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Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

HOMILETICA I
ESQUEMA DE ESTUDIO
Asistencia y participacin
Parciales
Trabajos ex aula (semanales)
Trabajo final
Dossier

10%
70%
20%
80%
20%

FORMATO DE CLASE
Material de complementar + dictado + participacin
FECHAS DE EVALUACIN
- 03 de Julio
- 14 de Agosto
- 04 Septiembre
- 30 Octubre (entrega de trabajo y dossier)
TRABAJO FINAL
- Anlisis de predicaciones (1 por semana)

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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HOMILTICA
TEXTO LEMA: 2 Timoteo 4:1-4
HOMILTICA: Es el arte de presentar el mensaje
ETIMOLOGA DE LA PALABRA
HOMI
Hombre
LETICA - Hablar
- Viene del Gr. HOMILETIKOS y se refiere a la ciencia de la predicacin o de
las homilas de los autores sagrados.
- HOMILA Viene del latn Homila que significa enseanza (transmitir una
enseanza) en sntesis se refiere a la explicacin de la palabra de Dios al
pueblo.
PREDICACIN
Es la comunicacin de la verdad por medio de un hombre a los hombres, y
tiene en si dos elementos. Una de las palabras que se utiliza en la Biblia que
significa predicar es LALEO verbo que significa llamar o hablar Mr. 2:2, Hch.
14:25, 11:19, 13:42, 16:6; otra palabra es EVAGGELIZO vocablo gr. Que significa
buenas nuevas, o anuncias buenas noticias Hch. 5:42, 17:18, 1 Cor. 15:1, 2 Cor.
11:7, Gal. 1:16, Ap. 14:6; el mismo verbo se traduce en otras partes como anunciar
y existe otra palabra la cual es KERUSSO que significa proclamar pblicamente
como un heraldo anunciando o vocero.
SERMN
Es la estructura del mensaje, el cual contiene un objetivo especfico que se
pretende alcanzar.
BOSQUEJO
Es la gua escrita de manera ordena extractada y comprimida de un sermn.
EL PREDICADOR
Es la persona que transmite la predicacin o el mensaje
SU PRESENTACIN
Cuidar esta parte tan visible de su imagen, es una de las cuestiones que debe
marcar como prioritarias, a la hora de atender su aspecto y la imagen que se desea
proyectar al exterior. Pero todo no lo hace la vestimenta que usemos, tambin
nuestro aspecto e higiene son importantes; de nada sirve llevar un traje o un vestido
de un diseador de reconocido prestigio o de marca reconocida, si se descuida el

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resto de detalles, como puede ser: el aseo personal, nuestro cabello, las manos y las
uas y algo que se suele desatender con frecuencia, la limpieza de los zapatos.
PARA LA MUJER
- Utilice de preferencia traje con chaqueta o vestido formal, si usa falda no debe ser

de tela muy liviana ya que puede ser levantada por el viento. Una eleccin que nunca
falla es elegir trajes en un solo color y en colores oscuros como los azules marinos,
negros o grises, ya que proyectan ms personalidad; aunque los trajes bicolores o
estampados dan un toque menos formal pero proyectan alegra y tambin son muy
elegantes; no abuse de las tonalidades o colores excesivamente llamativos. Las
blusas se recomienda que sean de un color ms claro, lisas o estampadas (evite el
exceso en el estampado). Evite que sean muy ajustadas o escotadas.
- Si utiliza falda, lleve siempre medias color piel, las piernas quedan ms bonitas.
Evite los colores pastel en tonalidades demasiado claras y estampados de dibujos
que llamen demasiado la atencin.
- No use ropa transparente o diseos que puedan distraer.
- Cuide el exceso de complementos y joyas (un anillo en cada mano un reloj, una
pulsera solo en una mano y si usa aretes solo un par)
- El bolso ha de ir en sintona con el resto del vestuario, y a la hora de subir al
pdium no debe llevarlo.
- El zapato debe ser bajo y ha de combinarse de manera acertada y armonizando con
el conjunto en general.
- El maquillaje tambin influye mucho en el aspecto global; si le gusta ir maquillada
hgalo de forma natural.
- Utilice fragancias frescas, y en moderada cantidad.
- El peinado no ha de ser muy ostentoso; debe lucirlo de manera natural, siempre
bien peinada.
- La ropa interior deber ser del mismo color de la ropa exterior.

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PARA EL HOMBRE
EL TRAJE
Deber ser de colores oscuros, bien ajustado de los hombros, su cada una
cuarta por lo menos arriba de las rodillas, sus mangas hasta las muecas de las
manos.
Si es lineal se deja el ultimo botn sin abrochar, si es traslapado deber
siempre andarlo abotonado.
EL PANTALN
Pantaln de vestir no apretado, sin exceso de paletones y con 4 bolsas de
preferencia del mismo color de saco o un color bien combinado, deber llegar hasta
la altura del tacn del zapato.
CAMISA
Colores medios, de preferencia de un solo color, no convine cuadros con
rayas, nunca camisas estampadas.
Si se usa saco la camisa deber ser manga larga, nunca manga corta, si se usan
rayas debern ser finas, y de manera vertical.
CORBATA
En combinacin con la camisa o traje si se usa, no de dibujos, si son
estampadas tiene que ser estampas finas, el nudo ajustado y de 3 vueltas, tocando
por la parte inferior la hebilla del cincho, nunca debe combinarse cuadros con rallas
o crculos, preferiblemente usar corbata de un solo color, puede ser del mismo color
de la camisa pero en tonalidad ms intensa.
ZAPATOS
Bien lustrados y del color del cincho, siempre de vestir no se debe usar zapato
deportivo.
CALCETINES
No blancos, y estos deben armonizar con el color del pantaln
CAMISETA INTERIOR

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Siempre blanca, esta puede ser centro o camiseta (si es camiseta escote V).

LA ORATORIA
Es el arte de poder hablar y leer bien en pblico; para ser un buen orador hay
que saber leer y saber or.
La oratoria tiene que ser clara, entendible y con palabras sencillas, incluye el
saber a qu tipo de oyentes me voy a dirigir
El sermn eficaz demanda de una actitud persuasiva; el predicador debe
cultivar buenos hbitos como orador, por lo tanto debe prepararse como tal.
PREDICACIN APOSTLICA
Existieron 4 tipos de discursos en la predicacin apostlica
1- El discurso informal o familiar: Mr. 2:2 (Jess llego a la casa de una
familia) Hch. 4:1
2- El discurso explicativo Hch. 17:1-11 (declarando un conocimiento
pedaggico)
3- El discurso argumentativo Hch. 20:9 (disertacin o debate)
4- El discurso declarativo Hch. 2:40 (es informar o contar una historia,
conlleva exhortacin y consejo)

ASPECTOS DE PREPARACIN DEL PREDICADOR


1- ASPECTO FSICO
A) LA SALUD 3 Juan 2, 1 Cor. 6:19-20, 1 Tim. 5:23, nuestro cuerpo es
instrumento para la gloria de Dios en la predicacin, Cmo esta nuestra
salud?; es necesario al predicador tomar todas las medidas necesarias para
elevar su nivel de salud; recordemos que predicar es un trabajo arduo y
agotador, es por eso que muchos predicadores al terminar de predicar se
sienten agotados (si es que hubo direccin del Espritu Santo y por ende
oposicin del enemigo) Ef. 6:12, es por ello la vital importancia que los
ministros de la alabanza antes de cada predicacin nos tienen que entregar
un ambiente preparado y ministrado por el Espirita Santo.

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B) PRESENTACIN Lo aconsejable es estar BIEN PRESENBLES, algo


mejor que el promedio de la congregacin, pero no mucho ms elegante
que todos.
2- ASPECTO EMOCIONAL
A) Estado de nimo: el estado de nimo del pastor debe estar al 100%, ya que
el sermn proyecta a totalidad dicho estado. Nos comunicamos a travs
del modo intelectual y emocional por lo tanto el pastor tiene que estar al
100% en las reas emocional, intelectual y espiritual.
La congregacin no tiene que saber mi estado emocional, ni por mi boca ni
por mi apariencia.
B) El pastor tiene que ser sincero, porque es una actitud de respeto para su
congregacin (la congregacin merece lo mejor de su pastor)
C) Debe saber descubrir las necesidades de su congragacin, incluyendo una
aptitud de comprensin.
D) Debe tener amor genuino, tome en cuenta que el pastor sin congregacin
no es pastor.
3- ASPECTO HOMILTICO
A) El predicador ha de hacer una buena preparacin homiltica en cada
sermn.
B) Debe aprender a depender de la gua del Espritu Santo para la realizacin
del bosquejo.
C) No debe depender de manuscritos o notas extensas.
4- ASPECTO ELOCUENTE
A) La voz: la voz constituye nuestro principal vehculo para la comunicacin
persuasiva de ideas y sentimientos.
B) Cualidades esenciales de la voz.
-

La fuerza de la voz (que se nos oiga sin gritar).


Pureza de tono (descubriendo el tono de nuestra voz, sin imitar).
Claridad (buena pronunciacin)
Buena expresin o naturalidad (que las palabras salgan con
naturalidad)

C) El predicador debe de tener en cuenta la necesidad de adaptar su manera de


hablar a las necesidades del lugar (tengo que observar si el sonido es
adecuado o si existen deficiencias) si existen deficiencias de sonidos puede
poner en prctica los siguientes consejos.
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Divida las oraciones en frases ms breves que de costumbre.


Haga pausas frecuentemente.
Pronuncie las palabras con especial cuidado.
Vare el volumen y tome nota de los resultados (pregunte si le
escuchan los hermanos que estn ms distantes).
- Complemente las palabras con acciones (ademanes no excesivos).
D) El predicador tiene que tener una buena oratoria
- Aprenda a respirar debidamente y a gobernar el aire.
- Disciplnese en mantener todo su cuerpo en un estado de
tonicidad muscular correcta (la posicin correcta).
- Sepa ubicar correctamente el tono de su voz, procurando hablar
siempre en su tono natural o normal.
- Pronuncie correctamente cada palabra con claridad.
- Entrguese por completo a su mensaje, olvidndose de ayudar o
afectar a sus oyentes en la satisfaccin individual de sus vidas.

5- ASPECTO ESPIRITUAL
Una predicacin sin preparacin espiritual no es ms que un hombre hablando
sin ton ni son detrs de un pulpito. Es importante la oracin previa antes de
predicar, pidiendo que el objetivo se cumpla en los oyentes y que las
interferencias no obstaculicen al mensaje, por lo tanto no debe echarse a
perder lo espiritual con chistes ni frases obscenas; nunca olvide que usted es
llamado a predicar y hacerlo bien, el resto le corresponde al Espritu Santo.

POSTURAS Y GESTOS Y ERRORES DEL PREDICADOR


LO QUE NO DEBE HACER EN EL PULPITO
123456789-

No asirse muchas veces del pulpito (nadie se lo robara)


No colocar los codos en el pulpito
No meter los pies dentro del pulpito
Si camina al predicar hgalo lento
Nunca diga ustedes, siempre diga nosotros
Si predica con camisa manga larga no se arroye estas.
No se introduzca las manos a las bolsas
No se toque la corbata
No seale directamente a nadie si lo hace hgalo haciendo un semicrculo
hacia el infinito.

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El buen orador debe controlar su tiempo y ser exacto al entregar el pulpito.


Exprsese bien al hablar.
No juego con los anteojos si usa.
No grite.
No golpee el pulpito.
No se pare delante del pulpito.
No se mofe de nadie.
No se baje de la plataforma.
No tome con fuerza y con la mano empuada el micrfono.
No juegue con la cuerda del micrfono.
No se toque la nariz innecesariamente.
No se frote las manos.
No se balancee en forma de pndulo.
No repita demasiadas veces la misma palabra.
No golpee el pulpito con la biblia.

EL CARCTER DE LA PREDICACIN
CARCTER TEOLGICO
La predicacin tiene su punto de partida en el amor de Dios, y en la revelacin
de este amor.
La predicacin no se centraliza en ideas humanas acerca de Dios, sino en lo
que Dios ha hecho.
La predicacin deriva su energa del poder de Dios 1 Cor. 1:21 cf. Rom.
10:12-15,17
La predicacin recibe su autoridad de parte de Dios.
1- Su autoridad se desprende del hecho de que es un mensaje que est
arraigada en lo que Dios ha dicho.
2- La autoridad inherente de la predicacin es el resultado de la presencia de
Dios, en el acto de la predicacin
3- La predicacin es autoritativa porque el que predica no es el predicador,
sino Dios a travs del predicador. Nosotros somos solamente las bocinas
que Dios utiliza para transportar el mensaje.
El fin del carcter teolgico de la predicacin es que el oyente conozca a
Dios.
CARCTER CRISTOLGICO
La predicacin tiene un carcter cristolgico como el mediador del nuevo
pacto, que tiene como ncleo el evangelio.

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1- Cristo es el centro de la predicacin, le da verdadero propsito pues sin l


no hay salvacin Hch. 4:12.
2- La predicacin por lo tano tiene que ser Cristo cntrica.
3- En la predicacin no solo se deben compartir ideas acerca de Jesucristo,
sino ensearles quien es Jess.
4- Todo esto se adquiere con la experiencia cuando aprendemos a depender
de Dios.
5- Existen sermones en donde se predica causa - efecto solucin, y la
solucin siempre es Jesucristo.

CARCTER EVANGLICO
La predicacin no es un discurso religioso, poltico, o moral sino que es la
comunicacin del evangelio de Cristo.
1- La predicacin anuncia el favor de Dios a la humanidad a travs de su hijo
Jesucristo.
2- La finalidad del carcter evanglico es obtener una respuesta de fe y
dedicacin a Jesucristo.
3- No importa cul sea el nfasis del sermn, siempre tiene que llevar un fin
evangelistico.
CARCTER ANTROPOLOGICO
La predicacin cumple su fin cuando.
a) Penetra en la vida de los hombres.
b) Influye para bien en el comportamiento del ser humano.
La predicacin se dirige al hombre como un ser alejado o apartado de Dios, y
por tanto fuera de la atmosfera de la familia de Dios.
1- La predicacin confronta al hombre con su realidad.
2- El mensaje confronta al hombre con estado.

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3- Llama al hombre a la comunin de la iglesia; Por qu?, porque tambin la


predicacin edifica la iglesia, la iglesia est llena de personas, de familias y
por lo tanto es ms fcil predicar la palabra de Dios.
4- Demuestra a la persona su carcter pecador y su nica alternativa.
CARCTER ECLESIAL
La predicacin se lleva a cabo en el contexto de la iglesia, esta est atada a la
existencia y misin de ella.
Karl Barth La predicacin cuando es fiel a la revelacin de Dios efecta la
reconciliacin, y donde los hombres reciben estas palabras ah est la iglesia, la
asamblea de los que han sido llamados por el Seor.
Dominico Crasso La predicacin misionera crea la iglesia al llamar a los hombres
alejados de Dios a la salvacin.
1- La predicacin hace consiente a la iglesia de la realidad de su posicin en
Cristo y de su vida actual.
2- La misin del carcter eclesial es desarrollar conciencia en que los
miembros de la comunidad cristiana pertenecen al pueblo de Dios a la
nueva humanidad, a un reino de sacerdotes o una nacin santa y ensearles
cul es su trabajo como iglesia.
3- El trabajo de la iglesia es predicar de Cristo, en todo lugar y a toda hora,
como tambin ayudar a los necesitados; no es solo la novia de Cristo sino
tambin tiene que como dice la escritura visitar enfermos, viudas, presos
etc.
CARCTER ESCATOLGICO
La predicacin confronta al hombre con 2 posibilidades futuras
1- Condenacin
2- Salvacin
Independientemente que la persona sea cristiana o no, en la predicacin tengo
que hablar de escatologa en cuanto al futuro del ser humano y cules son sus
nicas dos alternativas (salvacin o condenacin).
La predicacin sacude al hombre en su sentimiento ms ntimo y lo hace
reflexionar sobre su futuro y el futuro en relacin a las profecas bblicas.
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CARCTER PERSUASIVO
La predicacin tiene un fin persuasivo, su objetivo primordial es persuadir a
los hombres, estn estos dentro o fuera de la iglesia.
1- El mensaje tiene que ser capaz de tocar al hombre su corazn, y persuadirle
a pensar en la dura realidad de su condicin actual, motivndole a un
redargir interno, el cual le mueva a querer ser diferente y buscar a Jess, o
encontrar una mejor comunin con l, en el caso de ser un creyente.
CARCTER ESPIRITUAL
Emana del hecho que la predicacin es un acto testificante del Espritu Santo.
1- Una predicacin sin un vocero espiritual pierde su carcter de predicacin,
y solo por pura misericordia de Dios y por su amor a los oyentes puede
cumplir su propsito.
2- Jean Jacques Von Allmen Sin la obra del Espritu Santo la palabra que
Dios ha hablado al mundo en su hijo no puede ser traducida eficazmente ni
hacerse presente
3- En dicho carcter es de gran importancia la oracin, ya que a travs de ella
el predicador expresa la dependencia de la persona del Espritu Santo; en la
oracin hay un principio de debilidad de insuficiencia y de dependencia.
CARCTER LITRGICO
Liturgia = Es una forma de adoracin, es la adoracin que le rinde la iglesia a
Dios, ya sea en privado o en pblico. El objetivo principal es ensear a la
congregacin a adorar correctamente.
1- Ensea a la congregacin desde el pulpito la verdadera adoracin.
2- Si la iglesia adorara de verdad a Dios, no nos escandalizaramos de ver lo
que otros hacen.
3- La iglesia debe adorar a Dios por lo que l es, no solo por lo que l hizo
por nuestra vida.
4- Cuando verdaderamente amamos a Dios, restamos importancia a las
tribulaciones.

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5- Toda adoracin pblica constituye por sus propios mritos un acto de


proclamacin.
EL PREDICADOR
RASGOS DEL PREDICADOR
La personalidad del pastor es un elemento imprescindible dentro de la
predicacin, Emerson deca Lo importante no es lo que se aprende, sino con quien
se aprende.
Un predicador capaz es aquel que tiene 4 rasgos fundamentales en su vida
espiritual.
1- Tiene que ser convertido, todo lo que el predicador dice tiene que haberlo
vivido (de preferencia en su mayora) Juan 3:11, cuando se habla de
salvacin tengo que tenerla y comprender que es, y sobre todo seguridad de
ella.
2- Debe poseer cualidades personales indispensables para el buen desempeo
del ministerio. 1 Timoteo 3:2-7
a) La conducta moral, conducta moral intachable, que nadie pueda
decir nada en contra de nosotros, no acte de manera que su
ministerio pueda ser denigrado; sobre todo y ante todo el pastor debe
ser humilde.
b) Madurez espiritual, que todo lo que me confen sea porque me
consideran una persona digna de confianza, Cmo reaccionamos a
la hora de los problemas?, el pastor tiene que poder ayudar a las
personas con madurez espiritual, recordemos la iglesia es el reflejo
de la conducta de su pastor. Ej. Si un pastor permite chambres
toda la iglesia ser Chambrosa. Aunque esto es un error ya que la
iglesia tiene que ser el reflejo de Cristo.
c) Actitud para ensear, la enseanza es un don y est relacionado con
el pastor, y este tiene que ser el ejemplo de la congregacin.
3- Debe ser llamado por Dios, tengo que estar seguro que somos llamados de
Dios. Cmo puedo saber que soy llamado?
a) El pastor es desinteresado (econmicamente), persistente y
meditador.
b) Existe conviccin del deber de la predicacin Hch. 4:18-20, 1 Cor.
9:16
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c) Debe demostrar evidencia de su deseo Hch. 16:6-7, solo el poder de


Dios puede parar ese deseo.
d) Cuenta con el sello de aprobacin de parte de Dios 1 Cor. 9:2, Juan
15:16, el fruto es el premio a nuestra labor y por ello tenemos que
tener cuidado en las reas que arruinan a todo pastor.
- La fama.
- El dinero.
- Las mujeres.
- Ego.
- Orgullo.
- Vanidad.
e) Cuenta con la opinin favorable de la iglesia 1 Tim. 4:12-16, la
iglesia tiene que respaldar si existe un llamado genuino.
4- Debe de actuar en la llenura del Espritu Santo Hch. 6:3, 6:10, 7:55, el
pastor tiene que tener cuidado en no caer en los peligros siguientes:
a) El querer desplazar a cualquier pastor.
b) El deseo de imitar.
c) El ego oratorio.

EL EQUIPO DE TODO PREDICADOR


12345678-

Biblia (varias versiones)


Concordancia temtica y alfabtica
Diccionario bblico y secular
Una armona de los 4 evangelios
Una geografa bblica
Comentarios bblicos
Interlineales
Libros de ilustraciones

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EL SERMN
Qu es el sermn? Es un mensaje bblico formado por la oracin y diligente estudio
que se predica con el poder del Espritu Santo y lleva por objetivo supremo la
salvacin de los hombres de sus pecados y su conformacin a la semejanza de
Jesucristo. Col. 1:28-29, Hch. 2:40-41, 1 Co. 1:21, 2 Ti. 3:14-17, 1 Ts. 1:5-10.
El sermn debe llevar como fin, la exposicin de la palabra de Dios.
PRINCIPIOS EN LA INTERPRETACIN
ELABORACIN DE SERMONES.

DE

LA

BIBLIA

PARA

1- PRINCIPIO LINGSTICO GRAMATICAL


Para poder analizar este principio tenemos que buscar lo que quiso dar a
entender el escritor, respetando el significado en la lengua original, las reglas
gramaticales y signos de puntuacin. Ej. Job 1:6, Gen. 5:1-2.
Existe una distancia de idioma. La Biblia fue escrita en los idiomas comunes
de su poca: la mayor parte del Antiguo Testamento fue escrita en el hebreo
(con unas partes en arameo), mientras el Nuevo Testamento fue escrito en el
griego. Sin embargo, para el creyente moderno, hay una gran distancia
lingstica con estos idiomas.
Se complica por el hecho de que hay ciertos matices de significado que son
algo difciles de traducir de un idioma al otro (por ejemplo, traducir una
parabola cuyo remate depende de un juego de palabras).
Por un lado, disponemos de una abundancia de excelentes traducciones; por el
otro, el trabajo de un traductor tiene cierto elemento de interpretacin.
Por ejemplo: observe las traducciones siguientes de 1 Corintios 7:1:
La Reina Valera1960 dice, En cuanto a las cosas de que me escribisteis,
bueno le sera al hombre no tocar mujer
La Nueva Versin Internacional dice, Paso ahora a los asuntos que me
plantearon por escrito: Es mejor no tener relaciones sexuales.
La Versin Castellana dice, Contesto ahora a lo que me preguntasteis por
escrito: Si uno decide permanecer soltero, hace bien.
La Reina Valera1960 es bastante literal al griego aunque nos deja con la
inquietud, qu significa eso de no tocar mujer? Pero la Nueva Versin
Internacional y la Castellana ofrecen interpretaciones diferentes: la de tener
relaciones sexuales en el caso de la Nueva Versin Internacional; y en el caso
de la Versin Castellana, la de casarse.
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2- PRINCIPIO HISTRICO CULTURAL


Se estudia el autor, la poca, el lugar, las costumbres, las circunstancias de
donde fue escrito, involucrado a este principio se encuentra la geografa, la
historia y la cultura bblica. Ej. El problema en Corintios, la palabra mar en el
contexto judo.
Debemos entender que hay una distancia de tiempo, entre hoy y el tiempo en
que los eventos descritos en la Biblia ocurrieron, hay una gran distancia de
tiempo que abarca varios milenios y el mundo ha cambiado mucho en ese
tiempo.
Por eso, en Oseas 10 el creyente promedio encuentra referencias a cosas que le
resultan prcticamente incomprensibles: a qu se refiere las becerras de Betavn en v.5? Dnde estaban Bet-avn, Asiria y Efran (v.6)? Qu eran los
lugares altos (v.8) y por qu eran pecaminosos? Qu significa la referencia a
Gabaa en v.9 o a la referencia a la destruccin de Bet-arbel por Salmn en
v.14?
Los contemporneos de Oseas entendan perfectamente lo que significaba con
estas referencias. Pero a nosotros nos cuesta porque estamos separados de
estos acontecimientos histricos y lugares por tantos miles de aos.
Tambin hay una distancia de cultura. Por eso, en algunas partes de la Biblia
encontramos costumbres, creencias y prcticas que para nosotros hoy en da
no tienen ningn sentido. Por qu en Jueces 11 Jeft se sinti obligado a
sacrificar a su nica hija por un voto impulsivo que haba hecho en un
momento de crisis? Por qu en el mundo antiguo ungan con aceite a los
sacerdotes, profetas, a los reyes y a los enfermos? Qu sentido tena la
costumbre de quitar el zapato y darle a otro para la transferencia de
propiedades mencionada en Rut 4:6-8? En xodo 34:26 dice, No cocers el
cabrito en la leche de su madre. Por qu Dios mand eso y qu aplicacin
tendra hoy?
Cuesta entender estas cosas porque reflejan ciertas creencias y costumbres que
eran de la cultura de aquel entonces, cosas que ya no forman parte de nuestra
cultura.
Adems hay una distancia geogrfica. A menos que uno haya visitado la
Tierra Santa, no tenemos un banco visual de datos y por eso nos cuesta
visualizar los lugares descritos en la Biblia. Por qu, por ejemplo, la Biblia
siempre dice que uno sube a Jerusaln y baja para llegar a Jeric?
Por supuesto, aun si furamos a visitar Israel, los lugares no han quedado con
la misma apariencia que tenan en aquel entonces. Por ejemplo, 2 Samuel
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18:8 describe el bosque de Efran como tan denso que fueron ms los que
destruy el bosque aquel da, que los que destruy la espada. Hoy Israel no
es boscoso sino rido. Jueces 14:5-6 describe un len que atac a Sansn. Ya
no hay leones en Palestina.
3- PRINCIPIO TEOLGICO
La Biblia debe ser entendida desde su centro o desde su corazn el cual es La
redencin de la humanidad y Jesucristo, este principio incluye la
interpretacin doctrinal, en este est incluida la idea de que los versculos ms
difciles deben ser entendidos a la luz de pasajes ms claros, el cuidado
principal de nuestra teologa debera descansar en la enseanza del nuevo
testamento, y el Antiguo testamento como el libro de preparacin para este.
Ej. 1 Co. 15:29, debe aclararse con todos los versculos que hablan del
bautismo.
Lo mejor sera utilizar un mtodo correcto de interpretacin, como por
ejemplo el mtodo inductivo.
4- PRINCIPIO PRACTICO U HOMILITECOS
Este principio hace hincapi en los aspectos
continuidad y aplicacin para nuestros das.

de la Biblia que tienen

PROPSITOS DEL SERMN


Despus de la personalidad del pastor no hay otro factor ms importante que
el propsito por el cual elaboro un bosquejo, el sermn tiene que tener una meta
clara a alcanzar; cuando elaboramos sermones debemos preguntarnos
1- Cul es el propsito por el cual estoy elaborando dicho sermn.
2- Que es lo que quiero lograr o alcanzar.
QUE VALOR TIENE EL PROPSITO EN EL SERMN?
1- Recordar al predicador de que su sermn es un medio y no un fin.
a) El sermn es una herramienta.
b) Nos libra del error de vanagloriarnos de lo bueno del sermn.
c) Previene la negligencia o los fines equivocados en la elaboracin del
sermn
2- Obliga al predicador a depender de Dios.
a) Tiene que leer la biblia.
b) Tiene que orar por el sermn.
3- Es una ayuda indispensable en la elaboracin del sermn
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a) Gobierna la eleccin del tema.


b) Se aplican ilustraciones idneas.
c) Las divisiones son aplicadas de acuerdo al propsito.
4- Espera frutos para la gloria de Dios.
a) Se evita esterilidad.
b) Nos obliga a conocer la necesidad del pueblo.
c) Evita desperdicio en su energa espiritual e intelectual.
PROPSITO ESPECFICO DEL SERMN.
1- Debe ensear Es explicar el mero significado del texto de una manera clara
y sencilla, se deben buscar los medios necesarios para poder explicar de
manera sencilla lo que se est diciendo.
2- Debe exhortar Exhortar no es regaar, sino motivar a los creyentes a que
cumplan con sus deberes cristianos.
3- Debe convencer Debe de convencer de tal manera que el mensaje sea creble
y sobre todo debe convencer que tiene el respaldo de Dios.
4- Debe conmover Debemos de predicar con compasin como que fuese mi
ltimo sermn, conmover es tocar el corazn para que el oyente de un paso a
tomar una decisin.

PROPSITOS GENERALES DEL SERMN.


Los propsitos generales dependern del tipo de sermn que se predique.
1- El propsito evangelistico.
Este es el persuadir a los perdidos de recibir a Cristo como su Seor y
Salvador personal.
Caractersticas de este propsito
a) Ensear la condicin perdida del hombre.
b) Declarar la obra redentora de Cristo.
c) Ensear las condiciones para obtener la salvacin (fe y
arrepentimiento).
d) La insistencia de que los pecadores sean salvos y manifiesten su
decisin publica de fe, el unirse a una iglesia y ser bautizados.
2- El propsito doctrinal.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

Es el de instruir a los creyentes, ensearles el significado de las verdades de la


fe cristiana e indicarles sus aplicaciones para la vida diaria.
Caractersticas de este propsito.
a) nfasis en la enseanza.
Cuatro funciones importantes del nfasis en la enseanza
1- Responde al deseo de aprender y conocer del creyente.
2- Previene contra las sectas y herejas.
3- Anima a la actividad constante de la iglesia, una iglesia que sabe
es una iglesia que acta.
4- Contribuye al crecimiento intelectual, espiritual del predicador
y de la congregacin.
3- Propsito devocional.
Es el de intensificar en el creyente la devocin para con Dios, as como
guiarles a la expresin correcta de la adoracin a Dios. Mt. 22:37-38.
Caractersticas de este propsito.
a) Exaltar la gloria y majestad de Dios.
b) Exponer la gracia de Dios.
c) Intensificar el amor divino en el corazn del creyente Juan 4:24.
d) Demanda quietud y reverencia.
e) Meditacin a la palabra de Dios.
f) Adoracin apropiada.
Aptitudes que se pretender lograr.
12345-

Alabanza sincera y entusiasta.


Accin de gracia.
Confesin de pecados (a Dios).
Oracin para s y para los dems.
Peticiones sencillas.

4- Propsito de consagracin.
Es el de estimular a los creyentes al servicio de Dios, ofrecer su tiempo,
talentos, estudios al servicio de Dios.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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Caractersticas de este propsito


a) nfasis en el servicio a Cristo por amor.
b) Utilizar bien los dones que Dios nos dio en la obra 1 Cor. 12:7.
c) Sacudir la conciencia, despertar y actuar para que los dems acten, si el
pastor es activo la congregacin es activa.
d) Insistir a la congregacin a servir.
5- Propsito moral.
Este es el propsito mediante el cual se pretende ayudar al creyente a formar
la conducta diaria, y su relacin con los dems, segn los principios cristianos.
Caractersticas de este propsito
a) nfasis en una vida ejemplar como creyentes.
b) Motivar a depender ms de Dios en nuestro diario vivir.
Peligros del propsito moral.
a) Puede divorciar la moral de la doctrina. Se puede llegar a caer en el legalismo
y pasar por alto la doctrina; ej. Creer que la salvacin es por obras y que el
comportamiento de una persona es la base fundamental de la seguridad eterna.
b) Rebajar la dignidad del pulpito.
Puede utilizarse el pulpito para hablar de problemas morales de alguien en
particular, lo cual hace que se pierda el carcter espiritual del mensaje (el
pulpito debe utilizarse para lo que es)
Qu debe hacer el predicador al respecto?
El predicador debe conocer el problema, debe analizarlo para dar una
solucin de manera persuasiva invitando a dejar las practicas inmorales Ej.
1 R. 3:16-28
EL SERMN
EL TEXTO
Es un versculo, o porcin bblica, de la cual depende el mensaje que ser trasmitido.
COMO ESCOGER EL TEXTO BBLICO
Esto depende de la naturaleza del sermn que se pretende predicar, como tambin
del propsito de la predicacin que se pretende exponer. Muchas veces el texto surge
de nuestra lectura diaria.
ERRORES QUE NO SE DEBEN COMETER CON EL TEXTO
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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1- Desligar el texto del tema y ttulo del sermn.


2- Utilizar versculos solo para catapultar el sermn.
3- Utilizar versculos de manera aislada del conjunto de textos que hablan sobre
el tema.
4- Decir lo que el texto no dice.

VENTAJAS DE TENER UN TEXTO BBLICO


1- El texto sirve como fundamento bblico, sobre el cual est basado nuestro
mensaje.
2- El texto nos obliga a permanecer adheridos a el.
3- Al tener un texto, a la congregacin le inspira confianza en el predicador,
porque sabe que est basado en la palabra de Dios.
4- Al existir un texto bblico, hace que el predicador tanto como la congregacin
tengan una actitud de reverencia, ante la palabra de Dios y ante el mensaje
que se est derivando de ella.

EL TEMA.
Definamos el tema como la materia de que se trata en el sermn; la idea central del
mismo; el asunto presentado en el sermn. El tema consiste de una o dos palabra y
nos explica cul es el asunto general o bsico del sermn.
CMO ESCOGER UN TEMA ADECUADO PARA LOS OYENTES.
1- Escoja un tema que la congregacin necesita escuchar.
a) El predicador tiene que descubrir las necesidades espirituales, los conflictos,
y los problemas de los miembros a quienes predica.
b) Las necesidades espirituales de las persona son muchas; por lo tanto no debe
ser difcil hallar un tema apropiado para su sermn.
2- Escoja un tema que usted mismo necesita y que a usted le interesa. A veces las
dificultades que usted tenga pueden ser las mismas que tengan los miembros.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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3- Ejemplos de temas: La salvacin, la iglesia, el amor, El tribunal de Cristo, El


perdn. Etc.
EL TITULO
El ttulo es el nombre del sermn.
1- El ttulo es el nombre que se le da al sermn, o sea el encabezamiento1.
2- El ttulo es una frase que encierra el tema, pero tiene como propsito llamar la
atencin e interesar a la gente en lo que se va a presentar.2
Funciones del Ttulo.
1- El ttulo limita el tema. El tema es tan general que es necesario especificarlo.
Por ejemplo, el tema "Iglesia", puede ser convertido en un ttulo tal como "La
misin de la Iglesia".
2- El ttulo de un bosquejo debe ser interesante y atractivo.
a) No debe ser un ttulo largo, porque ellos aburren y son difciles de recordar.
Adems un buen ttulo ser breve. Por regla general no debe contener ms
de cuatro o cinco trminos importantes"3.
b) Debe ser un ttulo que despierta inters en el tema y debe causar en los
oyentes el deseo de or el sermn.

Diferentes clases de ttulo


1- Ttulos con una o dos palabras importantes. Por ejemplo, en el ttulo "El
Sufrimiento de Jess" las palabras "Sufrimiento" y "Jess" son importantes.

2- Ttulos que son mandatos. Por ejemplo, en el ttulo "Ama a tu Prjimo", nos
est mandado que amemos al prjimo.

3- Ttulos que hacen preguntas. En el ttulo "Por Qu Debemos Orar?" nos estn
haciendo una pregunta.
1

El Sermn eficaz
La escalera de la predicacin
3
El Sermn eficaz
2

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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4- Ttulos que slo hacen declaraciones. En el ttulo "La Obediencia es


Mandada", slo nos estn declarando un hecho.

5- Ttulos incognitos. En el ttulo Matando a la vieja para vivir con la nueva,


est despertando una incgnita el oyente y al mismo tiempo deseos de querer
escuchar el desenlace.

LA INTRODUCCIN.
Es la parte del sermn que permite un acercamiento gradual con los oyentes,
es como un preludio musical que capta la atencin del que escucha, es un anuncio
condensado de lo que a continuacin vendr, y que anima a estar atento; la
introduccin no tiene que abarcar ms de la 7 u 8 parte de todo el sermn, esta
puede ser una ancdota o ilustracin que describa el resto del sermn.
PROPSITOS EN LA INTRODUCCIN.
1- Captar la atencin de los oyentes, para que dejen de pensar en otras cosas.
2- Enfocar sus pensamientos (de la congregacin) para que se interesen en el
tema a tratar.

CUALIDADES DE UNA BUENA INTRODUCCIN.


1- Debe ser sencilla y atractiva, esta tiene que servir para preparar el camino para
el mensaje no para desviarlo; existen dos formas de poder decir la
introduccin
a) Con palabras bien estudiadas (de memoria).
b) Leerla directamente del bosquejo, pero no con tono elevado.
2- Debe tener una ntima relacin con el sermn, debe insinuar cual ser el
contenido general del sermn.
3- Debe de ser cortes, ha de demostrar respeto a los que escuchan (el objetivo es
ganar la buena voluntad no repelerlos)

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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FUENTES PARA OBTENER UNA BUENA INTRODUCCIN


1- El contexto histrico, cultural o los sucesos en relacin a la poca de escritura.
2- El contexto bblico (que es lo que haba pasado o que estaba por suceder).
3- Las circunstancias pertenecientes al texto (la condicin, poltica, religiosa, el
concepto de lo que se habla, en fin todo lo que rodea al texto).
4- La geografa de la Biblia que rodea al texto.
5- Las costumbres de los tiempos bblicos.
6- Las circunstancias que rodean al escritor y a los que recibieron el mensaje
7- La ocasin en la que se predica el mensaje, y en que circunstancia se predica
Ej. Da de la madre, del padre, navidad, etc.
8- Ilustraciones, ancdotas.
9- Historias.

PROPOSICIN, ORACIN DE ENLACE O DE TRANSICIN


Esta es el tema del sermn expresado en una oracin, es el enlace o gancho entre la
introduccin y el desarrollo de los puntos mayores; esta puede ir por aparte o al final
de la introduccin como parte de ella.
La transicin puede tomar una de las siguientes formas:
1- Una pregunta.
2- Un resumen.
3- Un dilema.
La transicin debe ser corta.
Ejemplos. De oraciones de transicin o proposiciones.
1- Estudiemos a continuacin estos 7 pasos!
2- Cmo entonces podemos vivir en santidad?
3- Veamos entonces quienes en verdad son hijos de Dios
DIVISIONES MAYORES DEL SERMN
Son aquellos puntos dentro del bosquejo que sirven para facilitar la exposicin de un
subtema mediante puntos especficos, estos estn numerados mediante nmeros
romanos y su exposicin debe de ser de menor a mayor en cuanto a importancia se
habla; no pueden ser menos de tres ni ms de cinco a no ser que sea un sermn en el
cual se mencionan pasos para alcanzar una meta u objetivo ejemplo 7 pasos para
alcanzar el xito
Ejemplo de divisiones o divisiones mayores
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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TEMA: EL PECADO
IIIIII-

NOS LLEVA A LA CEGUERA ESPIRITUAL


NOS ALEJA DE DIOS
NOS TERMINA MATANDO

CUALIDADES DE LAS DIVISIONES MAYORES


1- Tienen que ser claras y demostrar unidad entre si.
2- Claridad y brevedad.
3- Deben de tener un orden lgico.

LAS SUBDIVISIONES O SUB DIVISIONES DE LAS DIVISIONES MAYORES


Estos son los puntos que refuerzan a las divisiones mayores y dividen en partes el
asunto que se quiere tratar en dicha divisin y al mismo tiempo explica de manera
ms amplia dicho asunto. Estas son presentadas con nmeros naturales.
Ej.
I-

II-

III-

NOS LLEVA A LA CEGUERA ESPIRITUAL (versculo)


1. Que es la ceguera espiritual?
2. Hace que a lo bueno le llamemos malo (ejemplos)
NOS ALEJA DE DIOS (versculo)
1. Efectos de alejarnos de Dios.
2. Contamina a los que nos rodean.
NOS TERMINA MATANDO
1. Espiritualmente
2. Fsicamente

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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PUNTOS DE APOYO
Estas son las que le dan apoyo a las subdivisiones de manera explicativa, estas
pueden ser ilustraciones y son presentadas con letras seguidas de parntesis
Ej.
I- NOS LLEVA A LA CEGUERA ESPIRITUAL (versculo)
1. Qu es la ceguera espiritual?
a) ciego gua de ciegos
2. Hace que a lo bueno le llamemos malo
a) ejemplo 1
b) ejemplo 2
COMO PODER OBTENER LAS ILUSTRACIONES
1234-

De libros de ancdotas, revistas, peridicos, Internet etc.


De experiencias vividas
Sucesos importantes
Inventadas pero que tengan relacin y no se vuelvan fantasiosas

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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LA CONCLUSIN
Es el resumen de todo el sermn, debe de ser breve y confortativa; si el sermn llego
a la mente del individuo la conclusin tiene que llegar al corazn.
CONTENIDO DE UNA BUENA CONCLUSIN
1- Resumir la verdad que se ha expuesto en todo el sermn
2- Hacer una aplicacin personal, de aquellas verdades, que deben quedar
grabadas en la mente y el corazn de los oyentes.
3- Debe de ser prctica, ofreciendo a los asistentes las maneras como aplicar el
sermn en la vida diaria.
4- Debe de ser apropiada, estar dirigida a aquellas necesidades que estn
afectando el medio que rodea a los oyentes
5- Debe de ser candente, llevando al oyente a un punto crtico, que pase del oir al
hacer (la conclusin deber hacerse de manera seria)
6- Debe estar relacionada con el tema que se desarrolla
7- Deber ser breve.
8- Debe haber variacin de la voz en la conclusin

CONSEJOS PARA LA PREPARACIN DEL BOSQUEJO


1- Despus de haber escogido el texto debe leerse muchas veces, para
familiarizarse con el, con su contenido, de tal manera que el texto pueda
recordarse fcilmente.
2- Medite en el pasaje para alimentar su propio corazn antes de procurar darlo a
los dems
3- Busque material y datos histricos y geogrficos de un diccionario bblico si
lo hay
4- Antes de consultar un comentario haga un estudio personal
5- Comience la realizacin del sermn con suficiente tiempo
6- Es bueno apuntar todos los pensamientos que vengan a la mente respecto al
texto, luego se ordenan
7- Hgale preguntas al texto.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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SERMN KERIGMATICO
Este sermn tambin se llama sermn de anuncio o proclamacin, es de los ms
fciles de elaborar ya que solo tiene 5 puntos y estos salen del texto, por lo general
se predica con carcter evangelistico, y no necesita de un bosquejo escrito ya que
fcilmente puede bosquejarse en la misma Biblia, este tipo de sermn puede ser
utilizado en los buses, o lugares en donde no se puede tener un bosquejo escrito.
5 PUNTOS IMPORTANTES DE ESTE BOSQUEJO
12345-

UN PROBLEMA
SOLUCIN OFRECIDA DE PARTE DE DIOS
SOLUCIN RECIBIDA
AMOR DE PARTE DE DIOS
GLORIA A DIOS

El punto 4 puede variar de ubicacin


COMO SE ELABORA EL BOSQUEJO
12345-

Buscamos un pasaje bblico de donde broten de manera natural, estos 5 puntos


Plasmamos los 5 puntos resaltando la o las palabras claves de cada uno.
Aadimos los versculos donde se encuentran dichas palabras
Tratamos de aplicar cada punto a la vida diaria o al propsito del sermn
Buscamos ilustraciones para el sermn y si se quiere versculos de apoyo
(pero estos tendran que ser dichos de memoria)

Ej,
TEXTO: Mateo 8:23-27 (este ya fue ledo previamente unas 10 veces)
PUNTOS
12345-

PROBLEMA Una tempestad ver. 24


SOLUCIN Por que temis ver. 26
AMOR Entrando l ver. 23
SOLUCIN RECIBIDA Reprendi a los vientos ver. 26
GLORIA A DIOS Se maravillaron 27

APLICACIN

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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1- Una tempestad problemas en nuestra vida, matrimonio, trabajo, enemigos,


sentimos que nos ahogamos, pensamos que de esa situacin no saldremos,
parece que el final llego.
2- por que temis se nos olvida que Cristo esta en nuestra barca y que si el
est con nosotros nadie nos puede derrotar, que aunque la tempestad sea
grande l es ms grande, que aunque la mar ruja l es el dueo de todo el
universo.
3- Entrando El Cristo nos ama, y en esta ocasin ya haba entrado en la
barca por lo cual la barca no se hundira, al igual que si ha entrado a tu vida tu
vida no se hundir, y si no, hoy es momento para que entre a esa barca que
simboliza tu vida.
4- Reprendi los vientos Cuando tu clames a l con fe, tu problema se
disipara y la calma vendr, si est dentro de la voluntad de Dios, no te
angusties como ellos lo hicieron, Jess est contigo.
5- Se maravillaron Te asombraras de lo que Dios puede hacer en tu vida, y
como los problemas que para ti eran imposibles, para Dios son posibles, pero
no te olvides recordar que por l, saliste de tal situacin y dale honra y gloria
en todo tiempo.
6- INTRODUCCIN
7- ILUSTRACIONES PARA CADA PUNTO (Pueden ir o no en este tipo de
sermn)

ARMANDO EL BOSQUEJO

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

TEMA: VICTORIA
TITULO: PAZ EN LA TORMENTA
TEXTO: MATEO 8:23-27
INTRODUCCIN: Existe un dato estadstico a nivel mundial que dice que el 75%
de las enfermedades neurolgicas son causadas por los problemas diarios de la vida,
ante los cuales nos preocupamos en exceso, en este pasaje vemos la victoria de unos
pocos navegantes ante una tempestad.
O.d.t. Pero cmo salimos nosotros de la tempestad diaria?
I-

LAS TEMPESTADES DIARIAS (24)


2- Problemas generales, matrimonio, trabajo, etc.
3- Sentimos que nos ahogamos, que no saldremos
a) el alpinista

II- NO LES DEBEMOS TEMER (26)


1- Quin esta en tu barca? (tu vida)
2- Qu tan grande es tu tempestad? (los ataques del mundo)
a) David y Goliat.
III- EL AMOR DE DIOS ES MAS GRANDE QUE LA TEMPESTAD (23)
4- El amor de Dios te asegura la victoria
5- Si el esta contigo ya te salvo
a) la nia en el incendio
IV- LA CALMA VENDR (26)
1- Clama con fe
2- La calma llegara y sonreirs
a) despus de toda tormenta, despus de toda noche
V- TE ASOMBRAS Y GLORIFICARAS SU NOMBRE (27)
5- Te maravillaras de los sencillo que Dios hace las cosas
6- Es momento cuntalo divlgalo, dale gloria.
CONCLUSIN: No importa la tormenta que ests pasando, si cristo esta en tu barca
tu barca jams se hundir no veas lo grande de la tempestad sino lo grande que es el
que est contigo es esa barca.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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SERMN TEXTUAL
Es aquel en donde todos los puntos principales son extrados del mismo texto, por lo
general se utiliza un solo versculo; el propsito es desglosar la estructura del texto,
haciendo nfasis en el sentido particular de cada palabra o frase.
VENTAJAS DEL SERMN TEXTUAL
12-

No se desva del tema.


Capta la atencin del oyente, ya que el mismo texto sugiere cual ser el
siguiente punto.

COMO SE ELABORA EL BOSQUEJO


3-

Se selecciona el texto o versculo sobre el cual se predicara (previa gua del


Espritu Santo)
4- Se lee una y otra vez hasta que nos familiarizamos con el texto y luego
encontramos sus divisiones de manera natural.
5- Escribimos por separado las divisiones
6- Las resumimos con una frase corta. Luego realizamos la aplicacin
personal a cada divisin, y una pequea descripcin de cada una
7- Buscamos las subdivisiones, estas pueden surgir hacindole preguntas al
texto tales como Por qu?, para qu?, Cundo?, Dnde?, Cmo?.
8- Creamos la conclusin.
9- Creamos la introduccin.
10- Ordenamos el bosquejo de manera condensada.

Ej.
Texto Juan 3:16
DIVISIONES NATURALES
1- Porque de tal manera am Dios al mundo
2- Que ha dado a su hijo unignito
3- para que todo aquel que en cree, no se pierda, ms tenga vida eterna

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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APLICACIN
1- EL AMOR DE DIOS
Existen varios tipos de amor, y hemos encontrado diferentes amores en la
vida, y en mas de alguna ocasin nos han fallado, nos han herido, pero el
nico amor fiel es el de Dios; menciona tiempo pasado ya que fue en ese
momento que el demostr la plenitud de todo su amor, el problema mas
grande es que algunos no nos dejamos amar por ese amor, ni dejamos que su
cobertura nos alcance.

2- LA DEMOSTRACIN DE SU AMOR
Cmo el mundo pide demostraciones de amor?, Dios demostr su amor sin
que nadie se lo pidiera, y entrego a su nico hijo a su amado, para morir por
cada uno de nosotros; como nos duele como seres humanos cuando perdemos
a un ser querido, y aun as a veces no valoramos el amor de Dios al entregar a
su hijo; Jess fue la nica solucin al problema del pecado.
3- LOS RESULTADOS DE ESE AMOR
Son muchos los resultados del amor de Dios, ya que evita la perdicin de la
persona y sobre todo que sea salvo de la condenacin, pero es necesario que el
ser humano haga la parte que le corresponde para recibir dichos resultados.
ENCONTRANDO SUS SUBDIVISIONES O DIVISIONES MENORES
I-

II-

III-

EL AMOR DE DIOS (porque de tal manera)


1- Los tipos de amores que existen
2- Nos amo? Tiempo pasado
3- El nico amor fiel que perdura
LA DEMOSTRACIN DE SU AMOR (que ha dado a su hijo)
1- El mundo pide pruebas errneamente
2- El dolor de Cristo en la cruz y el dolor del padre
3- La nica solucin, Por qu?
LOS RESULTADOS DE ESE AMOR (para que todo aquel)
1- Evitar la perdicin
2- Recibir la vida eterna
3- Como se participa de esos resultados

ARMANDO EL BOSQUEJO
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

TEMA: SALVACIN
TITULO: Djate amar
TEXTO: Juan 3:16
INTRODUCCIN: El padre que sacrifico a su hijo en el puente por salvar a las
personal del barco.
O.D.T. Similar a ese amor es del que te quiero hablar este da, pero es necesario que
te dejes amar.
IV-

EL AMOR DE DIOS (porque de tal manera)


1- Los tipos de amores que existen
a) eros b) fileos c)agape
2- Nos amo? Tiempo pasado
3- El unico amor fiel que perdura

V-

LA DEMOSTRACIN DE SU AMOR (que ha dado a su hijo)


1- El mundo pide pruebas errneamente
a) Matrimonios b) noviazgos c) amistades
2- El dolor de Cristo en la cruz y el dolor del padre
3- La nica solucin, Por qu?

VI-

LOS RESULTADOS DE ESE AMOR (para que todo aquel)


1- Evitar la perdicin
2- Recibir la vida eterna
3- Como se participa de esos resultados

CONCLUSIN: Quizs todos tus problemas radiquen en que t no te dejas amara,


posiblemente has probando diferentes amores en la vida y todo te han fallado, pero
yo hoy te invito a que recibas el nico amor verdadero y ese es aquel que solo te lo
puede dar Nuestro seor Jesucristo.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

Ej. 2
Texto 2 Corintios 10:4
IDEA CENTRAL
- La razn y el propsito de la armas dadas por Dios.
DIVISIONES NATURALES
1- Porque las armas de nuestra milicia no son carnales
2- Sino poderosas en Dios
3- para la destruccin de fortalezas
APLICACIN
1- LAS ARMAS DEL CRISTIANO
Existen propsitos para estar armados, y uno de ellos y el ms fuerte es para
defenderse de ataques de enemigos u otra personas que atenten contra nuestra
vida o la vida de alguien, pero en este caso pablo est haciendo una analoga
entre los militares de las naciones con armas literales para defender la
soberana de una nacin y las armas espirituales para la defensa de la
oposicin de las cosas espirituales (en ningn momento habla de guerra
espiritual contra demonios), como cristianos militamos en el ejercito de cristo,
aunque siempre tenemos las limitantes humanas y por supuesto l no nos ha
enviado sin armas, por lo tanto podemos decir y segn el contexto bblico que
se nos ha dotado de la biblia, la oracin y otras armas, que no son carnales,
pero de igual manera que las armas carnales deben saberse usar de manera
diestra, por lo que surge la gran pregunta cmo estamos utilizando dichas
armas. Y una de gran importancia es mencionada en el ver. 6 la obediencia,
algo ms que debemos entender es donde o en quien radica el poder de estas
armas.
2- EL PODER DE NUESTRAS ARMAS
Por eso Pablo inicia con un contraste sino para recalcar en los Corintios que
no deben usarse como que se milita de manera carnal y enfatiza en quien
radica el poder En Dios, la biblia se vuelve ineficaz cuando la utilizamos
para contender, cuando la utilizamos para defender nuestros argumentos
dogmticos, de igual manera la oracin se vuelve ineficaz cuando la
utilizamos para pedir para satisfacer mis deseos carnales, y no para la gloria
de Dios y para ser ms eficaz en todas las reas espirituales que Dios quiere
utilizarnos.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

El poder no radica ni en nuestras fuerzas sino en el poder de Dios, ciertamente


las armas son nuestras porque Dios nos las dio cuando nacimos de nuevo pero
se vuelven ms poderosas cuando ms busco a Dios, esto nos lleva a
preguntarnos para qu nos las dio?
3- EL ALCANCE DE NUESTRAS ARMAS
Nos las dio para la destruccin de fortalezas. (Estas fortalezas se refieren a las
fortalezas o muros altos que se utilizaban en las guerras antiguas) de igual
manera en esta poca haban oposicin en contra del evangelio de Cristo de tal
manera que se volva una fortaleza que impeda la penetracin del evangelio y
es ah donde las armas de nuestro ejercito surten efecto. El versculo 4 nos
dice cules son las fortalezas a derribar. Argumentos y altiveces que se
levantan contra el conocimiento de Dios y al mismo tiempo nos dice cul es el
resultado de usar bien estas armas, y es que dichos conocimiento errado y
altiveces de corazn sean rendidos ante Dios, incluyendo los pensamientos de
aquellos que estaban hablando en mal de Pablo, desmeritndolo como apstol.
ENCONTRANDO SUS SUBDIVISIONES O DIVISIONES MENORES
I-

II-

III-

LAS ARMAS DEL CRISTIANO (Porque las armas de nstra milicia).


1- Propsito de estar armado.
2- Analoga entre el las armas y ejercito carnal y las armas espirituales.
3- Cules son estas armas.
EL PODER DE NUESTRAS ARMAS (Sino poderosas en Dios).
1- El contraste entre el poder de las armas carnales y las espirituales.
2- Cuando volvemos ineficaz la biblia y la oracin.
3- El poder no radica en nuestras fuerzas.
EL ALCANCE DE NUESTRAS ARMAS (para la destruccin de).
1- Para la destruccin de fortalezas (fortalezas antiguas)
2- Cules son estas fortalezas.
3- Resultados de derribar esas fortalezas.

ARMANDO EL BOSQUEJO

TEMA: EVANGELIZACIN
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

TITULO: Cristianos armados


TEXTO: 2 Corintios 14:4-5
INTRODUCCIN: El contexto histrico, no se sabe quines eran los opositores a
los cuales se refiere Pablo al cual acusaban de ser humilde y sencillo cuando estaba
frente a ellos pero por carta era atrevido y osado, Pablo incluso en el contexto habla
de que si es necesario esa osada de la cual lo acusan la utilizara en contra de los que
hablan en mal del el, y hace ver que Dios les ha dotado de armas y como deben
utilizarse.
O.D.T. Aprendamos pues como utilizar esas armas de las cuales tambin a nosotros
se nos ha dotado.
I-

II-

III-

LAS ARMAS DEL CRISTIANO (Porque las armas de nstra milicia).


1- Propsito de estar armado.
a) para defensa, pero no humana
2- Analoga entre el las armas y ejercito carnal y las armas espirituales.
a) no habla en ningn momento de guerra espiritual contra espritus.
3- Cules son estas armas.
a) la biblia y la oracin.
b) pero la ms importante la obediencia (ver.6)
EL PODER DE NUESTRAS ARMAS (Sino poderosas en Dios).
1- El contraste entre el poder de las armas carnales y las espirituales.
a) No deben utilizarse como en la militancia humana.
2- Cuando volvemos ineficaz la biblia y la oracin.
a) Cuando la utilizamos para contender
b) Cuando oramos pidiendo satisfacer mis deseos.
3- El poder no radica en nuestras fuerzas.
a) La primer fortaleza que debemos derribar es nuestra
desobediencia hacia Dios.
EL ALCANCE DE NUESTRAS ARMAS (para la destruccin de).
1- Para la destruccin de fortalezas (fortalezas antiguas)
2- Cules son estas fortalezas. (ver. 5)
a) Todo aquello que es contrario al conocimiento de Dios
b) Arrogancias en contra del conocimiento de Dios.
3- Resultados de derribar esas fortalezas. (6)

CONCLUSIN: Ya es tiempo que nos pongamos a usar bien las armas que Dios
nos ha dado y que mediante ellas, dobleguemos todo argumento humano y que las
mentes pecadores se rindan ante el nico y verdadero Dios.

TIPOS DE SERMONES TEXTUALES


Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

Existen varios tipos de sermones textuales, pero en esta ocasin enfatizaremos


nuestra enseanza en tres, EL TEXTUAL ILATIVO, TEXTUAL ANALITICO,
TEXTUAL SINTETICO.
TEXTUAL ILATIVO
Es aquel en donde el texto es comentado palabra por palabra, y las divisiones
mayores son dichas palabras o frases, este tipo de sermn no es ms que una
explicacin profunda del texto mismo, es ms explicativo que aplicativo.

Ej.
Tema: La Salvacin
Ttulo: Noticia Sin Igual
Texto: 1 Timoteo 1:15
I. Palabra fiel. . Expnganse los motivos que tenemos para creer en la fidelidad de la
Sagrada Escritura, como son su enseanza inigualable, profecas cumplidas,
fidelidad y eficacia de los primeros propagadores del Cristianismo, etc.
II. Digna de ser recibida por todos. . Puntualcese la necesidad que todos los
hombres tienen de salvacin y, por tanto, de hacer caso del llamamiento de Dios.
Enlazar al tercer punto diciendo: En qu consiste tan gloriosa noticia que todo
hombre necesita conocer?
III. Que Cristo Jess vino al mundo. . Cristo significa ungido, elegido de Dios
para una misin especial. Jess significa Salvador. Hblese de las repetidas
promesas que Dios hizo de enviar a un Ser de tal naturaleza a travs de los tiempos
desde que el primer hombre pec. (Explicar cmo Cristo nos salva, su proceso.)
IV. Para salvar a los pecadores. . Su venida habra sido de poco provecho a la
Humanidad si no hubiera llegado a realizar el objeto de ella, si se hubiera limitado a
ser un Maestro y no llegara a efectuar la salvacin por su muerte redentora. Ilstrese
con alguna ancdota de alguien que se haya sacrificado por un prjimo.
V. De los cuales yo soy el primero. . Esta confesin de parte de cada hombre es
indispensable para poder recibir el beneficio inmenso de este glorioso mensaje de
indulto.
Introduccin. . La necesidad de la verdad que tiene el mundo habiendo habido tantas
enseanzas de error sobre la salvacin y los medios ineficaces.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

Conclusin: Quiz no seas el ms grande pecador del mundo, pero si el que esta mas
cerca de ser salvado hoy, la decisin esta en tus manos, recbele hoy.
BOSQUEJO
Tema: La Salvacin
Titulo: Noticia Sin Igual
Texto: 1 Timoteo 1:15
Introduccin. . La necesidad de la verdad que tiene el mundo habiendo habido tantas
enseanzas de error sobre la salvacin y los medios ineficaces.
O.d.t. Pero la verdad ser expuesta en el siguiente texto.
I. Palabra fiel. .
1- Motivos para creer en la biblia
2- La eficacia de los primeros cristianos (en relacin a la biblia)
II. Digna de ser recibida por todos. .
1- Necesidad que todos los hombres tienen de salvacin
2- Como hacer caso al llamamiento de Dios
III. Que Cristo Jess vino al mundo. .
1- Que significa Cristo
2- Repetidas promesas que Dios hizo de enviar a su hijo.
IV. Para salvar a los pecadores. .
1- El objetivo de su venida
2- Solo el se sacrifico por su prjimo.
V. De los cuales yo soy el primero. .
1- Confesin de cada hombre
2- Beneficios del indulto.
Conclusin: Quiz no seas el ms grande pecador del mundo, pero si el que esta mas
cerca de ser salvado hoy, la decisin esta en tus manos, recbele hoy.

EJEMPLO 2
TEMA: Privilegios Cristianos
TITULO: El rebao mas privilegiado
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

TEXTO: Juan 10:27-28


Introduccin. . Referirse a la adecuada figura del Pastor que con frecuencia ocurre en
la Biblia.
I. Mis ovejas oyen mi voz. . Explquese quines son tales ovejas.
II. Yo las conozcan. . El privilegio y la responsabilidad que implica la omnisciencia
de Cristo.
III.Y me siguen. . Defnase lo que significa seguir a Cristo, imitarlo, obedecerle, etc.
IV. Yo les doy vida eterna. . Considrese la grandeza de esta promesa.
V. Y no perecern para siempre. . Una seguridad preciosa de la que no debemos
abusar.
VI. Ni nadie las arrebatar de mi mano. . Hgase observar la seguridad y consuelo
que esta frase del Salvador ofrece en horas de tentacin.
(Trate de armar el bosquejo)

TEXTUAL ANALITICO
Las divisiones mayores surgen de una pequea explicacin que aade fuerza a cada
palabra o frase en la que se divide el texto
Ejemplos.
EJEMPLO 1.
LA PROMESA DEL LADRN ARREPENTIDO
Lucas 23:43
I. Seguridad preciosa. . De cierto, de cierto te digo.
II. Invitacin admirable. . Estars en el Paraso.
III. Grata compaa. . Estars conmigo.
IV. Promesa segura. Estars hoy.
En este mtodo se da prominencia ms bien al pensamiento que a las palabras del
texto, y no hay tanto peligro de que se siga tan solamente un desarrollo verbal del
mismo, es decir, una mera repeticin de lo que el texto dice, este tipo sugiera nuevas
ideas al predicador, en este ejemplo hemos variado la ubicacin de las frases para
darle congruencia al desarrollo, se puede hacer en aquellos textos que no afectan su
mensaje original.
(Falta armar el bosquejo)

EJEMPLO 2
UNA INVITACIN EVANGLICA
Isaas 45:22.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

I. Un medio fcil. . Mirad.


II. Un objeto divino. . A M.
III. Una invitacin amplia. . Todos los trminos de la tierra.
(Falta armar el bosquejo)
EJEMPLO 3
LOS PRIVILEGIOS DEL REBAO DE CRISTO
Juan 10:27
I. Son pueblo especial. . Mis ovejas.
a) Expresa posesin: Mis. Hemos sido comprados por El.
b) Expresa carcter: ovejas, no lobos.
II. Son pueblo atento. . Oyen mi voz.
a) Tienen odos espirituales.
b) Distinguen las voces mundanas y las del diablo de la del Buen Pastor.
III. Pueblo amado. . Yo les conozco.
a) Jess los discierne.
b) Jess los aprueba y los vigila.
IV. Pueblo obediente. . Ellas me siguen.
a) Abiertamente reconocen a su Pastor ante el mundo.
b) Personalmente le obedecen.
(Falta completar el bosquejo)
TEXTUAL SINTETICO
Denominados as aquellos sermones basados sobre un solo texto para el desarrollo
de los cuales el predicador no sigue las mismas palabras del texto, ni en forma
ilativa, ni tampoco por medio de frases analticas, pero todas derivadas del texto y
relacionadas con ste. (Pueden surgir hacindole preguntas al texto)

EJEMPLOS
EJEMPLO 1
TEMA: Perdn
TITULO: Perdnalos
TEXTO: Lucas 24:34
Pueden formularse estas cuatro divisiones:
I- Quin suplic esto?
II- Por qu pide esta clemencia?
III- La ocasin en que la pide.
IV- Lo que aprendemos de esta splica.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

(Falta terminar bosquejo)


EJEMPLO 2.
TEMA: El Amor
TITULO: Cuesta, pero se puede
TEXTO: Mateo 5:44
I. Quin lo manda.
1. Jess, el que tiene toda autoridad.
2. El que lo practic en su vida.
3. El que lo practic en su muerte.
II. A quin lo manda.
1. A los discpulos, seguidores, imitadores, que tienen el deber de seguir sus
pisadas.
2. A los redimidos, los que le deben el inmenso favor de la vida eterna; favor
obliga
3. A los perdonados, los que eran a su vez enemigos.
III. Por qu lo manda.
1. Es agradable a Dios.
2. Es una seal segura de ser hijos de Dios.
3. Es indispensable para asemejarnos a Cristo.
IV. Ventajas de cumplir este mandato.
1. Impide que perjudiquemos a otros.
2. Nos libra a nosotros mismos de los peligros del odio.
3. Convierte a los enemigos en amigos.
4. Ser el mejor medio para ganar almas para Cristo, y si son hermanos, para
ayudar a elevarles a una vidas superior.
(Falta terminar el bosquejo)

TIPO DE SERMN: BSICO


TEMA: LA FE
TITULO: Deja a Dios obrar en tu vida.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

TEXTO: 2 Reyes 5:1-19.


INTRODUCCIN: El contexto histrico de la relacin entre Israel y Siria, las guerras
y la manera de como esa joven llego a esa tierra y se convirti en la nica alternativa
que Naamn tena.
O.d.t. Aprendamos entonces como dejar que Dios obre en nuestros problemas.
I.

DEBEMOS ENTENDER EL PROPSITO DE DIOS (1-6).


1. Una mujer extranjera con costumbres diferentes (enviada por Dios)
2. Un rey idolatra accede a una peticin aun cuando el tena creencias
paganas.
a. Los presentes que le dio.

II.

EL ORGULLO Y LA ARROGANCIA NO DEJAN A DIOS OBRAR. (7-12)


1. La arrogancia del rey y su enojo demostr falta de fe, que vergonzoso que
un rey pagano creyera ms en Dios que el mismo rey de Israel.
2. La arrogancia de Naamn quedo demostrada.
a.
Un hombre famoso quera sanidad a su altura
b.
Un hombre famoso quera un rio a su nivel.

III.

LA HUMILDAD ES EL TERRENO FRTIL PARA QUE DIOS OBRE (1316)


1. Los siervos demostraron ser ms humildes que l.
2. Sino se sometida y se volva humilde seguira leproso.
3. Ni todo nuestro dinero puede comprar el favor de Dios y Naamn
entendi eso cuando el profeta no recibi sus presentes.

IV.

CUANDO SE DEJA A DIOS ACTUAR EN NUESTRA VIDA, VIENE LA


TRANSFORMACIN.(17-19)
1. Un hombre que acaba de tener una mente idoltrica ahora tiene una mente
adoradora al nico Dios verdadero.
a. Ya no adorara en tierra contaminada
b. Aunque estuviera frente a dolos su mente estara puesta en Jehov.

CONCLUSIN: Tu y yo podemos estar pasando por una situacin similar y es


necesario entender el propsito de Dios y apartar de nosotros el orgullo y la arrogancia
y volvernos humildes, solo entonces vendr la transformacin a nuestras vidas y
daremos honra y gloria al nico Dios verdadero, Cristo Jess, Rey de reyes y Seor de
seores.
SERMN EXPOSITIVO

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

Se llama sermn expositivo al que toma como texto un largo pasaje bblico. Los
antiguos padres de la Iglesia llamaban a tales sermones Homilas; de ah la palabra
Homiltica, que se aplica al arte de preparar sermones.
Los sermones expositivos pueden estar basados sobre: Un captulo de la Biblia, una
historia o parbola, una serie de versculos que desarrollan un pensamiento especial.
Tomar todo un captulo de la Biblia para un sermn, meramente por seguir la divisin
de captulos, no es recomendable. Hay captulos que sirven para tal objeto porque
contienen un solo mensaje, pero hay otros que contienen materias tan diversas que, al
querer comentar todo el captulo, adems de exponerse el predicador a predicar un
sermn demasiado largo, corre el riesgo de que por la diversidad de materias borre con
las ltimas la impresin de las primeras sobre la mente de los oyentes. Solamente en
una serie de estudios bblicos en los cuales venga comentndose algn libro de la
Biblia es admisible predicar sobre captulos, y aun en tales casos es necesario no
sujetarse a tal divisin, sino a los asuntos que se tratan en cada captulo, predicando un
sermn sobre aquel grupo de textos que desarrollan un asunto.
SERMN EXPOSITIVO NARRATIVO. LLAMADO SERMN NARRATIVO
1.

Aprndase bien la historia: El primer paso para predicar un sermn narrativo


en forma efectiva es aprender la historia que vamos a narrar. Para lograr este
objetivo podemos seguir el siguiente mtodo. Primero, lea la historia varias
veces. Segundo, encuentre las secciones principales de la historia (marco
escnico, trama, punto culminante y desenlace) e identifique sus episodios ms
importantes. Tercero, identifique cada seccin por medio de una palabra clave.
Cuarto, haga un corto bosquejo siguiendo las palabras claves. Finalmente,
memorice el bosquejo.

2.

Identifique a los personajes de la narracin: Recuerde que una historia puede


tener hasta tres tipos de personajes..

3.

Estudie el contexto social, poltico e histrico del texto bblico: El


conocimiento del contexto de la Biblia no slo puede darle ms vida a la historia
sino que puede ayudarle a relacionar la narracin con la vida diaria de su
congregacin. Por ejemplo, en Israel las mujeres no podan hablar en pblico
con hombre alguno, ni siquiera con sus esposos. Tambin estaba prohibido el
contacto fsico en lugares pblicos entre personas de sexos opuestos. Estos
detalles le ayudarn a comprender cmo la conducta de Jess quien hablaba
pblicamente con mujeres y hasta permita que le tocaran los pies o le ungieran
la cabeza era escandalizante para el liderazgo religioso de la poca. Del mismo
modo, estos detalles le permitirn recalcar en sus sermones la actitud inclusiva y
liberadora de Jess hacia las mujeres de ayer y de hoy.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

4.

Considere el contexto literario de la historia: Quien predica un sermn


narrativo debe tener presente los eventos que han ocurrido antes del pasaje
bblico que desea exponer. De otro modo, podr cometer errores graves.

5.

No aada detalles que no existen a la historia: En ocasiones, debido a la


brevedad de las historias bblicas, algunos predicadores se sienten tentados a
alargar las narraciones inventando episodios que no aparecen en el texto. Este es
una prctica que debemos evitar pues tiende a confundir a los oyentes y a
fomentar interpretaciones bblicas equivocadas.

6.

No elimine detalles: La mayor parte de las historias bblicas son tan breves
que, si se salta un episodio, se pierde el sentido de la historia.

7.

Evite los anacronismos: El anacronismo ocurre cuando se dice que un evento


ocurri en una fecha que resulta ser equivocada. los anacronismos ms comunes
en los sermones surgen del desconocimiento de la cronologa bblica. Por
ejemplo, quien no conoce el orden de los eventos bblicos puede afirmar
equivocadamente que Salomn escuch las profecas de Jeremas o que el
apstol Pablo estuvo presente en la ltima Cena.

8.

Mantenga el orden de la historia si se equivoc detenga su sermn para


explicar cul es el orden correcto de la historia. De otro modo, la congregacin
podr salir de la iglesia pensando que su versin equivocada de los hechos es la
correcta.

9.

Apele a los sentidos de sus oyentes: Hbleles del olor del campo, del rumor del
arroyo y de la suavidad de la brisa. De primera intencin, este consejo parece
contradecir la regla de que no debemos aadir elementos a la historia. Pero esto
no es as. Lo que estamos recomendando es describir en forma vvida los
detalles que pueda contener el pasaje bblico. En este sentido, si el texto indica
que Jess estaba con los discpulos en una barca es enteramente correcto hablar
de la humedad en el viento o del ruido que hace el agua al chocar contra la
madera de la embarcacin.

10. Use gramtica activa: Dele ms importancia al verbo que al adjetivo: El exceso
de adjetivos y adverbios recarga los sermones, restndole agilidad a la
expresin. Por el contrario, los verbos le dan movimiento a la narracin.
Digamos que deseamos caracterizar a Judas Iscariote. Quienes dependen de
adjetivos dirn: Judas Iscariote era un hombre deshonesto, infiel, pusilnime y
traicionero. Por el contrario, quienes prefieren el verbo se expresarn de la
siguiente manera: Judas Iscariote traicion a Jess. Lo delat a cambio de un
poco de plata. Y us un beso, signo de compaerismo y amistad, para
identificarle ante la polica del templo. Como ven, La segunda descripcin es
mucho ms amplia y gil que la primera.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

11. Dele sabor contemporneo a la historia: Salpique la narracin con alusiones a


elementos comunes en la vida de su audiencia. Hay dos maneras de incluir estos
elementos. La primera es comparando la situacin del mundo antiguo con la
actual: En Israel los leprosos eran echados de sus comunidades cuando se
enfermaban, pues la gente tema contagiarse con una enfermedad incurable. Era
una actitud muy parecida a la de quienes hoy rechazan a las personas enfermas
de SIDA. La segunda es usando el anacronismo en forma responsable, es decir,
presentando al personaje bblico como si viviera en nuestro barrio: Si hubiera
sido en la actualidad los soldados se hubieran acercaron a Jess con sus
ametralladoras Aunque esta segunda tcnica puede ser muy impactante,
debemos usarla en forma limitada. Ya explicamos anteriormente las
consecuencias desastrosas que puede tener el mal uso del anacronismo en la
predicacin.
12. Preste importancia a los encuentros: Las narrativas que narran encuentros, sobre
todo los encuentros con Jess en los relatos evanglicos, son excelentes fuentes
para la predicacin. Por ejemplo, puede predicar sermones sobre encuentros con
Dios en el Antiguo Testamento; o sobre confrontaciones entre los profetas de
Israel y los impos o idolatras; o sobre las mujeres que tuvieron encuentros
transformadores con Jess.
EJEMPLO 1
Tema: EL PECADO
Titulo: EL ERROR DE NAHAMAN
Texto: 2 Reyes 5:1-14
Contamos la historia de Naamn y al mismo tiempo hacemos la aplicacin espiritual,
el bosquejo si queremos hacer podemos enumerar las palabras claves y un breve
explicacin, como tambin podemos subrayar en la Biblia las palabras claves y al leer
y contar la historia bblica hacer la aplicacin, este tipo de sermn es ms aplicable
para sermones evangelisticos cortos o para escuela bblica.
SERMN EXPOSITIVO ANALTICO, O SERMN ANALTICO
Consiste en comentar versculo por versculo, este sistema, generalmente usado por los
predicadores sin estudios, es tambin empleado por los grandes expositores de la
Palabra de Dios. La razn? pues que es el mtodo que permite sacar ms provecho de
la porcin que se estudia, ya que con l se analiza cada frase, cada sentencia, cada
palabra, sin dejar nada por exprimir en consideraciones y comentarios.
Este tipo de sermn es eficaz cuando se exponen estudios bblicos por libro, ya que se
pude desarrollar el estudio de un libro partiendo del bosquejo del mismo

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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COMO SE HACE EL BOSQUEJO


1- Leemos una y otra vez el pasaje escogido sobre el cual predicaremos
2- Escribimos el anlisis de cada versculo (podemos unir 2 versculos si la
explicacin propia del texto as lo amerita)
3- Luego creamos introduccin y conclusin.
4- Creamos las divisiones, en este caso las divisiones son los versculos con una breve
explicacin condensada del anlisis de cada versculo, y la aplicacin personal.
Ej. Santiago 1:1-6
Ver. 1, Santiago, el origen de su nombre, siervo, la explicacin de que es un siervo y al
servicio de quien estaba santiago, al servicio de quien estamos nosotros?, a quien era
enviado el mensaje?, salud, este es el deseo de pablo.
Ver. 2, Hermanos mos, porque les llama hermanos, que es sumo gozo, diversas
pruebas significa muchas pruebas y eso lo podemos lograr nosotros como creyentes.
Ver. 3, La paciencia se obtiene mediante pasar la prueba, nosotros muchas veces le
pedimos paciencia al seor.
Ver. 4, la paciencia su obra completa, significa que tenemos que llegar hasta el final de
la prueba, y el resultado de esto es perfectos y cabales, esto es madurez espiritual.
Ver. 5, Esto tiene relacin con el versculo anterior, porque para salir de la prueba hay
que pedir a Dios sabidura, la cual es aplicar lo que sabemos en el momento especifico,
y Dios nos dar los pasos como salir; no esta hablando de inteligencia
Ver. 6, Pero es necesario pedir con fe verdadera, de lo contrario somos comparados a
la ola del mar.
ARMANDO EL BOSQUEJO

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

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TEMA: PERSEVERANCIA
TITULO: FORJADOS EN LA PRUEBA
TEXTO: SANTIAGO 1:1-6
INTRODUCCIN: Como se forma la perla
O.d.t. al igual nosotros podremos ser forjados en la prueba y el siguiente texto nos
habla de cmo lograrlo.
I- (ver 1) Sanct Iacob, Siervo, servidor de Dios y de Jesucristo
a) de quien somos nosotros siervos?, a quien servimos?
II- (ver 2) hermanos mos, judos y cristianos en todo el mundo, sumo gozo- gozo
Extremo
a) seremos sometidos a diversas pruebas y no nos tiene que extraar
III- (ver. 3) Como se obtiene la paciencia
a) nosotros pedimos paciencia al seor
IV- La prueba tiene que ser pasada completa no a medias
a) el resultado de esto es que nos da madurez
V- Lo que es sabidura
a) No est hablando de inteligencia
VI- Cul es la fe verdadera
a)
la comparacin de no tener fe verdadera
CONCLUSIN: Si tu estas pasando por pruebas en este momento solo reconoce que
la prueba pasara bajo la sabidura divina y al final sers maduro, y sobre todo reconoce
t no ests solo, contigo esta Jess.
SERMN EXPOSITIVO SINTTICO, O SERMN SINTTICO
Cuando el comentario abarca un captulo fecundo, de las epstolas o de los salmos, por
ejemplo, ser conveniente para agruparlos bajo un tema omitir los textos que no se
avienen al plan propuesto, (hacindolo con suma responsabilidad) haciendo la
seleccin solamente de los que entran en el plan lgico del sermn.
Este mtodo es an ms aplicativo que el explicar un versculo tras otro, y el pblico lo
aprecia ms, porque le permite recordar el mensaje muchsimo mejor.
En este las divisiones pueden ser una breve explicacin de lo que se trata; supongamos
que se trata de exponer el captulo 4 de Fil.. El predicador puede agrupar los
pensamientos principales de dicho captulo bajo un tema general, del siguiente modo:
EJEMPLO 1
PRIVILEGIOS DEL CREYENTE
1. Gozo constante: Vers. 4.
2. Liberacin absoluta de cuidados: Vers. 6.
3. Paz abundante: Vers. 7.
4. Amigo siempre presente: Vers. 9.
5. Contentamiento que nunca fracasa: Vers. 11.
6. Poder todo suficiente: Vers. 15.
7. Una inagotable provisin para cada necesidad: Vers. 19.
Homiletica (Pastor: Carlos Cern)

Colegio Bautista de Teologa, Tabernculo Bblico Bautista Amigos de Israel, Santa Ana

(Falta armar el bosquejo)


EJEMPLO 2
Del mismo modo puede trazarse el conocido Salmo 23 bajo el titulo:
PRIVILEGIOS DE LOS QUE SON PASTOREADOS POR JEHOVA
1. Toda necesidad suplida: Vers. 1-3.
2. Todo temor expulsado: Vers. 4.
3. Todo deseo satisfecho: Vers. 5-6.
El mismo pasaje que se puede hacer del modo analito versculo tras versculo, puede
ser tratado por el sistema sinttico desde el punto de vista de los privilegios, usando
solamente aquellos textos que corresponden al tema, en la siguiente forma:
EJEMPLO 3
LO QUE GANAMOS POR LA FE EN CRISTO
1. Pedro 1:3-8
1. Nuevo nacimiento: Vers. 3.
2. Una esperanza viva garantizada por un hecho innegable: Vers. 3.
3. Una herencia gloriosa (Vers. 4), cuyas caractersticas son:
a) Incorruptible.
b) Incontaminable.
c) Reservada en los cielos.
4. Seguridad de los herederos: Guardados por la virtud de Dios: Vers. 5.
5. Gozo inefable y glorificado: Vers. 8.
6. Recompensa y honores en la aparicin de Cristo: Vers. 7.

Homiletica (Pastor: Carlos Cern)