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Los Inventarios...

Qu tal va el grupo?
Un inventario puede indicarles el camino
Uno de los mayores regalos que A.A. nos da es la posibilidad de ser sinceros con nosotros
mismos y con otros: algo que tenemos que hacer antes de poder llegar a una conciencia de
grupo que es tan esencial para la unidad y la supervivencia de A.A. Pero qu es exactamente
la conciencia de grupo? En qu se diferencia de la opinin del grupo o de una votacin
mayoritaria? Y cul es la forma mejor de llegar all? La conciencia de grupo, algo que no
siempre se entiende bien, es un concepto bsico y poderoso que hace posible que gente de
diferente procedencia y temperamento supere las ambiciones personales y se una para lograr
un propsito comn: mantenerse sobrios y ayudar al alcohlico que an sufre a lograr la
sobriedad.
La idea de un inventario moral minucioso y sin temor como forma de lograrlo se ve
entretejida por todo el programa de recuperacin de A.A. Primero, en el Cuarto Paso se nos
sugiere que hagamos un inventario personal y, ms tarde, en el Dcimo Paso, que sigamos
hacindolo diariamente.
Colectivamente repetimos el proceso en la Segunda Tradicin que dice: Para el propsito de
nuestro grupo slo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en
la conciencia de nuestro grupo.... Tal como el hacer un inventario peridicamente es esencial
para el desarrollo personal, as tambin el inventario de grupo es vital para tener un mximo de
armona en el grupo y eficacia para llevar el mensaje de A.A.
Linda S., de California, cuyo grupo recientemente hizo un minucioso inventario basado en la
experiencia colectiva de otros grupos, gran parte de la cual fue suministrada por la Oficina de
Servicios Generales, dice: Esta fue la primera vez que particip en un inventario; produjo
mucha tensin pero tambin grandes satisfacciones. Cuando se propuso hacer el inventario,
nos dice, los miembros expresaron su resistencia a removerlo, segn un miembro; pero a
medida que las mujeres iban recopilando una lista de asuntos para el inventario en el orden en
que deseaban tratarlos, se poda ver ir aumentando su inters.
Linda recalca que la clave del xito de la primera reunin de inventario de grupo, fue el poder
contar con un miembro de A.A, de otro grupo, la antigua delegada de California, para
mantener un enfoque imparcial. Durante la sesin, que dur casi una hora y media, cada
miembro tena dos o tres minutos para hacer preguntas o comentariossin interrupciones.
Gran parte de la reunin de inventario estuvo dedicada a la pregunta Nos tomamos la

molestia de hablar con los recin llegados? dice Linda que aade que las ideas que se
expresaron all fueron consideradas en la siguiente reunin de negocios del grupo.
Llegadas a un consenso, votamos a favor de preparar paquetes para las recin llegadas y tener
personas en la puerta para darles la bienvenida y hacerles sentirse cmodas, dice con una
sonrisa. Ahora las recin llegadas se ven bombardeadas de atenciones ya sea que lo quieran o
no. La primera reunin de inventario de grupo tuvo tanto xito, dice Linda, que ahora se
celebra regularmente, alternndose cada dos meses con la reunin de negocios.
Los participantes en otro inventario, descubrieron que hay muchas formas de moderar un
inventario de grupo, distrito o rea, as como hay muchas formas en que los miembros
individuales pueden utilizar los Pasos para un inventario personal. El antiguo Manual de
Grupo que tenemos ya desde hace tiempo, tiene un nuevo diseo de la cubierta. La carpeta
de vinilo de hojas sueltas contiene folletos bsicos y otra informacin para el uso del grupo. De
especial utilidad para los RSG y otros servidores de grupo. La mejor sugerencia que puedo
hacer es hganlo.
Siempre se puede volver a hacer. Hacer inventarios en plan regular es bueno para la unidad y
bueno para el amor y el servicio. No importa lo peliagudos que sean los problemas, el
inventario puede ofrecer soluciones. La experiencia indica que produce el mismo efecto
fortalecedor y liberador en el grupo que dar el Cuarto Paso produce en el individuo. Muchos
grupos que hacen frecuentes inventarios utilizan las preguntas sugeridas en el folleto El
Grupo de A.A. (que aparecen en elAnexo 1 Hoja de ejercicios).
Y como se indica en el Paso Diez: ....el inventario no nos sirve nicamente para apuntar
nuestros errores. Rara vez pasa un da en que no hayamos hecho nada bien....
Muchos inventarios se hacen durante una sesin de compartimiento, en la que, segn explica
El Manual de Servicio de A.A.: ... todos los participantes tienen la oportunidad de valerse de
su experiencia, fortaleza y esperanza para aportar ideas y opiniones referentes al bienestar de
A.A. Cada persona ofrece su opinin sin tener que defenderla nunca. Algunos miembros con
experiencia en hacer los inventarios sugieren que a los participantes que presentan un
problema del grupo se les anime a ofrecer una posible solucin.
En cuanto a los asuntos delicados, se sugiere que el grupo trabaje con calma sin proponer
formalmente mociones hasta que surja del proceso del inventario una clara idea del punto de
vista colectivo y que siempre anteponga los principios a las personalidades. El resultado no es
una mera cuestin de aritmticacontar los votos a favor y los votos en contraporque las
opiniones de todos los miembros deben ser escuchadas. La decisin final es la expresin

espiritual de la conciencia del grupo.


Nota: A algunos grupos de A.A, les parece til repasar la Lista de chequeo de las Doce
Tradiciones a la hora de hacer el inventario.

El inventario de grupo:
Dnde est nuestro enfoque? Los asistentes un taller sobre este tema, primero le dedicaron su
atencin a los recursos disponibles para los grupos que quieren realizar un inventario. Los
recursos mencionados fueron: El folleto El Grupo de A.A., el Chequeo de las Tradiciones
del Grapevine, y el artculo del Grapevine llamado Por qu estoy en el servicio. Para
fomentar el inters de los miembros del grupo en realizar un inventario y de esa manera
aumentar la asistencia los asistentes al taller dijeron que los grupos deben hacer cosas tales
como: crear una canasta de preguntas e invitar a los miembros a que coloquen all sus
preguntas o sus sugerencias para posibles temas; explicarle al grupo por qu es importante un
inventario; mostrar entusiasmo; y utilizar la oportunidad que representa la aparicin de un
problema en un grupo como razn para hacer un inventario. Entre los temas para un inventario
de grupo podemos mencionar: el anonimato a nivel de grupo; estamos llevando el mensaje?;
y la inclusividad.

El Inventario de Distrito:
de qu manera, cundo y por qu. Un inventario es un proceso encaminado a descubrir los
hechos y, por ello, es un ejercicio productivo, dijeron los participantes en un taller.
Especficamente, un inventario de distrito puede ser una oportunidad de explorar si el distrito
est prestando servicio a los grupos, y tambin de explorar formas de generar entusiasmo hacia
la participacin. En lo referente a cundo un distrito podra considerar la necesidad de un
inventario, los participantes sugirieron que el mejor momento sera cuando surjan asuntos que
lo hagan aconsejable. En cunto a cmo llevar a cabo un inventario, las sugerencias
incluyeron: utilizar el folleto El Grupo de A.A., el Chequeo de las Tradiciones, el Doce y
Doce, as como informacin sobre otros distritos. Tambin se sugiri que el distrito recurra a la
ayuda del coordinador de rea, el delegado anterior, u otra persona que tenga un buen
conocimiento de cmo funciona este tipo de inventario.
Referencia: Boletin 459
Comi t de S er v i c ios Ge ner ales de Al coh l i c os An nimos A. C.
del rea Veracruz Dos , Regin S ur Pon ien te , Ter r i tor i o Su r
Lunes a Vier nes de 1 6 : 0 0 a 2 0 : 00 Hr s .

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GUIA PARA EL INVENTARIO DE GRUPO


1.- Existe Armona y Compaerismo entre los integrantes del Grupo?
2.- Es atractivo local de sesiones y se paga puntualmente la renta?
3.- Tenemos buenas relaciones con los vecinos y con los grupos de nuestra rea geogrfica?
4.- Somos puntuales al iniciar y terminar las reuniones?
5.- Estudiamos y compartimos la aplicacin de los 12 pasos, 12 Tradiciones, los 12 conceptos y el Libro
Alcohlicos Annimos.

6.- Son dinmicas, participativas y provechosas las juntas de estudio?


7.- Los servidores toman decisiones basadas en las 12 Tradiciones?
8.- Se habla con frecuencia de la aplicacin de Los Principios o se cae en el diario vivir e historiales?
9.- Se Apadrina con sentido de Responsabilidad y Respeto? Cmo puede ser mejorado el Apadrinamiento?
10.- Es respetado el anonimato y se evitan las murmuraciones, chismes y crticas destructivas entre los
miembros?
11.- Existe suficiente y variada literatura a la vista de todos y se motiva con frecuencia su contenido?
12.- Disponemos de un peridico mural para avisos, informes, invitaciones, carteles, etc.
13.- Contamos con Reserva Prudencial?
14.- Colaboramos con regularidad y generosidad con los Centros de Servicios?
15.- Se recibe con Respecto y Atencin a las personas que van por primera vez, sin importar quienes son, de
donde vienen o cmo llegan?
16.- Intercambiamos experiencias con otros Grupos, con su Distrito y Comit de rea?
17.- Hay miembros con ms de 2 aos asistiendo y no se han incorporado a ningn servicio?
18.- Estamos formando servidores responsables y lderes de confianza?
19.- De qu manera hacemos atractivo el informe de la Conferencia Mexicana?
20.- Son frecuentes los abandonos de los miembros del Grupo? Por qu?
21.- Qu hacemos en el Grupo para transmitir el mensaje?
22.- Realizamos aniversarios de grupo y de miembros?
23.- Evitamos que la membreca se estanque y caiga en la monotona t el aburrimiento?
24.- Asistimos a Congresos, Convenciones y Eventos para compartir y conocer miembros activos y aprender
ms sobre el programa?
25.- Apoyamos econmicamente al R.S.G. para que asista a los eventos de Servicios Generales?
26.- Participan los miembros del Grupo enviando por escrito sus experiencias en prctica de los tres legados al
comit que elabora la Revista Plenitud A.A.?
27.- Se da oportunidad a todos los miembros para que hablen y participen en otras actividades del Grupo y A.A.
como un todo?
28.- Asistes a las juntas de trabajo de tu grupo? Te sientes parte de la comunidad de Alcohlicos Annimos?
AT E N TAM E N T E

Servicio:GratituddelCorazn

ngel G. Leoncio L.
Coordinador Secretario
e Integrantes
2011:AodeFortalecimientodelaEstructuradeA.A.
Censos Nac i onal es No. 1 2 9 Bi s , Co l . Ob r ero Campes ina
Tel . Y F ax ( 0 1 2 2 8) 8-14-37-19 C.P. 9 1 02 0
e-mai l : ver ac ruz 2@aamex i co.org .mx

Comi t de Serv i c ios Generales de Al cohl i cos Annimos A. C. del rea Veracruz Dos , Regin Sur
Ponient e, Ter r i tor io Sur Lunes a Viernes de 16:00 a 20:00 Hr s .
Censo s Nac ionales No. 129 Bi s , Col . Obrero Campes ina Tel . Y Fax (228) 8-14-37-19 C.P. 91020 e-mai l :
ver ac ruz2@aamexi co.org.mx

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aamexico.org.mx
GUIA PARA EL INVENTARIO DEL DISTRITO
1.- Sobre el Crecimiento Distrital:
a) Se conocen la situacin de los Grupos del Distrito?

b) Est capacitado el Distrito para dar respuestas a estas necesidades y problemas?


c) Se realizan reuniones de servidores para planear, organizar y darle seguimiento al Servicio?
2.- Sobre las Reuniones Distritales:
a) Son atractivas?
b) Son provechosas?
c) Son puntuales?
3.- Sobre la Informacin y la Comunicacin:
a) Es interesante y oportuna?
b) Es completa?
c) Es por escrito?
d) Es de actividades personales?
4.- Sobre la Autoridad y Responsabilidad de los R.S.Gs:
a) Cmo ejercen esto en los Grupos?
b) Cmo ejercen esto en el Distrito?
c) Cmo ejercen esto en las Asambleas de rea?
d) Cul es su actitud sobre el liderazgo?
5.- Sobre la Autoridad y Responsabilidad de la Mesa:
a) Tiene atraccin en los Grupos?
b) Alienta con el ejemplo, el Mximo de bienestar y el Mnimo de friccin?
c) Hay en el tesorero seguimiento a los planes de aportacin?
d) Hay en el secretario comunicacin oportuna?
e) Hay en el M.C.D.: Tolerancia, Visin, Responsabilidad y Flexibilidad?
f) Existe una relacin armoniosa entre M.C.D. Propietario y M.C.D. Suplente?
6.- Sobre los Comits Auxiliares:
a) Funcionan como parte del Equipo o son individualistas en falsa autonoma?
b) Comparten frecuentemente con los Grupos (visitas)?
c) Cmo son sus participaciones en las reuniones con los R.S.Gs., para informar o para poner en evidencia
a los dems servidores y al M .C.?
d) Elaboran planes de Accin y tienen un seguimiento para las recomendaciones del Reporte Final?
e) Cuentan con suficiente material para desempear su servicio?
f) Participan e informan en los Comits de rea y en la Reuniones Conjuntas? Comi t de Serv i c ios Generales
de Al cohl i cos Annimos A. C. del rea Veracruz Dos , Regin Sur Ponient e, Ter r i tor io Sur Lunes a Viernes de
16:00 a 20:00 Hr s .
Censo s Nac ionales No. 129 Bi s , Col . Obrero Campes ina Tel . Y Fax (228) 8-14-37-19 C.P. 91020 e-mai l :
ver ac ruz2@aamexi co.org.mx

7.- Sobre las Aportaciones:


a) Se da de manera natural el Autosostenimiento o se violentan las aportaciones?
b) Se les plantea a los Grupos que no aportan, las necesidades Distritales?
c) Hay conocimiento de las necesidades de los Centros de Servicio?
d) Es suficiente la respuesta por las aportaciones de Aniversario de Grupo, de Compaero, semana de
Gratitud, Plan Hormiga y otros?
8.- Sobre los Eventos:
a) Se obtiene informacin de eventos en el rea?
b) Tiene el Distrito comit de Viajes y Eventos?
9.- Sobre Apadrinamiento:
a) Se alienta la convivencia con la comunidad?
b) Se cultivan las relaciones interpersonales con los compaeros de los Grupos en sus Aniversarios y en
sus visitas?
c) Hay algn proyecto para un seminario de capacitacin o para algn taller, dentro de las juntas de
estudio?
d) Los servidores comparten con respeto en los Grupos?
e) Tienen los servidores Grupo Base y asisten con regularidad?
10.- Sobre las Relaciones con Distritos y el resto de la Comunidad:
a) Hay Comunicacin y Compartimiento con otros Distritos, reas y OSG?
b) Hay Comunicacin escrita con los Grupos Institucionales?
c) El M.C.D. gua con ejemplo para la asistencia a Reuniones de Servicio como a los Eventos en Todos los
Niveles?
AT E N TAM E N T E
Servicio:GratituddelCorazn

COMIT DE POLITICA Y ADMISIONES


ngel G. Casildo C. Leoncio L.
Coordinador Tesorero Secretario
e Integrantes
2011:AodeFortalecimientodelaEstructuradeA.A.

C omi t d e S e r v i c i o s G e n e r a l e s d e A l c o h l i c o s A n n imo s A . C . d e l r e a V e r a c r u z Do s , R
eginSurPoniente,TerritorioSurLunesaViernesde16:00a20:00Hrs.
C e n s o s N a c i o n a l e s N o . 1 2 9 B i s , C o l . Ob r e r o C amp e s i n a T e l . Y F a x ( 2 2 8 ) 8 -14-37-19 C . P . 9 1
0 2 0 e -ma i l : v e r a c r u z 2@a ame x i c o . o r g .mx

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Gua sugerida para Inventario de Oficina de rea


1.- Es lo mismo, Comit de rea y Oficina de rea?
2.- Sabes quines conforman el Comit de rea?
3.- Tienes idea clara de cunto es el gasto promedio mensual de la Oficina de rea?
4.- Hasta qu punto es respetado el liderazgo de cada servidor?
5.- Desde tu punto de vista, sientes o percibes que hay divisin o grupos dentro de los servidores de
rea?
6.- Tienes idea de cmo perciben la mayora de los miembros de grupo a los servidores de rea y
especialmente a ti?
7.- En las visitas a los Distritos, si alguien hace una pregunta relativa a un comit diferente del tuyo, podrs
contestarla?
8.- Estoy preparado para desglosar los organigramas cuando se me solicite?

9.- Para asuntos del comit de rea, sabes cunto grupos aportan para los gastos mensuales de la Oficina de
rea?
10.- Desde tu forma de ver las cosas Cuntos aos debera estar como mximo un servidor para as darle
paso a los nuevos servidores en el rea?
11.- Si en este momento te pidieran explicar en qu consiste cualquiera de los 12 Conceptos Podras
hacerlo?
12.- Qu tan necesario es motivar las aportaciones en las visitas a los Distritos?
13.- Cundo fue la ltima vez que te apadrinaste en tu Servicio?..., y en tu Recuperacin?
14.- Qu tan importante es la amistad entre nosotros los servidores?
15.- Qu podras hacer desde tu comit para fomentar la participacin de los RSGs en los Distritos?
16.- Sabes cuntos comits auxiliares tiene el rea Veracruz Dos y cules son?
17.- Tengo claro cul es el objetivo de mi comit?
18.- Por qu crees que no hay secretarios en los Comits Auxiliares del rea? C omi t d e S e r v i c i o s G e n e r a l
e s d e A l c o h l i c o s A n n imo s A . C . d e l r e a V e r a c r u z Do s , R e g i n S u r P o n i e n t e , T e r r i t o r i o S u r
LunesaViernesde16:00a20:00Hrs.
C e n s o s N a c i o n a l e s N o . 1 2 9 B i s , C o l . Ob r e r o C amp e s i n a T e l . Y F a x ( 2 2 8 ) 8 -14-37-19 C . P . 9 1
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Algunas consideraciones tericas en torno al tema de los grupos


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtml#ixzz36Po9T7ol

Indice

1. Introduccin al tema
2. Desarrollo las ideas
3. Reflexiones finales
4. Bibliografa
1. Introduccin al tema
"El individuo adquiere saber en el proceso de la obtencin de experiencia mediante la propia accin y mediante su
experiencia de las relaciones sociales."
Franz Droge
El hombre como ser social se enfrenta continuamente al trabajo en grupo.
Si cada persona se detiene a pensar en esto, reconocer que pertenece a varios grupos creados formal o informalmente, en
los cuales se establecen polmicas, intercambios de experiencias, sentimientos y puntos de vistas, etc.
Ya Platn deca en "La Repblica o de la justicia" que un grupo surga de la impotencia de las personas de bastarse a s
mismas y de la necesidad que sienten de muchas cosas que pueden quedar resueltas dentro de tal organizacin.
En la actualidad es una preocupacin de las organizaciones la motivacin efectiva del personal para que lleven mejor a cabo
las metas de la organizacin, y lo ms exitoso usado ltimamente son los grupos face to face, situacin esta que propician
los propios managers de las organizaciones en innumerables ocasiones. Muchas de estas compaas han expresado que
despus de la instauracin del trabajo en grupo su trabajo se ha vuelto ms exitoso y que muchos de los problemas internos
han podido ser resueltos, adems, son de la opinin que el desarrollo grupal debe ser construido dentro de la cultura de la
compaa ya que esto permite involucrar a los niveles ms bajos de la direccin.
Est comprobado que el trabajo en grupo permite adoptar decisiones, llegar a conclusiones ms ricas que aquellas que
son producto del pensamiento individual, adems aumenta la calidad de las decisiones de direccin mediante la experiencia
e inteligencia colectiva y disminuye la incertidumbre y el riesgo a equivocarse en esta toma de decisiones. El grupo permite
tambin la creacin de hbitos, valores, creencias y el perfeccionamiento de las habilidades que permiten lograr cambios en
la conducta y dinmica del grupo, en las relaciones personales, permite intercambiar conocimientos y autorreflexionar sobre
su trabajo a las personas que lo integran.
Al trabajo en grupo se le ha otorgado el ms alto escaln en las fases del crecimiento en las organizaciones, y hasta ahora a
esta ltima etapa del crecimiento no se le ha atribuido ninguna crisis que la preceda, indicar esto que no sobrevendr
ninguna crisis al trabajo en grupo?, Qu los grupos reinaran de la misma forma a lo largo de todo el desarrollo de la
organizacin?, Evolucionarn los grupos hasta convertirse tambin en un freno para el desarrollo organizacional?

Estas y otras cuestiones sern centro de estas consideraciones.


2. Desarrollo las ideas
Una definicin de grupo sumamente amplia es la que lo caracteriza como a un conjunto de objetos (personas, cosas, etc),
de tamao n sin que el valor de n este rgidamente determinado. Sin embargo el valor n no puede ser demasiado grande.
En el concepto se ha destacado la palabra conjunto, sin embargo el significado de est se refiere en la gran mayora de los
casos a muchedumbres, multitudes, masa, etc. Entonces solo por la diferencia semntica de las palabras, y por
la enseanza de la prctica social que nos informa de cierta manera lo mismo, podemos decir que existe una diferencia
entre grupo y otros conjuntosmayores.
Segn los sociopsiclogos KRENCH y CRUTCHFIELD un grupo son dos ms personas que se hallan en relacin
psicolgica explcita entre s. O sea que exista la necesidad de algn gnero de accin mutua directa. Lo que se quiere
destacar es que un grupo, como dijera ORTUETA, no es una simple coleccin de individuos, sino una interrelacin de
personas con un objetivo comn.
El concepto de grupo esta muy relacionado, como se ha visto, con el concepto de sistema. Desde est ptica podemos decir
que un grupo es un conjunto de componentes (miembros) cuya interaccin engendra nuevas cualidades que no poseen los
elementos integrantes por separado. Siguiendo este punto de vista, entonces podemos ver que los grupos tambin cuentan
con las mismas caractersticas de los sistemas: cualidad resultante, el grupo como generador de un trabajo ms creativo y
fructfero y su activo papel en la solucin de problemas de la organizacin, composicin, miembros del grupo, organizacin
interna, interrelaciones de los miembros del grupo, e interaccin, con el medio que rodea al grupo, entrada y salida
de informacin utilizada por el grupo en su actividad.

En la actualidad teniendo en cuenta el cmulo de grandes y brillantes ideas que a diario surgen en todo el mundo es mucho
ms difcil que ocurra esto:

La mayora de las grandes ideas son hoy el fruto del trabajo de grupos de personas que interactan de forma dinmica para

llegar a resultados en su trabajo. Y aunque muchas veces los nuevos descubrimientos lleven el nombre de una persona en
especfico detrs est el trabajo de unos cuantos colaboradores que de una forma u otra ayudan a traer al mundo esa nueva
idea.
Variados experimentos se han realizado y han demostrado que el trabajo en grupo favorece la creatividad y el espritu de
trabajo.
Cuando los animales estn juntos trabajan ms. Las hormigas por ejemplo construyen sus nidos a una velocidad 3 veces
mayor cuando trabajan en grupos. Hay un ejemplo muy tpico relacionado con un ave a la que se le dio comida para que
saciara su hambre, la misma aprovech la oportunidad y cuando se pens que estaba satisfecha se le junt una segunda
ave que haba permanecido sin comer 24 horas, y ante la presencia del nuevo compaero la primera ave, muy a pesar de
que todos pensaban que estaba satisfecha, comi hasta 2/3 de la cantidad que anteriormente haba engullido.
Estos mismos efectos se producen en los grupos humanos y a ellos se deben los mayores esfuerzos que hacen las
personas cuando trabajan en grupos.
Entonces vale preguntarse por qu hay grupos? Hay grupos por la "sencilla" razn de que todos y cada uno de sus
miembros creen que pueden llenar una o varias necesidades en colaboracin con los dems, que solos no podran llevar a
cabo.
Hay que tener en cuenta que slo se pertenece a un grupo mientras se crea que le ofrece ms ventajas estar dentro que
fuera de l.

En el grfico anterior se pueden apreciar algunos de los motivadores o desmotivadores que pueden hacer decidirse a una
persona a pertenecer a un grupo o no, y que son analizados por los individuos en la primera variable del proceso por el que
las personas atraviesan, y que involucra a cuatro variables.
Este proceso es como sigue:

Con el anlisis de la primera variable el individuo encuentra lo que l piensa que pueden ser las ventajas que le ofrece la
pertenencia a ese grupo, con el anlisis de las tres variables restantes el individuo confirma si en realidad el grupo le ofrece

ventajas que justifiquen su pertenencia. A travs de la segunda variable, contacto, el individuo realiza la comparacin entre
la percepcin que tena del grupo cuando estaba fuera de l y la que se forma una vez que est dentro del mismo y en
relacin directa con sus particularidades especficas. En el anlisis de esta variable ocurre lo que podemos llamar una
confrontacin de imgenes. La variable proceso incluye al hombre en el proceso de desarrollo de sus tareas y roles
especficos dentro del grupo, y la ltima variable, producto, es el fruto del trabajo del hombre en interdependencia con los
otros miembros del grupo y que este evala de satisfactorio o no.
Los individuos perteneciendo a un grupo satisfacen dos grandes necesidades: la primera es aprender de los dems,
compartir ideas, sentimientos, a estos grupos cuyo fin es la superacin individual se les denomina Grupos de aprendizaje, la
segunda es actuar con los dems, tomar decisiones, planear el trabajo, a estos grupos cuyo fin es la productividad se les
denomina Grupos de accin. De ms est decir que como en esta vida no todo es absoluto estos tipos de grupo no existen
puros en la sociedad, sino que podemos encontrar a nuestro paso por las organizaciones y empresas y en la misma
sociedad hbridos de ellos.
A continuacin vamos a presentar una grfica en donde se puede apreciar una escala que permite comprender cundo un
grupo deja de ser de aprendizaje y cuando entra a ser de accin.

Hay algunos problemas que limitan a algunas personas a decidirse a integrar un grupo cuando este est ya formado, de
ellos podemos destacar dos inhibidores de gran empuje en los individuos:
(1) el miedo a no ser aceptado como miembro del equipo, y (2) el miedo a "no dar la talla" una vez que pertenezca al equipo.
Hablando sobre este tema el profesor M. CALVIO de la Universidad de la Habana destaca dos grandes trampas que
atrapan al individuo ante esta situacin, la primera es la trampa del que llega, o sea, la exigencia del nuevo integrante a
querer comportarse de la misma manera que los integrantes que ya pertenecan al equipo, de querer aportar ideas que lo
hagan despuntar dentro del equipo, o simplemente permanecer callado por temor a no dar una idea de la magnitud de la
que dan los otros integrantes, la otra es la trampa de los que estn dentro del equipo que exigen de la persona que llegue
que sea como ellos. Estos problemas en muchas ocasiones llevan al grupo a la involucin y hacen que su potencial creador
descienda.
Los grupos para enfrentar la bsqueda de soluciones a los diferentes problemas que se le presentan en su quehacer diario,
cuentan con diferentes fases, este proceso est siendo cada da ms intenso, ya que el trabajo grupal ha venido siendo en
estos ltimos aos una de las ms utilizadas tcnicas a la que han recurrido los managers de las ms, y las menos
prestigiosas compaas del mundo.
Las fases a las que nos referimos son las siguientes:
Fase # 1: Planificacin.
Esta fase esta relacionada con la definicin de las metas, objetivos y el establecimiento de la misin del grupo. En esta fase
es en donde radica el xito del grupo, ya que de la correcta definicin de los problemas existentes, el esclarecimiento de las
expectativas del grupo y de las vas que se van a seguir para la solucin de los problemas detectados, depende en gran
medida cada una de las fases restantes.
Fase # 2: Identificacin de las oportunidades de mejora.
En esta etapa se llevan a cabo una serie de actividades encaminadas a sopesar las oportunidades y los inhibidores que
pueden presentarse para la consecucin de los objetivos planteados. Esta etapa comienza con la conduccin de las
oportunidades, en ella se realizan reuniones de contribucin o valoracin en donde se confecciona una lista
de funciones que el grupo va a comenzar a jugar desde ese momento en la solucin de la problemtica planteada, se
seleccionan las funciones de mayor importancia y premura, y luego se confecciona una lista de actividades para
cada funcin.
Se determinan los inhibidores mediante las tcnicas de generacin de ideas brainstorming, etc., se le da un ranking a cada
inhibidor seleccionando los de mayor puntuacin.
Se confecciona una lista de factores de xito que no es ms que identificar los elementos (oportunidades) que, encontrados
en la situacin actual de la organizacin, apoyan la consecucin del estado deseado.
Fase # 3: Implementacin y seguimiento
Esta fase est destinada a la generacin y coordinacin de acciones para neutralizar los inhibidores, actuar donde el
inhibidor es ms influyente en los costos de calidad y productividad. Se identifican responsabilidades y se realiza el plan de

accin.
El seguimiento no es ms que el monitoreo de las acciones que se han implementado en pos de la solucin del problema.
Asegurarse que el plan se cumpla.
Ya habamos destacado dos necesidades fundamentales que satisfacen la pertenencia a un grupo determinado, otras
necesidades que tambin se satisfacen en los grupos son: compromiso e identificacin. comportamiento social, afiliacin. El
grupo se ha caracterizado por ser un sistema de trabajo econmico que da a los de ms abajo la oportunidad de dar
opiniones, comunicar ideas a los altos managers.
Los grupos promueven la interaccin, la participacin, la cooperacin, promueve resultados positivos en el trabajo, el
incremento de la motivacin, estimula la ideas y el conocimiento relevante, permite que la solucin de los problemas se
haga de forma ms creativa, el grupo de hecho ya constituye una nueva armazn para enfocar los problemas
organizacionales.
Por todo lo anteriormente dicho son ya muchas las grandes compaas que valoran estas ventajas del trabajo en grupo y
estn implementando, o ya lo han hecho, esta forma, a la cual se le ha llamado la ltima etapa del crecimiento de las
organizaciones, de trabajo cooperativo.
El nombre de los grupos vara en muchos casos de acuerdo a la filosofa de la empresa, equipos por la excelencia, equipos
de funciones cruzadas, comits o equipos solamente, pero a pesar de los diversos nombres su esencia es la misma y los
integrantes son tambin los mismos. Estos equipos estn integrados por 6 a 10 miembros incluido el manager, y cada
miembro tiene su rol determinado. No es aconsejable grupos con una mayor cantidad de integrantes por los problemas
de comunicacin que esto puede acarrear, que a la larga son los principales causantes de las sudivisiones dentro del grupo
y su tendencia al rompimiento del mismo.
Como se haba dicho anteriormente dentro del equipo existen determinados roles los cuales van a ser descritos a
continuacin:
Lder: como ya se dicho en varias ocasiones no se consive un grupo sin lder ni un lder sin grupo, o sea que es inevitable la
presencia de este elemento encargado, ms que de dirigir la reunin, de ser un activo participante, tomar las decisiones
finales, discutir sus puntos de vista. Es la figura destinada a la representacin del grupo, cuyo desempeo puede ser crusial
para el xito. El lder puede ser cualquiera de los miembros del grupo, pero debe de cumplir la condicin de ser elegido por
estos.
El lder del grupo se puede encontrar con respecto a este de las siguientes formas:

En la situacin 1 los miembros del grupo tienen una relacin individual con el lder, que es un elemento de unidad.
La situacin dos muestra un grupo centrado en el lder y este centrado en el grupo. El lder tiende a resolver la situacin de
dependencia del grupo respecto a l, solo as logra que sea dinmico el sistema de relaciones interpersonales y que de este
modo se transforme en relaciones sociales.
La representacin de la situacin tres nos muestra a un lder que vive en un grupo en el que se ha instaurado una relacin
social, est parcialmente fuera y dentro del grupo.
En la cuarta situacin se desarrolla la dinmica de grupo. El lder es percibido como fondo: como un miembro ms que vigila

el mantenimiento del espritu del grupo.


La quinta situacin se ve al lder como el representante de una organizacin superior por lo que esto engendra
admiracin, respeto y obediencia. El lder est dentro del grupo para alentar la confianza en el grupo.
La dominacin del lder sobre el grupo se pone de manifiesto en la sexta situacin, esta dominacin se instaura para
mantener las normas de grupo establecidas. El lder pasa a ser el centro del grupo desplegando una fuerte actividad
persuasiva sobre sus miembros.
Registrador: es la persona encargada de crear un registro visible de la reunin para la toma de soluciones, esta tarea debe
ser llevada a cabo con las mismas palabras de las personas que emiten sus ideas, le est permitido utilizar frases y
palabras claves y debe permanecer neutral.
Facilitador: Hace ms productiva la solucin del problema, es el encargado de la discusin de la agenda, del establecimiento
de las reglas de conducta, del mantenimiento de la participacin abierta y balanceada. El facilitador es una persona positiva
que ofrece impluso a los dems miembros del grupo, provee al grupo de discusiones cuando se han llegado a soluciones
demasiado rpidas, crea el ambiente para que el miedo y la crtica no inhiba expresar ideas, determina si el plan de accin
est acorde a los objetivos de la misin para concentrar la energa del grupo sobre las tareas comnes. Es el encargado
del entrenamiento del grupo, de las tareas de coordinacin y comunicacin de lo que se va a hacer.
Miembro: Participa activamente, centra sus energas en la consecucin de los objetivos determinados, se cerciora de que
sus ideas sean controladas, puede sugerir procedimientos y determinar el curso de la reunin, mantiene al facilitador y al
registrador en sus papeles neutrales.
Aunque se dice que el lder del grupo es la persona que se considera la cara del grupo y el que en un momento determinado
provoca impactos tanto integrantes como desintegrantes en el grupo, C. ROGERS es de la opinin que ms que ese lder, lo
que el grupo necesita es un buen facilitador que sea capz de llevar adelante al grupo aportando un propsito apropiado
para el desarrollo de la actividad, una gua y una estructura.
Desde esta ptica podemos decir que la mxima aspiracin de cambio en un grupo es que su lder se convierta de un
manager que solo da rdenes en un manager facilitador, ya que el rol del facilitador es precisamente el de llevar al grupo a
la generacin de respuestas a los problemas, a construir la visin inspiradora del grupo, y a desarrollar los planes que
motiven a los miembros a la consecusin de las metas planteadas.
Es interesante la composicin de estos grupos de trabajo de nuevo tipo, en ellos entran todo tipo de personas dentro de la
organizacin. A sta heterogeneidad de personas se le ha llamado entrelazamiento de la estructura del equipo.

Los equipos estructurados de esta forma se permiten encontrar una cultura de trabajo que ha sido creada para la
eliminacin de las barreras que en muchos casos persisten entre los distintos niveles de la administracin, entre la alta
direccin y los empleados. Solo eliminando lo concerniente al miedo y las deficiencias de comunicacin el equipo puede
dirigirse al xito seguro en su empeo de enfrentar las diversas problemticas que se presentan en la organizacin. El
trabajo en grupo permite hacer saber a los empleados que sus inputs, sus experiencias, ideas y opiniones son tambin
importantes.
En estos equipos para el trabajo estn comprometidos los de ms alto nivel de direccin y los expertos de la produccin o
los servicios, los empleados. Es por eso que el trabajo en equipo a venido a sustituir la direccin piramidal por la plana ya
que en el equipo se encuentran reunidos un eslabn de cada cadena que conforma la organizacin. Ya las decisiones no
provienen de arriba, las rdenes ya no las da un supervisor determinado, ahora es el equipo quien decide donde el proceso

comienza y termina, lo que se espera de l y de acuerdo con esto crea una lista de objetivos priorizados y el mismo plantea
cmo los va alcanzar y cmo va a medir los resultados que se esperan.
Esto apoya el principio de direccin que plantea que cualquier desarrollo lleva consigo la creacin de una unin interna entre
todos los "jugadores" de importancia en la solucin de los problemas.
Algunos autores plantean que este nuevo enfoque de equipos o grupos de trabajo da resultados mucho ms satisfactorios
que los llamados Crculos de Calidad, ya que estos ltimos buscan un problema, lo analizan y lo arreglan, pero los equipos
no tratan de arreglar nada en especfico en un rea determinada, ellos tratan de mejorar el proceso en general. Estos
equipos ms que un proveedor de paleativos es un curador de enfermedades generales.

La implementacin de los equipos de trabajo, segn las propias compaas que los emplean, han reducido en gran
porciento los errores en sus procesos y lo ms importante de todo es que tambin las actitudes de los empleados han
comenzado a dar un vuelco considerable, cosa esta que hace que los directivos vean al trabajo en grupo como un factor
de competitividad de apreciable valor con el que hay que contar. Este estilo participativo en la toma de decisiones,
de responsabilidad individual y colectiva, hace que ya los managers no se vean como un juez inalcanzable sino como un
coach interactuando con sus empleados para la consecucin de un objetivo comn: el xito de la organizacin.
Ya los empleados no slo estn para cumplir rdenes, ahora se cuenta con ellos para tomar decisiones, se ha instaurado
una democracia interna, por esto se requiere de conocimientos no solo prcticos y basado en la experiencia, y para su
obtencin los equipos reciben entrenamientos, cada uno de sus miembros pasa cursos tanto de la actividad que realiza
la empresa como de perfeccionamiento del rol que juega dentro del equipo.
El entrenamiento es de vital importancia ya que de la forma en que sean entrenados los equipos depender su xito.
Por supuesto existen otros determinantes del xito de los equipos de trabajo en la organizacin, los otros factores que estn
involucrados en ese xito son: (1) la credibilidad del sistema para que el proceso pueda ser controlado, o sea que la
informacin, los datos con los que trabaje el equipo sean confiables, esto le permitir trabajar sobre bases slidas y
luego poder controlar si las metas y objetivos que se trazaron han sido alcanzadas. (2) El establecimiento de estndares de
trabajo y de comportamiento. Como el trabajo en grupo es uno de las ltimas tendencias de trabajo en las organizaciones y
evidentemente se han obtenido resultados interesantes con ellos, a veces se tiende a pedir mucho ms de lo que los
equipos pueden dar, soluciones mucho ms complejas en menor cantidad de tiempo, por esto el xito de los equipos
tambin depende de cuan adecuado sean los estndares de trabajo que se le establezcan. Las normas de comportamiento
establecidas por el grupo tambin afectan la moral y la productividad del mismo, de esto se desprende la importancia de la
relaciones que deben existir entre ambos estndares. (3) La organizacin, ese grupo de personas interactuando juntas en
una relacin formal con el propsito de alcanzar las metas propuestas es de vital importancia tambin en el xito del grupo.
Depende de la filosofa de la organizacin, de la manera de ver a estos equipos de trabajo, del compromiso que sea capaz
de crear en los grupos con ella, que los grupos podrn desempear un mejor o peor trabajo. (4) Los miembros del equipo
son otro elemento, por no decir el de ms importancia, sobre el cual descansa todo el funcionamiento de un grupo de
trabajo, de su motivacin por la tarea, de la significacin que sta tenga para ellos, de lo que signifiquen los resultados de su
trabajo, de la medida que los resultados se acerquen a las propias expectativas de los trabajadores depender el buen
trabajo del equipo. Es importante tambin conocer lo que se denomina el background del grupo, que no es ms que el
conjunto de experiencias que cada individuo trae al grupo, una direccin efectiva depende tambin de cuan bien se
conozcan esas experiencias, de cuan bien estn preparados los individuos para su integracin al grupo y su actitud positiva
para comprender la necesidad de cambio constante y el papel a asumir ante la resistencia al cambio de algunos otros
miembros del equipo. La filosofa imperante debe ser la de: lo haremos, si lo hacemos todos juntos. (5) Los incentivos que
sirvan de estmulo para alcanzar resultados del trabajo que realizan. (6) El estilo de direccin que se emplee para la
conduccin del grupo. Esto se refiera a la forma en que los actos deliderazgo estn encaminados a ayudar la locomocin del
grupo. (7) Los patrones de participacin que pueden ser descritos en trminos de quin habla a quin son determinantes ya
que el grupo funciona y depende, precisamente, de la participacin activa de sus miembros. Estos patrones de participacin
dicen algo del estatus y el poder del grupo, y a menudo indican cuan efectivo es el mismo en la utilizacin de los recursos de
sus miembros. Hay que destacar que la participacin no es una meta grupal, sino que se alcanza con el desarrollo del grupo
dependiendo mucho de las actitudes y expectativos de los miembros y del estilo del jefe. (8) Los patrones de comunicacin

estn relacionados con lo que los miembros hablan y el efecto de lo que dicen. De la claridad de lo que se dice, la
aparente honestidad con la que se expresan las opiniones y la habilidad de escuchar empticamente a los otros influyen
significativamente en la efectividad grupal. Es importante tambin prestar atencin a las expresiones no verbales de los
miembros del grupo ya que es la respuesta primaria que ofrecen a lo que otros dicen. (9) Los procedimientos del grupo
afectarn la efectividad del mismo en la medida que el grupo sea ms resistente a variarlos. (10) La cohesin est
relacionada con cuan atractivo sea el grupo para sus miembros. La ms efectiva cohesin es cuando cada mienbro se
siente libre de expresarse y hacer contribuciones al grupo sin perder su individualidad. (11) La atmsfera del grupo est en
dependencia de si este tiende a la aceptar o a ser defensivo. Un grupo que tienda a aceptar estar dispuesto a escuchar, a
comprender, a confiar en sus miembros en aras de lograr la mayor creatividad en las soluciones para una mejora del trabajo,
de manera contraria se comportara el grupo defensivo.
No obstante a todas las ventajas y factores que garantizan el ganar de los grupos se debe sealar, con relacin al
tratamiento de las individualidades, que existen comportamientos dentro del grupo que pueden ocasionar dificultades a los
dems miembros o a la misma consecucin de la solucin de los problemas del proceso. Estas actitudes son las siguientes:
Compensacin: trata de compensar defectos personales, estas personas pueden manifestarse de diferentes formas, (1)
llamando la atencin buscando ser reconocido dentro del grupo, (2) hacindose una persona dominante intentando hacer
sentir su autoridad o su superioridad, (3) buscando diversin en la actividad del grupo, as muestra su desinters su cinismo,
etc.
Muchos autores han identificado estos personajes dentro del grupo y los han denominado de diversas manera como por
ejemplo: el dominador, el buscador de alabanzas, el defensor de intereses especiales, el payaso, el mundano o frvolo.
Conducta agresiva: son aquellos individuos que tratan de atacar individual, fsica o verbalmente a los otros miembros del
equipo, se basan en un problema de frustracin agresin y se manifiestan fundamentalmente cuando los esfuerzos de una
persona se ven frustrados por alcanzar una meta. En este caso existen personajes como los denominados: el agresor, el
obstrucionista, el aplastaideas.
Retraimiento: son aquellas personas que contrariamente a los de conducta agresiva su comportamiento se basa en la
frustracin - aislamiento, o sea que ante cualquier problema dentro del grupo se asla y se pone al margen de los dems
integrantes del equipo, este personaje es denominado el buscador de ayuda.
Racionalizacin: son esas personas que tratan de disfrazar sus estereotipos con otras ideas que en definitiva dejan entrever
la personalidad inestable que caracteriza a estos personajes. Las personas crean lo que se denomina "mentiras racionales"
destinadas a los dems, pero fundamentalmente a ellos mismos ya que de ellas obtienen su confianza y poder.
Estos son personajes que debemos conocer y controlar dentro del grupo y tener muy en cuenta para que con sus actitudes
negativas no destruyan todo el esfuerzo que emplea el grupo para la solucin de los problemas que enfrenta en la
organizacin, ya que el grupo como tal, funciona dependiendo de la participacin activa y sinrgica de sus integrantes. No
obstante estos elementos, si se saben manejar, no son los que determinan el comportamiento y el xito del grupo como ya
se ha visto con anterioridad.
Toda este desarrollo grupal que est viviendo las empresas no es ms que el desarrollo lgico de la vida empresarial que
cada da va madurando ms, ya S. COVEY en su libro "The Seven Habit of the Effective People" denomin a este
crecimiento el continuo de la madurez por el cual han pasado y estn pasando todava muchas gerencias dentro de las
organizaciones, y analizando en que punto del continuo estn estas gerencias sabremos el comportamiento de esa
organizacin.

Las organizaciones parten con una gerencia sustentada en una dependencia basada en el paradigma del t y esa
dependencia la lleva a culpar a los empleados por los resultados que obtenan, la lleva a proclamar a los empleados los
guardianes de la organizacin por el simple hecho de pagarles un salario. Las organizaciones dependientes estn
constantemente diciendo a sus empleados t me cuidas, t haces para m, yo te culpo a ti por los resultados.
Afortunadamente cada da son menos las organizaciones dependientes. Las organizaciones con gerencias independientes
se basan en el paradigma del yo, yo soy responsable por los resultados por lo tanto yo soy quien tengo que decidir los que

se va hacer, yo me basto a mi mismo para llevar adelante este negocio, obviando de esta manera a sus empleados. Y en la
parte ms alta de la espiral encontramos a las empresas interdependientes basadas en el paradigma del nosotros que no es
ms que el propio trabajo en grupo esta fase es la meta de muchas organizaciones individuos y grupos ya que en el ncleo
del grupo tambin se puede identificar esta espirar de la madurez, siendo interdependientes giramos en180 grados nuestros
pensamientos, ahora decimos nosotros podemos hacerlo, nosotros podemos cooperar, nosotros podemos combinar
nuestros talentos y aptitudes. Es en esta etapa es donde se reconoce que un equipo es un grupo de personas que no solo
comparten una meta comn, sino que estn conscientes de la naturaleza interdependiente de sus roles, y de como sus
respectivos talentos complementan el esfuerzo conjunto por asegurar el xito.
El hecho de situar a las relaciones interpersonales de cooperacin para el trabajo como ltima fase de desarrollo de las
empresas, hasta donde se puede avizorar, data ya desde 1972 cuando GREINER public en el Harvard Business Review un
artculo titulado "Evolution and Revolution as Organizations Grow" en este artculo el autor destacaba 5 fases de crecimiento
de la organizacin, estas cinco fases a medida que se iban sucediendo generaban diferentes actitudes del personal e iban
acompaadas de crisis empresarial / gerencial. Estas fases de forma resumida se sucedan de la siguiente forma:

Donde la lnea continua representa la evolucin y las irregularidades representa la revolucin.


En la fase # 1, considerada como la base del crecimiento, existe una comunicacin muy fuerte entre el jefe y los empleados,
la organizacin de forma general est presa de un gran entusiasmo y una fuerte motivacin que permite al negocio crecer,
no obstante sobreviene la crisis de liderato y comienza la confusin entre los integrantes de la organizacin. No hay quien
dirija.
La fase # 2 se caracteriza por el establecimiento de una direccin y liderazgo fuerte, se implementan sistemas para la
direccin del personal, se crea un sistema de incentivos personales y la comunicacin se lleva a cabo sobre una base
formal. No obstante, de resolver la crisis de liderato como las personas se ven imposibilitadas de tomar decisiones como
antes lo hacan sobreviene la crisis de autonoma. Necesidad de autodireccin.
En la fase # 3 se establece el sistema de delegacin que le permite a las personas tomar sus propias decisiones contando
ya con cierto grado de autoridad y responsabilidad. Resuelta ya la crisis de autonoma apelando a la delegacin sobreviene
la crisis de control. Florece el individualismo y la toma de decisiones no coordinadas.
Es en la fase # 4 donde se crean grupos de trabajo, sistemas formales de planificacin y control, se centralizan los
departamentos y de esta manera se resuelve la crisis de control, pero sobreviene la crisis de papeleo donde predomina el
exceso de formalismo y se comienza a rechazar todo lo que est relacionado con sistemas de control y reportes.
En la fase # 5 se crean fuertes grupos de trabajo autodirigidos como consecuencia de una fuerte estimulacin del trabajo en
equipos. Existe una fuerte relacin interpersonal entre los miembros de los grupos y de la organizacin, se instaura la
autodisciplina y no el control formal. Estos equipos de trabajo reciben una atencin especial de entrenamiento para el buen
desempeo de su tarea.
Como se puede observar es en esta quinta fase en donde se recoge gran parte de los que se haba hablado con
anterioridad acerca del desarrollo grupal dentro de la organizacin, y es tambin donde el grfico visto queda inconcluso sin
informarnos de la prxima crisis ni de la prxima etapa de crecimiento y es a este asunto a lo que los siguientes prrafos
estarn dedicados.

Para poder ofrecer una lgica a los razonamientos que siguen a continuacin, vamos a comenzar a analizar las diferentes
fases por las que consideramos pasa el grupo.
Los grupos tienen diferentes fases por las que transita desde el mismo inicio de su formacin, estas fases ilustradas en un
grfico que, desde la ptica de este trabajo se pueden ver de la siguiente manera:

En cada una de estas fases los grupos cuentan con diferentes caractersticas que permite identificar por el estadio que
atraviesa.
La primera de las fases es la individualista en donde podemos encontrar un grupo difuso, centrado en el lder que acta
como elemento de unin. En esta fase de formacin del grupo es donde comienza el establecimiento de nuevas relaciones
dentro de la nueva organizacin que se est creando. Se hace necesario vencer las individualidades, la lucha por la
inclusin, el poder y la influencia, la aceptacin e intimidad, identidad y papel, para que cada miembro pueda comprender el
por qu se ha formado el grupo. La mayora de las veces esta etapa transcurre en una atmsfera de desconfianza y
adversidad y existe gran rechazo al compartimento de la informacin, todo condicionado por un alto grado de incertidumbre.
En esta fase se debe comenzar a trabajar sobre una serie de fases que facilitan el posterior trnsito por las otras etapas
hasta constituirse como grupo real. Estas fases son:
1.- comenzar a crear un clima de grupo positivo,
2.- tratar de establecer la misin del grupo,
3.- determinacin en el menor tiempo posible el qu hacer y el quin lo va a hacer,
4.- fomentar el sentido de interdependencia de los miembros,
5.- identificar los riesgos.
Estos elementos deben repasarse en cada una de las etapas posteriores.
La segunda fase es la denominada de identificacin el grupo caracterstico de esta fase es un grupo asociativo en el que las
personas que lo forman acaban de entender que forman un grupo en el cual todos se estiman y en donde se comienza a
alcanzar una armona en las relaciones grupales, aunque las interacciones grupales no son fuertes an.
Esta es una etapa en la que los conflictos personales llevan al esclarecimiento de los roles , tareas, responsabilidades y
expectativas. Los debates, conflictos y hostilidades van dando lugar a la identificacin del grupo, y esta es alcanzada por la
preocupacin por la armona y el inters por salvar esos mismos conflictos, as como la esperanza de formar el grupo ideal.
La tercera fase la llamamos de integracin en donde encontramos a un grupo cooperativo, que ya ha aceptado su estructura
grupal, preocupado por sus metas, su rendimiento y fundamentalmente por la conservacin del grupo al que pertenecen.
Los miembros se sienten bien en su ambiente de grupo y perciben que su resultado tiene un propsito y un valor, de ah la
preocupacin por los rendimientos y el trabajo en equipo. Se hace una exhibicin de cohesin por el gran acercamiento de
todos los miembros al equipo para cooperar intercambiando ideas, tratando de aportar lo mejor de s y tratando de discutir
las discrepancias que se presentan.
La fase cuarta denominada de madurez y estabilizacin hace gala de un equipo maduro y autodirigido el cual se ha
denominado colaborador en l sus miembros juegan sus verdaderos roles. El trabajo que se realiza es caracterizado como
cooperativo y colaborativo. Se puede observar una alta cohesin entre los integrantes del equipo. Es en esta etapa en
donde se manifiestan plenamente las ventajas del trabajo en grupo: (1) recursos incrementados (mayor conocimiento e
informacin), (2) mayor nmero de acercamientos a un problema (mayor cantidad de enfoques), (3) hay una mayor

aceptacin de las decisiones, (4) mejor comprensin de las decisiones, (5) incremento del estmulo al esfuerzo mental (hay
ms atencin sobre ese grupo ya que va a generar soluciones avanzadas), (6) combinan diferentes habilidades de
procesamiento de informacin, unos elementos del grupo poseen la informacin, pero no saben como usarla, otros
miembros son hbiles para extraer informacin relevante de los otros, otros son hbiles al examinar analticamente la
informacin y las alternativas para la decisin, y otros son hbiles en extraer grandes ideas de informaciones que en
ocasiones parecen que no estn relacionadas con lo que se discute.
Adems se pueden palpar los elementos que hacen exitoso el trabajo del grupo:(1) cuentan con una misin para trabajar
juntos, (2) gran sentido de interdependencia y reconocimiento de la necesidad de una variedad de habilidades representada
por una coleccin de "jugadores", (3) comprometimiento y bsqueda de concertacin, (4) alto sentido de responsabilidad y
unidad de funcionamiento.
Una quinta fase por la que atraviesan los grupos es la llamada centada en grupo o grupocntrica. Los grupos caractersticos
de esta fase los hemos denominado fortaleza sitiada.
Esta es una fase de idilio grupal en la que sus miembros se censuran an sus propias ideas y minimizan sus importancia. El
individuo supervalora las caractersticas y posibilidades del grupo y en ocasiones se siente supeditado a l observndolo
como algo superior e infalible. El grupo se convierte en la mxima unidad de confianza de los individuos, y este se
transforma en una sala de espejos en los que los miembros se miran, como en un espejo, en los dems miembros que le
sirven de esquema de referencia. Las opiniones de unos son aceptadas por cada miembro como si fueran las suyas propias.
Existe tanta preocupacin por el trabajo en equipo ms que por la organizacin y la real consecucin de las soluciones que
esto trae como consecuencia una pobre comunicacin que estimula la supresin de informacin que en una momento dado
puede resultar importante a los efectos de los problemas que se resuelven o de la actividad que se est llevando a cabo.
En esta etapa hace aparicin un fenmeno muy importante y que se le ha denominado (CHAPMAN, "Management for
Engineers" ) pensamiento de grupo el cual se caracteriza por una resonancia de ideas entre los miembros del grupo, para
los
cuales el grupo es ya la mxima expresin de confianza para los individuos que los integran.
Entindase por pensamiento de grupo no el que surge de las ideas de todos los miembros del grupo en pos de lograr una
solucin participativa. Este pensamiento grupal es la aceptacin de una idea aunque no sea la mejor, solo tiene que provenir
del grupo, que muchas veces se iguala a una o varias personas que son consideradas como las ms capacitadas dentro del
equipo.
El pensamiento de grupo, como se deca anteriormente, se presenta en esta etapa ya que las condiciones para su
surgimiento estn dadas precisamente en este estadio del grupo, en el cual sus integrantes estn presos de una alta
estimacin por sus compaeros de grupo, manifestndose una alta cohesin entre ellos, el grupo se ha alejado de las
influencias exteriores y deja como tal deja de ser un sistema para convertirse en una fortaleza sitiada en la que surge un
fuerte hbito entre sus miembros que radica en el creer que un buen miembro de grupo se define por el hecho de no tener
diferencias de opinin con los otros miembros, ya que del grupo surgen las mejores ideas, y el grupo en s son sus
miembros, de ah se deduce el principio de no contradiccin a travs del cual se pierde la controversia y la lucha de
opiniones grupal que es un elemento vital, la base del desarrollo creativo del grupo (situaciones como esta ya fueron
comentadas por R. LOWENTHAL en su "Studenten und demokratische offentlichkeit" en 1967), todo este proceso es
propiciado por el alto estrs de los miembros del grupo con un bajo grado de confianza de encontrar una mejor solucin que
la ya favorecida por la mayora del grupo y ello trae consigo una falta de procedimiento sistemtico para la examinacin de
las alternativas presentadas en el proceso de solucin de las distintas problemticas y de realizacin de la tarea en s.
En nuestra opinin en esta etapa se evidencia una prdida de la personalidad individual y se instaura la personalidad grupal.
El
acuerdo con el grupo se da por la conviccin de que el grupo nunca va a estar errado, no hay "presin" en ello. El individuo
esta persuadido de esta situacin, la considera adecuada y se produce una aceptacin libre de las alternativas ofrecidas por
el grupo.
La sexta fase se puede denominar de estancamiento y comenzamos a observar un grupo conformista que comienza a
sentirse exhausto tanto emocional como fsicamente por el trabajo en equipo y la fuerte presin para lograr soluciones
innovadoras. El equipo est asediado por un factor de ltima hora el tiempo, y cada da se le piden soluciones ms
complejas en un plazo ms corto.
Debido a la fuerte influencia que tiene ya el equipo sobre sus miembros, comienzan a manifestarse opiniones y patrones de
conducta ms o menos uniformes que los hacen ms semejantes unos a otros. Los individuos dependen en alto grado del
grupo para formar un modo estable de respuesta, experimento demostrado ya por SHERIF.

Existe la tendencia a la aceptacin de la influencia grupal, no precisamente por el total acuerdo con las soluciones que este
de forma general est brindando, sino ms bien para lograr un consenso entre los miembros que para tratar de buscar la
mejor alternativa. Entra a funcionar en esta etapa el fenmeno llamado argumento ganador, o sea gana la alternativa que
sea mejor argumentada, no importa que sea la mejor, los miembros del grupo la apoyan ya que es mucho ms fcil aceptar
que buscar argumentos para contrarrestarla, esto puede traer como consecuencia individuos dominantes dentro del grupo
que lleven a cabo la toma de decisiones dejando a los dems miembros la oportunidad nica de aceptar sus alternativas.
Un principio muy aplicado en esta etapa fundamentalmente es el del refuerzo mediante el cual las personas aplican
la importacin de soluciones ya dadas para otros problemas similares a los que enfrentan en ese momento.
Es caracterstico de esta etapa un creciente conformismo vicioso que lleva a los miembros del grupo a aceptar la opinin
grupal influya o no la presin que pueda ejercer este sobre los miembros del grupo, lo que no indica que este conformismo
sea propiciado por la alta actividad persuasiva implcita o explcita entre los miembros del grupo o del lder que cuente con el
poder suficiente como para inducir conformidad.
Del mencionado conformismo existen algunos detractores que alegan que el hecho de aceptar las alternativas que brinda la
mayora del grupo no es ser conformista, con esto estamos de acuerdo, no obstante no es a esto a lo que nos referimos
cuando mencionamos el conformismo en los individuos que integran el grupo, sino a aquel que es propiciado por la fuerte
actividad persuasiva para hacer que los individuos se atengan a las normas del grupo que ya en esta etapa comienzan a ser
cada vez ms estrictas, nos referimos al conformismo propiciado por la venta de ideas y opiniones preelaboradas por
alguien, por las reacciones defensivas del grupo al desacuerdo, por la dominacin de las discusiones del grupo por solo
unos pocos miembros, que no oyen, solo cuando se va a refutar un argumento contrario al que ellos proponen y que debe
ser tomado como la mxima expresin del pensamiento del grupo, todo esto genera el conformismo al que nos referimos
que hace alejarse a las personas del grupo, que hace a las personas ensimismarse y retener informacin, ocultar ideas,
antes de ir en contra del grupo que ya ha sido considerado como el non plus ultra de las aspiraciones de cada uno de sus
miembros.
No existe un tiempo determinado que rija el paso de un grupo por una fase, esto depende de las condiciones del entorno en
que se desarrolle el grupo. Inclusive vale aclarar que algunas de estas etapas pueden estar solapadas y en ocasiones se
hace muy difcil su identificacin a travs de la vida del grupo.
Despus de haber analizado estas etapas de desarrollo grupal podemos preguntarnos si estarn destinados los grupos,
una de las diferencias bsicas de estos tiempos en los esfuerzos para un mejor desarrollo organizacional, a enfrentarse a
una nueva crisis?, sern estas organizaciones destinadas a realizar cambios de actitudes, primero de las personas y luego
de la total organizacin de la empresa, las que puedan convertirse en un freno para el desarrollo de la propia organizacin?
Desde nuestro punto de vista es el conformismo grupal la nueva crisis que sobrevendr al trabajo en grupo.
Segn J.P. JONES existen ciertas condiciones para que un grupo sea efectivo y ellas son: (1) confianza mutua, (2) apoyo
mutuo, (3) comunicacin sincera, (4) aceptar los conflictos como normales, trabajar con ellos y propiciarlos en ocasiones, y
(5) respeto mutuo para las diferencias individuales.
Como se puede apreciar en esta ltima etapa del desarrollo grupal los equipos o grupos que la transitan no hacen
precisamente gala de estas caractersticas, por lo que el grupo en s deja de cumplir el objetivo para el cual fue creado y
esto conllevar en un momento dado a su total desaparicin por la propia decepcin de sus integrantes que no vern ms
ventajas en la pertenencia a dicho grupo.
En esta etapa, que se ha convertido en la crisis que pondr fin al tiempo de los grupos como organizacin generadora de
ptimas soluciones y de trabajo creador, aparecen barreras que van a frenar el proceso grupal, y que destruyen por
completo los paradigmas sobre los cuales se sustenta el desarrollo de los grupos.

La aparicin de estas barreras hacen que cada da los integrantes del grupo tengan menos oportunidades de compartir las
soluciones y decisiones, por lo que accin sobre el proceso cada vez es menor. El grupo se va convirtiendo en un ente
egosta, dominado por unos pocos, que sacrifica a los dems miembros en aras de alcanzar sus propias aspiraciones que
hace mucho dejaron de ser las mismas que la de los otros integrantes.
Es observable es este estadio de los grupos que sus paradigmas han sido violados.
El paradigma de las actitudes se basa en una de las variables de xito del grupo, las actitudes de los miembros hacia el
grupo y la actividad que realiza.

Si las actitudes de los miembros del grupo son positivas esto va a generar un movimiento positivo del grupo como entidad
hacia el logro de las metas y objetivos propuestos, a travs de una alta participacin de los miembros del equipo, favorecida
por un alto grado de confianza, una gran cohesin.
Si las actitudes de los miembros son negativas y contrarias en algunas individualidades se genera una disociacin negativa
del grupo de la misin establecida.
Es cierto que las actitudes de los integrantes del grupo estarn condicionadas por el medio interno y externo del grupo, es
por eso que ya en esta etapa, ante la imposibilidad de mantener un clima grupal favorable las actitudes positivas seden ante
las negativas y se modifica por completo el comportamiento del grupo. Ya los miembros no encuentran una razn por la cual
trabajar juntos en ese grupo.
El paradigma de las relaciones humanas se basa en la calidad de las interrelaciones de los miembros del grupo.

Como se ha podido observar los procesos humanos dentro del grupo en esta ltima etapa nunca van a contribuir al
comportamiento positivo de los miembros del grupo ya que las vivencias de los individuos dentro del grupo no resultaran
experiencias gratas que propicien su inters por la tarea a realizar, disminuyendo as su motivacin por la alcanzarlas metas
planteadas. Ms que un equipo interdependiente se convierte en un equipo con entes independientes que tiran cada uno
para su propio costado.
El paradigma del lder esta relacionado con otra variable de xito, el estilo de direccin del grupo. De la actitud del lder con
respecto al grupo, en situaciones determinadas, depender tambin el comportamiento y los resultados de este ltimo.

En la medida que el lder se aleja del grupo, y se corona como rey de la fortaleza sitiada, los miembros estarn ms
propensos a no hacer lo que se espera que hagan.
Si analizamos bien, ciertamente todas las desventajas de las ltimas etapas del desarrollo grupal pueden ser evitadas a
tiempo, restableciendo, al menos, el paradigma del lder, que ms que persuasivo en su actitud, debe ser cooperativo ante
estas situaciones. El lder puede eliminar a tiempo esta situacin, puede ahorrarle estos malos momentos al grupo logrando
una comunicacin ms exacta entre los miembros, controlando a los ms habladores, haciendo hablar a los callados, siendo
sensible a los puntos de vistas no expresados, as como proteger los puntos de vistas de la minora, manteniendo en
movimiento la discusin, desarrollando habilidades de conclusin, estimulando desacuerdos para aumentar la calidad del
anlisis, pero a su vez controlar cualquier desacuerdo excesivo que reduzca la posibilidad del mismo acuerdo, debe tratar
ms que de un consenso grupal (consentimiento de los miembros), debe lograr una concertacin (concordancia entre los
miembros) de ideas y alternativas. La concertacin grupal es sinnimo de xito, nunca ser igual una concertacin
voluntaria, que un consenso en donde algunas personas consienten solo para estar a tono con las otras o para salir del
paso sin quedar plenamente convencidos de que la alternativa tomada es la mejor.
Como se ha visto esto demuestra la tesis de que, poco a poco, el lder se convierte en un facilitador para el grupo que lo
encausa en como ganar la carrera de la excelencia en el trabajo y la solucin de los problemas de la organizacin.

3. Reflexiones finales
Ahora quiere todo esto decir que a pesar de todo a vuelto a surgir una crisis de liderato que es la que provoca el
conformismo grupal?, Qu volver a transitar por las etapas ya transitadas, an cuando esto se desarrolle desde niveles
superiores del desarrollo organizacional?
Por ahora no estamos en condiciones de responder a estas preguntas. Ni podemos testificar que ya en la etapa de
conformismo grupal un lder, an aplicando estas tcnicas, pueda salvar al grupo de su total desintegracin. Dejemos crecer
an ms el trabajo grupal en las organizaciones, dejemos que estn crezcan con esta forma de trabajo en sus races, y
entonces despus podremos comentar, cuando los hechos se avizoren, nuevas consideraciones acerca del tema.
No obstante solo un hecho debe quedar claro y es que la aplicacin del trabajo en equipo, las tcnicas participativas en la
solucin de problemas en la organizacin ms que otras tcnicas, que pudieran llamarse herramientas de la primera, se ha

convertido en nuestros das, en un factor de competitividad, que las distintas organizaciones estn dispuestas a pagar, an
con el cambio de muchos de sus paradigmas, para contar con l.
Las exigencias son justas:
- compartir informacin,
- motivar a los empleados,
- formacin constante,
- dedicacin y esfuerzo,
- compartir responsabilidad.
Ya no hay cultura empresarial que no haga hincapi en el desarrollo profesional y humano, en la direccin participativa, en la
informacin permanente, en el desarrollo de la informacin y la comunicacin, y fundamentalmente el trabajo en grupo.
Muchos directivos de empresas, presos de la mentalidad de la escasez, vern escaparse la gran tajada de pastel de sus
manos, pero en la manera que sepan entender que la cooperacin grupal es la solucin de muchos de los problemas de las
empresas y no sinnimo de prdida de poder, apreciarn tambin esta frmula que no es nouveau en su concepcin, pero
si en su auge y aplicacin.
4. Bibliografa
1.- Ancona, Leonardo. Enciclopedia temtica de psicologa. Editorial Herder, Barcelona. Espaa. 1980.
2.- Burgos, Ignacio. Gerencia y decisiones. Editorial de la Facultad de Farmacia. Caracas. Venezuela. 1986
3.- Casales, Julio Csar. Psicologa. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. Cuba. 1989.
4.- Chapman, C. B. Management for Engineers. John Wiley & Sons Ltd. Great Britian. 1987.
5.- Covey, Stephen R. Los siete hbitos de la gente eficaz. Editorial PAIDOS. Mxico. 1994.
6.- Dingus, Victor R. Tennesse Eastman Department Raises Quality, Custumer Service Through Employee Team Work.
Industrial Engineering. Vol. 20 No. 8 August 1988. USA.
7.- Ferguson, Gary A. Printer Incorporeted Deming- Reduces Errors, Increases Productitvity. Industrial Engineering. Vol. 22
No. 8 August 1990. USA.
8.- Glance, Natalies. The Dynamics of Social Dilemmas. Scientific American. Vol. 270 No. 3 March 1994. USA.
9.- Kezsbom, Deborah S. Are you Really Ready to Built a Project Team? Industrial Engineering. Vol. 22 No. 10 October 1990.
USA.
10.- Kumar, Sanjoy. Cross Functional Teams. Improve Manufacturing at Motorolas Austin Plant. Industrial Engineering. Vol.
23 No. 5 May 1991. USA.
11.- Lawrence, Peter. Introducing Management. Penguin Book Ltd. Great Britain. 1985.
12.- Mata, Casaa Angela. Colectivo laboral y comunicacin. Editorial Ciencias Sociales. La Habana. Cuba. 1988.
13.- Ollins, Sharon K. Opportunity Assessment and Planning Process Works for EG&Gs Group Problem Solving. Industrial
Engineering. Vol. 22 No. 8 August. 1990. USA.
14.- Paulsen, Kevin M. Total Employee Involvement - Why are you waiting? Industrial Engineering. February 1994. USA.
15.- Robbins, Stephen. Comportamiento organizacional. Conceptos, Controversias y Aplicaciones. Prentice Hall
Hispanoamericana S.A. Mxico (Sexta Edicin) 1994.
16.- Rodrguez, Anibal. Grupos y colectivos. Editorial Cientfica Tcnica. La Habana. Cuba. 1985.
17.- Salvendy, Gavriel. Handbook of Industrial Engineering. Publication John Wiley & Sons. USA. 1982.
18.- Simmons, John. Working Together: Employee Participation in Action. New York University Press. USA. 1985.
19.- Spencer, Laura. Winning Through Participation. Kendall / Hunt Publishing Company. USA. 1989.
20.- Stoner, A. F. James. Administration. Ediciones Prentice Hall. Mxico. 1988.
21.- Volkov, Alexander. Confrontation or Compromise? Editorial Process Publishers. Mosc. 1989.

Autor:
Gelmar Garcia Vidal
Ingeniero Industrial
Profesor Asistente
Centro de Estudios de Gestin Empresarial

Universidad de Holgun "Oscar Lucero Moya"


Cuba
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo2.shtml#ixzz36QOqQTV7

19.- Los coordinadores de los comits auxiliares del rea, hacia dnde deben dirigir sus esfuerzos? Hacia
los MCD, los RSG o a los grupos mismos?
20.- Consideras conveniente o necesario que tu comit auxiliar cuente con tesorero?
21.- Que tan necesarias son para ti las reuniones conjuntas de los comits auxiliares?
22.- Hay, desde tu punto de vista, algn comit que sea ms prioritario que otro?
23.- Tienes idea del promedio aproximado que los comits de literatura y plenitud del rea aportan por
remanente (bimestralmente) a la tesorera?
24.- Hasta qu punto los MCD pueden exigirte seas responsable en tu servicio o comit?
25.- Si por alguna razn, el coordinador de rea tuviera que salir a mitad de la reunin de MCDs, Quin
debera ocupar su lugar para llevar a buen trmino dicha reunin?
26.- Dado el gran nmero de compaeros (asamblestas) que asisten a la asamblea Consideras prudente
que los RSG y los MCD suplentes ya no asistan para as sea ms manejable nuestra asamblea?
27.- Consideras que es adecuado el procedimiento para la ratificacin del Delegado?
28.- Cules han sido los resultados que hemos obtenido, en trminos generales, como servidores de rea?
FRATERNALMENTE
Servicio: Gratitud del Corazn

COMIT DE POLITICA Y ADMISIONES


ngel G. Casildo C. Leoncio L.
Coordinador Tesorero Secretario
e Integrantes
2011: Ao de Fortalecimiento de la Estructura de A.A.

LAS DOCE TRADICIONES


DE LA REVISTA AA GRAPE VINE (La Via)

Estas preguntas fueron originalmente publicadas en el AA Grapevine en conexin con una serie sobre las Doce
Tradiciones que empezaron en Noviembre de 1969 hasta Septiembre de 1971.
Aunque ellas originalmente fueron destinadas principalmente para uso individual, muchos grupos de A.A. Las han
practicado desde entonces, como base para que el grupo sea un verdadero grupo de ALCHOLICOS ANONIMOS.

PRACTIQUE ESTOS PRINCIPIOS

LA EXPERIENCIA NOS COMPRUEBA QUE SI NO PRACTICAMOS LOS DOCE PASOS ANTES DE CUALQUEIR OTRA
PRACTICA VA HACER DIFICIL LOGRAR ENTENDER DE QUE SE TRATA EL RESTO DEL PROGRAMA DE A.A.
PRIMERA TRADICION:
Nuestro bienestar comn debe tener la preferencia; la recuperacin personal depende de la unidad de A .A.

1. En mi grupo soy una persona comprensiva, amistosa y positiva, o soy alguien que hago problemas por todo y
por nada? Cmo actu cuando escucho criticas de mala fe, o digo que soy muy honesto pero me la paso
haciendo inventarios de los otros compaeros Y compaeras?
2. Soy el que propicio la paz o me gusta buscar controversia por el placer de discutir y sentirme superior a los
dems compaeros y compaeras?
3. Soy amable con aquellos que no me caen bien, o soy agresivo? Pienso que mejor estuvieran en otro grupo para
no
tener
encontrarme
con
ellos
en
las
reuniones.
4. Hago comparaciones provocando la competencia en A.A., comparando un grupo con otro, o digo que A.A es
mejor mi pas, mi provincia o mi distrito y que en otros lugares los A.A. no son tan buenos, son mediocres o tienen
malos
compaeros
y
compaeras
en
el
grupo?
5. Rechazo todas o algunas actividades de AA como si yo fuera superior, para no tomar parte de las mismas y no

tener compromisos de ningn tipo?


6. Estoy informado que es AA como un todo? Digo que apoyo a AA como un todo sin estar bien informado de lo
que es A.A. como un todo, o solamente apruebo las partes que medio entiendo para salir del paso?
7. Soy tan considerado con todos los miembros de AA como me gustara que ellos lo fueran conmigo?
8. Me hago pasar por un compaero lleno de amor, aparentando ser alguien que perdona a los dems?
9. Asisto a suficientes reuniones en que se habla de la prctica de los Doce Pasos de AA? Leo suficiente
literatura de A.A para poder practicar el programa de Doce Pasos y estar preparado para apoyar a los recin
llegados?
10. Comparto con A.A. todo lo que soy, lo bueno y lo malo, aceptando y dando lo mejor de mi prctica para
ayudar a todo aquel que lo solicite sin dar consejos de temas que yo no tengo experiencia?
SEGUNDA TRADICION:
Para el propsito de nuestro grupo solo existe una autoridad fundamental un Dios amoroso tal como se exprese en
la conciencia de nuestro grupo. Nuestros lderes no son ms que servidores de confianza. No gobiernan.

1. Critico en vez de confiar y apoyar a los servidores de mi grupo, Comits de rea AA, y los trabajadores de las
oficinas? A los recin llegados? A los viejos, a los recados?
2. Soy totalmente merecedor de la confianza, incluso de guardar el secreto, cuando llevo un nuevo o lo visito en
su casa, para hablarle de la prctica del programa de Doce Pasos (Paso Doce) y con las dems cosas privadas que
se que se me cuentan en secreto en los grupos AA?
3. Busco reconocimiento cuando hablo desde la tribuna o cuando coordino alguna reunin en AA? Quiero que me
rindan pleitesa por mis ideas acerca de AA en el grupo como RSG, M.C.D. Distrito, delegado o servidor en el
rea?
4. Tengo que salvar mi posicin en una discusin del grupo para que los acuerdos sean como yo los propuse, o
puedo ceder con buena voluntad a la conciencia del grupo y trabajar con contentamiento aceptando las decisiones
finales?
5. A pesar de tener varios aos sobrio y llevando la prctica de los Doce pasos, siempre estoy dispuesto (a) en
servir cuando me llegue el turno dirigindome como lo indica nuestro manual de servicios mundiales A.A?
6. En discusiones para acuerdos del grupo, permanezco en silencio, porque lo que se est hablando no concuerda
con mi experiencia (prctica) o con el conocimiento de la literatura A.A?
TERCERA TRADICION:
El nico requisito para ser miembro de AA es querer dejar de beber.

1. Juzgo mentalmente a los compaeros nuevos como unos fracasados?


2. Hay alguna tipo de alcohlicos que me gustara que no estn mi grupo de AA?
3. Prejuzgo al recin llegado? Me convierto en juez y verdugo por la falta de sinceridad o deshonestidad del
recin llegado?
4. Dejo que el vocabulario, religin (o por falta de ellos) la raza, la educacin, la edad, o cualquier otra cosa se
interpongan para llevar el mensaje completo, comenzando por los Doce Pasos?
5. Me impresionan demasiado las personalidades como mdicas, religiosas que son recin llegados a A.A, o
puedo tratar a este nuevo miembro simple y naturalmente como un ser humano enfermo que necesita ayuda?
6. Me preocupo sinceramente por el recin llegado o aquella persona que solicita informacin? Trato de
informarme
debidamente
de
las
necesidades
de
estos?
CUARTA TRADICION:
Cada grupo debe ser autnomo, excepto en asuntos que afectan a otros grupos, o Alcohlicos Annimos
considerado como un todo.

1. Insisto en que solamente hay unas pocas maneras correctas de hacer las cosas en el grupo, distrito, rea u
otros AA? O sea como yo creo que se debe hacer y nada ms.

2. Considera siempre que mi grupo es el nico que le da bienestar del resto de los AA? Cmo los grupos
vecinos? Cmo los grupos de zonas alejadas? Cmo los grupos de las institucionales? Cmo el grupo El
Salvador En Centro Amrica?
3. Censuro el comportamiento de otro miembro, o aprendo del mismo las buenas prcticas que hace?
4. Tengo siempre presente que, para la gente de afuera que sabe que yo estoy en AA, yo podra hasta cierto
grado, ser testimonio de nuestra grande y querida hermandad de los A.A?
5. Estoy dispuesto a ayudar al recin llegado en todo lo que necesite para que tenga la misma oportunidad que
tengo yo, primero de mantenerme sin beber segundo de una vez ir practicar los DOCE PASOS de A.A --- con una
gua prctica para mantenerme sobrio en todos los campos posibles?
6. Comparto mis conocimientos sobre la prctica de los DOCE PASOS que son las herramientas de recuperacin
del programa de AA con compaeros que tal vez no las conocen?

QUINTA TRADICION:
Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: Llevar el mensaje al alcohlico que aun est sufriendo.

1. Me auto justifico de vez en cuando diciendo: Yo no soy un grupo, por lo tanto, esta o aquella Tradicin no es
para m?
2. Estoy dispuesto a explicar firmemente a recin llegado las limitaciones de la ayuda que AA presta, aunque se
enoje conmigo por no prestarle dinero?
3. He propuesto o solicitado que algn compaero de AA me haga un favor especial o consideracin, simplemente
por ser compaero de AA?
4. Estoy dispuesto al Paso Doce con el recin llegado, sin importarme con quien, o quien, o que beneficio
obtendr?
5. Ayudo a mi grupo en todo lo que puedo para lograr nuestro objetivo primordial que es que todos tengamos la
oportunidad de practicar los 36 principios de A.A?
6. Recuerdo que algunos AA s viejos o con muchos aos pueden ser tambin alcohlicos que estn sufriendo?
Trato de ayudarlos y aprender de ellos?
SEXTA TRADICION:
Un grupo de AA nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad o empresa ajena,
para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desven de nuestro objetivo primordial.

1. Debemos los miembros de mi grupo y yo aportar dinero para sufragar el costo de varias camas para atencin de
alcohlicos en el centro Salvando al Alcohlico?
2. Es bueno para un grupo alquilar un pequeo edificio para que los alcohlicos indigentes tengan donde dormir
porque estn en recuperacin?
3. Estn nuestros servidores y miembros de grupo informados sobre las actividades del Comit de rea?
(Estructura)
4. Debera nuestro secretario de grupo servir en un comit sobre alcoholismo promovida por el gobierno como el
I.A.F.A?
5. Algunos alcohlicos se quedan en AA solamente si tenemos un cuarto con TV. o juego de naipes? Si esto es lo
necesario para pasarles el mensaje a ellos, deberamos tener estas facilidades?

SEPTIMA TRADICION:
Todo grupo de AA debe mantenerse completamente a s mismo, negndose a recibir contribuciones de afuera.

1. Hago yo, honestamente, todo lo que puedo para apoyar a AA (mi grupo base, mi distrito mi rea de la provincia,
mi oficina central, la O.S.G) para que sigamos mantenidos por nosotros mismos y no recibir nada de afuera?
2. Debera la revista AA en ACCIN, venderse para obtener ganancias y as convertirla en una revista de
distribucin masiva, a todo color y ms barata?
3. Si LA O.S.G no tuviera dinero suficiente en un ao, sera correcto que el gobierno gira una partida especfica
para los grupos de AA en las instituciones de internamiento y las prisiones?

4. Qu es ms importante, una canasta de sptima grande llena pero de pocos miembros, o una canasta pequea
donde muchos miembros aportan?
5. Tiene importancia para un grupo de AA el reporte de su tesorero? Qu piensa el tesorero al respecto?
6. Qu tan importante para mi recuperacin es la conciencia que yo tenga a la hora de aportar dinero para sufragar
los gastos de A.A; como agradecimiento por todo lo recibido hasta el momento?
OCTAVA TRADICIN:
A.A. nunca tendr carcter profesional, pero nuestros centros de servicios pueden emplear trabajadores
especiales.

1. Es esta mi propia conducta bien dirigida por las tradiciones?


2. Cundo una tradicin en particular me molesta? Me doy cuenta de cmo afecta a otros?
3. Trato alguna vez de obtener alguna recompensa (aunque no fuera dinero) por mi esfuerzo personal en AA?
4. Trato de actuar en AA como un experto en alcoholismo? En recuperacin? En Medicina? En sociologa?
Experto en AA en psicologa? En asuntos espirituales? O Dios me ayude, para ser humilde?
5. Me esfuerzo por comprender lo que hacen los empleados de AA? Lo que otros hacen trabajando en otras
organizaciones de alcoholismo? Puede distinguir claramente estas diferencias?
6. En mi propia vida de AA, tengo yo alguna experiencia que refleje la sabidura de esta tradicin?
7. He prestado suficiente atencin y practicado el libro Los Doce Pasos y Las Doce Tradiciones ledo el folleto
La Tradiciones de A.A como se desarrollaron, el folleto del grupo?
NOVENA TRADICION:
A.A como tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comits de servicio que sean directamente
responsables ante aquellos a quienes sirven:

1. Insisto en comportarme como el jefe en AA?


2. Me resisto a aspectos serios de AA porque tengo miedo que ejerzan autoridad?
3. Soy lo suficientemente maduro para entender y practicar todos los 36 principios del programa de AA aunque
nadie me obligue a hacerlo con un sentido de responsabilidad personal?
4. Practico humildad y tolerancia en cualquier servicio que hago en AA?
5. Estoy consciente de que cualquier servicio de A.A? Que yo realice ante aquellos quienes sirven es mi
responsabilidad y no soy el que manda?
6. Ya s por qu cada grupo de AA no necesita sus propias leyes y reglamentos?
7. He aprendido a dejar un servicio en AA con agradecimiento serenidad y al mismo tiempo con la conciencia
limpia por dejndolo mejor de cmo lo encontr este servicio?
8. Me he preguntado qu tiene que ver la rotacin (cambio constante de servidos) en el servicio con el anonimato
y con la humildad?
DECIMA TRADICION:
A.A no tiene opinin acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe
mezclarse en polmica pblicas.

1. Doy la impresin, a veces de que realmente existe una Opinin de AA sobre frmacos? Tranquilizantes?
Doctores? Psiquiatras? Iglesias? Hospitales? Crceles? Alcohol? El gobierno de Costa Rica?
Legalizacin del fumado? Vitaminas para adictos? Al- Anon? A lateen?
2. Puedo yo honestamente compartir mi experiencia personal con respecto a cualquiera de estos temas; sin dar la
impresin de que soy la voz Oficial de AA
3. Qu sucedi en la historia de AA para dar comienzo a nuestra Dcima Tradicin?
4. He tenido una experiencia similar en mi propia vida de AA?
5. Qu sera de AA sin esta Tradicin? Dnde estara Yo?
6. Violo este principio o cualquier otra Tradicin en una forma sutil, (sin darme cuenta) en una forma inconsciente
por falta de prctica de los DOCE PASOS?

7. Cmo puedo yo aplicar el espritu de esta Tradicin en mi vida personal fuera de AA? Y dentro de AA?
UNDCIMA TRADICION:
Nuestra poltica de relaciones pblicas se basa ms bien en la atraccin que en la promocin; necesitamos
mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine.

1. Promuevo ocasionalmente, a AA tan fanticamente que hago que se pierda el prestigio como comunidad en
nuestra sociedad?
2. Tengo siempre mucho cuidado de ser un buen(a) confidente cuando me solicitan este servicio como miembro
practicante de AA?
3. Tengo mucho cuidado en no divulgar nombres de otros compaeros AA inclusive dentro de la comunidad?
4. Estoy avergonzado de ser un alcohlico que practico los 36 principios o por la (abstinencia) porque lo nico
que hecho es dejar de beber?
5. Qu sera de AA si no furamos guiados por las prcticas de la Onceava Tradicin? Cmo o adonde estara
yo?
6. Es mi practica de los 36 principios de AA suficiente testimonio como para que un enfermo alcohlico que no
conoce A.A.? La quisiera para l mismo?
DUODCIMA TRADICION:

El anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordndonos siempre anteponer los principios
a las personalidades.

1. Por qu es una buena idea para m colocar el bienestar comn de todos los miembros de AA. antes que el
bienestar individual? Qu sera de m si AA desaparece?
2. Cundo no confi en los actuales servidores en el grupo y AA como un todo, cual persona me gustara que
tuviera la autoridad de cambiarlos?
3. En mis opiniones y comentarios acerca de los otros compaeros de A.A.? Estoy agregando otros requisitos
para hacerse miembro de A.A.? Olvidando que el nico requisito es el deseo de dejar de beber?
4. Trato alguna vez, aunque en pocas ocasiones, que un grupo de AA se conduzca segn mi forma de actuar y
pensar y no me acomodo a la conciencia de este grupo?
5. Tengo una responsabilidad personal, para ayudar al grupo a cumplir su objetivo primordial que es la prctica de
los 36 principios de A.A. Comenzando por los DOCE PASOS sin convertirme en fantico consejero de otras cosas
que no son de A.A.? Cul es mi participacin real y verdadera?
6. Se Refleja en mi persona la Sexta Tradicin con la forma de pensar y actuar en el diario vivir o no la comparto
como debiera?
7. Hago todo lo que pueda para apoyar financieramente a AA en mi pas? Cundo fue la ltima vez que aporte
unos
dlares
por
cada
ao
que
tengo
de
estar
en
la
comunidad
de
los
A.A?
8. Participo aportando la sptima mensual promovida por el
grupo o el rea de la provincia y con las dems
actividades a realizar por la estructura?
9. Me quejo del comportamiento de ciertos compaeros de A.A. Especialmente si se les paga por el trabajo en las
oficinas A.A? Por qu creo que yo debera estar all, por mi capacidad?
10. Sobre llevo todas mis responsabilidades dentro de AA, de tal forma que me siento complacido, incluso con mi
propia conciencia?
11. Se reflejan siempre en mis conductas en la Dcima Tradicin o ms bien abro espacio para que los criticones
en A.A. satisfagan sus deseos?
12. Debera mantener mi militancia en AA como un secreto, o revelara en mis cosas privadas cuando ello pudiera
ayudar a otro alcohlico; (y por tanto a mi mismo)? Es mi clase de AA lo suficientemente atractiva como
testimonio para que otros alcohlicos la deseen imitarla?
13. Qu significa para m el anonimato? Lo entiendo?
Con este inventario estamos facilitando una gua prctica que estamos seguros le va a ser de mucho beneficio a
todos aquellos que deseen convertirse en practicantes de los tres legados de A.A.
La recuperacin, deber ser atreves de la prctica, por eso debemos estar dispuestos ayudarle a los recin llegados

y nuevos, para que ellos tambin practican los DOCE PASOS DE A.A. y CUANDO, NOS TOQUE SEGUIR LLEVANDO
ESTE MENSAJE A TRAVEZ DE LA ESTRUCTURA DE A.A. podamos hacerlo con buena voluntad que es la voluntad
de Dios tal y como lo concebimos.
Declaracin de la Unidad
Debemos hacer esto para el futuro de A.A.como un todo:
Colocar en primer lugar nuestro bienestar comn
para mantener nuestra asociacin unida.
De la unidad de A.A. dependen nuestras vidas,
Y las vidas de todos los que vendrn.
Es un obsequio del grupo Crecimiento de Vida.
Octubre -2010

plan de acciones
INFORME: "NUESTRO DISTRITO Y EL PLAN DE ACCIN".

En la XXXII Reunin anual de la conferencia de Servicios


Generales de Alcohlicos Annimos en Colombia, en el
ao 1.996. En la casa de ejercicios "Nueva Aurora",
localizada en Sabaneta, Antioquia, en el ao 1.996, bajo el
Lema: "El Inventario, necesidad de la conferencia" (1), Se
present el Plan de Accin , que hemos calificado en
nuestro Distrito Uno de Cartago, como una propuesta
"francamente maravillosa" para la comunidad de
Alcohlicos Annimos en Colombia.
Tan pronto lleg a nuestras manos el informe final de dicha
conferencia, hubo un crecido inters en estudiar a fondo la
propuesta que hoy conocemos como el Plan de Accin,
todo ello en el seno del grupo "Una Nueva Vida" de
Cartago donde militbamos por aquellos das. No
alcanzbamos a imaginarnos, que esa motivacin franca y
decidida de los miembros del grupo, ira a revolucionar la
vida de los A.A. en Cartago.
Parece ser que todo lo que huela a inventario, produce resultados muy positivos, cuando se mira la situacin con mente
abierta y con el inters de producir cambios, que enriquezcan y faciliten el trabajo de servicio en A.A. Todava estamos
estremecidos por las cifras que present el inventario de necesidades en lo que se refiere al Alcoholismo. Y mucho ms
aterrador, era darnos cuenta, que nosotros que parecamos tantos, solo ramos en el pas un puadito de quince mil
(15.000) miembros (2) en medio de una poblacin potencial de un milln ciento veinte mil almas (1.120.000),
muriendo de alcoholismo, segn CISA, Centro de Informacin sobre el Alcoholismo. Segn el informe, corresponde al
4% de 28.000.000 de habitantes en Colombia mayores de 12 aos. (3)
El Ministerio de Salud de Colombia, estima que la cifra de necesitados de A.A. es de 985.000 (4) en nuestro pas, lo
que indica, que ambas entidades, tienen conclusiones muy parecidas, de modo que siguen siendo cifras alarmantes, que
debemos mirar con cautela.
Otro dato tambin preocupante, fue la asombrosa revelacin que en nuestra Oficina de Servicios Generales solo haban
sido registrados mil cincuenta y cinco grupos de A.A. (1.055) (5), a lo largo y ancho de nuestra extensa geografa
nacional. Hasta ah, la realidad se muestra muy cruda para las necesidades de nuestros compatriotas enfermos de
alcoholismo.
Consecuencia lgica, surgi la pregunta, Qu vamos hacer nosotros los miembros del grupo "Una Nueva Vida" de

Cartago, para ayudar a aliviar la situacin.?., puesto que no podamos continuar pasmados "como quedamos", despus
de haberle dedicado muchas horas de estudio al asunto, con el fin de comprender un poco mas la situacin, y
entendamos que no era justo, que dejramos la preocupacin solo en manos de los lderes responsables de A.A., que
asistieron a esa Conferencia de Servicio General.
No podamos quedarnos simplemente pensando, as que decidimos hacer nuestras propias cuentas: Para el ao de
1.996, Cartago, contaba con una poblacin de 119.162 habitantes, segn el DANE (6), de modo que si le aplicamos el
criterio de CISA, el 4% de esta humanidad cartagea seran: 4.766 personas que necesitaban de nosotros los A.A. que
llegaramos con mucho esfuerzo a ser solamente unos 150 entusiastas hombres y mujeres, a buen recaudo dentro de
A.A. No tenamos que complicarnos mucho para saber que en Cartago, contbamos solo con tres (3) grupos por aquel
entonces: "Grupo Cartago", el tradicional, "Grupo Central", y el Grupo "Una Nueva Vida", que apenas arrancaba en la
escena de A.A.
Seguimos haciendo nuestras cuentitas, y hay fue Troya.!. El promedio de miembros de A.A. por grupo en Colombia, es
de solo quince 15 personas (7), lo que nos invitaba a aplicar las matemticas de Coquito, y hacer una sencilla divisin
que nos dara la necesidad de grupos para Cartago: 317 grupos..!. Calificamos los resultados de: "fantsticos",
"Tremendos", "cifras de espanto y brinco", etc.
Bueno, nos animamos un poco, aunque mirbamos la situacin con algo de "horror". Alguien inform, en el transcurso
de las reuniones de estudio, que en Cartago haban 140 barrios. Y esto nos prendi la bombillita, nos dijimos, Ser
posible que seamos tan berraquitos y logremos colocar un grupo por cada barrio en Cartago.?., lo que no quisimos
decir, para este macroplan, era el tiempo en el cual podamos alcanzar la meta. Lo que s dijo Checho S., "Echemos a
andar el macho, y en el camino le arreglamos la carga".
Hasta ah, estbamos ponindole un punto muy alto a todas las ciudades de Colombia, -eso imaginbamos-, y nos lo
decamos como para consolarnos un poco, con relacin a la situacin que estbamos contemplando. Ahora, el punto
era: Cmo le bamos a hacer.?, y surgi entonces la esplndida idea de organizarnos, de seguir las sugerencias del
bendito "Manual de Servicios", y lo convertiramos en nuestro mejor aliado y amigo.
Lo primero que descubrimos, fue la necesidad de organizar la estructura de Servicio en el Area 4, de la Zona "D",
conforme se indica en el Captulo VI, del Manual (8).Aferrarnos a las sugerencias de A.A., que de seguro, han sido
experimentadas y si estn ah, deben funcionar. Simplemente cerramos los ojos, e hicimos un acto de fe colectivo, y nos
dijimos: "Muchachos, vamos a caminar por el filo de la navaja", "o todo o nada", y como deca repetidamente Checho
S, "Echemos a andar el Macho.!.".
Necesitbamos aumentar el nmero de grupos de A.A. en Cartago. Y empezar a experimentar con el apadrinamiento de
grupos, as como lo hacamos entre nosotros, se requera urgentemente formar lderes nuevos, comprometidos con el
"Plan de Accin de Alcohlicos Annimos", y la nica manera, era difundir la "estrategia del plan", mantener entre ceja
y ceja la propuesta, "Duplicar la poblacin de A.A. en Colombia, para el ao 2.000", llegar a ser treinta mil hombres y
mujeres en accin (30.000), para el ao 2.000, eso significaba que en Cartago, cada uno de los actuales miembros, nos
comprometiramos de ahora hasta el ao 2.000, a llevar a un "parroquiano nuevo", pero, tambin apadrinarlo bien para
que se quedara en el grupo. Esa era la cuota que nos peda el Plan de Accin. Y es verdad que vista as, es bastante fcil.
De repente, nos dimos cuenta de algo muy importante. La metodologa de funcionamiento de los grupos era muy
deficiente; pues usbamos una modalidad que bautizamos como "Tipo Teatro", con unos ingredientes, que no dudamos
en calificar de "aterradores" para al A.A principiante.
1. Cada A.A. que asista a la reunin, le vea la espalda a su compaero, y el grupo nos recordaba mas un aula de
clase que un sitio de encuentro para degustar amistosamente los preciosos regalos de A.A.
2. Muchos de los que no han vuelto, nos han confesado, cuando los encontramos en la calle llevados "del carajo",
que no regresaron por miedo a sentarse en la "silla de la verdad". Y que nunca han hablado en pblico sin estar
siquiera a "media caa".
3. Reuniones de una "hora flat". Hacamos cuentas: 25 miembros de A.A., grupo medio "florecido", el

coordinador de reunin lea 20 minutos, quedaban 40 minutos, as que, repartidos en 10 minutos por
intervencin, nos daba un total de 4 compaeros entre 25, los privilegiados, que casi siempre eran los mismos,
y el A.A. que estaba sufriendo, pues se iba a casita con todo su "taco", y muy seguramente a la cantina.

4. Finalmente, pensamos que era necesario buscar una metodologa ms familiar y sencilla, para el manejo de las
juntas de recuperacin, y que los grupos muy numerosos, o "florecidos" como algunos le llamaban, estaban
dando al traste con los propsitos de la Quinta Tradicin(9): "Cada grupo tiene un objetivo primordial: Llevar
el mensaje al alcohlico que an est sufriendo."
Planteamos entonces la intencin de modernizar nuestra modalidad de reunin. La etiquetamos como "Modalidad
Dinmica", y contendra los siguientes ingredientes:
1. Desarrollar grupos de A.A. pequeos, con un mximo de 12 sillas, -recordando el nmero de oro en A.A.Cuando por razones naturales, empezramos a notar personas de pi en el grupo, solucionbamos la situacin,
no comprando mas sillas, sino, haciendo un poco de presin para que ese grupo "Madre", pariera su nuevo
"hijo", lo amamantara, lo cuidara, y cuando estuviera crecidito, lo echara a volar..!
2. Tenemos plena claridad que: "Los grupos son las Personas que lo componen", para nada son los locales, las
sillas o la cafetera. Los miembros del grupo son los que generan el bienestar comn de que habla la Primera
Tradicin. La palabra "grupo", se refiere exclusivamente a "Personas". Nada que ver con otras arandelas.
3. Por consiguiente, necesitaramos pequeos locales, de arriendo barato y accesible, cualquier garaje en desuso
sera suficiente, y teniendo en cuenta que nuestro sueo era llevar a A.A. a los barrios marginales, colgar el
aviso del grupo, y ya est, a lo que vinimos, "trabajar por el crecimiento de A.A". No podamos esperar
encontrar ah un local lujoso y cmodo. No se puede esperar gran cosa por treinta o cuarenta mil pesos al mes.
4. Los grupos nacen, casi siempre con una o mximo dos reuniones a la semana, para permitirle a sus miembros,
jugar a "peregrinos" los otros das de la semana que no tuviesen reunin en su grupo base.
5. Acomodar las sillas de forma circular. Ya no vamos a ver ms la espalda del compaero, ahora le veremos los
ojos, la nariz, los gestos, y hasta lloraremos con l cuando deje venir esa lagrimita furtiva, que delata la
presencia del Gran Jefe de A.A. haciendo su trabajo en el interior de nuestros egos.
6. La oportunidad de tener ms servidores por grupo. Haciendo nuestras cuentas, un grupo de 30 A.A. regulares,
con un R.S.G., un tesorero, un secretario, un coordinador de grupo, -es decir un total de 4 servidores por
grupo; se puede convertir con nuestra estrategia en tres (3) grupos de 10 miembros cada uno, lo que equivale a
multiplicar por 3 el nmero de servidores llegando felizmente a 12 personas, dentro de las 30 personas
originales, pensando en trminos del servicio. Eso es "praxis en accin".!. Amen, que ahora, tenemos mas
cabezas pensando, estudiando y hablando de El Folleto del Grupo y del "querido" Manual de Servicios. Esto
sin hablar de la rotacin de servicios hacia el futuro.
7. La oportunidad de reunir en el corto plazo a los seis (6) grupos que recomienda el Manual de Servicios, para
conformar un Distrito. Y empezar as a darle vida al sueo tan anhelado de nuestros lderes en Colombia, de
conformar el servicio plenamente, a fin de lograr un crecimiento ms armnico y mejor orientado en el
mediano y largo plazo.

8. El apadrinamiento de grupos. Fue etiquetado por nosotros como: "Empollando el nuevo grupo". Como los
grupos tienen pocas reuniones a la semana, quedan en el local en cuestin, das "libres". Surge entonces la feliz
"C.F.D, Coincidencia Fabricada por Dios", y dos o tres compaeritos del barrio San Pablo, que queda tan lejos
del centro, deciden poner grupo en el barrio. Acto seguido, en el grupo en que nacieron, utilizando toda la
infraestructura del grupo "Padre", -(Cafetera, sillas, y dems adminculos)- y armados de la Tercera Tradicin
en su forma larga: ".. Cuando quiera que dos o tres alcohlicos se renan en inters de la sobriedad, podrn
llamarse un grupo de A.A., con tal de que como grupo no tenga otra afiliacin." (10). Empiezan la accin,
reciben el apoyo de los A.A. que los quieran acompaar, y cuando estn listos, trasladan el grupo al barrio de

residencia. Durante "el empollamiento" comparten los gastos del local del grupo "padre". Esto es crecimiento
dinmico.!. Los grupos aprenden la leccin y a su vez se subdividirn en el futuro, para el nacimiento de otros
grupos. En nuestro Distrito, tenemos hasta "grupos abuelos" hoy da.
9. Dependiendo del crecimiento en nmero de miembros como resultado del trabajo "de Paso Doce bien echo",
los grupos modificaran sus horarios y das de reunin, pero estamos procurando, no aumentar el nmero de
reuniones semanales a ms de tres, para tener el nido listo en caso necesario.!.
10. "El que toma tinto, agradece al grupo hablando". Descubrimos tambin: "Que dos ex-borrachos, hablando uno
con otro los dos se recuperan", ese fue el cuento de nuestro cofundador Bill W. Y el Dr. Bob., ellos lo
demostraron el 10 de Junio de 1.935. cuando naci nuestra comunidad. As que en nuestras reuniones hablan la
totalidad de los miembros que asisten. Nadie se lleva el "taco" para la casita..!
11. "El grupo es un sitio de encuentro". Abandonamos la idea que el grupo es un saln de clase, y lo convertimos
en "un sitio de encuentro", la reunin es ms formal, menos ceremoniosa, y adusta. Nos conocemos mejor,
sabemos como llama la hija numero cinco de fulanita, somos de verdad hoy da una familia..! Ese era un sueo
de Mr. Bill.
12. Nuestras reuniones sabemos a que hora empiezan, pero no sabemos cuando terminan. Eso lo descubrimos de la
experimentacin, pues, notamos que necesitbamos hablar mucho "unos con otros", lo vimos cuando al
terminar la junta nos quedbamos "botando chchara" con la cafetera prendida una o dos horas ms, despus
de terminar la reunin. Wilson T. Deca: "Yo nunca beb por una hora, para despus irme a casita, despus de
la primera copa, quedaba como atornillado al asiento". Cuando regresamos a casa de verdad queremos ir a
dormir..!
13. Hemos ganado tolerancia. Quien interviene, tiene todo el tiempo del mundo, y nosotros los escuchas estamos
aprendiendo a hacerlo con amor, por ah dicen: "El amor todo lo soporta", solo Dios y nosotros sabemos la
satisfaccin que se siente, cuando nuestro compaero termina diciendo: "Bot un taco y qued de verdad muy
tranquilo".
14. Respeto por nuestras compaeras (A.As mujeres). Consideramos a nuestras compaeras ("hablan los
hombres"), como nuestras hermanas de verdad.!. Como resultado, nuestro Distrito ha incrementado
notoriamente la poblacin femenina. Al punto que hoy tenemos dos damas prestando servicios de R.S.G. en
grupos distintos: "Mis Mejores Das" y "Aqu Me Quedo".

15.En nuestros grupos del Distrito Uno, Cartago, el servicio de A.A. es una "carrera". El "Manual de Servicios",
seala la recomendacin del tiempo y experiencia para asumir las responsabilidades del servicio, as: "El
R.S.G. sirve por un perodo de dos aos y es elegido por el grupo antes de la reunin de la asamblea del rea
electiva, en los aos "pares"e "impares, segn el registro correspondiente a su rea." (11) Lo que quiere decir
para Cartago, rea registrada como "Area 4", (4) nmero par, que nuestros servidores se elegirn los aos
pares, y se posesionarn el ao siguiente impar. Por ejemplo, el ao pasado, fue 1.998, indiscutiblemente, ao
par, En Septiembre elegimos nuestros servidores que se posesionaron en una ceremonia especial que tuvo
efecto el 1. De enero en el grupo "Mantengmoslo Simple". En nuestro caso, por razones obvias, nuestros
grupos nacen en medio de otros grupos, echamos manos de una sugerencia del folleto "El Grupo de A.A. ..
donde todo empieza", que dice: "Cada grupo determina el tiempo mnimo de sobriedad requerido para que el
miembro de A.A. sea propuesto como candidato a cualquier servicio. Como regla general, puede ser desde seis
meses hasta un ao o ms de sobriedad estable." (12) Y hemos desarrollado conciencia, de "todo o nada", el
servicio debe prestarse por el tiempo sugerido de dos aos, para habilitarse si quiere aspirar a ser un futuro
M.C.D. Que sera el prximo paso en la pirmide de las responsabilidades como buen A.A.
16. Diferente la cosa a nivel de Miembros al Comit de Distrito. Tenemos completa claridad, que si estamos
"caminando por el filo de la navaja", no podemos torcernos "ni a la derecha ni a la izquierda", y para ser
M.C.D., hay que estar habilitado, quiere esto decir, que el aspirante a ese servicio, debi haber prestado por el
tiempo completo el servicio requisitorio anterior como R.S.G. Amen, de haber sido un buen servidor..!

17.Con relacin al Comit de Area. "Nos falta cinco p'al peso..!", no se requiere ttulo de Administrador o Master
en Administracin para entender el cuadro de Estructura de A.A. para Colombia (13), impreso en el Manual de
Servicios y en el super plegable, "Estructura de Servicios para Colombia". Hasta no tener un mnimo de dos
(2) distritos en Cartago, no estar plenamente conformada el Area.
18. Sobre el tema del Delegado y atendiendo los reiterados clamores de la Conferencia del Servicio General, en el
sentido que: "Las reas enven como delegados a servidores experimentados", Creemos en nuestro Distrito
Uno, Cartago, que: Para ser Delegado se requiere ajustarnos a las lneas del Manual de Servicios sobre el
Tema: "Haber sido R.S.G. por un perodo completo (2 aos), y Haber prestado el servicio de M.C.D. por el
tiempo completo..!.", amn de ser un buen servidor. Lo que sumara en total unos 5 a 6 aos de buen programa
de recuperacin y servicio. No estamos dispuestos a conciliar con ninguna posicin intermedia, atendiendo a
simpatas o presiones de cualquier gnero. Cuando enviemos un Delegado a la conferencia, entrenado en
nuestro Distrito, tiene que ser persona fogueada en estas lides, con buena dosis de amor y de inters por el
servicio. El tiempo dir entonces, si los esfuerzos que ahora hacemos producen resultados positivos, hacer otra
cosa, no sera sino hacerle dao a la Conferencia, a nuestra Area, y al pobre parroquiano, de turno, que muy
seguramente hara el "oso" en Medelln. Como decimos entre nosotros: "Pegumonos la pela de una vez, y
bien pegada". Si no tenemos miembros capacitados y experimentados, sencillamente, trabajemos para
lograrlos. La Conferencia del Servicio General, no dejar de funcionar porque Cartago no envi delegacin.
19. El tomar con responsabilidad y seriedad la propuesta del Manual de Servicios y los Informes de la
Conferencia, est produciendo un vivo inters en el mbito de nuestros servidores, pues empezamos a hacernos
a la idea que adquirir responsabilidades en el Servicio de A.A., es un honor, que se gana con trabajo y amor
desinteresado, que para nada influyen la posicin social, econmica o cultural. Es y seguir siendo un mrito,
el poder representar: bien a nuestro grupo, a nuestro Distrito o nuestra Area, jugando limpio y sin artimaas.
Esta intencin en medio de nosotros ha disipado esa timidez por las "personalidades" en los grupos, y esta
"atrayendo", a los nuevos prospectos a prepararse para servir con rigurosa honradez y dignidad.
20. "Todo o Nada". Nuestra postura con relacin al servicio de A.A. ahora y maana, es la de completar la
estructura del servicio conforme indica el "Manual de Servicios", sin apartarnos de el, ni a la derecha ni a la
izquierda, "Por el filo de la navaja". Esperamos que los buenos servidores de Colombia, planteen en la
Conferencia del Servicio General de este ao, la solucin al problema de las reas que se hallan en
crecimiento, y la manera de derrumbar los muros de Berln que han levantado los miembros de A.A. que se
resisten al ajuste necesario para desarrollar una estructura de servicios funcional y eficiente.
21. Los grupos desarrollan reuniones de estudio, y hay una sana competencia entre ellos por mejorar la calidad de
las reuniones, por crecer en nmero de miembros, y por desarrollar el espritu de amor. Estamos seguros que
nuestro Poder Superior, est muy feliz con este experimento que acaba de cumplir dos aos.
Y hablando del experimento, que iniciamos mas o menos por el mes de Marzo de 1.996. De nada vale lo aqu expuesto
si no tenemos resultados que presentar, a la comunidad de Alcohlicos Annimos.
Empezamos contndoles que de esa fecha hasta hoy hemos presenciado el nacimiento de nueve grupos (9), en ese
perodo. No por ello estamos orgullosos. Por el contrario, ahora si que tenemos que ser responsables, para que se
consoliden y sobrevivan, a fin de que el hombre que ahora est en la cantina no tenga una excusa vlida. Pero,
permtanos un pequeo y secreto aplauso, pues hasta ahora hemos crecido por concepto de nuestro Distrito en un 900%.
En lo relativo a grupos.
Para hacer una relacin de nuestro crecimiento hasta hoy, vamos a tener que imitar un poco a la Biblia. Con su rboles
genealgicos. Y empezamos as: Arrancamos en el grupo "Una Nueva Vida", este engendr a "Aqu Me quedo", a su
vez, "Aqu Me Quedo" engendr a "Mantengmoslo Simple", a "Volver a Vivir", a "Mis Mejores Das", y a "La Carpa";
es decir, "Aqu me Quedo", resulto ser un buen semental, cuatro hijitos muy queridos..!
Ahora, "Mantengmoslo Simple", engendr a "Contacto Consciente", y a "Un Nuevo Amanecer", que se ha marchado
del nido, pero que sabemos funciona a todo dar..!, s que nos alegramos, as hoy en da no haga parte de nuestro

Distrito.
A su vez, "El grupo La Carpa", engendr a "Volver a Empezar", y "Fe y Esperanza", este ltimo tiene algunos pequeos
problemitas de salud, pero en la prxima reunin del Comit de Distrito, le vamos a formular uno medicamentos de
buena voluntad, para que vuelva a respirar bien.
Damos punto final a este Informe Parcial, -puesto que todava no estamos en el final del Ao 2.000-, cuando de verdad
haremos un balance definitivo, si sirvi o no, el "Plan de Accin de A.A. para Colombia". Esto sin entrar en ntimos
detalles, que sera para desternillarse de risa-, de todo lo que nos ha pasado por meternos con esa idea loca de trabajar el
"Plan de Accin", que propuso la XXXII Conferencia de Servicios Generales, por all en 1.995. Gracias "Nobles
Servidores de A.A.", por estas ideas, que como dijimos al principio, las calificamos de "Francamente Maravillosas".
SOMOS LO QUE SOMOS HOY, PORQUE LO INTENTAMOS..! Y LO SEGUIREMOS INTENTANDO..!
GRACIAS AL PLAN DE ACCION DE A.A.

Nuestro Marcador hasta hoy, compinches del Distrito Uno de Cartago, queda As:
GRUPOS:

PROGENIE:

"Aqu me quedo."

4 hijos.

"Mantengmoslo Simple"

2 hijos.

"La Carpa."

2 hijos.

Este espacio queda disponible, para que los nietecitos de "Aqu Me Quedo", demuestren que no son estriles

Preparado por el Comit de Distrito Uno, de Cartago. Elaborado por: Henry Humberto P. M.C.D., Checho S. M.C.D.
Alterno, Neftal T. Secretario.
Comit de Literatura y Publicaciones del Distrito Uno de Cartago.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS DEL DOCUMENTO:

1. XXXII Conferencia de Servicios Generales de Alcohlicos Annimos, Informe final, Captulo V, Plan de
Accin, 3. Situacin de A.A. frente al problema del alcoholismo en Colombia, Pgina 25,Oficina de Servicios
Generales O.S.G., 1.996.

2. XXXII Conferencia de Servicios Generales de Alcohlicos Annimos, Informe final, Captulo V, Plan de
Accin, 3. Situacin de A.A. frente al problema del alcoholismo en Colombia, Pgina 25,Oficina de Servicios
Generales O.S.G., 1.996.

3. XXXII Conferencia de Servicios Generales de Alcohlicos Annimos, Informe final, Captulo V, Plan de
Accin, 3. Situacin de A.A. frente al problema del alcoholismo en Colombia, Pgina 25,Oficina de Servicios

Generales O.S.G., 1.996.

4. XXXII Conferencia de Servicios Generales de Alcohlicos Annimos, Informe final, Captulo II, Informes,
Informe de la Directora de la O.S.G., Pgina 11,Oficina de Servicios Generales O.S.G., 1.996.

5. XII Conferencia de Servicios Generales de Alcohlicos Annimos, Informe final, Captulo V, Plan de Accin,
1. Visin, Pgina 25,Oficina de Servicios Generales O.S.G., 1.996.

6. DANE, Departamento Administrativo Nacional de Estadstica, Informe proyectado para Cartago, Valle,
1.996.X

7. Bill W, Manual de Servicios de A.A. y Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Estructura de A.A., Captulo
VI, Pgina 55, Edicin 1.995.

8. Doce Pasos y Doce Tradiciones, Pgina 159, Alcoholics Anonymous Worl Services, Inc., Oficina de Servicios
Generales, Edicin Febrero de 1.996.

9. El texto bsico, Alcohlicos Annimos, Pgina 193, Alcoholics Anonymous Worl Services, Inc. Edicin
27,3M, Septiembre de 1.996.

10.Bill W, Manual de Servicios de A.A. y Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Captulo I, El Representante
de Servicios Generales (R.S.G.), Cmo se elige el R.S.G., Pgina 13, Oficina de Servicios Generales, Edicin
1.995.

11.El Grupo de A.A., donde todo empieza, Revisado, Oficina de Servicios Generales de A.A., Medelln,
Diciembre de 1.994.

12.Bill W, Manual de Servicios de A.A. y Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Captulo I, Estructura de
A.A, Pgina 55, Oficina de Servicios Generales, Edicin 1.995.

13.Bill W, Manual de Servicios de A.A. y Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Captulo I, Estructura de
A.A, Pgina 55, Oficina de Servicios Generales, Edicin 1.995.

"ACCION" la palabra clave:

Qu Tema, "Accin", bien, eso somos, hombres y mujeres "accionando" para mejorar nuestra calidad de vida..! La
primera vez que vi esta declaracin fue en nuestro Paso Tres: "Al igual que todos los paso restantes, el Tres pide
ACCIN POSITIVA; porque solamente por medio de la ACCIN podemos despojarnos de la voluntad personal que
ha impedido la entrada de Dios, o si se prefiere de un Poder Superior a nuestras vidas.". Que Declaracin..!
Dos veces emplearon esa palabra: "ACCIN", me pregunto, cuantas veces estar por ah diseminada en nuestra
literatura la bendita palabra: "Accin".?. Que curioso, en esa declaracin, hay una implicacin, tambin puede existir
la "Accin negativa", claro que s, no estbamos hace algn tiempo atrs en ese remolino de acciones negativas. Que
horror..!

Segn esa misma declaracin del Paso Tres, mi estaticidad o inaccin al parecer, le estorba a Dios para que haga su
trabajo en m, no debo olvidar que "Soy un diamante sin pulir", y que el tallador requiere de mi colaboracin,
simplemente no estorbndole..!, pero, concretamente la piedra de tropiezo es como dice ah, "mi voluntad personal",
ah pues, ya se meti el Paso Tres con "mi voluntad personal", Por qu.?, ser que quiz "mi voluntad personal" es la
residencia de mi "atesmo", pues la sugerencia es: "despojarme de ella". Y el mecanismo es la "accin".
El punto es: cmo mantenerme en accin.?., bien, empiezo a repasar mis antecedentes: quiz mi primera accin
positiva con relacin a A.A., fue cuando arrim por primera vez al recordado grupo "Doce de Julio" de Pereira. Pues
recuerdo que lo pens y actu.
Empiezo a ver claro, cuantas veces "pens", en el silencio de mi interior sin decrselo a nadie, ni siquiera a mi esposa,
que yo senta "pasos de animal grande" con relacin a mi forma de beber, sobretodo cuando me retorca en el bao
vomitando hasta las entraas. Recuerdo que me deca "este trago me va matar", y seguro lo pensaba y lo pensaba,
pero no actuaba..! Claro, no aplicaba la "accin". Que en ese instante slo era que me encaminara a "pedir ayuda".
Tengo un vago recuerdo, que algo haba odo de A.A., pero sera el miedo.?, por ah dicen que el "miedo paraliza".
En fin, el da que accion, y me encamin a averiguar que era la cosa de A.A., simplemente aplique la "Accin
positiva", por primera vez en mi vida..! y Gracias a Dios: fue como dice el Paso Dos: "Es el principio del fin.
Efectivamente, es el principio del fin de la antigua vida y el comienzo de su asomo a la nueva vida.". As empez a
suceder conmigo, empezaba el fin de 13 aos de borracho, y se iniciaba una nueva forma de vivir, al estilo de A.A..
que chvere..!
Casi todo miembro de A.A. recuerda su propia llegada al grupo, cuando llega un aspirante a "alcanzar una existencia
feliz y til", esos primero das de "nube rosa", donde pareca que flotaba, y que tena derecho a darle rienda suelta a
todos mis caprichos, especialmente en el seno de mi hogar, hasta que mi mujer me dijo un da: "Vea ste, que se ha
credo, que porque se meti a A.A., tiene una que hacer todo lo que l dice..!", se ha vuelto un "pelador"de tiempo
completo..! Sonaban las sirenas en mi casa, "haba dejado de beber", pero no "haba dejado de joder". Reconozco, que
eso me estremeci. Mi mujer deca repetidamente: "Que mamera, ya lleg este a imponer rdenes, era mejor antes
que como no se daba cuenta de nada, no joda tanto..!". Qu me estaba pasando.?, no entenda, mi mujer que se
quejaba por mi forma de beber, ya no estaba contenta conmigo, si efectivamente eso era lo que yo haba hecho, "dejar
de beber..!", no saba que hacer, eso s, pensaba, pensaba y pensaba, pero no "accionaba"..!
Todo empez a cambiar de castao a oscuro, qu me faltaba..?., yo revisaba y todo pareca ir bien, llegaba temprano
al grupo, de los primeros en llegar, de los ltimos en salir, en mis ratos de ocio, buscaba a mi padrino Hugo M. All
en la Carrera 8 con 24, en el "gallinero", como le llamaba a su apartamento, pero no le contaba nada de lo que me
estaba sucediendo, me encantaba escucharle sus historias, y de pronto le haca preguntas sobre temas generales, pero
nada de mi "problemita domstico".
Lleg el da, que me invit mi padrino Hugo a su finca en Montezuma, y fui con mi esposa e hijos como me lo haba
indicado, se iba a hacer fiesta de compaeros del grupo, con gallina a bordo y todo el cuento. Tan pronto llegu reun
a mi esposa y mis tres hijos como el maestro cuando rene el quinder para darle una instructiva. Y empec
dicindoles, "se estn donde yo los pueda ver, no vayan a tocar nada, no se suban a los rboles, no ensucien el piso,
lvense las manos antes de comer y despus tambin, saluden a todo el mundo, deben comportarse muy bien, no me
vayan a hacer quedar mal, no hagan el oso, no pregunten pendejadas, no vayan a pelear con los otros nios, etc, etc..",
estaba en este discurso, cuando mi mujer peg un grito: "Que mamera, entonces a que vinimos, que lata..!". No saba
que Hugo, se la haba "pillado" desde haca un rato, el hombre estaba en la "juega", pero yo andaba muy entretenido
haciendo mi papel de "dictador", y que sorpresa la ma, cuando veo la figura "gordita y enana" de mi padrino, con
cara de "berraco", que les dijo a mi mujer y mis hijos, "No le paren bolas a este loco, -mientras me abrazaba"-, miren
que est muy enfermito, lo que no sabe l, es que nosotros s sabemos que apenas tap la botella, y no ha hecho nada
por l, pero tranquilos, esta noche en la reunin que vamos a hacer aqu en la finca, lo vamos a ajustar un poquito.!,
en mi finca todo se puede hacer, as que a pasarla bien, a eso vinimos..!". Y fue como cuando le decan a uno en la
escuela que no haba estudio hasta el prximo lunes. Me quede impvido, viendo como mi mujer y mis hijos se
fueron sin siquiera despedirse de mi. ..Que cacharro..!
Despus comprend, que me haba contentado nicamente con "tapar la botella", y como deca mi padrino, no estaba
haciendo nada por m, como le agradezco a "Hugito" esa salida en su finca, de seguro, de continuar como iba, haba
perdido el amor y respeto de mis hijos, sin decir nada de mi esposa Miriam, la "mrtir" de este exborrachito, que me

haba aguantado por trece aos consecutivos y progresivos de borrachera, y ahora que empezaba a creer que las cosas
iban a cambiar, se haban vuelto peor. Que horror..!
Pero si, me faltaba "Accin", "accin para conmigo", mis reuniones las haba convertido en "terapia de nalga", de
cuando en vez, hablaba, para decir tonteras, no lea nada, envidiaba al que saba los pasos de memoria y explicaba
cualquier cosa de la literatura, pero me consolaba mezquinamente pues me deca "Este chicanero, ya viene pues a
descrestar en el grupo, es un credo ah", pero me gustaba lo que deca, todo como que me caa encima, rara vez sent
admiracin de la buena. Estaba lleno de envidia mala. Y todo por qu.?, porque no haba "accin positiva en m".
Siempre me tard algn tiempo en reconocerlo honestamente, "Yo no me quera", por eso no "accionaba", segua en
ocasiones "borracho en seco". Necesitaba empezar la "accin conmigo mismo". Y eso era Urgente..!
Bueno, me dije, vamos a "meterle ganas", como dicen los manitos, si yo fui un buen estudiante en la universidad, voy
a tomar este cuento de A.A. por ah, con seriedad y con estudio personal, y a aprovechar este surtido de maestros
gratuitos que hay en el grupo "Doce de Julio", empezando por Hugo mi padrino, siguiendo por Jorge V. (que en paz
descanse), que era el Custodio de Zona por esos das, que tanto le debo, que tanto me ense, all en su oficina de
contador del edificio de la Cmara de Comercio. Cuando yo llegaba, paraba su trabajo tan importante y me dedicaba
horas enteras,"Jorgito", donde te encuentres. S que agradezco tu ayuda..!
Empec mi "accin positiva", leyendo el magnifico "Texto Bsico de A.A." por recomendacin de mi padrino Hugo.
Y todo muy bien hasta que llegu al captulo IV, "Nosotros los Agnsticos", hay fue Troya..! "No lo poda creer", "eso
s era muy complicado", me acuerdo de las sesiones de chchara con "Alvarito D." Y "Carlos Arturo E." Que andaban
en las misma que yo, "accionando" para permitirnos primero "Llegar al convencimiento de que Dios nos podra
devolver el Sano Juicio", y por fin lo tan esperado "Que la Gracia de Dios entrara triunfante en nuestras vidas", que
episodios, que momentos, an me acuerdo. Nos contentbamos repitiendo ese pedacito que deca "en pequeas
dosis". Como los "nios que silban en la oscuridad para disipar el miedo".
Al fin los tres lo logramos, por diferentes medios, eso lo s, pero todo gracias a la "accin positiva", que es la que nos
permiti derrumbar la montaa de "incredulidad" que viva con nosotros. Hoy cuando nos encontramos, evocamos los
recuerdos del pasado, y nos decimos: "estbamos muy loquitos, gracias a Dios..!". Y hay vamos, con la demostracin
palpable de esta bendita declaracin: ".. porque solamente por medio de la ACCIN podemos despojarnos de la
voluntad personal que ha impedido la entrada de Dios, o si se prefiere de un Poder Superior a nuestras vidas."

El trabajo de paso Doce bien hecho:

Casi todo miembro de A.A. declara


que no hay satisfaccin ms profunda,
ni alegra ms grande que un trabajo de
Paso Doce bien hecho. La esencia de
lo que recibimos cuando llevamos el
mensaje de A.A. a otro alcohlico, est
en observar cmo los ojos de hombres
y mujeres se abren admirados cuando
se mueven desde la oscuridad hacia la
luz, palpar cmo sus vidas se van
llenando rpidamente con un nuevo
objetivo y significado, ver como
vuelven a unirse las familias,
contemplar al alcohlico proscrito
recibido nuevamente como ciudadano

en su comunidad y, sobre todo, comprobar cmo van despertando esas personas ante la presencia de un Dios amoroso
en sus vidas. (Doce Pasos y Doce Tradiciones, Novena Edicin, Febrero de 1.996, Pgina 116)
Esta es una entre otras actividades con la que nos hemos comprometido en nuestro Distrito Uno de Cartago.
Entendemos que otras personas alcohlicas deben tener la misma gran oportunidad que nosotros hemos tenido. Y ser
as como crecer nuestro Distrito, si mantenemos presente este propsito, en aras del cumplimiento de los objetivos
de Alcohlicos Annimos.

Y LLEG EL GRAN DA:

Alberto M., R.S.G. del grupo: "LA PERLA", Distrito Uno, A.A. Cartago.

Y Lleg el gran da, Julio 1 del 98, jams pens que llegara el
primer aniversario de mi abstencin al alcohol y las drogas, entre
tantas bendiciones y regalos del Seor, Isabel me escribe en un
libro la siguiente dedicatoria: "Tienes el pincel y los colores,
pinta el paraso y entra en el". No entend en ese momento hace
ya nueve meses la riqueza espiritual que contenan dichas
palabras.
Hoy que hago una pausa en mi recuperacin para apreciar las
mltiples bendiciones que Dios me ha otorgado en estos veintin
meses vuelven a m sus palabras y admiro la belleza de cada una
de esas perlas.
Haba dejado de celebrar, como dice mi compaero Alvaro, a
quien muy cariosamente le digo Rafaelito: "La Danza del
Indio", haba pasado de estar incansablemente girando en torno a
una botella tapada y una bolsa cerrada, pensando como se haba
transformado mi vida por su culpa, a un descanso total en Dios, a
un crecer espiritual diario, a un sentir, a un vivir, a un placer
constante, lleno de aceptacin, perdn, olvido, y amor.
Cuando menos me imagin, tena en mi mano el pincel y los
colores, haba pasado de vivir en sombras, perspectivas, blanco y negro, a "ser luz", a vivir de
colores, a mirar "con los ojos de Dios".
El pincel era Dios que a travs del programa de A.A., me mostraba los tres colores primarios, para
pintar mi nueva vida: honestidad, receptividad, y buena voluntad, que al combinarlos con
aceptacin, entrega, derrota y accin, plasmara en el leo de mi vida, un nuevo paisaje lleno de fe

y esperanza.
Un verdadero paraso, donde el protagonista principal era el Seor, mostrndome su voluntad para
conmigo, extendindome su brazo misericordioso y guindome da a da, por el buen camino de mi
recuperacin.
"Gracias Seor, por mostrarme otro camino de vida, de progreso, de amor propio".!
"Gracias Seor, por poner tus ojos en m, por amarme, y permitir que te ame"..!
! "Gracias Seor, por invitarme a entrar al Paraso de Alcohlicos Annimos, en bsqueda de una
vida til y feliz.".!
! "SEOR CUENTA CONMIGO, QUE YO CUENTO CONTIGO".!

"Despus de la tormenta construyo una nueva vida.", por JOAQUN A.

Con motivo de su primer aniversario en el Grupo el PUENTE de Santaf de Bogot, el compaero: JOAQUN A, nos
facilit va E-mail sus palabras de agradecimiento en esa fiesta espiritual, el pasado 25 de Agosto de 1.998. Nuestro
Distrito comparte su alegra, la de su grupo EL PUENTE de ALCOHLICOS ANNIMOS, y la de su familia, y
agradecemos publicando este artculo en nuestro Web.

Compaeras y compaeros, buenas noches mi


agradecimiento a cada una de las personas que se renen
hoy. Es para mi gratificante poder compartir estos
momentos de alegra en una fiesta espiritual y del alma ,
donde coloco la primera piedra en el camino de mi
recuperacin personal.
Fueron como para muchos de los compaeros. aos de
vivir una tormenta y un infierno del cual cre jams
saldra, sin embargo un da de agosto hace algunas
veinticuatro horas tome la decisin ms importante en mi
vida, acepte que tena un problema y ms que eso una
enfermedad llamada Alcoholismo.
Y definitivamente mi aceptacin de que sufro una
enfermedad, pero que puedo trabajar en mi recuperacin
ha trado muchos beneficios de toda ndole, ahora
entiendo que el asumir la responsabilidad de trabajar en

mis problemas era algo que descuide siempre.


Un accidente en enero de 1992, en el cual me fractur toda la pierna izquierda y que me tuvo varios
meses incapacitado fue el primer aviso de EL PODER SUPERIOR de que deba cambiar el rumbo
de mi vida. Pero gran paradoja a los pocos meses de este incidente volv a recaer y sigui
nuevamente ese infierno que pareca no tener fin, incluso cuando an estaba convaleciente me
visitaron algunos compaeros de A.A., que por intermedio de mi familia fueron a tratar de
ayudarme. Pero en ese momento infortunadamente no quise aceptar el mensaje.
Luego pasaron varios meses en los cuales mi familia vio como llegaba a los fondos ms
degradantes para cualquier ser humano e incluso fueron muchas las oportunidades laborales que
desperdicie por estar en mi carrera alcohlica descontrolada.
Pienso que Dios por fin me ilumin el camino cuando un 25 de agosto toque las puertas del grupo
Santo Tomas y ped ayuda, fue sinceramente un descanso el admitir que estaba enfermo y que no
poda seguir as.
No tuve muchos problemas al declararme y desde ese momento empece a conocer muchas personas
y compaeros que a lo largo de todos estos meses me han permitido conseguir el tesoro ms valioso
que tengo hoy: mi sobriedad y la paz que solamente se empieza a encontrar cuando trabajamos en
nosotros mismos y en recuperar el cario de las personas que me quieren.
Le en alguna ocasin que nunca debemos caer en dos de las sensaciones ms intiles que tiene el
ser humano: la culpabilidad por lo que no se hizo y la preocupacin por lo que se tendr que hacer.
Ahora entiendo gracias al programa que debemos vivir da a da lo que nuestro poder superior nos
trae y manejando siempre el arte de vivir el presente.
As, para mi se puede conseguir una existencia plena sin que esto quiera decir tampoco que nos
desentendamos de nuestras responsabilidades con las personas que nos rodean y nos quieren.
Retomo un prrafo del libro azul de A.A., capitulo 6, en accin donde se dice que: "El alcohlico es
como un huracn rugiente que pasa por las vidas de otros. Se destrozan corazones, mueren las
dulces relaciones."
Pienso que como a muchos de los presentes esto nos sucedi a todos de diferentes formas, pero lo
importante ahora es que asumo la responsabilidad de todas mis malas acciones y trabajo con la
seriedad que merece mi programa de rehabilitacin y poco a poco voy intentado reconstruir todas
esas cosas lindas que con mi pasado ruinoso destru y aunque muchas heridas abiertas tarden
mucho tiempo en sanar se que en algn momento podr volver a reconciliarme conmigo mismo y
con las personas que me aman.
Un dicho africano dice: "La desgracia permite descubrir al que te ama.", Y eso hoy lo veo ms
claramente cuando miro hacia atrs y analizo que a pesar de todos los problemas y dolores de
cabeza que cause a mi familia, jams me abandonaron.
Por eso doy gracias a Dios por tenerlos al igual que ahora a mi nueva familia espiritual mis
compaeros del grupo El Puente , quienes a lo largo de muchas 24 horas me han dado la fortaleza

para obtener la tranquilidad en los momentos de desasosiego y debilidad, a todos ustedes reitero mi
agradecimiento.
Aunque mi grupo de nacimiento fue el Santo Tomas, muchas manos amigas se extendieron desde el
primer da que llegue al Puente, no fue fcil pues nunca he sido una persona particularmente
afectuosa con nadie.
Sin embargo todo el amor que me dieron me ha servido para proseguir en esta lucha diaria por ser
mejor y buscar el conocer mejor el programa e incluso iniciarme en el proceso de estos Doce Pasos,
salvadores de vida.
Esa ser una de las tareas que emprender en los prximos das el tener un contacto ms estrecho
con nuestra literatura y poco a poco ir llevando este mensaje a otras personas que todava sufren por
esta enfermedad.
Mi padre, quin falleci precisamente cuando me recuperaba de mi accidente lo extrao hoy ms
que nunca, pero s que l desde donde se encuentra me dio la luz para llegar a reconocer mis
errores y entender que la vida se debe vivir sin muletas con la firme conviccin de que si
trabajamos por lo que deseamos lo conseguiremos.
A mi madre, muchas gracias, s por todo el infierno que le hice pasar al igual que a mis hermanos a
quienes hoy les pido perdn por todo el dolor que en algn momento les cause.
Tampoco esta hoy Adriana, una gran mujer quin desde Quito ha estado permanentemente atenta a
este proceso de recuperacin, ella con su apoyo diario me ha dado una permanente motivacin para
proseguir en esta lucha.
Para terminar retomo un pedazo de una popular cancin de Rubn Blades, titulada Amor y control
que dice:
"Solo quien tiene hijos entiende que el deber de un padre no acaba jams.
Que el amor de un padre y una madre no se cansa de entregar.
Que
deseamos
para
ustedes
lo
que
nunca
hemos
tenido.
Que a pesar de los problemas familia es familia y cario es cario."
FELICES VEINTICUATRO HORAS PARA TODOS.
JOAQUN A., MIEMBRO DEL GRUPO "EL PUENTE" DE A.A.

Grupo: "EL PUENTE", Carrera 27 No. 47 A 70, Barrio Belalczar, Saln de la Defensa civil,
Santaf de Bogot, Reuniones todos los das a las 7:30 p.m. Cordialmente invitados..!

SI QUISIERA LO HARA..!, Por Alberto M., Grupo "La Perla".

Un Amado Amigo: es un espejo sin neblina, una voz de aliento en el cansancio diario, un "no desfallecer" para
"siempre crecer", hasta en las cosas mas triviales de la vida misma..!
Un Amado Amigo es un "adelante que hay salida", es un
"cuenta conmigo", es ayuda, es fortaleza, es ejemplo..!
Un Amado Amigo: es una enseanza a disfrutar con mi dolor
y l con el suyo, pues el dolor da crecimiento, y el crecimiento
genera accin, y la accin permite el "no estancamiento", la
"no monotona", la "no danza del indio", la "no mediocridad".
Porque al brindarme su mano, no juzga ni critica, solo se
entrega y comparte su felicidad, su fe, su esperanza, con el
nico inters que yo alcance las mas..!
Un Amado Amigo: est ah da tras da, regalndome
dosis de vida y amor propio, paciencia, fortaleza, alegra
de vivir, y un alto porcentaje de autoestima..!
Un Amado Amigo: me ensea a ser til, a no depender de nada ni de nadie, a no entregar "el llavero de mi
vida", pues nadie maneja y conoce las llaves como yo..!
Un Amado Amigo: no goza con el mal ajeno, no es hostil, no se irrita, se entristece, disfruta, re y llora, es un miembro
de un todo que es el grupo y el grupo lo es todo para l..!
Un Amado Amigo: comparte sus riquezas, da de lo que tiene y siempre tiene mucho cuando crece, cuando no permite
que el miedo al crecimiento "lo apachurre", un alto voltaje que no todos estn en condiciones de aguantar..!
Un Amado Amigo: es honesto, no da vueltas, no razona, solo siente, pues entiende que el "lenguaje del sentir" es el
vivir, pues lo dicta el corazn..!
Un Amado Amigo: anima, no aniquila, se esmera no se entrega, crece, no se estanca, pues teme "revolcarse en su
miseria"..!
Solo tu decides ser no Un Amigo Amado. .!..
As de sencillo..!

"DOCE PREGUNTAS".- QUE SOLO USTED PUEDE CONTESTAR


Nuestra experiencia nos ha enseado que cualquiera que conteste SI a CUATRO o ms de
estas doce preguntas tiene tendencias alcohlicas definidas (y puede ser ya un bebedor con
problemas). -Por qu no se hace estas preguntas a s mismo? Recuerde que no es una

vergenza admitir que se padece una enfermedad. Si realmente tiene usted un problema, lo
importante es hacer algo para solucionarlo.

PREGUNTA

TEMA DE LA PREGUNTA.

RESPUESTA..?.

PRIMERA

Ha tratado alguna vez de no beber por una


semana (o ms) sin haber logrado cumplir el
plazo?

SEGUNDA

Le molestan los consejos de otras personas


que han tratado de convencerlo que deje de
beber?

S..!

No absolutamente..!

TERCERA

Ha tratado alguna vez de controlarse


cambiando de una clase de bebida a otra?

S..!

No absolutamente..!

CUARTA

Ha bebido alguna vez por la maana


durante el ltimo ao?

S..!

No absolutamente..!

QUINTA

Envidia usted a las personas que pueden


beber sin que esto ocasione dificultades?

S..!

No absolutamente..!

SEXTA

Ha empeorado progresivamente
problema con la bebida el ltimo ao?

S..!

No absolutamente..!

SEPTIMA

Ha ocasionado su modalidad de beber


problemas en su hogar?

S..!

No absolutamente..!

OCTAVA

En reuniones sociales donde la bebida es


controlada, Trata usted de conseguir tragos
extras?

S..!

No absolutamente..!

NOVENA

A pesar de ser evidente que no puede


controlarse, Ha continuado usted afirmando
que puede dejar de beber por s solo cuando
quiera hacerlo?

S..!

No absolutamente..!

DCIMA

Ha faltado a su trabajo durante el ltimo


ao a causa de la bebida?

S..!

No absolutamente..!

UNDCIMA

Ha tenido alguna vez "lagunas mentales" a


causa de la bebida?

S..!

No absolutamente..!

DUODCIMA

Ha pensado alguna vez que podra tener


ms xito en la vida si no bebiera?

S..!

No absolutamente..!

su

S..!

Si respondi " SI ", a cuatro (4) o ms preguntas, es probable que ya tenga un serio
problema alcohlico, o que lo tendr en un futuro cercano..!.
Usted es el nico que puede decir con seguridad si Alcohlicos Annimos es para usted. Si su

respuesta es que " SI ", nos alegramos de mostrarle cmo hemos podido dejar de beber. Si no puede
admitir todava que tiene un problema con la bebida, no discutiremos con usted. Lo nico que
podemos sugerirle es que enfoque el problema sin prejuicios. Cuando necesite ayuda, si es que
llega a necesitarla, nos alegrara compartir nuestra sociedad con usted.

LAS DOCE TRADICIONES DE ALCOHLICOS ANNIMOS.

Para los que estamos en su seno, Alcohlicos Annimos ha hecho que la desgracia se
convierta en sobriedad y frecuentemente ha significado la diferencia entre la vida y la
muerte.
A.A., puede, desde luego, significar justamente esto mismo para innumerables
alcohlicos a quienes no ha llegado todava.
Por lo tanto, ninguna otra asociacin de hombres y mujeres ha tenido nunca una
necesidad ms urgente de eficacia continua y unin permanente. Nosotros los
alcohlicos vemos que tenemos que trabajar juntos y conservarnos unidos o de lo
contrario la mayora de nosotros pereceremos.
Las "Doce Tradiciones"de Alcohlicos Annimos son, segn creemos los que
pertenecemos a A.A., las mejores respuestas que ha dado hasta ahora nuestra
experiencia a esas siempre apremiantes preguntas: -"Cmo puede funcionar A.A. de
una manera ptima. ?" y " Cul es la mejor manera de conservar la integridad de A.A., y asegurar as que sobreviva.?".
A continuacin aparecen las Doce Tradiciones de A.A., de manera comparativa, la llamada "forma breve", que en la
actualidad es de uso general. Esta es una versin condensada de la "forma larga"original que se public por primera vez
en 1.945.

ESTAS SON LAS DOCE TRADICIONES DE A.A.

ENUNCIADO DE LAS TRADICIONES SEGN LA FORMA:


TRADICIN

FORMA BREVE.

FORMA LARGA.

Nuestro bienestar comn debe tener la


preferencia; la recuperacin personal depende
de la unidad de A.A.

Cada miembro de A.A. no es sino una pequea


parte de un gran todo. Es necesario que A.A. siga
viviendo o, de lo contrario, la mayora de
nosotros seguramente morir. Por esto nuestro
bienestar comn tiene prioridad. No obstante, el
bienestar individual lo sigue muy de cerca.

Para el propsito de nuestro grupo slo existe


una autoridad fundamental: un Dios amoroso
que puede manifestarse en la conciencia de
nuestro grupo. Nuestros lderes no son ms que
servidores de confianza. No gobiernan.

Para el propsito de nuestro grupo slo existe


una autoridad fundamental: un Dios amoroso que
puede manifestarse en la conciencia de nuestro
grupo.

El nico requisito para ser miembro de A.A. es


querer dejar la bebida.

Nuestra comunidad debe incluir a todos los que


sufren de alcoholismo. Por eso no podemos
rechazar a nadie que quiera recuperarse. Ni debe
el ser miembro de A.A. depender del dinero o de
la conveniencia. Cuando quiera que dos o tres
alcohlicos se renan en inters de la sobriedad,
podrn llamarse un grupo de A.A. con tal que,
como grupo, no tenga otra afiliacin.

Cada grupo debe ser autnomo, excepto en


asuntos que afecten a otros grupos o a A.A.,
considerado como un todo.

Con respecto a sus propios asuntos, todo grupo


de A.A. debe ser responsable nicamente ante la
autoridad de su propia conciencia. Sin embargo,
cuando sus planes afecten el bienestar de los
grupos vecinos, se deben consultar con los
mismos. Ningn grupo, comit regional o
miembro, debe tomar ninguna accin que pueda
afectar de manera significativa a la Comunidad
como un todo, sin discutirlo con los Custodios de
la Junta de Servicios Generales. Referente a
estos asuntos, nuestro bienestar es de altsima
importancia.

Cada grupo tiene un solo objetivo primordial:


llevar el mensaje al alcohlico que an est
sufriendo.

Cada grupo de A.A. debe ser una entidad


espiritual con un solo objetivo primordial: el de
llevar el mensaje al alcohlico que an sufre.

Un grupo de A.A. nunca debe respaldar,


financiar o prestar el nombre de A.A. a ninguna
entidad allegada o empresa ajena, para evitar
que los problemas de dinero, propiedad y
prestigio nos desven de nuestro objetivo
primordial.

Los problemas de dinero, propiedad y autoridad


nos pueden fcilmente desviar de nuestro
objetivo espiritual, somos por lo tanto, de la
opinin de que cualquier propiedad considerable
de bienes de uso legtimo para A.A. debe
incorporarse y dirigirse por separado, para as
diferenciar lo material de lo espiritual. Un grupo
de A.A. como tal, nunca debe montar un
negocio. Las entidades de ayuda suplementaria,
tales como los clubes y hospitales que suponen
mucha propiedad o administracin compleja,
deben incorporarse separadamente, de manera
que, si es necesario, los grupos las puedan
desechar con completa libertad. Por eso estas
entidades no deben utilizar el nombre de A.A. La
responsabilidad de dirigir estas entidades debe
recaer nicamente sobre quienes las sostienen
econmicamente. En cuanto a los clubes,
normalmente se prefieren directores que sean

miembros de A.A. Pero los hospitales, as como


los centros de recuperacin, deben operar
totalmente al margen de A.A. y bajo supervisin
mdica. Aunque un grupo de A.A. puede
cooperar con cualquiera, esta cooperacin nunca
debe convertirse en afiliacin o respaldo, ya sea
real o ficticia. Un grupo de A.A. no puede
vincularse a nada.

Todo grupo de A.A. debe mantenerse


completamente a s mismo, negndose a recibir
contribuciones de afuera.

Los grupos de A.A. deben mantenerse


completamente
con
las
contribuciones
voluntarias de sus miembros. Nos parece
conveniente que cada grupo alcance esta meta lo
antes posible; creemos que cualquier solicitud
pblica de fondos que emplee el nombre de A.A.
es muy peligrosa, ya sea hecha por grupos,
clubes, hospitales u otras agencias ajenas; que el
aceptar grandes donaciones de cualquier fuente,
o contribuciones que supongan cualquier
obligacin, no es prudente. Adems, nos causan
mucha preocupacin aquellas tesoreras de A.A.
que siguen acumulando dinero, salvo una reserva
prudente, sin tener para ello un determinado
propsito de A.A. A menudo la experiencia nos
ha advertido que nada hay que tenga ms poder
para destruir nuestra herencia espiritual que las
disputas vanas sobre la propiedad, el dinero y la
autoridad.

A.A. nunca tendr carcter profesional, pero


nuestros centros de servicio pueden emplear
trabajadores especiales.

A.A. debe mantenerse siempre no profesional.


Definimos el profesionalismo como la ocupacin
de aconsejar a los alcohlicos a cambio de una
recompensa econmica. Pero debemos emplear a
los alcohlicos en los casos en que se ocupen de
aquellos trabajos para cuyo desempeo
tendramos, de otra manera, que contratar a gente
no alcohlica. Estos servicios especiales pueden
ser bien remunerados. Pero nunca se debe pagar
por nuestro acostumbrado trabajo de Paso Doce.

A.A. como tal nunca debe ser organizada; pero


podemos crear juntas o comits de servicio que
sean directamente responsables ante aquellos a
quienes sirven.

Cada grupo debe tener un mnimo de


organizacin. La direccin rotativa es la mejor.
El grupo pequeo puede elegir su secretario, el
grupo grande su comit rotativo y los grupos de
una extensa rea metropolitana, su comit central
o de Intergrupos que a menudo emplea un
secretario asalariado de plena dedicacin. Los
Custodios de la Junta de Servicios Generales
constituyen efectivamente nuestro Comit de
Servicios Generales de A.A. Son los guardianes
de nuestra tradicin y los depositarios de las
contribuciones voluntarias de los A.A. a travs
de los cuales mantenemos nuestra Oficina de

Servicios Generales. Tienen la autoridad


conferida por los grupos para hacerse cargo de
nuestras relaciones pblicas en forma global y
aseguran la integridad de nuestra publicacin
"A.A. El Mensaje". Todos estos representantes
deben guiarse por el espritu de servicio, porque
los verdaderos lderes de A.A. son solamente los
fieles y experimentados servidores de la
Comunidad entera. Sus ttulos no les confieren
ninguna autoridad real, no gobiernan. El respeto
universal es la clave de su utilidad.

10

11

12

A.A. no tiene opinin acerca de asuntos ajenos a


sus actividades; por consiguiente su nombre
nunca debe mezclarse en polmicas pblicas.

Ningn miembro o grupo nunca debe, de manera


que pueda comprometer a A.A., manifestar
ninguna opinin sobre cuestiones y polmicas
ajenas, especialmente las que tengan qu ver con
la poltica o la religin. Los grupos de A.A. no se
oponen a nadie. Con respecto a estos asuntos, no
pueden expresar opinin alguna.

Nuestra poltica de relaciones pblicas se basa


ms bien en la atraccin que en la promocin;
necesitamos
mantener
siempre
nuestro
anonimato personal ante la prensa, la radio y el
cine.

Nuestras relaciones con el pblico en general


deben caracterizarse por el anonimato personal.
Opinamos que A.A. debe evitar la propaganda
sensacionalista. No se deben publicar, firmar o
difundir nuestros nombres o fotografas,
identificndonos como miembros de A.A.
Nuestras relaciones pblicas deben guiarse por el
principio de la atraccin en vez de la promocin.
Nunca tenemos la necesidad de alabarnos a
nosotros mismos. Nos parece mejor dejar que
nuestros amigos nos recomienden.

El anonimato es la base espiritual de todas


nuestras Tradiciones, recordndonos siempre
anteponer los principios a las personalidades.

Finalmente, los Alcohlicos Annimos creemos


que el principio de anonimato tiene una inmensa
significacin espiritual. Nos recuerda que
debemos anteponer los principios a las
personalidades; que debemos vivir una verdadera
humildad. Todo esto a fin de que los beneficios
que conocemos no nos estropeen y que vivamos
en contemplacin constante y agradecida de
Dios, que preside sobre todos nosotros.

Reimpreso con autorizacin de The A.A. Grapevine, Inc.- Copyright The A.A. Grapevine, Inc

LOS DOCE PASOS DE ALCOHLICOS ANNIMOS

Una parte del programa de recuperacin sugerido por A.A. se encuentra expresado en
los Doce Pasos que aparecen a continuacin. Basados en la experiencia de los primeros
miembros de A.A., los Pasos constituyen una constancia de los principios y las
prcticas que ellos elaboran para mantener su sobriedad (despus de haber fallado en
otros muchos intentos).
Si su alcohlico se resiste a la idea de tener que atarse a un cdigo rgido de conducta,
usted puede tranquilizarle. Cada miembro utiliza los Pasos de la manera que le parece
indicada.
Los Pasos se sugieren como programa de recuperacin. Aunque la experiencia
demuestra que para muchos miembros, su comodidad en la sobriedad depende, hasta
cierto punto, de su comprensin y aceptacin de los Pasos, no se obliga a ningn
miembro a aceptarlos, ni aun a leerlos. Le corresponde al individuo decidir cundo y
cmo va a utilizarlos.

HE AQU LOS DOCE PASOS DE A.A.

PASOS

ENUNCIADO.

Admitimos que ramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se haban vuelto
ingobernables.

Llegamos al convencimiento de que un Poder Superior podra devolvernos el sano


juicio.

Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como


nosotros lo concebimos.

Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.

Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos y ante otro ser humano, la naturaleza
exacta de nuestros defectos.

Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos
de carcter.

7
8

Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos.


Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habamos ofendido y estuvimos

dispuestos a reparar el dao que les causamos.

Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el dao causado, excepto cuando el
hacerlo implicaba perjuicio para ellos o para otros.

10

Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocbamos lo


admitamos inmediatamente.

11

12

Buscamos a travs de la oracin y la meditacin mejorar nuestro contacto consciente


con Dios, como nosotros lo concebimos, pidindole solamente que nos dejase conocer
su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla.
Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de
llevar este mensaje a los alcohlicos y de practicar estos principios en todos nuestros
asuntos.

SE HIZO LA LUZ, NACE: ALCOHLICOS ANNIMOS..!

Aunque se han presentado y se presenta

William Griffith Wilson, naci en la madrugada del 26 de noviembre de 1895 en East


Dorset, Vermont, en una habitacin situada detrs de un bar, que estaba en la Casa
Wilson, el hotel de la villa, manejado por la viuda Wilson, abuela de Bill. Sus padres
haban ido a vivir ah, despus de su matrimonio en 1894.
Curiosamente, Robert Holbrook Smith, quien fue conocido como el Dr.Bob, haba
nacido el 8 de agosto de 1879, en St. Johnsbury, Vermont. Poblacin ubicada a 160
Kilmetros al nordeste de East Dorset, Vermont,
Ambos, Bill y Bob, fueron casos desesperados de alcoholismo, pero, Bill que se
hallaba en visita de negocios en Akron, Ohio, Ya contaba con cinco meses de
sobriedad, cuando le sobrevino un inmenso deseo de beber, mientras se hospedaba en
el Hotel Mayflower.
Cuando se paseaba nerviosamente de un lado a otro del vestbulo del hotel, se dio
cuenta sbitamente que necesitaba hablar con otro borracho con objeto de que l
mismo se conservara sin beber.
Haciendo uso del telfono del hotel, el sbado 11 de Mayo de 1935, se comunic con la Seora Henrietta Seiberling,
a quien no conoca, y le dijo: "Soy del Grupo Oxford, y soy un sabueso para el licor, que vive en Nueva York".
Yo pens dice Henrietta: "Esto es realmente como man cado del cielo", Yo que estaba desesperada por ayudar a Bob

en algo de lo que yo no saba gran cosa, estaba dispuesta. "Venga aqu enseguida", le dije. Y mi pensamiento fue
juntar a estos dos hombres.
Henrietta, intent llevar a su casa a Bob y a Anne ese sbado, - Podran venir a ver a un amigo de ella, un alcohlico
sobrio, que podra ayudar a Bob con su problema de bebida.?
En ese momento Bob estaba sin sentido en el piso de arriba, despus de haber llevado a su casa una gran planta por
ser el Da de las Madres, ponindola sobre la mesa de la cocina y cayendo al suelo inconsciente.
As que me entrevist con Bill en mi casa y cenamos. Le dije que fuera conmigo a la iglesia a la maana siguiente y le
conseguira a Bob, tal como lo hice.
El domingo, Henrietta llam otra vez a los Smith.- Est Bob en condiciones de venir hoy.?
Camino a la cita con Bill W., el Dr.Bob, le arranc la solemne promesa a su esposa Anne, que lo mximo que
estaramos era 15 minutos; yo no quera hablar con ese embaucador ni con ningn otro, y lo dejaramos prcticamente
con la palabra en la boca, dije. Ahora estos son los hechos reales: "Llegamos ah a las cinco de la tarde, y eran las 11 y
15 de la noche cuando nos fuimos".
Contaba Bill con 39 aos y el Dr.Bob con 55, cuando se conocieron el da 12 de mayo de 1.935, en la casa de la
Seora Henrietta Seiberling, nuera de Frank A. Seiberling, fundador y primer presidente de la Goodyear Tire and
Rubber Company, quin por aquellos das era muy activa en los Grupos Oxford.
Cuando el Dr.Bob llevaba sin beber ms de dos semanas, se celebr la convencin de la Sociedad Americana de
Mdicos, en la primera semana de junio, y el Dr.Bob, no haba faltado a ninguna en 20 aos. Aunque Anne, no quera
aceptar que Bob asistiera, a Bill le agrad la idea, ya que para l, asistir a una convencin era igual a tener licor en el
aparador; senta que los alcohlicos tenan que vivir en un mundo real, con todas sus tentaciones y peligros latentes.
Empez a beber todo lo que pudo tan pronto abord el tren para Atlantic City. Al llegar, compr varios litros camino
al hotel.
Era el domingo por la noche. Permaneci sin beber el lunes hasta despus de la cena, cuando "beb en el bar hasta
donde tuve el valor para hacerlo, y luego me fui a mi cuarto a completar la obra".
El martes, Bob comenz a beber por la maana, y para medio da ya estaba bien metido en su camino. "No quise
desacreditarme", y dijo, "as que dej el hotel".
Se encamin a la estacin del ferrocarril, comprando ms licor en la ruta. La siguiente cosa de la cual se enter fue
cuando sali de la casa de la enfermera (la de su consultorio) y del esposo de sta en Cuyahoga Falls.
La laguna mental le dur realmente ms de 24 horas, ya que Bill y Anne haban esperado durante cinco das desde el
momento en que Bob sali hasta que por medio de la enfermera tuvieron noticias de l.
Ella, respondiendo a la llamada del Dr.Bob, lo haba ido a recoge esa maana a la estacin del ferrocarril en Akron, en
un estado que fue descrito como de "alguna confusin y desarreglo".
Bob no estaba totalmente consciente de lo que estaba sucediendo. "Bill vino, me llev a casa y de dio uno o dos vasos
de Escocs esa noche y una botella de cerveza al maana siguiente, dijo.
Sin embargo, como Bill lo recuerda, hubo un perodo de tres das de secado despus de lo que incidentalmente fue la
ltima convencin de la Sociedad Americana de Mdicos, para el Dr.Bob.
- Te acuerdas cuando tu madre y yo salimos de la casa temprano para recogerlo en casa de su enfermera?. Pregunt

Bill a Sue. "Lo trajimos y se fue a la cama; permanec a su lado en ese cuarto de la esquina, en el que haba dos
camas".
"S que no estaba en muy buenas condiciones", dijo Sue. "Entonces aparecieron los platos de tomates y miel Karo".
"Eso fue para prepararlo para la operacin", le explic Bill. Al regresar el Dr.Bob se enteraron que estaba programado
para una intervencin quirrgica tres das despus. Era una cosa inoportuna, porque si estaba demasiado borracho no
poda hacerla y si estaba demasiado seco, estara demasiado tembloroso; as es que tenamos que saturarlo con esta
combinacin de jugo de tomate, coles cidas y miel de maz. Tambin le dimos alguna cerveza para aquietar sus
nervios".
Tal como Bill lo describi en otra ocasin, este tpico proceso de reduccin gradual dur tres das. Nadie dispuso de
mucho tiempo para dormir, pero Bob cooper.
"A las cuatro de la madrugada del da de la operacin, se volvi hacia m, me mir y dijo: "Voy a hacer lo que tengo
que hacer", record Bill.
-"Quieres decir que vas a hacer la operacin que tienes que hacer?". "He puesto tanto la operacin como a m mismo
en manos de Dios. Voy a hacer aquello que se refiere a ponerme sobrio y permanecer de esa manera"...
A las nueve de la maana, temblaba miserablemente cuando lo ayudamos a vestirse, dijo Bill., nos invadi el pnico,
- Podra hacerla?. El que estuviera demasiado tenso o demasiado tembloroso, era casi lo mismo; su mal guiado bistur
poda cortar la vida del paciente.
En el camino hacia el City Hospital en el lado Este de la poblacin, el Dr.Bob se agarraba una mano con otra de vez
en cuando par ver si es que los temblores se haban apaciguado. Justo antes de que se detuvieran, Bill, que tambin
tena su lado prctico, le dio una botella de cerveza.
Bill y Anne regresaron a la casa a esperar; despus de muchas horas, Bob telefone para decirles que la operacin
haba tenido xito. Sin embargo, no regres al poco de haber telefoneado. - Se haba ido a celebrar?. Anne y Bill no
tenan idea; slo podan esperar.
Finalmente el Dr.Bob lleg a casa; haba ocupado las horas que siguieron a la operacin para hacer reparaciones a los
amigos y conocidos de Akron. La botella de cerveza que Bill le dio esa maana fue el ltimo trago que lleg a tomar.
Aunque se han presentado y se presentarn argumentos para otras ocasiones significativas en la historia de
Alcohlicos Annimos se inici ah, en Akron, Ohio, en esa fecha: 10 de junio de 1935.

REFERENCIAS DEL TEXTO:


TRANSMTELO, La historia de Bill Wilson y de cmo lleg al mundo el mensaje de A.A., 1993.Corporacin de Servicios Generales de
Alcohlicos Annimos, Colombia.
EL DOCTOR.BOB y los Buenos Veteranos, Una biografa, con recuerdos de A.A.en el Medio Oeste.1991.Alcoholics Anonymous World Services,
Inc.,New York, N.Y.

Qu es el Distrito Uno de Alcohlicos Annimos en Cartago, Valle, Colombia..?.

En la Zona "D", Area 4, de Alcohlicos Annimos en Colombia,


hemos
constituido
un
distrito
al
que
hemos
denominado "DISTRITO UNO, CARTAGO", con el expreso
propsito de cumplir con las recomendaciones del "Manual de
Servicios de A.A. y Doce Conceptos para el Servicio Mundial.",
por Bill W.
Esta decisin, obedece al crecimiento de nuestra rea en lo
relativo al servicio, y surgi de la discusin de los lderes y
miembros de los diferentes grupos que lo componen, de ajustar
nuestras actividades de servicio, a las sugerencias escritas, para
lograr hacia el futuro un mejor desarrollo del rea 4, Cartago.
El Acta 01/98, del 13 de Septiembre de 1.998, Constituy el distrito Uno, Cartago, del Area 4, de la
Zona "D", de Alcohlicos Annimos en Colombia. Ratificada por la firma de sus lderes, en la
Asamblea General del Distrito Uno, se presenta como aparece abajo, en orden alfabtico por
nombre de grupo.
GRUPOS
1
2
3
4

ARMONIA
ALEGRIA DE VIVIR
APRENDIENDO A AMAR
EMPEZAR A VIVIR

FE Y ACCION

6
7
8
9

LUZ DE TU FE
RENOVACION DE VIDA
OTRA OPORTUMIDAD
PRADERA

10

PRINCIPIO DE VIDA

11
12
13

VALOR Y CONFIANZA
VIDA Y ESPERANZA
VOLVER A EMPEZAR

NOMBRE DE RSGS
1
1
1
2
1
1
1
1
2
1
1
1

S/RSG

S/RSG

S/RSG
S/RSG

JOSEFINA PROPIETARIO
LUPITA PROPIETARIO
JOSE LUIS PROPIETARIO
DIANA
ALTERNO
ANTONIA PROPIETARIO

CARLOS PROPIETARIO
NORBERTO PROPIETARIO
VICTOR
ALTERNO
SAIRA PROPIETARIO
S/RSG
PROPIETARIO
YOLANDA PROPIETARIO

EL DISTRITO EN ALCOHLICOS ANNIMOS:

Es importante definir que: "Un distrito es una unidad geogrfica que contiene un nmero adecuado
de grupos, adecuado en trminos de habilidad del M.C.D. (Miembro de Comit de Distrito), para
mantenerse en contacto frecuentemente con ellos, para conocer sus problemas y la forma como
puede contribuir a su crecimiento y bienestar".
En una gran mayora de reas, el distrito incluye de seis a veinte grupos. En los distritos
metropolitanos ese nmero debe ser de quince a veinte y el los rurales, el nmero puede ser menor.
Es esencial que los grupos que lo integren aprueben el nmero de componentes de su distrito y que

luego sea ratificado por la correspondiente asamblea del rea.


A medida que aumenta el nmero de grupos, se afronta el problema de los Miembros del Comit de
Distrito, en una de estas dos formas: Se divide el distrito en dos, nombrando un M.C.D., para cada
uno; o, no se divide el distrito pero s se eligen ms M.C.D., quienes frecuentemente son llamados
Miembros de Comit Locales.

Bill W, Manual de Servicios de A.A. y Doce Conceptos para el Servicio Mundial, Capitulo II, Pginas 16, 17, Edicin de 1.995. Reimpreso con autorizacin de The A.A.
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