Resumen la Resistencia

Captulo 1: LO PEQUEO Y LO GRANDE

Este captulo hace una reflexin sobre las cosas cotidianas, sobre las cosas
sencillas que dejamos de valorar: una buena caminata, el perfume de las flores, la
mirada y la sencillez de las persona o simplemente como eran las actitudes que
tenamos en una poca.
Algo que nos afecta y que nos cambia es el ruido que nos rodea hoy en da y ese
es el motivo al que Sbato hace referencia en este libro. El hombre necesita
expresarse de mil formas y si todo es bullicio es imposible tratar de hacerlo o sino
estamos obligados, al igual que toda la sociedad hoy en da, a acostumbrarnos a
ese bullicio.
Captulo 2: LOS ANTIGUOS VALORES
Habla en este captulo de los antiguos valores y de la importancia y el respeto a la
muerte, el casamiento y el bautismo.
La vida de los hombres se centraba en los valores espirituales como la dignidad, el
desinters, el estoicismo del ser humano frente a la adversidad.
l cuenta que ya no son lo mismo los paisajes, los montes, las ciudades; las
ciudades ya no tienen ese aroma ni ese ruido particular, sino que est plagada de
letreros y edificios modernos y que eso es lo que hace perder el sentido a las
ciudades y a los valores que hay en ellas.
Otro valor que da como perdido es la vergenza, el subraya que ya la gente no
tiene vergenza de nada y es ah a donde se mezcla la poca gente que todava la
sigue teniendo con la gente que no la tiene ni se gasta en conseguirla, no le
interesa haber perdido el valor ms grande que es la vergenza.
Captulo 3: ENTRE EL BIEN Y EL MAL
Habla sobre los ancianos, abuelos, gente mayor y el maltrato y la poca
importancia que les tenemos.
Hace referencia al respeto que exista hacia los padres. Habla del cambio que
debe haber en la educacin, y termina haciendo un paralelismo entre el bien y el
mal, sintetizando que el amor como el verdadero acto creador es siempre la
victoria del bien sobre el mal.

Captulo 4: LOS VALORES DE LA COMUNIDAD

La ciencia que iba a solucionar supuestamente los problemas del hombre en
forma positiva, termin siendo en forma negativa utilizndola como un arma
mortal.
El subraya que la gente sabe que la radio, la televisin, los diarios mienten pero
como parece tan real y es tan grande la ignorancia que no se puede impedir,
produciendo as una crisis en el mundo, en su totalidad.
Critica la competencia, por no tener un sentido comunitario y pero si un sentido
individualista.

Captulo 5: LA DECISIN Y LA MUERTE

Sbato hace referencia al valor de la vida, a dejar pasar el tiempo pero vivindolo
plenamente, a sostenernos en los valores espirituales y sostiene que hay que ser
fieles a nuestro destino.
Hay momentos que siente que es el final y despus sucede que aparecen ciertas
cosas que renuevan su esperanza y que no todo est perdido.
Marca la diferencia entre aceptar, que es respetar al otro y resignarse que es
rendirse frente a la vida.
Siente que la muerte est cerca de l pero la toma con comprensin y se alimenta
de los buenos momentos y las buenas personas que pasaron por su vida.
Captulo 6: LA RESISTENCIA
En este captulo habla fundamentalmente y se gua por la frase creo que hay que
resistir, ya que los hombres y las mujeres da a da tratan o han ido resistiendo de
apoco a las cosas que la vida a puesto en sus caminos como obstculos.
Sbato destaca que la resistencia que hubo que pasar en estos tiempos es cada
vez mayor ya que no solo hay que resistir a los enfrentamientos polticos,
culturales o econmicos sino tambin a los enfrentamientos que existen entre
nosotros mismos en la sociedad.

2 Resumen

Primera parte: Lo pequeo y lo grande

Sbato expresa una esperanza que llama demencial en que siente que se
puede vivir una vida ms humanitaria en una sociedad marcada por el
individualismo y la competencia. Establece por conviccin lo que l llama valores
del espritu, que son los nicos remedios que pueden salvar a la humanidad de la
soledad y deshumanizacin en que ha cado el hombre moderno. Culpa a los
aparatos virtuales, entindase la virtualidad como el progreso de la informtica y el
auge de la televisin como fuente preferida de entretenimiento, que aparta al
hombre de su entorno:
Porque a medida que nos relacionamos de manera abstracta ms nos
alejamos del corazn de las cosas y una indiferencia metafsica se aduea
de nosotros, [....] el hombre est perdiendo el dilogo con los dems y el
reconocimiento del mundo que lo rodea siendo, que es all donde se dan el
encuentro, la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida.
Por esto mismo, segn Sbato, el hombre se halla en una profunda soledad
existencial, ya que no tiene comunicacin con el otro. As, la cercana con la
presencia humana nos sacude, nos alienta, comprendemos que es el otro el que
siempre nos salva. Ahora, a travs de lo virtual, no se da una comunicacin
afectiva con el otro. La idea de la resistencia comienza a aparecer en este ensayo
cuando explica que sta consiste en no permanecer en actitud pasiva y quejarse
del ruido y de lo que llama intrusin sensorial:
El hombre se est acostumbrando a aceptar pasivamente una constante
intrusin sensorial [....] [que] termina siendo una servidumbre mental, una
verdadera esclavitud. Pero hay una manera de contribuir a la proteccin de
la humanidad, y es no resignarse.

Segunda parte: Los antiguos valores

Los valores espirituales a los que Sbato se refiere son los siguientes que enuncia
en este fragmento:
La vida de los hombres se centraba en valores espirituales hoy casi en
desuso, como la dignidad, el desinters, el estoicismo del ser humano frente
a la diversidad. Estos grandes valores espirituales, como la honestidad, el
honor, el gusto por las cosas bien hechas, el respeto por los dems, no eran
algo excepcional, se los hallaba en la mayora de las personas.
Tambin considera la solidaridad como el fundamento del comportamiento
humano: la cima, o como le llama, la cumbre. Llega a afirmar la existencia de
Dios como algo necesario:
Cuando ya no hay un Padre a travs del cual sentirnos hermanos, el
sacrificio pierde el fuego del que se nutre. Si todo es relativo, encuentra el
hombre valor para el sacrificio? Y sin sacrificio se puede acaso vivir?
Hace una crtica a la globalizacin porque quiere crear uniformidad en los seres
humanos. Esta uniformidad destruye las culturas que se caracterizan por ser
diversas unas de otras. En efecto, segn el mismo Sbato, la relativizacin por
parte de la cantidad de culturas y la globalizacin el ser humano ha perdido el
sentido de los valores. En efecto, la importancia de las culturas, de acuerdo con
Sbato, es que [e]l conocimiento de otras culturas otorga la perspectiva
necesaria para mirar desde otro lugar, para agregar otra dimensin y otra salida a
la vida.
Sobre la religin, Sbato afirma que el hombre dentro de su crisis existencial ha
vuelto a ella en busca de Alguien que lo pueda sostener. Tambin afirma que el
problema est en que al sobrevalorarse lo racional, fue desestimado todo aquello
que la lgica no lograba explicar. A esto se le conoce como secularizacin.
Ocurre que, segn Sbato escribe, a travs de esas manifestaciones religiosas el
hombre indaga en su condicin ltima que es trascendente.

Tercera parte: Entre el bien y el mal

Sbato toca el tema de la educacin y cmo se ha de educar a cuidar el ambiente
y que fomente la vida comunitaria y la bsqueda del bien comn. El hombre
mismo es quien oscila constantemente entre el bien y el mal:
El hombre, el alma del hombre, est suspendida entre el anhelo del Bien, esa
nostalgia eterna de amor que llevamos, y la inclinacin al Mal, que nos
seduce y nos posee, muchas veces sin que ni siquiera nosotros hayamos
comprendido el sufrimiento que nuestros actos pudieron haber provocado
en los dems.
Cuarta parte: Los valores de la comunidad
Sbato considera en crisis el mundo contemporneo capitalista, que est basado
en la idolatra de la tcnica y la explotacin del hombre. Argumenta que se
incumbe clamar con el fin de que el gobierno convierta su mando en caridad y
hace una alusin al Contrato social de Rousseau cuando habla del bien comn, no
como suma de las voluntades individuales, sino el bien supremo.
Quinta parte: La resistencia
Lo primero que plantea es el problema del vrtigo en nuestra sociedad, tan
afanada por el trabajo y la tcnica. Esta velocidad es deshumanizante y dice
Sbato que el hombre tiene que vivir con serenidad: La serenidad, una cierta
lentitud, es tan inseparable de la vida del hombre como el suceder de las
estaciones lo es de las plantas, o del nacimiento de los nios. La salvacin del
hombre, dice Sbato, est en el amor: el ser humano [...] slo se salvar si pone
su vida en riesgo por el otro hombre, por su prjimo, o su vecino, o el chico
abandonado en el fro de la calle. Un acto de arrojo como saltar de la casa en
llamas no es un hecho racional, pero no es importante que lo sea, nos salvaremos
por los afectos.
La resistencia est, por ltimo, en un fragmento del ltimo prrafo que dice:
En esta tarea lo primordial es negarse. Defender, como lo han hecho
heroicamente los pueblos ocupados, la tradicin que nos dice cunto de
sagrado tiene el hombre. No permitir que se nos desperdicie la gracia de los
pequeos momentos de libertad que podemos gozar: una mesa compartida
con gente que queremos, una caminata entre los rboles, la gratitud de un
abrazo. El mundo nada puede contra un hombre que canta en la miseria.

Eplogo: La decisin y la muerte

Profundiza Sbato en lo efmero de la vida. Habla de cmo hay slo una vida y
cada hora y momento es nico y no se vuelve a repetir. Y afirma creer que lo
principal en cada hombre es cumplir lo que cada cual cree que es su destino. De
acuerdo con el destino, se toman las decisiones para ejecutarlo. Por otro lado,
vuelve a denunciar el fin de esta sociedad; y cmo no es capaz de producir algo
perdurable. Propone tambin como decisin ante la muerte, la apertura a lo nuevo
y la confianza en la vida.