Relatoria: 4 de noviembre de 2014

Camilo Andrs Vargas Guevara

El tema tratado durante esta sesin se puede resumir como el debate que emprendi
Habermas en contra del posmodernismo, Habermas logr en el mbito europeo generar
un estado de animo critico frente al posmodernismo que se consolidaba como una
corriente de pensamiento que haba ganado muchos adeptos, de alguna manera logr
contrarrestar la expansin del discurso posmoderno. Cabe decir que gracias a este
esfuerzo hoy en da en Europa el posmodernismo ha perdido relevancia acadmica.
Habermas puedo ver las implicaciones practicas del posmodernismo que se expande
desde una tradicin anti-ilustrada cuya plataforma de lanzamiento es el pensamiento
filosfico de Nietzsche y que tenia otros exponentes como Bataille y Foucault, contra esta
tradicin es contra la cual Habermas esta discutiendo.
En "modernidad y posmodernidad" Habermas va a los orgenes de la disputa entre los
antiguos y los modernos orientado en la perspectiva del progreso donde la ciencia
aparece como neutral, el autor alemn descubre que es la innovacin el "leiv motive" de
la modernidad, la innovacin tecnolgica, poltica, artstica; es all en ese debate donde
surge la palabra posmoderno, cuando la modernidad al parecer ha perdido la capacidad de
superarse si misma por medio de la innovacin. En el campo del arte aparece el ejemplo
de Octavio Paz quien anuncio el fin de las vanguardias, las vanguardias ya no
sorprendan ya no escandalizaban a nadie, ya no era posible escandalizar al burgus. En
la esfera de la cultura, la cultura burguesa haba dejado de ser hegemonica, la "Bella
poca" haba marcado el inicio de su decadencia. El posmodernismo ha tomado su punto
de inicio desde el terreno esttico, donde pareca que el espritu esttico de la modernidad
haba empezado a envejecer, para Paz las vanguardias se repetan a si mismas, la
vanguardia del 67 repeta a la vanguardia del 17 y as se experimentaba el fin de la idea
de arte moderna. Apareca el arte pos-vanguardista a partir del fracaso del surrealismo.
Desde los pensadores conservadores tambin se pona de manifiesto esta crisis de la
cultura, para Daniel Bell la crisis de la sociedad occidental deba rastrearse desde la
disociacin entre sociedad y cultura (el mundo de vida estaba infectado por la

modernidad), la cultura moderna incitara el odio contra lo tradicional. esta critica

conservadora pretenda encontrar una justificacin de la alienacin como condicin de las
libertades y entenda el consumismo como compensacin de la mala vida que se lleva en
la esfera de la produccin y el trabajo. As el posmodernismo aparece como horizonte de
las corrientes conservadoras. En la entre guerra hay auge del debate cultura/civilizacin
el cual entraa una raigambre proto-fascista que entiende la cultura como afianzada en la
sangre, la raza o la tierra y donde por otro lado la civilizacin es el aplastamiento de la
cultura, por el progreso burgus.
Es en esta crisis de la cultura burguesa que se da el campo para la legitimacin del
fascismo sustentado en un eclecticismo ideolgico donde por ejemplo se entrelaza el
herosmo con el proceso modernos de desarrollo industrial por medio de la exaltacin del
trabajador y de la comunidad tradicional (uso autoritario del concepto), al ser una
ideologa eclctica muestra sus contradicciones en la tensin interna entre lo premoderno
y lo moderno, hacindose pasar por moderno algo que se sustenta en planteamientos
premodernos.
La salida de la crisis de la modernidad no es salirse de la modernidad, sino reconstruir el
concepto de modernidad, como concepto dbil, es decir un concepto que se construye en
el dialogo con el otro. Volviendo al debate modernidad / posmodernidad Habermas nos
indica que el seno del problema es como se entiende por racionalidad y modernidad, para
Habermas esta es una ilustracin de la ilustracin por tanto nos dice que la modernidad
no puede ser entendida como unicamente ligada al desarrollo del arte, en la modernidad
como ya lo haba sealado Weber hay una automatizacin de tres esferas: la ciencia, la
moral y el arte; as que la modernidad evidentemente no esta unicamente ligada al
desarrollo artstico. Tambin cabe decir respecto a estas esferas que han propiciado un
distanciamiento entre los expertos y el gran publico, sin la mediacin de la praxis
cotidiana amenazando al mundo de la vida con su empobrecimiento. Volviendo a los
pensadores ilustrados, en ellos el proyecto moderno es la liberacin de las
potencialidades cognitivas de estos tres dominios emancipados de contenido esotrico.
para Habermas esta autonoma y diferenciacin de esferas se muestra ambivalente: por un
lado pude ser positivo si los sujetos se apropian de las posibilidades creativas de dichas

esferas pero tambin podra ser negativo si estas son apropiados por los sistemas
administrativo y econmico. En este punto se da un ejemplo en el arte donde hay una
apropiacin desde el mundo de la vida, lo que hace falta es la conexin por medio de la
praxis cotidiana, para que el mundo de la vida sea capaz de desarrollarlas potencialidades
por si mismo.
Frente a esta fragmentacin Habermas esta por la unidad que parte de la accin
comunicativa, para esto es necesario que los sujetos se apropien de estas potencialidades
desde el terreno de sus proyectos usando lo que ha sido utilizado para dominar a partir de
la fragmentacin, la fragmentacin aparece como caldo de cultivo de la dominacin pero
tambin de la emancipacin.
Una de las formas del posmodernismo es el relativismo cultural donde no es posible una
unidad por que lo que hay son otredades incomunicables. Contra esta versin Habermas
cree en la unidad de la razn en la multiplicidad de sus voces, unidad en sus diferencias,
una unidad construida procedimentalmente, en la deliberacin. As frente al
contextualismo radical se antepone el contextualismo de la accin comunicativa. El
posmodernismo trata de huir de lo Uno por medio de una alabanza de la diferencia y de
lo Otro oscureciendo as la relacin dialctica entre lo Uno y lo Otro, para Habermas la
salida a esta forma de posmodernismo es el consenso dialogico a partir de la diversidad y
la pluralidad que la misma modernidad ha fomentado, sin la racionalidad que permita el
consenso lo que habra seria arbitrariedad.
As es como se ve la importancia de la accin comunicativa y de la lucha llevada a cabo
pro Habermas al haber suministrado las herramientas para una nueva batalla de la
modernidad contra el posmodernismo en un momento de cansancio de la civilizacin.