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Jessica Lorena Izquierdo Merchán

Estudiante de Farmacia Cód. 124847
CC. 1015418625
Asignatura: Psicoanálisis: Sujeto y Problemáticas
Profesor: Álvaro Reyes
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RESUMEN 23 OCTUBRE DE 2012
EN QUÉ SENTIDO EL PSICOANÁLISIS ES REVOLUCIONARIO

En qué sentido el psicoanálisis es revolucionario es un libro basado en conferencias
de Gérard Pommier llevadas a cabo en la ciudad de Bogotá y comprende una
observación con respecto a las posturas del psicoanálisis que se toman como
revolucionarias; Pommier define el término revolucionario como algo que concierne a toda
la sociedad, al lazo social y al público en oposición al privado. Desde su aparición, Freud
se encontró con resistencias hacia sus deducciones; puesto que el descubrimiento del
inconsciente es un concepto que va en contra de la creencia filosófica en una conciencia
del ser humano, de sí mismo y de su posición en el universo y hace al sujeto responsable
de sus propios deseos.
A lo largo de cien años de existencia del psicoanálisis, la sociedad ha pasado por cambios
en el pensamiento, en la cultura y en su manera de vivir; un ejemplo de esto es que en los
tiempos de Freud había cierta resistencia para hablar de sexualidad, mientras que en los
tiempos actuales la sexualidad es un tema muy común y se ha convertido en un objeto
comercial, lo que nos permite decir que no es la sexualidad en sí la razón de la resistencia
sino que hace al sujeto responsable de sus propios deseos sexuales, lo que conlleva a la
culpabilidad y pérdida de la inocencia.
El psicoanálisis se considera revolucionario en tanto que se opone a la ideología científica
y a la religión; la ciencia afirma que a cada efecto le corresponde una causa, hace ver
inocentes a los hombres de su destino y culpables a la sociedad o su familia; la religión
hace ver pecador al hombre ante los ojos de Dios pero así mismo le ofrece la oportunidad
de ser desculpabilizado de sus actos por la acción del perdón y redención; en lo que el
psicoanálisis atribuye este pecado a mecanismos psíquicos del inconsciente visto como
consecuencia de una represión.
Las teorías psicológicas del yo como algo entero también presentan resistencia al análisis
al tratar de esconder la responsabilidad del hombre por sus deseos, en donde el objeto de
estudio es referente a los lazos sociales.
Las neurociencias crean una resistencia al descubrimiento del deseo al concebir que todo
se puede curar con medicamentos; que el deseo enferma al sujeto, pone en riesgo el lazo

es diferente a querer y a buscar el bien social. como el deseo de amar al padre y a su vez querer matarlo obteniendo como consecuencia un síntoma de tipo sexual como la frigidez. crear e inventar puesto que a Freud se le atribuye el “descubrimiento” del inconsciente. que el lazo social se construye a partir del lazo religioso. es decir. la ficción religiosa está en el inconsciente pero invertido.social y que es la fuente de su angustia. por ejemplo el deseo inconsciente de matar al padre pero traducido a la ficción religiosa de que el padre es eterno. Que la ciencia tiene su poder antagónico en tanto que va de la mano con el mercado con la idea de que busca reducir los síntomas a través de productos físicos y biológicos. Para Pommier la ficción esta en creer que la invención es en realidad lo natural ocultando que vivimos en función de la invención del otro. en donde el psicoanálisis separa al sujeto de sus creencias colectivas para quitar la represión de su propio deseo y alejando esta necesidad de ficciones grupales. . por lo cual se concluyó que al igual que Isaac Newton y la gravedad Freud dedujo y conceptualizo el término de inconsciente. metonímico. se intentó definir el concepto de descubrir. ya que la religión fue una razón para la unión de los hombres en torno a sus creencias reconociéndose entre ellos por lo que llama una ficción religiosa. el avance en estas deducciones genera consecuencias que son difíciles de prevenir. Dentro del análisis de la lectura. aunque cabe destacar que la ciencia y la religión son más de tipo predictivo como un intento de prever cambios positivos y el psicoanálisis es más deductivo y muestra las insuficiencias. la neurociencia y la religión como ficciones sociales que des responsabilizan al hombre de sus deseos dando razones justificadoras para hacerlo inocente. La lectura nos permite concluir que el psicoanálisis es revolucionario en tanto que concibe la ciencia. Esta ficción religiosa es inversamente proporcional a lo reprimido. vagabundo y por ello nunca es posible que el sujeto se sienta completamente satisfecho o bien que para cumplir sus deseos debe alejarse de los ideales sociales. el deseo es errático. que todo lo que existe y se descubre es resultado de la invención del hombre en torno a la necesidad de darle un orden a las cosas y que la ciencia opera mas no crea. El deseo es molesto en tanto que hace culpable al hombre y corresponde al inconsciente conectándose al psicoanálisis con ausencia y negatividad. La fuerza de la represión sobre el deseo inconsciente necesita de una creencia religiosa y del apoyo a través de la creencia de otro. Otra diferencia es que la ciencia se refiere a determinismos lineales y el análisis se refiere a una causa que es resultado de contradicciones. escondiendo el papel de la sexualidad en el deseo y convirtiéndose en una resistencia al inconsciente. Pommier dice que el análisis tiene que ver solo con lo privado y no con lo público.