Luis Emiro Silva Prez

Manuel Tenjo

Uniminuto Ciencias bblicas

Sapiensales
ACTIVIDAD 1: La sabidura de Israel

1. Cules son los aportes de los pases vecinos a la sabidura de Israel?

La sabidura expresada en los libros de la biblia ha sido influencia por la cultura de los
pases vecinos a Israel. Esto lo corroboran los hallazgos arqueolgicos que indican la
existencia de centros de cultura y escuelas a la sombra de los templos tanto en Egipto,
Mesopotamia, Siria y Fenicia, en los cuales se produjo abundante literatura sapiensal que
fue incluida en los libros Sapiensales de la biblia. De la literatura de estos pases se extrajo
gran parte del pensamiento sapiensal de Israel. Entre esta literatura se destaca: De Egipto
la enseanza de Pta-hopet (2450 a.C), que trata problemas prcticos de la vida y La
sabidura de Amenemope (entre 1000-600 a.C) la cual tiene afinidades con el Proverbio
22; De Mesopotamia El poema del justo sufriente el cual plantea el tema del sufrimiento
al igual que el Libro de Job y Eclesiasts y Los Consejos de Sabidura (hacia 2000 a.C);
De Canan y los pueblos vecinos (Siria, Fenicia, Ugarit y Edom), algunas muestras de
textos tales como los himnos ugariticos que celebran la Sabidura del dios supremo de ellos
y las alusiones bblicas a los sabios de Edom (Jer 49,7 y Ab 8) y por ltimo el influjo del
helenismo en la forma de redaccin de los libro como Eclesiasts, Eclesistico y Sabidura.
2. Cules son las formas y gneros ms comunes de la literatura sapiencial? Ponga
ejemplos de cada uno.
El masal: Del hebreo que indica dicho, sentencia, proverbio o refrn. Este se caracteriza por
ser breve, concentrado y fcil de retener cuyo objetivo es trasmitir una experiencia,
observacin o enseanza; recurre frecuentemente al paralelismo (sinonmico, antittico y
sinttico). Ejemplo de este gnero se encuentra en los Proverbios del 10 al 30.
Poemas Sapiensales: Son dichos temticamente afines y unidos mediante estrofas. Estos se
pueden clasificar en Numricos (enumeracin de objetos y seres), alfabticos, etopeyas
(caractersticas y costumbres de personas) y los dilogos (Ej. el libro de Job).
Otros gneros: Alegora, fabula, enigma, lista de nombres, preguntas, reflexiones auto
bibliogrficas (Ej. Eclesiasts), narraciones discursos entre otros.
3. Cmo se personifica la sabidura en Israel?
Los libros Sapiensales emplean la personificacin para a travs de actos especficos de
personas se reflejan la sabidura. Por ejemplo, la sabidura se representa como a la amada
que se desea ardientemente (Eclo 14,22-23), o la esposa con cualidades que la hacen ser el
complemento perfecto (Sb 8,2-18), o la madre protectora ((Eclo 14,26-27), o la maestra

sensata (Pr 1, 20-33). Adems, esta personificacin se presenta estrechamente asociada a la

divinidad e incluso divinizada (Pr 8, 22-36, Eclo 24).
4. Cul es el papel de los sabios en Israel?
En la antigua sabidura popular de Israel el papel fue conservar la sabidura que se
cultivaba en el ambiente familiar, de clan o tribu a travs de la tradicin oral, la cual fue
recogida y reelaborada por las escuelas y crculos Sapiensales que se encontraban en la
corte de la monarqua. En estas escuelas los sabios formaban a los miembros de la familia
real y a jvenes que tendran responsabilidades polticas y administrativas.
Otro papel importante de los sabios de Israel fue hacer la seleccin y canonizacin de los
libros de sabidura. Estos tienen su origen en el postexilio, a pesar de que la sabidura del
pre-exili fue criticada, se termin aceptando y reconociendo esta. Los factores que
ayudaron a esta decisin fue en el destierro e dio paso a una interpretacin individualista y
personal de la retribucin a diferencia de la colectiva y solidaria, se incluy la creacin
como tema de verdades fundamentales y la inclusin progresiva de los ncleos teolgicos
del yavismo (eleccin, alianza ley) tras el destierro.
5. Conclusiones.
Los libros Sapiensales se dirige al hombre universal, razn por la cual temas como la
alianza, la eleccin de Israel y el mesianismo pasan a segundo lugar.
La literatura sapiensal fue influencias por los pueblos del medio oriente, razn por la cual
se observa similitudes entre estos con textos de literatura egipcia, mesopotmica, y
cananea. Esta literatura fue pasada por la ley con el propsito de incluirla en el canon.
Los sabios de Israel fueron jugando diversos roles en relacin con la sabidura, en primera
instancia fueron los encargados de trasmitir esta oralmente a la familia o tribus, luego los
sabios recopilaron esta para emplearla en la formacin de la familia real y por ltimo, los
sabios terminaron definiendo el cano de los libros Sapiensales.
Entre las fuentes de la sabidura se encuentra la tradicin, la reflexin personal realizada
individualmente o en grupo y el intercambio cultural dado la posicin estratgica de
Palestina, siendo esta un puente entre Egipto y Mesopotamia. Pero la principal fuente de
sabidura es Dios y el temor de l.
El principal gnero de literatura sapiensal es el masal (dicho, proverbio, sentencia o refrn),
pero adems de este se encuentran poemas Sapiensales, alegoras, fabulas, enigmas, entre
otros, lo cual da una riqueza literaria a esta literatura.
Bibliografa
Notas del curso Libros Sapiensales Introduccin a los escritos Sapiensales de Manuel Tenjo