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INDICE

PORTADA

Semana del 3-9 de noviembre


Referencia: Perspicacia
Volumen 1, pgina 56 prrafos 1-4.

ADOPCIN
Accin de tomar alguien como hijo a una persona que no lo es por relacin natural. La palabra griega traducida
adopcin (hui o the s a) es un tecnicismo legal que significa literalmente colocacin como hijo. (Comprese con
Romanos 8:15, nota.)
En las Escrituras Hebreas no se habla de la adopcin desde el punto de vista del procedimiento legal, pero en
varios casos se presenta esa idea bsica. Parece ser que antes de que nacieran Ismael e Isaac, Abrahn pensaba
que su esclavo Eliezer estaba en vas de ocupar una posicin similar a la de un hijo adoptivo y que probablemente
sera el heredero de su casa. (Gnesis 15:2-4.) La prctica de adoptar a esclavos como hijos era corriente en el
Oriente Medio y, como tales, estos esclavos tenan ciertos derechos con respecto a la herencia, aunque nunca
superaban a los de los hijos verdaderos.
Tanto Raquel como Lea consideraron a los hijos que sus siervas le dieron a luz a Jacob como si fueran suyos
propios, dados a luz sobre sus rodillas. (Gnesis 30:3-8,12,13,24.) Estos hijos participaron de la herencia igual que
los nacidos a las esposas legales de Jacob. Eran hijos que l haba engendrado, y puesto que las esclavas eran
propiedad de las esposas, tanto Raquel como Lea tenan derecho de propiedad sobre esos hijos.
A Moiss lo adopt de nio la hija de Faran. (xodo 2:5-10.) Dado que los hombres y las mujeres gozaban de
igualdad de derechos bajo la ley egipcia, la hija de Faran estaba en condiciones de ejercer su derecho de adopcin.
No parece que la adopcin fuera comn en la nacin de Israel. La ley del levirato debi eliminar en buena
medida una de las razones bsicas para la adopcin de hijos, la continuidad del nombre paterno. (Deuteronomio
25:5,6.)

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Publicaciones que se ofrecern en octubre: La Atalaya y Despertad! Noviembre y diciembre: Qu ensea
realmente la Biblia? o el tratado Le gustara saber la verdad? Enero: los folletos Buenas noticias de parte de Dios o
Es la vida obra de un Creador?
Puesto que noviembre tiene cinco fines de semana completos, sera un buen mes para hacer el precursorado
auxiliar.

Rasgos sobresalientes del ministerio


Nos complace informar que 2.610.810 personas asistieron a la Conmemoracin el 14 de abril en el territorio de la
sucursal de Estados Unidos. Esa cifra es ms del doble que la cantidad de publicadores que haba en abril. Que el
amor de Cristo nos motive a seguir visitando a quienes mostraron inters por el mensaje gracias a esta ocasin
especial (2 Corintios 5:14).

Cntico 79
El triunfo de la bondad
(Efesios 4:32)
1. En la creacin, Jehov demostr
potencia sin igual.
Mas no hay que temer, pues Dios es amor
y su bondad no fallar.

2. Jess prometi tratar con bondad


a quien cansado est.
Con gran compasin su sed calmar
y las cargas le aliviar.
3. A Dios y a Jess siempre hay que imitar,
copiar su amor leal.
As la maldad no nos vencer.
Ser el triunfo de la bondad!
(Vanse tambin Miq. 6:8; Mat. 11:28-30; Col. 3:12; 1 Ped. 2:3.)
CL
11 En tal ambiente, cmo ayudara Jess a la gente a comprender lo que es la justicia? Tanto en su vida como en su
doctrina, se opuso con valor a los guas religiosos. Veamos primero algunas enseanzas de Cristo, quien conden sin
rodeos sus mltiples reglas humanas, diciendo: "Invalidan la palabra de Dios por la tradicin suya que ustedes
transmitieron" (Marcos 7:13). (pregunta)
12 Jess seal enrgicamente que los fariseos estaban equivocados tocante al precepto sabtico y que, de hecho, no
haban comprendido su razn de ser. Explic que, como Mesas, era "Seor del sbado" y, por tanto, tena derecho a
efectuar curaciones milagrosas ese da (Mateo 12:8). Y las hizo abiertamente, con lo que subray ese punto (Lucas 6:710). De este modo mostr por anticipado la restitucin de la salud que llevar a cabo en la Tierra durante su Reinado de
Mil Aos. Ese perodo ser el sbado por excelencia, en el que la humanidad fiel descansar por fin de siglos de trabajo
sometida a las cargas del pecado y la muerte. (pregunta)
13 Jess tambin aclar lo que es la justicia al promulgar una nueva ley, "la ley del Cristo", tras haber completado su
ministerio en la Tierra (Glatas 6:2). Esta, a diferencia del cdigo mosaico, que la antecedi, no dependa tanto de
normas escritas como de principios, aunque s inclua rdenes directas. A una de ellas, Jess la denomin "un nuevo
mandamiento", con el cual ense a sus discpulos a amarse mutuamente tal como l los haba amado (Juan 13:34, 35).
En efecto, el amor altruista sera el sello que identificara a cuantos se rigieran por "la ley del Cristo". (pregunta)
Ejemplo vivo de justicia
14 Jess no se limit a impartir enseanzas sobre el amor. Como pudo verse en toda su trayectoria, vivi "la ley del
Cristo". Examinemos tres formas en las que aclar con su ejemplo lo que es la justicia. (pregunta)
15 Primero, evit concienzudamente toda injusticia. Tal vez hayamos notado que muchos abusos se cometen cuando
las personas imperfectas se vuelven arrogantes y se extralimitan en el ejercicio de su autoridad. Pero Jess no actu
nunca as. En cierta ocasin se le acerc un hombre y le pidi: "Maestro, di a mi hermano que divida conmigo la
herencia". Cmo le respondi? "Hombre, quin me nombr juez o repartidor sobre ustedes?" (Lucas 12:13, 14.)
Qu extraordinaria actitud! A pesar de que el intelecto, el juicio e incluso la autoridad que haba recibido de Dios
superaban a los de cualquier otro ser humano, Cristo se neg a intervenir en aquel asunto, ya que no estaba autorizado
para ello. Siempre ha sido modesto en este particular, incluso durante los milenios que vivi antes de ser hombre
(Judas 9). Dice mucho de l que se someta humildemente a la decisin de Jehov sobre lo que es recto. (pregunta)
16 Segundo, Jess tambin procedi con justicia al predicar las buenas nuevas del Reino. Actu sin prejuicios,
procurando con empeo llegar a todo tipo de oyentes, ricos o pobres. Los fariseos, por el contrario, despreciaban a los
ms humildes, la gente comn, y les aplicaban la frmula despectiva
am-ha'rets ("gente de la tierra"). Cristo tuvo el valor de corregir ese abuso. Cuando enseaba las buenas nuevas o, en
lo que a este particular se refiere, cuando alimentaba a las personas, las curaba, coma con ellas o hasta las resucitaba,
respaldaba la justicia del Dios que desea llegar a "hombres de toda clase" (1 Timoteo 2:4). (pregunta)
17 Tercero, su sentido de la justicia era muy misericordioso. Jess tendi la mano a los pecadores y ayud con presteza
a los indefensos (Mateo 9:11-13). Por ejemplo, en vez de promover la desconfianza hacia los gentiles, como hacan los
lderes religiosos, ayud e instruy a algunos de ellos, pese a que su misin se centraba en el pueblo judo. Accedi a
realizar una curacin milagrosa a instancias de un oficial del ejrcito romano, y dijo: "No he hallado en Israel a nadie
con tan grande fe" (Mateo 8:5-13). (pregunta)
18 De igual modo, Jess no apoy las ideas sobre la mujer que prevalecan en su poca. Antes bien, tuvo la valenta de
hacer lo que era equitativo. A diferencia de los israelitas, quienes consideraban que las samaritanas eran tan impuras
como los gentiles, l no vacil en predicar a una de ellas junto al pozo de Sicar. De hecho, fue la primera persona a la

que se present claramente como el Mesas prometido (Juan 4:6, 25, 26). Mientras que los fariseos afirmaban que no
deba ensearse la ley de Dios a las mujeres, Cristo dedic mucho tiempo y energas a instruirlas (Lucas 10:38-42). Y
aunque la tradicin indicaba que el testimonio femenino no era confiable, l dignific a varias discpulas suyas con el
privilegio de ser las primeras personas en verlo resucitado e incluso les indic que fueran a informar de este
importantsimo suceso a los discpulos varones (Mateo 28:1-10). (pregunta)
19 Ciertamente, Jess aclar a las naciones lo que es la justicia, y en muchos casos corri por ello un gran riesgo. Su
ejemplo nos permite ver que la defensa de la autntica rectitud exige valor. Con razn se le llam "el Len que es de la
tribu de Jud"! (Revelacin [Apocalipsis] 5:5.) Recordemos que este animal simboliza la justicia valerosa. En el futuro
cercano, Cristo lograr que esta cualidad se exprese an a mayor grado, implantando "la justicia en la tierra" en el
sentido ms pleno de la expresin (Isaas 42:4). (pregunta)

3 de noviembre Lectura de la Biblia: Deuteronomio 14 a 18


Nm. 1: Deuteronomio 15:1616:8
Nm. 2: Por qu no le restamos gravedad al pecado? (rs pg. 283 prr. 2pg. 284 prr. 3)
Nm. 3: Adopcin. Cmo se vea y practicaba la adopcin en tiempos de las Escrituras Hebreas (it-1 pg. 56 prrs. 14)
Lectura de la Biblia: Deuteronomio 14 a 18
w04 15/9 pg. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio
Respuestas a preguntas bblicas:
14:21. Por qu podan los israelitas dar a un residente forastero un animal que no haba sido desangrado o venderlo a
un extranjero si ellos mismos no lo comeran? En la Biblia, la expresin residente forastero poda referirse tanto a
una persona no israelita que se haba hecho proslito como a un poblador que cumpla las leyes bsicas de la nacin,
pero que no adoraba a Jehov. El extranjero y el residente forastero que no se hicieran proslitos no estaban bajo la
Ley, y podan utilizar de diversas maneras los animales muertos que no haban sido desangrados. Por ello se permita a
los israelitas darles o venderles esos animales. El proslito, en cambio, deba obedecer el pacto de la Ley, por lo que
no poda comer la sangre de un animal, como se indica en Levtico 17:10.
Lecciones para nosotros:
14:1. Debe evitarse la automutilacin, pues adems de mostrar falta de respeto por el cuerpo humano, puede estar
relacionada con la religin falsa (1 Reyes 18:25-28). Nuestra esperanza en la resurreccin debera impedir semejantes
extremos en las muestras de duelo por los muertos.
Nm. 1: Deuteronomio 15:1616:8
Nm. 2: Por qu no le restamos gravedad al pecado? (rs pg. 283 prr. 2pg. 284 prr. 3)
rs pg. 283-pg. 285 Pecado
Hay realmente algo llamado pecado hoy da?
Ilustraciones: Si un enfermo rompiera el termmetro, probara eso que no tuviera fiebre? Si un ladrn dijera que no
crea en lo que dicen los libros de las leyes, lo hara eso inocente del delito? De igual manera, el hecho de que mucha
gente no crea que sea necesario vivir de acuerdo con las normas bblicas no pone fin al pecado. (Vase 1 Juan 1:8.)
Algunas personas quizs prefieran hacer lo que la Palabra de Dios prohbe. Pero eso no prueba que la Biblia est
equivocada. Glatas 6:7, 8 advierte: No se extraven: de Dios uno no se puede mofar. Porque cualquier cosa que el
hombre est sembrando, esto tambin segar; porque el que est sembrando teniendo en mira su carne, segar de su
carne la corrupcin. La epidemia de enfermedades transmitidas por actividad sexual, hogares desbaratados y cosas por
el estilo pone en evidencia la veracidad de lo que dice la Biblia. Dios hizo al hombre; l sabe lo que nos da felicidad
duradera; l nos lo dice en la Biblia. No es razonable escucharle? (Para evidencia de la existencia de Dios, vase,
entre las secciones principales de este manual, la titulada Dios.)
No es cierto que mucho de lo que se llama pecado es sencillamente lo que los humanos hacen por naturaleza?
Son pecaminosas las relaciones sexuales? Pecaron Adn y Eva al juntarse en relaciones sexuales? La Biblia no dice
eso. Gnesis 1:28 dice que Dios mismo dijo a Adn y Eva: Sean fructferos y hganse muchos y llenen la tierra. Eso

requerira que se unieran en relaciones sexuales, no es verdad? Y Salmo 127:3 dice que los hijos son una herencia de
parte de Jehov, un galardn. Debe notarse que Eva fue la primera en comer del fruto prohibido, y lo hizo cuando
estaba sola; no fue sino despus cuando ella dio algo del fruto a Adn (Gn. 3:6). Evidentemente el rbol donde creca
el fruto prohibido era literal. La Biblia no prohbe las relaciones sexuales normales entre esposo y esposa, sino
prcticas como la fornicacin, el adulterio, la homosexualidad y la bestialidad. El mal fruto que producen tales
prcticas muestra que tal prohibicin es prueba de inters amoroso por parte de Aquel que sabe cmo estamos hechos.
Gn. 1:27: Procedi Dios a crear al hombre [Adn] a su imagen, a la imagen de Dios lo cre. (Por tanto, lo normal
era que Adn reflejara las cualidades santas de Dios, que respondiera con aprecio a la direccin de Dios. El no alcanzar
a actuar as era errar el blanco, pecar. Vanse Romanos 3:23 y 1 Pedro 1:14-16.)
Efe. 2:1-3: Es a ustedes [los cristianos] que Dios vivific aunque estaban muertos en sus ofensas y pecados, en los
cuales ustedes en un tiempo anduvieron conforme al sistema de cosas de este mundo, conforme al gobernante de la
autoridad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de la desobediencia. S, entre ellos todos nosotros en un
tiempo nos comportamos en armona con los deseos de nuestra carne, haciendo las cosas que eran la voluntad de la
carne y de los pensamientos, y ramos naturalmente hijos de ira as como los dems. (Como prole del pecador Adn,
nacimos en pecado. Desde nuestro nacimiento, la inclinacin de nuestro corazn es hacia lo malo. Si no refrenamos
esas malas tendencias, con el tiempo podemos acostumbrarnos a ese modo de vivir. Hasta puede parecernos normal
porque otros a nuestro alrededor hagan cosas semejantes. Pero la Biblia seala lo que es correcto y lo que es incorrecto
desde el punto de vista de Dios, en vista de cmo l cre al hombre y de Su propsito para la humanidad. Si prestamos
atencin a nuestro Creador y amorosamente le obedecemos, la vida cobrar un significado que no habamos conocido
antes, y tendremos un futuro eterno. Nuestro Creador nos invita afectuosamente a probar y ver lo bueno que es. [Sal.
34:8.])
Nm. 3: Adopcin. Cmo se vea y practicaba la adopcin en tiempos de las Escrituras Hebreas (it-1 pg. 56 prrs. 14)
it-1 pg. 56 Adopcin
Accin de tomar alguien como hijo a una persona que no lo es por relacin natural. La palabra griega traducida
adopcin (huiothesa) es un tecnicismo legal que significa literalmente colocacin como hijo. (Comprese con
Ro 8:15, nota.)
En las Escrituras Hebreas no se habla de la adopcin desde el punto de vista del procedimiento legal, pero en varios
casos se presenta esa idea bsica. Parece ser que antes de que nacieran Ismael e Isaac, Abrahn pensaba que su esclavo
Eliezer estaba en vas de ocupar una posicin similar a la de un hijo adoptivo y que probablemente sera el heredero de
su casa. (G 15:2-4.) La prctica de adoptar a esclavos como hijos era corriente en el Oriente Medio y, como tales,
estos esclavos tenan ciertos derechos con respecto a la herencia, aunque nunca superaban a los de los hijos verdaderos.
Tanto Raquel como Lea consideraron a los hijos que sus siervas le dieron a luz a Jacob como si fueran suyos propios,
dados a luz sobre sus rodillas. (G 30:3-8, 12, 13, 24.) Estos hijos participaron de la herencia igual que los nacidos a
las esposas legales de Jacob. Eran hijos que l haba engendrado, y puesto que las esclavas eran propiedad de las
esposas, tanto Raquel como Lea tenan derecho de propiedad sobre esos hijos.
A Moiss lo adopt de nio la hija de Faran. (x 2:5-10.) Dado que los hombres y las mujeres gozaban de igualdad de
derechos bajo la ley egipcia, la hija de Faran estaba en condiciones de ejercer su derecho de adopcin.
No parece que la adopcin fuera comn en la nacin de Israel. La ley del levirato debi eliminar en buena medida una
de las razones bsicas para la adopcin de hijos, la continuidad del nombre paterno. (Dt 25:5, 6.)

103 De casa en casa


(Hechos 20:20)
1. De casa en casa hay que ir
y a todos anunciar
que el Hijo amado de Jehov
ya comenz a reinar.
A las ovejas del Seor

tenemos que buscar


llegando al ltimo confn
por cielo, tierra y mar.
2. De puerta en puerta se dir
que Dios da salvacin
a quien su nombre invoca hoy
de todo corazn.
Mas cmo lo van a invocar
si nada saben de l?
As que cumple tu misin
y s un testigo fiel.
3. De casa en casa anunciars
el Reino celestial,
y cada cual decidir
si lo quiere aceptar.
No todos te van a escuchar,
mas no podrn decir:
A m ninguno me avis,
pues t estuviste all.
(Vanse tambin Hech. 2:21; Rom. 10:14.)
Cntico 100
Somos los guerreros de Jehov
(Joel 2:7)
1. Dios tiene sus guerreros,
l los libert;
a todo el mundo anuncian
que a Jess coron.
Siempre hacia adelante van,
sin retroceder,
cada cual avanza
con intrepidez.
Somos guerreros fieles
que con Cristo van
proclamando alegres:
"Reina ya Jehov!".
2. Esta valiente tropa
busca con afn
a quien suspira y gime
al ver tanta maldad.
A la oveja sin pastor,
que perdida va,
al Saln del Reino
quieren invitar.
Somos guerreros fieles
que con Cristo van
proclamando alegres:
"Reina ya Jehov!".
3. Gracias a la armadura
que nos da Jehov,

la lucha ganaremos
contra el mundo y Satn.
La cautela debe guiar
nuestro caminar,
pues el enemigo
al acecho est.
Somos guerreros fieles
que con Cristo van
proclamando alegres:
"Reina ya Jehov!".
(Vanse tambin Efe. 6:11, 14; Fili. 1:7; File. 2.)

Mejore sus habilidades en el ministerio: prepare el terreno para volver


Por qu es importante. Si encontramos a

alguien que se interesa en el mensaje, queremos


volver cuando est en casa para regar
la semilla de la verdad que hayamos plantado
(1 Cor. 3:6). Muchas veces, eso requiere que,
antes de marcharnos, preparemos el terreno
para la revisita preguntndole cundo podemos
regresar. Tambin es bueno dejar pendiente
una pregunta que podamos responder en la
siguiente visita, as creamos expectativa en la
mente de la persona. Si la pregunta se analiza
en la publicacin que le dejamos, esms probable
que la lea. Preparar el terreno para la prxima
conversacin hace ms fcil volver porque
ya hemos elegido el tema y la persona sabr
de lo que vamos a hablar. Al regresar podemos
decirle que venimos a responder la pregunta
que dejamos pendiente en la visita anterior y
continuar con la conversacin.
Cmohacerlo:
Cuando prepare la presentacin que vaya a
usar de casa en casa, piense en qu pregunta
dejar pendiente para la prxima vez. Elija
una pregunta que aparezca en la publicacin
que ofrezca ese da. Tambin puede
tomarla de una de las publicaciones que
usamos para dirigir cursos bblicos y mostrarle
esa publicacin en la siguiente visita.
Cuando termine de hablar con una persona
que se interes en el mensaje, dgale que le
gustara seguir conversando en otra ocasin
y hgale la pregunta que quiere dejar
pendiente. En algunas zonas, la gente vive
muy ocupada y por lo general no quieren
comprometerse para que los visitemos de
nuevo. En ese caso, podra decir: Suele
estar en casa a esta hora? [Permita que responda.]
La prxima semana, quisiera pasar
por aqu y hablar brevemente de [mencione
la pregunta]. Si est muy ocupado en
ese momento, no se preocupe.
Si queda en volver a una hora fija, cumpla
con su palabra (Mat. 5:37). Antes de concluir

la segunda visita, prepare el terreno


para la siguiente.
Intente esto durante el mes:
Cuando prepare una presentacin, piense
en una pregunta que vaya a responder en
una siguiente visita. Comntesela a los hermanos
con los que predique.

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