Monografia de Conciecnia

UNIVERSIDAD NACIONAL MICAELA BASTIDAS DE APURMAC
FACULTADA DE ADMINISTRACIN
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL ADMINISTRACIN DE EEMPRESAS
PSICOLOGA
ORGANIZACIONAL
LA CONCIENCIA
Trabajo monogrfico presentado por:
FERRO DAMIAN EVA
ARIAS BENITES RONAL,
BRAVO ZEGARRA VICTOR MANUEL
2014
ABANCAY_APURIMAC
UNIVERSIDAD NACIONAL MICAELA BASTIDAS DE APURIMAC

FACULTAD DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS
ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS
universidad nacional micaela bastidas de apurimac

facultadad de administracion
docente: lic. Cesar cuentas carrera

curso: psicologia organizacional
tema: monografia conciencia
semestre: ii
integrantes:
Ferro damian eva
111020
Arias benites ronal
111001
Bravo zegarra victor manuel 121009
Abancay_apurimac_peru 2014

Dedicatoria
Dedicamos esta monografa a nuestro

docente del curso de psicologa
organizacional (cesar cuentas carrera)
que con sus sabias enseanzas nos
dirige hacia el xito profesional

INTRODUCCION
El presente trabajo monogrfico se hizo con la finalidad de dar a conocer a los

estudiantes universitarios de la UNAMBA en especial a la carrera de
administracin a los chicos que llevan el curso de psicologa organizacional
sobre un tema sumamente importante para nuestro conocimiento que es la
conciencia.
La conciencia es la nocin que tenemos de las sensaciones, pensamientos y
sentimientos que se experimentan en un momento determinado. Es la
comprensin del ambiente que nos rodea y del mundo interno a los dems
Analizaremos las diversas etapas de la conciencia empezando con la definicin
de la conciencia, estudios sobre la conciencia ,caractersticas dela conciencia,
niveles de la conciencia, clases de la conciencia, estados de la conciencia
estado normal de la conciencia, estados alterados dela conciencia, estados
modificados de la conciencia y finalizando con las conclusiones.
Presentamos este trabajo con l con el objetivo de invitar a la reflexin y a la
profundizacin en este tema.

NDICE
Caratula
Dedicatoria
Introduccin
CAPITULO I
Pg.
1.1.
Concepto y definicin de conciencia7
1.2.
Estudios sobre la conciencia.8
1.3.
Caractersticas de la conciencia...9
1.4.
niveles de la conciencia9
1.4.1 hipervigilancia excesiva10

1.4.2 Vigilancia atenta o conciencia vigilante.10
1.4.3 Vigilancia distendida o relajada...10
1.4.4 Adormecimiento.10
1.4.5
Sueo superficial..10
1.5. Clases de conciencia11

1.5.1. Conciencia moral....11
1.5.2. Conciencia psicolgica..11
1.6. Diferenciaciones entre la conciencia moral y psicolgica..12
1.7. Estados de la conciencia13
1.7.1. Conciencia individual...13
1.7.2. Conciencia social.....13
1.7.3. Conciencia emocional.13
1.7.4. Conciencia temporal14
1.8. Estado normal de conciencia...14
1.9. Estados alterados de conciencia.14
1.9.1. Tipos de estados alterados de conciencia.15
1.9.2. Caracteristicas comunes de los estado alterados..15
1.9.3. Alteraciones de la conciencia..16
1.9.3.1. Estructuras anatmicas involucradas...16

1.9.3.2. Sistema de alerta16

1.9.3.3. Sistema de atencin17
1.10. Grados de trastorno de la conciencia..17
1.10.1. Letargia...17
1.10.2. Obnubilacin.....17
1.10.3. Estupor...18
1.10.4. Coma..18
1.10.5. Somnolencia o sopor...19
1.10.6. Estados provocados por drogas...19
1.11. Tipos de trastorno de conciencia..20
1.11.1. Coma..20
1.11.2. Estado vegetativo (coma vigil, estado aplico)..21
1.11.3. Estado de conciencia mnima....21
1.11.4. El sndrome de cautiverio....... 22
CAPITULO II
2.1. Estados modificados de conciencia23
2.1.1. Hipnosis.23
2.1.2. Meditacin..24
2.1.3. Yoga.24
2 . 1 .4 . Zen..25
2.2. Estados humanos de conciencia ..26
2.2.1. La subconsciencia.....26
2.2.2. La conciencia viglica....26
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIAS

CAPITULO I
1.1.
CONCEPTO Y DEFINICIN DE CONCIENCIA
Segn investigacin que hemos realizado encontramos las siguientes

definiciones de varios autores
La palabra conciencia proviene del latn: con conocimiento.
Darnos cuenta de nosotros mismos y del mundo que nos rodea (Papalia
y Wendkos Olds, 1996).
El conocimiento que tenemos de nosotros mismos y de nuestro entorno
(Myers, 2005)
Habilidad del cerebro para formar unas representaciones unificadas del
mundo de nuestro cuerpo y nosotros mismas (Hobson 1947)

Segn estudio realizado se da a conocer que el siglo XVII fue la primera vez
que se habl del a conciencia Francis Bacon fue el primer en utilizar esta
palabra
Jhon Locke (1690) la conciencia es la percepcin de lo que ocurre en nuestra
mente

Otro dado muy importante que se encontr es que en el siglo XIX la psicologa
es considerada la ciencia de la conciencia.
Segn el estructuralismo el objeto de estudio de esta
es la conciencia,
mediante la introspeccin o auto observacin controlada.

Segn el funcionalismo da a conocer como (Darwin, james) pensaba lo que la
conciencia.
La funcin principal de la conciencia es elegir orientndose siempre hacia un
fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptacin al
medio ambiente
Conductismo, rechazo total al estudio de la conciencia, ya que este enfoque
defenda
que
la
psicologa
solo
poda
ser
cientfica
si
estudiaba
comportamientos que se pudieran observar y medir.

Damasio
(1999):
Conciencia
de
de
objetos
entorno
son
neurobiolgicamente indivisibles e interrelacionados.

Los fundadores de la psicologa consideraban que el principal inters de su
nueva ciencia era el estudio de la conciencia. Introspeccin Anlisis Los
conductistas, en el siglo XX, rechazaron la conciencia como tema y a la
introspeccin como mtodo a favor del estudio de la conducta.
Tomando en cuenta las definiciones anteriores dela conciencia podemos decir
que la conciencia es la funcin que permite al ser humano darse cuenta de si
mismo y del mundo en el que vive.
1.2.
ESTUDIOS SOBRE LA CONCIENCIA
Los Estados Unidos, fue la cuna de nuevos estudios sobre la conciencia.

Incluso, de posturas que desdeaban la oposicin conciencia-inconsciente y la
idea general de conciencia. En las primeras dcadas del siglo XX, algunos
psiclogos volcaron el fiel de la balanza sobre la conducta como objeto de
estudio. Para John B. Watson, todo estaba en el comportamiento. De hecho

escribi que se podra estudiar la psicologa humana sin hacer una sola
mencin a la conciencia. Watson cre la escuela de psicologa conocida como
conductismo.
Hacia los aos 50 del siglo XX el estudio cientfico del sueo descubri que
ste no implica la desaparicin de la conciencia, sino otro tipo de actividad
cerebral cercana a aquella. Los movimientos oculares rpidos (REM, por las
siglas de las palabras inglesas Rapid Eyes Movement) se producen durante el
sueo, a intervalos de unos 90 minutos. El estudio de la fase REM revel que
en esos momentos las ondas registradas por un encefalograma son similares a
las de la vigilia. Esto sugiri la posibilidad de ampliar el concepto de conciencia.
En esos aos, apareci la idea de "estados alterados" de conciencia, que se
difundi rpidamente en la cultura estadounidense. La utilizacin de
alucingenos, la meditacin, la creencia en percepciones extrasensoriales
referan a una percepcin del mundo distinta de la habitual, no ubicada en lo
inconsciente, sino en zonas no exploradas de la conciencia.
Ese movimiento cultural New Age, pareca expresar, la necesidad de
comprender toda la actividad y el potencial de la mente humana. E implicaba
que las ideas morales convencionalmente aprobadas deban ser sujetas a
revisin. Para muchos, el uso de sustancias alucingenas signific poner al
descubierto la parte oculta de la conciencia y una amplitud de visin que estaba
ms all del bien y del mal.
Nuestra memoria y nuestros recuerdos, as como toda su carga emocional
estn compuestos por los contenidos que hemos almacenado de forma
consciente a lo largo de nuestra vida. Y, tambin, por aquellas vivencias que
han sido adquiridas de forma inconsciente. Los estmulos subliminales, bien
visuales, auditivos, olfativos o de cualquier otra ndole perceptible, pueden ser
emitidos con baja intensidad o de forma ms o menos oculta y en general, con
una exposicin breve que evita que sean captados de forma consciente. Sin
embargo, s sern captados a nivel inconsciente y almacenados en nuestra
mente. Precisamente por eso, tendrn un efecto que en mayor o menor medida
influir en nuestro comportamiento futuro.

1.3. CARACTERSTICAS DE LA CONCIENCIA

Subjetividad de la mente que permite la existencia de lenguaje,
experiencia y conocimiento privados
Unidad de conciencia de cada individuo
Intencionalidad en la realizacin de cualquier accin individual, lo que
conlleva connotaciones sociales, morales, ticas y jurdicas y, sobre
todo, consciencia de lo que se est haciendo
Conciencia del yo versus conciencia corporal, que permite una
capacidad para reconocerse tanto a s mismo como a su propio cuerpo
(GUITIERREZ, 2013)
Implica la memoria acorto plazo
Es independiente de las entradas sensoriales.
Exige atencin dirigible
Tienen la capacidad de realizar interpretaciones alternativas de datos
complejos o ambiguos
Desaparece en el sueo profundo
Reaparece la soar, al menos al menos en una forma cambiada o
deslavazada
Encubre modalidades sensoriales bsicas distintas en una experiencia
singular unificada.
La conciencia no est en un lugar concreto, sino que se encuentra distribuida
por toda la corteza cerebral en forma de redes de neuronas interconectadas y
jerarquizadas.
1.3.
NIVELES DE LA CONCIENCIA
La conciencia es una propiedad emergente de la actividad elctrica del cerebro

de interconectar neuronas que intercambian mensajes electroqumicos.
La conciencia se refiere a la aptitud para comprender, valorar o reflexionar
sobre un hecho una cosa o persona determinada. Es el conocimiento subjetivo

que tenemos del mundo y de nosotros mismos y acompaa todas nuestras

impresiones y acciones.
1.4.1 Hipervigilancia excesiva
En situaciones emocionales intensas
Atencin difusa y dificultades de concentracin
1.4.2. Vigilancia atenta o conciencia vigilante
Atencin selectiva: la conciencia se concentra slo en un aspecto limitado de
todo lo que podemos experimentar. Efecto cctel
Comportamiento adaptativo y eficaz
1.4.3. Vigilancia distendida o relajada
Atencin flotante y dificultades de concentracin
Comportamiento adaptado y eficaz
1.4.4. Adormecimiento
Percepcin sensorial atenuada
Dificultades en la vivencia del tiempo y en la coordinacin
1.4.5. Sueo superficial
Prdida casi total de conciencia
Reacciona difcilmente a los estmulos externos
Sueo profundo
Prdida total de la conciencia
Reacciona a los estmulos externos con r. motoras
10

1.4.
CLASES DE CONCIENCIA
La conciencia sociolgica abarca la totalidad de nuestro yo, la misma que nos

permite darnos cuenta de nuestra propia existencia, como entidades
individuales y de existencia de las otras personas y del mundo material que nos
rodea, como algo fuera de nuestro yo.
En cambio la conciencia moral es consciente de los valores ticos, es decir
conocimiento de lo que se debe hacer y de lo que no se debe hacer, y en esta
forma poder diferenciar lo bueno y lo malo (.G.PORTILLA, 2005)
1.5.1. Conciencia Moral
En la actividad intelectual del individuo, en el uso de su inteligencia, se
presentan dos tipos de conciencia. Una es la conciencia Psicolgica y otra la
conciencia MORAL, que tienen caractersticas diferentes, pero que ambas son
como una reflexin del intelecto sobre hechos y realidades.
1.5.2. Conciencia Psicolgica
La conciencia psicolgica es un darse cuenta de la presencia de s mismo; de
las cosas y los hechos que se encuentran fuera del yo, y de la reflexin
resultante de los propios actos y de las realidades existentes en el mundo que
le rodea. De este aspecto psicolgico resulta la Concientizacin.
11

Mediante procesos de enseanza o de sensibilizacin, las personas se dan

cuenta de lo que acontece en el mundo natural y social. As se puede hablar de
concientizacin turstica" o
"concientizacin ecolgica".
1.6. DIFERENCIACIONES ENTRE LA CONCIENCIA MORAL Y
PSICOLOGICA
La conciencia moral tiene una definicin muy antigua y que es usada en forma
muy general. "Es el juicio inmediato y prctico sobre el carcter moral de
nuestras acciones". Este hecho de ser un juicio inmediato de la experiencia es
lo que constituye la mdula de la tica.
A fin de entender con mayor claridad estos dos aspectos de la conciencia, se
puede establecer el siguiente paralelismo entre la conciencia a psicolgica y la
conciencia moral (GUITIERREZ, 2013)
Conciencia psicolgica
Conocimiento, observa, constata que soy?
La conciencia moral
Juicio de valor, aprecia, obliga qu debo de hacer?
La conciencia moral es resultado de un raciocinio del tipo deductivo y que se
encuentra apoyado en
Todos los principios generales de comportamiento que se han designado como
sindresis, adems de aquellos que hemos sentado durante el proceso de
socializacin y que corresponden a nuestra cultura.
La conciencia moral se desarrolla en el nio en una forma natural por la accin
educadora que va realizando la sociabilizacin. Lo que al parecer es innato, de
hecho llega al individuo por una experiencia sensible sobre lo que est bien y lo
que est mal, El obrar bien tiene premio y el obrar mal tiene castigo. Sabe que
si obra bien y a pesar de ello se le castigue, le llega en forma inmediata un
12

sentido de justicia e injusticia y un concepto de autoridad que impone premios y

castigos.
Bajo estos principios es comprensible que la conciencia moral puede ser
formada dentro de los procesos educativos, y de esta manera hacerla clara,
recta, independiente y delicada (GUITIERREZ, 2013)
1.7. ESTADOS DE LA CONCIENCIA
Se puede hablar de distintos tipos de conciencia, no slo de la individual. Una
forma de clasificarla es:
1.7.1. Conciencia individual
Esta alude a la conciencia del individuo y de la forma en que el entorno puede
perjudicarlo o favorecerlo en las distintas circunstancias de la vida. Por medio
de esta, la persona establece qu es lo bueno y lo malo para s. El poner en
marcha esta distincin se la conoce bajo el nombre de instinto de
supervivencia. Adems, por medio de esta el individuo cae en la cuenta de que
debe usar su libre albedro y capacidades para crear y tambin dirigir su propio
plan de vida.
1.7.2. Conciencia social
Esta apunta a la conciencia de cul es el estado del resto de la comunidad y
de cmo el entorno puede favorecerla o perjudicarla. Por medio de la
conciencia social se establece aquello que es malo o bueno para la comunidad
como un todo y cuando esta distincin se pone en marcha se la conoce bajo el
nombre de instinto de proteccin.
1.7.3. Conciencia emocional
A partir de los datos emocionales, esta conciencia dictamina qu es bueno y
qu malo as como tambin de cmo la forma en que el individuo y su
comunidad acten afectar el estado emocional de la comunidad en s. A la
realizacin acertada de dicha distincin se la conoce bajo el nombre de
inteligencia emocional.
13

1.7.4. Conciencia temporal

Por medio de esta el individuo toma conciencia sobre el ambiente que lo rodea
y de cmo lo afecta tanto a l como al resto a lo largo de la lnea del tiempo.
Por medio de esta se distingue aquello que es malo o bueno para la comunidad
como un todo con respecto a su futuro. Cuando esta distincin se ejerce
correctamente se la conoce como inteligencia racional (DESANT, 2008)
1.8. ESTADO NORMAL DE CONCIENCIA
Estado asociado a la mayor parte de las horas de

VIGILIA.
En esta normalidad existe una gran variabilidad individual o subjetividad en su
experiencia.
Esta normalidad tambin vara en funcin del transcurso del tiempo, el
medio fsico y la cultura a la que se pertenece.
1.9. ESTADOS ALTERADOS DE CONCIENCIA
Cualquier cambio cualitativo de nuestro estado normal.
14

1.9.1. Tipos De Estados Alterados De Conciencia

Cuadro n 1
Fuente: Universidad de Alicante (ALBERT.A.MAISTO, 2005)

1.9.2. Caracteristicas Comunes De Los Estado Alterados
Alteracion del pensamiento
Experimentacion de diferentes grados de concentracion atencion,memoria o
capcidad de juicio , llegamdo a confundir reslidad y ficcion , causa y efcto
Perdida de la nocion del tiempo
Fenomeno consistente en sentir que le tiempo se detiene o bien avanza
rapidamente
Perdida de control
Puede producirse tanto a resistir a perder el control luchando contra un sueo ,
como por abandonar toda la sensacion de autocontrol por los efectos de
sustacias, experiencias,etc.
Cambios en la expresion de emociones
Pueden suceder tanto por exceso (mayor expresion de emociones, como quien
rei a carcajadas) como por defecto (recogimiento o encierro en si mismo).
Cambio en la imagen corporal
15

Experimentacion de sensaciones, como encotrase fuera del cuerpo, sentirse

muy pesado y muy ligero,etc
Alteraciones perceptivas
Visiones, alucinaciones,enlentecimiento de lo percibido,etc
Cambio en el sentido o significado
Sensacion de haber descubierto un conocimiento nuevo e interesante,
revelador
Sensacion de incapacidad para describir algo
Debido a pequea amnesia,procesosmentales relentizados y diferentes durante
la experiencia,etc
Sensacion de rejuvenecimineto
Ejemplo , trs un sueo profundo
Hipersugestionabilidad
Relacionado con el trance hipnotico,pero tambien con otras caractristicasde
conciencia alterada.
1.9.3. ALTERACIONES DE LA CONCIENCIA

1.9.3.1. Estructuras anatmicas involucradas
Para mantener un nivel de conciencia normal, es necesario la integridad de dos
estructuras, la corteza cerebral y el sistema reticular activador, que atraviesa el
tronco encfalo, y que tiene una participacin fundamental en el despertar.
1.9.3.2. Sistema de alerta
A) La funcin normal de la corteza cerebral requiere un adecuado
funcionamiento de estructuras subcorticales: sustancia reticular activadora
ascendente (SRAA).
16

B) SRAA est formada por grupos celulares se hallan distribuidos en:

mesencfalo, protuberancia, hipotlamo y tlamo, desde ah se proyecta de
forma difusa a la corteza a partir de esto es activada.
C) Existen dos va anatmicas del SRAA:
1. Va Directa: se origina en el encfalo y se proyecta a la corteza (intervienen

varios neurotransmisores).
2. Va Indirecta: Se origina en el mesencfalo, releva al tlamo y se proyecta a
la corteza.
Por lo tanto la integridad funcional y anatmica de este sistema permite
mantenernos alerta, despierto y con adecuado nivel de atencin.
1.9.3.3. Sistema de atencin
Su correcto funcionamiento requiere de la integridad del sistema de
alerta miento, su disfuncin se le llama Sndrome Confusional Agudo (SCA).
Corteza Pre frontal: Atencin motora.
Corteza Cingulada: Aspectos emocionales de la atencin
Corteza Parietal: Atencin sensorial.
1.10. GRADOS DE TRASTORNO DE LA CONCIENCIA

1.10.1. Letargia
Consiste en un compromiso incompleto de conocimiento y vigilia El
paciente est desorientado y somnoliento pero se mantiene despierto.
1.10.2. Obnubilacin
Es un estado de depresin completa de la vigilia, del que el paciente puede ser
despertado con estmulos leves.
Caractersticas
17

Debilitamiento ligero de la conciencia. Los estmulos exteriores precisan de

una mayor intensidad para hacerse conscientes
Percepcin confusa de s mismo y del mundo exterior, aunque no llega a
falta de reconocimiento de la situacin.
Lentitud generalizada del funcionamiento psquico
* Distraibilidad, fatigabilidad, dificultades de fijacin, concentracin y
rendimientos
Entiende rdenes sencillas
En: TCE, ACV, tumores, alteraciones metablicas
1.10.3. Estupor
Es un estado de depresin completa de la vigilia, del que el paciente
puede ser despertado pero slo con estmulos intensos. Los estmulos son
generalmente de tipo doloroso (compresin de la raz ungueal) con una
superficie roma.
Caractersticas
Prdida profunda del nivel de conciencia. Ligero nivel de vigilia tras
estmulos intensos
Ausencia de manifestaciones verbales
Reflejos conservados, hipotona muscular
Respiracin lenta y profunda
1.10.4. Coma
Constituye la depresin completa de la vigilia de la cual el paciente no
puede ser despertado con ningn estmulo.
18

Caractersticas
Prdida completa del nivel de conciencia. No alcanza la vigilia ni tras
estmulos intensos
Coma superficial
* Reflejo pupilar y corneal
* Persistencia vegetativa
Coma profunda
* Abolicin de reflejos
* Trastornos de la respiracin muy marcados
* EEG tendencia a la lnea isoelctrica
1.10.5. Somnolencia o sopor
Estado en que se encuentran algunos sujetos nada ms despertarse o antes
de dormirse
A pesar de esfuerzo hay dificultades para tener un nivel de vigilia o alerta
DD: sensacin subjetiva de sueo
Sopor: un grado ms acentuado de somnolencia
1.10.6. Estados provocados por drogas
Este tipo de drogas generan un estado alterado de la conciencia que influye en
las emociones, percepciones y comportamientos. Los ms comunes son:
El caf
Coca-Cola
Cerveza
Tabaco
Los efectos que tienen varan en cada consumidor ya que dependen del estado
anmico en el que se encuentre la persona. Algunas de estas alteran el sistema
19

lmbico y por eso se dice que tienen repercusiones en las emociones, otras
bloquean o mejoran la liberacin de algunos neurotransmisores, sin embargo
otras ms bloquean la recepcin, eliminacin o efectos de neurotransmisores.
1.11. TIPOS DE TRASTORNO DE CONCIENCIA
Comprenden el coma, estado vegetativo, mutismo aquintico y el estado de

conciencia mnimo.
1.11.1. Coma
Es el ms grave de los problemas de la conciencia y de la vigilia. Altera de
forma ms o menos total las funciones de relacin. Un enfermo en coma puede
no reaccionar ni a estmulos nociceptivos (que provocan una agresin dolorosa
de los tejidos, por ejemplo pincharlos o perforarlos).
20

1.11.2. Estado vegetativo (coma vigil, estado aplico)

El paciente mantiene la vigilia pero hay un trastorno severo del
conocimiento. Cuando se prolonga por ms de un mes se habla de un estado
vegetativo persistente.
Absoluta de expresin oral sin movimientos oculares espontneos. Sin lesin
de vas motores descendentes
Se debe a lesiones septales que comprometen la integridad frontopontina o
reticulocortical a nivel del diencfalo ventral, con preservacin de las vas
motoras.
Criterios Para El Diagnstico Del Estado Vegetativo
-
Preservacin de la vigilia con ausencia de conocimiento
Preservacin del ciclo sueo vigilia
Ausencia de expresin o comprensin del lenguaje, pero mantiene
vocalizaciones o quejidos
-
Los ojos pueden estar abiertos o cerrados, pero suelen estar abiertos
Fuera de apertura ocular, hay ausencia de respuesta a estmulos
externos auditivos, visuales, tctiles o nociceptivos.

-
Preservacin de funciones troncales (reflejos pupilares, oculoceflicos y
oculovestibulares)
-
Preservacin de funciones vegetativas (respiracin, circulacin), excepto
por incontinencia esfinteriana.

1.11.3. Estado de conciencia mnima
Existe un grave trastorno de conciencia, pero puede demostrarse una mnima
capacidad de conciencia auto y al psquica. Se diferencia del estado vegetativo
por la presencia de las conductas que traducen contenido de la conciencia,
sostenidas, reproducibles, y diferenciables de conductas reflejas, se efectan
21

en respuestas a estmulos especficos, por ejemplo, obedecer rdenes simples,

responder s o no verbal o gestualmente, comunicarse o responder
verbalmente en forma inteligible. Los hallazgos no deben ser atribuibles a
afasia, apraxia, agnosia o trastornos sensitivo motores vinculables.
1.11.4. El sndrome de cautiverio

Se debe a infartos bulbprotuberanciales ventrales, que causan dipleja facial,
parlisis de los nervios craneales inferiores y cuadriparesia, el paciente no se
mueve, slo moviliza los ojos.
.
22

CAPITULO II
2.1. Estados Modificados de Conciencia

2.1.1. Hipnosis
La hipnosis es un estado mental y fsico en el que cambiamos la forma de
funcionar de la conciencia. Normalmente estamos ms o menos atentos, pero
captando lo que sucede a nuestro alrededor. Si aprendemos a reducir la
atencin difusa (la que se dirige al entorno, al ambiente), al tiempo que
aumentamos la atencin interna, la que se dirige a nuestro propio pensamiento,
llegaremos
conseguir
un
estado
de
superconcentracin,
dirigida
exactamente a aquellos contenidos que nos interesen.

Este tipo de estado ha sido denominado de muchas formas a lo largo de la
historia: estado de trance, experiencia mstica, meditacin trascendental,
recogimiento, estado hipntico, estado sofrnico.
Lo importante es que se trata de un estado fcil de conseguir para la mayor
parte de la gente. Es probable que casi todo el mundo pueda llegar a un mayor
o menor grado de este cambio de conciencia a poco que se aplique. Si otro nos
ensea a llegar a este estado de conciencia, hablaremos de hipnosis. Cuando
lo aprendemos a hacer nosotros mismos, estaremos elaborando una auto
hipnosis.
Estudiaremos aqu: (1) la historia de la hipnosis, las verdades y mentiras que
escuchars acerca de esta tcnica,
varios sistemas sencillos, pero muy
eficaces, de inducir el estado de superconcentracin y una serie de utilidades

que puedes poner en prctica para mejorar la autoestima, el control emocional
o, incluso, el dominio de algunos sntomas molestos (miedos, fobias, dolores)
23

2.1.2. Meditacin
La meditacin es una herramienta que sirve para introducirnos en nuestro
interior y ver nuestras deficiencias psicolgicas, emocionales y fsicas. Y, desde
el conocimiento de lo que somos en realidad, comenzar el camino de nuestra
propia recuperacin.
Normalmente vivimos en un estado de tensin y nervios en el que nuestros
problemas ms profundos quedan enmascarados por otros sucesos ms
triviales o tambin por la sucesin de los das en un trabajo y quehacer
rutinarios.
2.1.3. Yoga
El yoga nos pide dirigir la atencin hacia nuestro cuerpo porque as lo
involucramos en nuestro proceso de sanacin interior y desarrollo espiritual,
que realizamos a travs de disciplinas, pensamientos y diferentes prcticas y
preceptos filosficos. La conciencia se refiere a observar nuestro cuerpo para
conectarnos con l y para respetarlo y cuidarlo a medida que lo trabajamos.
Tambin el yoga nos pide que adquiramos un conocimiento sobre nuestra
forma de actuar y vivir, porque nos hace percibir de que somos seres
universales, y que tengamos una atencin permanente de nuestros
pensamientos.
Las ideas y las emociones, (cuando estamos nicamente en el plano de la
subjetividad y no de la universalidad) son variables, temerosas e inconformes;
simples estados de la mente que muchas veces van en contra de nuestro
bienestar. No son el mundo objetivo. La vida por lo general es la misma y lo
que cambia es nuestra visin, te has dado cuenta? La conciencia que se
empieza a desarrollar en yoga empieza a ser un espacio entre nosotros y lo
que pasa en el mundo, para evitar que las cosas nos afecten. Ese espacio nos
permite estar en paz a pesar de las circunstancias o incluso de los juegos de
nuestra propia mente saboteadora.
24

En yoga, la conciencia universal es la realidad trascendente a la que nosotros y

toda la existencia pertenece y de la cual, por ignorancia, creemos que estamos
separados. El desarrollo de la conciencia nos hace cada vez ms espirituales,
ms saludables y plenos porque nos empezamos a sentir parte del universo.
Podemos vernos y cuestionarnos, ir ms all de nuestros interesas y nuestra
vida personal yvivir en una integracin con los otros y con l.
2 . 1 .4 . Zen
El Zen libera nuestra mente de los bloqueos ordinarios para que podamos
acceder a la experiencia directa de la vida. Zazn, o la meditacin zen, es la
actualizacin total de la conciencia en el presente. Instante tras instante,
despertamos de manera intencional, de nuestra percepcin artificiosa y
fragmentada del mundo. Sin criterios ni dicotomas, sin juicios de valor ni
expectativas, permanecemos simplemente sentados procurando soltar todo lo
que surge en la mente, liberndonos de cualquier cosa que pueda obstruir
nuestra visin total de la existencia.
Desde la perspectiva del zen, para comprender algo, hay que abordarlo con
una mente vaca.
25

2.2. ESTADOS HUMANOS DE CONCIENCIA

2.2.1. LA SUBCONCIENCIA
Las funciones que mantienen la vida del cuerpo, como la circulacin de la
sangre, digestin de los alimentos, etc., han descendido a un nivel en que la
conciencia no tija su atencin; pero hay adems innumerables fenmenos no
relacionados directamente con el mantenimiento de la vida corporal, que
tambin pertenecen a esta sombra regin. El sistema simptico es un almacn
de huellas dejadas por lejansimos acontecimientos no pertenecientes del todo
a nuestra vida actual, pero que ocurrieron hace centenares de siglos en
pretritas vidas, cuando el Jivtm, nuestro Yo, moraba en salvajes cuerpos
humanos y aun en formas animales. Muchos terrores inmotivados, muchos
pnicos nocturnos, muchos arrebatos de clera, muchos impulsos de crueldad,
muchos arranques de pasional venganza irrumpen de las profundidades de
este mar tenebroso de la subconciencia, que ruge en nuestro interior ocultando
ms de un naufragio, ms de un esqueleto de nuestro pasado. Transmitida por
la conciencia astral de entonces a su instrumento fsico para ponerla en accin,
la siempre sensitiva placa del tomo permanente fotografi estas huellas,
registrndolas vida tras vida en las reconditeces del sistema nervioso.
26

2.2.2. LA CONCIENCIA VIGLICA
Llamase conciencia viglica a la que acta en los planos astral y mental

valindose como vehculo de la materia de ambos planos y aposentada autoconscientemente en el cerebro fsico que con el sistema nervioso le sirve de
instrumento para querer, conocer y actuar en el plano fsico. En la conciencia
viglica siempre est el cerebro activo y vibrante; su actividad puede
estimularse como rgano transmisor de las percepciones externas a
travs de los sentidos o tambin por medio de la conciencia desde los
planos
superiores;
pero
esta incesantemente activo y respondiente a lo
exterior e interior. En el hombre ordinario, el cerebro es el nico sitio en donde

la conciencia se ha definidlo en autoconciencia; el nico sitio en que se siente a
s misma como "Yo" y afirma su separada e individual unidad. En todo el resto
de sus vehculos la conciencia todava tantea vagamente, y aunque responde a
los contactos externos no los define, pues si bien es consciente de los cambios
ocurridos en sus propias condiciones, no lo es an de "otros" ni de "s
misma". En los individuos ms adelantados de la familia humana es muy
fecunda y activa la conciencia operante en los planos astral y mental; pero su
atencin no se ha convertido an hacia los mundos astral y mental en que vive,
y sus actividades tienen externa expresin en el plano fsico, en el que fija toda
su atencin y en el que derrama cuanto cabe de las superiores
operaciones. Peridicamente, los enrgicos contactos dimanantes de los
planos astral o mental promueven tan violentas vibraciones, que una oleada
de
pensamiento
emocin
sobrecoge
la conciencia viglica y tan
vehementemente la conmueve, que sus normales actividades se eclipsan y

entre funden, y el hombre comete actos no dirigidos ni gobernados, por
la autoconciencia. Ya trataremos de esto ms extensamente al estudiar la
conciencia suprafsica. Por lo tanto, podemos definir la conciencia viglica
diciendo que es aquella parte de la conciencia
total
que
funciona
autrquicamente en el cerebro y sistema nervioso. Cabe simbolizar la

conciencia como una potente luz que brilla a travs de un globo de cristal
adherido al techo de un aposento cuyo suelo alumbra, mientras que el mismo
toco ilumina sin pantalla la parte superior de la estancia y esparce libremente
27

sus rayos en todas direcciones. As la conciencia es como un gran huevo de

luz uno de cuyos extremos est adherido al cerebro, y este extremo es la
conciencia viglica. Cuando la conciencia se. transmuta en autoconciencia en el
plano astral y el cerebro se desarrolla lo suficientemente para responder a sus
vibraciones, la conciencia astral forma parte de la viglica. Todava ms tarde,
cuando la conciencia se eleva a autoconciencia en el plano mental y el cerebro
es capaz de responder a
CONCLUSIONES
1. La conciencia es obviamente unas de las maravillas del ser humano y es lo

que realmente nos permite darnos cuenta de lo que somos realmente, criaturas
especiales, resultado de una mente inteligente.
2. La conciencia es el creer que sabemos y conocemos la verdad o sea creer

que estamos conscientes, el mentir (habla de cosas que no conocemos), hablar
mucho, etc. Son obstculos que hay que superar para lograr despertar y elevar
el estado de conciencia.
28

BIBLIOGRAFIAS
LIBROS
.G.PORTILLA, P. G. (2005). LA CONCIENCIA. PSICOLOGIA INVESTIGATIVA, 40-50.
ALBERT.A.MAISTO, C. y. (2005). PSICOLOGIA. ESPAA: DECIMA EDICION.
COLMENA, J. J. (2009). LOS PROBLEMAS DE LAS TEORIAS REPRESENTATIVAS DE LA
CONCIENCIA. ESPAA: HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.
COON, D. (2004). PSICOLOGIA GENERAL. THOMPSON.
DESANT, D. A. (2008). ESTUDIO SOBRE LA CONCIENCIA (Una contribucion a la psicologia).
M.S.T.
REVISTAS
EDELMAN, G. M. (2009). TEORIA Y PROPIEDADES DE LA CONCIENCIA. REVISTA FILOSOFICA.
GUITIERREZ, N. (2013). ESTADOS ALTERADOS DE LA CONCIENCIA. SESION CLINICA .
JM, D. (1993). PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA. MOSBY.MADRID: THOMPSON.
OJEDA, D. .. (2009). PSIQUIATRIA. CHILE: EDICION GRAFICA.
UNIVERSIDAD DE ALICANTE. (s.f.). INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA.
VALCARCEL, L. A. (DICIEMBRE 2011 BARCELONA). CEREBRO MENTE Y CONCIENCIA.
PSICOLOGIA, 20-70.
29

PAGINAS WEB
http://www.tiposde.org/general/451-tipos-de-conciencia/#ixzz325bSBfQT
30

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El presente trabajo monogrfico se hizo con la finalidad de dar a conocer a los

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Concepto y definicin de conciencia7

Estudios sobre la conciencia.8

1.4.1 hipervigilancia excesiva10

1.5. Clases de conciencia11

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1.9.3.2. Sistema de alerta16

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CONCEPTO Y DEFINICIN DE CONCIENCIA

Segn investigacin que hemos realizado encontramos las siguientes

y Wendkos Olds, 1996).

El conocimiento que tenemos de nosotros mismos y de nuestro entorno

Habilidad del cerebro para formar unas representaciones unificadas del

mundo de nuestro cuerpo y nosotros mismas (Hobson 1947)

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mediante la introspeccin o auto observacin controlada.

comportamientos que se pudieran observar y medir.

neurobiolgicamente indivisibles e interrelacionados.

ESTUDIOS SOBRE LA CONCIENCIA

Los Estados Unidos, fue la cuna de nuevos estudios sobre la conciencia.

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1.3. CARACTERSTICAS DE LA CONCIENCIA

La conciencia es una propiedad emergente de la actividad elctrica del cerebro

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que tenemos del mundo y de nosotros mismos y acompaa todas nuestras

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La conciencia sociolgica abarca la totalidad de nuestro yo, la misma que nos

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Mediante procesos de enseanza o de sensibilizacin, las personas se dan

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sentido de justicia e injusticia y un concepto de autoridad que impone premios y

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1.7.4. Conciencia temporal

1.8. ESTADO NORMAL DE CONCIENCIA

Estado asociado a la mayor parte de las horas de

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1.9.1. Tipos De Estados Alterados De Conciencia

Fuente: Universidad de Alicante (ALBERT.A.MAISTO, 2005)

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Experimentacion de sensaciones, como encotrase fuera del cuerpo, sentirse

1.9.3. ALTERACIONES DE LA CONCIENCIA

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B) SRAA est formada por grupos celulares se hallan distribuidos en:

1. Va Directa: se origina en el encfalo y se proyecta a la corteza (intervienen

Corteza Pre frontal: Atencin motora.

Corteza Cingulada: Aspectos emocionales de la atencin

Corteza Parietal: Atencin sensorial.

1.10. GRADOS DE TRASTORNO DE LA CONCIENCIA

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Debilitamiento ligero de la conciencia. Los estmulos exteriores precisan de

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