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THE PACIFIC SCHOOL

CHIGUAYANTE
UNIDAD TEC. PEDGOGICA
DOCENTE: Jennyfeer Corvaln M.

GUA DE TRABAJO N 5 Segundo medio.


I.-

Subsector
Unidad
Contenido

Lenguaje y Comunicacin
Comprensin Lectora
Comprensin Lectora

Habilidad

Identificar, comprender.

Semestre: Primero
Nivel: Segundo Medio
Destreza: reconocer y utilizar

Nombre

COMPLEMENTACION DE ENUNCIADOS
INSTRUCCIONES GENERALES: Lee cuidadosamente cada una de las preguntas y selecciona la opcin que consideres
correcta.
Los enunciados que se presentan a continuacin tienen uno o dos espacios en blanco. Cada espacio indica que se ha
omitido una palabra. Debajo del enunciado hay cinco palabras sealadas con las letras de la A a la E. Selecciona la palabra o
palabras que al colocarse en los espacios en blanco le proporcione sentido lgico.
1.- En los trminos omnvoro, herbvoro, frugvoro, la terminacin voro significa:
a) transformarse en
b) alimentarse de
c) acercarse a
d) aficionarse a
e) depender de
2.- Como idea social, la monarqua es la
___________________de la democracia; el aristcrata
_____________ la idea de que todos los individuos poseen los mismos derechos.
a)
b)
c)
d)
e)

Sntesis ... acepta


imagen ... considera
aliada
... acepta
anttesis ... rechaza
derivacin ... perpeta

3.- Las personas _____________________ reflexionan antes de actuar.


a) impulsivas
b) decididas
c) sensatas
d) obstinadas
e) indecisas
4.- Cuando las soluciones que en teora se dan a los problemas son _____________, es por que , aunque ptimas,
resultan irrealizables.
a) factibles
b) utpicas
c) asequibles
d) inditas
e) pertinente
5.- En los trminos heliodiseo, helioenerga, heliotropo, el prefijo helio significa.______
a)
b)
c)
d)
e)

fuego
tierra
luna
aire
sol

6.- La fase _________________ del mtodo cientfico consiste en repetir o controlar el fenmeno bajo estudio,
variando una o ms de las condiciones iniciales.
a)
b)
c)
d)
e)

observacional
deductiva
experimental
terica
hipottica

7.- Se dice que la ciencia es ___________________, por que est en constante transformacin.
a) exacta
b) inmutable
c) inexorable
d) dialctica
e) indescifrable
8.- Los sorprendentes avances de la tecnologa, han hecho que el hombre hoy da pierda poco a poco su capacidad
de ___________ ante lo novedoso.
a)
b)
c)
d)
e)

anlisis
asombro
creatividad
imaginacin
sntesis

9.- La excitacin no ____________________, sino que _________________ sus sentidos proporcionndole una
visin ms detallada de los hechos.
a)
b)
c)
d)
e)

nubla .... agudiza


domina ... estrecha
previene ... acelera
desva ... retarda
eleva ... agrava

10.- se dice que una persona es __________________, cuando duda de cualquier informacin que recibe.
a)
b)
c)
d)
e)

ingenua
analtica
escptica
temerosa
confiada

11.- una persona _________________, no hace nada hasta que las circunstancias la obligan.
a)
b)
c)
d)
e)

diligente
indolente
perspicaz
conspicua
experimentada

12.- La __________________ proviene de la adicin de sustancias que alteran su composicin normal y produce
efectos nocivos en personas, animales y otras formas de vida.
a)
b)
c)
d)
e)

contaminacin del aire


presin atmosfrica
condensacin del aire
nubosidad atmosfrica
dispersin del aire

II.- EJERCICIO DE LECTURA


Instrucciones: Lee el siguiente texto y contesta las preguntas que se te solicitan.
LA HUMANIDAD UN PHYLUM QUE CONVERGE SOBRE SI MISMO
(Fragmento)
Cada vez que viene al mundo un humano, halla en torno a s otros humanos que le tranquilizan y le inician frente a las gentes
y a las cosas entre las que abre los ojos.
Lo que, por el contrario, constituye la tragedia, cada da ms aguda, de los hombres tomados en conjunto, es que
por las condiciones mismas de su proceso csmico, el cual los engendra, reflexionarse y conflexionarse significa
para ellos ( al menos en un primer tiempo evolutivo que todava perdura) despertarse solos por la noche. Porque
el hombre-individuo es esencialmente familia, tribu, nacin. Mientras la Humanidad no ha hallado en torno otras
Humanidades que se inclinen ante ella y le digan a dnde van.
En esta oscuridad, en este aislamiento de origen, se comprende muy bien la intranquilidad que invade a nuestra
generacin, confrontada de pronto con la realidad de una deriva irresistible que, sobre una Tierra cada vez ms
encogida, nos violenta a los unos contra los otros en cuerpo y alma, a riesgo de ahogarnos.
Pero cmo no sentir al mismo tiempo que estando como se halla ligada al propio mecanismo de la
Cosmognesis, adquira si se prologase ms tiempo, un carcter inslito y monstruoso? En el punto de evolucin
biolgica por nosotros alcanzado ( es decir, para equilibrar en nosotros las fuerzas ascendentes de la Reflexin)
necesitamos (de lo contrario, es el pnico) hallar un comps y una ruta como sea. Y esto Qu es sino decir que a
menos de suponer el mundo como intrnsecamente invariable (lo cual contradecira el hecho mismo de nuestra
existencia), comps y ruta, si bien miramos, deben hallarse a nuestro alcance?
Veamos, pues, un poco si no podramos escapar a la ansiedad que nos produce en este momento el peligroso
poder de pensar, sencillamente pensando mejor. Y para ello empecemos por tomar altura, hasta ver por encima de
los rboles que nos estn ocultando el bosque. Es decir, olvidando por un momento el detalle de las crisis
econmicas, de las tensiones polticas y de las luchas de clases que nos taponan el horizonte; elevmonos lo
bastante para observar, en su conjunto y sin pasin, sobre los ltimos cincuenta o sesenta aos, la marcha general
de la hominizacin.
Pedro de Tellhad de Chardin
Texto tomado de Ortiz Gil, Canos y Jean Karlo Von Nacner
Antologa de Textos cientficos, SEP, Mxico, 1990, pp.288-289

1.- Con base en el ttulo. de qu crees que se trate el texto?


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2.- Qu halla un nuevo humano al venir al mundo?
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3.- Qu constituye la tragedia de los hombres, cada da ms aguda?


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4.- Qu es lo que la Humanidad no ha hallado an?
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5.- Con qu se confronta la intranquilidad que invade a nuestra generacin?
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6.- A qu se halla ligada nuestra generacin?
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7.- Qu adquirira nuestra generacin si se prolongase ms tiempo la violencia entre los unos contra los otros?
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8.- Qu necesitamos para equilibrar las fuerzas ascendentes de la reflexin?
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9.- A qu se refiere el autor al decir que empecemos por tomar altura, hasta ver por encima de los rboles lo que
nos est ocultando el bosque?
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10.- Qu podemos observar en su conjunto y sin pasin , los ltimos cincuenta o sesenta aos?
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