TEORIA CRTICA

Nancy Rivera Adame

Max Horkheimer Filsofo y socilogo alemn, nacido en el seno de una familia tradicional juda,
quien fue uno de los intelectuales de mayor influencia en la primera mitad del siglo XX. Estudi
entre 1919 y 1922 psicologa y filosofa.
El pensamiento de Horkheimer se desarroll en ntimo contacto con la realidad histrica de la
dcada de 1930: el ascenso del rgimen nazi en Alemania y la consolidacin del stalinismo
(impulso de la economa y una sociedad colectivas) en la Unin Sovitica.
Producto de condiciones opresivas, estas moldeaban el carcter de los hombres y tendan a reforzar
aquellas. Estudiar el proceso social en la totalidad de sus momentos, incluidos los fenmenos de
conciencia es, quiz, la contribucin ms original de Horkheimer.
Las condiciones de vida de obreros y empleados, que en la poca del Manifiesto Comunista eran el
resultado de una extrema opresin, en el presente constituyen motivos de organizacin sindical, de
discusin y de confrontaciones entre los grupos conductores de la economa y la poltica.
La poca tiende a la liquidacin de todo aquello que se ligaba con la autonoma, aunque fuera
relativa, del individuo. En el liberalismo, el ciudadano poda, dentro de determinados lmites,
desplegar sus fuerzas; en cierta medida, su destino era el resultado de su propia actividad. Extender
esta posibilidad para que todos gozasen de ella, tal fue el postulado de la libertad y la justicia. En el
movimiento de la sociedad, el ascenso de unos suele estar compensado por la degradacin de otros;
la regulacin central de la vida, la administracin que planifica cada detalle, la llamada racionalidad
estricta, aparecen como un compromiso histrico.
El sistema de la racionalidad tcnica, en cuanto fundamentacin de la ley y de la praxis legal, ha
derogado todo sistema destinado al mantenimiento de los derechos individuales y ha hecho de la ley
y de la praxis legal un instrumento para la dominacin y la opresin despiadadas, de acuerdo con
los intereses de quienes controlan las palancas econmicas y polticas esenciales del poder social.
La autoridad frente a la concepcin positivista de la ciencia, debe entenderse como aplicacin del
trabajo consciente, metdico, basado en el conocimiento terico, de manera tanto ms clara aparece
la autoridad como una categora dominante en el aparato conceptual del saber histrico. De hecho,
ella es, como dice Hegel ms importante que lo que nos inclinamos a creer. La transformacin
de Estado que trae consigo la poca autoritaria, donde en cada una de las formas de la sociedad
existe el dominio de unos pocos a la poblacin y que exista una relacin de dependencia y
dominacin entra las clases. El hombre siempre ha trabajado bajo la direccin y rdenes de una
minora. Sin dar importancia a las diferencias esenciales que diferencian a los individuos a travs de
la historia, todos ellos tienen en comn algo que es la dominacin de la sociedad. En el entendido
de que se ha dejado a tras la idea de un individuo totalmente aislado y se concibe al hombre social,
que tiene pasiones e impulsos, donde por la relacin de dominio de la sociedad a la que pertenece
son moldeados.
El pensamiento burgus surge como lucha contra la autoridad de la tradicin, considerando al
hombre como fuente de derecho y de verdad.
Locke dice: La razn debe ser nuestro juez y gua supremo en todas las cosas. La fe no es prueba
alguna de la revelacin. Entendiendo as que el hombre debe ser supremo en su vida propia, dueo
de s y no debe depender de las autoridades. En relacin a la religin realmente el ser libre en actos,
pasiones y pensamientos es algo inmoral debido a que el comportamiento del ser obediente es parte
de lo que inculca la religin.
Los poderosos han cesado de actuar como representantes de una autoridad profana y celestial,
convirtindose en funciones de sus riquezas, que poseen su ley propia.
El acatamiento a la relacin autoritaria entre las clases no es algo que ocurra en la forma directa del
reconocimiento de un derecho hereditario de la clase superior, sino a travs del hecho de que los
hombres admiten ciertos datos econmicos como si fueran hechos inmediatos o naturales, y creen
estar en correspondencia con estos cuando se subordinan a la clase superior.
La verdadera oposicin al concepto burgus de la autoridad reside en eliminar de esta el inters
egosta y la explotacin.

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Nancy Rivera Adame
CONCLUSIN:
La obediencia o sumisin es algo que trajo consigo la esclavitud y que siempre ha estado dirigida
por unos cuantos, realmente unos pocos, curiosamente por tener (Dinero) pueden mandar a muchos
ms, que por el slo hecho no tener, deben ser obedientes, es la cultura tan arraigada que existe y
que an cuando el tiempo ha marcado las pautas de mejora, no ha sido liberado del todo la
sociedad de esta obediencia.
En la educacin el alumno de cierta manera esta en sumisin u obediencia, debido a que la persona
que est frente a l, es quien sabe y adems, la cultura de que tenemos que tener respeto y sumisin
de personas con ms dominio (estatus), llevndonos a sumisin de ste.
La religin puedes ser otro claro ejemplo. Debido a que si obedecemos y llevamos los
mandamientos de Dios, estamos siendo merecedores de la vida eterna, lo cual cuestiona la libertad
que trajeron consigo los acontecimientos a travs de los aos.
EJEMPLOS:
1.- UNIVERSIDAD AUTNOMA DE GUADALAJARA:

Formando lderes productivos, que engrandecen a

nuestro pas.
En el Tecnolgico de Monterrey formamos personas que se
conviertan en agentes de cambio dispuestos a ser an ms competitivos.
3.- UNIVERISDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO: Nuestro continente nuevo y antiguo,
predestinado a contener una raza quinta, la raza csmica, en la cual se fundirn las dispersas y se
consumar la unidad.
2.- TECNOLGICO DE MONTERREY: