnico-- aument a un ritmo uniforme
hasta la primera guerra mundial, se estabiliz o se redujo en el perodo entre guerras y comenz a
aumentar de nueva tras la segunda guerra mundial. Actualmente est alcanzando, en trminos
generales, los niveles que tena hace un siglo. Pero la estructura detallada es completamente
diferente. En algunos aspectos, el perodo anterior a la primera guerra mundial tuvo un mayor nivel
de integracin internacional, sobre todo en lo concerniente al movimiento de personas --lo que
Adam Smith llamaba "la libre circulacin de la mano de obra"-- que constitua la base del mercado
libre. Esta tendencia alcanz su punto mximo antes de la primera guerra mundial y se encuentra
actualmente a un nivel mucho ms bajo que entonces. En otros aspectos la globalizacin es mayor
ahora, sobre todo en lo relativo a la libre circulacin del capital especulativo a corto plazo, que ha
alcanzado un nivel sin precedentes. Estas diferencias reflejan las caractersticas esenciales de la
versin contempornea de la globalizacin. Ms que nunca, el capital tiene prioridad, las personas
son elementos accesorios incidentales.
Una interpretacin ms tcnica del trmino globalizacin sera la convergencia hacia un mercado
global, en el sentido de precios y salarios equivalentes en todas partes. No cabe duda de que lo que
ha ocurrido no es eso, de ninguna manera, sino todo lo contrario. Respecto a los ingresos, la
166

desigualdad est aumentando a un ritmo vertiginoso en este perodo de globalizacin, tanto dentro
de los pases como entre pases, y se espera que la tendencia contine.
Los servicios de inteligencia estadounidenses, con la participacin de especialistas universitarios y
del sector privado, publicaron recientemente un informe importante sobre sus expectativas para los
prximos aos, en el que presentaban varias situaciones posibles. La ms optimista es que la
"globalizacin" seguir su curso: "su evolucin ser inestable y se caracterizar por una volatilidad
financiera crnica y una intensificacin de las diferencias econmicas". Esto significa menos
convergencia, es decir, menos globalizacin en el sentido tcnico, pero ms "globalizacin" en el
sentido doctrinal preferido. Y la volatilidad financiera significa, por supuesto, un crecimiento ms
lento y crisis ms frecuentes.
Todo esto nos da una buena idea de adnde va el mundo, al menos si los "amos del universo"
consiguen proceder con sus planes sin que la chusma les cree demasiadas dificultades. Ya he
sealado que los planificadores militares estn adoptando estas mismas proyecciones, y explican con
gran franqueza que ser necesario contar con recursos aplastantes de intervencin violenta (los
cuales estarn basados en el espacio) para poder mantener bajo control al creciente nmero de
desposedos.
Regresemos entonces a ese dilema profundo e inquietante que supuestamente debe
preocuparnos: el rpido crecimiento y la gran prosperidad producidos por la llamada globalizacin ha
trado tambin desigualdad global debido a que algunos carecen de la preparacin o capacidad
necesarias para aprovechar las oportunidades. Pero resulta que tal dilema no existe: el rpido
crecimiento y la prosperidad son simplemente un mito, excepto para un sector muy restringido.
Las consecuencias econmicas de la liberalizacin del capital son debatibles, pero hay una
consecuencia que resulta muy clara: la liberalizacin del capital socava la democracia. Una razn
explcita por la que dichos acuerdos despus de la segunda guerra mundial se basaron en la
regulacin del capital fue el deseo de facilitar a los gobiernos la implantacin de programas sociales y
democrticos que gozaban de un enorme apoyo popular, tambin en Estados Unidos. El movimiento
libre del capital produce lo que algunos han llamado un "parlamento virtual" con derecho al veto de
las decisiones gubernamentales, restringiendo as severamente las opciones democrticas. Las citas
que siguen estn tomadas de estudios tcnicos sobre el sistema financiero. Con el movimiento libre
de capital, los gobiernos se enfrentan a un "doble electorado": el de los votantes y el de los
especuladores. Los especuladores realizan "referndums continuos de las decisiones
gubernamentales", y si stas no son de su agrado ejercen su "veto" atacando la moneda del pas o
retirando su capital. Incluso en los pases ricos, es la voluntad del electorado privado la que
prevalece. Se sabe que sta es una de las diferencias ms notables --tal vez la ms significativa-entre la fase actual de la globalizacin y la que tuvo lugar antes de la primera guerra mundial, a la
cual se asemeja en otros aspectos.
()
No deseo sugerir que las perspectivas sean uniformemente lgubres. No estamos obligados a
demostrar que la especie humana es un error biolgico. En las ltimas dcadas ha habido tendencias
muy prometedoras. Una de ellas ha sido el desarrollo de una cultura de los derechos humanos entre
la poblacin general. Esta tendencia se ha intensificado rpidamente a partir de los aos 60, dcada
cuyo fermento tuvo un efecto significativamente civilizador en muchos campos. Uno de los aspectos
ms significativos ha sido el aumento de concienciacin sobre los derechos humanos y civiles, entre
ellos los derechos de las minoras, de las mujeres, y de las generaciones futuras (en relacin con el
movimiento de proteccin medioambiental que ha adquirido un impulso considerable en las ltimas
dcadas).
167

En la historia moderna ha habido muchos avances importantes en los derechos humanos y el

control democrtico de al menos ciertos sectores de la vida cotidiana. Estos avances han sido muy
rara vez regalos de los lderes ilustrados; por lo general, los estados y otros centros de poder se han
visto forzados a adoptar los cambios a consecuencia de la presin popular. Un optimista podra
argir, quiz con razn, que la historia revela un aumento en la apreciacin y la amplitud de los
derechos humanos --tendencia no exenta de contratiempos y reveses, pero no obstante real. Estos
temas siguen estando muy vigentes hoy en da. Los efectos nocivos de la globalizacin provocan
protestas populares y activismo masivos en los pases del Sur desde hace varias dcadas, as como en
gran parte de las sociedades de los pases ricos industrializados en los ltimos aos, con alianzas que
han ido formndose a nivel popular.
Estas son tendencias admirables, prometedoras y llenas de oportunidades, que han afectado la
retrica, y a veces la poltica, de las instituciones financieras, el mundo empresarial y la opinin
general. Han tenido como mnimo un efecto restrictivo sobre la violencia estatal, aunque no hayan
producido, ni mucho menos, la revolucin de derechos humanos tan orgullosamente cacareada por
la opinin intelectual occidental. Estas tendencias podran resultar muy importantes si se logra
mantener el impulso adquirido para estrechar los lazos de simpata, solidaridad e interaccin que se
han ido estableciendo. Y creo que podemos decir que el futuro de nuestra especie --esta especie en
peligro de extincin-- puede ser determinado en gran medida por la manera en que evolucionen
estas fuerzas populares.
TEXTO / 2: MANUEL CASTELLS = GLOBALIZACION Y ANTIGLOBALIZACION

A estas alturas, todos tienen su opinin sobre la globalizacion. ste es el principal mrito del
movimiento global contra la globalizacin: el haber puesto sobre el tapete del debate social y poltico
lo que se presentaba como va nica e indiscutible del progreso de la humanidad. Como es lo propio
de todo gran debate ideolgico, se plantea en medio de la confusin y la emocin, muertos incluidos.
Por eso me pareci que, en lugar de aadir mi propia toma de posicin a las que se publican cada da,
podra ser ms til para usted, atento lector en su relajado entorno veraniego, el recordar algunos de
los datos que enmarcan el debate. Empezando por definir la globalizacin misma.
Se trata de un proceso objetivo, no de una ideologa, aunque haya sido utilizado por la ideologa
neoliberal como argumento para pretenderse como la nica racionalidad posible. Y es un proceso
multidimensional, no solo econmico. Su expresin ms determinante es la interdependencia global
de los mercados financieros, permitida por las nuevas tecnologas de informacin y comunicacin y
favorecida por la desregulacin y liberalizacin de dichos mercados. Si el dinero (el de nuestros
bancos y fondos de inversin, o sea, el suyo y el mo) es global, nuestra economa es global, porque
nuestra economa (naturalmente capitalista, aunque sea de un capitalismo distinto) se mueve al
168

ritmo de la inversin de capital. Y si las monedas se cotizan globalmente (porque se cambian dos
billones de dlares diarios en el mercado de divisas), las polticas monetarias no pueden decidirse
autnomamente en los marcos nacionales. Tambin est globalizada la produccin de bienes y
servicios, en torno a redes productivas de 53.000 empresas multinacionales y sus 415.000 empresas
auxiliares. Estas redes emplean tan slo a unos 200 millones de trabajadores (de los casi 3.000
millones de gentes que trabajan para vivir en todo el planeta), pero en dichas redes se genera el 30%
del producto bruto global y 2/3 del comercio mundial.
Por tanto, el comercio internacional es el sector del que depende la creacin de riqueza en todas
las economas, pero ese comercio expresa la internacionalizacin del sistema productivo. Tambin la
ciencia y la tecnologa estn globalizadas en redes de comunicacin y cooperacin, estructuradas en
torno a los principales centros de investigacin universitarios y empresariales. Como lo est el
mercado global de trabajadores altamente especializados, tecnlogos, financieros, futbolistas y
asesinos profesionales, por poner ejemplos. Y las migraciones contribuyen a una globalizacin
creciente de otros sectores de trabajadores. Pero la globalizacin incluye el mundo de la
comunicacin, con la interpenetracin y concentracin de los medios de comunicacin en torno a
siete grandes grupos multimedia, conectados por distintas alianzas a unos pocos grupos dominantes
en cada pas. Y la comunicacin entre la gente tambin se globaliza a partir de Internet (nos
aproximamos a 500 millones de usuarios en el mundo y a una tasa media de penetracin de un tercio
de la poblacin en la Unin Europea). El deporte, una dimensin esencial de nuestro imaginario
colectivo, vive de su relacin local-global, con la identidad catalana vibrando con argentinos y
brasileos tras haber superado su localismo holands.
En fin, tambin las instituciones polticas se han globalizado a su manera, construyendo un Estado
red en el que los Estados nacionales se encuentran con instituciones supranacionales como la Unin
Europea o clubes de decisin como el G-8 o instituciones de gestin como el FMI para tomar
decisiones de forma conjunta. Lejos queda el espacio nacional de representacin democrtica,
mientras que los espacios locales se construyen como resistencia ms que como escaln
participativo. De hecho, los Estados nacionales no sufren la globalizacin, sino que han sido sus
principales impulsores, mediante polticas liberalizadoras, convencidos como estaban y como estn
de que la globalizacin crea riqueza, ofrece oportunidades y, al final del recorrido, tambin les
llegarn sus frutos a la mayora de los hoy excluidos.
El problema para ese horizonte luminoso es que las sociedades no son entes sumisos susceptibles
de programacin. La gente vive y reacciona con lo que va percibiendo y, en general, desconfa de los
polticos. Y, cuando no encuentra cauces de informacin y de participacin, sale a la calle. Y as,
frente a la prdida de control social y poltico sobre un sistema de decisin globalizado que acta
sobre un mundo globalizado, surge el movimiento antiglobalizacin, comunicado y organizado por
Internet, centrado en protestas simblicas que reflejan los tiempos y espacios de los decididores de
la globalizacin y utilizan sus mismos cauces de comunicacin con la sociedad: los medios
informativos, en donde una imagen vale ms que mil ponencias.
QU ES ESE MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIN? Frente a los mil intrpretes que se ofrecen cada
da para revelar su esencia, los investigadores de los movimientos sociales sabemos que un
movimiento es lo que dice que es, porque es en torno a esas banderas explcitas donde se agregan
voluntades. Sabemos que es muy diverso, e incluso contradictorio, como todos los grandes
movimientos. Pero qu voces salen de esa diversidad? Unos son negros, otros blancos, otros verdes,
otros rojos, otros violeta y otros etreos de meditacin y plegaria. Pero qu dicen? Unos piden un
mejor reparto de la riqueza en el mundo, rechazan la exclusin social y denuncian la paradoja de un
extraordinario desarrollo tecnolgico acompaado de enfermedades y epidemias en gran parte del
planeta. Otros defienden al planeta mismo, a nuestra madre Tierra, amenazada de desarrollo
169

insostenible, algo que sabemos ahora precisamente gracias al progreso de la ciencia y la tecnologa.
Otros recuerdan que el sexismo tambin se ha globalizado. Otros defienden la universalizacin
efectiva de los derechos humanos. Otros afirman la identidad cultural y los derechos de los pueblos a
existir ms all del hipertexto meditico. Algunos aaden la gastronoma local como dimensin de
esa identidad. Otros defienden los derechos de los trabajadores en el norte y en el sur. O la defensa
de la agricultura tradicional contra la revolucin gentica. Muchos utilizan algunos de los argumentos
sealados para defender un protecteccionismo comercial que limite el comercio y la inversin en los
pases en desarrollo.
Otros se declaran abiertamente antisistema, anticapitalistas desde luego, pero tambin antiEstado, renovando los vnculos ideolgicos con la tradicin anarquista que, significativamente, entra
en el siglo XXI con ms fuerza vital que la tradicin marxista, marcada por la prctica histrica del
marxismo-leninismo en el siglo XX. Y tambin hay numerosos sectores intelectuales de la vieja
izquierda marxista que ven reivindicada su resistencia a la oleada neoliberal. Todo eso es el
movimiento antiglobalizacin. Incluye una franja violenta, minoritaria, para quien la violencia es
necesaria para revelar la violencia del sistema. Es intil pedir a la gran mayora pacfica que se
desmarque de los violentos, porque ya lo han hecho, pero en este movimiento no hay generales y
aun menos soldados. Tal vez sera ms productivo para la paz pedir a los gobiernos que se
desmarquen de sus policas violentos, ya que, segn observadores fiables de las manifestaciones de
Barcelona y Gnova, la polica agrav la confrontacin. No se puede descartar que algunos servicios
de inteligencia piensen que la batalla esencial est en ganar la opinin pblica y que asustar al
pueblo llano con imgenes de feroces batallas callejeras puede conseguir socavar el apoyo a los
temas del movimiento antiglobalizacin. Vano intento, pues, en su diversidad, muchos de esos
mensajes estn calando en las mentes de los ciudadanos, segn muestran encuestas de opinin en
distintos pases.
Dentro de esa diversidad, si un rasgo une a este movimiento es tal vez el lema con el que se
convoc la primera manifestacin, la de Seattle: 'No a la globalizacin sin representacin'. O sea,
que, antes de entrar en los contenidos del debate, hay una enmienda a la mayor, al hecho de que se
estn tomando decisiones vitales para todos en contextos y en reuniones fuera del control de los
ciudadanos. En principio, es una acusacin infundada, puesto que la mayora son representantes de
gobiernos democrticamente elegidos. Pero ocurre que los electores no pueden leer la letra pequea
(o inexistente) de las elecciones a las que son llamados cada cuatro aos con polticos que se centran
en ganar la campaa de imagen y con gobiernos que bastante trabajo tienen con reaccionar a los
flujos globales y suelen olvidarse de informar a sus ciudadanos. Y resulta tambin que la encuesta
que se present en la Asamblea del Milenio de Naciones Unidas seala que 2/3 de los ciudadanos del
mundo (incluyendo las democracias occidentales) no piensan que sus gobernantes los representen.
De modo que lo que dicen los movimientos antiglobalizacin es que esta democracia, si bien es
necesaria para la mayora, no es suficiente aqu y ahora. As planteado el problema, se pueden
reafirmar los principios democrticos abstractos, mientras se refuerza la polica y se planea trasladar
las decisiones al espacio de los flujos inmateriales. O bien se puede repensar la democracia,
construyendo sobre lo que conseguimos en la historia, en el nuevo contexto de la globalizacin. Que
se haga una u otra cosa depende de usted y de muchos otros como usted. Y depende de que
escuchemos, entre carga policial e imagen de televisin, la voz plural, hecha de protesta ms que de
propuesta, que nos llega del nuevo movimiento social en contra de esta globalizacin.
170

TEXTO 3 / SASKIA SASSEN = UNA SOCIOLOGA DE LA GLOBALIZACIN. 2007

Los procesos transnacionales como la globalizacin poltica, econmica y cultural enfrentan a las
ciencias sociales con una serie de desafos tericos y metodolgicos. Estos desafos surgen debido a
que lo global (ya sea una institucin, un proceso, una prctica discursiva o un imaginario) trasciende
el marco exclusivo del Estado-nacin y al mismo tiempo habita parcialmente los territorios y las
instituciones nacionales. Vista de esta manera, la globalizacin no se limita ya a la nocin
convencional que la define como un proceso de formacin de instituciones exclusivamente globales y
de interdependencia creciente entre los estados-nacin del mundo.
Si lo global, en efecto, reside en parte en el interior de lo nacional, resulta evidente que la
globalizacin, en sus distintas modalidades, compromete de manera directa dos supuestos clave de
las ciencias sociales. El primero de ellos es la concepcin implcita o explcita del Estado-nacin como
contenedor de los procesos sociales. El segundo es la correspondencia implcita entre el territorio
nacional y lo nacional como caracterstica, es decir, que si un proceso o fenmeno social se da en una
institucin o en un territorio nacional se asume que debe ser de carcter nacional.
Ambos supuestos describen condiciones que han mantenido su validez, aunque nunca absoluta,
durante gran parte de la historia del Estado moderno (en especial desde la Primera Guerra Mundial)
y que en buena medida subsisten. Lo que ha cambiado en la actualidad es que dichos supuestos se
estn desarticulando, parcialmente pero con intensidad. Por otra parte, tambin es diferente el
alcance de esa desarticulacin.
Cuando se abandona la consideracin de la globalizacin en trminos de la interdependencia y la
formacin de instituciones exclusivamente globales para concebirla como algo que tambin reside en
el interior de lo nacional, se abre el campo para una amplia gama de posibilidades de investigacin
hasta hoy casi inexploradas. Los supuestos relativos al Estado-nacin como contenedor de los
procesos sociales siguen siendo tiles para gran parte de los temas que estudian las ciencias sociales
y, en efecto, han permitido que aquellos que se dedican a estas ciencias desarrollen mtodos de
anlisis eficaces y obtengan los conjuntos de datos necesarios. Sin embargo, dichos supuestos no
resultan tiles para responder una serie creciente de interrogantes acerca de la globalizacin.
Tampoco lo son para explicar la amplia variedad de procesos transnacionales que las ciencias sociales
deben comenzar a investigar y teorizar, ni para desarrollar los instrumentos analticos necesarios.
La premisa crtica que sostenemos no reside ni en los mtodos ni en los marcos conceptuales
basados en el supuesto de que el Estado-nacin es una unidad cerrada con autoridad exclusiva sobre
su territorio. Dicha premisa podra formularse de la siguiente manera: el hecho de que un proceso o
entidad se encuentre dentro del territorio de un Estado soberano no necesariamente supone que sea
un proceso o entidad nacional, o una entidad extranjera tradicionalmente autorizada (embajadas,
171

turistas extranjeros, etc.); en cambio, puede tratarse de una localizacin de lo global, o -concepto un
poco ms complejo- de una entidad nacional que ha sido desnacionalizada, como podra ser el caso,
por ejemplo, de un componente del capital nacional que ha sido desnacionalizado. Aunque la
mayora de los procesos y de las entidades que se encuentran en el interior de lo nacional son
nacionales, se hace cada vez ms necesaria la investigacin emprica para determinar si todos ellos lo
son, ya que existe un nmero creciente de casos de localizacin de lo global y de desnacionalizacin
de lo nacional. Una parte de los fenmenos que hoy siguen codificndose como nacionales podran
ser ejemplos de esa localizacin y desnacionalizacin. Generar las especificaciones tericas y
empricas que permitan incorporar estas condiciones es una labor ardua que debe ser emprendida
de manera colectiva, en la medida en que en lo que respecta a estas dinmicas cada pas tiene
mltiples especificidades.
Parte de la investigacin est abocada a detectar esa dinmica globalizadora en el interior del
espesor institucional y social de lo nacional, donde se mezclan elementos nacionales y no nacionales.
Cuando se enmarca lo global de esta manera, es posible utilizar gran parte de las tcnicas de
investigacin y los conjuntos de datos existentes en las ciencias sociales, que han sido desarrollados
en funcin de lo nacional o de lo subnacional; pero tal uso es posible slo con la condicin de generar
nuevos marcos conceptuales para interpretaciones que no den por sentado que el Estado-nacin es
un sistema cerrado y excluyente. Tanto las encuestas realizadas en fbricas que forman parte de
cadenas de produccin internacionales, como las entrevistas individuales para vislumbrar el
imaginario sobre la globalidad, o las etnografas de los centros financieros internacionales, todas ellas
son herramientas que expanden el terreno analtico para comprender los procesos globales. Tal
expansin del terreno analtico para el estudio de la globalizacin abre el campo de investigacin de
las ciencias sociales en general y, en particular, de las cuestiones de ndole ms sociolgica o
antropolgica.
Qu es entonces lo que se intenta designar con el TRMINO "GLOBALIZACIN"? En este trabajo,
se trata de dos dinmicas diferenciadas. Por un lado, la formacin de procesos y de instituciones
explcitamente globales, como por ejemplo la Organizacin Mundial de Comercio, los mercados
financieros internacionales, el nuevo cosmopolitismo y los Tribunales Internacionales de Crmenes de
Guerra. Las prcticas y las modalidades organizativas mediante las cuales operan estas entidades
explcitamente globales constituyen lo que se conoce tpicamente como global. Aunque en parte se
dan a nivel nacional, se trata en gran medida de formaciones globales nuevas y concretas.
Por otro lado, se encuentran los procesos que no pertenecen necesariamente a la escala global y
que, sin embargo, forman parte de la globalizacin. Dichos procesos estn inmersos en territorios y
dominios institucionales que en gran parte del mundo, si bien no en todos los casos, se consideran
nacionales. Aunque localizados en mbitos nacionales, o incluso subnacionales, estos procesos
forman parte de la globalizacin porque incorporan redes o entidades transfronterizas que conectan
mltiples procesos y a actores locales o "nacionales", o bien porque se trata de cuestiones o
dinmicas que se registran en un nmero cada vez mayor de pases o ciudades. Es posible mencionar
aqu las redes transfronterizas de activistas dedicados a alguna causa local especfica que tambin se
da en escala global, como es el caso de organizaciones de defensa del medio ambiente o de defensa
de los derechos humanos. Tambin quiero sealar que en la actualidad ciertos aspectos especficos
de la labor de los estados nacionales forman parte de la globalizacin; ejemplo de ello son las
polticas monetarias y fiscales impuestas por el FMI y por los Estados Unidos como parte de la
constitucin de los mercados financieros internacionales.
04. GLOBALIZACION: CONSENSO DE WASHINTON

El Consenso de Washington sali a la luz por primera vez en el artculo. Los principales "dogmas de
fe" sobre los que reposa el declogo son los siguientes:
172

SOBRE EL PAPEL DEL ESTADO: dado que el sector privado gestiona ms eficientemente los recursos
que el sector pblico, los gobiernos deben disminuir al Estado a su mnima expresin y dejar en
manos del sector privado la mayor parte de su gestin aun cuando se trate de "servicios universales"
(como el acceso al agua potable o a la electricidad). El Estado debe ser un mero facilitador de los
negocios del sector privado (estabilidad), un regulador ocasional de los excesos del mercado
(programas de alivio de la pobreza y proteccin del medio ambiente) y un garante de la paz social
(gobernanza).
SOBRE LAS VENTAJAS DE LA GLOBALIZACIN: las economas de los pases deben internacionalizarse
a toda costa. Hay que abrir fronteras al capital, atraer el mximo de inversin extranjera, tratar que
la produccin domstica salga al exterior y las empresas extranjeras se instalen en territorio nacional.
En una palabra, hay que trasnacionalizarse. La extranjerizacin de las economas, lejos de ser un
problema para los pases empobrecidos, los capitalizar al tiempo que se les suministrar la
tecnologa de la que carecen.
SOBRE LA DISTRIBUCIN: la presencia de los polos de desarrollo y de las lites prsperas
desencadenar un proceso de "cascada de riquezas" desde estos polos hasta las clases menos
favorecidas.24
LA AGENDA DEL CONSENSO DE WASHINGTON
La agenda del Consenso de Washington fue desarrollada en lo profundo de la crisis de la deuda y
propugnaba tipos de cambio competitivos para promover un incentivo para el crecimiento de las
exportaciones, liberalizacin de importaciones, la generacin de ahorros domsticos adecuados para
financiar la inversin (principalmente ajustando la poltica fiscal), y por recortar el hinchado papel del
Estado para permitirle concentrarse en la provisin de servicios pblicos bsicos y un marco para la
actividad econmica. La agenda del Consenso de Washington abarcaba las siguientes reformas de
poltica econmica:
1.
DISCIPLINA FISCAL: en la conferencia prevaleca la opinin de que los dficit fiscales grandes y
sostenidos, constituyen una fuente primaria de dislocamiento macroeconmico que se presenta
como inflacin, dficit de pagos y fuga de capitales; adems, un dficit presupuestario
acompaado de altos niveles de inflacin, socava la confianza de los inversionistas, por ello las
exportaciones haban experimentado una contraccin en la dcada de 1980, debido
principalmente a los altos dficit presupuestarios derivados de la poltica proteccionista.
2.
REORDENACIN DE LAS PRIORIDADES DEL GASTO PBLICO: tal reordenacin se llevara a cabo
a partir del recorte al gasto pblico para reducir el dficit presupuestario sin recurrir a los
impuestos. Los subsidios de la administracin pblica, principalmente a empresas paraestatales,
seran los primeros perjudicados, debido a que la asignacin de esos recursos se consideraba un
despilfarro, la eliminacin paulatina de las subvenciones permitira asignar esos recursos en
reas estratgicas de carcter social.
3.
REFORMA FISCAL: segn las condiciones econmicas de la regin, una reforma fiscal deba
emprenderse para ampliar la recaudacin tributaria, disminuir el gasto pblico y, en
consecuencia, remediar el dficit presupuestario. De esta manera, tener una amplia base
tributaria era garanta de crecimiento.
4.
LIBERALIZACIN FINANCIERA: en la conferencia prevalecieron dos principios generales relativos

al nivel de los tipos de inters: uno es que los tipos de inters deberan ser determinados por el
173

mercado. El objetivo de esto es evitar la asignacin inadecuada de los recursos que se deriva de
la restriccin del crdito por parte de los burcratas de acuerdo con criterios arbitrarios. El otro
principio es que los tipos de inters reales deberan ser positivos, a fin de disuadir la evasin de
capitales y, segn algunos, para incrementar el ahorro. Por otro lado, Williamson opinaba que
los tipos de inters deberan ser positivos, pero moderados, con objeto de estimular la inversin
productiva y evitar la amenaza de una explosin de la deuda pblica.
5.
TIPO DE CAMBIO COMPETITIVO: se consideraba como un prerequisito para el crecimiento

basado en las exportaciones. Un tipo de cambio competitivo brindara seguridad a los negocios
para invertir en las industrias de exportacin. Segn el Consenso de Washington, la poltica
orientada al exterior y a la expansin de las exportaciones era necesaria para la recuperacin de
Amrica Latina.
6.
LIBERALIZACIN DEL COMERCIO: era el complemento del tipo de cambio competitivo en una
poltica orientada al exterior. El Consenso de Washington considera que el sistema de permisos
de importacin es una forma de restriccin particularmente contraproducente, que debera
reemplazarse sin tardanza por aranceles. Asimismo, la importacin de insumos necesarios para
la produccin de exportacin debera liberalizarse inmediatamente, reconociendo a los
exportadores el derecho a descuentos sobre cualquier arancel remanente sobre insumos
importados. Tambin pareca ser ampliamente aceptado que los aranceles deberan reducirse
gradualmente con el tiempo.
7.
LIBERALIZACIN DE LA INVERSIN EXTRANJERA DIRECTA: un complemento ms de la poltica

orientada al exterior. Se contemplaba que la inversin extranjera traera capital, conocimiento y
experiencia, ya sea produciendo bienes necesarios para el mercado nacional o para contribuir a
la expansin de exportaciones. Por otro lado, existen dos opiniones que se contraponen: la
primera se manifiesta a favor de la inversin extranjera por medio de los denominados swaps,
los cuales funcionan como una especie de "trueque", es decir, la inversin extranjera invierte en
obligaciones del Estado, de esta manera se evita recurrir al financiamiento externo, por lo tanto,
no se incrementa la deuda externa. Mientras que la segunda opinin considera que los
"trueques" aumentan el dficit fiscal, pues provocan un fuerte aumento en la deuda pblica
interna.
8.
PRIVATIZACIONES: lo que se pretenda con esta reforma era aliviar el presupuesto del gobierno
a partir de la privatizacin de empresas paraestatales; una vez iniciado este proceso se liberaran
una gran cantidad de recursos que a su vez se destinaran a reas de carcter social. Esta
reforma se convirti en una poltica fuertemente impulsada y apoyada por el Banco Mundial y el
Fondo Monetario Internacional, como una medida para impulsar el crecimiento y combatir los
problemas sociales de Amrica Latina.
9.
DESREGULACIN: los orgenes de esta reforma se remontan a las administraciones de Reagan y

Carter, en Estados Unidos; se pens en aplicarla en Amrica Latina debido a que las economas
latinoamericanas contienen una serie de regulaciones que obstaculizan la entrada de empresas
nacionales y extranjeras. El proceso de desregulacin est vinculado con la privatizacin, pues la
venta de entidades paraestatales necesita la modificacin de leyes y reglamentos que permitan
la entrada de nuevos inversionistas y empresas nacionales y extranjeras, lo que a su vez
beneficia a la inversin extranjera directa.
10. DERECHOS DE PROPIEDAD: con esta poltica el CW pretenda crear derechos de propiedad bien
asegurados, pues constituyen un pre-requisito bsico para la operacin eficiente de un sistema
174

capitalista. Adems, se pretenda la creacin de sistemas legales, de contabilidad y regulacin

eficientes, para estimular el desarrollo de un sector privado eficiente. 47
01. AMERICA LATINA, SIGLO XXI Y GLOBALIZACION

1.1. BUSCAR INFORMACION Y SISTEMATIZARLA en un INFORME sobre el IMPACTO DE LA
GLOBALIZACIN EN AMERICA LATINA. (elegir alguno de los temas para el desarrollo)
-
Impacto, polticas y consecuencias del CONSENSO DE WASHINTON

Economa y Globalizacin
Brecha econmica y social entre ricos y pobres.
Brecha educativa y cultural entre los que tienen y los que no tienen.
Organismos LATINOAMERICANOS que defienden intereses de la REGION.
Movimientos ANTI-GLOBALIZACION.
REA DE LIBRE COMERCIO DE LAS AMRICAS (ALCA) MERCOSUR - ORGANIZACIN DE

ESTADOS AMERICANOS - ORGANIZACIN DE ESTADOS AMERICANOS PARA LA EDUCACIN,
LA CIENCIA Y LA CULTURA - PARLAMENTO LATINOAMERICANO - PACTO DE SAN JOS DE
COSTA RICA - SISTEMA ECONMICO LATINOAMERICANO (SELA)
1.2. TRABAJAR EL SIGUIENTE DOCUMENTO
47
MARTINEZ RANGEL, Rub y REYES GARMENDIA, Ernesto Soto. El Consenso de Washington: la instauracin de
las polticas neoliberales en Amrica Latina. Poltica y cultura. 2012, n.37, pp. 35-64.
175

EFECTOS DE LA GLOBALIZACIN EN AMRICA LATINA

GALO VITERI DAZ: NOTAS SOBRE GLOBALIZACIN (ECUADOR)
CARTAS sostiene que Amrica Latina no se incorpor desde un inicio a la ola globalizadora, ya que
mantuvo su poltica proteccionista hasta la primera mitad de la dcada del ochenta. Dentro de la
gran reforma estructural posterior encarada por los pases de la regin, uno de sus instrumentos fue
la apertura econmica, orientado a mejorar la eficiencia productiva, incrementar la competitividad
en el mercado interno y servir como control a los precios internos. En forma paralela, hubo una
redefinicin del papel y funciones del Estado, disminuyendo significativamente sus actividades
productivas e intervencionistas, y concediendo al mercado la funcin de asignador de recursos; al
mismo tiempo, la estabilidad de precios se constituy en condicin indispensable para el desarrollo
econmico, pasndose del descontrol fiscal y monetario a una disciplina presupuestaria estricta.
Finalmente, se impuls una mayor eficiencia econmica, fomentando la competencia en los
mercados internos, desmantelando barreras a la entrada de bienes y oferentes y eliminando
subsidios.
Sobre el particular, el SELA indica que en la dcada del noventa los pases de la regin dieron inicio o
profundizaron varias reformas institucionales de carcter interno y de alcance internacional. Entre las
reformas a las polticas nacionales, el traspaso de empresas estatales a empresas privadas nacionales
e internacionales, que empez como una modalidad de disminucin de la deuda externa y de
reduccin del dficit fiscal, se convirti en uno de los soportes de las reformas estructurales
promovidas en la regin. Igualmente, a travs de modificaciones legislativas muy favorables se
abrieron a la inversin privada directa, principalmente extranjera, sectores anteriormente reservados
al Estado y se establecieron distintas formas de relacin entre el sector pblico y los particulares que
favorecan la participacin privada en nuevas reas. La apertura al comercio exterior constituy una
de las polticas de mayor impacto para el funcionamiento de las economas de la regin y para su
insercin en los mercados internacionales. La rebaja de los niveles arancelarios y la simplificacin de
la estructura tarifaria por casi todos los pases de la regin se acompa de la eliminacin de
prohibiciones y restricciones cuantitativas, lo cual condujo a una dinamizacin de las exportaciones e
importaciones.
MORTIMORE, VERGARA Y KATZ sealan que una consecuencia evidente del proceso de globalizacin
en la regin durante los ltimos aos es sin duda el relativo fortalecimiento de las empresas
extranjeras y el debilitamiento de las estatales. En efecto, las empresas
transnacionales incrementaron su presencia en Amrica Latina;
consolidaron su insercin en el sector manufacturero, especialmente en la
industria automotriz, y aumentaron su participacin en las exportaciones
regionales. En el sector de los servicios, se valieron de los procesos de
liberalizacin, desregulacin y privatizacin para ingresar con fuerza en
reas anteriormente prohibidas a la inversin extranjera directa. Dentro
del grupo de las mayores empresas de la regin, el aumento de las
transnacionales concord con la desaparicin relativa de las estatales y el
estancamiento de las empresas nacionales privadas. Aspectos que
condicionan un verdadero proceso de transnacionalizacin en la regin,
convirtiendo a estas empresas en los agentes econmicos dominantes.
Segn FFRENCH-DAVIS, la globalizacin ha uniformado los patrones de consumo, pero no los niveles.
En efecto, el ingreso promedio de un latinoamericano es cerca de 80% menor que el de un habitante
tpico de los pases desarrollados; como la desigualdad regional es mayor, buena parte de la
poblacin en sectores medios y bajos de nuestros pases se halla an ms lejos de su contraparte en
las naciones desarrolladas.
()
176

Amrica Latina, de acuerdo a BOYE, es objeto de un proceso de segregacin ms que de integracin

en las nuevas condiciones de la globalizacin, siendo un ejemplo claro de esta situacin su
participacin en el comercio mundial. En 1960 la regin contribua con 8% del comercio mundial, que
fue disminuyendo de forma constante hasta alcanzar el 4% en 1995 y el 5% en el 2000. A pesar de
las reformas neoliberales que orientaron las economas de la regin hacia el exterior en los ltimos
20 aos, entre 1970 y 2005 el comercio mundial de Amrica Latina ha decrecido. En 1970, el
comercio latinoamericano representaba 5% del total global y 35 aos despus era casi de 1 punto
porcentual neto, indica un informe del Fondo Monetario Internacional (FMI).
()
Al introducir las variables demogrficas y el peso de los valores absolutos sobre los que se aplican las
tasas de crecimiento, la comparacin del dinamismo econmico de las regiones en desarrollo con los
pases industrializados da resultados altamente preocupantes. En 1980 el PIB por habitante en
Amrica Latina y el Caribe era ms de la mitad del promedio en los pases industrializados (55%),
pero en 2004 ya es solamente una tercera parte (35%). En Oriente Medio, la cada fue de 44% a 28%
y en frica cay de 18% a 10%. Incluso en Asia, a pesar de que el PIB por habitante ha crecido
aceleradamente, su nivel slo alcanza al 17% del PIB por persona de los pases desarrollados.
En este orden de ideas, es importante resaltar el hecho de que el panorama social de la regin es
crtico. Como afirma VACCHINO, los efectos negativos de la globalizacin acentan las profundas
fallas estructurales que existen en los pases de la regin y que se exteriorizan en una realidad
secular de pobreza, exclusin y desigualdad social.
En efecto, la CEPAL manifiesta:
- No obstante los logros en materia de mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin
latinoamericana y de los significativos avances en el incremento y proteccin del gasto pblico social,
la pobreza afecta a ms personas que antes, fenmeno que ha sido reforzado por la persistente
desigualdad en la distribucin del ingreso y por las caractersticas del desempeo del mercado
laboral. El mercado de trabajo no ha sido capaz de incorporar la mano de obra a la economa formal,
aumentando la informalidad y el desempleo.
- A finales de los noventa, la pobreza en Amrica Latina afectaba al 35% de los hogares, en tanto que
la indigencia o pobreza extrema alcanzaba al 14%. En trminos del volumen de poblacin en
situacin de pobreza, ste ascenda en 1999 a poco ms de 211 millones de personas, de las cuales
algo ms de 89 millones se encontraban bajo la lnea de indigencia.
- Alrededor de 1999, la desigual distribucin de los ingresos continuaba siendo un rasgo
sobresaliente de la estructura econmica y social de Amrica Latina, valindole ser considerada la
regin menos equitativa del mundo. La distribucin del ingreso en la regin resalta en el contexto
internacional, principalmente por la elevada fraccin de los ingresos totales que rene el 10% de los
hogares de mayores recursos (30%), en contraposicin, la fraccin del ingreso recibida por el 40% de
los hogares ms pobres es muy reducida (entre el 9% y el 15% de los ingresos totales).
- Durante la dcada del noventa, ms de 10 millones de personas engrosaron las filas de la
desocupacin, la cual alcanz en 1999 al 8.6% de la fuerza de trabajo a nivel regional (poco ms de
18 millones de personas), en contraste con el 4.6% de 1990. A la falta de dinmica del mercado de
trabajo contribuyeron tanto la disminucin del papel del Estado en la generacin directa de puestos
de trabajo como la reestructuracin del sistema productivo, en particular en los sectores primario y
secundario, mismos que registraron una prdida de participacin en el empleo, mientras que la
generacin de nuevos puestos de trabajo se concentr en actividades terciarias, cuya modernizacin
progresiva sobre la base del uso intensivo de nuevas tecnologas hace prever una menor capacidad
de generacin de puestos de trabajo en el sector estructurado o formal.
Por otro lado, la intensidad del proceso de reestructuracin econmica llevado a cabo en la regin
define nuevos ganadores y perdedores. De acuerdo a la CEPAL, la heterogeneidad estructural,
177

caracterstica de los sistemas productivos de Amrica Latina, se ha acentuado con la ampliacin de

las diferencias de productividad entre las empresas grandes, lderes de los procesos de
modernizacin y el numeroso y diverso espectro de unidades rezagadas, que concentran el grueso
del empleo; situacin que no solamente sienta las bases materiales de mayores desigualdades
sociales, al acentuar las brechas internas de productividad e ingresos, sino que tambin afecta la
capacidad de crecimiento, al limitar el enlace entre diferentes sectores productivos y la difusin del
progreso tcnico, as como el efecto de arrastre de las exportaciones.
()
ELIAS realiza un profundo anlisis de la temtica en los siguientes trminos:
UNO. El impacto de la globalizacin imperialista en una nueva divisin internacional del trabajo
"privilegia" a nuestro continente con el papel de proveedor de materias primas con poco valor
agregado, condenndonos al atraso tecnolgico y a la expulsin permanente de fuerza de trabajo.
Asimismo, en un claro proceso de neocolonizacin implementado, bsicamente, por las empresas
transnacionales, se efectiviza la apropiacin de nuestras riquezas naturales, los sectores econmicos
estratgicos y los mercados de servicios pblicos. En tercer lugar, la globalizacin imperialista
amplifica el neoliberalismo como ideologa dominante, el cual mantiene, ms all de discursos
encendidos, enormes mecanismo de reproduccin.
En la mayor parte de nuestros pases las fronteras econmicas han sido desmanteladas, los aparatos
de estado han sido "rebajados" por el Consenso de Washington y las reformas de segunda
generacin, los medios de comunicacin "reescriben" la realidad en funcin de los intereses
dominantes y el sistema de educacin reproduce el pensamiento nico. La frutilla "poltica" de la
torta la constituye la mayor parte de las fuerzas polticas y dirigentes, incluida la autodenominada
izquierda pragmtica, que trabajan denodadamente para evitar que el pueblo asuma la participacin
efectiva en todos los mbitos de la vida pblica. Como contrapartida, esos mismos dirigentes,
colocan alfombras para recibir a los hroes modernos, a los nuevos salvadores de nuestra Amrica:
los inversores extranjeros.
DOS. El neoliberalismo increment sustancialmente la brecha tecnolgica, financiera y productiva
entre los pases centrales y los perifricos, reflejada en la evolucin del PBI per cpita de los
principales pases industrializados y de las mayores economas de Amrica Latina. Si se compara el
ingreso por persona de los seis pases industrializados ms importantes - Alemania, Canad, Estados
Unidos, Francia, Inglaterra e Italia- con el de siete pases latinoamericanos Argentina, Brasil, Chile,
Colombia, Mxico, Per y Venezuela en diferentes aos se ver que el crecimiento de la brecha es
alarmante. En 1950 el ingreso per cpita de esos siete pases latinoamericanos era el 54% del per
cpita de los pases centrales sealados; en 1973 baj al 42% y en 2004 lleg al 12%. El PBI per cpita
promedio, del ao 2004 alcanza a 32.344 dlares para los seis pases industrializados y a slo 3.839
para las siete mayores economas de Latinoamrica. Pese a ser el modelo emblemtico del
neoliberalismo, Chile no escapa a la misma tendencia, pasando de 60% en 1950, a 37% en 1973, para
caer a 15% en 2004. Da vrtigo.Junto con la ampliacin de la brecha econmica se produjo un
aumento de la pobreza. En Amrica Latina las personas que viven con menos de dos dlares por da
aumentaron 30% en dos dcadas, pasando de 99 millones de personas a 128 millones entre 1981 y
2001, segn el Banco Mundial.
TRES. En Amrica Latina, por experiencia histrica reiterada, las fuerzas polticas y sociales que
cuestionan y enfrentan al neoliberalismo y al proceso de globalizacin tienen un marcado carcter
antiestadounidense. La heterogeneidad poltica de Amrica Latina se ha acentuado, hay pases que
han impulsado programas de gobierno con diferentes grados de cuestionamiento al neoliberalismo,
en tanto otros, profundizan su integracin dependiente al sistema capitalista, mediante la apertura
econmica que facilita la expansin capitalista a travs de acuerdos de libre comercio con Estados
178

Unidos (entre otros, Mxico, Colombia, Per y Chile). Los que cuestionan al neoliberalismo
pretenden recuperar el control de sus recursos naturales y de los sectores estratgicos de la
economa (fundamentalmente Bolivia, Venezuela y Ecuador).
En un espacio intermedio se encuentran los pases fundadores del Mercosur, aunque existen claras
diferencias entre, por un lado, Brasil, Uruguay y Paraguay que aplican un programa econmico
ortodoxo - similar a los que recomend y recomienda el Fondo Monetario Internacional - y, por otro
lado, Argentina que implementa un modelo heterodoxo que le ha dado muy buenos resultados: el
producto creci a 9% promedio en los ltimos cinco aos y las reservas en dlares aumentaron
sustancialmente.
CUATRO. La globalizacin ampla los espacios de operacin del capital, aumentando los niveles de
concentracin y centralizacin del mismo. Esto provoca que los llamados "capitales nacionales"
pierdan crecientemente ese carcter.
Las burguesas "nacionales" con cierta fortaleza econmica se asocian con el capital transnacional y,
a travs de esa alianza, se mimetizan asumiendo la defensa plena del proceso de globalizacin y del
sistema institucional jurdico, cultural e ideolgico que lo sostiene.
Otros sectores de las burguesas "nacionales", por mltiples razones, asumen la bandera del
proteccionismo como forma de supervivencia aunque, paralelamente, muchos de ellos pretenden
alcanzar niveles de competitividad internacional a expensas de los salarios y de las condiciones
laborales de los trabajadores.
02. ARGENTINA, SIGLO XXI Y GLOBALIZACIN

2.1. CMO SE INSERTA ARGENTINA EN EL MUNDO Y EN LA GLOBALIZACIN? BUSCAR
INFORMACION Y SISTEMATIZARLA EN UN INFORMA. Seleccionar alguno de los temas:
-
Argentina y los Organismos Internacionales: ONU OEA FONDO MONETARIO

INTERNACIONAL ORGANIZACIN INTERNACIONAL DEL TRABAJO UNESCO
UNICEF BID BANCO MUNDIAL CLUB DE PARIS G8 NAFTA - OCDE - OECDE
Argentina y los procesos de GLOBALIZACION
Argentina y el CONSENSO DE WASHINTON
Qu relacin hay entre los PROBLEMAS ECONOMICOS y el proceso de
GLOBALIZACION?
Cmo aprovechar los aspectos FAVORABLES Y POSITIVOS DE LA GLOBALIZACION y
protegernos contra los aspectos NOCIVOS Y NEGATIVOS DEL PROCESOS? Proponer
ejemplos POLITICOS, ECONOMICOS, CULTURALES, SOCIALES, TECNOLOGICOS,
EDUCATIVOS.
2.2. TRABAJAR EL CONTENIDO DEL SIGUIENDO DOCUMENTO Y SACAR CONCLUSIONES:

MARIO RAPOPORT = LA EXPERIENCIA ARGENTINA Y EL TRILEMA DE LA GLOBALIZACIN
PAGINA 12. 20.AGOSTO.2013
En un libro publicado hace slo un par de aos, THE GLOBALIZATION PARADOX, DEMOCRACY AND
THE FUTURE OF THE WORLD ECONOMY, DANI RODRIK, un reconocido economista de origen turco y
profesor en los Estados Unidos, plantea el llamado TRILEMA DE LA GLOBALIZACIN. El sentido que
Rodrik le da a esta palabra, que es una adaptacin del ms corriente trmino dilema, se diferencia de
ste en que expresa una eleccin entre tres opciones, de las cuales solamente dos pueden ser
179

escogidas al mismo tiempo. Lo que torna interesante el anlisis de Rodrik es que su trinomio
comprende el Estado nacional y el sistema democrtico, no circunscribindose slo a lo econmico, y
que el ejemplo que toma como base es la experiencia argentina de los aos 90.
Despus de hacer una breve referencia al proceso que lleva a la hiperinflacin de los comienzos del
gobierno de Menem, el autor se pregunta si se puede salvar una economa amarrndola al mstil de
la globalizacin. Segn Rodrik, el que realiza ese intento es Domingo Cavallo, para quien la falta de
credibilidad en la economa argentina radicaba en la necesidad de anclar el valor de la moneda a
travs de un tipo de cambio fijo con el dlar y de su plena convertibilidad. En el fondo eran reglas
similares a las del patrn oro, segn las cuales la oferta de moneda local slo poda incrementarse y
las tasas de inters disminuir con la entrada de dlares en la economa y, para que fuera posible
atraer inversores extranjeros, haba que abrir el pas completamente al proceso de globalizacin.
Este proveera disciplina interna y confianza en las polticas econmicas, y constituira el motor de la
economa argentina. Sin embargo, al final de la dcada vino la pesadilla. Fenmenos adversos en la
economa internacional, el creciente endeudamiento externo y las dudas en la capacidad de la
Argentina para cumplir sus compromisos hicieron que la credibilidad externa colapsara. Con el
presidente De la Ra, Cavallo volvi al Ministerio de Economa, pero en medio de una crisis que no
pudo resolver. El pas se torn un caos, y el presidente debi renunciar frente a un amplio malestar y
las protestas de la poblacin por el congelamiento de sus ahorros (el corralito) y el incremento de la
de-socupacin y la pobreza.
Cul fue el error? Para Rodrik, la respuesta ms inmediata es que la poltica interna cay en la va
de una inclusin sin ningn tipo de trabas en el proceso globalizador. La leccin de la experiencia
argentina indica que es imposible para una nacin integrarse totalmente en la economa global.
Aplicando esas polticas, el gobierno argentino estaba dispuesto a violar leyes y contratos con sus
ciudadanos (rebaja de sueldos y jubilaciones, confiscacin de ahorros, etc.), a fin de no omitir ni un
centavo de sus obligaciones con los acreedores extranjeros. Esa situacin trajo una crisis del sistema
democrtico y, con el default, estuvo en juego la soberana monetaria. Segn Rodrik, de all se
deduce que no pueden existir al mismo tiempo democracia, soberana nacional e insercin completa
en la globalizacin (que no es lo mismo que una integracin limitada, que en cierto modo acepta).
Slo pueden escogerse DOS DE ESAS TRES OPCIONES y da muchos ejemplos para justificar ese aserto.
Diferencias en los mercados laborales locales y globales, en el tipo de impuestos corporativos, en los
estndares de seguridad y salud vigentes en el intercambio comercial, en las polticas industriales de
los pases desarrollados y en desarrollo, en los tratados bilaterales de inversin y los acuerdos
regionales. En esta ltima circunstancia explica, los tratados generales pueden permitir a los
gobiernos proseguir polticas en inters del bienestar pblico, pero los casos de conflictos con
inversores extranjeros tienen muchas veces tratamientos jurdicos donde se aplican normas distintas:
esos inversores tienen derechos de los que carecen los locales.
Aqu Rodrik se refiere, con ejemplos, a regulaciones del NAFTA contradictorias con juicios encarados
y ganados por empresas estadounidenses contra Mxico y Canad, que hacen recordar el caso del
canje de la deuda y la demanda en los tribunales estadounidenses de los fondos buitre gracias a los
tratados bilaterales de inversin. La globalizacin atenta contra la democracia porque, para Rodrik,
los Estados nacionales en vez de proteger los empleos y los ingresos de sus ciudadanos, obedecen a
los deseos de los organismos internacionales de atraer capitales externos y condicionar sus
economas. La nica posibilidad de solucionar estos problemas es lograr regulaciones estrictas de los
mercados o rehacer los acuerdos de comercio e inversin para dar mayor espacio a las decisiones
democrticas a nivel nacional.
180

El proceso globalizador ha vuelto as ms vulnerable la economa y la poltica mundiales en su

conjunto. La rapidez con la cual se ha difundido en todo el mundo la crisis que se desencaden hacia
el fin de la primera dcada del siglo, derrumb como un castillo de naipes los principales indicadores
econmicos: las exportaciones mundiales y el flujo de inversiones extranjeras cayeron a casi la mitad,
mostrando, como en los aos 30, una reversin del proceso globalizador. Como consecuencia de
ello, los Estados nacionales han sufrido serias crisis polticas.
A esta altura es preciso hacer un balance de lo ocurrido, comenzando por una de las principales
responsables de la actual crisis: la financiarizacin de la economa mundial, entendida sta como una
apertura irrestricta de los mercados financieros, la libre movilidad de los capitales, y el predominio
de las finanzas y de la especulacin sobre la economa real. Al punto tal que Robert Boyer se
pregunta desde el ttulo de otro libro reciente si las finanzas terminarn con el capitalismo. Una
revista liberal como The Economist dice con cierto tono de angustia (en su anuario de 2009) que la
crisis afect primero a la industria financiera y luego a toda la economa [...]. Grandes segmentos de
los mercados financieros globales han dejado de funcionar, [as como] estructuras e instituciones que
haban sido la piedra angular del sistema durante dcadas [...], y en respuesta los bancos centrales y
gobiernos despliegan contramedidas en una escala sin precedentes. La historia recordar 2009 como
un ao en que se remodel [diramos ms bien se hundi] el sistema financiero global.
En cuanto a la libertad comercial, la globalizacin produjo tambin efectos fuertemente negativos. En
vez de poner en evidencia, segn la teora corriente, los presuntos beneficios en el empleo y los
ingresos de la divisin internacional del trabajo, ocurri lo contrario. Los pases ms competitivos son
los que pagan menos salarios, como el caso de China o India, y la deslocalizacin de empresas para
aprovechar la oportunidad de obtener menores costos y mayores rentabilidades se tradujo en un
desempleo creciente, incluso en los pases ricos, y en una disminucin de la demanda mundial. Por
otra parte, las bajas de las tarifas aduaneras por la liberalizacin comercial produjeron enormes
prdidas fiscales en numerosos pases, lo que trajo aparejado para la mayora de ellos dficit fiscales
y comerciales paralelos considerables.
Josep Borrel, ex presidente del Parlamento Europeo, retoma, con la crisis del Viejo Continente, el
trilema de Rodrik. Lo que antes era un verdadero microcosmos de la globalizacin parece
enfrentarse hoy a las consecuencias de ese trilema segn el cual no es posible a la vez mantener el
Estado nacin como el espacio de soberana y el locus de la poltica, vivir en democracia y disfrutar
de las ventajas de la integracin econmica. Una salida positiva sera la construccin de una Europa
federal que traslade el escenario poltico al nivel europeo. Rodrik le debe a la crisis argentina el
hallazgo de un concepto, que ahora los europeos quieren utilizar para resolver sus propios
problemas.
03. SER INGENIERO EN UN MUNDO GLOBALIZADO

3.1. Qu cualidades y preparacin debe tener 3.2. Cmo debe ser la formacin del ingeniero
un ingeniero para incorporararse al mundo en el contexto de una economa globalizada?
globalizado?
3.3. Cmo es el trabajo y cmo funcionan los 3.4. Cules son las ventajas y cules son laas
mecanismos de contratacin en un mundo sin dificultades en el ejercicio de la profesin de
fronteras, sino global?
ingeniero en estos tiempos?
3.5. Formular propuestas para la universidad, 3.6. Formular propuestas para las empresas, los
relacionadas con este tema.
polticos, la sociedad.
181

04. PELICULAS SOBRE LA GLOBALIZACION

Trabajar las siguientes pelculas sobre la globalizacin: sntesis del argumento, personajes y relacin
con el tema. Reflexin CRITICA: discusiones, dudas, debates, propuestas.
4.1.
BABEL
EE.UU. 2006
https://www.youtube.com/watch?v=davb4MUZIEM
4.2.
LA TERMINAL
EE.UU. 2004
https://www.youtube.com/watch?v=bIuP3ibuVOI
4.3.
PERDIDOS EN TOKIO
EE.UU. 2003
https://www.youtube.com/watch?v=77f5FbUajJs
4.4.
COSMOPOLIS
EE.UU. 2012
https://www.youtube.com/watch?v=-myQ6vJTUE0
182

4.5.
MEMORIA DEL SAQUEO

ARGENTINA. 2004
https://www.youtube.com/watch?v=GgHsLxO0oxs
LA DEUDA
ARGENTINA. 2014
https://www.youtube.com/watch?v=3sgXgg1Q9Gs
183

UTN. REGIONAL SAN NICOLAS
INGENIERA MECNICA
ANEXO
INGENIEROS E INGENIERIA
EN EL SIGLO XXI
PARA DESCARGAR Y TENER LA VERSIN DIGITAL =

https://es.scribd.com/doc/243320125/280-DEFINIR-AL-INGENIERO-NECESARIO-PARA-ELSIGLO-XXI-pdf
https://es.scribd.com/doc/184714365/226-INTRODUCCION-A-LA-INGENIERIA-LA-FORMACIONESPECIFICA-Y-LOS-OTROS-SABERES-DE-LOS-INGENIEROS-DEL-SIGLO-XX
https://es.scribd.com/doc/223413093/258-LA-INGENIERIA-COMO-PUENTE-ENTRE-LATECNOLOGIA-Y-LA-SOCIEDAD
184

INGENIERIA
UN PUENTE ENTRE LA TECNOLOGIA Y LA SOCIEDAD
BUENOS AIRES, UTN. ABRIL 2014
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO48
01. Para la formacin de los INGENIEROS DEL FUTURO necesitamos un verdadero puente que tenga
un arco slido, confiable, seguro, resistente, pero que hunda sus fundamentos y repose en las dos
orillas: los conocimientos propios de la PROFESIN y de la ESPECIALIDAD (INGENIERA) y los
conocimientos necesarios sobre la SOCIEDAD y quienes forman parte de ella. Un buen ingeniero es
quien tiene solvencia para afrontar con creatividad y conocimientos los desafos que se le presentan,
pero lo es tambin por su conciencia ciudadana, su compromiso personal con la sociedad, su
responsabilidad tica y explicita adhesin a una economa solidaria, sustentable y respetuosa del
medio ambiente.
02. Si
en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y

redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y
peligros que puedan provenir de elementos aleatorios, distintos o imprevistos, en NUESTRAS
UNIVERSIDADES Y FACULTADES DE INGENIERA el orden del discurso es el discurso del orden, porque
los diseos curriculares terminan disciplinando el curriculum, limitando, excluyendo y vigilando los
saberes, y dndole forma a la formacin de ingeniero. El orden y el discurso se mimetizan con las
ciencias exactas y la produccin de los saberes tecnolgicos., y esto naturaliza la conviccin de que
las disciplinas (no las ciencias) son un principio de control de la produccin del discurso: ella fijan los
lmites por el juego de una identidad que tiene la forma de una reactualizacin permanente de sus
reglas. (Foucault, 1992)
03. La ctedra de INGENIERA Y SOCIEDAD pretende en su designacin - vincular al estudiante con

la INGENIERIA (al iniciar la carrera) y con la SOCIEDAD (a la que los alumnos pertenecen como
ciudadanos y a la que se insertarn plenamente con su formacin universitaria). La denominacin
podra haber sido otra (por ejemplo, INGENIERA Y MUNDO CONTEMPORNEO, INTRODUCCIN A LA
INGENIERA, o INGENIERA, CIENCIA Y TECNOLOGA), pero por alguna razn tiene el nombre que
tiene y, respetndolo, organizamos nuestro trabajo. Sin embargo no tiene un contenido que
responda a las expectativas de su enunciacin: cuando uno abre las puertas de INGENIERA Y
SOCIEDAD, o imaginemos cuando los alumnos, tmidos y expectantes, se disponen a iniciar el
cursado de la misma, pre-suponemos una serie de temas asociados directamente a su
denominacin: aproximaciones a la ingeniera, su presencia y desarrollo histrico, la sociedad, su
organizacin y sus problemas, el ejercicio de los derechos y una ciudadana responsable, la sociedad
48
Los materiales originales de este artculo fueron dos PONENCIAS presentadas en dos jornadas sobre las
CATEDRAS DE INTRODUCCION A LA INGENIERA (noviembre 2013) y de INGENIERA SOCIEDAD (abril 2014), a
las que se les sumaron los aportes y debates de los colegas de geografas e instituciones diversas.
185

en el tiempo y en el espacio, la articulacin entre las transformaciones tecnolgicas de la ingeniera y

los procesos civilizatorios, etc.
04.
Pero mencionado ORDEN DEL DISCURSO (y el discurso del orden) puede constatarse en el
programa de la CTEDRA (que en las facultades de Ingeniera siempre es prescriptivos como son las
ctedras del ncleo fuerte de la carrera)y que tiene un azaroso origen en su redaccin origi Lo
cierto que el PROGRAMA de la CTEDRA remite a reas profesionales y de conocimientos muy
diversas, aunque en s mismas puedan verse como complementarias: 49(1) EPISTEMOLOGA:
pensamiento cientfico, ciencia y tecnologa; (2) SOCIOLOGA: mundos actual, problemas sociales
contemporneos; (3) HISTORIA Y CIENCIAS POLITICAS: Argentina y el mundo, desarrollo nacional y
regional, tecnologa y desarrollo (4) EDUCACION: universidad e ingeniera. Para responder a esta
pluralidad se impone el funcionamiento de un equipo docente que permita trabajar
interdisciplinariamente porque provienen de diversas disciplinas y se organizan en torno a un eje
temtico y problemtico comn, articulando la multiplicidad de conocimientos. Pero el riesgo es que
tal equipo no est constituido, no tenga el funcionamiento deseado o las diversas ctedras de una
REGIONAL estn a cargo de algunos pocos docentes (de una especialidad) que por diversas razones
trabajan de manera autnoma e independiente. Como a nadie se le puede exigir la especializacin en
todas las reas, es posible que terminen PRIVILEGIANDO CIERTAS REAS de desarrollo en detrimento
de otros, respaldados por la mayor solvencia en algunas reas del saber, respondiendo a aquel viejo
principio de la enseanza de todos los tiempos: uno slo ensea lo que conoce y sabe.
05.
Qu es lo que sucede? Lo que se soslaya, lo que en realidad sucede es el que el orden del
discurso vigente no representa la totalidad de lo que puede decirse sobre un tema, sino siempre
legitiman y le dan forman a la facultad de ingeniera imponiendo una versin que en realidad no
representa todo lo que puede decirse sobre la ingeniera, pero pretende convencernos de que hay
una solo forma (prescriptiva y excluyente), un camino, un tiempo para llegar a ser ingeniero, un estilo
para alcanzar la meta. No hay alternativas, ni procesos alternos, y se comparte un convencimiento
implcito: no vale la pena intentarlo. Seguramente esta situacin puede ser predicada no slo de las
Facultades y Carreras de Ingeniera, sino tambin de los Contadores, los Mdicos, los Abogados,
Arquitectos o Historiadores que - en sus respectivos reductos acadmicos procesan las mismas
estrategias discursivas asociadas a la preeminencia de un modelo nico, excluyendo las alternativas.
Esta situacin pone en debate el estado de las Universidades y de sus diseos curriculares en el siglo
XXI (problemtica que ha sido debidamente abordada por muchos documentos y autores).50
06. Esta constatacin nos permite reflexionar sobre la funcin que deben desempear las ctedras
de INTRODUCCIN A LA INGENIERA (en todos sus formatos) y preguntarnos si deben reducirse a una
materia (introductoria) o deberan proyectarse con variados formatos a lo largo de la carrera.
Entendemos que las mismas no estn para cumplir una mera funcin propedutica, como si se
tratara de un puente de acceso mas asociado al ingreso que al desarrollo profesional, sino, sobre
todo, para ampliar la visin y producir una necesaria ruptura con el saber establecido, un quiebre de
49
Contenidos mnimos establecidos para INGENIERA Y SOCIEDAD

1. La Argentina y el mundo actual
2. Problemas sociales contemporneos
3. El pensamiento cientfico
4. Ciencia, tecnologa y desarrollo
5. Polticas de desarrollo nacional y regional.
6. Universidad y tecnologa
.
50
INFORME BRICALL (2000), INFORME COMISION JURI (2001, DECLARACION DE BOLOGNA. IESALC-UNESCO
(2007), Informe sobre la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe. 2000-2005. La metamorfosis de la
educacin superior. UNESCO LA EDUCACIN SUPERIOR EN EL SIGLO XXI: VISIN Y ACCIN - OCTUBRE 1998.
UNESCO: Conferencia Mundial Educacin Superior - 2009
186

lo dado, constituyendo un mbito de discusin sobre los supuestos de la carrera y el futuro ejercicio
profesional. Interesa vencer los procedimientos de exclusin, aislamiento, ignorancia y prohibicin
que toda disciplina genera como proceso de de afirmacin, identificacin y autodefensa.
07. El
mero ttulo de INTRODUCCIN y/o la ubicacin en el inicio de la carrera, le resta la

importancia y la trascendencia que debera tener y ejercer, porque se interpreta como una ctedra
de saberes simples y de transicin. Las materias introductorias tienen un valor menor porque hay
una carga semntica negativa: no es aun lo que se espera, sino conocimientos que se requieren para
ingresar al ncleo fuerte y duro de la ingeniera.. La nica forma de otorgarle significatividad y
fortaleza es darle proyeccin a lo largo de la carrera y en el diseo de las ingenieras. Debe existir un
espacio permanente en el que el pensamiento funcione de otra manera, abandone el proceso tpico
de las Ciencias Bsicas y de los procesos tecnolgicos imprescindibles para la formacin y permita
respirar otro aires, con las razones descansen sobre en parmetros no menos racionales que los
matemticos51.
08.
Cuando se debe responder a una pluralidad de temas y cuestiones y se ampla el nmero de

disciplinas que intervienen en una ctedra, nos encontramos con una serie de dificultades tanto en
los docentes que tienen a cargo sus ctedras como de los alumnos que deben apropiarse de sus
contenidos. No debemos olvidar el conocido tema de la ALFABETIZACIN ACADMICA Y
DISCIPLINAR, que implica poder apropiarse del lenguaje especfico de cada disciplina en la lectura de
los textos y en la escritura de sus materiales. Si abrimos el abanico para el desarrollo de tanto temas,
les estamos pidiendo a los alumnos que recin comienzan la carrera que accedan a numerosas
disciplinas, con las dificultades y limitaciones que ese proceso tiene. Si pretendemos lograr buenos
niveles de aprendizajes se impone concentrar los desarrollos hasta adquirir las competencias que les
permita trabajar interdisciplinariamente algunos temas de la sociedad, la tecnologa y la ingeniera. Y
asumiendo la perspectiva de los estudiantes que ingresan a la universidad, INGENIERA Y SOCIEDAD
se presenta como una materia de TIPO CULTURAL, panormica, cuyos contenidos son variados y
que, por lo tanto, los hace circular por temas cuya ARTICULACIN es compleja, mas all del acceso a
la comprensin, la ejercitacin (prcticos, producciones) y la aprobacin de cada uno de los temas,
que puede ser en s misma accesible.
09.
Para poder cuestionar estas decisiones necesitamos romper con un tipo de pensamiento
homogneo y nico (en sentido acadmico y no necesariamente ideolgico o poltico) que circula por
los pasillos y galeras de Ingeniera. Pensamiento nico - en la interpretacin original de
SCHOPENHAUER (1819) - que se sostiene a s mismo, constituyendo una unidad lgica
independiente, sin tener que hacer referencia, ni necesitar otras componentes en el sistema de
pensamiento. O en trminos ms prximo rebautizado por uno de los representantes de la
Escuela de Frankfurt, MARCUSSE (1964) - como pensamiento unidimensional, un discurso
dominante impuesto (en este caso acadmicamente) por sectores dominantes, que saben
estratgicamente excluir otros discursos. El problema es que el pensamiento nico o unidimensional
una vez establecido es auto-poitico, se auto-construye a s mismo, se reproduce en el interior de los
sistemas y de las instituciones, y se proclama en los hechos - como la nica forma del discurso y de
accin. Y a diferencia de lo IDEOLOGICO la conocida acepcin que difunde IGNACIO RAMONET 52 51
Tomo este concepto segn la lectura e interpretacin de HEIDEGGER en su obra LA PREGUNTA POR LA COSA
(1935), al tratar de explicar el PROYECTO DE LA MODERNIDAD y la FILOSOFIA KANTIANA.

52
IGNACIO RAMONET, director del peridico LE MONDE DIPLOMATIQUE, lo pone en circulacin en los medios
acadmicos y de comunicacin en 1995 bautizndolo como la ingeniera del consentimiento, en un conocido
artculo: EL PENSAMIENTO UNICO. Atrapados. En las democracias actuales, cada vez son ms los ciudadanos
que se sienten atrapados, empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve
cualquier razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es el
187

no es fruto de una lucha o de una proclama, sino que fluye y se instala como algo natural en cada una
de las actividades acadmicas.
10. La INTRODUCCIN a la INGENIERA y
la presencia de las humanidades y las ciencias sociales

constituyen el territorio para nuestra tarea: hacernos lugar en los intersticios, en las grietas o
hendiduras, en alguna inesperada e intolerable (justamente en ingeniera!) falla de los materiales se
puedan ubicar estas ctedras. Porque no se trata de discutir la slida formacin especfica del
ingeniero, sino de introducir el pensamiento sobre lo diverso, lo distinto, lo no dicho, lo no pensado.
Territorio molesto, plural y desprolijo en donde el pensamiento se des-naturaliza, se vuelve histrico,
y se asocia a la complejidad y la contradiccin, se alimenta de la dialctica y de la multiplicidad de
miradas y discursos. Hasta puede ser un pensamiento gratuito, no productivo, ineficiente, imposible
de medir, de calcular, de disear en el sistema de representaciones. En un universo de respuestas
que indefectiblemente trabajan con vas homogneas, anlogas y coincidentes, estallan las
preguntas, los interrogantes, las inseguridades, las incertidumbres, los pensamientos difusos, el
conflicto de las interpretaciones, la equivocidad o la estructura multvoca de los otros discursos.53
11. Observamos ya la mirada y los odos molestos de los colegas ingenieros. Por qu hacerlo? Por
qu alterar la tranquilidad productiva de los Ingenieros que estn formando en su propia casa a sus
sucesores? Los diseos curriculares y sus articulaciones delimitan y controlan el discurso, establecen
los criterios de verdad y responden a los diversos perfiles que han sido debidamente discutidos,
consensuados y aprobados con reconocida legitimidad. Lo que proponemos es que no sea el NICO
discurso, sino que se abran otros discursos que tambin construyen la figuran y la funcin del
ingeniero en los tiempos que vivimos. De nada sirve que funcionen una o varias ctedras como las
nuestras, se planifiquen o se rediseen las mismas y se constituyan acreditados equipos docentes, si
finalmente este tipo de materias ocupa un sitio desdibujado o devaluado en el plan de estudios y en
la valoracin de los colegas y de los alumnos. Los primeros que deben descubrir y aceptar su
importancia y necesidad deben ser los mismos dueos de casa, los ingenieros.,
12.
Nuestra propuesta consiste en instalar en etapas sucesivas por los temas que abordamos y la
metodologa que implementamos - OTRO TIPO DE PENSAMIENTO que rompa con la lgica de la
formacin del ingeniero pensada solamente por ingenieros, y que despierte las otras lgicas, voces y
miradas que rigen en la sociedad y que involucran necesariamente la formacin del buen ingeniero
del siglo XXI. Es clave pensar el futuro profesional desde la especificidad de su funcin, pero es
peligroso circunscribir su formacin a una nica concepcin de sus funciones. No lo es slo para la
carrera de ingeniero, sino para cualquier tipo de carrera: las miradas homogneas, coincidentes,
centrpetas y redundantes privan a los estudiantes y futuros profesionales de la pluralidad, de la
pensamiento nico, el nico autorizado por un invisible y omnipresente polica de la opinin. () Qu es el

pensamiento nico? La traduccin en trminos ideolgicos con pretensin universal de los intereses de un
conjunto de fuerzas econmicas, en particular las del capital internacional. Este discurso annimo es
retomado y reproducido por los principales rganos de informacin econmica, grandes grupos industriales o
financieros, las facultades de ciencias econmicas, periodistas, ensayistas, personalidades de la poltica, y
repetido por los grandes medios de comunicacin de masas, sabiendo con certeza que, en nuestras sociedades
mediticas, repeticin equivale a demostracin. El que mejor expresa esta idea que universaliza una sola
visin de la realidad es el conocido artculo de FRANCIS FUKUYAMA: El fin de la Historia.
53
Entendiendo los lmites de esta exposicin podemos hablar de PENSAMIENTO COMPLEJO, PENSAMIENTO
MULTIPLINARIO, PENSAMIENTO SISTEMICO, PENSAMIENTO HOLISTICO, PENSAMIENTO LATERAL,
PENSAMIENTO DIVERGENTE, PENSAMIENTO CRITICO. Podramos rescatar la figura paradigmtica de
LEONARDO DA VINCI y sus producciones en ingeniera, trabajando desde un pensamiento complejo, sistmico,
holstico?
188

heterogeneidad, del valor de los pensamientos entrpicos54, variados, plurales. Se trata de romper
con un pensamiento endogmico y auto-referencial que se reproduce a s mismo y reproduce a sus
emisores habilitados.55Lo mismo puede afirmarse de la estructura isomrfica definida por la escasa
distancia y el progresivo acercamiento entre la lgica curricular e institucional de las carreras y el
ejercicio profesional, proponiendo una estructura de formacin universitaria que se mimetiza con el
ejercicio de la profesin, pero impide dinamizar, y darle libertad y creacin a los diseos.
13. El
pensamiento, las palabras, los discursos, los mensajes, la comunicacin ARMAN LA

SUBJETIVIDAD PREDOMINANTEMENTE RECEPTIVA DE LOS ESTUDIANTES de la universidad, que
termina moldendose segn los dictados de las enseanzas que recibe. Nadie desconoce que el
acceso a la alfabetizacin superior en las ciencias exactas y en las tecnologas duras es casi
excluyente, mientras se observa un escaso esfuerzo de alfabetizacin de la comunicacin verbal
(lectura, escritura, produccin de textos, expresin oral, argumentacin).. Con el tipo de lenguaje y
con su gramtica hay una manera (ideolgica por cierto) de acceder a los conocimientos, a los
saberes, a la verdad: aceptar, callar, registrar, repetir, guardar silencio, obedecer, ser cautos al
hablar, exagerar la prudencia, transitar siempre por los caminos prefijados, no jugarse en ningn
atrevimiento. La fuerza profesional de los profesores (muchas veces devenidos en docentes por el
peso mismo de su rol profesional o el desempeo en puestos estratgicos en empresas, reparticiones
pblicas o fbricas) termina moldeando un sujeto que reproduce al modelo y representa el producto
ideal para un tipo de contratacin laboral y de desempeo en el mbito profesional.56
14. Pensamos
estas ctedras como un medio para desencadenar, promover y sostener un

PENSAMIENTO ALTERNATIVO (al pensamiento fuerte y dominante) se requieren nuevas formas
pedaggicas dinamizadoras del pensamiento crtico, reclamando de los estudiantes el pensamiento
autnomo, que encuentre la mejor forma de expresin (oral y escrita) y su adecuada
fundamentacin, desplazando el modelo de aceptacin obsecuente de las respuestas. un
pensamiento que instala la sospecha, la pregunta, la duda, la conjetura. El pensamiento crtico
permite a los estudiantes aprender a resolver problemas nuevos, sin lgica previa, ni modelizacin a
la mano, en situaciones y contextos nuevos, desarrollando respuestas renovadoras. La ingeniera es
acadmicamente una prctica tecnolgica sistemtica basada sobre todo en ciencias duras y
procedimientos rgidos y estandarizados, sometidos a clculo y seguros. Pero en los hechos, no es
slo eso, porque su contexto de aplicacin es la produccin, la sociedad, las personas, el trabajo, los
recursos humanos, las condiciones econmicas y polticas de una sociedad. Estas variables no se
pueden matematizar, ni trabajar con un mtodo axiomtico a priori, sino con una mente abierta,
innovadora y verstil para interpretar los hechos, los indicios, los signos que permiten abordar y
resolver situaciones y problemas57
54
El concepto de entropa es usado en termodinmica, mecnica estadstica y teora de la informacin. En

todos los casos la entropa se concibe como una "medida del desorden" o la "peculiaridad de ciertas
combinaciones", una medida de la incertidumbre y de la informacin necesaria para poder acotar en cualquier
proceso la incertidumbre.
55
Como en la interpretacin biolgica el riesgo de la endogamia radica en que se potencien las posibilidades de
que sea afectada por rasgos recesivos o deterioros genticos, algo que se evita en las prcticas exogmicas,
que frente a las debilidades permiten construir y potenciar la fortaleza con atributos provenientes de diversas
fuentes.
56
Las empresas y las fbricas necesitan UN TIPO DE INGENIERO que responda a los parmetros de organizacin
de su produccin, pero tambin, que represente su visin de la economa, el trabajo, los derechos laborales y la
responsabilidad social. Los profesores que alternan su compromiso con las empresas y con la universidad son el
mejor instrumento de disciplinamiento y reclutamiento, como lo son los diversos acuerdos y convenios entre
las empresas, sectores productivos y universidades.
57
LA INGENIERA EN LA CULTURA CONTEMPORNEA en La Formacin del Ingeniero profesional para el tiempo
actual. Tesis de las Ingeniera de Bases.
189

15. Para hacer observaciones, para efectuar crticas, para defender decisiones se necesitan datos,
estudios, ensayos, pruebas y argumentos. La SOLVENCIA EN EL MANEJO DEL LENGUAJE es una
competencia imprescindible para que pueda operar el pensamiento en todas sus dimensiones. Sin
palabras y sin articulacin de palabras no hay pensamiento. Esa mentada solvencia debe entenderse
como buen manejo del vocabulario tcnico (alfabetizacin acadmica, cientfica y tecnolgica), pero
tambin el manejo del vocabulario de hablante culto: comprender, hablar, escribir, razonar, exponer,
articular pensamientos coherentes, discutir, justificar, explicar, proponer, argumentar, convencer.
Pero adems y esta es una competencia que los numerosos estudios marcan como prioritario en la
formacin universitaria y de los ingenieros la capacidad para comunicarse efectivamente y de
manera eficaz en forma oral, escrita y grfica; manejar varios idiomas; planificar, conducir y practicar
debates sobre los mas variados temas de la actualidad y de las diversas reas de la cultura. El
estudiante universitario y el futuro ingeniero son ante todo seres humanos con capacidad de
relaciones interpersonales, y vnculos sociales y comunitarios, as como ciudadanos responsables de
su insercin en el medio.58 Para esas identidades prioritarias, se necesita subjetivar una serie de
competencias para que al mismo tiempo funcionen: razonamiento y lenguaje, pensamiento y
palabras, mirada crtica y formulacin de propuestas coherentes. El futuro ingeniero necesita
disponer de herramientas filosficas, sociolgicas y epistemolgicas, porque debe ser consciente de
la responsabilidad social y de la evaluacin de las consecuencias de los proyectos tecnolgicos, y
poder entender las fuerzas y necesidades sociales que dieron lugar a su aparicin..
16. Estas ctedras deben
definirse como EL LUGAR DEL PENSAMIENTO Y LA PALABRA, instrumentos

necesarios para ejercer la capacidad de insertarse en el mercado laboral. Un ingeniero que disponga
de la adecuada formacin profesional y que est debidamente equipado con otros pensamientos, es
un ingeniero (o un estudiante avanzado) menos funcional y ms crtico frente a los intereses de
quienes lo contratan. Las empresas promueven modelos de produccin asociados al cuidado del
medio ambiente, a la responsabilidad social, a la calidad de vida y a los principios e indicadores
ticos. Es una muestra de los avances de las sucesivas generaciones de derechos. Estos avances
termina fracasando en los hechos si se construye una cultura del simulacro y el cumplimiento formal,
pero no real; es necesario que funcionen como principios de las empresas, lenguajes totales,
transversales, que les corresponde defender especialmente a los dueos y responsables de las
empresas y a quienes desempean desde la ingeniera los puestos relevantes.59 Solo un ingeniero
con la cabeza abierta y formada, con un pensamiento amplio y mltiple, con principios y convicciones
autnomas, puede entenderlo, ponerlo en prctica, defenderlo y exigirlo. Hay una gramtica interna
que impone coherencia entre todos los factores: los discursos, las acciones, las normas de auditora
de control y las practicas cotidianas
17. Todo esto es posible si progresivamente se planifica UNA CATEDRA UNICA Y SIGNIFICATIVA o
una serie de CATEDRAS que a lo largo de los aos logran una verdadera articulacin vertical y
horizontal a travs de equipos docentes que trabajen en torno a un proyecto comn, pero desde
especialidades diversas, y al mismo tiempo pueden establecer vnculos con la formacin
especfica del ingeniero. No se trata de dos tneles paralelos de conocimientos, de dos rdenes
58
Sera sumamente interesante investigar el nmero de CENTROS DE ESTUDIANTES que tienen las FACULTADES
DE INGENIERIA y cul es el nivel de inters, compromiso y participacin de los estudiantes. Igualmente
observar investigaciones sobre sus opiniones acerca de la poltica, la democracia, las formas de gobierno, los
representantes, as como la forma de sociedad y de gobierno con la que ms se identifican. Cfr. MARGULIS
URRESTI (2000), La juventud es ms que una palabra.
59
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas del mundo
actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la solidaridad. Por su parte LAS
NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para otorgar la CERTIFICACIN EN
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
190

discursivos, sino de conocimientos y saberes que dialogan entre s, como debern hacerlo en la vida
profesional. Este tipo de organizacin de las ctedras exige preparacin, discurso, manejo de
argumentaciones, discusiones, construccin de consenso, sentido crtico, debate abierto, capacidad
der dilogo (hablar y escuchar). Ctedras que en el aula y ms all del aula promuevan los
proyectos tecnolgicos, y junto a ellos, la discusin sobre la economa, la poltica, el ejercicio del
poder, la distribucin de la riqueza, las diferencias y las fracturas sociales, el valor del trabajo, el nivel
de las ganancias, los derechos personales y los derechos comunes o sociales, el contexto
internacional y los problemas nacionales, lo privado y lo pblico, la globalizacin de los negocios, los
intereses comunes y las ganancias de las empresas.60
18. Si no podemos producir cambios, porque los mismos responden a decisiones curriculares que
exceden las propuestas y requieren una intervencin superior, debemos tratar de recomponer y
darle sentido a lo que hacemos y tenemos entre manos. Muchas veces lo ideas es digno de una
revolucin, pero lo posible es una transformacin que est ya en nuestras manos. Un pensamiento
crtico debe desnaturalizar lo dado y ofrecer alternativas para construir con lo dado, el perfil de
ctedra que deseamos. Por eso proponemos definir TRES TPICOS ASOCIADOS que permitan
articular, de manera transversal, todos los temas, para que cada uno de ellos funcione como parte
de una estructura nica e integral de la ctedra. Esto permite pensar en la formacin de estructuras
mentales que facilitan la apropiacin estable de los conocimientos y su posterior aprovechamiento
en el futuro profesional. En este sentido planteamos como eje: UNIVERSIDAD-SOCIEDADTECNOLOGA, respondiendo as a la denominacin y a los contenidos de la ctedra e integrando el
desarrollo armnico y ajustado de la totalidad de los temas, desprendindolos de cada uno de ellos.
Si se divide el desarrollo anual en tres partes (o trimestres), podemos tambin equilibrar
temporalmente el programa.
En primer lugar, los alumnos estn accediendo a la UNIVERSIDAD, y la misma se presenta
como el territorio no slo de la transmisin sistemtica de los conocimientos de las
especialidades, sino tambin de la produccin del conocimiento (investigacin). Por esta razn,
puede asociarse el tema del PENSAMIENTO CIENTFICO, sus caracteres, sus mtodos, su
clasificacin y los procesos de produccin de la CIENCIA, algunas de ellas en pleno proceso de
adquisicin en los primeros aos de la carrera. El PENSAMIENTO CIENTFICO aparece en la
universidad como una presencia dinmica, propia de la carrera elegida, que trabaja los temas
claves de la epistemologa y se asocia al trabajo del aula y a los saberes acadmicos de los
profesores.
Por su parte, la TECNOLOGA permite tematizar la INGENIERA del pasado, las prcticas del
presente y la ingeniera del futuro, remitiendo al tema del conocimiento y la produccin
tecnolgica como un factor tambin asociado a la investigacin (aplicada) y a la satisfaccin de
necesidades y resolucin de problemas, propios del desarrollo. Las carreras y los servicios
tecnolgicos de la facultad son ejemplos vivos de la presencia operativa de la TECNOLOGA,
que se convierte en un factor de desarrollo dinamizador y estratgico de la economa de la
regin y del pas. Este tema representa, adems, un proceso de revisin y de afianzamiento en
60
Porque por su capital cultural, por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin del
pensamiento de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar, a
expresarse, a hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la sociedad.
La sociedad no funcionaria mejor si tuviera una organizacin empresarial: tiene sus propios (complejos y
dinmicos) procesos organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y
problemas de la sociedad se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera,
porque las presuntas eficacia y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su autodestruccin.
191

la eleccin y determinacin de los alumnos dispuestos a desempearse en el futuro ejercicio

profesional de la INGENIERA.
En tercer lugar, la SOCIEDAD es el mbito de pertenencia del estudiante (con un creciente
sentido crtico y transformador) y al que deber retornar con un compromiso ciudadano
responsable (construirse como sujeto de derechos y de obligaciones) y su potencial de
produccin, emprendimiento y trabajo profesional. Este tema que se cierra en el tercer
trimestre constituye el lugar para pensar y definir la presencia de la ARGENTINA en el
contexto regional (Latinoamrica) y en el mundo actual (globalizacin y siglo XXI), al mismo
tiempo que pueden abordarse los problemas sociales contemporneos que asoman en nuestra
realidad pero que son propios del momento histrico que vivimos.
19.
Este recorrido propedutico que requiere adems una metodologa dinmica, numerosos e
ineludibles recursos de ALFABETIZACIN ACADMICA GENERAL Y LOS PROPIOS DE CADA DISCIPLINA,
y el acompaamiento tutorial para afianzar los hbitos de estudio del nivel superior puede marcar
el horizonte para un INGENIERO que se construye (1) teniendo como fundamento las ciencias y el
pensamiento, (2) movindose con solvencia en el universo tecnolgico, y con posibilidades de: (3)
disponer de un conocimiento crtico de la sociedad y el tiempo en el que vive, (4) asumir sus
responsabilidades ciudadanas y profesionales consciente de los problemas sociales que se presentan,
(5) aportar sus saberes en el campo especfico para el que se ha preparado, pero sin descuidar la
visin general que el conocimiento, la sociedad, la ingeniera actual le reclaman.
20. Si, finalmente, en un acto de generosidad, se nos pidiera ofrecer nuestro aporte para armar o
definir los contenidos de esta INTRODUCCIN A LA INGENIERA o una INGENIERIA Y SOCIEDAD que
recorra transversalmente la carrera, ms all de su ttulo o de su nombre, creemos que podemos
formular dos propuestas: (1) una suma de contenidos que se consideren relevantes para la
formacin del UNIVERSITARIO, el PROFESIONAL, el CIUDADANO, el INGENIERO, el ESPECIALISTA del
siglo XXI definido en competencias que no sean las que puntualmente son abordadas y desarrolladas
en la formacin especfica, de tal modo que las diversas ctedras (asociadas y en dilogo
permanente) puedan definir su plan de trabajo anual, sus materiales de lectura y consultas, sus
trabajos, para ofrecerlos en cada una de las cursadas. Eso permitira saltar de un aburguesamiento
docente a un compromiso crtico que vive en situacin de cambio e innovacin. (2) una posible REORGANIZACIN que trabaje los temas fundamentales sobre el EJE DEL TRABAJO HOMBRE MUNDO,
con un eje sistemtico de referencia, segn el siguiente cuadro y detalle:
1. CONOCER EL MUNDO
CULTURA, CIENCIA Y UNIVERSIDAD
Ser humano, historia y cultura
Ciencia, Investigacin y Universidad
3. HABITAR EL MUNDO COMPARTIDO
SOCIEDAD, GOBIERNO, DEMOCRACIA,
ARGENTINA. AMRICA GLOBALIZACIN.
Sociedad, democracia y globalizacin
Ideologa, poltica y ciudadana.
21. Y
2. TRANSFORMAR EL MUNDO
INVESTIGACIN, TECNOLOGA INGENIERA
Ser humano y produccin del mundo humano.
Tecnologa, ingeniera y artefactos
4. HUMANIZAR EL MUNDO
TRABAJO, ECONOMA Y POLTICA, CAPITAL
HUMANO Y CULTURAL. TICA
Trabajo. Medio ambiente. Desarrollo
sostenible. Futuro, solidaridad y valores.
no podemos dejar de formular OTRAS PROPUESTAS para el funcionamiento activo de este

espacio de construccin del INGENIERO DEL FUTURO.
192

20.1. Fortalecer la presencia de las CTEDRAS INTRODUCTORIAS por la relevancia de las mismas,
pero proyectndolas en sucesivas ctedras a lo largo de toda la carrera, con formatos alternativos,
propios de los nuevos tiempos: INTEGRACION, CICLO DE SINTESIS, MATERIAS OPTATIVAS.
20.2. La base de esta fortaleza debera radicar en el EQUIPO DOCENTE, en su carcter
interdisciplinario y plural, altamente profesional y acadmicamente slido y creativo. Debera
disponer de un buen conocimiento del contexto acadmico (disciplinas, carrera, especialidad) en el
que funcionan las restantes ctedras, para poder trabajar con sus contenidos y dialogar con sus
temas y metodologas.
20.3. Hacer lugar al planteo y al desarrollo explcito de las COMPETENCIAS que diversos organismos
educativos internacionales de educacin superior han asignado a las carreras de ingeniera61:
habilidad para la comunicacin eficaz, capacidad para
juzgar y evaluar los problemas
contemporneos; desarrollo de actitudes y valores, responsabilidad profesional y empresaria en lo
legal, tico y social, apertura a la diversidad, criterios medioambientales, solidaridad, formacin
artstica y cultural, capacidad crtica y autocrtica.
20.4. Abandonar los diseos y contenidos prescriptivos y rgidos, y reconfigurar los centros
temticos de estas CATEDRAS sea posible armar la agenda anual, definir y construir el circuito de la
cursada, respondiendo a los intereses que puedan explicitarse en los encuentros iniciales.
20.5. Poner acento particularmente - en las METODOLOGIAS de enseanza y aprendizaje,
estrategias y recursos didcticos: trabajo en clase, modalidades de asistencia y acreditacin,
participacin, acceso, adquisicin, sistematizacin y produccin de la informacin y el conocimiento,
para poder poner en acto las competencias ya mencionadas. Estas metodologas son las que deben
ROMPER con el modelo de trabajo, ctedra y enseanza de las facultades para facilitar la circulacin
de otro tipo de saberes.
20.6. Lograr la PARTICIPACIN en las ctedras y trabajos anuales de INTEGRACIN o de sntesis de la
formacin especfica de la carrera, y especialmente - en el DISEO Y CORRECCIN DEL TRABAJO
FINAL para garantizar la formacin integral.
20.7. Crear instancias MACRO o INSTITUCIONALES (participacin de todas las carreras) de anlisis,
discusin y debate de algunos temas que involucran al ingeniero del presente y del futuro: avance
del conocimiento, el contexto nacional e internacional, temas y problemas de nuestro tiempo.
Asegurar que en estas instancias estn presentes todas las voces, especialmente aquellas que
pueden representar rdenes distintos del saber y del discurso para garantizar la integracin.
Y aunque nosotros no dudemos del valioso aporte que brindamos a la formacin de los alumnos del
presente y a los ingenieros del futuro, consideramos que sera ms relevante nuestra tarea si
logrsemos que la misma se volviera significativa para la FACULTAD y para los restantes colegas de
CIENCIAS BSICAS y de toda la carrera. Este reconocimiento dara un mayor sentido a nuestra tarea
y trascendencia a nuestras palabras y propuestas. Podramos decir, tomando como nuestra las
palabras finales de TYCHO BRAHE (siglo XVI) que no hemos enseado en vano, que no hemos
pasado en vano.
61
Diversos estudios y documentos mencionan 21 organismos internacionales que presentan diversas

recomendaciones para la organizacin curricular de las carreras de INGENIERIA, Entre ello la CONEAU que
presenta la RESOLUCION 1232/2001, mencionando en el anexo orientaciones para la definicin de contenidos
en el rea ciencias sociales, humanidades y economa. En muchos casos, para la acreditacin, exige lo que en
su disposicin no menciona.
193

PALABRAS DE UN INGENIERO ASOCIADO A LA POESIA

GABRIEL CELAYA: LA VIDA NADA MS
La vida que murmura. La vida abierta.
La vida sonriente y siempre inquieta.
La vida que huye volviendo la cabeza,
tentadora o, quiz, slo nia traviesa.
La vida sin ms. La vida ciega
que quiere ser vivida sin mayores consecuencias,
sin hacer aspavientos, sin histricas histerias,
sin dolores trascendentales ni alegras triunfales,
ligera, slo ligera, sencillamente bella
o lo que as solemos llamar en la tierra.
Prof. Dr. JORGE EDUARDO NORO

NOVIEMBRE 2013 MAYO 2014
ANEXO = COMPETENCIAS, HABILIDADES Y DISPOSICIONES

ESTUDIANTES Y PROFESIONALES DE LA INGENIERIA
01
02
03
CAPACIDAD PARA EVALUAR

RESULTADOS, DETERMINAR
SU ORDEN DE MAGNITUD,
SU COHERENCIA CON LOS
DATOS.
CAPACIDAD PARA REALIZAR

COMPARACIONES Y
ANALOGAS
CAPACIDAD PARA RESOLVER

PROBLEMAS NUEVOS
RECURRIENDO A
CONOCIMIENTOS Y TCNICAS
CONOCIDAS
04
05
06
RECOPILAR Y EVALUAR E
INTERPRETAR INFORMACIN
RELEVANTE (USANDO IDEAS
ABSTRACTAS)
CAPACIDAD PARA VINCULAR

LA INFORMACIN NUEVA
CON LA YA CONOCIDA
HABILIDAD PARA BUSCAR Y

ANALIZAR INFORMACIN
PROVENIENTE DE DISTINTAS
FUENTES
07
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIN DE HECHOS ESENCIALES, CONCEPTOS, PRINCIPIOS Y
TEORAS DE LA FSICA, QUIMICA Y MATEMATICA Y SU USO EN PRODUCCIONES
TECNOLGICAS.
08
09
10
COMPROMISO CON EL
PROYECTO PERSONAL
UNIVERSITARIO Y
PROFESIONAL
HABILIDADES PARA LA
PLANIFICACIN Y GESTIN
DEL TIEMPO
PLANTEAR PREGUNTAS Y
PROBLEMAS ESENCIALES
(FORMULNDOLOS DE
MANERA CLARA Y PRECISA)
194

11
12
13
HABILIDADES PARA EL
TRABAJO EN EQUIPO
HABILIDAD PARA TRABAJAR Y

MANEJARSE CON
AUTONOMA
HBITOS DE ESTUDIO
SISTEMTICO
14
15
16
CAPACIDAD PARA SEGUIR

UNA LNEA DE
RAZONAMIENTO
PREOCUPACIN POR LA
CALIDAD DE PRODUCTOS Y
PROCESOS
CAPACIDAD PARA
ARGUMENTAR Y
CONTRA-ARGUMENTAR
17
18
19
CAPACIDAD DE
ABSTRACCIN, ANLISIS Y
SNTESIS.
PENSAR DE MANERA ABIERTA

DENTRO DE SISTEMAS DE
PENSAMIENTO ALTERNATIVO
.
LLEGAR A LAS MEJORES

CONCLUSIONES Y
SOLUCIONES BIEN
RAZONADAS
20
21
22
CAPACIDAD CREATIVA.
CAPACIDAD PARA TOMAR
DECISIONES
CAPACIDAD DE APLICAR LOS

CONOCIMIENTOS EN LA
PRCTICA.
CAPACIDAD PARA ACTUAR

EN SITUACIONES NUEVAS E
INESPERADAS
23
24
25
CAPACIDAD PARA
COMUNICAR LAS IDEAS DE
MANERA ORAL Y ESCRITA.
MANEJO DE UN SEGUNDO
IDIOMA
COMUNICARSE
EFECTIVAMENTE CON OTROS
PARA BUSCAR SOLUCIONES
EN PROBLEMAS COMPLEJOS
HABILIDADES EN EL USO DE
LAS TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA
COMUNICACIN.
26
27
28
DISPOSICIN PARA LA
SOLIDARIDAD Y EL CUIDADO
DE LOS OTROS
DISPOSICIN PARA ASUMIR

LA RESPONSABILIDAD
MORAL Y COMPROMISO
TICO.
DISPOSICIN PARA EL
COMPROMISO SOCIAL Y
CIUDADANO, Y LA
PARTICIPACIN POLTICA.
29
30
31
HABILIDADES PARA LAS

RELACIONES
INTERPERSONALES.
DISPOSICIN PARA EL
CUIDADO DEL MEDIO
AMBIENTE (TICA
PLANETARIA)
CAPACIDAD CRTICA Y
AUTOCRTICA.
32
33
34
CAPACIDAD PARA
FORMULAR Y GESTIONAR
PROYECTOS.
CAPACIDAD DE TRABAJO EN
EQUIPO. LIDEDAZGO
CAPACIDAD DE MOTIVAR Y
CONDUCIR HACIA METAS
PERSONALES Y COMUNES.
195

II ENCUENTRO NACIONAL DE CATEDRAS DE

INTRODUCCION A LA INGENIERIA. AVELLANEDA. NOVIEMBRE 2013
INTRODUCCION A LA INGENIERIA
LA FORMACION ESPECIFICA Y LOS OTROS SABERES
DEL INGENIERO DEL SIGLO XXI
UTN. REGIONAL SAN NICOLS.
01. Si
en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y

redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y
peligros que puedan provenir de elementos aleatorios, distintos o imprevistos, en nuestras
universidades y facultades de ingeniera el orden del discurso es el discurso del orden, porque los
diseos curriculares terminan disciplinand el curriculum, limitando, excluyendo y vigilando los
saberes, y dndole forma a la formacin de ingeniero. El orden y el discurso se mimetizan con las
ciencias exactas y la produccin de los saberes tecnolgicos., y esto naturaliza la conviccin de que
las disciplinas (no las ciencias) son un principio de control de la produccin del discurso: ella fijan los
lmites por el juego de una identidad que tiene la forma de una reactualizacin permanente de sus
reglas. (Foucault, 1992),
02. Pero lo que se soslaya, lo que en realidad sucede es el que el orden del discurso vigente no
representa la totalidad de lo que puede decirse sobre un tema, sino siempre legitiman y le dan
forman a la facultad de ingeniera imponiendo una versin que en realidad no representa todo lo
que puede decirse sobre la ingeniera, pero pretende convencernos de que hay una solo forma
(prescriptiva y excluyente), un camino, un tiempo para llegar a ser ingeniero, un estilo para alcanzar
la meta. No hay alternativas, ni procesos alternos, y se comparte un convencimiento implcito: no
vale la pena intentarlo. Seguramente esta situacin puede ser predicada no slo de las Facultades y
Carreras de Ingeniera, sino tambin de los Contadores, los Mdicos, los Abogados, Arquitectos o
Historiadores que - en sus respectivos reductos acadmicos procesan las mismas estrategias
discursivas asociadas a la preeminencia de un modelo nico, excluyendo las alternativas. Esta
situacin pone en debate el estado de las Universidades y de sus diseos curriculares en el siglo XXI
(problemtica que ha sido debidamente abordada por muchos documentos y autores).62
62
INFORME BRICALL (2000), INFORME COMISION JURI (2001, DECLARACION DE BOLOGNA. IESALC-UNESCO
(2007), Informe sobre la Educacin Superior en Amrica Latina y el Caribe. 2000-2005. La metamorfosis de la
educacin superior. UNESCO LA EDUCACIN SUPERIOR EN EL SIGLO XXI: VISIN Y ACCIN - OCTUBRE 1998.
UNESCO: Conferencia Mundial Educacin Superior - 2009
196

03. Esta constatacin nos permite reflexionar sobre la funcin que deben desempear las ctedras
de INTRODUCCIN A LA INGENIERA (en todos sus formatos) y preguntarnos si deben reducirse a una
materia (introductoria) o deberan proyectarse con variados formatos a lo largo de la carrera.
Entendemos que las mismas no estn para cumplir una mera funcin propedutica, como si se
tratara de un puente de acceso mas asociado al ingreso que al desarrollo profesional, sino, sobre
todo, para ampliar la visin y producir una necesaria ruptura con el saber establecido, un quiebre de
lo dado, constituyendo un mbito de discusin sobre los supuestos de la carrera y el futuro ejercicio
profesional. Interesa vencer los procedimientos de exclusin, aislamiento, ignorancia y prohibicin
que toda disciplina genera como proceso de de afirmacin, identificacin y autodefensa.
04. El
mero ttulo de INTRODUCCION y/o la ubicacin en el inicio de la carrera, le resta la

importancia y la trascendencia que debera tener y ejercer, porque se interpreta como una ctedra
de saberes simples y de transicin. Las materias introductorias tienen un valor menor porque hay
una carga semntica negativa: no es aun lo que se espera, sino conocimientos que se requieren para
ingresar al ncleo fuerte y duro de la ingeniera.. La nica forma de otorgarle significatividad y
fortaleza es darle proyeccin a lo largo de la carrera y en el diseo de las ingenieras. Debe existir un
espacio permanente en el que el pensamiento funcione de otra manera, abandone el proceso tpico
de las Ciencias Bsicas y de los procesos tecnolgicos imprescindibles para la formacin y permita
respirar otro aires, con las razones descansen sobre en parmetros no menos racionales que los
matemticos63.
05. Necesitamos romper con un tipo de pensamiento homogneo y nico (en sentido acadmico y
no necesariamente ideolgico o poltico) que circula por los pasillos y galeras de Ingeniera.
Pensamiento nico - en la interpretacin original de SCHOPENHAUER (1819) - que se sostiene a s
mismo, constituyendo una unidad lgica independiente, sin tener que hacer referencia, ni necesitar
otras componentes en el sistema de pensamiento. O en trminos ms prximo rebautizado por
uno de los representantes de la Escuela de Frankfurt, MARCUSSE (1964) - como pensamiento
unidimensional, un discurso dominante impuesto (en este caso acadmicamente) por sectores
dominantes, que saben estratgicamente excluir otros discursos. El problema es que el pensamiento
nico o unidimensional una vez establecido es auto-poitico, se auto-construye a s mismo, se
reproduce en el interior de los sistemas y de las instituciones, y se proclama en los hechos - como
la nica forma del discurso y de accin. Y a diferencia de lo IDEOLOGICO la conocida acepcin que
difunde IGNACIO RAMONET 64 - no es fruto de una lucha o de una proclama, sino que fluye y se
instala como algo natural en cada una de las actividades acadmicas.
63
Tomo este concepto segn la lectura e interpretacin de HEIDEGGER en su obra LA PREGUNTA POR LA COSA
(1935), al tratar de explicar el PROYECTO DE LA MODERNIDAD y la FILOSOFIA KANTIANA.
64
acadmicos y de comunicacin en 1995 bautizndolo como la ingeniera del consentimiento, en un conocido
artculo: EL PENSAMIENTO UNICO. Atrapados. En las democracias actuales, cada vez son ms los ciudadanos
que se sienten atrapados, empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve
cualquier razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es el
pensamiento nico, el nico autorizado por un invisible y omnipresente polica de la opinin. () Qu es el
pensamiento nico? La traduccin en trminos ideolgicos con pretensin universal de los intereses de un
conjunto de fuerzas econmicas, en particular las del capital internacional. Este discurso annimo es
retomado y reproducido por los principales rganos de informacin econmica, grandes grupos industriales o
financieros, las facultades de ciencias econmicas, periodistas, ensayistas, personalidades de la poltica, y
repetido por los grandes medios de comunicacin de masas, sabiendo con certeza que, en nuestras sociedades
mediticas, repeticin equivale a demostracin. El que mejor expresa esta idea que universaliza una sola
visin de la realidad es el conocido artculo de FRANCIS FUKUYAMA: El fin de la Historia.
197

06. ste
es el territorio para nuestra tarea: hacernos lugar en los intersticios, en las grietas o
hendiduras, en alguna inesperada e intolerable (justamente en ingeniera!) falla de los materiales se
puedan ubicar estas ctedras. Porque no se trata de discutir la slida formacin especfica del
ingeniero, sino de introducir el pensamiento sobre lo diverso, lo distinto, lo no dicho, lo no pensado.
Territorio molesto, plural y desprolijo en donde el pensamiento se des-naturaliza, se vuelve histrico,
y se asocia a la complejidad y la contradiccin, se alimenta de la dialctica y de la multiplicidad de
miradas y discursos. Hasta puede ser un pensamiento gratuito, no productivo, ineficiente, imposible
de medir, de calcular, de disear en el sistema de representaciones. En un universo de respuestas
que indefectiblemente trabajan con vas homogneas, anlogas y coincidentes, estallan las
preguntas, los interrogantes, las inseguridades, las incertidumbres, los pensamientos difusos, el
conflicto de las interpretaciones, la equivocidad o la estructura multvoca de los otros discursos.65
07. Observamos ya la mirada y los odos molestos de los colegas ingenieros. Por qu hacerlo? Por
qu alterar la tranquilidad productiva de los Ingenieros que estn formando en su propia casa a sus
sucesores? Los diseos curriculares y sus articulaciones delimitan y controlan el discurso, establecen
los criterios de verdad y responden a los diversos perfiles que han sido debidamente discutidos,
consensuados y aprobados con reconocida legitimidad. Lo que proponemos es que no sea el NICO
discurso, sino que se abran otros discursos que tambin construyen la figuran y la funcin del
ingeniero en los tiempos que vivimos. De nada sirve que funcionen una o varias ctedras como las
nuestras, se planifiquen o se rediseen las mismas y se constituyan acreditados equipos docentes, si
finalmente este tipo de materias ocupa un sitio desdibujado o devaluado en el plan de estudios y en
la valoracin de los colegas y de los alumnos. Los primeros que deben descubrir y aceptar su
importancia y necesidad deben ser los mismos dueos de casa, los ingenieros.,
08. La
propuesta consiste en instalar en etapas sucesivas por los temas que abordamos y la
metodologa que implementamos - otro tipo de pensamiento que rompa con la lgica de la
formacin del ingeniero pensada solamente por ingenieros, y que despierte las otras lgicas, voces y
miradas que rigen en la sociedad y que involucran necesariamente la formacin del buen ingeniero
del siglo XXI. Es clave pensar el futuro profesional desde la especificidad de su funcin, pero es
peligroso circunscribir su formacin a una nica concepcin de sus funciones. No lo es slo para la
carrera de ingeniero, sino para cualquier tipo de carrera: las miradas homogneas, coincidentes,
centrpetas y redundantes privan a los estudiantes y futuros profesionales de la pluralidad, de la
heterogeneidad, del valor de los pensamientos entrpicos66, variados, plurales. Se trata de romper
con un pensamiento endogmico y auto-referencial que se reproduce a s mismo y reproduce a sus
emisores habilitados.67Lo mismo puede afirmarse de la estructura isomrfica definida por la escasa
distancia y el progresivo acercamiento entre la lgica curricular e institucional de las carreras y el
ejercicio profesional, proponiendo una estructura de formacin universitaria que se mimetiza con el
ejercicio de la profesin, pero impide dinamizar, y darle libertad y creacin a los diseos.
65
Entendiendo los lmites de esta exposicin podemos hablar de PENSAMIENTO COMPLEJO, PENSAMIENTO
MULTIPLINARIO, PENSAMIENTO SISTEMICO, PENSAMIENTO HOLISTICO, PENSAMIENTO LATERAL,
PENSAMIENTO DIVERGENTE, PENSAMIENTO CRITICO. Podramos rescatar la figura paradigmtica de
LEONARDO DA VINCI y sus producciones en ingeniera, trabajando desde un pensamiento complejo, sistmico,
holstico?
66
El concepto de entropa es usado en termodinmica, mecnica estadstica y teora de la informacin. En
todos los casos la entropa se concibe como una "medida del desorden" o la "peculiaridad de ciertas
combinaciones", una medida de la incertidumbre y de la informacin necesaria para poder acotar en cualquier
proceso la incertidumbre.
67
Como en la interpretacin biolgica el riesgo de la endogamia radica en que se potencien las posibilidades de
que sea afectada por rasgos recesivos o deterioros genticos, algo que se evita en las prcticas exogmicas,
que frente a las debilidades permiten construir y potenciar la fortaleza con atributos provenientes de diversas
fuentes.
198

09. El pensamiento, las palabras, los discursos, los mensajes, la comunicacin arman la subjetividad
predominantemente receptiva de los estudiantes de la universidad, que termina moldendose segn
los dictados de las enseanzas que recibe. Nadie desconoce que el acceso a la alfabetizacin superior
en las ciencias exactas y en las tecnologas duras es casi excluyente, mientras se observa un escaso
esfuerzo de alfabetizacin de la comunicacin verbal (lectura, escritura, produccin de textos,
expresin oral, argumentacin).. Con el tipo de lenguaje y con su gramtica hay una manera
(ideolgica por cierto) de acceder a los conocimientos, a los saberes, a la verdad: aceptar, callar,
registrar, repetir, guardar silencio, obedecer, ser cautos al hablar, exagerar la prudencia, transitar
siempre por los caminos prefijados, no jugarse en ningn atrevimiento. La fuerza profesional de los
profesores (muchas veces devenidos en docentes por el peso mismo de su rol profesional o el
desempeo en puestos estratgicos en empresas, reparticiones pblicas o fbricas) termina
moldeando un sujeto que reproduce al modelo y representa el producto ideal para un tipo de
contratacin laboral y de desempeo en el mbito profesional.68
10. Pensamos
estas ctedras como un medio para desencadenar, promover y sostener un

pensamiento alternativo se requieren nuevas formas pedaggicas dinamizadoras del pensamiento
crtico, reclamando de los estudiantes el pensamiento autnomo, que encuentre la mejor forma de
expresin (oral y escrita) y su adecuada fundamentacin, desplazando el modelo de aceptacin
obsecuente de las respuestas. un pensamiento que instala la sospecha, la pregunta, la duda, la
conjetura. El pensamiento crtico permite a los estudiantes aprender a resolver problemas nuevos,
sin lgica previa, ni modelizacin a la mano, en situaciones y contextos nuevos, desarrollando
respuestas renovadoras. La ingeniera es acadmicamente una prctica tecnolgica sistemtica
basada sobre todo en ciencias duras y procedimientos rgidos y estandarizados, sometidos a
clculo y seguros. Pero en los hechos, no es slo eso, porque su contexto de aplicacin es la
produccin, la sociedad, las personas, el trabajo, los recursos humanos, las condiciones econmicas y
polticas de una sociedad. Estas variables no se pueden matematizar, ni trabajar con un mtodo
axiomtico a priori, sino con una mente abierta, innovadora y verstil para interpretar los hechos, los
indicios, los signos que permiten abordar y resolver situaciones y problemas69
11. Para hacer observaciones, para efectuar crticas, para defender decisiones se necesitan datos,
estudios, ensayos, pruebas y argumentos. La solvencia en el manejo del lenguaje es una competencia
imprescindible para que pueda operar el pensamiento en todas sus dimensiones. Sin palabras y sin
articulacin de palabras no hay pensamiento. Esa mentada solvencia debe entenderse como buen
manejo del vocabulario tcnico (alfabetizacin cientfica y tecnolgica), pero tambin el manejo del
vocabulario de hablante culto: comprender, hablar, escribir, razonar, exponer, articular
pensamientos coherentes, discutir, justificar, explicar, proponer, argumentar, convencer. Pero
adems y esta es una competencia que los numerosos estudios marcan como prioritario en la
formacin universitaria y de los ingenieros la capacidad para comunicarse efectivamente y de
manera eficaz en forma oral, escrita y grfica; manejar varios idiomas; planificar, conducir y practicar
debates sobre los mas variados temas de la actualidad y de las diversas reas de la cultura. El
estudiante universitario y el futuro ingeniero son ante todo seres humanos con capacidad de
relaciones interpersonales, y vnculos sociales y comunitarios, as como ciudadanos responsables de
68
Las empresas y las fbricas necesitan UN TIPO DE INGENIERO que responda a los parmetros de organizacin
de su produccin, pero tambin, que represente su visin de la economa, el trabajo, los derechos laborales y la
responsabilidad social. Los profesores que alternan su compromiso con las empresas y con la universidad son el
mejor instrumento de disciplinamiento y reclutamiento, como lo son los diversos acuerdos y convenios entre
las empresas, sectores productivos y universidades.
69
LA INGENIERA EN LA CULTURA CONTEMPORNEA en La Formacin del Ingeniero profesional para el tiempo
actual. Tesis de las Ingeniera de Bases.
199

su insercin en el medio.70 Para esas identidades prioritarias, se necesita subjetivar una serie de
competencias para que al mismo tiempo funcionen: razonamiento y lenguaje, pensamiento y
palabras, mirada crtica y formulacin de propuestas coherentes. El futuro ingeniero necesita
disponer de herramientas filosficas, sociolgicas y epistemolgicas, porque debe ser consciente de
la responsabilidad social y de la evaluacin de las consecuencias de los proyectos tecnolgicos, y
poder entender las fuerzas y necesidades sociales que dieron lugar a su aparicin..
12. Estas
ctedras deben definirse como el lugar del pensamiento y la palabra, instrumentos

necesarios para ejercer la capacidad de insertarse en el mercado laboral. Un ingeniero que disponga
de la adecuada formacin profesional y que est debidamente equipado con otros pensamientos, es
un ingeniero (o un estudiante avanzado) menos funcional y ms crtico frente a los intereses de
quienes lo contratan. Las empresas promueven modelos de produccin asociados al cuidado del
medio ambiente, a la responsabilidad social, a la calidad de vida y a los principios e indicadores
ticos. Es una muestra de los avances de las sucesivas generaciones de derechos. Estos avances
termina fracasando en los hechos si se construye una cultura del simulacro y el cumplimiento formal,
pero no real; es necesario que funcionen como principios de las empresas, lenguajes totales,
transversales, que les corresponde defender especialmente a los dueos y responsables de las
empresas y a quienes desempean desde la ingeniera los puestos relevantes.71 Solo un ingeniero
con la cabeza abierta y formada, con un pensamiento amplio y mltiple, con principios y convicciones
autnomas, puede entenderlo, ponerlo en prctica, defenderlo y exigirlo. Hay una gramtica interna
que impone coherencia entre todos los factores: los discursos, las acciones, las normas de auditora
de control y las practicas cotidianas
13. Todo esto es posible si progresivamente se planifican una serie de CATEDRAS que a
lo largo de
los aos logran una verdadera articulacin vertical y horizontal a travs de equipos docentes que
trabajen en torno a un proyecto comn, pero desde especialidades diversas, y al mismo tiempo
pueden establecer vnculos con la formacin especfica del ingeniero. No se trata de dos tneles
paralelos de conocimientos, de dos rdenes discursivos, sino de conocimientos y saberes que
dialogan entre s, como debern hacerlo en la vida profesional. Este tipo de organizacin de las
ctedras exige preparacin, discurso, manejo de argumentaciones, discusiones, construccin de
consenso, sentido crtico, debate abierto, capacidad der dilogo (hablar y escuchar). Ctedras que
en el aula y ms all del aula promuevan los proyectos tecnolgicos, y junto a ellos, la discusin
sobre la economa, la poltica, el ejercicio del poder, la distribucin de la riqueza, las diferencias y las
fracturas sociales, el valor del trabajo, el nivel de las ganancias, los derechos personales y los
derechos comunes o sociales, el contexto internacional y los problemas nacionales, lo privado y lo
pblico, la globalizacin de los negocios, los intereses comunes y las ganancias de las empresas.72
70
Sera sumamente interesante investigar el nmero de CENTROS DE ESTUDIANTES que tienen las FACULTADES
DE INGENIERIA y cul es el nivel de inters, compromiso y participacin de los estudiantes. Igualmente
observar investigaciones sobre sus opiniones acerca de la poltica, la democracia, las formas de gobierno, los
representantes, as como la forma de sociedad y de gobierno con la que ms se identifican. Cfr. MARGULIS
URRESTI (2000), La juventud es ms que una palabra.
71
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas del mundo
actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la solidaridad. Por su parte LAS
NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para otorgar la CERTIFICACIN EN
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
72
Porque por su capital cultural, por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin del
pensamiento de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar, a
expresarse, a hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la sociedad.
La sociedad no funcionaria mejor si tuviera una organizacin empresarial: tiene sus propios (complejos y
dinmicos) procesos organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y
problemas de la sociedad se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera,
200

14. PROPUESTAS:
(1) Fortalecer la presencia de las CATEDRAS INTRODUCTORIAS por la relevancia de las mismas, pero
proyectndolas en sucesivas ctedras a lo largo de toda la carrera, con formatos alternativos, propios
de los nuevos tiempos: INTEGRACION, CICLO DE SINTESIS, MATERIAS OPTATIVAS.
(2) La base de esta fortaleza debera radicar en el EQUIPO DOCENTE, en su carcter interdisciplinario
y plural, altamente profesional y acadmicamente slido y creativo. Debera disponer de un buen
conocimiento del contexto acadmico (disciplinas, carrera, especialidad) en el que funcionan las
restantes ctedras, para poder trabajar con sus contenidos y dialogar con sus temas y metodologas.
(3) Hacer lugar al planteo y al desarrollo explcito de las COMPETENCIAS que diversos organismos
educativos internacionales de educacin superior han asignado a las carreras de ingeniera73:
habilidad para la comunicacin eficaz, capacidad para
juzgar y evaluar los problemas
contemporneos; desarrollo de actitudes y valores, responsabilidad profesional y empresaria en lo
legal, tico y social, apertura a la diversidad, criterios medioambientales, solidaridad, formacin
artstica y cultural, capacidad crtica y autocrtica.
(4) Abandonar los diseos y contenidos prescriptivos y rgidos, y reconfigurar los centros temticos
de estas CATEDRAS sea posible armar la agenda anual, definir y construir el circuito de la cursada,
respondiendo a los intereses que puedan explicitarse en los encuentros iniciales.
(5) Poner acento particularmente - en las METODOLOGIAS de enseanza y aprendizaje, estrategias
y recursos didcticos: trabajo en clase, modalidades de asistencia y acreditacin, participacin,
acceso, adquisicin, sistematizacin y produccin de la informacin y el conocimiento, para poder
poner en acto las competencias ya mencionadas. Estas metodologas son las que deben ROMPER con
el modelo de trabajo, ctedra y enseanza de las facultades para facilitar la circulacin de otro tipo
de saberes.
(6) Lograr la PARTICIPACION en las ctedras y trabajos anuales de INTEGRACION o de sntesis de la
formacin especfica de la carrera, y especialmente - en el DISEO Y CORRECCION DEL TRABAJO
FINAL para garantizar la formacin integral.
.
(7) Crear instancias MACRO o INSTITUCIONALES (participacin de todas las carreras) de anlisis,
discusin y debate de algunos temas que involucran al ingeniero del presente y del futuro: avance
del conocimiento, el contexto nacional e internacional, temas y problemas de nuestro tiempo.
Asegurar que en estas instancias estn presentes todas las voces, especialmente aquellas que puede
representar rdenes distintos del saber y del discurso para garantizar la integracin.
porque las presuntas eficacia y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su autodestruccin.
73
Diversos estudios y documentos mencionan 21 organismos internacionales que presentan diversas
recomendaciones para la organizacin curricular de las carreras de INGENIERIA, Entre ello la CONEAU que
presenta la RESOLUCION 1232/2001, mencionando en el anexo orientaciones para la definicin de contenidos
en el rea ciencias sociales, humanidades y economa. En muchos casos, para la acreditacin, exige lo que en
su disposicin no menciona.
201

CONCLUSION: PALABRAS DE UN INGENIERO ASOCIADO A LA POESIA

GABRIEL CELAYA: LA VIDA NADA MS
La vida que murmura. La vida abierta.
La vida sonriente y siempre inquieta.
La vida que huye volviendo la cabeza,
tentadora o, quiz, slo nia traviesa.
La vida sin ms. La vida ciega
que quiere ser vivida sin mayores consecuencias,
sin hacer aspavientos, sin histricas histerias,
sin dolores trascendentales ni alegras triunfales,
ligera, slo ligera, sencillamente bella
o lo que as solemos llamar en la tierra.
Prof. Dr. JORGE EDUARDO NORO
NOVIEMBRE 2013
CAPITAL CULTURAL Y FORMACION INTEGRAL DEL FUTURO INGENIERO

Cuando te contrato, puedo convertirte en un buen ingeniero, pero nunca podr transformarte en
un hombre o una mujer culta, y menos aun en una buena persona.
CAPITAL CULTURAL SUBJETIVO Y SIMBOLICO
CAPITAL CULTURAL ACREDITABLE
CAPITAL CULTURAL EN BIENES
CAPITAL PERSONAL SUBJETIVO: CUALIDADES, VIRTUDES, VALORES
CAPITAL PERSONAL OBJETIVO: RELACIONES Y CALIDAD RELACIONAL
CAPITAL PERSONAL INTEGRAL: TODAS LAS DIMENSIONES
TEMAS Y PROPUESTAS APRENDIZAJES, CRECIMIENTOS, ACREDITACIONES
01. DIARIOS ARGENTINOS
02. SABER VER TELEVISION
03. 50 LIBROS ESENCIALES.
04. CONTACTO CON ESCRITORES, POETAS
05. PROBLEMATICAS DEL MEDIO AMBIENTE
06. POLITICA Y FORMACION CIUDADANA
202

07. 30 PELICULAS ESENCIALES

08. HABLEMOS DE MUSICA
09. NUEVAS TECNOLOGIAS
10. INVESTIGADORES Y CIENTIFICOS.
11. DEMOCRACIA Y CONVIVENCIA
12. REGLAS PARA EL FUTURO LABORAL.
13. TEMAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA.
14. HABLEMOS DE ARTE
15. BUENAS PERSONAS, SALUD MENTAL, CALIDAD DE VIDA
16. TRABAJO, OCIO, OBLIGACION Y PLACER
17. NO TODO ES DINERO, HAY OTROS PRECIOS Y VALORES
18. CONSTRUCCION DEL PROPIO PROYECTO DE VIDA
19. PROBLEMTICA RELIGIOSA: MODELO PARA ARMAR
20. LOS 10 GRANDES TEMAS DE NUESTRO TIEMPO
21. LA ARGENTINA QUE TENEMOS, LA ARGENTINA QUE QUEREMOS
22. EL MUNDO Y EL TIEMPO EN QUE VIVIMOS
23. AUTORES Y CREATIVOS. TRATADOS, NOVELAS Y POESIA
24. OBRAS DE TEATROS
25. EL CONCEPTO Y LA PRACTICA DEL JUEGO.
203

UTN. FACULTAD REGIONAL SAN NICOLAS.

SEMINARIO DE ESTUDIANTES DE INGENIERIA INDUSTRIAL. 2014
DEFINIR EL INGENIERO NECESARIO

PARA UN MUNDO NUEVO Y UN FUTURO INCIERTO
Me siento un ingeniero del verso y un obrero

que trabaja con otros al mundo en sus aceros.
GABRIEL CELAYA
ABSTRAC: La ingeniera y los ingenieros del futuro no deben desconocer todos los
aportes y valores del pasado, pero las demandas y desafos de los nuevos tiempos
estn pidiendo un cambio de paradigma en la formacin del ingeniero y en su ejercicio
profesional. Si el mundo es complejo, si la realidad es cambiante, si los conocimientos
estn atravesados por la borrosidad y la incertidumbre, la ingeniera debe armar un
nuevo esquema de pensamiento que no renuncie a las fortalezas del pasado, pero que
no quede presa de sus virtudes sin reparar en sus limitaciones. Hay otras dimensiones,
otras ideas, otros pensamientos que tambin deben formar parte de su labor
profesional y su compromiso social y laboral. Pensamos en un nuevo ingeniero que es
integre y se comprometa con las realidades que actualmente vive y las que el futuro
anuncia. Esa visin plural, ese pensamiento abierto, ese discurso polifnico prestigia la
profesin y le otorga un liderazgo que el avance del conocimiento y de la tecnologa le
reclama.
01. INTRODUCCIN NECESARIA.

Hablaremos de la INGENIERIA y de los INGENIEROS desde lugares no habituales, pero con
profundo respeto y admiracin por una profesin que contagia seguridad y ha sido directamente
responsable del progreso tecnolgico que la sociedad disfruta. Esta mirada alternativa es una mirada
crtica que se atreve a poner en cuestin lo obvio, lo naturalmente dado como cierto, para generar
los debates y proponer otras miradas, otra concepcin de la sociedad y de la existencia. No estamos
privilegiando algn tipo de ingeniera, sino todas general, sabiendo que alguna de las orientaciones
puede amortiguar algunos de los aspectos que aqu remarcamos o analizamos.
204

Es todo una temeridad que desde la filosofa y de la educacin nos atrevamos a hablar de la
INGENIERIA. Qu podemos hacer nosotros caminando en un territorio que no nos pertenece? Es
una buena pregunta, pero tambin nos regala una rpida respuesta: hacer lo que no pueden hacer lo
ingenieros. Mirarse a s mismos y tratar de reflexionar sobre lo que son y lo que hacen. No es sencillo
para quien est en el territorio hablar del territorio, por eso venimos nosotros, como extraos, como
extranjeros, como merodeadores de una geografa ajena, a observar, a sacar conclusiones, a hacer
observaciones, a criticar, a proponer. Nadie lo tome como una amenaza o como una agresin: es una
forma de contribuir a la mejora de la profesin y de la formacin, y no atentar contra ellas o
destruirlas.
El SIGLOXXI est avanzando mucho y bien, y puede suceder que la profesin y sus profesionales
estn apegados al SIGLO XX: muchos son los que fueron formados al calor de ese siglo victorioso,
ejercieron su rol profesional atravesando todas las tormentas de los ltimos treinta aos, y pudieron
quedar presos de sus estructuras. Queremos repensar la formacin de los ingenieros del siglo XXI y
sobre todo su rol profesional en este tiempo que lo ha cambiado todo y que amenaza con cambiar
muchas cosas ms. Al calor de lo que funcion mucho tiempo y bien, las instituciones suean con
mantener sus estructuras, sin entender que es precisamente cuando mejor estn, cuando deben
imaginar el futuro y pensar cules son los cambios que se requieren para el porvenir. Se trata de ser
ingenieros, plenamente ingenieros, de poner toda la pasin y la profesionalidad en el trabajo, y al
mismo tiempo pensar que el ingeniero necesita otras dimensiones, otras perspectivas que en el
pasado no eran tan urgentes. Intentemos pensar juntos, aunque este pensamiento sea un tipo de
pensamiento que no suele circular por las aulas y galeras de las facultades de ingeniera.
02. LA INGENIERIA Y LOS PROCESOS CIVILIZATORIOS

La ingeniera existe desde los inicios de la modernidad, pero ingresa y se instala en las
universidades, en el siglo XIX, y tiene su expansin triunfal en el siglo XX, cuando la ciencia y los
cientficos entendieron que era la tecnologa la responsable del progreso de la humanidad Fue tan
importante el aporte del siglo XX que impuso un paradigma que amenaza con eternizarse como el
nico vlido y significativo. Ser ingeniero implicaba serlo segn el modelo productivo de un siglo que
consagr e impuso el progreso tecnolgico y lo universaliz generando los mejores resultados en
transformacin del mundo y calidad de vida para la sociedad.
DARCY RIBEIRO (Procesos civilizatorios. 1980) conceba la evolucin sociocultural y econmica
como una sucesin de procesos civilizatorios generales, con carcter progresivo, y estableca que las
formaciones socioculturales son modelos conceptuales de vida social, fundados en la combinacin
de una TECNOLOGA PRODUCTORA de cierto nivel de desarrollo con un modo genrico de
ordenamiento de las relaciones humanas y con un horizonte ideolgico, dentro del cual se procesa el
esfuerzo de interpretacin de las propias experiencias con un nivel mayor o menor de racionalidad.
Visin del mundo, adaptacin y transformacin de la naturaleza y modo de organizacin social se
ordenan mediante etapas evolutivas que se van a integrar en TRES SISTEMAS: adaptativo,
asociativo e ideolgico. Estos sistemas actan de conjunto en el contexto de las relaciones sociales
concretas y en la estructura de las formaciones socioculturales, cuyo concepto es ms global y
dependiente del modo productivo.
LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD est definida por las intervenciones en el campo de las
transformaciones de la realidad (transformaciones culturales cuyo eje es la ingeniera), pero que
suponen siempre otros aportes: configuraciones sociales y procesos ideolgicos interpretativos de
los cambios. Eso marca el papel central de la ingeniera, pero al mismo tiempo limita su intervencin,
porque la vida humana y la construccin de la sociedad requieren de la intervencin de otros
205

aspectos. La confianza en la ingeniera no debera confundirse con una visin unidimensional que
circunscriba o ignore el papel de otros aspectos claves de la construccin de los procesos
civilizatorios. Cuando se producen cambios tecnolgicos, se desencadenan tambin otros cambios.
De la misma manera que otros profesionales y especialistas no deben reducir los procesos a
intervenciones econmicas, sociales e ideolgicas, sino que deben justipreciar el aportes fundantes
de los procesos tecnolgicos en manos de la ingeniera, los ingenieros han de armar su pensamiento
con la amplitud necesaria para permitirse ubicar los procesos de creacin y de produccin: qu ha
sucedido o qu sucede cuando producimos una innovacin tecnolgica que cambia los hbitos y
altera las costumbres de una sociedad?
03. EL JUEGO DE LOS DISCURSOS

La formacin de los ingenieros est atravesada por DISCURSOS ACADMICOS E IDEOLGICOS
ESPECFICOS, propios de la disciplina y de la especialidad. El peso de tales discursos le impone un
orden al discurso (FOUCAULT, El orden del discurso. 1970). En las facultades de Ingeniera como en
la formacin de todas las profesiones sus usuarios y actores instalan un discurso que es el que se
pronuncia y el que se espera. En toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada,
seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin
conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar toda forma que
pueda poner en riesgo la verdad y el fin que los discursos persiguen. No slo es un discurso
acadmico con el subcdigo que lo identifica, sino que hay pautas culturales e ideolgicas que se
instalan en ese lugar: opera un principio de restriccin y ajuste por el que el orden del discurso opera
como un mandato institucional que no reconoce autor ni responsable emisor. Los ingenieros o los
docentes que ensean utilizan un discurso especficos, que es el que esperan que se utilice los que
cursan y los que gobiernan. Ese orden del discurso es el que configura una particular manera de ser y
de hacer en el campo profesional, en un juego acadmico e ideolgico en el que se le da forma al
futuro ingeniero. Todo lo que se hace y dicen en una facultad de ingeniera opera como un conjunto
de dispositivos que refuerzan la estrategia del poder frente al discurso. El orden del discurso, el uso
de las palabras opera como ordenamiento del sistema.
An en el nivel de la reflexin terica ms general, resulta IMPOSIBLE SEPARAR EL SABER DEL
PODER. Todo discurso no es un simple soporte en que se manifiesta (o por medio del cual se
expresan) el orden, la disciplina y el poder; por el contrario, el discurso es aquello por lo que, y por
medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno aduearse. El discurso es, por tanto, el
objeto y el instrumento de las luchas en la sociedad. El poder no es una estructura, sino mltiples
acciones que tienen por objetivo aprisionar y recortar al discurso. Por eso el orden del discurso se
transforma en el discurso del orden, en una verdadera estrategia de disciplina de los ingenieros y un
disciplinamiento de la realidad.
Y as como algunas disciplinas terminan decretando que todo es azaroso y aleatorio, creativo e
innovador, hay otros REGMENES DISCURSIVOS que suponen que clculo y probabilidades pueden
ser la nica forma de ver e interpretar la realidad. Los artistas y las humanidades pueden multiplicar
las explicaciones suponiendo que no hay ninguna que tenga ms meritos que otras para explicar un
fenmeno o anticipar los hechos, porque como todo es aleatorio, todo lo que pueda pre-decirse,
tiene posibilidades de de serlo. As tambin en un curioso juego de simetras - los discursos de los
matemticos, fsicos o ingenieros pueden imponer un orden riguroso y seguro a todo lo que no slo
no tiene orden riguroso y seguro sino que no admite orden alguno, como es el mundo de la vida. La
realidad es menos matemtica y probabilstica de lo que se supone, y muchas situaciones se definen
con consecuencias imprevistas, resultados inesperados y nunca anticipado por la accin humana.
Esto es algo que los mismos ingenieros al consagrado en las LEYES DE MURPHY: Algo que pueda ir
mal, ir mal en el peor momento posible. Usualmente se percibe que tales consecuencias sern - en
206

especial en relacin a sistemas socio-econmicos - no deseables. Dado un sistema social de suficiente

complejidad, toda accin que pueda tener consecuencias negativas las tendr. En la naturaleza nada
es siempre correcto. En consecuencia, si todo fuera bueno y correcto, algo estara equivocado.74
04. PENSAMIENTO UNIDIMENSIONAL

De alguna manera esta revisin de los pensamientos seguros e indubitables, nos conducen al
concepto de PENSAMIENTO UNIDIMENSIONAL denunciado por HERBERT MARCUSSE, uno de los
representantes de la Escuela de Frankfurt, en su obra EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL (1964) es
decir, un discurso absoluto impuesto (en este caso acadmicamente) por sectores dominantes, que
saben estratgicamente excluir, obturar, otros discursos. Un discurso que impone una versin de la
produccin, de la eficiencia y de la versin de las ciencias exactas y la creacin cientfico-tecnolgica,
en desmedro de otros discursos y otras dimensiones de la realidad y la persona. El problema es que
el PENSAMIENTO NICO O UNIDIMENSIONAL una vez establecido es auto-poitico, se autoconstruye y se auto-reproduce a s mismo, se multiplica en el interior de los sistemas y de las
instituciones, y se proclama en los hechos - como la nica forma del discurso y de accin. Y a
diferencia de lo IDEOLOGICO en la conocida acepcin que difunde IGNACIO RAMONET 75 - no es
fruto de una lucha o de una proclama, sino que fluye y se instala como algo natural en cada una de
las actividades acadmicas. Todo sistema de educacin es una forma poltica de mantener o de
modificar la adecuacin de los discursos, con los saberes y los poderes que implican (FOUCAULT). Lo
peor que puede pasar es que a ese pensamiento unidimensional nadie lo impone, ni obliga a
respetarlo, pero todos dcilmente se someten o se sujetan al mismo porque es el que circula y goza
de respeto y consenso. Por eso RAMONET habla de una ingeniera del consentimiento:
En las democracias actuales, cada vez son ms los ciudadanos que se sienten atrapados,
empapados en una especie de doctrina viscosa que, insensiblemente, devuelve cualquier
razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo. Esta doctrina, es
el PENSAMIENTO NICO, el nico autorizado por un invisible y omnipresente polica de la
opinin. () Qu es el pensamiento nico? La traduccin en trminos ideolgicos con
pretensin universal de los intereses de un conjunto de fuerzas econmicas, en particular las
del capital internacional. Este discurso annimo es retomado y reproducido por los
principales rganos de informacin econmica, grandes grupos industriales o financieros, las
facultades de ciencias econmicas, periodistas, ensayistas, personalidades de la poltica, y
repetido por los grandes medios de comunicacin de masas, sabiendo con certeza que, en
nuestras sociedades mediticas, repeticin equivale a demostracin. El que mejor expresa
esta idea que universaliza una sola visin de la realidad es el conocido artculo de FRANCIS
FUKUYAMA: EL FIN DE LA HISTORIA.
05. OTROS DISCURSOS

74
El autor de estas leyes fue un INGENIERO a quien no le salieron las cosas como supona que deban salirle: en
1949 el capitn EDWARD A. MURPHY trabajaba como ingeniero de desarrollo en el laboratorio de la FUERZA
AREA DE EEUU. MURPHY haba inventado un equipo provisto de 16 sensores destinado a medir y registrar la
aceleracin que poda soportar el cuerpo humano. Las pruebas se efectuaron en un cohete-trineo pilotado por
el comandante John Paul Stapp, que ya estaba acostumbrado a este tipo de ensayos. La prueba de Murphy, a
pesar del rigor del experimento, fall. Le echaron la culpa del fallo a Murphy, pero ste, tras revisar el
mecanismo, descubri que el error haba sido de los instaladores, que haban montado mal una pieza clave. En
ese momento formul una PROTO-LEY DE MURPHY que deca: Si hay algn modo de que un tcnico haga las
cosas mal, las har mal.
75
acadmicos y de comunicacin en 1995, en un conocido artculo: EL PENSAMIENTO UNICO.
207

Proponemos entonces LA IRRUPCIN O LA PRESENCIA DE OTROS DISCURSOS, de discursos

multidimensionales, polifnicos, heterodoxos, que no queden atrapados en ningn pensamiento
nico, sino que se enriquezcan con el juego incesante de todas las versiones, que multiplican los
accesos a la realidad. El objeto, la realidad, los fenmenos, siempre se nos resisten, no se nos revelan
fcilmente, pero es mucho ms probable que uno logre llegar a ellos cuando va rotando las vas de
acceso, los caminos, los dispositivos de abordaje. Si hay una sola puerta, las posibilidades son
menores: si tiramos abajo los muros, las variables se multiplican. Esta es la tarea de formacin que
debe adquirir un ingeniero. Hacerse lugar en los intersticios, en las grietas o hendiduras, en alguna
inesperada e intolerable (justamente en ingeniera!) falla de los materiales. No se trata de discutir la
slida formacin especfica del ingeniero, sino de introducir el pensamiento sobre lo diverso, lo
distinto, lo no dicho, lo no pensado. Territorio molesto, plural y desprolijo en donde el pensamiento
se des-naturaliza, se sale del lugar habitual, se vuelve histrico, y se asocia a la complejidad y la
contradiccin, se alimenta de la dialctica y de la multiplicidad de miradas y discursos. Hasta puede
ser un pensamiento gratuito, no productivo, ineficiente, imposible de medir, de calcular, de disear
en los tableros o en el sistema de representaciones. Pensamiento que no cabe en los pizarrones con
frmulas y ejercicios que llenan los profesores o en programas que corren las computadoras. En un
universo de respuestas que indefectiblemente trabajan con vas homogneas, anlogas y
coincidentes, estallan las preguntas, los interrogantes, las inseguridades, las incertidumbres, los
pensamientos difusos, el conflicto de las interpretaciones, la equivocidad o la estructura multvoca
de los otros discursos. Sobreviene el caos y desaparecen las respuestas. O bien comienza a
entretejerse otro tipo de mirada sobre la realidad.
No hablamos de TOLERAR OTROS DISCURSOS u otros mensajes, como quien deja hacer y soporta
con el debido respeto, aunque no comparte la forma de decir y de pensar de quienes no participan
de la misma comunidad epistmica y profesional. El pensamiento nico no se abandonada
simplemente porque se tolera el pensamiento alternativo, sino porque se rompe con la
UNIDIMENSIONALIDAD de la propia concepcin de la vida y de la realidad. Se trata de organizar la
propia existencia y el propio pensamiento con visiones mltiples, designaciones plurales, otros
universos conceptuales o creativos. De lo contrario, se trata la cultura del simulacro, recubrimos la
indiscutible vigencia del pensamiento hegemnico con pequeos recreos, salidas de fin de semana,
actos culturales, mecenazgos empresariales, becas, subsidios, ayudas que permiten mantener a salvo
y libre de culpa la conciencia, sin que nada cambie. Algo que puede pasar tambin en este momento,
murmurando: No es ingeniero, proviene de la filosofa y de las ciencias sociales, es natural que
quiera hablar de lo suyo. Un ingeniero es alguien que asegura la eficiencia, la produccin, el
cumplimiento de la tarea, el clculo preciso para reforzar los resultados, pero tambin es alguien que
piensa la equidad, la justicia, la responsabilidad moral, el compromiso solidario, la ganancia justa, la
necesaria distribucin, la buena vida. Y que no le escapa a la filosofa, al pensamiento incierto y
complejo, a las producciones artsticas, a la poesa76, al teatro, a los medios audiovisuales, al juego
azaroso de la poltica y a la complejidad de las cuestiones pblicas.
06. PROFESIN, TRABAJO Y ALIENACIN

MARX, FREUD Y NIETZSCHE los maestros de la sospecha en la segunda parte del siglo XXI entendan los modos en que la tecnologa moderna y la organizacin social determinaban el destino
76
Sera provechoso acceder a ciertas obras o autores ms cercanos a la INGENIERIA: FRANCISCO VIGHI
("Ingeniero me dicen los poetas/poeta me dicen los ingenieros"), GABRIEL CELAYA, y otros. Tambin puede
proponerse una mirada TECNOLGICA en las lecturas de las novelas o cuentos de diversas pocas porque
permite reconocer los PROCESOS CIVILIZATORIOS que se han vivido, y cmo se puede reconocer y rescatar en
obras y autores.
208

del hombre, pero pensaban que los individuos modernos tenan la capacidad y fuerza suficiente para
entender su destino y luchar contra l. Pero es cierto que los tres experimentaron la modernidad
como un fenmeno en formacin, en un momento en el que slo una pequea parte del mundo era
verdaderamente moderna. Un siglo despus, cuando los procesos de modernizacin engendraron
una red a la que nadie, ni siquiera en el rincn ms apartado del mundo, puede escapar, la
modernidad, la produccin, el capitalismo y los procesos de alienacin han mutado y proteicamente
van encontrando nuevos formatos.
No slo los proletarios, los trabajadores viven una opresin exterior (explotacin) e interior
(alienacin), sino que tambin lo viven los sectores intelectuales que tienen a su cargo el
funcionamiento de los procesos productivos, porque en todos ellos, su subjetividad est desprovista
de tensin o dinamismo interno: sus ideas, sus necesidades, incluso sus sueos, no les pertenecen,
porque han sido cuidadosamente moldeados por quienes han pensado desde su educacin77
como debe ser su trayectoria laboral y productiva. Sus vidas interiores estn totalmente
administradas, programadas para producir exactamente esos deseos que pueden satisfacer el
sistema social y nada ms. Los pueblos se reconocen a s mismos por sus mercancas: encuentran su
alma en su trabajo y en su salarios, en su entrega voluntaria y absoluta a la produccin porque eso
asegura su papel como consumidores de casas, de barrios privados, de automviles, de nuevas
tecnologas, de soadas vacaciones. Slo el pensamiento crtico, instalado en la pregunta y en la
sospecha es el que puede liberarnos, sacarnos de ese lugar de presunta comodidad laboral y
econmica, porque terminamos comprando seguridad y certeza, pero pagando funcionalmente por
ello con nuestra libertad.
77
Lo que ALTHOUSSER dice de la escuela y el sistema educativo, tambin puede afirmarse de la UNIVERSIDAD:
Pido perdn por esto a los maestros que, en condiciones espantosas, intentan volver contra la ideologa,
contra el sistema y contra las prcticas de que son prisioneros, las pocas armas que puedan hallar en la historia
y el saber que ellos ensean. Son una especie de hroes. Pero no abundan, y muchos (la mayora) no tienen
siquiera la ms remota sospecha del trabajo que el sistema (que los rebasa y aplasta) les obliga a realizar y,
peor an, ponen todo su empeo e ingenio para cumplir con la ltima directiva. Estn tan lejos de imaginrselo
que contribuyen con su devocin a mantener y alimentar, esta representacin ideolgica de la escuela, que la
hace tan natural e indispensable, y hasta bienhechora, a los ojos de nuestros contemporneos como la iglesia
era natural, indispensable y generosa para nuestros antepasados hace algunos siglos. Cada grupo est
prcticamente provisto de la ideologa que conviene al rol que debe cumplir en la sociedad de clases: rol de
explotado (con conciencia profesional, moral, cvica, nacional y apoltica altamente desarrollada); rol
de agente de la explotacin (saber mandar y hablar a los obreros: las relaciones humanas); de agentes de la
represin (saber mandar y hacerse obedecer sin discutir o saber manejar la demagogia de la retrica de los
dirigentes polticos). Y para ello, es necesario el aprendizaje de algunas habilidades recubiertas en la
inculcacin masiva de la ideologa de la clase dominante. Naturalmente, los mecanismos que producen este
resultado vital para el rgimen capitalista estn recubiertos y disimulados por una ideologa de la escuela
universalmente reinante, pues sta es una de las formas esenciales de la ideologa burguesa dominante: una
ideologa que representa a la escuela como un medio neutro, desprovisto de ideologa, en el que maestros
respetuosos de la conciencia y la libertad de los nios que les son confiados por sus padres, los
encaminan hacia la libertad, la moralidad y la responsabilidad de adultos mediante su propio ejemplo, los
conocimientos, la literatura y sus virtudes liberadoras. () En otros trminos, la escuela ensea las
habilidades bajo formas que aseguran el sometimiento a la ideologa dominante o el dominio de su
prctica. Todos los agentes de la produccin, la explotacin y la represin, sin hablar de los profesionales de
la ideologa deben estar compenetrados en tal o cual carcter con esta ideologa para cumplir
concienzudamente con sus tareas, sea de explotados (los proletarios), de explotadores (los capitalistas), de
auxiliares de la explotacin (los cuadros), de grandes sacerdotes de la ideologa dominante (sus funcionarios).
ALTHOUSSER LOUIS (1970): APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO
209

Nuestra audacia no tiene lmites. Vamos a atrevernos a dar un paso ms. La NEUROSIS OBSESIVA
O TRASTORNOS OBSESIVO-COMPULSIVO (O TOC) es uno de los trastornos de ansiedad y una
condicin que potencialmente debilitante y que puede perdurar a travs de la vida de una persona.
El sujeto que padece TOC puede ser consciente o no de su padecimiento y estar atrapado en un
esquema de pensamientos y conductas repetitivas que carecen de sentido y que son angustiantes y
muy difciles de vencer. Pero puede ser que est tan acostumbrado y preparado mentalmente para
hacerlo, que viva esa NEUROSIS como algo natural, propio de su propia vida. Esta versin psicolgica
admite otras lecturas, cuando pensamos a la misma sociedad y a su sistema de configuracin
ideolgica como generadora de conductas propias de NEUROSIS OBSESIVAS. Porque UNA situacin
es la que proviene de los padecimientos propios de diversas tipos de personalidades, y OTRA es que
la sociedad genere deliberadamente las condiciones necesarias para sostener la disciplina y la
produccin sobre la base de NEUSOSIS OBSESIVAS. De hecho, LACAN - que trabaja las categoras
hegelianas del amo y del esclavo - entiende que cuando se habla del ESCLAVO se est hablando de
mecanismos para construir la ideologa del trabajo forzado, de tal manera que el esclavo moderno
naturaliza su dedicacin al trabajo y hasta desconfa de sus momentos de ocio y goce. Aqu la
UNIDIMENSIN se transforma en slo trabajo, todo trabajo.
Lo que se le pide al ESCLAVO es que se ponga al servicio de otro (patrn, empleador, empresario)
para satisfacer sus deseos: el trabajo productivo que le requieren. Por supuesto que el ESCLAVO
obedece porque el AMO se lo impone, lo tiene bajo control, lo vigila y lo castiga. Pero aqu se
produce una vuelta de tuerca propia de la sociedad capitalista: la incorporacin del AMO dentro del
ESCLAVO, del DOMINADOR en el DOMINADO, porque entonces no necesita que se lo vigile, se lo
convenza, se lo castigue, porque l mismo es quien se auto-programa para servir siempre al AMO.
De alguna manera toda la violencia que debera emplear contra el opresor, termina emplendola
consigo mismo, disciplinndose y disciplinando a su entorno familiar (pareja, hijos, tiempo, recursos).
Esta asociacin NEUROSIS OBSESIVA TRABAJO no es privativo de ninguna profesin en particular,
pero entendemos que algunas estn particularmente condicionadas para representarla en la medida
en que no hay un ejercicio liberal e independiente de la profesin, sino una subordinacin a la
estructura laboral que propone una empresa industrial y productiva.78
07. PENSAMIENTO UNICO Y HOMBRE UNIDIMENSIONAL

El PENSAMIENTO UNICO ha logrado el mejor de los resultados. No slo ha conseguido que todos
piensen como hay que pensar y no circulen subversivos pensamientos alternativos, sino que ha
moldeado el mundo de la PRODUCCION y del TRABAJO para que funcione como realidad nica,
desconfiando y condenando lo que puede distraernos del universo laboral generador de riqueza. El
PENSAMIENTO UNICO se ha transformado en UNICA DIMENSION HUMANA: el HOMBRE
UNIDIMENSIONAL, aquel que solamente tiene UNA dimensin ontolgica o antropolgica: trabajar y
producir. Ese fue el pensamiento divulgado por MARCUSSE en los convulsionados aos 70. La
sociedad ideal y perfecta es la sociedad ordenada, segura, silenciosa, obediente que ha aprendido
desde la escuela a disciplinarse, trabajar y vivir en sociedad (civilizacin y moralizacin), ha
descartado a los indeseables y puede vivir un envidiable nivel de desarrollo y progreso. La pregunta
78
No podemos cargar slo sobre los INGENIEROS este nuevo formato de esclavitud, pero es oportuno recordar
que el procedimiento primitivo que controlaba a los esclavos con rigor, disciplina y violencia, fue mutando en
nuevos formatos (an en la esclavitud): de esta manera el buen trato, el respeto se convirtieron en una forma
ms civilizada de opresin, aunque el esclavo segua siendo esclavo. La mejor manera de lograr los fines
deseados es hacer que el esclavo ya no necesite vigilancia, porque est convencido de su funcin y de las
bondades de su patrn. Hay cierta perversin en este juego porque ni el esclavo ni el patrn se reconocen en
esa funcin, que es de una asimetra violenta e injusta. Y, adems, sufrimos mas por el trato en la relacin que
por el fondo de la cuestin: la esclavitud,
210

que subyace, la inquietud que merodea y que no puede emerger es: cmo disfrutar de una vida que
es slo trabajo, esfuerzo, entrega, alienacin, esfuerzo?
Los anlisis de MAX WEBER, y sobre todo los escritos de WALTER BENJAMIN permiten afiliar el
capitalismo con la religin, porque como modo de produccin y reproduccin de la vida social e
individual, no slo genera plus-valor, sino tambin REPRODUCE SUBJETIVIDADES acordes a una
normalidad neurtica funcional a sus intereses. As como la religin lo exige todo de sus feligreses,
que estn dispuestos a todas las renuncias y a todos los sacrificios por la fe que profesa, el
capitalismo y su organizacin del trabajo terminan exigiendo una actitud anloga. Se distinguen
como caractersticas sintomticas de este trastorno, la PERSONALIDAD NORMTICA
(patolgicamente apegado a la norma, a lo social o laboralmente establecido), el sometimiento, la
resignacin, la sobre-adaptacin. La neurosis obsesiva no siempre tiene conciencia de su patologa,
pero sobre todo es incapaz de pensar el conflicto social, la protesta, la discusin, el reclamo. La
cultura represora, lo ha neutralizado. El neurtico es incapaz de gozar y de producir (Freud)
08. VIDA UN INGENIERO

Qu significa esto en LA VIDA DE UN INGENIERO concienzudamente formado en las aulas de
diversas universidades? Significa que son aunque no slo ellos - los que mejor reproducen fiel y
profesionalmente lo que las empresas y el capital requieren para sus trabajadores de mando medios
o superiores. Se desempean en un estadio intermedio en el que representan el mandato de la
empresa y la responsabilidad con respecto a los obreros a su cargo. Y para ello, vuelcan todo lo que
saben y son, aptitudes y actitudes: la dedicacin plena, la entrega total, dejar la vida en la empresa,
porque el tiempo no es slo el tiempo laboral, sino todo el tiempo, el tiempo completo, tambin el
de su vida personal y familiar. Los ingenieros terminan dando mucho ms de lo que la empresa pide,
porque ms all del salario no discuten sus derechos, sino que compulsivamente asumen sus
obligaciones79. La buena remuneracin co-responde al full time absoluto: la vida por la empresa
(literalmente), el siempre listo y dispuesto para lo que la empresa pueda requerir en cualquier
momento, el pensamiento de la empresa (subjetivar el uniforme y los colores de la fbrica). Para eso
la familia, su constitucin, su funcionamiento y sus desplazamientos deben responder a este modelo:
ser llamado, ser convocado, reingresar a la produccin y al trabajo cuando se lo necesita. El AMO ha
transformado al INGENIERO en un nuevo esclavo, pero un esclavo jerarquizado, privilegiado, porque
es un profesional que no necesita cadenas ni vigilantes, sino slo un celular y un llamado (sociedad
de control)80: su amor por la profesin, la industria y el trabajo le impone los criterios absolutos
para auto-exigirse durante toda su vida laboral. El INGENIERO entrega por convencimiento y pulsin
79
La personalidad NORMTICA es la que se asocia y se aferra a las NORMAS, a las RDENES como referencia
necesaria y sostn de su personalidad. Pero esta personalidad puede derivar en NORMOPATIA = personalidad
que acepta pasivamente por principio todo lo que su cultura le seala como bueno, justo y correcto no
animndose a cuestionar nada y muchas veces ni siquiera a pensar algo diferente, pero eso s a juzgar
crticamente a quienes lo hacen e incluso condenarlos o a aceptar que los condenen. Pero lo que es peor y
esto es lo que descubre HANNA ARENDT en la BANALIDAD DEL MAR al interpretar la figura de EICHMANN
producen una forma de de-subjetivacin: naturalizada, normalizada, finalizada con el objetivo de aceptar como
naturales los procesos sociales, y estn dispuestos a hacer mucho ms POR QUIENES MANDAN (los dueos
del poder) de lo que originalmente pensaron u ordenaron. Por ejemplo, lo que finalmente se hizo con los judos
en la Alemania nazi, es lo que HITLER haba imaginario y ordenado? En otro orden de cosas: el trato, la
expulsin, la seleccin laboral del personal de una empresa es la que se est decidiendo o en muchos casos
los que reciben el mandato de los DIUEOS DE LA EMPRESA, deciden polticas y acciones mucho ms drsticas
e inhumanas que las originalmente planteadas?
80
GILES DELEUZE, POSTDATA: LA SOCIEDAD DE CONTROL en CONVERSACIONES. 1990. Digitalizado en
http://www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T10_Docu1_Conversaciones_Deleuze.pdf
211

interior lo que el DUEO DE LA EMPRESA le requiere y lo que entrega es una PLUSVALIA muy
superior a lo que efectivamente gana, aunque lo que gane sea muy importante comparado con
quienes cobran segn un convenio y miden su tiempo de trabajo por las horas remuneradas.
Tal vez sea necesario romper con la NEUROSIS OBSESIVA de origen cultural, ideolgico, social con que el NUEVO INGENIERO se sigue alimentando, y a la que parece estar profesionalmente ms
pre-destinados. Funcionan como empleados jerarquizados que han subjetivado las reglas de juego
del capitalismo productivo, cuyo origen moderno supo tomar como referencia la divisin del tiempo
y el reloj productivo asocindolo al tiempo laboral (MAX WEBER, FOUCAULT). Ese tiempo que
cronometraron con mentalidad matemtica TAYLOR Y FORD, en el caso de los mandos superiores y
medios, se vuelve productivo no slo dentro de la fbrica (empleados, obreros, contratados), sino
tambin fuera de ella. No se sujetan a un contrato, a un colectivo, discutido y convenido, no hay hora
de trabajo y horas extras, porque el premio o el ascenso consiste en convertirse en un fuera de
convenio, pero eso que social y laboralmente dignifica, existencialmente los condena: implica
romper con el tiempo clasificado y dividido , y homogeneizar el tiempo, el nico tiempo vital, ya que
se trata del tiempo laboral: implica llevarse la fbrica a la casa, y entonces no hay convenio, no hay
horarios y obligaciones y remuneraciones fijas, pero estn condenado a comer, dormir, hacer el amor
y convivir con el telfono y el trabajo posible.
El rgimen a tiempo completo de los proletarios del pasado ha sido eliminado en las nuevas leyes
laborales del estado de bienestar, pero se ha proyectado y desplazado a los jerarquizados que
mientras sus dueos pueden disfrutar de su tiempo, de sus ganancias sin lmites, de sus lugares y
entornos privados, ello se hacen definitivamente responsable de la empresa suponiendo (mal) que la
fidelidad les dar derechos plenos para un futuro promisorio. Los buenos salarios del presente que
les permite consumir todo lo que puedan tener a la mano y permitir el disfrute de su familia, aunque
pueda compartirlo poco. Un incierto futuro puede dejarlos en la calle como los empleados y obreros
que ellos mismos debieron seleccionar, sealar y ayudar a expulsar. Nadie compra el porvenir y los
fuera de convenio estn expuestos a la indiferencia y crueldad de los capitales que no conocen
piedad a la hora de tomar sus decisiones.81 La pregunta que cabe formularse ms all del buen
final de la empresa o la expulsin o retiro voluntario tiene que ver con la propia existencia, con la
trayectoria y realizacin personal, con la posibilidad de disfrutar del tiempo libre, del ocio, del goce,
del deseo, el derecho a la propia vida con sus tiempos, a la vida familiar con su propio manejo de los
tiempos, y todo eso asociado al compromiso laboral, pero como una posibilidad de crear y gestar
cultura (en cualquiera de los formatos) y recursos para vivir ms que dignamente, con verdadera
calidad de vida. Muchos han hipotecado su vida, su salud, el crecimiento de sus hijos, su pareja, por
obedecer a la empresa, creando los discursos legitimadores para convencerse y convencer a quienes
lo rodeaban. Cuando finalmente una enfermedad, un malestar psquico, un cansancio existencial que
solo encuentra refugio en la casa y en el aislamiento, les anuncian el final, ya no se puede regresar.
No mirando a nuestro dao/ corremos a rienda suelta sin parar;/desque vemos el engao /y
queremos dar la vuelta/ no hay lugar. (JORGE MANRIQUE)
81
Con una visin descarnada del pasado inmediato (finales del siglo XX) y del presente lo revela la pelcula
francesa EL CAPITAL (2012). Direccin de COSTA GAVRAS. Con Gad Elmaleh (Marc Tourneuil), Gabriel
Byrne (Dittmar Rigule), Natacha Rgnier(Diane Tourneuil), Cline Sallette (Maud Baron), Guion: Costa-Gavras,
Jean-Claude Grumberg y Karim Boukercha; basado en la novela Le capital, de Stphane Osmont. Produccin:
Michle Ray-Gavras. El juego de los intereses y el capital especulativo no tiene principios, moral ni lmites: las
empresas ms vigorosas, los empleados ms fieles son destruidos. Las cloacas de la comunidad financiera son
recorridas por el banquero absoluto que quiere el dinero para ser respetado. En su opinin, los bancos
juegan con tu dinero hasta que se lo quedan, y en una junta de accionistas afirma: Soy un moderno Robin
Hood: Seguir robando a los pobres para drselo a los ricos..
212

Los que mejor han sabido leer e interpretar estos sntomas han sido las JOVENES GENERACIONES,
muchos de los HIJOS de las adultos dedicados a la acumulacin y al trabajo, que han asumido otro
discurso nico y extremo: disfrutar, divertirse, probarlo todo, romper con los compromisos, los
tiempos medidos, los horarios82, los cuidados, usar y dilapidar los bienes, y pensar la vida como un
goce continuo, una alimentacin del deseo, una bsqueda de novedades y de sensaciones. Para
estas generaciones de diversas clases sociales y condiciones econmicas, hijos de empresarios y de
operarios, de ingenieros y de otros profesionales, pero sobre todo hijos de todas las crisis vividas en
los ltimos aos, nadie puede arrebatarnos la posibilidad y la necesidad de vivir plenamente la nica
vida que nos toca vivir. Y si es necesario renunciar al trabajo, a la ocupacin, a la responsabilidad o al
compromiso, se renuncia.83
09. PASION Y REALIZACION LABORAL

Nos parece escuchar ya las voces numerosos ingenieros quejndose del panorama trazada y de la
denuncia. Nos manifiestas que son felices, que hacen lo que les gusta, que volveran a vivir la misma
vida. No podemos desconocer dos aspectos fundamentales en esta reflexin: (1) la REALIZACION
PERSONAL en el trabajo como ingeniero y (2) la PASION por el trabajo como una entrega casi
vocacional en aquello que se hace. Puede ser la justa queja de quienes no quieren verse reflejados en
las presentaciones anteriores o bien de quienes pueden justificar su entrega. No pretendemos que
nuestra aproximacin involucre la totalidad de las experiencias.
Bienvenidos los que logran disfrutar de su trabajo, los que generan calidad de vida y los que
construyen con pasin un escenario laboral que no descuida otros frentes. En ellos no hay NEUROSIS
OBSESIVA ni PENSAMIENTO UNICO, sino otra realidad. Es verdad que se cansan y gastan su tiempo
en el trabajo, pero son felices, gozan, se sienten progresivamente realizado. Hay una trayectoria
profesional que los ubica en un lugar cmodo y deseado en la sociedad, sin cargo de conciencia.
Hasta pueden traer a testimoniar a sus familias que pueden aportar buenas referencias.
Dejemos asentada nuestra osada preocupacin y advertencia, para que no les suceda como a
ciertos personajes de la literatura, que se levantaron una maana con la sensacin de haber vivido la
existencia equivocada84. Lo que estos ingenieros (o estudiantes avanzados) no deben olvidar es que
(1) lo que algunos llaman PASION o ENTREGA puede ser una excelente estrategia del mismo sistema
que logra el mayor entusiasmo y trabaja con esa generosidad laboral; (2) que la denominada
REALIZACION PERSONAL sea una forma de solapar la unidimensionalidad de la propia existencia, por
todos los beneficios que le reporta el trabajo elegido; (3) que es necesario luchar de manera
permanente por la propia liberacin para no caer en la alienacin, sobre todo cuando la astucia para
someter, sufre transformaciones constante.
Para quien trabaja, la noche, el descanso, el cuidado en las bebidas, el orden en los
horarios es una inversin para responder fielmente a sus compromisos. Para la joven
generacin, una carga innecesaria: el ideal es vivir sin tiempo.
83 Las PRIVATIZACIONES, la DESINDUSTRAILIZACION y los RETIROS VOLUNTARIOS provocaron en
muchas zona del pas este movimiento: el pesar de los que fueron expulsado del mercado
laboral y la inconsciencia de sus hijos que rechazaron el modelo y condenaron a sus padres
por haber apostado a un compromiso laboral que los condujo al fracaso.
84 El clsico de KAFKA: LA METAMORFOSIS podr{ia ser leda e interpretada desde este punto
de vista. Y la obra de teatro del autor francs SBASTIEN THIRY: QUIN ES EL SEOR
SCHMITT?, responde a este cuestionamiento existencial. Si la obra literaria debera ser leda,
la pobra bien puede ser representada en las Facultades de INGENIERIA ( y no slo en ella,
por cierto).
82
213

Alguien podr replicar que tambin un ARTISTA, un ESCRITOR, un PENSADOR, un MEDICO, un

ARQUITECTO pueden apasionarse, dejar su vida, desbordarse, olvidarlo todo. Y que otras profesiones
pueden estar atravesadas por los mismos sntomas. Lo que suceda con otras profesiones debern
ser abordadas en otras unidades de anlisis, recordando sin embargo que lo que suceda en otras
no constituye argumento para soportarlo en la propia. Los creadores, los artistas, los intelectuales
puede vivir situaciones anlogas, pero no le estn vendiendo, alquilando o entregando nada a nadie:
su obra, su producto, su creacin les pertenece, les sigue perteneciendo. Es el concepto de AUTORIA:
el autor es el responsable, el responde, el creador, el hacedor, el que hace progresar. Estas son
acciones que no pueden hacer los ingenieros que trabajan en relacin de dependencia en una
empresa.
Pero toda esta reflexin habilita otro aspecto favorable: la figura o el formato del ingeniero que
trabaja en su propia empresa, el emprendedor (micro o macro), el que se queda con el resultado de
la ganancia que reporta el trabajo, y el que maneja los tiempos a su servicio. Aqu el ingeniero ejerce
el rol de ingeniero pero a sus productos le pertenece. Su funcin ser plena cuando no reproduzca
en s mismo y en los otros la dialctica del amo y el esclavo, opresor y oprimido.
10. FORMACIN DE INGENIEROS

Cabe preguntarse si LOS ALUMNOS DE LAS FACULTADES DE INGENIERIA no tiene all la incubadora
perfecta, el mejor campo de cultivo profesional e ideolgico para crear el ejemplar perfecto para su
incorporacin funcional al mercado laboral. Las facultades pueden operar con el mismo esquema
NORMTICO en el que se aplaude el apego a la norma, a lo establecido, a lo ya dicho, a lo ya dado,
que obliga a reproducir y no a producir y crear, y que desconfa de quienes se atreven a dudar del
sistema en las clases, en las materias, en la ctedras, en los exmenes, en los trabajos, en el
funcionamiento institucional. Tambin aqu sin las categoras de las empresas productivas las
autoridades, los funcionarios, los profesores refuerzan un discurso que va provocando desubjetivacin, normalizando, naturalizando todos los procesos acadmicos y sociales, y sepultando
todo poder de contestacin y protesta. Los alumnos que no logran adaptarse son eliminados del
sistema (como lo sern del mercado laboral), mientras que los que se destacan son precisamente
aquellos cuya trayectoria acadmica logra un disciplinamiento que les permite acceder al
conocimiento establecido y lograr las acreditaciones de rigor. La universidad se asegura la produccin
de egresados homogneos que puedan responder al paradigma laboral y productivo de las empresas
que los demandan. No sabemos si entre ellos hay dscolos, rebeldes y divergentes, simplemente
porque el sistema universitario no promueve, ni permite su emergencia. Y el mercado no los tolera,
sino que los condena.
Es necesario promover y sostener UN PENSAMIENTO ALTERNATIVO y para eso se requieren
presencias docentes, formatos institucionales, intervenciones acadmicas y formas pedaggicas
dinamizadoras del pensamiento crtico, reclamando de los estudiantes no la REPRODUCCIN FIEL del
pensamiento establecido, sino el desarrollo del pensamiento autnomo, que encuentre la mejor
forma de expresin (oral y escrita) y su adecuada fundamentacin, desplazando el modelo de
aceptacin obsecuente de las respuestas. Hablamos de un pensamiento que instala la sospecha, la
pregunta, la duda, la conjetura. El pensamiento crtico de la pedagoga libertadora que permite a los
estudiantes aprender a ver y a resolver problemas nuevos, sin lgica previa, ni modelizacin a la
mano, sin frmulas y sin pizarrn, en situaciones y contextos nuevos, desarrollando respuestas
desacostumbradas. La ingeniera es acadmica y profesionalmente una prctica tecnolgica
sistemtica basada sobre todo en ciencias duras y procedimientos rgidos y estandarizados,
sometidos a clculo y seguros. Pero en los hechos, no es slo eso, porque su contexto de aplicacin
es la produccin, la sociedad, las personas, el trabajo, los recursos humanos, las condiciones
214

econmicas y polticas de una sociedad. Estas variables no se pueden matematizar, ni trabajar con un
mtodo axiomtico a priori, sino con una mente abierta, innovadora y verstil para interpretar los
hechos, los indicios, los signos que permiten abordar y resolver situaciones y problemas.
AS, POR EJEMPLO, la instalacin de una nueva planta productora de componentes qumicos
para la industria farmacutica y alimenticia implica todo un proceso de anlisis y de clculos
para la seleccin de la ubicacin, el montaje de la cadena de produccin, la logstica de ingreso
de materiales y egresos de productos, los recursos tecnolgicos para la elaboracin de los
productos, la puesta en marcha del proyecto, pero implica una concepcin de la salud y la
enfermad, de la calidad de los alimentos y el impacto de los qumicos, estudio de la ubicacin
en el contexto urbano, el impacto ecolgico en todas sus dimensiones, la contratacin del
personal y su debida remuneracin, las medidas de seguridad e higiene, el tipo de relaciones
humanas y laborales, los vnculos que se establecen con la comunidad y con la sociedad. En
cada una de estas variantes aparecen diversas formas de pensamiento que deben poder
ejercerse con el mismo rigor profesional propio de los procedimientos tecnolgicos. Si la
formacin en el pensamiento no es plural se corre el riesgo de disponer de un pensamiento
altamente profesional para el desarrollado de algunos aspectos fundamentales (por ejemplo lo
tecnolgico, lo econmico, los productivos, los propios de la especialidad) y un pensamiento
complementario y de segundo nivel para otros aspectos. Llegado el momento EL INGENIERO
tendr un alto rendimiento productivo a la hora del montaje tcnico de la planta, de la
organizacin del sistema productivo o de articulacin de los diversos equipos de trabajo, pero
trabajar con un escaso saber y compromiso en tema tales como la ecologa, el
medioambiente, el compromiso social, las condiciones laborales dignas o la seguridad del
personal
Hay una FORMA NATURALIZADA DE TRABAJAR LOS CONTENIDOS DE LA INGENIERA, forma que
confa en el saber del profesional-profesor que es el mediador del conocimiento y de la experiencia
laboral, y el responsable de transmitir la mejor respuesta, la ms probada y eficiente para afrontar
las situaciones que se presentan en el ejercicio de la profesin. El saber profesional y las clases
pueden terminar siendo una serie de protocolos, utilizados en la cadena de produccin, traicionando
el papel del conocimiento propio de la formacin universitaria. No slo se transmiten los saberes que
se requieren poner en accin en situaciones propias del trabajo, sino los esquemas de relacin y
subordinacin, juntos con la matriz ideolgica propia de las organizaciones de produccin.85 Este
discurso est reforzado por las ciencias bsicas que, aunque activan el pensamiento, no deja de
impone el rigor de los procedimientos establecidos y los resultados obligados. Pareciera que en la
adquisicin de los saberes primaran los procedimientos universales y necesarios y que no hubiera
lugar para lo contingente. La contingencia est asociada a la aproximacin, a la borrosidad, al posible
error. Y en ingeniera no hay lugar para los errores, porque los errores se pagan caro: la confianza
depositada en el progreso tecnolgico exige que todo funcione en los trminos prometidos, que todo
tenga la resistencia necesaria, que todo dure el tiempo que se ha calculado. Pero, solamente la
INGENIERIA no puede cometer errores? Y la medicina, el derecho, la economa, la educacin
pueden cometerlos?
11. PENSAMIENTO PLURAL

Esta FORMA PLURAL DE TRABAJAR LA FORMACIN Y EL PENSAMIENTO le otorga otro sentido y
otra dimensin a la incorporacin al mercado profesional y al trabajo. Un ingeniero que disponga de
la adecuada formacin profesional y que est debidamente equipado con otros pensamientos, es un
Por ejemplo la enseanza de TERMIDINAMICA Y MAQUINAS TERMICAS, ECONOMIA DE LA
EMPRESA, INGENIERIA EN CALIDAD o DISEO DE PRODUCTO.
85
215

ingeniero menos funcional y ms crtico frente a los intereses de quienes lo contratan. Es un amo que
no est dispuesto a subjetivar al esclavo. No en vano las empresas (a veces a travs de sus docentes
o directivos de la universidad) suelen salir a la caza de estudiantes avanzados que puedan disponer
de toda la estructura de la formacin pero no de la solidez del ttulo y la acreditacin profesional
final. Saben que los estudiantes avanzados son jvenes con ambiciones que desean incorporarse al
mercado del trabajo, que suelen prestar adhesin y fidelidad a quienes los contratan y les anuncian
la tierra prometida de los ascensos, el buenos sueldos y el bienestar econmico. Pero nada es gratis
en este mundo: todo lo que se concede generosamente se cobra puntualmente. Uno puede
hipotecar sueos y principios, postergar otros proyectos y realizaciones porque ha sido rpidamente
conquistado por la astucia del sistema. Frecuentemente el ingeniero se convierte en el instrumento
tecnolgico de las polticas de una empresa que disfraza de informe tcnico lo que se trata de
decisiones econmicas y determinaciones polticas.
El ingeniero puede consciente o
involuntariamente, por ingenuidad o por ambicin personal operar como un instrumento funcional
en un proceso productivo, porque se pueden revestir de discursos tcnicos y especializados
decisiones que previamente se han tomado para perjudicar a una poblacin, al medio ambiente o los
trabajadores.
Frecuentemente, LAS EMPRESAS PROMUEVEN MODELOS DE PRODUCCIN asociados al cuidado

del medio ambiente, a la responsabilidad social, a la calidad de vida y a los principios e indicadores
ticos. Todos estos criterios son una muestra de los avances de las sucesivas generaciones de
derechos que han logrado instalarse tambin en el mundo de la produccin y de los negocios. Pero
todos estos avances terminan fracasando en los hechos cuando se construye una sutil o descarada
cultura del simulacro y el cumplimiento formal, pero no real, de la que los dueos del capital son sus
promotores, pero tienen en cada uno de sus ingenieros a sus re-responsables asociados. Nadie
afirma que las empresas y los capitales deben trabajar a prdida o que las inversiones no deben
tener rentabilidad. En tiempos de lucha por crecientes niveles de equidad es necesario que funcionen
como principios de las empresas, lenguajes totales, transversales, prcticas reales que les
corresponde defender especialmente a los dueos y responsables de las empresas y a quienes
desempean desde la ingeniera los puestos relevantes.86 En el contexto de la trama ideolgica y la
relacin laboral que hemos mencionado, es posible comprar el silencio o la complicidad de los
tcnicos e ingenieros ya que se renuncia a toda militancia y toda conquista. Encerrado en un modelo
unipersonal y donde casi no hay causa comn que pueda movilizarlo, esa complicidad es el pecado
original, la manzana mtica con que el sistema la empresa o el dueo sabe conquistarlo. Todo tiene
un precio y muchos, rpidamente saben ponerlo, porque el trabajo y los ingresos son ms
importantes que los principios, an los principios tcnicos y matemticos se pueden acomodar o
dibujar para que den lo que deben dar.
12. CAMBIAR LA PROFESIN DESDE LA FORMACIN

Solo UN INGENIERO CON LA CABEZA ABIERTA, formada y bien puesta, con un pensamiento amplio
y mltiple, con principios y convicciones autnomas, puede entenderlo, ponerlo en prctica,
defenderlo y exigirlo. Hay una gramtica interna que impone coherencia entre todos los factores: los
discursos, las acciones, las normas de auditora de control y las prcticas cotidianas. Cuando
hablamos de PROCESOS FORMATIVOS, no pensamos en compartimentos estancos, en tneles
paralelos de conocimientos, de variados rdenes discursivos, sino de conocimientos y saberes que se
entrecruzan y dialogan entre s, como debern hacerlo en la vida profesional. Este tipo de
organizacin de las ctedras exige preparacin, discurso, manejo de argumentaciones, discusiones,
86
El economista BERNARDO KLIKSBERG trabaja este tema, al analizar las principales problemticas
del mundo actual a la luz de dos de los capitales ms urgentes de la humanidad: la tica y la
solidaridad. Por su parte LAS NORMAS ISO 26000 son la que efectan controles y auditorias para
otorgar la CERTIFICACIN EN RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIA.
216

construccin de consenso, sentido crtico, debate abierto, capacidad der dilogo (hablar y escuchar).
Ctedras que en el aula y ms all del aula promuevan los proyectos tecnolgicos, y junto a ellos,
la discusin sobre la economa, la poltica, el ejercicio del poder, la distribucin de la riqueza, las
diferencias y las fracturas sociales, el valor del trabajo, el nivel de las ganancias, los derechos
personales y los derechos comunes o sociales, el contexto internacional y los problemas nacionales,
lo privado y lo pblico, la globalizacin de los negocios, los intereses sociales y las ganancias de las
empresas.87 Todo puede ser revisado y sometido a discusin en el mbito acadmico (ya que puede
suceder que ciertos temas, problemas, industrias o empresas no pueden ser abordado o discutidos
en las clases). Y para todo eso, las facultades son unidades acadmicas atravesadas por todas estas
inquietudes, con ofertas de postgrado que conviertan las especializaciones tambin en apertura de
discursos y de pensamiento, y no slo en especializaciones estriles y peligrosas.
Tal vez, la ACTUAL FORMACIN DE LOS INGENIEROS sea hija de la constitucin del cuerpo
epistemolgico de la disciplina, empeada en armarse como un saber tecnolgico claramente
diferenciado de otros tipos de conocimientos. Esa etapa pudo hacer pie en los rasgos fundantes de la
profesionalizacin, sin considerar otros aspectos relevantes de la formacin. Se desarrolla la
ingeniera con base cientfica, se aprovechan al mximo las ciencias exactas y naturales para
fundamentar la profesin, se desarrollan las llamadas ciencias de la ingeniera como la hidrulica, la
resistencia de los materiales, las estructuras, acelerando la creacin de nuevas ramas de la
ingeniera, distintas a la civil. Hoy LA HISTORIA ES OTRA: la ingeniera se encuentra no slo
consolidada, sino jerarquizada, y tal vez sea el momento de repensar la formacin con un criterios
ms abierto e integrador, asociando los conocimientos especficos con los aportes del saber y la
cultura que provienen de todos los otros circuitos del conocimiento. Pero, adems, la universidad y
sus egresados tienen hoy una presencia social diversa y se les exige un mayor compromiso con el
medio y el contexto. Por el eso, el nuevo paradigma de formacin del siglo XXI propone: (1)
innovacin y creatividad, (2) liderazgo y capacidad de gestin, (3) autogestin del conocimiento con
una metodologa asociada a situaciones problemticas, (4) saberes multidisciplinares para
acompaar los slidos conocimientos especficos, (5) provisionalidad de la formacin y de los
conocimientos, exigiendo una formacin profesional permanente, (6) conciencia tica, ecolgica,
solidaria, justa, social, sustentable de los trabajos y proyectos. Para todo eso es necesario pensar en
un nuevo tipo de formacin que no implica multiplicar o sumar nmero de aos o disciplinas, sino
redisear el formatos de las ctedras y materias, ya que todas ellas deben estar atravesadas por
estos principios. Son los equipos docentes de las facultades los que deben incorporar e incorporarse
a este nuevo paradigma.
13. PROPUESTAS PARA EL INGENIERO SIGLO XXI

QU PROPUESTAS PODEMOS HACER PARA EL INGENIERO en un siglo que se muestra cambiante
y complejo? No podemos desconocer que hay una joven generacin (y nuevas generaciones) que
tiene sus propias referencias y sus valores, nuevos criterios con que arman su vida y disfrutan del
87
EL CAPITAL HUMANO propio de cada sujeto (y tambin del Ingeniero) supone un CAPITAL CULTURAL en
construccin constante, porque por su profesin y su desempeo laboral renuncia a una sujecin a los
principios y criterios de quien lo contrata, y exige el ejercicio de la libertad de pensamiento: derecho a pensar,
a expresarse, a hablar. Debe manejarse dialcticamente entre la lgica de la empresa y la lgica de la
sociedad, entre las demandas del trabajo y las demandas personales y familiares. La sociedad o la poltica no
funcionaran mejor si tuvieran una ORGANIZACIN EMPRESARIAL: tiene sus propios (complejos y dinmicos)
procesos organizacionales. Esto debe procesar un ingeniero en su formacin: no todos los temas y problemas
de la sociedad se ajustan y se adecuan al pensamiento y a la pauta del pensamiento de la ingeniera, porque las
presuntas eficacia y seguridad de sus procedimientos se convertiran en el germen de su autodestruccin. Y la
sociedad tiene una multitud de temas y problemas que no forma parte de las ctedras de ingeniera.
217

mundo88. Ser generacionalmente la hora del pensamiento alternativo? Se disciplinan como antes
los nuevos estudiantes y graduados? Ha pensado nuevas estrategias de disciplinamiento, vigilancia
o control la empresa, el capital, la fbrica, las relaciones de produccin? He aqu algunas propuestas
para que se pueda debatir al interior de las facultades y trabajar los proyectos de mejora en esta
direccin.
01
EL INGENIERO ES UN PROFESIONAL
RESPONSABLE Y COMPETENTE, QUE SABE
DAR CUENTA DE TODO LO QUE SABE Y
TODO LO QUE HACE.
Tiene la formacin que se requiere para su

especialidad, en trminos de competencias y
conocimientos fundamentales. Se respalda en una
formacin slida que est acompaada por
actitudes y disposiciones que puede ser evaluadas
y puestas al servicio de quien decida contratarlos.
Puede dar cuenta de sus actividades e
intervenciones porque es un profesional que
interacta con los dems, pero asume todas sus
responsabilidades. Este el aspecto ms objetivo y
certificado por la acreditacin o ttulo de la
universidad.
02
UN PROFESIONAL QUE VALORA SU

TRABAJO, QUE LOGRA DISFRUTAR DEL
MISMO, PERO QUE LO CONSIDERA UNA
PARTE DE SU VIDA Y DE SUS INTERESES
PARA NO VIVIR ALIENADO ABSORBIDO
POR EL COMPROMISO LABORAL.
Sabe elegir sus ocupaciones y no acepta una

relacin laboral de subordinacin voluntaria y de
entrega absoluta al trabajo. No compromete su
vida con ningn trabajo y ninguna empresa,
porque sabe que las ofertas laborales son
provisorias y contingentes. Busca trabajar en los
lugares en donde pueda cumplir con sus
compromisos, pero tambin defender sus
derechos, sin olvidar las otras esferas de la vida o
existencia humana. Sabe disfrutar de su trabajo y
relacionarse
armnicamente
con quienes
participan en la misma experiencia.
03
UN INGENIERO QUE TIENE UN GENEROSO

CAPITAL
CULTURAL PARA PODER
INTEGRAR LA TECNOLOGIA EN EL
CONTEXTO DE LA CULTURA.
La formacin como ingeniero es lo especfico de la

formacin profesional, pero precisamente como
profesional y universitario debe ser alguien con un
probado capital cultural que se ha ido adquiriendo
en las etapas previas y que se consolida en la
universidad, El acceso a la cultura no tiene lmites
ni barreras, y es necesario integrar todos los
avances tecnolgicos con las otras creaciones
humanas, con las que el progreso necesariamente
dialoga. Por ejemplo: el arte, la literatura, la
historia, el conocimiento del mundo, los medios
audiovisuales, los idiomas, el pensamiento, las
producciones actuales del conocimiento. No
debera descuidar los avances tecnolgicos que no
88
GENERACION X GENERACION Y - GENERACION ODISEO O PETER PAN - LA GENERACIN NET (N) GENERACION MILENIO - NATIVOS DIGITALES (VS. MIGRANTES DIGITALES) - GENERACION WE (NOSOTROS) FEIXA Carles (2010), Generacin XX. Teora sobre la juventud en la era contempornea. Edicin digital
MARGULIS, M. (1997). La juventud es ms que una palabra. Buenos Aires. Biblos.
REGUILLO, R. (2001). Emergencia de culturas juveniles. Buenos Aires. Norma.
218

son de su especialidad, porque representan el

contextos de las nuevas producciones.
Es
oportuno adems que todos los elementos de
la cultura puedan integrarse y dialogar entre s, y
no presentarse para el consumo como productos
aislados. El progreso y los procesos civilizatorios
representan un conjunto de manifestaciones
asociadas, compartiendo el mismo espritu de
cada poca.
04
UN PROFESIONAL QUE MANEJA CON

SOLVENCIA SUS PALABRAS, AL HABLAR Y
AL
ESCRIBIR,
ADAPTNDOSE
AL
CONTEXTO
Y GENERANDO SLIDOS
DISCURSOS ARGUMENTATIVOS.
Aqu se impone una seria ALFABETIZACION

ACADEMICA general y especfica para poder
manejar el lenguaje y los discursos propios de su
profesin, pero sobre todo el buen manejo de
lenguaje culto tanto al hablar como al escribir:
vocabulario, articulacin, sintaxis, ortografa,
coherencia, claridad expositiva para expresar las
ideas. La ingeniera se maneja con procedimientos
demostrativos (como lo hacen en general las
ciencias duras y las tecnologas). Es necesario
desarrollar
y
ejercitar
los
discursos
ARGUMENTATIVOS porque no basta la exposicin
de las ideas, las rdenes e indicaciones, las
decisiones para convencer al otro o al auditorio. El
ingeniero lleva adelante diversas tareas de
gestin, y en ella sus discursos tcnicos tienen que
asociarse a los dispositivos argumentativos para
poder defender y justificar decisiones y polticas.
05
UN INGENIERO FORMADO EN EL RIGOR

DE LAS CIENCIAS DURAS, PERO CON
JUICIO CRITICO Y SENTIDO COMN PARA
PODER
AFRONTAR CON REALISMO
CREATIVIDAD LOS PROBLEMAS Y LA
AGENDA DE LA INGENIERIA PARA EL
SIGLO XXI.
No se pone el discusin el rigor con que debe ser

formado un ingeniero en ciencias bsicas y en las
disciplinas tecnolgicas propias de su especialidad.
Es necesario que se arme de conocimientos para
demostrar la aptitud en su desempeo
profesional. Debemos sealar, sin embargo, que
es necesario: (1) integrar y articular todos los
conocimientos; (2) trabajar mucho sobre la
actividad y colaboracin en los procesos de
aprendizajes; (3) anticipar las situaciones propias
de la vida laboral con el abordaje de situaciones
problemticas que exijan una intervencin
creativa e innovadora del futuro ingeniero; (4)
proyectar la formacin de grado en los necesarios
estudios de postgrado.
06
UN PROFESIONAL QUE SABE EJERCER EL

LIDERAZGO, PERO QUE CULTIVA LAS
RELACIONES
PERSONALES
Y
ES
RESPETUOSO DE LA DIGNIDAD Y LOS
DERECHOS DE TODOS.
Un ingeniero no es una mquina entre las

mquinas, sino una persona que pone al servicio
la tecnologa al servicio de los seres humanos, que
siguen siendo siempre la prioridad. Por lo tanto el
ingeniero es alguien que cultiva las relaciones
interpersonales y sabe reconocer y respetar la
219

dignidad y los derechos de todos. Para gestionar

en la empresa, en la fbrica o en la industria debe
demostrar su liderazgo y el ejercicio de su
autoridad, descartando cualquier forma de
violencia, arbitrariedad o injusticia.
07
UN INGENIERO QUE TIENE SENTIDO DE

LA ETICA GLOBAL (ECOLOGIA), ES
DEFENSOR
DEL
DESARROLLO
SUSTENTABLE
Y
SE
MUESTRA
MORALMENTE RESPONSABLE EN TODAS
SUS ACTIVIDADES
Las nuevas corrientes de la tica se han asociado a

las nuevas generaciones de los derechos
humanos. No se habla de un obrar que respete a
la persona, sino de un respeto ecolgico a todos
los seres vivos, al mundo en el que vivimos. Por
eso se habla de la tica planetaria, de la que forma
parte el mundo que encontramos (naturaleza) y el
mundo que construimos (cultura). Estos temas
no son esencialmente tericos o especulativos
(teoras ticas) sino operativos y se ponen en
funcionamiento cuando se abordan otras
situaciones problemticas. Pero se requiere la
formacin del criterio al respecto, porque sino el
profesional de la Ingeniera tiene un reconocido
desarrollo universitario en su especialidad, pero
en estos temas piensa como un nio o reproduce
frases y opiniones a-crticas que circulan
socialmente. tica, moral, ecologa y desarrollo
sustentable son conceptos que deben manejarse
con claridad y rigor.
08
UN PROFESIONAL QUE CONOCE Y

DOMINA EL MARCO POLITICO DE SU
TRABAJO Y SU PROFESION. SABE
PARTICIPAR EN LA SOCIEDAD ASUME UN
COMPROMISO IDEOLGICO QUE SE
JUEGA EN TODAS Y CADA UNA DE LAS
DECISIONES.
No hay profesiones polticas y profesiones

neutrales, apolticas y sin ideologas. La ingeniera
y los ingenieros tienen una carga de compromiso
social, poltico e ideolgico muy fuerte. Sus
trabajos, sus decisiones, los contratos que firma,
las obras que realizan implican siempre decisiones
en este orden. Es necesario que el planteo poltico
e ideolgico forme parte de los conocimientos y
de los debates con que un ingeniero se forma y
prepara su insercin profesional. Es un miembro
activo de la sociedad, es responsable de muchas
decisiones que involucran a una comunidad y
puede contribuir al crecimiento y al desarrollo, o a
la destruccin del medio natural y humano. Su
presencia o ausencia de la poltica lo hace
responsable, porque su vida profesional se mueve
al comps de las decisiones en material de actos
de gobierno, o poltica econmica.
09
UN INGENIERO QUE CONOCE EL SENTIDO

ECONMICO DE SU TRABAJO, EL JUEGO
DE LOS INTERESES, DE LAS GANANCIAS Y
DEL CAPITAL. Y DEFIENDE A LOS
SECTORES MS VULNERABLES Y LUGHA
Normalmente en la formacin de los ingenieros

hay ctedras relacionadas con la legislacin y con
la economa, porque es un insumo para la
definicin de sus trabajos profesionales. Un
ingeniero no slo piensa proyectos e innovaciones
220

10
POR UN MUNDO MAS EQUILIBRADO.
en trminos legales y econmicos, sino que ayuda

a construir un mundo ms humano, mundo cuya
calidad de vida sea compartida solidariamente por
la mayor cantidad de habitantes o ciudadanos.
Hay un sentido de la economa y del desarrollo
que no reniega de las ganancias y del capital (los
que tienen), pero que piensa en achicar la brecha
social existente para no ignorar a los que no
tienen, y ayudar a construir un sistema que
garantice el equilibrio universal. Es necesario
romper con la lgica de la salvacin individual
(privatizacin) para entender la lgica de la
salvacin comn (recuperacin de lo poltico y lo
pblico), tarea nada sencilla. No es fcil valorar
como exitoso slo el triunfo individual, sino el
triunfo social, compartido, porque la sociedad est
ms dispuesta a compartir ciertos criterios y
silenciar otros.
UN PROFESIONAL QUE CULTIVA LAS

VIRTUDES NECESARIAS, ES BUENA
PERSONA, TIENE CONVICCIONES, VALORA
SUS AFECTOS , DISFRUTA DE LA VIDA Y
TRATA DE SER FELIZ.
Un buen ingeniero es un buen profesional. Un

buen profesional es ante todo una buena
persona. Podremos lograr que alguien ponga en
acto sus aptitudes, aun cuando no demuestre en
un primer intento la profesionalidad que
esperamos. Es muy difcil lograr que una mala
persona deje de serlo. Estas condiciones y
propuestas no dependen de ningn diseo
curricular, de ninguna ctedra, ni siquiera de la
universidad. Depende de cada uno de los que
eligen ser ingenieros y ejercer dignamente esa
profesin. Pueden alimentarse con la palabra, los
mensajes, los reconocimientos, los ejemplos.
El mejor ingeniero es en suma el que logra
todo lo antes enumerado, pero que lo sostiene
con sus valores personales y logra disfrutar no
slo de sus bienes y sus ingresos, sino sobre todo
de su vida, porque la INGENIERIA, la PROFESION,
el TRABAJO es solamente una parte de la vida,
que siempre est estratgicamente repartida en
muchos lugares.
Las universidades y sus profesores tienen que ser expresin de tales valores y compartir estos
criterios y propuestas. Por lo menos debera estar abierto el debate, para no aburguesar las ctedras
y las facultades con ideas que provienen del pasado y que nunca se someten a discusin y sospecha.
Si logran ver la INGENIERIA en clave de futuro, si piensan la universidad en proceso de permanente
construccin, seguramente, podrn transmitir muchas de estas ideas. Los alumnos aprenden lo que
deben, en las lecciones, en la enseanza de sus docentes, en sus procesos de aprendizajes, en sus
exmenes. Pero sobre todo aprenden todas estas ideas en los comentarios, en las observaciones, en
las palabras que se pronuncian. Muchas ideas fundamentales se juegan en lugares muy pequeos,
221

pero altamente significativos. Y si todos comparten criterios anlogos, es posible pensar un presente
mejor y un futuro cargado de esperanza.
14. FINAL
Para entender que siempre hay caminos, lugares, palabras, discursos alternativos, porque de lo
contrario, la vida la nica que tenemos puede estallar hecha pedazos
LA SURCA: A NINGUN LUGAR
http://www.youtube.com/watch?v=K7tSPndc778
HAY CAMINOS que no llevan a ningn lugar

no por eso dejan de alumbrar
no por eso son los que no hay que andar:
tu esperanza acorralada duele mucho ms.
HAY RENCORES encendidos que se calmaran
no por eso dejan de esperar,
no por eso son los que hay que callar:
tu serpiente acorralada duele mucho ms.
HAY AMORES sin sentido que nos juegan mal
no por eso dejan su lugar,
no por eso son lea de otro hogar:
tu querer adormecido duele mucho ms.
HAY CAMINOS que no llevan a ningn lugar
no por eso dejan de alumbrar
no por eso son los que no hay que andar:
tu esperanza acorralada duele mucho ms.

www.jorgeeduardonoro.com.ar
OCTUBRE 2014
222

BIBLIOGRAFIA GENERAL
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MATERIALES DE LOS MEDIOS (SITUACION LABORAL, POLITICA Y MUNDIAL)
DOCUMENTALES, SITIOS DE INTERNET para cada problemtica
223

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CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA

DEMOCRACIA, POLTICA Y CIUDADANA

EL TRABAJO DEL PRESENTE Y

GLOBALIZACIN Y SIGLO XXI

INGENIEROS E INGENIERIA EN EL SIGLO XXI

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01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA

02. TIPOS DE CULTURA

03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES

04. CULTURA OBJETIVA Y

05. CULTURA Y EDUCACION.

06. CULTURA, TECNOLOGA Y

07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y

08. CULTURA Y TECNOLOGA

09. CULTURA E INNOVACIN:

10. SOCIEDAD, CIENCIA,

01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA

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Si bien los animales se adaptan y adaptan su entorno, LA CULTURA ES UN RASGO DISTINTIVO de la

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sequas, rayos, maremotos o tsunamis, terremotos o movimientos ssmicos, huracanes, tornados,

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CONCEPTOS O CATEGORAS INTERDEPENDIENTES

02. TIPOS DE CULTURA. CLASIFICACIN

Es la cultura especfica de un pueblo o de

Es una cultura particular que comparte un

Es la cultura civilizada, alfabetizada y

Es la cultura que surge de las sociedades y Cultura campesina

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comunidades que no tienen respaldo ni

Diversas clases sociales

MULTICULTURALIDAD Implica la COEXISTENCIA de diversas Inmigrantes.

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respeto mutuo como condicin de

Es un trmino asociado a otras formas de

03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES DE LA CULTURA: SISTEMAS 1

Toda cultura tiene algn tipo de estructura de

Las nociones de familia,

LAWTON d. (1989), Educacin, cultura y el curriculum nacional.

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tecnologa (segn el avance de las culturas) ha

Mitos, creencias, construcciones imaginarias

Libros sagrados, rituales,

Leyes, principios, cdigo

Msica, bailes, cuadros,

04. CULTURA OBJETIVA Y CULTURA SUBJETIVA

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productos que constituyen la materializacin u

asimilacin o interiorizacin vital por parte del

Nosotros vivimos rodeados exteriormente de

Pero tambin tenemos nuestro interior ocupado y

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05. CULTURA Y EDUCACION. LA UNIVERSIDAD

LA CULTURA necesita de la educacin (formal y

NO HAY CULTURA SIN EDUCACIN, NI EDUCACIN SIN CULTURA

Sin educacin la cultura no podra mantenerse

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06. CULTURA, TECNOLOGA Y ARTEFACTOS

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