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Unidad 3

OBJETIVO
El estudiante identificar las fuentes que comprenden el desarrollo del Derecho Romano
La ley de las Siete Partidas, expedida por el rey Alfonso X el Sabio, cuerpo legal influenciado por
el Derecho Romano, cannico y feudal, redactado en Castilla, cuyo principal objetivo era
establecer el principio de legalidad en el Reino de Espaa. Aborda tanto el derecho penal como
civil, mercantil, constitucional y procesal.
Concepto de Jurisprudencia.
Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia justi arque injusti scientia. Es
decir, Jurisprudencia es el conocimiento adquirido del derecho, la ciencia de lo justo y de lo
injusto; en otros trminos, el conjunto de principios o preceptos que sirven para distinguir en
las cosas divinas y humanas lo que cada quien tiene el deber de hacer o de abstenerse de
hacer.

UNIDAD 4
OBJETIVO
El estudiante analizar los conceptos y trminos jurdicos ms usados por el pueblo romano.
JUSTICIA, SUS CLASES
El objetivo del jurisprudente romano es dar solucin a las diferentes problemticas jurdicas, la
cual deber de ser, adems, clara y concreta. Desde esa ptica, el ius debe ser justo.
Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribundi,- la justicia es la voluntad
firme y continuada de dar a cada quien lo suyo, segn Ulpiano.
el concepto de Justicia, fue analizado por Aristteles quien concluy que slo entre sujetos de
rango e inteligencia semejantes, puede existir un trato absolutamente igual, es decir, tratar
igual a los iguales y desigual a los desiguales.
La justicia se divide en general y particular. Es general o tambin llamada legal debido a que
busca proteger el inters comn. Es decir, una ley es de inters general, justamente por que
protege los bienes jurdicos de esa comunidad, y se fundamenta en el valor, prudencia y
templanza, prohibiendo ciertas acciones y permitiendo otras en bien de la comunidad.
La justicia particular, se subdivide en conmutativa y distributiva. La justicia conmutativa
es dar estrictamente su derecho a cada persona privada, conservando la igualdad de
cosa a cosa, es decir, de cosa recibida a cosa dada, hecho por el cual se reconoce
como justicia rigurosa.
La justicia distributiva, se refiere a aquella por medio de la cual los bienes o trabajos se
reparten entre los miembros de la sociedad, segn la proporcin del trabajo elaborado por
cada uno o de la participacin de cada uno y sus facultades, sin atender a una igualdad o
reciprocidad.
JURISPRUDENCIA
La iurisprudencia, como ciencia del ius, la define Ulpiano como La jurisprudencia es el
conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo y de lo injusto,
(Iurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque inusti
scientia).

La palabra deriva del latn ius, y prudentia, que en su conjunto significa la virtud por medio de
la cual se discierne y distingue lo bueno, lo conveniente, de aquello que no lo es.
CONCEPTO DE PERSONA Y SU DIVISIN
Etimolgicamente, la palabra persona, proviene de per, sonare (para sonar), o sea la mscara
con que los actores cubran su rostro en escena, mscara que en el orificio bucal tena una
membrana que permita amplificar el sonido de la voz; asimismo, se daba el nombre de
persona al personaje que un individuo representaba en la escena.
Ahora bien, persona, tiene dos acepciones, una de carcter fsico que atribuye a una individuo
la capacidad de tener derechos; y la otra de carcter abstracto a la que tambin se le
reconocen ciertos derechos, son seres abstractos que han sido conceptualizados como
personas, es decir, la persona moral, a quienes tambin se les llama abstractas o jurdicas.
La capacidad legal de un hombre es el cmulo de cualidades que debe poseer, las aptitudes
para poder ser sujeto de derechos y adquirirlos.
La dogmtica moderna llama persona, en sentido tcnico, a quien posee capacidad
jurdica.
ATRIBUTOS DE LA PERSONA FSICA
El nacimiento marca el comienzo de los atributos de la persona fsica, que, como
hemos analizado, en el Derecho Romano, se especifican diversos requerimientos para
gozar de un derecho pleno. Respecto del nacimiento, se requera, adems:
1. Que el ser estuviera separado del claustro materno, es decir, sin cordn umbilical
unido al vientre de la madre.
2. Nacimiento con vida del ser, al respecto existan dos posturas: los sabinianos
consideraban que con que el ser respirara era suficiente; los proculeyanos por su
parte, requeran que el ser llorara o gritara. Justiniano se suma a la primera hiptesis.
entendindose por tal la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones.

3. Que el nacido tuviera forma humana, considerndose desprovisto de proteccin


legal, aquel ser que, pareciera contrario a natura.

La persona fsica se extingua con la muerte, que deba ser probada de igual forma que la vida;
cabe sealar que el Derecho Romano, no contempl la ausencia con presuncin de
fallecimiento.
Capacidad jurdica y capacidad de obrar, es decir, con aptitud legal o jurdica para ser titular de
derechos y obligaciones y que tal capacidad la tena el hombre libre, ciudadano y jefe de
familia.
Ahora bien, diferentes circunstancias, tanto civiles, como naturales y sociales podan
ser generadoras de cambios o modificaciones en la capacidad jurdica de la persona,
tales como:

Y algunas otras repercutan en la capacidad de obrar para eliminarla o restringirla, como:


Edad

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EVOLUCIN DE LA PERSONA MORAL (JURDICA)


Como hemos podido observar, la visin de los romanos, respecto de un sinfn de
figuras legales es asombrosa. Es as como podremos observar de donde nace y cmo
evoluciona la persona hoy conceptualizada como moral, siendo sus inicios la familia.
La concepcin actual de la persona jurdica es resultado de la ciencia del siglo XIX,
cuya idea radica en que determinadas organizaciones o sociedades tienen una vida
jurdica independiente de la de sus miembros, de tal suerte que tienen patrimonio,
pueden ser tanto acreedoras como deudoras, acudir a juicio, etctera.
Ahora bien, los romanos formaron sociedades privadas tales como agrupaciones con un
determinado nmero de personas, como por ejemplo, los coherederos, que, con el objetivo de
no ser desclasificados en el censo, mantenan los fondos de la herencia paterna como fondo
social, cuya sociedad era tanto legtima como natural, llamada ercto non cito, es decir, dominio
indiviso. Misma que es el antecedente remoto de la referidas