Gigafilia, Más Allá de Un Fetichismo

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Gigafilia: Ms all de un fetichismo
Dedicado a:
Todas aquellas personas que disfruten ver objetos
(vivos o inertes) que tengan un tamao distinto a
lo que se podra considerar normal.
Y especialmente al ilustrador japons Kanahebi.
Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)
NOTA:
Esta obra ha sido diseada para que cualquiera lo
pueda leer, independientemente de sus
conocimientos cientficos (salvo el captulo 09, que
es el ms complicado y a la vez el ms importante
captulo de este libro).
ndice:
Introduccin (leme, por favor!)......6
Biografa de Farivas (autor de este libro)...12
Personajes.21
La proporcin ideal ( )..34
Captulo 01: Filosofa Gigfila..39
Captulo 02: Gravedad..69
Captulo 03: Peso y fuerza..101
Captulo 04: Presin116
Captulo 05: Ondas mecnicas y sonido135
Captulo 06: ptica y luz..161
Captulo 07: Tercer principio y conclusiones.177
Captulo 08: Impacto social195
Captulo 09: Psiconoma Farivasiana.208
Captulo 10: Gigfilo y nanfila344
Captulo 11: Palabras finales.358
Referencias, agradecimientos y contacto...369
Introduccin (leme, por favor!)

Todos tienen pasiones y gustos distintos cules son las
tuyas?
Esto ha sido as siempre, a lo largo de la historia del ser humano. Todos los humanos tenemos
nuestras propias pasiones, desde esclavos hasta grandes emperadores, desde idiotas hasta
prodigios, desde nios hasta ancianos.
Los gustos los hay desde preferir alguna ciencia (algunos gustan de las matemticas, otros de
la literatura, etc.), hasta tener alguna preferencia sexual especial (algunos son atrados por
nios, otros por animales, etc.); a las preferencias sexuales se les considera fetichismos.
Algunas personas tienen fetichismos muy comunes (glteos, tetas, genitales, desnudez, etc.),
otras tienen fetichismos muy extraos (pies, cadveres, lgrimas,... y hasta gigantes!).
Yo tengo mis fetichismos personales, pero slo se lo dedicar a uno en especial: mi fetichismo
de gigantes.
Ahora pregntate a ti mismo: Cules son tus pasiones? Cules son tus gustos? Acaso tus
pasiones y gustos te han motivado a hacer algo en tu vida? Ya has actuado o vas a quedarte
ah sin hacer algo?
Por qu yo escrib este libro?

Hola, soy Farivas, un hombre gigfilo como t (si es que lo eres). A lo largo de mi vida siempre
he sentido una extraa e inexplicable pasin por ver mujeres fsicamente ms grandes que los
hombres (pero ver hombres fsicamente ms grandes que mujeres, para m, es todo lo
contrario a mi pasin, es mi aversin), ya sea la mujer una giganta y el hombre de tamao
normal, o ya sea una mujer de tamao normal y el hombre miniatura, los dos casos anteriores
me resultan igual de excitantes.
Yo no soy un hombre sumiso, no me gusta la dominacin femenina ni masculina, tampoco la
humillacin psicolgica o de otra naturaleza. Tampoco soy un podfilo (atraccin hacia los
pies), ni vorfilo (atraccin hacia las devoraciones), ni nada de eso.
Apenas soy un hombre heterosexual cuyas fantasas sexuales involucran mujeres
fsicamente ms grandes que los hombres, ese es mi fetichismo principal.
Tambin tengo otros fetichismos, pero por suerte stos no sesgan a mi fetichismo principal,
por ejemplo, me gusta la piel blanca (como la de las personas escandinavas). La piel oscura
(como la de los africanos, rabes o nativos americanos) me repugna; los que tienen la piel
oscura me dan la sensacin que son personas sucias, impuras y enfermas, mientras que a los
de piel blanca las veo como personas limpias, puras y sanas. No soy racista, simplemente son
mis gustos sexuales; en mi vida prctica yo no aplico el racismo.
Ahora bien, este libro no es ms que un tributo hacia mi fetichismo principal, aqu hablar de
cmo sera el mundo si hubieran mujeres gigantas (u hombres en miniatura), cmo se sentira
tener aquellos disparatados tamaos, y cmo piensan los machos gigfilos (machos que les
atraen mujeres fsicamente ms grandes que ellos mismos) y las mujeres nanfilas (mujeres
que les atraen hombres fsicamente ms pequeos que ellas mismas).
De lo que no hablar en este libro ser de los gigantes o miniaturas en la cultura popular
(historia universal, pelculas, cuentos, historietas, msica, videojuegos, gigfilos famosos y
todo lo que est relacionado a la sociedad humana). Esto es, porque soy misntropo, odio casi
todo lo que haya sido creado por el ser humano: odio su cultura, sus tradiciones, su sistema
socio-econmico, las religiones, la literatura, la poltica, la tica, el ideal de belleza fsica, las
ciencias sociales (sociologa, politologa, economa, psicologa), las modas, la msica popular,
etc.; lo que no aborrezco es el idioma (el castellano es bastante bueno, a pesar su machismo y
algunas imperfecciones) y las ciencias exactas (a pesar que nos acerque ms a la verdad, pero
nunca lograr alcanzarla).
Fetichismo? Parafilia? Qu es eso?

Parafilia: del griego para- (en contra, al margen de, junto), y -filia (amor, atraccin). Una
parafilia es una atraccin sexual hacia algo al margen de lo normal o contra lo normal.
Filolgicamente, las parafilias son palabras cortas que generalmente terminan -filia y se usan
para designar un fetichismo en especial, por ejemplo:
-
Fetichismo de nios (varn o hembra): pedofilia.

Fetichismo de animales: zoofilia.
Fetichismo: yo lo defino como gusto, atraccin o amor a. Filolgicamente, se utiliza

fetichismo de cuando determinado fetichismo no tiene asociada una palabra que lo
abrevie. Ejemplo:
-
Fetichismo de personas del mismo sexo: homosexualidad.

Fetichismo de personas de diferente sexo: heterosexualidad.
Gigafilia? Nanofilia? Qu es eso?

Gigafilia proviene de las races griegas giga- (gigante) y -filia (amor, atraccin).
Obviamente, gigafilia significa amor o atraccin hacia los gigantes, y en consecuencia, es
el fetichismo de gigantes.
Nanofilia proviene de las races griegas nano- (enano, miniatura) y -filia (amor, atraccin).
Obviamente, nanofilia significa amor o atraccin hacia las miniaturas, y en consecuencia,
es el fetichismo de miniaturas.
Sin embargo, algunos discreparn conmigo diciendo que no es gigafilia sino macrofilia, y que
no es nanofilia sino microfilia. Slo dir que har un anlisis ms profundo de este tema ms
adelante, en este mismo libro.
Quines pueden leer este libro?

En teora, todas las personas mayores de 13 aos (debido al contenido erticamente
sugestivo de este libro, considero que este material debera ser apto slo para adolescentes y
adultos). De hecho, he hecho todo lo posible para que el texto sea lo ms entendible posible,
de tal modo que usar varias redundancias y palabras poco complicadas, esto lo digo de
antemano para que luego no crean que mi forma de hablar y expresarme es pobre y poco
desarrollada.
Las primeras 200 pginas tratan de ciencias exactas, debo yo

saber fsica y matemticas para leer esa parte del libro?
Para matemticas: slo debes saber sumar, multiplicar y dividir. Aqu no utilizar
matemticas avanzadas, ni clculo infinitesimal, ni nada de eso. Pocas veces utilizar
logaritmos o lgica proposicional, pero eso no es nada difcil de aprender.
Y en cuanto a fsica, tampoco es necesario que entiendas profundamente los conceptos.
Como haba dicho antes, este libro ha sido escrito para que sea fcil de entender. Si no sabes
fsica, no importa, slo contina la lectura, ya que a lo largo del texto se dar una
interpretacin detallada para cada caso (o aplicacin). A partir del captulo 02 en adelante,
se dar un repaso de la teora, pero como este no es un libro para aprender fsica, sino ms
bien para aplicarla, entonces la parte terica no ser tan profunda (aunque no es necesario
que lo sea).
Ahora, para aquellos que no sepan matemticas o no las entiendan (no las puedan
interpretar), en los siguientes captulos habr una serie de aplicaciones (y as se llamarn)
donde se propone una situacin y se calcular los efectos de dicha situacin.
Cada aplicacin estar dividida en las 4 siguientes partes:
1 Pregunta: De las condiciones dadas, se propone una pregunta que ha de ser respondida (y
se responder). La lectura de la pregunta no deber ser omitida.
2 Desarrollo: Aqu se desarrolla el problema usando fsica y matemticas poco complicadas.
La lectura de esta parte no deber ser omitida, pero en caso que no entiendas las matemticas
que hay detrs de ellas, simplemente lee la parte de letras e ignora las frmulas matemticas,
no te esfuerces en entender las frmulas si no puedes, ya que en las siguientes partes se dar
una interpretacin detallada.
3 Regla: Es la conclusin que hay detrs de todo el desarrollo previamente hecho y la

respuesta que buscbamos tras la pregunta planteada inicialmente. La lectura de esta parte
no deber ser omitida.
4 Interpretacin: Aqu se explica cmo funciona la regla obtenida. Se pondr un ejemplo
donde se aplique dicha regla para cada caso (hay 2 casos: el caso de una giganta y un hombre
de tamao normal, y el caso de una mujer de tamao normal y un hombre miniatura). La
lectura de esta parte no deber ser omitida.
Para incentivar la lectura de cada aplicacin, yo mismo he agregado una ilustracin hecha con
mis habilidades artsticas poco desarrolladas.
Y as es como vamos a realizar estas aplicaciones, todas tendrn este mismo formato.
Otro dato: Para este libro, a las magnitudes fsicas las mediremos con el sistema mtrico
internacional (longitud: metros; masa: kilogramos; tiempo: segundos; etc). Aunque a veces
usar unidades como el centmetro o el gramo.
Las 170 ltimas pginas tratan de ciencias sociales, debo yo

saber psicologa o parecidos para leer esa parte del libro?
Yo no s nada de ciencias sociales, soy un completo ignorante en esos temas. No obstante,
acaso eso me quita derecho a teorizar? No necesitas saber ciencias sociales.
Sin embargo, debo advertir algo muy importante: el captulo 09 trata sobre temas nunca
antes vistos, puesto que ah radica el nacimiento de una nueva ciencia.
El captulo 09 es para m el ms importante y valioso de todos, pero tambin es el ms
pesado y complicado, puesto que utiliza matemticas un poco ms complicadas que las
usadas en los captulos anteriores. Este captulo explica el comportamiento de los gigfilos
utilizando las matemticas.
Si sabes derivar e integrar (clculo infinitesimal), entonces para ti entender el captulo 09
ser fcil, y si no sabes, puedes leerlo opcionalmente (o sea, puedes saltarte del captulo 8 al
captulo 10, si es que le temes a unas matemticas ligeramente avanzadas). Personalmente
no recomiendo omitir su lectura (y especialmente si eres un gigfilo, puesto que en ese
captulo se habla de ese fetichismo).
Considera como un desafo personal leer el captulo 09 y entenderlo. Vamos! Te atreves o
eres un cobarde?!
Por qu hay ilustraciones de estilo japons en este libro?

Bueno, como haba dicho antes, es para incentivar la lectura, y ms an en personas con
mentalidad ms infantil (adolescentes por lo general).
Ser honesto, a m no me gusta leer (pero irnicamente me gusta escribir); cuando veo un
papel con muchas letras, pero sin frmulas matemticas o dibujos alusivos al tema, no me
dan ganas de leerlo. Con lo mencionado sobre m, esto me da la ventaja de entender cmo
piensan las personas que no les gusta leer, y por lo tanto, s cmo incentivarlos para que lean.
Ah, y sobre los motivos por el cual estn en estilo japons las ilustraciones, es porque es ms
fcil de dibujar, al menos para m, porque yo no soy ilustrador como profesin y adems
tampoco he asistido a algn curso de dibujo, yo apenas cuento con conocimientos obtenidos
de diversos tutoriales. Tambin para llamar la atencin de los otakus (personas aficionados
al anim, manga y la cultura japonesa en general), por lo general, los otakus son
adolescentes y adultos jvenes.
Y les dir, yo fui otaku hace mucho tiempo, cuando era un adolescente de 14 aos, pero esa
es otra historia. En este momento que estoy escribiendo, tengo 21 aos, ya no tengo inters
por el anim y sus derivados.
Debo ser yo gigfilo o nanfila para leer este libro?

No necesariamente, este libro ha sido diseado para que lo puede leer cualquiera,
independientemente de su fetichismo.
Necesariamente debo leer todo el libro?

S! Todo! Debers leerlo en orden! Porque si omites algunas cosas, posiblemente no logres
entender el texto que habr a continuacin.
Lee tambin mi biografa, no lo digo por egocntrico, sino para que sepas con ms detalle
cmo es que yo pienso y cmo ha sido mi vida siendo yo un gigfilo. Ms que porque sea
necesario, es porque es muy recomendable, te aseguro que no te arrepentirs de haber ledo
este libro.
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Biografa de Farivas (autor de este libro)

(Lela si quieres saber cmo fue la vida de este gigfilo).
En este momento que estoy escribiendo, tengo 21 aos. Mi vida ha sido relativamente corta,
no obstante, suficientemente rica en experiencias para relatarles.
Hola a todos, mis nombres son Fhiliph Aarn y mis apellidos son Rivas Snchez. Nac el 26 de
marzo de 1992, en Lima, Per.
Infancia y niez:
Durante mi niez viv en una casa pequea pero confortable, donde iba creciendo poco a poco.
En ese lapso de mi vida, mis conocimientos y habilidades se iban desarrollando, y
conjuntamente mis pasiones, entre ellas mi heterosexualidad y mi gigafilia. Aproximadamente
a mis 4 aos de edad ya estaba mostrando los primeros indicios de mi gigafilia, mediante
dibujos hechos en las paredes. Muchos de esos dibujos se han perdido porque me tuve que
mudar, sin embargo an recuerdo un par de stos: uno era de una nia (menor de edad, como
yo lo era en aquellos tiempos) que tena en una mano a un nio (tambin menor de edad) y
en la otra mano su lonchera, el otro dibujo era de una nia afuera de una casa y un nio bajo
sus pies (no pisndolo, slo a su costado).
A pesar que no tengo los dibujos originales, yo puedo recrearlos segn mis limitados
recuerdos:
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Segn recuerdo, la mayora de estos dibujos se trataban de nias enormes jugando e

interactuando con nios ms pequeos que ellas. La temtica era esa porque ese era el
entorno social en el que yo viva (tena 4 aos e iba al jardn de nios siempre con una
lonchera), y a modo de reaccin, quera mezclar mi realidad con mi fetichismo.
Estos primitivos dibujos no tenan vorafilia ni podofilia ni aplastamientos ni nada de eso, esta
experiencia vivida me ha servido para yo poder plantear una teora sobre este fetichismo.
Adems, estos primitivos dibujos eran las primeras fantasas sexuales que yo tena,
bsicamente eran los prototipos de mis futuras fantasas sexuales.
A mis 7 u 8 aos, haba tenido la experiencia ms cercana a mi parafilia. Era un recorrido por
el interior de una giganta! El nombre de la atraccin era algo como Camila, la mujer ms
grande del mundo, el recorrido haba sido creado con fines educativos, para que los nios
aprendan cmo es el cuerpo humano por dentro y las funciones de los rganos.
El recorrido comenzaba entrando por su boca, yo cuando estuve dentro de la boca de Camila
no sent excitacin sexual por haber sido devorado por ella, de hecho, yo no haba sido
influenciado por los vorfilos que hay en la sociedad (Internet principalmente).
El recorrido segua, desde la boca hasta salir por el vientre, al final se poda ver al beb de
Camila (s, ella estaba embarazada, pero, de quin?..., mejor no quiero saberlo).
En aquellos das tena inters por aprender sobre el cuerpo humano, y ese recorrido me
result bastante gratificante.
A pesar de todo el recorrido, y a pesar que haba ido 3 veces a ese evento, evit reaccionar
como loco (y aguant bien la locura), considerando que soy gigfilo desde nio, no creen que
no sera raro que reaccionara extraamente?
A los 10 aos de edad, yo era un catlico fundamentalista (mis padres me pusieron a los 9
aos en un colegio catlico donde me lavaron el cerebro con ideas religiosas). En base a mis
slidas creencias religiosas, haba planteado (para m mismo) que todo lo relacionado a
personas gigantes (o personas en miniatura) era satnico y adems que era un insulto a Dios,
Jess y la Virgen Mara, porque para m eso era (y sigue siendo) pornografa.
En esa poca, haca actividades bien estpidas: rezar todos los das (padrenuestros y
avemaras), agradecer por los alimentos, dar gracias a Dios por un nuevo da de vida, ir a
misa todos los domingos, no tener pensamientos impuros (eso era lo peor: me restringa a mi
nico modo de libertad ms pura; tena que respetar esa ley, ya que era uno de los 10
mandamientos), etc.
Maldicin! Aprovechando que ests leyendo esto, por favor, si vas a tener un hijo, no lo
pongas en un colegio catlico (o de cualquier otra religin), esos colegios se dedican a lavar el
cerebro de los alumnos y ensean muy poco sobre otras materias que no sean de Religin.
Lo digo por experiencia: he estado desde los 9 aos hasta mis 16 en un colegio catlico (8
largos aos luchando contra la desinformacin y el lavado de cerebros).
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A mis 12 aos, ya haba entrado en la secundaria, y he tenido varias experiencias

interesantes:
-
Primero, haba conocido a un chico de mi edad que dibujaba bastante bien, muy realistas
eran sus dibujos, l no calcaba como los dems, qued estupefacto al ver su destreza en el
dibujo que, por envidia, decid autodidactamente a aprender a dibujar para superarlo,
no lo logr, aunque hoy en da entiendo por qu l era bueno dibujando: porque l era un
prodigio en dibujo, slo en ese aspecto. Mis ganas de aprender a dibujar, no obstante, no
cesaron.
Segundo, en clases de geometra haba aprendido algo que cambi mi modo de pensar
para siempre y al mismo tiempo ha liberado mi mente de la tirana del catolicismo
fundamentalista: el teorema de Pitgoras. Cuando vi que en todo tringulo rectngulo se
cumpla siempre que la suma de los cuadrados de los catetos es igual al cuadrado de la
hipotenusa, me qued impactado, cmo una simple frmula matemtica puede explicar
elegantemente la relacin entre los 3 lados de un tringulo rectngulo? Cuando llegu a
casa, me dediqu a buscar un contraejemplo para el teorema de Pitgoras, dibujando
muchos tringulos rectngulos y en todos se cumpla el teorema de Pitgoras, nunca
encontr un contraejemplo! Desde ese momento, me di cuenta que las matemticas eran
una ciencia perfecta, sin contradicciones, todo estaba relacionado y lo mejor de todo:
servan para algo! Y la religin? Y Dios? Y Jess? Y la Biblia? Todo eso para m se
volvi estpido! La religin era ridcula, incoherente e inservible cuando se comparaba
con las gloriosas matemticas, desde ese momento me volv agnstico y el siguiente ao
me volv ateo. Puedo finalizar con la siguiente frase:
Gracias a Pitgoras soy ateo!
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Con el atesmo, me sent libre, libre para pensar cmo se me d la gana, ya poda filosofar
tranquilo sin temor a que Dios me observara, ya poda dudar. Y en consecuencia, ya no
consideraba a todo lo relacionado con personas gigantes (o miniaturas) como satanismo
porque para los ateos ni Dios ni Satans existen.
Adolescencia:
Entrando a mis 14 aos, ya siendo un ateo y amante de las ciencias exactas, me haba
obsesionado con la qumica, la ciencia que estudia la materia y sus propiedades.
Todos los das, regresando de la escuela, me quedaba encerrado a estudiar qumica y
matemticas. Me acuerdo cuando haba aprendido cmo haba evolucionado la tabla peridica
a lo largo de la historia, me qued fascinado al ver que la ordenacin de los elementos
qumicos no haba sido planteado de la noche a la maana. As que yo tambin quera aportar
mi propia tabla peridica del mismo modo que lo hizo Dimitri Mendeleiev, pero, cmo?, si
no tena recursos para comprar materiales para poder experimentar.
No importa! La falta de recursos no fue para m impedimento para que yo pudiera aportar
algo a la ciencia. Yo quera agregar algo nuevo a la tabla peridica, pero, qu?
Luego de meditar por unos das, se me ocurri una disparatada idea: y si incluyo a la
antimateria en la tabla peridica? Al comienzo sonaba para m ridculo, pero de todos modos
me atrev a intentarlo.
Mi deduccin fue la siguiente: Si la tabla peridica est ordenada crecientemente por el
nmero atmico, y el nmero atmico es la cantidad de protones que hay en el ncleo, y los
protones son (en teora) todos idnticos y con la misma carga, entonces, la tabla peridica est
ordenada crecientemente por la cantidad de carga elctrica positiva que hay en el ncleo. Yo
me pregunto: cmo incluyo a la antimateria?
S que la antimateria tiene las siguientes caractersticas:
-
En vez de tener un ncleo con carga positiva, tiene un ncleo con carga negativa y las
partculas subatmicas que tienen la carga negativa son los antiprotones (tienen la misma
masa que el protn, pero con carga elctrica opuesta).
Las partculas subatmicas que giran alrededor de su ncleo tienen la misma masa que el
electrn, pero con carga elctrica opuesta (positiva), estas partculas son los
antielectrones.
La partcula sin carga (neutrn) en el ncleo es la misma tanto en la materia como en la
antimateria (s, s que es errneo, pero en aquella poca esto era lo poco que saba).
Con toda esta limitada informacin, ahora poda plantear la tabla peridica con antimateria
incluida.
Los elementos de antimateria sern considerados como elementos de nmero atmico
negativo debido a la carga elctrica negativa de su ncleo. Y el elemento cero sera el que
tenga cero protones en su ncleo (y cero electrones orbitando: el neutrn es el elemento
cero).
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Esta tabla la cre modificndola en Photoshop a partir de la tabla tomada de este enlace:
http://www.elartedelamemoria.org/2009/10/06/como-memorizar-la-tabla-periodica-de-loselementos/
Esta es la tabla peridica que dise en base lo poco que yo saba, a los 14 aos.
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Esta tabla se lee de la siguiente forma:

-
Cada cuadrado tiene en la parte superior un nmero, ste es su nmero atmico.

Cada cuadrado tiene en la parte inferior unas letras, stas son las abreviaturas del nombre
del elemento (H: hidrgeno; He: helio; Li: litio). Pero para la antimateria, a las abreviaturas
: anti-hidrgeno;
: anti-helio;
: anti-litio).
se les agrega una virgulilla (
La masa atmica de un elemento es la misma que la de su anti-elemento, en teora.
Es como si a la tabla peridica de la materia le hubieren puesto un espejo horizontal
encima, por lo que la tabla peridica de la antimateria es tcnicamente un reflejo de la
tabla peridica de la materia.
El elemento cero es el neutrn. El antineutrn sera su contraparte, pero esa es otra
historia. Recuerde que en aquellos tiempos no saba de la existencia del antineutrn.
Tambin, haba planteado una regla fundamental para relacionar las propiedades de la materia
con las propiedades antimateria:
Entre la materia y la antimateria, sus propiedades mecnicas son

iguales, pero que sus propiedades electromagnticas son opuestas.
Definiendo:
Propiedad mecnica: Toda propiedad de la materia que NO le afecte el cambio de signo de la
variable carga (q) en su frmula matemtica. Ejemplo: masa, densidad, volumen, capacidad
calorfica, la luminosidad de los colores (ver imagen de abajo), etc.
Propiedad electromagntica: Toda propiedad de la materia que S le afecte el cambio de signo
de la variable carga (q) en su frmula matemtica, cambiando el signo de su medida. Ejemplo:
el tono de los colores (ver imagen de abajo), carga del ncleo atmico, etc.
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NOTA: Lo dicho de los colores de la antimateria es de carcter hipottico, me gustara poder

comprobar esta hiptesis con alguna frmula matemtica, pero no hay una (hasta donde yo
s).
Ahora bien, con todo lo que he mencionado de la antimateria qu

tiene ver con la gigafilia?
Pues s, est relacionado con mi forma de pensar y mi metodologa. Aqu se ha demostrado
que se pueden lograr grandes cosas a pesar que no se tengan recursos para ello, mediante el
buen dominio de la teora y una buena filosofa (modo de pensar, meditar y crear situaciones
terica) hecha por ti mismo. Tu cerebro es un laboratorio ideal! Este mtodo es el mismo que
Albert Einstein us para formular su teora de la relatividad, este mtodo tambin es conocido
como experimentacin mental.
Con esta ancdota contada, les dir que no es la nica locura cientfica que he realizado, he
hechos ms en los aos siguientes, y entre ellas, he teorizado cmo se siente tener otro
tamao (gigante o encogido), he teorizado cmo piensan los hombres gigfilos (y mujeres
nanfilas), etc., y todo eso lo plasmar aqu, en este mismo libro.
A los 16 aos he hecho muchas ms locuras, tcnicamente ya era un orate, todo un loco de
atar. Hay tantas cosas que hice a esa edad, entre ellas:
-
Ese era mi ltimo ao en la secundaria (segua en colegio catlico), y mi rutina diaria era la
siguiente: dormir en la escuela (de todos modos ah no vala la pena ir, no se aprenda
nada nuevo; era como si nunca asistiera), y estar despierto toda la noche hasta que
amaneciera. Horario despierto: de 4 p.m. a 8 a.m.; a esas horas yo estaba activo. Horario
de sueo: 8 a.m. a 4 p.m., iba a la escuela slo a dormir, jajaj!, no me arrepiento de
haberlo hecho.
Qu haca cuando estaba despierto? Me dedicaba a estudiar matemticas (con la
cantidad limitada de libros que tena), y tambin iba aprendiendo a manejar Adobe
Photoshop, del cual, haber aprendido a manejar ese bendito programa fue la mejor
decisin que he tomado en mi vida. Todo lo haca autodidactamente porque yo era
pobre, y lo que aprend de Photoshop fue mediante tutoriales de Internet.
Haba teorizado muchas cosas: sobre las restricciones que hay para realizar viajes en el
tiempo (con lo poco que saba de fsica), sobre la cuarta dimensin (teoremas
fundamentales), sobre las propiedades de los nmeros imaginarios e intentar extenderlos
a la tercera dimensin (fracas del mismo modo en que fracas William Rowan Hamilton
al intentar llevarlos a 3 dimensiones), etc. Pero todo eso no satisfizo mi mayor deseo:
encoger o agrandar cuerpos (mi fetichismo me haba obsesionado).
De, hecho estuve tan obsesionado con mi fetichismo que he hecho todo lo posible para no
crecer (evitar practicar deportes, evitar estar bajo el sol, entre otros), y as fue, y lo puse en
prctica toda mi vida y hasta ahora. Los resultados fueron subjetivamente gratificantes:
qued enano, con aspecto infantil (a mis 21 aos parezco un adolescente de 16), esculido,
piel plida (como me gusta) Mi cuerpo era compatible con el ideal de belleza que yo
subjetivamente tena sobre los varones! (No es que yo sea homosexual, sino que yo mismo
me senta bien con mi cuerpo). Ahora entienden por qu me considero un orate?
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Adultez:
A los 18 aos haba conocido a un ilustrador japons que ha llamado mi atencin, l fue el
nico que me ha hipnotizado con su arte: Kanahebi ().
Su estilo me ha gustado tanto que he intentado imitar el suyo, por eso los dibujos que hago
ahora son ligeramente parecidos a los de Kanahebi.
Qu tena de especial el arte de Kanahebi? Por alguna extraa razn, senta que sus
humorsticos y fetichistas dibujos tenan un mensaje oculto, algo que tena que descifrar de
alguna forma. Acaso Kanahebi quera decir algo?
Los dibujos estaban en japons, as que me vi forzado a aprender ese idioma que no se parece
en nada al espaol o al ingls. Despus de lograr traducir las obras de Kanahebi, he obtenido
una especie de revelacin divina, la inspiracin que necesitaba para poder teorizar sobre
cmo se sentira ser gigante o encogido, fue un bombardeo de ideas, fue como si Kanahebi se
hubiera comunicado conmigo indirectamente.
Me puse a realizar los clculos, y me qued sorprendido y a la vez decepcionado con las
conclusiones que obtuve. No quiero decir que hice mal los clculos, tampoco digo que no
tena la teora para poder realizarlos, al contrario, mis clculos fueron correctos y la teora que
tena era suficiente (lo que s de fsica y matemticas es slo lo que aprend en la secundaria,
nunca en la universidad, o sea, s relativamente poco). Resalto: lo que me decepcion fueron
las conclusiones.
Cules fueron las conclusiones? Una de las conclusiones es que si un humano se llegase a
encoger o agrandar, podra lastimarse o hasta morir.
S, y esta conclusin y las dems conclusiones sern demostradas a lo largo de este libro, poco
a poco, bajo los nombres de Regla (ejemplos: Regla 1.03, Regla 2.04), y estas Reglas se
obtuvieron gracias a los Principios de la Filosofa Gigfila (que tambin estn plasmadas y
explicadas en este mismo libro).
Y bueno, esa ha sido mi vida como gigfilo, recin ahora, a mis 21 aos, se me ocurri que
poda escribir este libro con todo lo que he concluido sobre la gigafilia.
Fue un gusto haberles compartido mis experiencias!
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Personajes (arte de concepto)

S que muchos se preguntarn para qu he creado personajes en estilo anim para este
libro. Hay muy buenas razones para ello:
-
Me sera ms fcil utilizar a los personajes creados para someterlos a determinadas

situaciones. Los nombres de los personajes seran utilizados como abreviaturas, por
ejemplo: en vez de escribir una giganta y un hombre de tamao normal, puedo
escribir Xoftaina y Yaefento; en vez de escribir una mujer de tamao normal con
un hombre miniatura, yo puedo abreviarlo como Alpatrena con Borteliro.
A las personas jvenes (adolecentes, otakus, etc.) les sera de su agrado, y se
sentirn incentivados para que lean este libro.
Le doy vida al libro, ser un libro de ciencias embellecido con arte, no ser un
libro aburrido como lo son los libros serios, pero eso no le quita la seriedad a este
libro.
Esas son mis razones de por qu hay personajes anim en este libro, simplemente.
Debo admitir que aprender autodidactamente es ms difcil y lento, por lo que mi aprendizaje
se concentr en dibujar personajes antropomrficos y poco se centr en el diseo de
escenarios, as que en mis dibujos notarn escenarios psimamente dibujados y personajes
mejor elaborados.
Tambin debo aclarar que no me considero experto, de hecho, dibujar no es mi profesin ni
mi vocacin, slo es un pasatiempo, del mismo modo que t tienes tu pasatiempo (algn
deporte como el ftbol, algn juego como el ajedrez, o algn instrumento musical como la
guitarra).
Tambin debo admitir que no soy bueno escribiendo historias, por lo que lo que leers a
continuacin ser de mala calidad y cursi. Aunque eso no implica que no debas leer lo que est
escrito, de hecho, es necesario que lo leas porque posteriormente esas historias nos servirn.
Y por ltimo, los 4 personajes que he creado son necesariamente estereotpicos, esto es,
porque las circunstancias me obligan; y adems porque este es un libro de ciencia, no una
novela, los personajes estereotpicos son ideales para este libro.
Sin ms prembulos, presentar a los personajes (ve a la siguiente pgina).
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Alpatrena
Edad: 21 aos.
Altura: 1,75 metros.
Masa: 60 Kg.
Fetichismo: Nanfila pura.
Personalidad: Dominante, ninfmana (slo con Borteliro) y extrovertida.
Coeficiente intelectual: 115.
Alpatrena, la chica de cuerpo perfecto (como la llaman as sus amigos y conocidos), es una
actriz de cine europeo muy respetada por su notable talento para la actuacin y su escultural
cuerpo. A lo largo de su vida, muchos hombres han querido estar con ella, pero Alpatrena, al
ser fiel a su fetichismo, los rechazaba y ella exiga hombres diminutos, lo que hizo creer a
muchos que ella es pedfila (lo cual no es cierto, es una burda interpretacin de hombres
diminutos).
Desde que ella era nia hasta ahora es nanfila, siempre se juntaba con los hombres ms
pequeos (de estatura, no de edad) que ella, se senta excitada por estar con ellos, pero
ninguno le convenca para ser su novio.
Pero todo cambi cuando un da soleado paseaba por un parque, por extraas y msticas
circunstancias, senta que haba algo importante en ese parte, as que motivada por ese
inexplicable instinto, busc por todo el parque, hasta que lo encontr, entre unos arbustos
hall una figura humana masculina desnuda de casi 11 centmetros de alto, tena un aspecto
muy real, se poda notar que estaba herido y moribundo, pero luego de inspeccionar
cuidadosamente esa figura, se percat de algo increble: era un ser viviente!
Era lo que ella siempre haba querido toda la vida! Su hombre perfecto! Cuidadosamente
tom a ese hombrecillo y lo meti en su bolso. Estaba emocionada y enamorada, ella senta
que haba hallado su santo grial, su sueo se haba hecho realidad. Hizo su mayor esfuerzo
para curarlo y lo logr. El hombrecillo recuper la consciencia, su nombre era RGB-1457, pero
fue rebautizado por Alpatrena como Borteliro, el nombre ms original que se le haba ocurrido.
Desde entonces, Alpatrena es feliz, su ninfomana nanfila y su carcter dominante le incita a
jugar sexualmente con Borteliro como si l fuera un simple juguete y su esclavo sexual. Pero
Alpatrena no es estpida, ella sabe que Borteliro es su nico hombre perfecto, por lo que no
recurre al sado-masoquismo ni ninguna otra prctica sexual que le enferme (lamer pies, beber
orina), lo lastime fsicamente (azotar con ltigo, pisarlo, sentarse sobre l, introducirlo en sus
genitales, devorarlo), o lo lastime psicolgicamente (para evitar que se suicide); ya se
imaginarn cmo ella tiene sexo con l con el ingenio de evitar lastimarlo.
Alpatrena est profundamente enamorada de Borteliro, por lo que lo protege de cualquier
peligro encerrndolo en una jaula para hmsteres. Todo es por su seguridad.
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Borteliro
Edad: 21 aos.
Altura: 0,109375 metros [ 10,9375 cm]; casi 11 centmetros.
Masa: 0,0146484 Kg [ 14,6484 gramos].
Fetichismo: Heterosexual puro.
Personalidad: Rebelde, libre, extrovertido, osado.
Este personaje, tambin llamado como el hombre miniatura, fue creado en un laboratorio
alemn con tecnologa de la Segunda Guerra Mundial en un proyecto ultra-secreto para crear
humanos en miniatura cuyo objetivo es ser usados como espas y saboteadores.
Su cdigo de experimento es RGB-1457, toda su vida l estuvo metido en un laboratorio para
ser educado como espa. l saba que exista un mundo fuera de ese laboratorio cuando l vea
televisin desde su jaula. Un da, un descuido por parte del equipo cientfico alemn olvid
cerrar la jaula del experimento RGB-1457, lo que le dio la oportunidad de escapar. Fue lo
suficientemente astuto como para huir sin herirse.
Al salirse del laboratorio, tuvo que pasar por muchos obstculos, se tena que alimentar de lo
que sea y esconderse de todo peligro, hasta que su escape lo llev a un parque (fue lo ms
lejos que pudo llegar), se escondi entre unos arbustos, estaba hambriento, enfermo,
desnudo, estaba al borde de la muerte.
Mientras l estaba semiinconsciente, escucha unos pasos, los arbustos se abren y ve una mujer
enorme y hermosa que lo inspecciona, con sus clidas manos lo toma y lo deja en su bolso. l
cree que es su final, ya estaba muy dbil y lo peor que se podra imaginar es volver a estar en
ese laboratorio. Despus de estar en el oscuro bolso de esa chica, es puesto sobre una mesa
en una cmoda cama de tela (hecha de las pantaletas de esa chica). l vea a la chica llorar
mientras le suministraba pequeas dosis de medicina. Los tratamientos de esa chica dieron
resultados tras unos das, haba recobrado la consciencia y l se present con el nico nombre
que tena (RGB-1457), pero ella lo rebautiz como Borteliro. Esa chica era la famosa actriz
Alpatrena, quien Borteliro la haba visto por TV en la pelcula La Colosal Diosa, donde ella
interpretaba muy profesionalmente el papel de una diosa de 87,5 metros de altura que
castigaba a humanidad por lastimar a la naturaleza y al medio ambiente (naturalmente, si
Alpatrena es nanfila pura, no es de sorprender que actuar como giganta se le diera tan
perfectamente).
Posteriormente, Borteliro se convirti en la mascota sexual de Alpatrena. Su libertad qued
restringida a estar encerrado en una jaula con el propsito de estar protegido, pero l saba
que en realidad Alpatrena no quera que l escapara. La nica vestimenta que tiene es una
falda blanca hecha de la ropa interior de Alpatrena (y con el caracterstico olor de Alpatrena).
Aunque no lo crean, Borteliro vive una fantasa sexual muy comn entre hombres gigfilos.
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Segn Alpatrena (una mujer nanfila que sabe qu es lo que le gusta a los hombres gigfilos),
Borteliro vive un paraso fetichista.
Dar detalles: Borteliro tiene todos los medios para sobrevivir (comida, refugio, comodidades,
medicinas) y tiene una novia muy hermosa, anhelada por muchos gigfilos (recordando que
Alpatrena es la actriz que interpret a la Colosal Diosa) y de tamao enorme con respecto a
ste.
Lo nico que tiene que hacer es ser esclavo sexual de Alpatrena cada vez que sta quiera
tener sexo.
Luego de follar, para que Borteliro no se sienta como si su existencia slo sea de ser un simple
juguete (y eso le incite a suicidarse), Alpatrena se vuelve su sirvienta por un rato y le hace
todo tipo de favores (bajo ciertas restricciones).
Lo malo, es que cuando Alpatrena no est en casa, l tiene que estar encerrado en una jaula
(esto evita que algn animal, como una rata, lo ataque; tambin para que no pueda escapar
del paraso gigfilo). A veces tiene que dormir en esa jaula.
Y si Alpatrena est de humor, lo hace dormir entre sus clidos y suaves pechos, o encima de
sus cmodos glteos (ambos casos le resulta bastante agradable).
Pero tristemente Borteliro no lo puede disfrutar porque l no es gigfilo.
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Xoftaina
Edad: Ms de 600000 aos (Relativamente son 21 aos).
Altura: 28 metros.
Masa: 245760 Kg [ 245,76 toneladas mtricas].
Fetichismo: Heterosexual pura.
Personalidad: Amable, inocente, inmaculada, introvertida, extremadamente inteligente.
Coeficiente intelectual: Ms de 350.
Esta mujer enorme, llamada vulgarmente por los humanos como la santa giganta, no se le
conoce su origen ni infancia (se deduce que la tuvo, y que tuvo padres por tener ombligo). Ella
sali del mar un da soleado, unos pescadores locales la divisaron y dieron la alerta de la
llegada de una diosa.
La giganta lleg a la orilla totalmente desnuda, muchas personas slo se limitaron a inclinarse
ante ella pensando que ella es una diosa.
Esta diosa lleg a este mundo sin conocimientos, slo se dejaba llevar por sus instintos casi
humanos. Para conocer el mundo que lo rodeaba, tena que interactuar con ste, por lo que
haca todo tipo de experimentos: lanzaba objetos, destrua ciudades, aplastaba personas (sin
fines maliciosos, slo quera experimentar), las acercaba a su odo para que le hablen (as
aprendi el idioma, slo le tom 2 meses en entenderlo a la perfeccin).
Tras tantos experimentos y gracias su inteligencia superdotada, pudo aprender el idioma de los
humanos, su sistema social, las leyes de la fsica (dedujo las leyes del movimiento al quinto
mes, con slo unas observaciones), y cre su propia tica (se resume del siguiente modo: no
debo lastimar a las personas).
Para poder cumplir con su idea tica, ella deba mantenerse alejada de las personas para evitar
destruir sus pueblos y asesinarlos involuntariamente. Slo se quedaba en los bosques vagando
y meditando (con una mente superdotada como la de ella, imaginen lo que ella podra estar
pensando).
Ella an segua desnuda, hasta que vino un hombre que quera ser su amigo (aunque para
ella era obvio que slo buscaba sexo). Este hombre era un masoquista, buscaba que la giganta
le hiciera dao para obtener placer y quera ser su esclavo, por lo que usando su limitado
presupuesto, le regal un traje de bao de ltex azul, para que ella tuviera la apariencia de una
ama sdica. Por ms insultos que ste le haca a la giganta y las splicas de querer ser su
esclavo, ella siempre lo trataba bien, y le deca s libre (esta giganta es demasiado
inteligente, a ella no le afectan los insultos ni halagos). El masoquista se decepcion y la dej
por no saber ser dominante.
Posteriormente, vino otro hombre, ste era un pervertido. Para la giganta no le fue difcil
identificar sus intenciones sexuales, pero quiso ver cmo actuaba este sujeto. As pues, este
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hombre le dijo que su rostro era perfecto, y que le regalara la ropa que le encaje mejor con su
apariencia. Entonces, con los ahorros de toda su vida, le regal un par de zapatos rosa y un par
de largas medias blancas. Este hombre quera que ella fuese su chica perfecta, le peda que
hiciera ciertas poses o que hablara tonteras relacionadas al sexo, pero la giganta slo le daba
lo contario: le hablaba de su propia filosofa (la que posteriormente, se le llamara Filosofa
Gigfila) y siempre estaba quieta meditando, evitaba darle placer a este sujeto. Este
pervertido la amenaz con demandarla y ella le dijo: sabes que puedo aplastarte ahora
mismo si yo quisiera?; y el pervertido, todo asustado, se disculp y sali huyendo.
Unos meses ms tarde, vino un tercer hombre, ste tena vestimenta de cientfico y tena un
rostro triste, era algo tmido y estaba sucio (su cuerpo cubierto de tierra, barro y hojas).
Nuevamente, la giganta dedujo fcilmente que este hombre buscaba sexo. Este hombre era un
gigfilo puro, l slo saba de ciencias naturales y tena dificultades para socializar. As que
para alguien como l, no tena posibilidades para estar con chicas y menos con un diosa. Este
cientfico se dirigi a ella hablndole de astronoma, fsica, qumica, matemticas, haciendo el
ridculo ante ella. La giganta se puso por primera vez feliz con un hombre, le pregunt si le iba
a regalar ropa como lo hicieron los 2 hombres anteriores y ste le respondi que no tena
dinero para regalarle ropa de su talla. La giganta vio lo humilde que era este joven hombre, no
quera sexo tan directamente y le habl de ciencias (algo que ella siempre ha querido saber).
Al fin un hombre inteligente y que la amaba! Como ritual de iniciacin de amistad, el cientfico
y la giganta se desnudaron y se baaron juntos en un lago cercano (el cientfico tena que
evitar hacer perversiones para no perder la confianza con ella). El cientfico se present con el
nombre de Yaefento (nombre de origen griego), la giganta, le dijo su nombre, pero la
combinacin de sonidos era incompresible para la mente humana, por lo que ella le dio
autorizacin a Yaefento para darle un nombre ms comprensible para las dbiles mentes
humanas. Yaefento la llam Xoftaina, de tal modo que el nombre de ella comenzaba con X,
el cromosoma femenino, y el de l, con Y, el cromosoma masculino.
Desde entonces, ambos son amigos muy unidos. Yaefento le confes que estaba locamente
enamorado de ella y Xoftaina le prometi que s se casarn, pero por el momento slo sern
amigos hasta que le ensee todo lo que sabe de ciencias y de la sociedad humana.
Xoftaina siempre quiso conocer a los humanos para poder ayudarlos, y Yaefento es el nico ser
humano que puede ensearle sobre ello.
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Yaefento
Edad: 21 aos.
Altura: 1,75 metros (igual que Alpatrena).
Masa: 60 Kg (igual que Alpatrena).
Fetichismo: Gigfilo puro.
Personalidad: Tmido, investigador, calculador, metdico, racional, introvertido.
Yaefento, el brillante introvertido (como la llaman as sus colegas cientficos), es un
cientfico que trabaja en el proyecto de comprimir la materia.
Desde su infancia, ha tenido fascinacin por la ciencia, y siempre su sueo ha sido tener una
esposa muy grande. Por ello, est metido en la ciencia para cumplir ese sueo, pero que luego
sera interrumpido por la llegada de una diosa.
Tras ver la obra maestra cinematogrfica La Colosal Diosa, estelarizada por la superestrella
Alpatrena, ste sinti an ms motivacin por continuar con su investigacin.
Slo pasaron 3 meses para que se enterara de una noticia que cambiara su vida para siempre:
haba una mujer de 28 metros que haba salido del mar en el norte de Rusia, y que estaba
actuando muy raro. Esa mujer era hermosa, pero l daba por hecho que nunca sera ni siquiera
su amigo.
Pas un ao y su investigacin fue un fracaso, haba descubierto que poder encoger cuerpos
era imposible, y entonces us todo el dinero que haba acumulado, emprendi un viaje para
conocer a esa diosa y luego suicidarse!
Esa diosa haba aprendido ya muchos idiomas, y ahora estaba en el sur de Rusia, habitando en
un clido bosque. Yaefento, al llegar al sur de Rusia, inici un viaje hasta llegar donde estaba la
diosa. Como no haba carreteas ni caminos para llegar su destino, se meti en el profundo y
peligroso bosque hasta llegar donde estaba la diosa. Lleg todo desgastado hasta su objetivo,
vio que la diosa tena unas vestimentas muy raras (traje de bao de ltex azul con piernas de
lolita?), l no lo entenda, pero igual se le acerc. La diosa lo vio y le clav la mirada, Yaefento
se le acerc temblando e intent ligar con ella hablndole de ciencia (demostrando que era
psimo para ligar). La diosa sonri y hablando en su mismo idioma le pregunto si le iba a dar
ropa, y el respondi que poda por no tener dinero suficiente.
A la diosa no le import sus riquezas materiales, le agrad que este hombre fuese rico en
conocimientos y en espritu. La diosa decidi ser su amiga y le prometi que si le enseaba
todo lo que l saba, ella se casar con l (ella cumple con su palabra). Yaefento, perdi las
ganas de suicidarse, tuvo el honor de bautizar a su futura esposa como Xoftaina.
El resto de la historia ustedes ya la saben.
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Curiosidades
-
Las mujeres son ms ms grandes e inteligentes que sus respectivas parejas (Alpatrena
y Xoftaina con Borteliro y Yaefento respectivamente).
Respetando la tradicin hispana, las mujeres terminan su nombre con la vocal a y los
hombres con la vocal o.
La primera letra del nombre de una mujer es su anterior a la primera letra de su
respectiva pareja (A-B, X-Y).
Las personas de tamao anormal son rubios y heterosexuales puros, mientras que
las personas de tamao normal no son rubios y su fetichismo es el apropiado para
adorar a su respectiva pareja.
El cociente entre las alturas de las mujeres con respecto a sus respectivas parejas es
16. Y el cociente entre sus masas es el cubo de 16 (163 = 4096).
Alpatrena y Yaefento comparten las mismas caractersticas fsicas (altura y masa).
Los 4 personajes tienen la misma edad (21 aos) y son de piel blanca.
Yaefento es un reflejo de Farivas (misma edad, cociente intelectual, color de cabello,
sexo, fetichismo, gustos cientficos), pero no es su autorretrato.
Yaefento es el nico que no tiene ojos grandes y azules.
Alpatrena est inspirada en una actriz en la vida real, no dir quin es, pero se le
parece fsicamente mucho (excepto el color de cabello) e hizo lo mismo (evitaba
novios, a pesar de ser heterosexual y tener un buen cuerpo), podrs adivinar quin es
dicha actriz?
Los ojos de Borteliro estn inspirados en los de Yami Yugi, de la serie anim Yu-Gi-Oh!
Las mujeres estn diseadas con el estilo de Kanahebi (al menos intent imitar su
estilo), como muestra de mi fidelidad y respeto hacia ese ilustrador japons.
Yaefento es el nico que ha sido diseado usando mi propio estilo.
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La proporcin ideal ( )
Cada persona tiene sus gustos diferentes a los dems. Unos gustan de piel oscura y otros de
piel ms clara, otros quieren personas jvenes y otros quieren ms maduras, etc.
En los gigfilos pasa lo mismo, hay algunos hombres gigfilos que gustan de mujeres de
tamao un poco ms grande que ellos mismos, otros gustan que sean del tamao de un
edificio, otros quieren que su tamao sea tan grande que puedan destruir ciudades enteras
con la pisada, y otros exageran todava ms la situacin poniendo mujeres de tamaos de
planetas y hasta de galaxias!
Kanahebi, por ejemplo, en su historieta Hermana Mayor, pona mujeres cuya altura era 100
veces la altura de un humano promedio. Kanahebi no tiene una proporcin fija (ni yo), la
proporcin suele ser distinta en cada dibujo o historieta.
Yo, por mi parte, no niego que la proporcin de Kanahebi me encanta, aunque admito que yo
tampoco tengo una proporcin fija en mis fantasas sexuales, pero para fines prcticos, he
ideado una proporcin que no es ni tan grande y ni tan pequea, es una proporcin con la
que la giganta puede interactuar con su pareja, de tal modo que el hombre no sea tan
pequeo como para ser despreciable.
Esta proporcin es de 16 (o sea, que la altura de la mujer es 16 veces la del hombre).
En los clculos que posteriormente haremos, para generalizar esta proporcin en una variable,
utilizaremos la letra griega alfa minscula ( ). Definimos esta variable ( ) como el cociente
de la altura de un objeto determinado de tamao anormal sobre la altura del mismo objeto
determinado de tamao normal.
Dicho de otro modo si tenemos 2 objetos, de igual forma y densidad (masa por unidad de
volumen), pero de diferentes tamaos (diferentes alturas, para ser ms especfico), de tal
modo que uno de estos objetos sea el de tamao normal (el objeto original) y el otro es de
tamao anormal (el objeto alterado), sin importar si el objeto de tamao anormal es ms
pequeo que el de tamao normal, o ms grande, o incluso de igual tamao.
Lo importante es que haya un objeto tamao normal con el que se pueda comparar con un
objeto de tamao anormal. As, la comparacin se realizar dividiendo la altura del objeto de
tamao anormal con la altura del objeto de tamao normal, este cociente ser el valor de
la variable .
No fue en vano que a los 4 personajes que he creado tuvieran caractersticas fsicas
relativamente semejantes (tomando como referencia sus tamaos), de hecho, su propsito
principal es que se puedan simplificar los clculos que se harn a lo largo de este libro. Por
ejemplo:
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Entre Alpatrena y Borteliro, la altura de Borteliro es 1/16 la altura de Alpatrena, y

como la densidad para ambos es la misma (y sus formas son muy parecidas), entonces
la masa de Borteliro ser 1/4096 la masa de Alpatrena. Por lo tanto, si Alpatrena es la
persona de tamao normal y Borteliro es la de tamao anormal, entonces =1/16.
Entre Yaefento y Xoftaina, la altura de Xoftaina es 16 veces la altura de Yaefento, y
como la densidad para ambos es la misma (y sus formas son muy parecidas), entonces
la masa de Xoftaina ser 4096 veces la masa de Yaefento. Por lo tanto, si Yaefento es
la persona de tamao normal y Xoftaina es la de tamao anormal, entonces =16.
As, es esos 2 ejemplos anteriores, se puede apreciar que el valor de tambin se ha podido
calcular dividiendo la altura de los objetos fetiches (Borteliro y Xoftaina) sobre la altura de sus
respectivos fetichistas (Alpatrena y Yaefento).
Por lo tanto, entre Yaefento y Xoftaina, Yaefento es el fetichista, entonces la variable valdr
16; por otro lado, entre Alpatrena y Borteliro, Alpatrena es la fetichista, entonces la variable
valdr 1/16; y curiosamente, si Yaefento y Alpatrena fuesen pareja, ambos son los fetichistas y
para ambos el valor de ser 1.
NOTA: Debo aclarar y redundar que la proporcin ideal vara en cada persona, as que, no
existe una proporcin ideal que guste a todos los hombres gigfilos y mujeres nanfilas al
mismo tiempo.
Cmo funciona la proporcin 16?

Si te has ledo las curiosidades de los personajes (est a 2 pginas antes de sta), ah se
presenta las proporciones ideales. Si Yaefento mide 1,75 metros de alto, su pareja Xoftaina
deber medir 16 veces los que l mide, es decir: (16) (1,75 m) = 28 m.
Del mismo modo con Alpatrena y Borteliro, la altura de Borteliro deber ser 1/16 de la altura
de Alpatrena, o sea, (1/16) (1,75 m) = 0,109375 m [ 10,9375 cm].
Para facilitar el entendimiento de esta proporcin, ser interpretado con mltiples grficos a
continuacin.
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"No hay filosofa que no est basada en el conocimiento de los fenmenos, pero para
obtener algn beneficio de este conocimiento es absolutamente necesario ser un
matemtico."
Daniel Bernoulli (1700-1782).
Primero que nada, esta filosofa no es la tpica palabrera que suelen usar las personas de
letras y humanidades (filsofos, socilogos, psiclogos, politlogos, telogos, etc). Por lo
tanto, esta filosofa, al tratar de los gigantes y miniaturas, no va a tratar de cmo deberan
comportarse las personas de cierto tamao, qu cdigo tico deben seguir, si es natural o no
que los ms grandes deban aplastar (o comer) a los ms pequeos, etc. Nada de eso!
Esta filosofa est ligada a las ciencias exactas (fsica, matemticas), pero especialmente en la
fsica; en otras palabras, sta es una filosofa natural!
Empezar mencionando su origen (lo que me inspir):

Todo comienza con un pensamiento de un personaje (especficamente la hermana mayor) de
la historieta Hermana Mayor (no estoy seguro si ste es el nombre oficial), en la pgina 10,
escrita y dibujada por el ilustrador japons Kanahebi. El pensamiento reza lo siguiente
(traduccin aproximada hecha por m):
Pero me pregunto qu tan pequea sera una cosa segn ellos, si

ellos son los pequeos.
Explicando el contexto: cuando se refiere a ellos, se refiere a los habitantes del Planeta
126869397-3, un planeta donde tanto su geografa como sus habitantes son pequeos (el
dichoso planeta es parecido al planeta Tierra o tal vez sea la misma).
Debido a que no poseo el permiso especial de Kanahebi para publicarlo en este libro, me
limitar a publicarlo en los siguientes enlaces:
Versin en castellano:.... http://linki.es/atzo
Versin original (japons):... http://linki.es/atzp
En las Referencias hay enlaces para ver las obras de Kanahebi.
1.1) Parte terica:

Antes de ver lo que es la filosofa gigfila y cmo funciona, vamos a revisar algunos conceptos.
1.1.1) Qu es un gigante? Y qu es una miniatura?:

Apuesto que esta pregunta te resulta fcil de responder y que responders: los gigantes son
seres ms grandes y las miniaturas son seres ms pequeos.
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Ese razonamiento es correcto, pero es muy pobre y poco especfico.

A continuacin, te dar una definicin que, aunque sea muy corta, es muy especfica:
-
Gigante (adjetivo calificativo):
Cuando la altura de un ser u objeto es ms
grande que de lo normal, conservando as su densidad y su forma fsica.

-
Miniatura (adjetivo calificativo): Cuando la altura de un ser u objeto es ms

pequeo que de lo normal, conservando as su densidad y su forma fsica.
Mi definicin parece bastante tonta y obvia, pero no lo es, de hecho, es todo lo contrario: es
perfectamente especfica. Pero vamos a profundizar un poco ms, viendo punto por punto de
la definicin:
-
Cuando la altura de: La altura es la medida de la longitud entre el punto ms

alto de un objeto con respecto al plano base (el suelo).
un ser u objeto: Simplemente hace referencia a que lo que se quiere calificar

(darle una caracterstica) como gigante debe ser un sustantivo, es decir, que sea una
entidad fija (no importa si ese ser u objeto exista en el mundo real o en la imaginacin
de alguien, lo que importa es que se le pueda calificar).
es ms grande (o pequeo) que de lo normal,: Para realizar una
comparacin, es necesario que hayan al menos 2 objetos. Por lo tanto, para calificar
a un sustantivo (ser u objeto) como gigante (o miniatura), debe de haber al menos,
entre estos 2 sustantivos, uno que sea de tamao normal (un tamao que sea el
que debera ser) y el otro el tamao que sea de tamao anormal (no importa si es
ms grande, ms pequeo o de igual tamao).
conservando as su densidad: La densidad es definida en la ciencia de la
fsica como la cantidad de materia (masa) almacenada en una determinada unidad de
volumen espacial, o dicho de otro modo: la cantidad de kilogramos que hay en un
metro cbico.
y su forma fsica.: La forma fsica es la estructura tridimensional especfica que

posee un cuerpo.
NOTA: Los conceptos de gigante farivasiano y miniatura farivasiana son exactamente los
mismos conceptos que he escrito de giganta y miniatura respectivamente (son sinnimos
totales). Le adjunt el trmino farivasiano porque es un concepto que proviene del autor de
este libro (Farivas), y adems porque tal vez, en futuras generaciones, sea necesario
especificar el concepto de gigante y simplemente se pueda adjuntar la palabra farivasiano
para referirse a mis conceptos. No lo hago por egocntrico.
Ya hemos definido con palabras los que es gigante y miniatura, pero ahora nos falta una
formal definicin matemtica. Ya habamos definido lo que es (el cociente entre la altura
de lo anormal con lo normal, siempre y cuando estos 2 objetos tengan la misma densidad
y forma fsica). As que:
-
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Gigante farivasiano (adjetivo calificativo): Cuando > 1.

Miniatura farivasiana (adjetivo calificativo): Cuando < 1.
42
Ahora que estn suficientemente definidos y explicados los conceptos de gigante y

miniatura, puedo continuar exponiendo lo que es la filosofa gigfila.
1.1.2) Cmo es la filosofa gigfila?:

Primeramente, imagnate que Yaefento y Xoftaina son inicialmente del mismo tamao (1,75
metros de alto), luego, misteriosamente Xoftaina crece hasta 28 metros (16 veces de lo que
inicialmente era). Ya s que esto contradice la historia de los personajes, pero slo es una
suposicin.
La siguiente pregunta es aparentemente sencilla: cmo percibira el mundo Xoftaina siendo
una giganta?
Seguro estars pensando: Todo ser ms pequeo para ella, las personas sern como
insectos, los edificios como maquetas (o cajas) y las lagunas como charcos.
Este razonamiento es correcto, pero muy limitado. En verdad crees que ser giganta implica
slo percibir el tamao de las cosas ms pequeas que antes?
La filosofa gigfila, en resumidas cuentas, explica cmo perciben el entorno fsico las
personas de acuerdo a su tamao.
1.1.3) Primer principio de la filosofa gigfila:

Toda filosofa debe de tener sus principios inevitables e irrefutables, como lo son los axiomas
en las matemticas, los postulados de Euclides en la geometra euclidiana, y las 3 leyes del
movimiento de Newton en la fsica (antiguamente llamada filosofa natural).
Para la filosofa gigfila, que cuyo objetivo es explicar cmo perciben el entorno fsico las
personas de acuerdo a su tamao, tambin debe de tener sus principios (necesariamente
matemticos).
Estos principios son fundamentales e inevitables. La fsica que utilizaremos en este libro ser
la mecnica clsica (la fsica de Newton), ya que es ms sencilla a la hora de hacer los clculos y
adems porque no utilizaremos cuerpos superpesados (como planetas) que nos obliguen a
utilizar la Teora de la relatividad (la fsica de Einstein).
Empecemos deduciendo el primer principio:
Consideremos que una persona tiene una muy considerable diferencia de tamao con
respecto a una normal (como Yaefento y Alpatrena), ya sea gigante o miniatura, y adems
asumimos que los sentidos de la persona de tamao anormal (odo, visin, tacto) fueron
originalmente adaptados para una persona de tamao normal (dicho de otro modo: que
originalmente era de tamao normal, pero tras el cambio de tamao, sus sentidos perciben
ahora el entorno fsico muy distinto).
43
Usemos como ejemplo a Xoftaina: cuando ella creci, ella sigui pensando que su tamao era
el mismo (aqu tambin agregamos el supuesto de que su masa tambin aument, ignorando
la ley de conservacin de la materia, de tal modo que su densidad se conserva), as que si ella
asume que no creci, entonces, naturalmente asumir que el entorno se encogi y no ella, esa
ser su percepcin de la realidad (o del entorno).
Pero entonces, Yaefento, que es de tamao normal, cmo percibe a Xoftaina?
Obviamente, Yaefento percibir la realidad del siguiente modo: El entorno no se encogi,
Xoftaina es la que creci.
Hasta aqu slo hemos hablado de un aspecto: el tamao de los objetos, pero la filosofa
gigfila nos dice otra cosa.
Para empezar, otros factores que Xoftaina percibir distorsionados sern: la gravedad, la
presin atmosfrica, las ondas sonoras, su propio peso (no confundas peso con masa), etc.
Por una serie de clculos que posteriormente haremos en este libro, sabemos que Xoftaina
percibir la gravedad ms pequea, la presin atmosfrica ms pequea, las ondas sonoras
con menor amplitud, su propio peso lo sentir ms liviano, etc. Pero por el momento no
sabemos qu tanto cambian las magnitudes de lo anteriormente mencionado (en este libro los
calcularemos, pero eso ser ms adelante).
Ahora s, podemos formular el primer principio de la filosofa gigfila de siguiente manera:
Primer principio de la filosofa gigfila:

Diferentes perceptores perciben el entorno
fsico de diferente modo.
Puede que este primer principio suene muy vago, pero yo puedo demostrar que es ms
profundo de lo que parece:
-
Considere que hay 2 seres que tienen al menos una diferencia (puede ser su posicin
en el espacio-tiempo, su tamao, su densidad, su percepcin distorsionada del tiempo,
etc.), pero si existe por lo menos alguna diferencia, por ms mnima que sea,
entonces, su percepciones sern distintas.
Y si tras realizar los clculos matemticos se encuentra que hay algunas variables que
se perciben de igual modo en ambos perceptores, no importa, porque lo importante
es que al menos una variable se percibir de distinto modo, y por lo tanto, el conjunto
total de variables se percibirn de distinto modo.
Pues bien, antes de continuar hacia el segundo principio de la filosofa gigfila, vamos a definir
los siguientes conceptos:
44
Perceptor:
Es una persona que tiene la capacidad de percibir el universo
mediante sus sentidos. La percepcin que ste tenga del universo depender de su
tamao (y otros factores, pero principalmente el tamao).
Magnitud percibida: es la magnitud fsica percibida por el perceptor (ya sea
ste una miniatura, un gigante o de tamao normal), cuyo mdulo est distorsionado
debido a su tamao y con respecto a la magnitud universal, pero su vector unitario no
(en caso que sea una magnitud vectorial). Tambin se llama magnitud subjetiva.
Magnitud universal:
es la magnitud fsica percibida por un receptor de
tamao normal, dicho de otro modo, es un caso particular del concepto de magnitud
percibida para el caso de un perceptor de tamao normal. Por convencin, diremos
que la magnitud universal est fija en la percepcin de una persona de tamao como
Yaefento y Alpatrena (que las consideraremos de tamao normal). Tambin se llama
magnitud objetiva.
Sistema de magnitudes: es un conjunto de magnitudes fsicas medidas por
un determinado perceptor mediante sus magnitudes percibidas, o,

independientemente de algn perceptor mediante las magnitudes universales. Hay 2
sistemas de magnitudes: el sistema de magnitudes percibidas (o subjetivas) y el
sistema de magnitudes universales (u objetivas), donde este ltimo sistema est ligado
a las personas de tamao normal del mismo modo que dimos por convencin al
concepto de magnitud universal.
Por ejemplo, volviendo al ejemplo del crecimiento repentino de Xoftaina, el hecho que
Xoftaina perciba el mundo de diferente manera (magnitudes percibidas o subjetivas) no
implica que realmente el mundo haya cambiado en trminos universales (el punto de vista de
Yaefento), ella fue la que creci y el mundo fue el que no se alter (magnitudes universales u
objetivas).
Todo este primer principio fue inspirado, como haba dicho al comienzo de este captulo, por
una frase de un personaje de una historieta de Kanahebi.
Por ello, el primer principio de la filosofa gigfila tambin lo llamo El Principio de Kanahebi,
porque l fue el primer gigfilo en intuirlo.
1.1.4) Segundo principio de la filosofa gigfila:

El hecho que este sea el segundo principio no lo hace menos importante que el primero, de
hecho, ambos tienen igual importancia (y el tercero tambin).
Vamos a deducir el segundo principio haciendo el siguiente experimento mental:
45
Supongamos que Xoftaina deja caer un camin desde la altura de su cabeza (28
metros).
Si Xoftaina calcula el tiempo de cada del camin (con su altura subjetiva y su
gravedad subjetiva) hasta impactar contra el suelo, el resultado sera 2,4 segundos
percibidos.
Y si Yaefento realiza los clculos sobre el mismo fenmeno fsico, o sea, la cada del
camin (l lo calculara con la altura objetiva de Xoftaina y con la gravedad
objetiva), su conclusin sera exactamente la misma: 2,4 segundos.
Considere que el tiempo percibido por ambas personas es el mismo, es decir, un
segundo percibido por Xoftaina es lo mismo que un segundo percibido por Yaefento.
Con lo aprendido hasta el momento, podemos formular el segundo principio:
Segundo principio de la filosofa gigfila:

Si se realizan clculos (fsicos) de un mismo
fenmeno mediante el sistema de magnitudes
percibidas o universales, las conclusiones
sern las mismas, siempre y cuando todas las
magnitudes involucradas en los clculos estn
expresadas en el mismo sistema: percibido
[subjetivo] o universal [objetivo], y adems
que la funcin de transformacin de un
sistema de magnitudes a otro sea una funcin
biyectiva.
Yo s que este segundo principio suena muy confuso, y no dejar que se quede sin entender,
dar una mejor explicacin al respecto.
Cuando nos referimos a que las conclusiones sern iguales, es que los resultados obtenidos,
por un lado con el sistema de magnitudes percibidas, y por el otro con el sistema de
magnitudes universales, cuando se transforma a un nico sistema de magnitudes (percibido o
universal), al compararlos no habr diferencia.
Dicho de otro modo: No importa con qu sistema de magnitudes se estn realizando los
clculos de un fenmeno fsico, de todos modos, las conclusiones sern las mismas.
46
Esquemticamente:
Para facilitar la lectura y evitar confundir las magnitudes percibidas (slo de las personas de
tamao anormal) con las magnitudes universales, he propuesto lo siguiente:
-
Todas las variables expresadas en el sistema de magnitudes percibidas (para el caso de

personas de tamao gigante como Xoftaina) tendrn una virgulilla (~), el mismo
signo diacrtico que tiene la letra .
Todas las variables expresadas en el sistema de magnitudes percibidas (para el caso de
personas de tamao miniatura como Borteliro) tendrn un acento circunflejo (^).
Todas las variables expresadas en el sistema de magnitudes universales no tendrn
una virgulilla ni acento circunflejo ni ningn otro signo diacrtico (a menos que
previamente se le asigne algn otro signo diacrtico para un uso especial).
Por ejemplo, si hemos calculado velocidad, espacio y tiempo en los dos sistemas de
magnitudes (las 2 percibidas y la universal), entonces tendremos 9 valores en total:
Velocidad
Espacio
Tiempo
47
Sistema de
magnitudes
universales
(percepcin de
personas de tamao
normal como
Yaefento y Alpatrena).
Sistema de
magnitudes
percibidas
(percepcin para
personas de tamao
gigante como
Xoftaina).
Sistema de
magnitudes
percibidas
(percepcin para
personas de tamao
miniatura como
Borteliro).
Para variables con (o sin) sub-ndices y con (o sin) algn signo diacrtico, se leen del siguiente
modo (presta muchsima atencin):
: Velocidad universal (u objetiva) de un determinado cuerpo.

: Velocidad percibida (o subjetiva) de un determinado cuerpo segn Xoftaina.
: Velocidad percibida (o subjetiva) de un determinado cuerpo segn Borteliro.
: Velocidad universal (u objetiva) de Yaefento (obviamente, segn el mismo Yaefento).
: Velocidad percibida (o subjetiva) de Yaefento segn Xoftaina.
: Velocidad percibida (o subjetiva) de Yaefento segn Borteliro.
: Velocidad percibida (o subjetiva) de Xoftaina (segn ella misma).
: Velocidad universal (u objetiva) de Xoftaina (obviamente, segn Yaefento).
Pero no slo las variables tendrn un signo diacrtico para poder distinguirlas de su respectivo
sistema de magnitudes, sino tambin las unidades mtricas, por ejemplo:
: metros; metros universales; metros percibidos por Yaefento (o Alpatrena).
: metros percibidos por Xoftaina.
: metros percibidos por Borteliro.
3 : kilogramos por metros cbicos percibidos por Xoftaina.
Estas unidades mtricas percibidas cumplen la siguiente propiedad:

-
No se pueden sumar ni multiplicar directamente unidades mtricas de un sistema de

magnitudes dado con unidades mtricas de un sistema de magnitudes distinto. Para
poder operarlas (sumar, multiplicar), es necesaria transformar todas las unidades
mtricas a un nico sistema de magnitudes.
Por ejemplo, supongamos que Yaefento se para en el tope de la cabeza de Xoftaina. Se quiere
saber qu altura alcanza el tope de la cabeza de Yaefento. Xoftaina dice que ella mide 1,75
metros (obviamente, lo dice en su propio sistema de magnitudes percibidas), mientras que
+ 1,75 m = 3,5 m? Falso!
Yaefento dice lo mismo, entonces, la suma de las alturas es 1,75
Mal clculo: 1,75
+ 1,75 = 3,5
Lo que hay que hacer primero es transformar todas las unidades mtricas a un nico sistema
de magnitudes, para este ejemplo, utilizaremos el sistema de magnitudes universales:
48
Altura de Xoftaina:
1,75
Altura de Yaefento:
1,75
Sabemos que cada metro que Xoftaina percibe es en realidad que 16 metros universales que
Yaefento percibe, por lo tanto:
1
= 16
=1
16
16
=1
1
Sabiendo ello, ahora s podremos ejecutar la suma:

1,75
+ 1,75 =?
(1,75
) (1) + 1,75 =?
16
(1,75
) (
) + 1,75 =?
1
(16) (1,75 ) + 1,75 = 29,75

Y as es como se transfiere unidades mtricas de un sistema de magnitudes a otro sistema de
magnitudes, no es difcil, aunque podra ser un poco tedioso.
Ahora falta explicar lo que es una funcin de transformacin de sistema de magnitudes. Eso
lo voy a explicar a continuacin.
Pero antes, voy a definir el operador comparador de coeficientes ( = ). Este operador es
bastante simple: ignora todo tipo de unidades de medida y slo opera los coeficientes que hay
en la ecuacin.
Por ejemplo, observe la siguiente operacin:
=

Nada interesante, puesto que sabemos que 1m=100cm, por lo tanto, se estara dividiendo 1cm
entre 10m=10100cm=1000cm, lo que da como resultado 1/1000.
Ahora veamos cmo funciona el operador comparador de coeficientes ( = ):
=

Aqu la respuesta es distinta, por qu? Pues es sencillo: el comparador de coeficientes ignor
las unidades de medida (cm y m) y slo oper los coeficientes:

=?

49

=?

=?
Puede parecer que el comparador de coeficientes es un operador estpido y sin utilidad

prctica, pero cranme, es muy til para comparar percepciones y se utiliza siempre en la
funcin de transformacin de sistema de magnitudes.
Ahora s, vamos a definir la funcin de transformacin de sistema de magnitudes. Esta funcin
transforma el coeficiente y su unidad de mediada del siguiente modo:
= (
)
Donde:
: Es la percepcin del entorno fsico segn el perceptor Y (Yaefento, por ejemplo), es un

vector que almacena las variables que se van a transformar.
: Es la percepcin del entorno fsico segn el perceptor X (Xoftaina, por ejemplo), es un
vector que almacena las variables que se han sido transformadas.
=: Comparador de coeficientes.
(): Funcin de transformacin.
Ms adelante, en este mismo captulo, demostraremos que la percepcin de Xoftaina y
Borteliro son respectivamente las siguientes (segn la fsica de Newton):
) = ( ; )
(;
) = ( ; )
(;
Donde:
: Longitud (medida en metros).

: Densidad (medida en kg/m3).
Hasta aqu puede que todava se sienta confuso cmo funciona la funcin de transformacin
de sistema de magnitudes, por lo que adjuntar ms ejemplos para facilitar el entendimiento:
-
Ejemplo 1: La medida de los ngulos. Para medir ngulos, los franceses consideraban
que el ngulo recto debera medirse en 100 grados (grados centesimales), mientras
que los ingleses queran medirlo en 90 grados (grados sexagesimales):
100 = 90
De aqu se deduce que su funcin de transformacin de sistema de magnitudes (X es
el nmero de grados centesimales; mientras que Y es el nmero de grados
sexagesimales):
100
= (
) Y
90
50
Ejemplo 2: La medida de la temperatura. Para medir la temperatura,

internacionalmente se utiliza la escala Celsius, mientras que los pases anglosajones
utilizan la escala Fahrenheit, de tal modo que el punto de fusin (de slido a lquido y
viceversa) y ebullicin (de lquido a gas y viceversa) del agua son respectivamente:
0 = 32
100 = 212
De aqu se deduce que su funcin de transformacin de sistema de magnitudes (X es
el nmero de grados Celsius; mientras que Y es el nmero de grados Fahrenheit):
5
= (Y 32)
9
Con todo lo dicho, ya sabemos lo que es una funcin de transformacin de sistema de

magnitudes. Ahora nos falta saber lo que es una funcin biyectiva.
Es sencillo: una funcin biyectiva es cuando todos los datos de entrada, tras someterse a una
funcin, tiene su propio y nico dato de salida como pareja, nadie se queda sin pareja y no
pueden haber datos de entrada o salida con ms de una pareja.
Se supone que este concepto lo deberas saber, eso se aprende en primaria, incluso alguien
como yo que viene de uno de los pases con la peor calidad educativa conoce este concepto. Y
en caso que no lo sepas an, puedes investigar por Internet, el material educativo abunda.
Pero bueno, de todos modos les voy a explicar qu es una funcin biyectiva lo ms fcil, breve
y sencillo posible:
-
Supongamos que hay una fiesta, donde hay hombres y mujeres.

Es necesario que todos bailen en pareja (hombre y mujeres obligatoriamente, no
puede haber una pareja del mismo sexo), y cada pareja deber estar compuesta
obligatoriamente por 2 personas (ni ms ni menos).
Para la funcin pareja de baile sea una funcin biyectiva, entonces, necesariamente
deber cumplir las siguientes condiciones:
-
Cada dato de entrada (hombres) deber tener su propia y nica pareja de baile
(mujer), eso tambin significa que no pueden haber datos de entrada (hombres) o
datos de salida (mujeres) con ms de una pareja de baile.
Nadie se queda sin pareja de baile, es decir, todos bailan.
Con todo lo que se ha mencionado hasta el momento, ya estamos listos para entender el
segundo principio de la filosofa gigfila:
-
Si se realizan clculos (fsicos) de un mismo fenmeno: Cualquier actividad

que mida la magnitud de algn fenmeno fsico, por ejemplo, medir el tiempo de cada
de un objeto, medir el tiempo de rotacin o traslacin de un planeta, la distancia entre
2 objetos, etc. Recuerde: los 2 perceptores debern medir el mismo fenmeno fsico.
51
mediante el sistema de magnitudes percibidas o universales,: se tiene
que usar un sistema de magnitudes determinado, no importa cul sea.

las conclusiones sern las mismas,: Esta parte de la frase se deja explicar por
s misma.
siempre y cuando todas las magnitudes involucradas en los clculos estn

expresadas en el mismo sistema: percibido [subjetivo] o universal
[objetivo],: Y aqu hay que prestar mucha atencin, puesto que si se van a realizar
clculos (fsicos) para medir un mismo fenmeno, entonces obligatoriamente TODAS
(y sin excepcin alguna) las variables involucradas en los clculos debern estar
expresadas en el mismo sistema de magnitudes.
y adems que la funcin de transformacin de un sistema de magnitudes a

otro: La funcin de transformacin de magnitudes ya la hemos definido
previamente.
sea una funcin biyectiva.: La definicin de funcin biyectiva ya se conoce. Es

obligatorio que sea una funcin biyectiva para que no hayan ambigedades a la hora
de transformar los sistemas de magnitudes.
1.1.5) La trivialidad de la filosofa gigfila:

Con conocer el primer y segundo principio de la filosofa gigfila es suficiente como para
plantearnos la siguiente pregunta:
Si un perceptor cambia de tamao, qu es lo que seguir percibiendo trivialmente de igual
modo?
Esta pregunta parece ser fcil de responder, cualquiera que todava no haya ledo los captulos
que vendrn a continuacin dira que la gravedad, el paso del tiempo, la luz y otros factores se
seguirn percibiendo del mismo modo.
Ese razonamiento es incorrecto, de hecho, la luz y la gravedad no se percibirn del mismo
modo (como lo demostraremos en los siguientes captulos).
Y en cuanto a la percepcin del paso tiempo, aunque en la fsica de Newton (la mecnica
clsica) se afirme que no hay alteracin en la percepcin del paso tiempo cuando el perceptor
cambia de tamao, en la fsica de Einstein (la teora especial de la relatividad) nos dice lo
contrario: el tamao del perceptor s modificar la percepcin del paso tiempo.
Por lo tanto, reestructuramos nuestra pregunta como:
Si un perceptor cambia de tamao, qu es lo que seguir percibiendo trivialmente de igual
modo sin importar el modelo fsico que se utilice?
La respuesta es bastante sencilla, de hecho, son las tres condiciones que estn en la definicin
de gigante y miniatura que he dado:
52
El perceptor seguir percibiendo su propia altura (longitud) de igual modo sin

importar su tamao.
El perceptor seguir percibiendo su propia densidad (masa por unidad de volumen
espacial) de igual modo sin importar su tamao.
El perceptor seguir percibiendo su propia forma fsica (estructura tridimensional
especfica) de igual modo sin importar su tamao.
NOTA: Aunque el entorno fsico, antes, durante y despus del cambio de tamao, distorsione
la altura, densidad y forma fsica del perceptor (con fuerzas como la gravedad o la presin), el
perceptor todava va a seguir percibiendo que su altura, densidad y forma fsica seguirn
siendo las mismas.
NOTA 2: Si nuestro caso fuera el de un perceptor que percibe el paso del tiempo del entorno
fsico de distinto modo, entonces lo que trivialmente percibir sin cambio alguno sern los
movimientos que realice su propio cuerpo (de s mismo).
1.1.6) Tercer principio de la filosofa gigfila:

Existe un tercer principio, pero ste se deducir a lo largo de este libro. En el captulo 7
aparece este principio y cmo se dedujo.
Se trata de un principio que resuelve algunas paradojas (o al menos aparentan ser
paradojas) que aparecern a lo largo del libro (especficamente, el captulo 2).
53
1.2) Parte prctica:

Pues bien, ahora hagamos a continuacin unos ejercicios facilsimos, para entender un poco
ms cmo funciona la filosofa gigfila.
1.2.1) Aplicacin 1.01: Como se haba comentado previamente, si Xoftaina crece

repentinamente, haciendo que su altura actual sea veces lo que era antes (naturalmente
> 1, porque ella ha crecido), entonces
Pregunta: Cmo percibir las longitudes Xoftaina, la giganta? Y Borteliro, el hombre
miniatura?
Desarrollo: Facilsimo! Se puede deducir, por simple inspeccin, que el entorno para Xoftaina
ahora es ms pequeo, y por lo tanto, las distancias (longitudes) entre objetos del entorno
fsico sern ms pequeas, pero, qu tan pequeas?
Por simple lgica, por cada metro que Xoftaina perciba, Yaefento percibir 16 metros, o dicho
de otro modo, por cada metro que Yaefento perciba, Xoftaina percibir 1/16 de metro.
Si tomamos un objeto cualquiera, entonces, si Yaefento lo midiera en metros, su longitud sera
(letra ele minscula). Digamos, unos 48 metros ( ).
Y si ese mismo objeto fuese medido por Xoftaina, entonces, ella al medirlo, su longitud sera
(letra ele minscula con virgulilla). Por razones obvias, sabemos que Xoftaina lo percibir
como 1/16 parte de lo que Yaefento lo percibira, es decir, para ella ese objeto de 48 metros lo
), ntese la virgulilla en la letra m.

percibir como un objeto de 3 metros percibidos (
Por lo tanto, sabemos que 3 metros percibidos (por Xoftaina) son lo mismo que 48 metros
(universales):
Pero al dividir estos valores, siempre nos dar 1, porque son lo mismo:
Lo que nos interesa es poder notar que la Xoftaina percibe 1/16 de lo Yaefento percibe en
cuanto a longitudes, por lo tanto, lo que podramos hacer simplemente comparar los
coeficientes (obligatoriamente debern estar en la misma unidad de medida de longitud: el
metro). En consecuencia:
54
Adems, debemos recordar que:
( )
=
=
= =
( ) ,
Concluyendo:

=

NOTA: El comparador de coeficientes (=) ignora solamente las unidades de medida (metro,
kilogramo, segundo), pero no las variables (l, m, t, g), por lo que cuando se aplica el
comparador de coeficientes (=) sobre variables, es porque se compara los coeficientes que
tendran cuando se transforman a su valor explcito y su tienen las mismas unidades de
medida.
Regla 1.01: La razn geomtrica entre las magnitudes

de las longitudes percibidas de dos individuos es inversa
a la razn geomtrica de sus respectivas alturas.
Interpretacin: Es bastante intuitivo, porque cualquiera puede deducir que un gigante percibe
los objetos ms pequeos y por lo tanto, sus longitudes ms pequeas.
Para explicar cmo funciona esta regla, pondr el siguiente ejemplo:
Un edificio de 21 metros de alto segn Yaefento es equivalente para Xoftaina a 1,3125
, eso
es bastante fcil de deducir, pero vamos a ser un poco ms formales y hagamos los clculos
adecuadamente.
Pues bien, un edificio mide 21 metros para Yaefento, pero supongamos no sabemos cmo lo
percibe Xoftaina en metro percibidos (
). Ahora bien, sabemos que:
( )

=
=
= =
( ) ,
Pues bien, aplicando la Regla 1.01:
1
=

?
1
=
21 16
55
1
=
21 16
?
1
=
21 16
? =
1
21
16
? = 1,3125
Por lo tanto, el edificio de 21 metros que Yaefento percibe, Xoftaina lo percibe como si su
altura fuese de 1,3125 metros, o sea, que le alcanza hasta las tetas (jajaj!).
Otro ejemplo facilsimo: Para Alpatrena, un CD tiene 12 cm de dimetro, cunto medira el
CD segn la percepcin de Borteliro?
( ) ,
=
=
==
( )
,
Aplicando la Regla 1.01:
1
=

?
1
=
0,12 ( 1 )
16
?
= 16
0,12
?
= 16
0,12
? = 16 0,12
? = 1,92
Fcilmente podemos concluir que Borteliro percibir el dimetro del CD como si ste midiera
1,92 metros (percibidos por Borteliro, valga la redundancia).
56
57
1.2.2) Aplicacin 1.02: Considerando las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.01,
entonces
Pregunta: Cmo percibir las superficies (reas) Xoftaina, la giganta? Y Borteliro, el
hombre miniatura?
Desarrollo: Esto no es difcil de deducir, simplemente basta con realizar las mismas
operaciones ejecutadas en la aplicacin 1.01, pero en vez de longitudes, utilizamos reas.
Sabiendo que por cada metro cuadrado que Xoftaina mide (desde la percepcin de la misma
Xoftaina), en realidad ella est midiendo metros cuadrados segn la percepcin de
Yaefento.
Por proporciones geomtricas sencillas, sabemos que las reas de figuras semejantes son
directamente proporcionales a los cuadrados de sus respectivas alturas:
Si elevamos al cuadrado la Regla 1.01, entonces:

( ) = ( )

Se concluye que:
=

de las superficies (reas) percibidas de dos individuos es
inversa al cuadrado de la razn geomtrica de sus
respectivas alturas.
Interpretacin: Esta parte tambin es muy intuitiva, se entiende que mientras ms grande sea
un perceptor, ms pequeas sern las reas (superficies) percibidas.
Y nuevamente ilustrar esta regla con un ejemplo sencillo:
58
Para Yaefento, una cancha de ftbol mide 60 m por 90 m (en total 5400 m 2 de rea), entonces,
para Xoftaina el rea percibida se calcular aplicando la Regla 1.02:
1
= 2

?
2
1
=
5400 2 256
?
2
1
=
5400 2 256
?
1
=
5400 256
? =
1
5400
256
? = 21,09
De aqu se puede concluir: Xoftaina percibir la superficie de la cancha de ftbol como de
21,09
2 , o sea, como si fuese el rea para un dormitorio.
Ahora, para el caso de Alpatrena y Borteliro, supongamos que se quiere comparar el rea de la
cara de un iFone 5 (0,1238 m de altura y 0,0586 m de anchura, en total 0,00725468 m 2 de rea
frontal) con la percepcin de Borteliro. Aplicando la Regla 1.02:
1
= 2

?
2
=
0,00725468 2
1
1 2
(16)
?
2
= 256
0,00725468 2
?
= 256
0,00725468
? = 256 0,00725468
? = 1,86
Rpidamente se concluye que el rea frontal del iFone 5 percibido por Borteliro es 1,86 m 2,
esta superficie es casi como la superficie de una cama para Borteliro.
59
60
1.2.3) Aplicacin 1.03: Nuevamente, considerando las mismas condiciones que las de la
Aplicacin 1.01, entonces
Pregunta: Cmo percibir los volmenes (espacio ocupado por un cuerpo) Xoftaina, la
giganta? Y Borteliro, el hombre encogido?
Desarrollo: Vamos a hacer exactamente lo mismo que hicimos en el desarrollo de la Aplicacin
1.02, pero en vez de reas, usaremos volmenes.
Sabiendo que por cada metro cbico que Xoftaina mide (desde la percepcin de la misma
Xoftaina), en realidad ella est midiendo metros cbicos segn la percepcin de
Yaefento.
Por proporciones geomtricas sencillas, sabemos que los volmenes de figuras semejantes son
directamente proporcionales a los cubos de sus respectivas alturas:
Si elevamos al cubo la Regla 1.01, entonces:

( ) = ( )

Por lo tanto, se concluye que:
=

de los volmenes espaciales percibidos de dos individuos
es inversa al cubo de la razn geomtrica de sus
respectivas alturas.
Interpretacin: Se aplica el mismo razonamiento de siempre. Y no ser ninguna novedad que diga
que se percibirn los volmenes espaciales ms pequeos mientras ms grande sea el perceptor.
Pero en fin, repitiendo la rutina de siempre, ilustrar esta regla con ejemplos:
61
Supongamos que para Yaefento hay una piscina de 3 m de profundidad, 10 m de largo y 5 m de

ancho (en total seran 150 m3 de capacidad), entonces, para Xoftaina, cmo percibir el volumen
de dicha piscina? Pues bien, aplicando la Regla 1.03:
1
= 3

?
3
1
=
150 3 4096
?
3
1
=
150 3 4096
?
1
=
150 4096
? =
1
150
4096
? = 0,037
Interpretando: Xoftaina percibir la piscina como si fuera del tamao de un lavabo doble y
ligeramente profundo (ah ella podra lavar su ropa).
Vayamos con el caso de Alpatrena y Borteliro: supongamos que Alpatrena quiere comparar el
volumen de un vaso cilndrico de 7 cm de dimetro en su base y de altura 10 cm (volumen
calculado: 0,0003848 m3) segn la percepcin de Borteliro. Para ello aplicamos la Regla 1.03:
1
= 3

?
3
=
0,0003848 3
1
1 3
(16)
?
3
= 4096
0,0003848 3
?
= 4096
0,0003848
? = 4096 0,0003848
? = 1,58
Interpretacin: Para Borteliro, el vaso es como si fuera un barril donde ste podra usarlo para
baarse.
62
63
1.2.4) Aplicacin 1.04: Esta es la penltima aplicacin, considerando las mismas condiciones
que las de la Aplicacin 1.01, y recordando que la densidad y la forma fsica de la persona
afectada por el cambio de tamao (Xoftaina y Borteliro) no se han alterado (la ley de
conservacin de la materia nos dice que la materia no se crea ni se destruye, slo se
transforma; en este caso quebrantaremos esta ley por motivos tericos); entonces
Pregunta: Cmo percibir las masas (cantidad de materia que posee un objeto) Xoftaina, la
giganta? Y Borteliro, el hombre encogido?
Desarrollo: Primero recordemos qu significa densidad: cantidad de materia que hay en una
determinado volumen. Matemticamente:
() =
()
()
Como la densidad debe ser constante antes, durante y despus del cambio de tamao de las
personas afectadas, entonces esto se interpreta como: para que no se altere la densidad,
entonces cuando aumente (o disminuya) el volumen de la persona, su masa tambin deber
aumentar (o disminuir) proporcionalmente como lo hace el volumen.
Adems, una delas trivialidades de la filosofa gigfila es que la densidad se percibe de igual
modo, por lo tanto:
Interpretndolo matemticamente:
Por lo tanto, reemplazando esta ltima frmula obtenida en la Regla 1.03, se concluye:
=

de las masas percibidos de dos individuos es inversa al
cubo de la razn geomtrica de sus respectivas alturas.
Interpretacin: Ntese que la Regla 1.04 y la Regla 1.03 son bien parecidas. Aqu tambin hay
una obviedad, mientras ms grande sea un perceptor, menos masa percibida tendrn los
objetos.
Pongamos unos ejemplos para ilustrar esta regla:
Supongamos que para Yaefento hay un camin que tiene 4 toneladas mtricas (4000
kilogramos), entonces, para Xoftaina, cmo percibir la masa del camin? Simplemente se
aplica la Regla 1.04:
64
1
= 3

?
1
=
4000 4096
?
1
=
4000 4096
?
1
=
4000 4096
? =
1
4000
4096
? = 0,977
(menos de 1
!), lo percibir como si fuera
Es decir, el camin para Xoftaina tendr 0,977
un juguete (no solo por su ligera masa percibida, sino tambin por su tamao).
Es ms, a lo largo del libro se demostrar que el PESO percibido del camin ser todava ms
pequeo cuando calculemos su PESO percibido multiplicando su masa percibida con la
gravedad percibida (peso y masa no son lo mismo en la ciencia de la fsica).
Vayamos con el caso de Alpatrena y Borteliro: supongamos que Alpatrena quiere comparar la
masa de un iFone 5 (112 gramos = 0,112 kilogramos) segn la percepcin de Borteliro.
Aplicando la Regla 1.04:
1
= 3

?
= 4096
0,112
?
= 4096
0,112
? = 4096 0,112
?
= 4096
0,112
? = 458,752
Es decir, para Borteliro, es sorprendente! Casi media tonelada percibira Borteliro por un
simple iFone! Si el iFone estuviera encima de Borteliro, lo estara torturando con su enorme
masa!... Todava peor, ms adelante, cuando calculemos el PESO percibido del iFone
(multiplicando la masa percibida con la gravedad percibida), se demostrar que el iFone ser
an ms pesado de lo que es, tanto as que Borteliro realmente ser torturado por el peso de
un simple aparato que para Alpatrena no le requiere ningn esfuerzo cargar.
65
66
1.2.5) Aplicacin 1.05: Y finalmente, considerando las mismas condiciones que las de la
Aplicacin 1.04, entonces
Pregunta: Cmo percibir el paso del tiempo Xoftaina, la giganta? Y Borteliro, el hombre
encogido?
Desarrollo: Ni siquiera hay necesidad de recurrir a clculos matemticos complejos para ello
(resalto: estamos usando mecnica clsica fsica de Newton; en la fsica de Einstein s hay
alteracin de la percepcin del paso del tiempo, pero es despreciable para Xoftaina o Borteliro,
ellos no tienen tamaos tan disparatados como el de un planeta o un tomo respectivamente).
Un da transcurre tan rpido tanto para Xoftaina como Yaefento, Alpatrena y Borteliro; lo
mismo con un segundo, un minuto, tres horas
Podemos plantear directamente la ltima regla de este captulo:
Regla 1.05: Segn la mecnica clsica, la percepcin del

paso del tiempo no es alterada por el tamao del
perceptor.
Interpretacin: Tampoco hay necesidad de ilustrar esta regla, no creo que la persona que est
leyendo esto sea tan poco inteligente como para no entender esta ltima regla.
La filosofa gigfila tambin puede ser modificada para analizar otras variables percibidas
distorsionadamente, por ejemplo, que una persona (misteriosamente) perciba el paso del
tiempo aceleradamente (o lentamente), inclusive, qu pasara si percibe el paso del tiempo de
manera opuesta (que est retrocediendo en el tiempo), y muchas ms posibilidades!
Y se crearan nuevas preguntas por responder (y que s se podrn responder): cmo percibira
la gravedad una persona que percibe el tiempo distorsionadamente? La presin? El espacio?
El sonido? La luz? Etc Viajes en el tiempo?
67
68
69
La ley de la gravedad no es responsable de que la gente caiga en el amor.

Albert Einstein (1879-1955).
Como ya lo haba dicho en la introduccin, no es necesario saber fsica ni matemticas
avanzadas, todo esto ser de lectura fcil.
Ahora, empecemos por recordar lo que es la gravedad:
2.1) Parte terica:
2.1.1) Definicin de gravedad:
Segn la RAE (Real Academia Espaola): Fuerza que sobre todos los cuerpos ejerce la Tierra
hacia su centro. Su valor normal (g) es 9,81 m/s2.
En otras palabras: es la fuerza que hace que todo cuerpo caiga independientemente de las
fuerzas externas que se le ejerzan a dicho cuerpo (como el empuje del agua).
2.1.2) Frmulas sobre el movimiento rectilneo uniforme variado:

Si no sabes matemticas o fsica, no importa, sigue leyendo, porque yo te explicar cmo
funcionan estas frmulas matemticas.
En caso que s entiendas las matemticas o la fsica, te mostrar las frmulas del movimiento
rectilneo uniforme variado:
Frmula
Observacin
Cdigo
= +
No aparece la variable .
(2.a)
No aparece la variable 0 .
(2.b)
= +
No aparece la variable e.
(2.c)
+
)
No aparece la variable a.
(2.d)
= +
No aparece la variable t.
(2.e)
=(
Dnde:
: Velocidad inicial (medida en m/s).
: Velocidad final (medida en m/s).
70
a: Aceleracin (medida en m/s2).

e: Espacio recorrido (medido en m).
t: Tiempo transcurrido (medido en s).
Estas frmulas funcionan bajo las siguientes condiciones:
-
Movimiento rectilneo.
Aceleracin constante.
2.1.3) Ley de gravitacin universal:

Newton sorprendi al mundo con su ley de gravitacin universal (entre otras cosas, como el
clculo infinitesimal o las leyes del movimiento), esta ley, expresada en una pequea frmula
matemtica, explica perfectamente el movimiento de los astros, la interaccin entre ellos y la
gravedad de los planetas:
Dnde:
F: fuerza de atraccin gravitatoria.
G: Constante de gravitacin universal. Siempre vale 6,67x10-11Nm2kg-2 (aproximadamente).
mp: masa del cuerpo p.
r: distancia entre los centros de gravedad de ambos cuerpos.
71
NOTA: En este libro utilizaremos la mecnica clsica (la mecnica de Newton), ya que, bajo las
condiciones a las que someteremos nuestras aplicaciones, no requerirn los complejos
clculos de la fsica de Einstein (Teora de la relatividad especial).
***
2.2) Parte Prctica:
Para esta parte, usaremos a nuestros personajes creados inicialmente (Alpatrena, Borteliro,
Xoftaina y Yaefento).
2.2.1) Aplicacin 2.01: Considerando que la altura de Xoftaina es veces la altura de
Yaefento (naturalmente: > 1, porque Xoftaina es una giganta), y si Yaefento camina a una
velocidad vy.
Pregunta: Si Xoftaina realiza exactamente los mismos movimientos que Yaefento, a qu
velocidad caminar Xoftaina?
Desarrollo: Seguramente la respuesta te parecer demasiado obvia, pero supongamos la
respuesta no es tan obvia, es decir, vamos a deducir paso a paso. Ya vers que las aplicaciones
se tornarn ms complejas a medida que vayamos avanzando.
Para empezar, sabemos que la velocidad se define como el espacio recorrido durante un lapso
de tiempo, matemticamente expresado como el cociente entre el espacio sobre el tiempo.
Ahora bien, si en un cierto lapso de tiempo t, Yaefento avanza una distancia de e y, su

velocidad ser de vy (todo expresado en el sistema de magnitudes universales, ntese que
las variables no tienen la virgulilla).
Pero vayamos a ver a qu pasa por el lado de Xoftaina: su altura es veces la de Yaefento, lo
que significa que, por proporciones geomtricas, la distancia que caminar Xoftaina ser de
veces la distancia que camin Yaefento, o sea, Xoftaina caminar una distancia de ey
(ex=ey).
Y qu hay del tiempo transcurrido? Si Xoftaina realiza exactamente los mismos movimientos
que Yaefento, entonces, obviamente el tiempo transcurrido deber ser el mismo: t.
Pues bien, procederemos con calcular la velocidad de Xoftaina:

=
= ( ) =
72
Regla 2.01: La proporcin entre la alturas de los

individuos ser exactamente la misma que la proporcin
entre sus respectivas velocidades de desplazamiento
espacial.
Interpretacin: En la introduccin de este libro habamos dicho, por motivos didcticos, que el
valor de es 16. Pues, si Yaefento (de 1,75 metros de altura) camina 1,5 m/s, entonces
Xoftaina, cuya altura es 16 veces la de Yaefento (28 metros), su velocidad de caminata se
obtendr al aplicar la Regla 2.01, slo basta con multiplicar (=16) con la velocidad y el
resultado ser (16)(1,5m/s) = 24m/s.
Para que te hagas una idea: Imagina que Yaefento est en un autobs (a casi su mxima
velocidad) y ve por la ventana a Xoftaina, si Xoftaina quiere seguir al autobs, ella solamente
deber caminar tranquila, ya que su gran tamao le permitir alcanzar la velocidad del
autobs. Entonces, lo que vers por la ventana ser a una giganta caminar tranquilamente a
tu costado (pues claro, la velocidad percibida de la caminata de Xoftaina es 1,5
/ para ella
misma, mientras que la velocidad universal de Xoftaina es 24 m/s). Recuerda el segundo
principio de la filosofa gigfila!
No olvidemos a Alpatrena y Borteliro, mientras que Alpatrena mide 1,75 metros de altura,
Borteliro mide 1/16 de lo que mide Alpatrena, o sea, Borteliro mide 0,109375 metros (casi 11
centmetros). Si Alpatrena camina a 1,5 m/s, a qu velocidad lo har Borteliro? Rpidamente,
aplicando la Regla 2.01, se calcula multiplicando (=1/16) por la velocidad de Alpatrena
(1,5 m/s), se halla la velocidad de Borteliro 0,09375 m/s ( 9,375 cm/s).
Analizando: En la parte final de la Regla 2.01, se utiliza el trmino velocidad de
desplazamiento espacial, esto quiere decir implcitamente: Todo fenmeno que implique un
cambio en la posicin espacial de un objeto durante un determinado lapso de tiempo es
considerada como velocidad de desplazamiento espacial. Esto quiere decir, que slo lo que se
define como velocidad de desplazamiento espacial se le podr someter a la Regla 2.01.
Por ejemplo: Si la giganta Xoftaina gira sobre s misma como una bailarina, est generando una
velocidad de desplazamiento angular, por lo tanto, no se aplicar la Regla 2.01 aqu.
Igualmente si queremos medir otras magnitudes, como la cantidad de latidos del corazn por
minuto (que, en teora, deberan ser iguales, tanto para Yaefento como para Xoftaina).
Sin embargo, la Regla 2.03 aparentemente la contradice, ms adelante veremos.
Un anlisis ms preciso y profundo se realizar cuando deduzcamos el tercer principio de la
filosofa gigfila.
73
74
2.2.2) Aplicacin 2.02: Considerando las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Por
lo tanto:
Pregunta: Cmo Xoftaina percibir las velocidades de los objetos de su entorno con
respecto a cmo lo percibe Yaefento?
Desarrollo: Aqu tambin parece obvio decir que las velocidades las percibira ms lentas, y ese
razonamiento es correcto pero insuficiente, acaso sabes qu tan lento Xoftaina percibira los
movimientos de los objetos?
Ahora bien, si en un cierto lapso de tiempo t, un cuerpo cualquiera avanzar una distancia de
e, su velocidad ser de v (todo expresado en el sistema de magnitudes universales, ntese
que las variables no tienen la virgulilla).
Todo lo expresado hasta aqu est visto desde el punto de vista de Yaefento, pero vayamos a
ver a qu pasa por el lado de Xoftaina: su altura es veces la de Yaefento, lo que significa
que, por proporciones geomtricas, la distancia que percibir Xoftaina ser de 1/ veces la
distancia que percibe Yaefento; o sea, si la distancia que percibe Yaefento es de e, Xoftaina
la percibir ms pequea del siguiente modo (Regla 1.01):

=

Pero ahora hablemos de otra variable: y qu hay del tiempo transcurrido? Obviamente el
tiempo transcurrido percibido deber ser el mismo, tal y como reza la Regla 1.05:
Por lo tanto, si dividimos la Regla 1.01 sobre la Regla 1.05, obtendremos la velocidad percibida:
() ( ) ()
= =
()
() ( )
75

de las velocidades percibidas de dos individuos es
inversa a la razn geomtrica de sus respectivas
alturas.
Interpretacin: La conclusin obtenida es obvia. No es sorpresa que mientras ms grande sea
un perceptor, ms lenta percibir las velocidades de su entorno.
Ahora bien, con la Regla 2.02 sabemos con mayor precisin qu tan lento se percibirn los
objetos.
Por ejemplo, si un automvil se desplaza a 80 m/s (segn Yaefento), Xoftaina lo percibir ms
lento, ya que la Regla 2.02 nos dice que lo percibir a 1/16 parte de lo que Yaefento lo
percibira: (1/16) (80 /) = 5 /,
ella podr alcanzar el automvil con correr!
Ven que no fue difcil interpretar la Regla 2.02?
Ahora vayamos al caso de Alpatrena y Borteliro: Borteliro, al ser ms pequeo, naturalmente,
percibir las velocidades del entorno ms altas.
Y nuevamente cito a la Regla 2.02, que nos dice que Borteliro percibir las velocidades del
entorno multiplicado por 16 veces.
Por ejemplo, si Alpatrena camina a 1,5 m/s, Borteliro percibir esa velocidad multiplicada por
16 veces: 16 (1,5/) = 24
/, Borteliro, por ms que corra, podr ser alcanzado por
Alpatrena mientras ella camina!
76
77
2.2.3) Aplicacin 2.03: Asumiendo las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04,
entonces, si Yaefento deja caer un objeto desde su propia altura (hy) entonces el tiempo que
demorar en caer ese objeto es ty, adems que impactar al suelo con una velocidad final
(vy)0. Ahora bien, Xoftaina hace exactamente lo mismo que Yaefento, soltando un objeto
desde su propia altura (hx).
Pregunta: Cunto demorar en caer dicho objeto? Con qu velocidad final impactar el
objeto con el suelo?
Desarrollo: Primero veamos los datos que tenemos (en el sistema de magnitudes universales):
-
Velocidad inicial nula (porque se dejaron caer):
( ) = ( ) =
Misma gravedad (aceleracin):
= =
Diferentes alturas al momento de soltar:
Si usamos la frmula (2.e), podremos hallar la relacin entre (vy)0, g y hy (variables

asociadas a Yaefento):
( ) = +
( ) =
Del mismo modo con las variables asociadas a Xoftaina:
( ) = + = +
( ) = =
Por consiguiente, si dividimos (vx)0 entre (vy)0, tendremos la siguiente relacin:
( )
( )
( )
( )
Ahora vamos a hallar el tiempo de cada, si utilizamos la frmula (2.a) para hallar la relacin
entre las variables de altura, tiempo y gravedad asociadas a Yaefento y Xoftaina
respectivamente, observamos:
= ( ) + ( )
= = ( ) + ( )
=
=
78
En consecuencia, si dividimos tx entre ty, obtenemos la siguiente relacin:
Regla 2.03: Cuando la altura a la que se deja soltar un

objeto cambia a veces su medida, entonces, tanto la
magnitud de la velocidad de impacto con el suelo como
la del tiempo en que demora en impactarlo cambian a
veces su magnitud.
Interpretacin: Supongamos que Yaefento coge una piedra y la deja caer desde la altura de su
cabeza (1,75 metros), al realizar dicha accin, la piedra impacta con el suelo luego de 0,597
segundos. Ahora, la inocente Xoftaina coge un camin y lo suelta desde la altura de su cabeza
(28 metros), el tiempo transcurrido en este caso se halla usando la Regla 2.03 [multiplicando
(=16) con el tiempo de Yaefento (0,553 segundos)], lo que nos dara 2,389 segundos
para que el camin impacte con el suelo (pobre dueo del camin).
Continuando, del ejemplo anterior podemos deducir que la velocidad de impacto con la que la
piedra de Yaefento golpea el suelo sera de 5,86 m/s, pero en el caso de Xoftaina, la velocidad
con la que el camin impacta el suelo se deduce aplicando la Regla 2.03 [multiplicando
(=16) con la velocidad de la piedra de Yaefento], o sea, que el camin golpea el suelo con
23,438 m/s (es equivalente a estrellarse contra un muro mientras se maneja).
Vayamos ahora con Alpatrena y Borteliro. Como Alpatrena tiene la misma altura que Yaefento
(1,75 metros), entonces, bruscamente coge a Borteliro y lo deja a esa altura con picarda,
Borteliro golpear el suelo luego de 0,533 segundos con una velocidad de 5,86 m/s (Ouch! Eso
debe doler para alguien tan pequeo como Borteliro, y lo digo porque la velocidad que ste
percibir ser mayor, o sea, aplicando la Regla 2.02: (5,86 m/s)(16)=93,76
, es como si
un automvil a toda velocidad le chocara, pero menos mal que en vez de caer sobre un suelo
duro, cay sobre una alfombra blanda para amortiguar esa dolorosa cada).
79
Borteliro, ileso por haber cado en una alfombra, se levanta forzosamente y coge una migaja
de galleta que encuentra y la deja soltar desde su altura (10,9375 cm). Sabiendo que en este
caso vale 1/16, y aplicando la Regla 2.03, la migaja de galleta tocar el suelo luego de
0,14932 segundos con una velocidad de 1,4649 m/s (ambos resultados se obtienen ignorando
la resistencia del aire).
Curiosidad: Aparentemente la Regla 2.03 contradice a la Regla 1.05 y a la Regla 2.01: La Regla
1.05 menciona que la percepcin del paso del tiempo no es alterada por el tamao, pero la
Regla 2.03 dice que el tiempo de cada no es el mismo para ambos, por qu? acaso son
tiempos de distinta naturaleza?; mientras tanto, la Regla 2.01 dice que la velocidad de
desplazamiento es proporcional a la altura, mientras que la Regla 2.03 dice que la velocidad de
impacto ser proporcional a la raz cuadrada de las alturas, por qu? acaso son velocidades
de distinta naturaleza?
La respuesta a paradoja se resolver cuando ms adelante planteemos el Tercer Principio
de la Filosofa Gigfila, en el captulo 7.
80
81
2.2.4) Aplicacin 2.04: Considerando las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04.
Entonces
Pregunta: Qu gravedad percibe Xoftaina (la giganta)? Y qu gravedad percibe Borteliro (el
hombre miniatura)?
Desarrollo: Para este caso, aplicaremos el primer principio de la filosofa gigfila, y as ser, y
adems vamos a realizar los clculos paso a paso como si no conociramos este principio (y as
demostrar que este principio se cumplir inevitablemente, independientemente si se conoce o
no este principio).
Seguramente algunos pensarn que la gravedad es la misma para todos y que todos deberan
estar sometidos a la misma magnitud de la gravedad. Ese razonamiento es correcto, pero eso
slo funciona para la gravedad percibida por un observador (o perceptor) fijo de tamao
normal (como Yaefento o Alpatrena).
Por otro lado, los personajes mencionados en la pregunta (Xoftaina y Borteliro) no son de
tamao normal, la primera es una giganta de 28 metros de altura y el otro es una miniatura
de 10,9375 centmetros.
Esos tamaos tan extremos, en un ser humano, haran que la percepcin del entorno
(fsicamente hablando) sea diferente que al de un humano de tamao comn, entre esas
magnitudes percibidas est la gravedad. Ese es mi razonamiento! Ese es el razonamiento de
todo gigfilo inteligente!
Ahora bien, para hallar la gravedad percibida deberemos usar la imaginacin:
Hagamos los clculos con Xoftaina. Supongamos que ella inicialmente era del mismo tamao
que Yaefento (hy), luego le vendamos los ojos y la hacemos crecer hasta su gigantesco tamao
real (hx=hy), aumentando tambin su masa (por el momento, quebrantaremos la ley de
conservacin de la materia, de tal modo que la densidad se conserve).
Como Xoftaina est vendada, entonces ella no sabe que ha aumentado de tamao y en
consecuencia percibir una menor gravedad (recalco: ella asume que su tamao no ha variado,
es decir, ella sigue creyendo que es del tamao de Yaefento y que la gravedad es lo que s ha
cambiado). Es como si Xoftaina sintiera que est en otro planeta.
Pero, cmo podramos calcular la gravedad percibida? Para medir la gravedad, primero hay
medir el tiempo en que toca el suelo un objeto que se dej caer desde una altura determinada.
Cuando se haya medido el tiempo, basta con aplicar la frmula (2.a) del movimiento rectilneo
uniforme variado. Nuestros datos:
Velocidad inicial nula (porque se deja caer):
(
) =
Tiempo de cada percibido por Xoftaina:
[Medido manualmente]
Altura percibida por Xoftaina:
[Valor dado, el cual es igual a ]
Gravedad percibida por Xoftaina:
[Valor desconocido]
82
Ejecutando la frmula (2.a):
= +
( )
( )
En la Aplicacin 2.03, se ha calculado el tiempo de cada tanto para Yaefento como para
Xoftaina con sus correspondientes alturas (y considerando que la medida del tiempo es la
misma tanto en el sistema de magnitudes percibidas como en el de las universales).
Recordando, Xoftaina cree que su altura es la misma que la de Yaefento y que la gravedad ha
cambiado para ella, por lo tanto, sabemos la altura percibida de Xoftaina y el tiempo de
cada para ella (es la trivialidad que se mencion el captulo 1):
[ ] =
[ ]
[ ]
Para Yaefento, su gravedad percibida ser la misma que la gravedad de la Tierra ( es la

gravedad percibida por Yaefento y que a su vez ser la gravedad universal u objetiva):
( )
Pero para Xoftaina ser diferente ( es la gravedad percibida por ella):
( ) ( ) ( )
=

de las gravedades percibidas de dos individuos es
inversa a la razn geomtrica de sus respectivas
alturas.
Interpretacin: Por ejemplo, la gravedad percibida por Xoftaina, cuya altura es 16 veces la de
Yaefento, valdr 1/16 de la gravedad que percibe Yaefento que es la misma que la gravedad de
la Tierra. Si la gravedad de la Tierra es 9,81 m/s2, entonces Xoftaina con sus 28 metros de
altura percibir 1/16 de ella, o sea, percibe 0,6131
2 , que es equivalente a decir como si
ella estuviese en el planeta enano Plutn (lo gracioso, es que la giganta Xoftaina, al percibir
menor gravedad, paralelamente tambin percibir a la Tierra como un planeta enano).
83
Imagnese cmo se sentira Xoftaina! Ella se sentira a s misma muy liviana, no le requerir
mucho esfuerzo caminar, correr o saltar; es ms, si quisiera saltar, lo hara muy alto (con
respecto a su altura). Ms adelante calcularemos con ms precisin qu tan alto podra saltar.
En resumidas cuentas: La giganta Xoftaina se sentir a s misma fsicamente tan gil, liviana y
poderosa como si ella fuera una diosa (y lo es).
Ahora veamos el caso de Borteliro: l mide 1/16 de lo que mide su pareja Alpatrena, por lo que
la gravedad que percibir ser 16 veces lo que percibe Alpatrena. Considerando que la
gravedad de la Tierra es 9,81 m/s2 (la que percibe Alpatrena), entonces la gravedad que
percibir Borteliro ser de 156,96
2 , es decir, ser torturado y aplastado por la gravedad
misma! Sera todo lo contrario a lo que siente Xoftaina: la miniatura Borteliro se sentira
fsicamente muy lento, muy pesado y muy dbil.
Si alguna vez has visto la serie Dragonball Z, creada por Akira Toriyama, entonces seguro que
debiste ver cuando Son Goku, luego de morir y seguir el camino del dragn, llega a un pequeo
planeta con un hombre azul y obeso viviendo en ste (Kaito o Kai-sama, depende de
dnde vivas), al llegar, se siente ms pesado y Kaito le dice a Son Goku: En este planeta, la
gravedad es 10 veces la de la Tierra. [Episodio 19 para ser especfico].
Las palabras de Kaito tambin se puede interpretar como: As percibiras la gravedad si fueses
encogido a 1/10 parte de tu altura. (Naturalmente, conservando la densidad de la persona).
Lo mismo ocurrira con los dems situaciones de la serie!:
-
Si Son Goku entrena a 20, 50 y 100 veces la gravedad de la Tierra, entonces sera lo
mismo que si estuviera entrenando encogido con una altura de 1/20, 1/50 y 1/100 parte
de su altura original respectivamente.
Esta regla tambin se puede utilizar en algunos campos de ingeniera como en la elaboracin
de maquetas.
Por ejemplo, he conocido a algunos ingenieros hidrulicos que no entendan por qu una
maqueta perfecta (hasta en su ms mnimo detalle) de una mquina hidroelctrica no
funcionaba tan bien como lo haca la mquina original. La respuesta yo tampoco la saba, hasta
que Kanahebi ilumin mi dbil mente con su arcana filosofa, y me hizo entender que la
maqueta no funcionaba porque esa maqueta perciba una gravedad mayor a la de la mquina
original.
Lo mismo pasaba con algunos arquitectos e ingenieros civiles: crearon un edificio perfecto a
escala, con los mismos materiales de construccin que se usan en un edificio real, sin
embargo, su consistencia era ms frgil. Esta fragilidad tambin se explica con la gravedad
percibida: la maqueta de ese edificio al ser una copia perfecta ms pequea del original, es
como si el original percibiera una gravedad ms grande de lo normal, y en consecuencia, su
estructura se percibir ms pesada y sus probabilidades de derrumbe se elevan notablemente.
84
85
2.2.5) Aplicacin 2.05: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Si
Yaefento, mediante determinados movimientos musculares, salta una altura mxima de
yhy (considere y como una porcin de la altura de Yaefento), y se demora (ts)y en llegar
a esa altura, entonces
Pregunta: A qu altura llegar Xoftaina? Y cunto tiempo se demorar en alcanzar dicha
altura?
Desarrollo: Esta es una buena oportunidad! Aqu podremos utilizar el segundo principio de
la filosofa gigfila! Es decir, que utilizaremos 2 distintos sistemas de magnitudes (por un lado
en base a la percepcin de Yaefento, y por otro lado, la percepcin de Xoftaina), de tal modo
que esos 2 distintos sistemas de magnitudes nos llevarn a la misma conclusin. Vamos a
probarlo!
Clculos segn Yaefento: Realizando los clculos con el sistema de magnitudes universales (la
percepcin de Yaefento):
Veamos los datos iniciales de Yaefento:
-
Velocidad inicial:
( )0
Gravedad:
Velocidad final nula:
g
( ) = 0
[g = 9,8 m/s2]
Con estos 3 datos podremos calcular la altura mxima a la que Yaefento llegar y el tiempo
que le toma.
Realizando los clculos, se llega a la siguiente conclusin (los clculos se omiten, el lector
puede realizarlos si desea para comprobar):
Altura mxima:
=
-
( )0
Tiempo de cada:
( ) =
( )0
Ahora hallaremos la altura mxima de subida que lograr Xoftaina y su tiempo de demora. Por
intuicin, como sabemos que Xoftaina percibe una gravedad menor que la de Yaefento,
entonces, sta debera saltar ms alto en proporcin a su altura.
Datos iniciales de Xoftaina:
-
Velocidad inicial:
( )0 = ( )
0
Gravedad:
g
( ) = 0
[Regla 2.01]
[g = 9,8 m/s2]
86
Con estos 3 datos podremos calcular la altura mxima a la que Xoftaina llegar y el tiempo que
le toma (considere que x como una porcin de la altura de Xoftaina).
Altura mxima:
( ) ( )
=
=
=
Tiempo de cada:
( ) ( )
( ) =
=
= ( )
En la altura mxima se observa la siguiente relacin:
=
Como sabemos que = , entonces:
Conclusin:
( )
=
=
( )
A continuacin, volveremos a realizar los clculos, pero esta vez con el sistema de
magnitudes percibidas de Xoftaina. En teora, los resultados deberan ser los mismos.
Clculos segn Xoftaina: Realizando los clculos con el sistema de magnitudes percibidas de
Xoftaina:
Esta vez vamos a ir directo a los calcular la altura mxima de subida y el tiempo que demora.
NOTA: El segundo principio de la filosofa gigfila exige que absolutamente todas las
variables deben estar involucradas al pasar de un sistema de magnitudes a otro sistema de
magnitudes, por lo tanto, la variable tambin deber pasar al sistema de magnitudes
percibidas de Xoftaina. No obstante su valor, obviamente, no vara: = , por lo que
seguiremos usando la notacin (es decir, no utilizaremos la virgulilla para esta variable ni
para ).
Datos iniciales de Xoftaina:
87
( )0 = ( )
0
Velocidad inicial:
Gravedad:
[Regla 2.02]
= (1 )
( ) = 0
[=0,6131
2 ]
Con estos 3 datos podremos calcular la altura mxima a la que Xoftaina llegar y el tiempo que
le toma.
Altura mxima:
2
( )0 2 ( )0
=
=
=
2
2( )
-
Tiempo de cada:
( ) =
( )0 ( )0
=
= ( )
( )
En la altura mxima se observa la siguiente relacin:
=
Como sabemos que = (o sea, que la medida que Xoftaina percibe de su propia altura es
la misma que la medida que Yaefento percibe de su propia altura), entonces:
= =
Conclusin:
( )
=
=
( )
Como se podr apreciar, las conclusiones son las mismas, independientemente del sistema
de magnitudes en el que los clculos se hayan aplicado.
88
Regla 2.05: Si 2 personas de diferentes tamaos

saltasen (realizando exactamente los mismos
movimientos musculares), la razn geomtrica entre las
porciones de sus alturas mximas de salto con respecto
a sus respectivas alturas (del cuerpo), sus tiempos de
subida hasta el tope y sus alturas (del cuerpo), sern las
mismas.
Interpretacin: La Regla 2.04 nos dice, brutamente hablando, que a ms grande seas, menos
gravedad sentirs. Ya por intuicin, imaginars que saltando en una gravedad menor, la altura
a la que se alcanza ser mayor, el cual, ese razonamiento es correcto.
Veamos, supongamos que Yaefento (de 1,75 metros de altura) salta y llega slo hasta 0,175 m
(17,5 cm), o sea, un 10% de su altura (y = 0,1). Si Xoftaina realiza exactamente los mismos
movimientos musculares, el alcance de su salto se hallar aplicando la Regla 2.05, es decir: y =
x = 16(0,1) = 1,6; entonces, su altura mxima de salto se obtendr al multiplicar y y hy:
1,6(28 m)= 44,8 m; dicho de otro modo relativamente ha alcanzado un 160% de su altura.
Y hablando de tiempo se subida, realizando los correspondientes clculos, Yaefento aplic
1,853 m/s de velocidad inicial y su tiempo de subida habr sido de 0,189 s. Aplicando la Regla
2.01, Xoftaina habr aplicado 29,648 m/s de velocidad de salto, y aplicando la Regla 2.05, su
tiempo de demora hasta llegar al tope ser de 16(0,189 s) = 3,022 s. Luego de llegar al tope,
ella caer, y el tiempo en que demorar en impactar el suelo ser el mismo en que demor en
subir hasta el tope, y la magnitud de la velocidad con la que impactar el suelo ser la misma
que la de la velocidad que utiliz para saltar (esta simetra se explica por la simetra de la
parbola, pero ese es otro tema).
Y en cuanto a Alpatrena y Borteliro, si Borteliro (cuya altura es de 10,9375 cm) realiza los
mismos movimientos que hace Yaefento, la altura mxima de subida ser de 0,684 mm (muy
despreciable es su salto), es decir, slo alcanza un miserable 0,625% de su altura (recuerde:
Borteliro, al ser ms pequeo, percibe mayor gravedad, en consecuencia, saltar menos en
comparacin con su altura). Y su tiempo para llegar al tope, sera de 0,012 s (o sea, no durara
nada en el aire, se despreciara su tiempo de vuelo).
A qu quiero llegar con la Regla 2.05? De las raras veces que leo una historieta o las raras
veces que veo en la televisin la temtica de gigantes o encogidos, veo cmo las personas
encargadas de realizar la historia no saben mucho de fsica (bueno creo que hasta ahora nadie
saba sobre la fsica que se aplica a gigantes o encogidos, yo tampoco la saba en aquella
poca, hasta que Kanahebi me sac de la ignorancia), en esas historias los gigantes se
desplazan lento, saltan poco con respecto a su altura, y se sienten a s mismos pesados; por
otro lado, los encogidos son giles, pueden saltar ms alto con respecto a su altura y se sienten
ligeros; y el peor error de todos es que ponen a los gigantes o encogidos en un entorno con
89
gravedad percibida igual que la gravedad percibida de una persona de tamao normal, o sea,
infringen la Regla 2.04 (este error se comete por lo general en pelculas, animaciones y
videojuegos).
Yo s no todos nacen sabiendo (naturalmente, me incluyo), por lo tanto, esta Regla (o mejor
dicho, todo este libro) es una buena gua para no cometer ese tipo de error, al menos as yo
humildemente lo considero.
Tambin yo s que las historias no necesariamente deben ser muy reales, pero hay escritores
(mayormente los de ciencia ficcin) que s les importa crear historias realistas (que sigan las
leyes de la fsica), pero cuando en la historia incluyen a un gigante o encogido, suelen fallar
(eso le quita su anhelado realismo) y cometen los mismos errores que anteriormente
mencion. Sin embargo, todos ellos no infringen las reglas de 1.01, 1.02, 1.03, 1.04, 1.05, 2.01
y 2.02 (estas son las reglas ms fciles de deducir, son tan fciles que incluso se pueden
obtener mediante la imperfecta intuicin humana).
Usted, mi querido lector (sea escritor o no), tiene la suerte de saber cmo funciona la fsica
que se aplica a los gigantes o miniaturas gracias a mis clculos y gracias al esfuerzo que yo
mismo hice para descifrar la filosofa de Kanahebi (a la que renombr como Filosofa
Gigfila). Aunque usted no lo crea, le envidio a usted por eso, ojal alguien me hubiera dicho
antes todo lo que le he dicho a usted hasta ahora y lo que le dir posteriormente en este
mismo libro.
La siguiente regla ser una extensin de esta observacin.
90
91
2.2.6) Aplicacin 2.06: Considere las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Ahora
bien, en la interpretacin de la regla anterior escrib una pequea observacin hacia la
ignorancia de los escritores. Entre las tantas frases populares que encuentro en la sociedad
humana, hay una en particular que me llama la atencin: A ms grande seas, ms dura
sentirs la cada (haciendo referencia cuando un gigante cae desmayado).
Pregunta: Esta frase es cierta? Y si eres ms pequeo, ms suave sentirs la cada?
Desarrollo: Supongamos que caer desmayado equivale a decir impactar el crneo contra el
suelo si cae desde la altura de la persona. Ahora bien, para calcular el dao percibido (o
mejor dicho, la velocidad percibida con la que impacta el suelo), basta con aplicar simples
clculos utilizando el sistema de magnitudes percibidas.
Veamos 2 casos:
Caso 1: Dao percibido por una persona de tamao normal (Yaefento o Alpatrena).
Para calcular la velocidad de impacto, basta con utilizar la frmula (2.e) mediante el sistema de
magnitudes universales:
-
(0 ) = 0
= = 9,8 / 2
Velocidad inicial nula (porque se dejaron caer):

Gravedad (aceleracin):
Altura de cada:
Luego de realizar los correspondientes clculos, la velocidad de impacto (velocidad final) es:
( ) = 2
Caso 2: Dao percibido por una persona de tamao enorme (Xoftaina).
Para calcular la velocidad de impacto, basta con utilizar la frmula (2.e) mediante el sistema de
magnitudes universales:
-
Velocidad inicial nula (porque se deja caer):
Gravedad (aceleracin):
Altura de cada:
(0 ) = 0
= = (1 ) = 0,6131
/ 2
=
Luego de realizar los correspondientes clculos, la velocidad de impacto (velocidad final) es:
( ) = 2 = 2 (1) = (
) ( )
De aqu concluimos:
)
(
( )
92
Pues de esta relacin obtenida, se puede escribir de 2 diferentes formas la Regla 2.06, que es
la correccin de la frase mencionada en la Aplicacin 2.06:
Regla 2.06: A ms grande seas, ms suave sentirs la

cada.
Regla 2.06: A ms pequeo seas, ms dura (dolorosa)
sentirs la cada.
Interpretacin: Las matemticas han hablado! Las matemticas nunca mienten, slo el
hombre se engaa a s mismo cuando no sabe utilizar las matemticas. Hemos demostrado
que la popular frase mencionada en la Aplicacin 2.06 es todo lo contrario a la realidad!
NOTA: No confundir la Regla 2.03 con la Regla 2.06, ya que la primera regla mencionada utiliza
las velocidades en el sistema de magnitudes universales, mientras que en la segunda se
compara las velocidades percibidas de impacto.
Vamos a hacer la prueba: Si Yaefento o Alpatrena caen desmayados, la velocidad de impacto
de sus cabezas contra el suelo ser de 5,86 m/s, es decir, el golpe ser considerablemente
doloroso, pero no mortal (o mejor dicho, con bajas probabilidades de no matar a la persona).
Sin embargo, si Xoftaina se desmaya (una diosa no se desmayara, pero digamos que se
resbala por pisar una coche), al aplicar la Regla 2.06, la velocidad percibida de impacto de su
cabeza contra el suelo ser de 1,47
, o sea, el dao percibido ser menor, apenas sentir
un golpecillo.
Por otro lado, para el caso de Borteliro, 23,44
ser la velocidad percibida de impacto.
Esto significa que la velocidad es tan alta que le rompera el crneo, literalmente muere por
desmayo.
Pues bien, seguirs pensando que es correcta la frase A ms grande seas, ms dura
sentirs la cada?
93
94
2.2.7) Aplicacin 2.07: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. La
constante de gravitacin universal se encuentra dentro de la frmula de la Ley de gravitacin
universal, esta constante es muy importante en la ciencia de la fsica, pero
Pregunta: La constante de gravitacin universal se percibe del mismo modo para diferentes
perceptores?
Desarrollo: Para los que no saben qu es la constante de gravitacin universal, digamos que es
el el poder del imn csmico que hace que los cuerpos que poseen masa se atraigan. Ahora
bien, este poder de imn csmico se percibir del mismo modo para Xoftaina? Se sentir
ese poder ms dbil o ms fuerte?
Veamos, este problema podramos resolverlos con las unidades de Planck bsicas, pero eso
significara algo as como meterse en la fsica cuntica. Podemos resolver este problema sin
necesidad de conocer las unidades de Planck.
Vamos a hacer la siguiente prueba:
-
La Regla 1.01 nos da la relacin de las distancias percibidas.

La Regla 1.04 nos da la relacin de las masas percibidas.
La Regla 2.04 nos da la relacin de la gravedad percibida.
Con estas reglas obtenidas y la ley de gravitacin universal, obtenemos lo siguiente:
( )
Dnde:
G : Constante de gravitacin universal (el poder de imn csmico).
: Gravedad del planeta Tierra.
: Masa del planeta Tierra.
: Radio del planeta Tierra.
Pues bien, si utilizamos el segundo principio de la filosofa gigfila y las reglas mencionadas en
este desarrollo, estos seran nuestros resultados:
( )
Si dividimos estas dos ltimas frmulas:
[ ( ) ]
=

[
]
)
(
95
( )
)
(
=
(
)
(
)
( )

Regla 2.07: La constante de gravitacin universal ser

la misma independientemente del tamao del
perceptor.
Interpretacin: Se los explicar del siguiente modo: el poder de imn csmico, ese poder
que hace que los cuerpos se atraigan seguir siendo el mismo, sin importar en que parte del
universo ests y sin importar qu tamao tengas.
Una mejor forma de explicarlo: Si por alguna extraa razn, alguien encogiera o agrandara la
Va Lctea (s, s que esto suena como un argumento de ciencia ficcin), de tal modo que la
densidad se conserve, entonces, como la constante de gravitacin universal no vara (como lo
menciona la Regla 2.07), entonces los que habitan en la Va Lctea (nosotros estamos entre
ellos) no sentirn absolutamente nada, no sentirn ninguna variacin en la gravedad.
NOTA: Se asume que no hay fuerzas externas de otros cuerpos o galaxias que interacten con
la Va Lctea.
Pero el que la constante de gravitacin universal no se altere no significa que las dems
constantes universales no se alteren, s existen constantes universal que se percibira ms
pequea si la Va Lctea se agrandara, y una de ellas es la velocidad de la luz (ver Regla 2.02).
Nuevamente, si extraamente alguien agrandara la Va Lctea, la constante de gravitacin
universal se mantendra constante (y en consecuencia, la gravedad percibida por sus
habitantes no se alterara), pero la velocidad de la luz percibida disminuira.
De lo que he mencionado, en ese mundo agrandado sucederan cosas extraas, como lo
menciona Albert Einstein en su teora de la relatividad.
Hay un vdeo que explica las cosas extraas que ocurriran si estuvieses en un mundo con
velocidad luz menor (mira el intervalo de 3:24 hasta 7:48):
http://www.youtube.com/watch?v=jRD5XiwVzFI
Ese dichoso mundo del pensamiento es en realidad un universo agrandado, o tambin
dicho un universo de gigantes (los personajes que fueron a ese mundo del pensamiento
han ido a un mundo donde la Va Lctea se agrand y ahora todos son gigantes, esta
animacin cumple con la Regla 2.02 para la velocidad de la luz y la Regla 2.07 para la constante
de gravitacin universal).
96
[La animacin pertenece a la serie japonesa Los Sabios, en el episodio La luz, 3 Parte. Si
vas a tener hijos, hazles ver esa serie, es buensima.]
Analizando ms profundamente: Hemos aprendido que si la Va Lctea (mejor dicho: el
universo entero) crece tanto en tamao espacial como en masa de tal modo que no haya
alteracin en su densidad, la constante de gravitacin universal no vara por la Regla 2.07, pero
la percepcin de la velocidad de la luz disminuye (Regla 2.02).
Esto me hace plantear una hiptesis: Joo Magueijo expone que la inflacin csmica podra
deberse a que la velocidad de la luz no ha sido la misma siempre, que durante la inflacin
csmica la velocidad de la luz era mayor. A esta idea l la llam velocidad luz variable y fue
etiquetado de hereje por ello.
Pues bien, basndome en la idea de Joo Magueijo, puedo teorizar que tal vez la velocidad de
la luz no sea variable, tal vez nosotros nos estamos agrandando y eso genera la ilusin que la
constante de gravitacin universal se conserve (al igual que la densidad de los cuerpos, el
espacio, la materia, y la energa), de tal modo que nosotros creamos que la velocidad de la luz
es variable (y vaya disminuyendo a un ritmo de -1), tambin la constante de Planck debera
parecer disminuir (a un ritmo de -5).
Tal vez nuestro crecimiento explique en parte la expansin csmica (las galaxias se estn
alejando).
Tal vez tambin sea una ilusin la ley de conservacin de la materia y la energa, tal vez nunca
hayamos tenido el mismo tamao.
Yo no puedo teorizar ms all de lo que s (fsica y matemticas de secundaria), por lo que me
limitar a exponer mi hiptesis: que nosotros estamos creciendo y no nos damos cuenta.
Lamento no poder aportar ms teoras, mis conocimientos son muy limitados.
97
98
Bueno, antes de pasar al captulo 3, quiero agradecer a Kanahebi por haberme

bombardeado de ideas. En uno de los dibujos de Kanahebi, especficamente el siguiente (la
traduccin yo mismo la hice, s que no es perfecta, pero es todo lo que pude hacer):
Versin en espaol: http://linki.es/awby
Versin en japons (original):. http://linki.es/awbz
Las palabras clave fueron Coprnico, medioda y perder 20 kilos, estas palabras clave
que me hicieron recordar lo que haba aprendido en la escuela secundaria sobre fsica
(especficamente la mecnica clsica).
Y no solamente eso, tambin me inspir en la historieta Hermana Mayor, cuando las
gigantas llegan al planeta pequeo. Con mis limitados conocimientos de fsica y astronoma,
saba que un planeta pequeo, por lo general, tendra menor gravedad. Y como ahora conozco
la Regla 2.07, s que necesariamente debe haber un sistema solar miniatura para que el
planeta pequeo perciba las mismas condiciones (aptas para la vida) similar al planeta
Tierra.
En ese entonces, yo tena la idea de la filosofa gigfila en bruto (ya haba traducido la
historieta Hermana Mayor), cuando lo asoci a las palabras clave que recin haba traducido
con mucho esfuerzo, pude pulir la filosofa gigfila, la pude asociar con la fsica y el resultado
final, en parte, esto lo que han ledo hasta ahora.
Casi todo este libro es una serie de aplicaciones de la filosofa gigfila.
NOTA: en caso que Kanahebi publique nuevos trabajos, no los miren como simples dibujos o
historietas, consideren que es probable que l haya ocultado alguna informacin entre sus
trabajos, analicen bien cada comentario y cada detalle de sus dibujos.
99
100
101
No es lo mismo serlo que sentirlo: a ms grande seas, ms pesado sers, pero ms liviano te
sentirs.
Farivas.
ste ser un captulo relativamente corto, pero les garantizo que ser muy interesante.
3.1) Parte terica:
3.1.1) Qu es masa? Qu es peso?:
Masa: es la cantidad de materia que posee un cuerpo. Se expresa como una m minscula.
Peso: esto sera como qu tan fuerte te atrae un planeta (s, de una fuerza atraccin) hacia su
centro. A ms masa tengas, ms fuerte te atraer. A ms gravedad tenga el planeta, ms
fuerte te atraer. Se expresa como una W mayscula. Matemticamente se expresa como el
producto de la masa y la gravedad.
3.1.2) Qu es fuerza?:
Podramos definir esta magnitud fsica como el poder de alterar el movimiento rectilneo
uniforme de un objeto (que naturalmente tenga masa), o sea, su inercia. Se expresa como
una F mayscula. Matemticamente se expresa como el producto de la masa y la
aceleracin:
=
Esta frmula tambin es conocida como la Segunda ley de Newton.
Ahora t estars pensando que si la gravedad es una aceleracin, entonces, la Fuerza y Peso
son lo mismo. Ese razonamiento es correcto, y de hecho, tu propio peso est jalndote hacia
el centro de la Tierra de forma acelerada.
Lo que dir a continuacin podra resultarle sorprendente: la fuerza, definido como tal,
est relacionada con la definicin de ki que en Dragonball Z se utiliza.
Ms adelante se explicar esta relacin.
102
3.2) Parte Prctica:

3.2.1) Aplicacin 3.01: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Como
ya hemos definido sobre lo que es peso y masa (y sabemos que no son lo mismo), entonces
Pregunta: Qu peso tiene Xoftaina? Y Borteliro?
Desarrollo: Considerando que las densidades son las mismas para los 4 personajes,
obviamente se concluye que el cubo del cociente de las alturas es igual al cociente de las
masas (recalco: la siguiente frmula se expresa en el sistema de magnitudes universales):
( )
3
=(
)
( )

En base a ello, y como sabemos que, en un mismo sistema de magnitudes, la gravedad ejercida
es la misma (g), entonces podemos realizar la siguiente operacin:
( )
3
=(
)
( )

( )
3
1=(
)
( )

( )
3
( )=(
)
( )

( ) ()
3
=(
)
( ) ()

( )

=(
)
( )

Regla 3.01: El cubo del cociente de las alturas es igual al

cociente de las masas, y tambin igual al cociente de sus
respectivos pesos.
Interpretacin: Bsicamente, significa que a ms grande seas, ms peso tendrs (s, ms
pesado sers). Claro, que esta afirmacin se cumplir para un mismo perceptor.
Y recordemos la definicin de peso: qu tan fuerte te atrae un planeta.
103
Por ello, a ms grande seas, con ms fuerza te jalar el planeta Tierra hacia su centro.
El peso, a diferencia de la masa que se mide en kilogramos, se mide en N (Nwtones), por ello,
el peso de Yaefento se obtendra multiplicando su masa con la gravedad del planeta, as, su
peso sera de (60 kg)(9,81 m/s2)=588,6 N; mientras que el de Xoftaina se obtendra aplicando
la Regla 3.01: (588,6 N)(163)= 2410905,6 N. Finalmente, el de Borteliro sera de 0,1437 N.
Aunque aqu se exprese que a ms grande seas, ms pesado sers, la siguiente Regla que
veremos a continuacin expresar que a ms grande seas, ms liviano te sentirs.
Conjuntamente, la frase sera: a ms grande seas, ms pesado sers, pero ms liviano te
sentirs. Puede sonar confuso al comienzo, pero si coges un diccionario y buscas los
significados de los verbos SER y SENTIR, entenders la frase.
Esa frase tambin se puede reescribir como: a ms pequeo seas, ms liviano sers, pero
ms pesado te sentirs.
Otra forma de interpretar la Regla 3.01 es la siguiente: Si queremos que haya equilibrio en
una balanza donde un brazo tiene a una persona y en el otro brazo haya otra persona (de la
misma forma y densidad) cuya altura sea veces la de la primera persona, entonces, en el
primer brazo debern haber 3 veces de la primera persona.
104
3.2.2) Aplicacin 3.02: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Ahora
vamos a calcular los pesos percibidos por cada personaje. Recuerde lo que dijimos
previamente: no es lo mismo serlo que sentirlo.
Pregunta: Qu peso percibe Xoftaina de s misma? Y Borteliro?
Desarrollo: Vamos a utilizar el sistema magnitudes percibidas:
-
Sabemos que la masa percibida de Xoftaina sobre s misma es la misma que Percibe
Yaefento sobre s mismo.
La Regla 2.04 nos menciona la gravedad que se percibe segn el tamao del perceptor.
Entonces, realizando los correspondientes clculos:

-
Relacin de masas percibidas de s mismos:
Relacin de gravedades percibidas (Regla 2.04):
=

-
Si multiplicamos ambas frmulas, obtenemos:
=

( )
=
( )
Regla 3.02: Entre 2 personas de misma forma y

densidad, el cociente de las alturas es igual al cociente
de los pesos percibidos de s mismos.
Interpretacin: Tcnicamente es la misma Regla 2.04. Y no es de extraar: todos sabamos que
cuando se percibe menor gravedad, menos pesados se sentirn los objetos (incluyendo el
cuerpo de la persona). Aunque podemos expresar lo siguiente: Si Borteliro, que percibe 16
veces la gravedad que percibe Alpatrena, entonces, si a ste lo toman colgado desde un brazo
o una pierna, esa parte de su cuerpo se rompera debido al mayor peso percibido de s mismo.
105
106
3.2.3) Aplicacin 3.03: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Ya
sabemos los personajes se sienten a s mismos ms ligeros a medida que se hacen ms
grandes. Pero, cmo percibirn las masas de otros objetos?
Pregunta: Cmo percibe Xoftaina los pesos de otros objetos? Y Borteliro?
Desarrollo: Nuevamente, vamos a utilizar el sistema magnitudes percibidas:
-
La Regla 1.04, interpretada de otra manera, nos dice que el cociente entre masas
percibidas de una objeto z cualquiera es igual al cubo del inverso del cociente de las
alturas de sus respectivos perceptores (aparentemente suena distinto):
=

-
La Regla 2.04 nos menciona la gravedad que se percibe segn el tamao del perceptor:
=

Multiplicando ambas reglas, se obtiene la relacin de los PESOS percibidos y las alturas de los
perceptores:
) ( ) =
=

densidad, el inverso de la cuarta potencia del cociente
de sus alturas es igual al cociente de los pesos percibidos
de un mismo objeto dado.
Interpretacin: Se acuerdan cuando en el captulo 1, en la Aplicacin 1.04, haba mencionado
que los objetos se percibiran ms precipitadamente la variacin de peso cuando multiplique la
masa percibida y la gravedad percibida?
Y ah est! El peso percibido s que vara brutalmente cuando se cambia de tamao.
Por ejemplo, si queremos que Xoftaina sienta el mismo esfuerzo que Yaefento sentira para
cargar un determinado peso (de un objeto cualquiera, por ejemplo, una piedra), entonces
necesitaramos 4 piedras (si =16; entonces 4=65536), 65536 piedras!
107
En el ejemplo ilustrado pondr lo siguiente: El esfuerzo que siente Yaefento al levantar 1 litro
de agua (1 kilogramo), expresado en un cubo de 0,1 metros de arista, ser el mismo esfuerzo
que sentir Xoftaina al levantar 65536 litros (65536 kilogramos, , 65,536 toneladas) de agua
expresado en un paraleleppedo rectangular de [1,6 metros] x [1,6 metros] x [25,6 metros].
An ms, vulgarmente hablando, lo que para Xoftaina siente que levanta un newton
(recuerde que los pesos se miden por nwtones, mientras que las masas por kilogramos),
para nosotros seran 65536 nwtones.
En la interpretacin de la Aplicacin 1.04 hemos puesto, de ejemplo pusimos un camin de
, si lo
4000 kilogramos. Pues en ese mismo ejemplo, su masa percibida result ser 0,977
multiplicamos con la gravedad percibida, o mejor dicho, aplicando la regla 3.03, obtendramos
(s, debera ponerlo en Nwtones, pero lo pondr en kg para que
que aparentemente 0,061
al lector se le haga ms fcil entender), que lo mismo que 61 (es ligersimo, es como si
estuviera hecho de tecnopor de la ms baja densidad).
Y en cuanto a Borteliro, bueno, horriblemente el peso de otros objetos se le multiplicaran
por 65536 veces. Volviendo al ejemplo del iFone 5 (no es que le haga publicidad a la empresa
de la manzana, es que necesitaba un objeto popular de referencia para que se imaginen
con mayor realismo la situacin), este aparato posee 0,112 kilogramos, aplicando la Regla
3.03, el aparato aparentar tener 7340 kilogramos percibidas (7,34 toneladas). Eso quiere
decir que si el iPhone estuviera encima de Borteliro, lograra aplastarlo rompindole los
huesos! Imagnense!
Pero la Regla 3.03 no se limita en el peso percibido de los objetos. Tambin nos habla de la
fuerzas percibidas (recordemos que peso y fuerza son, en esencia, lo mismo).
Por ejemplo: para Xoftaina, las fuerzas que percibir a su alrededor sern muy bajas, algunos
ejemplos:
-
Los cables de alta tensin sern como simples hilos que se podran romper con los
dedos.
Las estructuras (edificios, pistas) se podran romper fcilmente con solo empujarlos.
La resistencias de los huesos humanos ser percibida tan diminutamente, que se
podra hacer papilla a un humano simplemente aplastndolo con el puo
(literalmente, esa es la realidad).
Los vehculos (automviles, camiones) pueden aplastarse fcilmente con el pie.
108
109
3.2.4) Aplicacin 3.04: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04.
Cuando definimos que es cantidad de movimiento, les dije que esta magnitud fsica estaba
asociada al ki () que en Dragonball Z se menciona. Si el ki de un robusto granjero es de 5
(en el primer episodio est ese dato), entonces el de Yaefento ha de ser 1 (porque l es ms
dbil).
Pregunta: Cul sera el ki de Xoftaina? Y el de Borteliro?
Desarrollo: Les explicar poco a poco cmo va la cosa:
-
Primeramente, sabemos que la fuerza aumenta cuando la aceleracin del objeto mvil
aumenta. Tambin aumenta si la masa de ese objeto aumenta. (Vuelva a leer la
definicin 3.1.2).
Un puetazo puede ser ese objeto mvil. El puetazo ser ms poderoso si se lanza a
mayor velocidad, y tambin pude ser ms poderoso si ste tiene ms masa (imagnese
que recibe 2 puetazos, el primero de un puo humano, y el segundo de un puo de
hierro de un robot, si ambos golpes se realizan a la misma velocidad, entonces, se
deduce que el puo de hierro ser ms doloroso porque ste es ms pesado).
En Dragonball Z, el ki es definido como el poder para pelear. Suponiendo que la
escala de ki se obtiene mediante la mxima velocidad con la que un individuo puede
realizar un puetazo, entonces podemos decir que el ki se mide por la cantidad de
movimiento alterada.
La segunda ley de Newton tambin se puede expresar como la cantidad de
movimiento alterada en un intervalo de tiempo:
==(
-

=
)=
En el primer episodio de la serie se obtiene el dato de un granjero robusto cuyo ki es 5.

Desconozco la masa del granjero y la velocidad mxima que ste pude realizar con un
puetazo (y por ende, su cantidad de movimiento), pero con el dato que su ki es 5 es
suficiente por ahora.
Ahora que sabemos cmo se mide el ki, vamos a calcular la fuerza de Xoftaina:
La Regla 2.01 nos menciona que la velocidad de caminata (y en consecuencia, la de un

puetazo) es proporcional a las alturas de los individuos:
Pero la variacin de velocidad tambin puede someterse a la Regla 2.01:
( )
( )
-
La Regla 1.04 nos menciona la relacin de las masa con sus respectivas alturas:
110
Entonces, si multiplicamos ambas frmulas, y considerando que la variacin del tiempo (t) es
el mismo para ambas personas, obtendremos la relacin de las fuerzas generadas:
( )
[ ]
( )
=
= [ ][
] = =
( )
( )
[
]
Concluyendo:

=
=
=


densidad, la cuarta potencia del cociente de sus alturas
es igual al cociente de sus respectivos ki (poder de
pelea).
Interpretacin: No es de extraar que mientras ms grande seas, ms ki tendrs. Pero que el
ki aumente a la cuarta potencia con respecto a la altura del individuo ya es brutal!
Pusimos como dato que el ki de Yaefento es de 1 (por lo alfeique que es), y este sera el
mismo ki de Xoftaina si tambin tuviese el tamao de Yaefento. Pero en realidad Xoftaina
tiene 16 veces la altura de Yaefento, por lo tanto, su ki ha de ser 41 = 164 = 65536.
65536 de ki! Es muy poderosa! Podra destruir ciudades enteras si ella quisiera! Y con justa
razn, si ella es una diosa. Y en cuanto a Borteliro, mmm, su ki es de 0,000015. Es decir,
apenas podra derrotar a una hormiga.
Pero quiero aclarar algunas cosas:
-
111
Que una persona tenga ms ki que otra no garantiza que sta gane la pelea. Existen
otros factores, como la inteligencia (estrategia), la velocidad de respuesta ante un
ataque, entre otros.
El ki, al ser definido como una escala de variacin de cantidad de movimiento en un
intervalo de tiempo (fuerza), puede explicar algunas cosas: en objeto de 100 gramos
puede asesinar a una persona de 60 kg si dicho objeto se desplaza a una alta velocidad
(rotundo ejemplo: una pistola disparando una bala).
El ki lo hemos definido como la mxima velocidad con la que un individuo puede
realizar un puetazo, por lo que en teora debera ser constante. No obstante, en
Dragonball Z lo consideran variable. Por ejemplo, el ki puede aumentar si se realiza el
kaioken (es una tcnica de pelea que multiplica el ki, por ejemplo, el kaioken x5
multiplica el ki por 5, y como la masa no vara, entonces lo que variar ser la
velocidad por 5); tambin puede aumentar el ki con una transformacin como la de
los Saiyans (pueden volverse monos gigantes con la luna llena, as aumentan su
masa y su velocidad, y en consecuencia, su ki; tambin se transforman, mediante
extrema ira, en seres de raza nrdica llamados super-saiyans).
Si comparan la regla 3.03 y la 3.04, notarn cierto parecido. De hecho, es que es
estn relacionados. No es de esperar que Xoftaina, al tener 65536 de ki, deba realizar
el mismo esfuerzo para levantar 65536 kg que hara Yaefento para levantar un 1 kg.
El ki, al ser fuerza, te permite volar. La fuerza gravitatoria es contrarrestada con el ki,
lo que le permite al usuario volar a voluntad (si ste domina el ki voluntad).
Cuando Son Goku viajaba al planeta Namek y la trayectoria de su nave fue
distorsionada por el campo gravitatorio de una estrella, l lanz un kame-hame-ha
hacia esa estrella. Ese kame-hame-ha lanzado fue una fuerza de accin, y la reaccin
fue que Son Goku pudo alejar su nave de esa estrella (es decir, se aplic la tercer ley
de Newton).
El ki, al ser fuerza, puede usarse para contrarrestar la fuerza gravitatoria de la Tierra (u
otro planeta), y por lo tanto, poder volar a libertad.
En la serie de ciencia ficcin Star Wars tambin usan el ki, pero le llaman fuerza
(coincidentemente). Ellos usan la fuerza para mover objetos con la mente, entre
otros usos.
El ki no se ha considerado medirlo mediante la fuerza (segunda ley de Newton) por un simple

juego de palabras (el ms fuerte es el que tenga ms fuerza). Y eso lo puedo demostrar:
-
Ahora bien, supongamos que tenemos 2 personas (R y L) con distintas con

distintas percepciones del tiempo.
R percibe el tiempo ms lentamente y L normalmente, o dicho de otro modo, R
envejece ms rpido segn L. Especficamente, la velocidad del paso del tiempo que
percibe L es veces lo que percibe R. Considere >1.
R y L tienen el mismo tamao, densidad y forma fsica.
Por lo tanto, su funcin de transformacin de magnitudes ser:
; ) = (; ; )
(;
Por lo tanto, a partir de esa funcin de transformacin, y realizando los

correspondientes clculos, se concluye que:
= =
=
=

==
= =
Eso significa que R percibir el PESO de los objetos ms livianamente que L. Por lo
tanto, es como si R hubiera aumentado 2 veces si ki, y lo que encaja con esa
descripcin es la fuerza y no la cantidad de movimiento.
As, queda demostrado que la fuerza es la que est ligada con el ki que se menciona en
Dragon Ball Z.
112
113
Seguramente estarn pensando que antes de pasar al captulo 04, voy a dar agradecimientos a
Kanahebi por su revelacin divina.
Pues esta vez no puedo. Para ser honesto, todo lo que escrib en este captulo han sido ideas
originales mas, las cuales he podido crear a partir de la filosofa gigfila y las reglas creadas
hasta antes del captulo 03, es decir, que indirectamente Kanahebi me ha ayudado a crear
estas reglas.
Sin embargo, no porque no me haya inspirado en Kanahebi para escribir este captulo no
quiere decir que sus reglas no sirvan para nada. Las reglas de este captulo servirn ms
adelante.
NOTA: Aclaro que no soy fan de los trabajos de Akira Toriyama (y por ende, de Dragonball Z).
Slo utilizo a Dragonball Z y su concepto de ki como referencia para explicar la variacin de
poder segn la variacin de tamao de un individuo. Sin embargo, no niego que Dragonball Z
es una plausible obra maestra que es el reflejo de una mente extremadamente creativa.
114
115
116
La ley de gases ideales tambin puede explicar por qu los tomos deben estar estirados
cuando un sistema se agranda.
Farivas.
4.1) Parte terica:
4.1.1) Qu es la presin?:
Supongamos que ests acostado y de repente te ponen un colchn encima. Te sentirs ms
aplastado a medida que te vayan poniendo ms colchones encima de tu cuerpo.
Ese poder aplastamiento se llama presin.
Fsicamente hablando, es el peso (fuerza) ejercido por cada unidad de rea; y
matemticamente hablando, es el cociente entre el peso y el rea sometida:
La presin tiene varias unidades de medida (atmsferas, mmHg, pascales), pero la del sistema
internacional es el pascal (newton sobre metro cuadrado), expresado como Pa.
4.1.2) Qu es la presin atmosfrica?:

Ya habiendo definido lo que es la presin, entonces podemos decir que la presin atmosfrica
es el poder de aplastamiento que ejerce el aire (la atmsfera) sobre un cuerpo.
La presin atmosfrica, a nivel del mar, es de 1 atm (una atmsfera), que en pascales sera:
4.1.3) Qu es la presin hidrosttica?:

Bsicamente es lo mismo que la presin atmosfrica, pero en vez de aire, un lquido es el que
ejercer la presin, definindose as como el poder de aplastamiento que ejerce un lquido
sobre un cuerpo sumergido.
Sabemos que la presin (el poder de aplastamiento) que ejercer el lquido aumenta mientras
ms profundo se sumerge un cuerpo. Tambin si la gravedad aumenta; y tambin cuando el
lquido es ms denso.
Por lo tanto, la presin hidrosttica, matemticamente se expresa como el producto de la
densidad del lquido, la gravedad y la profundidad a la que el cuerpo est sumergido con
respecto a la superficie del lquido:
117
Finalmente, la presin total a la que estar sometido un cuerpo sumergido se obtiene al sumar
la presin hidrosttica y la presin atmosfrica:
= +
Dnde:
P (letra latina pe mayscula): Presin total.
(letra griega rho minscula): Densidad del lquido.
g: Gravedad.
h: Profundidad a la que el cuerpo est sumergido con respecto a la superficie del lquido
: Presin hidrosttica.
: Presin atmosfrica, para nuestros clculos valdr 101325 Pa (la presin atmosfrica a
nivel del mar).
4.2) Parte Prctica:

Sabiendo el concepto de presin es el peso de un objeto (fuerza de atraccin gravitatoria)
sobre una superficie, entonces
Pregunta: Qu presin percibe Xoftaina? Y Borteliro? Y cmo perciben estos 2 personajes
la presin atmosfrica?
Desarrollo: Vamos a suponer un objeto z cualquiera (de forma prismtica). Este prisma est
parado sobre su base. El rea de la base est siendo aplastada por el PESO del prisma, y como
definimos la presin como el cociente del peso aplastante con el rea sometida al
aplastamiento, entonces podremos calcular las presiones percibidas:
-
La Regla 1.02 nos menciona la relacin de las reas percibidas con respecto a la altura
de cada individuo:
1
= 2

-
La Regla 3.03 nos menciona la relacin de los pesos percibidos con respecto a la altura
de cada individuo:
1
= 4

-
Al dividir la Regla 3.03 con la Regla 1.02, obtendremos la relacin de las presiones
percibidas con respecto a la altura de cada individuo:
118
( ) ( 1 )
4
1
( ) ( 2)
=

Regla 4.01: El inverso del cuadrado del cociente de las
alturas de los individuos es igual al cociente de las
presiones percibidos de un mismo medio.
Interpretacin: Lo vuelvo a mencionar: la presin es definida como el poder de
aplastamiento.
La Regla 4.01 nos dice que mientras ms grande seas, menos presin percibirs sobre un
mismo eventual fenmeno fsico.
Por ejemplo, esta regla tambin ha de aplicarse a la presin atmosfrica. Si la presin
atmosfrica percibida por Yaefento es de 101325 Pa (1 atm), entonces si dividimos esa presin
entre el cuadrado de (=16), obtendremos la presin atmosfrica percibida por Xoftaina:
(0,00390625
).
395,8
Esto no es bueno, ya que percibir poca presin implica dificultar la respiracin y el cuerpo
tendera a hincharse debido al ebullismo (formacin excesiva de burbujas de aire en la sangre).
En resumidas cuentas, es mortal.
(256
),
Ahora, calculando la presin que soportara Borteliro, ste percibira 25939200
es decir, tambin est siendo torturado! Es terrible! Con esa presin tampoco se podra
respirar, adems que la circulacin de la sangre cesara por el gran aplastamiento del aire,
provocando as un paro cardiaco. Resumiendo: tampoco es mortal para Borteliro.
Como habrn notado, la presin atmosfrica debe estar en un intervalo de tolerancia (de
80000 a 120000 Pa) para que al ser humano no le perjudique. Ni tan poca presin (como lo
que percibe Xoftaina) y ni tan alta presin (como lo que percibe Borteliro) deber percibir un
humano para asegurar su supervivencia.
119
120
Conociendo el concepto de presin hidrosttica, entonces
Pregunta: Qu presin hidrosttica percibe Xoftaina? Y Borteliro?
Desarrollo: Por el momento ignoremos la presencia de la presin atmosfrica.
-
La Aplicacin 1.04 nos menciona que la densidad ha de mantenerse igual cuando un

individuo cambia de tamao, y por lo tanto, para un objeto z determinado, ha de
mantenerse igualmente percibido sin importar el tamao del individuo:
= 1
La Regla 2.03 nos menciona la relacin entre las alturas de los individuos y sus
respectivas gravedades percibidas:
1
=

-
La Regla 1.01 nos menciona la relacin de las longitudes percibidas con respecto a la
altura de cada individuo:
1
=

Multiplicando las 3 reglas anteriormente mencionadas, se obtiene la relacin entre las
presiones hidrostticas percibidas con respecto a la relacin de las alturas de los individuos:
1
1
( ) ( ) ( ) = 1 ( ) ( )
=

Regla 4.02: El inverso del cuadrado del cociente de las
alturas de los individuos es igual al cociente de las
presiones hidrostticas percibidos.
Interpretacin: Simplemente, es la misma Regla 4.01. Con lo que hemos hecho en esta
aplicacin, hemos demostrado que cualquier tipo de presin (ya sea, hidrosttica, atmosfrica
u otras), siempre cumplirn con la Regla 4.01.
Ahora bien, vamos a aprovechar este momento para calcular la mxima profundidad a la que
un personaje puede estar.
121
Sabiendo que el rcord mundial de inmersin en agua sin tanque de oxgeno y sin lmites es
214 metros de profundidad, podemos deducir la presin total que soport esa persona:
= +
= (1000 3 ) (9,81 / 2 ) (214 ) + 101325
= 2099340 + 101325 = 2200665
Casi 22 veces la presin atmosfrica (en el ejemplo anterior, Borteliro pereci porque percibi
256 veces la presin atmosfrica).
Sin embargo, queremos calcular la profundidad a la que deberan descender Xoftaina o
Borteliro para que perciban recin esa presin.
Para ello, deberemos plantear la ecuacin de la presin total en el sistema de magnitudes
percibidas (en este caso de Xoftaina):
+
=

Ahora, realizando las correspondientes sustituciones y caculos:

= (1000
2200665
3 ) (0,61
/ 2 ) + 395,8
= 3607
= 3,607
= 57712 = 57,712
Xoftaina puede bajar como mximo a una profundidad de 3,607 kilmetros percibidos, que es
equivalente a 57,712 km de profundidad, eso es muchsimo, tal vez logre encontrarse con un
submarino (y considerando que el rcord mundial de un submarino fue logrado por Batiscafo
Trieste, cuya profundidad fue casi de 11 km).
Ahora veamos qu tanto puede bajar Borteliro:
+
=

= (1000
2200665
3 ) (156,96
/ 2 ) + 25939200
= 151,2
= 9,45
Negativo! La profundidad mxima es negativa! Saben qu significa eso?! Quiere decir que
por ningn motivo debera sumergrsele en agua!
Esto no es de sorprender, si la presin atmosfrica de por s ya lo est matando, peor sera
sumergirlo en agua.
122
Pero por el momento vamos a imaginar que no hay presin atmosfrica ( = 0). Entonces
podemos volver a plantear la ecuacin de la siguiente manera:

= (1000
2200665
3 ) (156,96
/ 2 )
= 14
= 0,876 = 87,6
Qu interesante. Slo podra sumergirse como mximo hasta 87,6 cm de profundidad. Es poco
con respecto a su cuerpo, pero, no seamos exigentes con el pequen. Si se le sumerge ms
profundamente, podra morir (recalco: hemos supuesto que no hay presin atmosfrica).
123
124
que sabemos cmo medir la presin, queremos saber la relacin entre las presiones ejercidas
(como la de las suelas de los pies hacia el suelo) por los individuos de diferentes tamaos, y a
partir de esa relacin obtenida y utilizando las reglas anteriormente obtenidas, responderemos
las siguientes preguntas:
Pregunta: Cul es la presin que ejercer Xoftaina con el suelo si est parada? Y Borteliro?
Xoftaina podra destruir un edificio si ella se sentase en l? Qu presin sentira Yaefento
si Xoftaina se sienta encima de l?
Desarrollo: Cuando nos referimos a la presin que ejerce un individuo, nos referimos a slo el
individuo, por lo tanto ignoraremos la presin atmosfrica:
=
-
La Regla 1.02 nos menciona implcitamente la relacin de las reas con respecto a la
= 2
La Regla 3.01 nos menciona la relacin de los pesos con respecto a la altura de cada
individuo:
= 3
Al dividir la Regla 3.03 con la Regla 1.02, obtendremos la relacin de las presiones percibidas
con respecto a la altura de cada individuo:
( ) 3
= 2
( )
Regla 4.03: Entre 2 individuos de igual forma y

densidad (o sistemas), el cociente de las alturas es igual
al cociente de las presiones ejercidas respectivas,
siempre que estn en un mismo medio (o mismo
universo).
125
Interpretacin: Primeramente, hay que aclarar bien 2 conceptos:

-
Universo: Simplemente significa el todo, que abarca todos los elementos de un

conjunto.
Sistema: Es un subconjunto determinado del universo (el todo), una parte del
universo.
Y no olvide el siguiente axioma de Euclides: El todo es mayor que sus partes.

Ahora bien, por qu repentinamente he definido lo que es universo y sistema? Por una
sencilla razn:
El Universo es el todo, y por lo tanto, cualquier cosa que est dentro del Universo es una de
sus partes. En consecuencia, cualquier personaje (Alpatrena, Borteliro, Yaefento y Xoftaina) es
parte del Universo, lo que hace que cada personaje sea un sistema.
Por lo tanto, la Regla 4.03 nos dice que cuando un sistema crece, la presin que est
relacionado con ese sistema aumenta proporcionalmente a veces.
Te suena confuso? Veamos el siguiente ejemplo:
Supongamos que cada planta del pie de Yaefento tiene un rea de 250 cm2 (0,025 m2),
entonces, el rea total que estar sometida al aplastamiento por parte del peso de Yaefento
ser de 0,05 m2.
Sabemos adems que la gravedad del planeta Tierra es de 9,81 m/s2 y la masa de Yaefento es
de 60 Kg.
Por lo tanto, la presin ejercida de los pies de Yaefento al suelo, despus de realizar los
clculos, ser de 11772 Pa.
Xoftaina es un sistema muy parecido (y ms grande) al de Alpatrena o Yaefento, por lo tanto,
aplicando la Regla 4.03, la presin que ejercer Xoftaina sobre el suelo ser de 188352 Pa
(suficiente como para hacer algunas grietas al pavimento cada vez que ella camine).
En consecuencia, la Regla 4.03 tambin nos dice que la presin que ejercer Borteliro sobre el
suelo ser de 736 Pa (una presin despreciable).
Ahora hablemos si es posible que Xoftaina pueda destruir un edificio con slo sentarse en l:
Primero tendramos que calcular el rea de las nalgas de Xoftaina. Yo me tom la molestia de
medir el rea y mi conclusin fue de 18 m2.
Calculando la presin ejercida por su sentada, sera de 133939 Pa.
Un edificio de alta resistencia tolerara 10000 Pa (10000 N/m2), o sea, el edificio no lo tolerara
y, en consecuencia se desploma.
126
Pasando a la ltima pregunta, supongamos que Xoftaina se sienta encima de Yaefento (esto es
una fantasa sexual muy recurrente entre gigfilos). Sabiendo que el rea del cuerpo de
Yaefento representa casi el 4,23% del rea las nalgas de Xoftaina, y sabiendo que la presin
que ejerce Xoftaina cuando est sentada es de 133939 Pa, entonces, concluimos que:
-
Yaefento es presionado a 133939 Pa bajo las nalgas de Xoftaina (esto es, debido a se
distribuye la misma presin en toda el rea sometida).
Yaefento, como su cuerpo representa el 4,23% del rea bajo presin, entonces es
como si le aplastara en total el 4,23% del peso total de Xoftaina, o sea, 101981 N (o
tambin dicho 10396 Kg 10,396 toneladas).
Con estas conclusiones deducimos que Yaefento est sometido a ms de 10 toneladas,

suficiente como para romperle la caja torcica, parcialmente el crneo y dislocar los brazos y
piernas.
Y con estos datos se deduce tambin que la pisada de Xoftaina ser an peor, el cuerpo de
Yaefento sera pisado como el un miserable insecto.
127
128
que sabemos cmo medir la presin, queremos saber la relacin entre las presiones ejercidas
(como la de las suelas de los pies hacia el suelo) por los individuos de diferentes tamaos, y a
partir de esa relacin obtenida y utilizando las reglas anteriormente obtenidas, responderemos
las siguientes preguntas:
Pregunta: Cul es la presin que percibe Xoftaina cuando su pie ejerce presin contra el
suelo? Y Borteliro? Y si Alpatrena se sienta encima de Borteliro?
Desarrollo: Cuando nos referimos a la presin que ejerce un individuo, nos referimos a slo el
individuo, por lo tanto ignoraremos la presin atmosfrica:
=
-
La Regla 1.02 nos menciona implcitamente la relacin de las reas con respecto a la
= 1
La Regla 3.02 nos menciona la relacin de los pesos con respecto a la altura de cada
individuo:
=

Al dividir la Regla 3.03 con la Regla 1.02, obtendremos la relacin de las presiones percibidas
con respecto a la altura de cada individuo:
( )
1
( )
=

Regla 4.04: En un mismo medio (universo), entre 2
individuos (o sistemas) de igual forma y densidad, el
cociente de sus propias presiones percibidas es igual al
inverso del cociente de sus respectivas alturas.
129
Interpretacin: Como hemos dicho en el anterior caso, no es lo mismo un sistema (personajes)

que el universo (el medio que los rodea, ya sea la atmsfera o el lquido donde el sistema est
sumergido).
Por lo tanto, esas definiciones demuestran que la Regla 4.04 no contradice a la Regla 4.01 y
4.02; porque las Reglas 4.01 y 4.02 funcionan para comparar percepciones de la presin del
mismo medio para distintas sistemas, mientras que la Regla 4.04 sirve para comparar
percepciones de las presiones propias de cada sistema.
Si te suena confuso lo que he dicho, no importa, te lo explicar con el siguiente ejemplo:
Dijimos en la anterior aplicacin que si la presin que ejerce el pie de Yaefento es 11772 Pa,
para Xoftaina es de 188352 Pa y para Borteliro es de 736 Pa.
Sin embargo, la Regla 4.04 nos muestra un detalle interesante: Xoftaina percibe que la presin
, mientras que Borteliro percibe que la presin que ejerce su pie es
que ejerce su pie es 736
.
188352
Ntese que es como si intercambiaran los valores de lo que percibe el universo con lo que
percibe cada sistema (personaje).
Quizs no me dej explicar correctamente, as que agregar otro ejemplo:
Ya hemos dicho qu sucede si Xoftaina se sienta sobre Yaefento, pero, cmo percibir la
presin Borteliro cuando Alpatrena se sienta sobre l?
No sera correcto decir que Borteliro percibir lo mismo que Yaefento, porque eso significa
ignorar el primer principio de la filosofa gigfila: Perceptores distintos perciben el entorno
fsico de distinto modo.
Ahora bien, aqu hay que tomar en cuenta lo siguiente: Alpatrena sentada sobre Borteliro es
bsicamente el mismo fenmeno (pero ms pequeo) que Xoftaina sentada sobre Yaefento.
Por lo tanto, podra decir la mujer sentada sobre el pequeo hombre es un sistema. Y como
esos sistemas de distintos tamaos quieren comparar la percepcin de sus presiones
propias, entonces se aplica la Regla 4.04.
As que, si Yaefento estaba sometido a una presin de 133939 Pa cuando Xoftaina se sentaba
) cuando
sobre l, entonces, Borteliro percibir esa presin multiplicada por 16 (2143024
Alpatrena se sienta sobre l.
Si los huesos de Yaefento son totalmente destruidos con 133939 Pa, entonces, para Borteliro
, que literalmente lo convertir en papilla
ser peor, porque l estar sometido a 2143024
Y si eso les parece mucho, peor sera si Alpatrena pisara a Borteliro, eso sera tan brutal que
Borteliro literalmente sera como un insignificante insecto o arcnido (como un escorpin).
130
131
132
Y con eso terminamos el captulo 04. Har lo de siempre: explicar de qu modo los trabajos de
Kanahebi me inspiraron realizar este captulo.
Las obras que me inspiraron fueron muchas (nicamente las de Kanahebi), pero slo
mencionar a algunas:
De aqu me inspir para la ropa de Xoftaina: ..http://linki.es/awos

ste me parece simple y genial:. http://linki.es/awot
Creo que Kanahebi se autorretrat como protagonista:... http://linki.es/awou
ste est bien detallado:. http://linki.es/awov
La ltima obra que present antes de retirarse: http://linki.es/awow
sta tiene un mensaje que no he podido descifrar:. http://linki.es/awox

El anterior mencionado en castellano:. http://linki.es/awoy
Un magnfico dibujo, aqu =40:... http://linki.es/awoz

El anterior mencionado en castellano:. http://linki.es/awp0
sta tiene un mensaje camuflado de chiste, aqu =20:.... http://linki.es/awp2

El anterior mencionado en castellano:. http://linki.es/awp3
Obviamente todos los dibujos mostrados envuelven la temtica de aplastamientos, y esos son
solamente algunos de los que me inspiraron a hacer este captulo.
133
134
135
Generalmente, a los hombres heterosexuales les desagrada que las mujeres tengan voz de
hombre, y a las mujeres heterosexuales les desagrada que los hombres tengan voz de mujer.
Pues bien, los hombres gigfilos y las mujeres nanfilas deberan aprender a soportar esos
problemas
Farivas.
Seguramente estars pensado que se puede realizar una conversacin tranquila con una
giganta o con un hombre encogido. Pues djame decirte que no es tan fcil, adems, ocurren
fenmenos fsicos que dificultan la conversacin. A continuacin, en este captulo veremos qu
fenmenos ocurren.
5.1) Parte terica:

5.1.1) Qu son las ondas mecnicas?:
Sabes los que un terremoto? Es una vibracin fuerte en el suelo, es como si el suelo subiera y
bajara continuamente, como una sacudida.
Pues bien, los terremotos son una de las tantas formas de ondas mecnicas.
Las ondas mecnicas se definen como perturbaciones (o vibraciones) en un medio
mecnico, y cuando hablamos de un medio mecnico, nos referimos a todo lo que se
pueda tocar (el suelo, el aire, el agua). Ejemplo:
-
Los terremotos son perturbaciones violentas en el suelo.

El sonido es una perturbacin en el aire. Si no hubiese aire, el sonido nunca se
propagara.
Las pequeas olas que genera una gota de al caer sobre agua en reposo.
5.1.2) Qu es el sonido?:
Ya habiendo definido lo que son las ondas mecnicas, sabemos que el sonido es una de stas.
El modo en que el sonido perturba el aire (su medio de transporte) es haciendo variar su
presin.
5.1.3) Si la distancia se mide en metros, cmo se mide el sonido?:

Si alguna vez has odo hablar antes de los dB (decibeles en Hispanoamrica, y decibelios en
Espaa), entonces seguro que consideras esa unidad de medida como la del sonido. Pues s, lo
es, pero esa es logartmica. Hay otras medidas no logartmicas que veremos a continuacin.
El poder del sonido se puede medir de varias formas, una de ellas es mediante la presin que
ste genera en Pa (pascales), porque es una perturbacin de la presin del aire, como lo
136
dijimos antes. Segn la Regla 4.03, para medir que tan fuerte aumenta el sonido cuando vara
el tamao de un individuo (a ms grande seas, ms fuerte sonar la voz, tanto as que un
simple murmuro podra ser considerado como un grito), pues s, ese razonamiento es correcto.
Matemticamente, la presin sonora se expresa como:
=
Donde:
: Presin sonora
: Densidad del ambiente de propagacin (el aire generalmente).
: Velocidad del sonido (Normalmente es 334 m/s).
: Velocidad de la partcula (tomo o molcula) que transporta la onda sonora (el sonido en
s).
NOTA: Aclaro que la velocidad de partcula no es la misma que la velocidad del sonido.
Sin embargo, por intuicin, sabemos que cada vez que no alejamos de una fuente sonora, el
sonido se escuchar menos intenso, pero si nos acercamos ms a dicha fuente sonora, el
sonido se escuchar ms intenso.
Por lo tanto, matemticamente sabemos que la presin sonora (poder del sonido) es
inversamente proporcional a la distancia de la fuente sonora:
(
)
( )
=
)
(
)
La expresin
se lee como Presin sonora captada desde una distancia de la fuente
sonora.
5.1.4) Y entonces qu son los decibeles?:

Como ya lo haba mencionado antes, es una de las tantas formas de medir el poder del sonido,
slo que esta forma utiliza una escala logartmica.
La escala de decibeles ( ) se obtiene de la siguiente forma:
= [ (
)]
137
Donde:
( ): Funcin logaritmo en base 10 (logaritmo vulgar).
: Presin sonora que va a ser transformada a la escala de decibeles.
: Presin sonora mnima que puede percibir el ser humano a 5C sobre el nivel del mar
( = 0,00002 Pa), tambin llamada presin de referencia.
dB: Unidad de decibel. Tcnicamente es un adorno, pero es til para saber que el nmero
logartmico obtenido est en escala de decibeles.
Con la escala de decibeles, podemos elaborar un cuadro donde podemos ordenar las distintas
intensidades de los sonidos segn su nivel logartmico:
Nivel de sonido
Ejemplo
Menos de 0 dB
Sonido imperceptible para el odo humano.
0 dB
El sonido ms bajo que el humano comn

puede escuchar.
10 dB
Respiracin tranquila, cuarto silencioso.
20 dB
Biblioteca.
30 dB
Murmuro.
40 dB
Conversacin.
50 dB
Aglomeracin de gente, profesor dictando

clases con voz alta.
60 dB
Lavaplatos, grito de una persona.
70 dB
Aspiradora.
80 dB
Tren.
90 dB
Trfico, claxon de vehculos.
100 dB
Perforadora elctrica.
110 dB
Concierto de rock.
120 dB
Motor de avin en marcha.
130 dB
Avin despegando.
140 dB
Umbral del dolor (el sonido ms fuerte que

puede tolerar un humano, si es ms fuerte
que ste, entonces causar sordera).
180 dB
Explosin del Volcn Krakatoa, cohete

espacial en despegue.
200 dB
Bomba atmica similar a Hiroshima y

Nagasaki.
138
Tambin vale decir que la presin de referencia tambin se puede variar dependiendo del
entorno fsico.
Principalmente, la presin de referencia es directamente proporcional a la densidad del medio
de transmisin del sonido ( ) y la velocidad del sonido (( ) ):
( )
( )
( )
( )
5.1.5) Tiene algo de especial la velocidad del sonido?:

S, sus propiedades lo hacen especial (se mencionarn las que nos interesan):
-
La velocidad del sonido es la misma independientemente de la intensidad de su

fuente sonora (es decir, sonidos fuertes o dbiles, graves o agudos, viajarn a la
misma velocidad). Variar si hay cambio de temperatura, presin del ambiente,
densidad del ambiente, etc.
La velocidad del sonido es el producto de la longitud de onda del sonido () con la
frecuencia del sonido (f):
=
Como dato adicional (y til para este captulo), sealo que la frecuencia del sonido (f) es lo
que caracteriza al tono del sonido. O sea: a ms alta sea la frecuencia, ms agudo se
percibir el sonido; por otro lado, a ms baja sea la frecuencia, ms grave ser el sonido.
Tenga en cuenta que la longitud de onda sonora () se mide en metros y la frecuencia (f) en Hz
(hertzios).
139
5.2) Parte Prctica:

Consideremos que el fetichista (Yaefento y Alpatrena) trata como su igual a su objeto fetiche
(Xoftaina y Borteliro respectivamente), es decir, que el fetichista se ubica a una distancia de su
objeto fetiche igual a la distancia que el fetichista tomara para una realizar una conversacin
con otra persona de su mismo tamao (su igual). Dicho esto:
Pregunta: Cmo percibe Yaefento el sonido (la presin sonora) por parte de Xoftaina
cuando ella le habla? Y Alpatrena cmo percibe el sonido (la presin sonora) por parte de
Borteliro cuando l le habla?
Desarrollo: Considere que la frase tratar como su igual la definiremos como estar a la
misma distancia que se estara si se quiere realizar una conversacin con otra persona de su
mismo tamao.
Entonces, si Yaefento, cuando quiere realizar una conversacin con otra persona de su mismo
tamao, l se ubicara (por convencin) a una distancia igual que su altura (1,75 m) de esa
persona.
Los mismo pasara con Xoftaina: Si ella trata como su igual a Yaefento, ella se ubicara a una
distancia igual que su altura (28 m) de Yaefento.
Y con Borteliro se repite el mismo procedimiento: Si l trata como su igual a Alpatrena, l se
ubicara a una distancia igual que su altura (0,109375 m) de Alpatrena.
El concepto de tratar como su igual lo seguiremos utilizando ms adelante, no lo olvides.
Ahora bien, vamos a calcular la presin sonora (de Xoftaina preferentemente):
-
La presin sonora que realiza la voz de Xoftaina es una presin generada por un
sistema, es decir, es de la misma naturaleza que la presin generada cuando
Xoftaina pisa un suelo y este mismo suelo soporta la presin que ejerce la planta del
pie de Xoftaina. Por lo tanto, a la presin sonora se le pude aplicar la Regla 4.03, por
que la voz de Xoftaina est, analgicamente hablando, pisando el aire (hace variar la
presin del aire). Por lo tanto:
( )
( )
-
Otro modo: si se analiza la frmula matemtica de la presin sonora:
( ) = ( )
Se sabe que la densidad del ambiente no variar (esto es obvio), la velocidad del
sonido no variar (esta propiedad se mencion en la parte terica de este mismo
140
captulo), y la velocidad de la partcula aumentar veces (por la Regla 2.01).

Entonces:
( ) = [ ( ) ]
Ahora bien, dividiendo las 2 expresiones matemticas previamente mencionadas y

considerando que este fenmeno fsico se da a la misma distancia (el fetichista trata
como su igual al su objeto fetiche), entonces se vuelve a obtener la misma conclusin
(no se contradicen los mtodos):
( )
( )
Regla 5.01: Cuando el fetichista trata a su objeto fetiche
como su igual, la presin sonora que el fetichista captar
de su objeto fetiche ser proporcionalmente tan grande
como lo es la altura del objeto fetiche con respecto a la
altura del fetichista.
Interpretacin: No es tan difcil de explicarlo, vamos a analizarlo del siguiente modo:
Suponte que Yaefento conversa con una persona de su mismo tamao (Alpatrena sera una) a
una distancia de 1,75 metros (su misma altura). Pues bien, supongamos que Alpatrena es
sustituida por Xoftaina, y ahora Xoftaina se pone a hablar.
Segn la Regla 5.01, Yaefento captar la voz de Xoftaina ms fuerte, pero, qu tan fuerte?
Basndonos en la escala de decibeles, tendremos (no le tengas miedo a la siguiente operacin
matemtica, no te esfuerces en intentar entender algo que quiz no logrars entender, t slo
sigue leyendo, ya te explicar que significa eso):
( )
=
[
141
)]
=
[
( )
( )

( ) ]
(
)
( )
=
[
( )
+
)
( ) ]
)
( )
=
[
+ ()
( )
=
[
+ [ ()]
)]
Como sabemos que =16, entonces:
( )
=
[
+
)]
Qu significa esto? Pues sencillo: como dijimos que si de repente cuando Yaefento conversa
con Alpatrena a 1,75 m de distancia, y Alpatrena es sustituida por Xoftaina, entonces la voz de
Xoftaina ser 24 dB ms fuerte que la voz de Alpatrena. El sonido que Xoftaina genera se
obtiene simplemente sumando 24 dB al sonido que Alpatrena generara en su lugar.
Si vuelves a revisar la tabla decibeles que est en la parte terica, de ah podemos sacar las
siguientes conclusiones:
-
Si Xoftaina respira tranquilamente (10 dB si Alpatrena estuviera en su lugar), entonces

Yaefento captara 10 dB + 24 dB = 34 dB de su respiracin, o sea, su respiracin se
escuchara tan fuerte como un murmuro.
142
Si Xoftaina murmura (30 dB si Alpatrena estuviera en su lugar), entonces Yaefento

captara 30 dB + 24 dB = 54 dB de su murmuro, o sea, su murmuro se escuchara tan
fuerte como una persona hablando en voz alta (pero sin gritar).
Si Xoftaina conversa (40 dB si Alpatrena estuviera en su lugar), entonces Yaefento
captara 40 dB + 24 dB = 64 dB de su conversacin, o sea, su conversacin se
escuchara tan fuerte como un grito.
Si Xoftaina grita (60 dB si Alpatrena estuviera en su lugar), entonces Yaefento captara
60 dB + 24 dB = 84 dB de su grito, o sea, su grito se escuchara tan fuerte como un
tren.
Para que veas cun fuerte aumente el sonido (la voz) cuanto ms grande sea una persona.
Ahora vayamos al caso de Alpatrena y Borteliro. Bsicamente es el mismo procedimiento que
hicimos con Yaefento y Xoftaina:
Suponte que Alpatrena conversa con Yaefento a 1,75 metros de distancia, luego, Yaefento es
sustituido por Borteliro, y Borteliro se pone a hablar. Qu tan fuerte se escuchar la voz de
Borteliro.
La respuesta es fcil: como vimos que en el caso de Xoftaina y Yaefento se le sumaba 24 dB,
para el caso de Borteliro slo hay que restarle 24 dB (la demostracin matemtica se es la
1
misma que hicimos para el caso de Xoftaina y Yaefento, slo que = 16).
Utilizando la tabla de decibeles, se obtienen las siguientes conclusiones:
-
143
Si Borteliro respira tranquilamente (10 dB si Yaefento estuviera en su lugar), entonces

Alpatrena captara 10 dB - 24 dB = -14 dB de su respiracin, o sea, su respiracin ni
siquiera se podra escuchar.
Si Borteliro murmura (30 dB si Yaefento estuviera en su lugar), entonces Alpatrena
captara 30 dB - 24 dB = 6 dB de su murmuro, o sea, su murmuro muy difcilmente se
podra escuchar.
Si Borteliro conversa (40 dB si Yaefento estuviera en su lugar), entonces Alpatrena
captara 40 dB - 24 dB = 16 dB de su conversacin, o sea, su conversacin se escuchara
tan fuerte como una respiracin (apenas se notara).
Si Borteliro grita (60 dB si Yaefento estuviera en su lugar), entonces Alpatrena captara
60 dB - 24 dB = 36 dB de su grito, o sea, su grito se escuchara tan fuerte como una
tranquila conversacin.
144
Consideremos que el fetichista (Yaefento y Alpatrena) se deja tratar como el igual de su objeto
fetiche (Xoftaina y Borteliro respectivamente), es decir, que el fetichista se ubica a una
distancia de su objeto fetiche igual a la distancia que el objeto fetiche tomara para una
realizar una conversacin con otra persona de su mismo tamao (su igual). Dicho esto:
Pregunta: Cmo percibe Yaefento el sonido (la presin sonora) por parte de Xoftaina
cuando ella le habla? Y Alpatrena cmo percibe el sonido (la presin sonora) por parte de
Borteliro cuando l le habla?
Desarrollo: Recordemos que previamente ya habamos definido lo que significa tratar como
su igual.
Entonces, si Yaefento se deja tratar como el igual de Xoftaina, cuando l quiera realizar una
conversacin con Xoftaina, l se ubicara (por convencin) a una distancia igual que la altura de
Xoftaina (28 m), porque Xoftaina es su objeto fetiche.
Los mismo pasara con Xoftaina: Si ella se deja tratar como el igual de Yaefento, ella se
ubicara a una distancia igual que la altura (1,75 m) de Yaefento.
Y con Borteliro se repite el mismo procedimiento: Si l se deja tratar como el igual de
Alpatrena, l se ubicara a una distancia igual que la altura (1,75 m) de Alpatrena.
Ahora bien, vamos a calcular la presin sonora (de Xoftaina preferentemente):
-
Ya habamos definido la Regla 5.01 para distancias cuando el fetichista trata como su
igual al objeto fetiche:
( )
( )
-
Adems, en la parte terica definimos la relacin entre las presiones sonoras con sus
respectivas distancias hacia la fuente sonora:
( ) )
(
=
=
( )
( ) )
(
145
Si multiplicamos las 2 frmulas mencionadas previamente, obtendremos:
( ) )
(
( )
( ) ]
[
( ) )
(
[
]
( )
( )
Regla 5.02: Cuando el fetichista se deja tratar como el
igual de su objeto fetiche, la presin sonora que el
fetichista captar de su objeto fetiche ser la misma que
si la hubiera captado de una persona del mismo tamao
del fetichista tratndola a esta ltima como su igual.
Interpretacin: S, admito que sueno confuso, pero no es tan difcil de explicarlo, vamos a
analizarlo del siguiente modo:
Suponte que Yaefento conversa con una Xoftaina a 28 m de distancia (o sea, Xoftaina trata
como su igual a Yaefento).
Cuando Xoftaina habla, Yaefento captar la intensidad de su voz tan fuerte como si Alpatrena
estuviese a 1,75 m de l.
Dicho de otro modo: Xoftaina est a una distancia apropiada para que su conversacin suene
como una conversacin y no como un grito (como vimos en la Aplicacin 5.01).
Y para el caso de Alpatrena y Borteliro: Si Borteliro est a 0,109375 m de Alpatrena (de su odo
especficamente), entonces su conversacin sonar como una conversacin y no como un
sonido despreciable.
146
Independientemente de la distancia a la que se ubique el objeto fetiche con respecto al
fetichista:
Pregunta: Cmo percibe Yaefento el tono del sonido por parte de Xoftaina cuando ella le
habla? Y Alpatrena cmo percibe el tono del sonido por parte de Borteliro cuando l le
habla?
Desarrollo: Vamos a analizarlo del siguiente modo:
-
Una de las propiedades de la velocidad del sonido es que siempre es la misma

(siempre y cuando se propague en el mismo medio):
( ) = ( ) =
-
Adems sabemos que la velocidad del sonido es el producto de la longitud de onda

con la frecuencia:
=
=
-
La longitud de onda ha de aumentar tanto como proporcionalmente lo es el objeto

fetiche (Xoftaina con respecto a Yaefento para este caso):

=
=

=
-
Entonces podemos deducir la relacin de las frecuencias:

=
=

( )
=

=

Regla 5.03: El inverso de la proporcin de las alturas de
2 personas es igual a la proporcin entre las frecuencias
de los sonidos generados por stos.
147
Interpretacin: Ya habamos sealado que la frecuencia es lo que caracteriza el tono del

sonido.
Sabemos que a ms alta es la frecuencia, ms agudo ser el sonido; y a ms baja es la
frecuencia, ms grave ser el sonido.
Pues bien, la Regla 5.03 nos dice que la frecuencia va a disminuir proporcionalmente del
mismo modo en qu tan grande sea la persona.
Si Xoftaina tiene 16 veces la altura de Yaefento, entonces la frecuencia de la voz de ella ser
1/16 parte de la que sera si tuviese tamao normal, y por lo tanto su voz sonar ms grave.
Para el caso de Borteliro sera el mismo procedimiento: su voz sonara ms aguda porque la
frecuencia sera 16 veces la que sera si l tuviese tamao normal.
Para que se hagan una idea: Un ejemplo poco extremo sera la voz de un nio comparado con
la de un adulto, naturalmente la voz del nio ha de ser ms aguda porque ste es ms
pequeo.
Pongamos otro ejemplo:
Hay 2 instrumentos musicales que tienen la misma forma, pero muy diferentes tamaos: el
violn y el octabajo.
Seguramente alguna vez habrs odo del violn y conocers como es el sonido que ste genera,
pero seguro que tal vez no conozcas el octabajo.
Pues bien, el octabajo es bsicamente un violn gigante, y como tal, el sonido que ste genera
es ms grave (cumple con la Regla 5.03).
Los siguientes vdeos te darn una idea de lo que hablo:
Violn:
http://www.youtube.com/watch?v=cNxqnfOOGoM
Octabajo:
http://www.youtube.com/watch?v=ZxO1A35CpCc
Pero si quieren un ejemplo ms cercano a las voces humanas, pueden entrar a la carpeta
Multimedia que vino con el paquete de este libro, buscan y reproduzcan los siguientes
archivos:
Borteliro_01_original.wav: Es la voz de Borteliro si fuera de tamao normal (1,75 metros de
alto), o sea, =1.
Borteliro_02_12.wav: Es la voz de Borteliro si su altura fuera la mitad de lo normal (0,875
metros de alto), o sea, =0,5 =1/2.
Borteliro_03_14.wav: Es la voz de Borteliro si su altura fuera una cuarta parte de lo normal
(0,4375 metros de alto), o sea, =0,25 =1/4.
Borteliro_04_18.wav: Es la voz de Borteliro si su altura fuera una octava parte de lo normal
(0,21875 metros de alto), o sea, =0,125 =1/8.
148
Borteliro_05_116.wav: Es la voz de Borteliro si su altura fuera una dieciseisava parte de lo

normal (0,109375 metros de alto; es decir, casi 11 centmetros), o sea, =0,0625 =1/16.
Hasta aqu, han notado algn patrn? Qu le pasa a la voz de Borteliro a medida que se va
encogiendo? Pues resulta muy notable que su voz se va agudizando a medida que el tamao
de la persona va disminuyendo, tal y como predijo la Regla 5.03.
Pero entonces, si una persona va aumentando su tamao, su voz se har ms grave? Claro
que s! Y podrs notarlo ahora con el ejemplo que mostrar a continuacin, pero esta vez con
la voz de Xoftaina.
Xoftaina_01_original.wav: Es la voz de Xoftaina si fuera de tamao normal (1,75 metros de
alto), o sea, =1.
Xoftaina_02_x2.wav: Es la voz de Xoftaina si su altura fuera el doble de lo normal (3,5 metros
de alto), o sea, =2.
Xoftaina_03_x4.wav: Es la voz de Xoftaina si su altura fuera el cudruple de lo normal (7
metros de alto), o sea, =4.
Xoftaina_04_x8.wav: Es la voz de Xoftaina si su altura fuera el ctuple de lo normal (14 metros
de alto), o sea, =8.
Xoftaina_05_x16.wav: Es la voz de Xoftaina si su altura fuera normal multiplicada por 16 (28
metros de alto), o sea, =16.
Como podrn notar, la dulce y aguda voz de Xoftaina se va tornando cada vez ms
monstruosa a medida que ella vaya creciendo. Y cuando su altura es de 28 metros (=16),
sus palabras con casi inentendibles (o acaso t puedes entender lo que ella dice con ese
tamao tan elevado).
149
5.2.4) Aplicacin 5.04: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. Ya
hemos hablado de cmo se captan los sonidos las personas de tamao normal con respecto a
los de tamao anormal. Ahora vamos a calcular cmo perciben los sonidos las personas de
tamao anormal. Empecemos por saber cmo percibe el sonido (especialmente la voz) del
fetichista segn la percepcin del objeto fetiche, de tal modo que el fetichista trata como su
igual al objeto fetiche (dicho de otra manera: el objeto fetiche se deja tratar como el igual
del fetichista).
Pregunta: Cmo percibe Xoftaina el sonido (la presin sonora) por parte de Yaefento
cuando l le habla? Y Borteliro cmo percibe el sonido (la presin sonora) por parte de
Alpatrena cuando ella le habla?
Desarrollo: Responder a esta pregunta implica aplicar el segundo principio de la Filosofa
Gigfila:
-
Dada la representacin matemtica de la presin sonora ejercida por Yaefento:
( ) = ( )
-
El segundo principio de la Filosofa Gigfila nos dice que si transformamos todas (s,
obligatoriamente todas) las variables de la frmula matemtica al sistema de
magnitudes percibidas de Xoftaina, el fenmeno fsico explicado ser el mismo:
) =
(
)
(
La Regla 2.02 nos da la relacin entre velocidades percibidas (aplicable para la

velocidad del sonido y la velocidad de la partcula):
=

-
Recordando que la densidad es la misma para cualquier perceptor, entonces

tendremos:
( )
( ) = ( ) [
]
Ahora bien, dividiendo la ltima frmula mencionada con la primera frmula mostrada
en el desarrollo de esta aplicacin, obtendremos:
)
(
( )
( )
( )[
]
( )
150
Y como la percepcin se da desde una distancia donde el objeto fetiche trata como su
igual al fetichista, entonces se obtiene la siguiente frmula (considerando que el
segundo principio de la filosofa gigfila, recalcando, exige que todas las variables
debern estn en sus respectivos sistemas de magnitudes):
)
(
( )
-
Sin embargo, antes de entrar en la interpretacin de la esta frmula, se debe recordar

que la presin sonora de referencia es percibida distintamente (como reza el primer
principio de la filosofa gigfila), porque, aunque ellos estn en el mismo medio, el
medio lo perciben de distinto modo:
( )
( )
( )
=
( )
Pero transformando la frmula a magnitudes percibidas y comparando las

percepciones, se obtiene:
)
(
( )
(
)
( )
(
)
=
( )
)
(
( )
Regla 5.04: Cuando el fetichista trata como su igual al

objeto fetiche, el objeto fetiche percibe los sonidos
(presin
sonora)
que
genera
el
fetichista
proporcionalmente tan grande como el cuadrado del
cociente de la altura del fetichista y el objeto fetiche.
151
Interpretacin: Seguramente te acordars de lo que dijimos durante la interpretacin de la

Regla 5.02, que si el fetichista se deja tratar como el igual del objeto fetiche, entonces el
fetichista percibir la intensidad de su voz tan fuerte como si hablara con alguien de su tamao
y lo tratara como su igual.
Un ejemplo de la Regla 5.02 fue que Alpatrena, si est a la distancia en que Borteliro la trata
como su igual, entonces ella percibir su voz con una intensidad normal.
Pues bien, en la Regla 5.04, Xoftaina est en la misma situacin que Alpatrena, pero como
notarn, tanto el hombre (Yaefento) como la mujer son ms grandes (a escala de 16x). Pero
esto no significa que la Regla 5.02 se cumpla tambin con Xoftaina por estar en la misma
situacin que Alpatrena.
Por qu no se le puede aplicar directamente la Regla 5.02 a Xoftaina? Por el primer principio
de la filosofa gigfila: Perceptores distintos perciben el entorno fsico de distinto modo.
Ahora bien, como les deca, la regla 5.04 nos dice que la voz de Yaefento ser percibida por
Xoftaina de modo menos intenso. Pero, qu tan menos intenso?
Volvamos a realizar los clculos en la escala de decibeles (recordando que la presin de
referencia percibida para Xoftaina es distinta a la de Yaefento):
)
(
=
(
)
(
)]
( )
[
[
]
( )
]
)]
( )
=
[
+ ( )
152
( )
=
[
()
= [ ()]
=
Asumiendo que ya sabes manipular la tabla de decibeles, slo debes restar 24 al sonido
generado por Yaefento para saber cmo lo percibe Xoftaina:
-
Si Yaefento grita, entonces Xoftaina captara 60 dB - 24 dB = 36 dB de su grito, o sea,

su grito se escuchara tan fuerte como una tranquila conversacin.
Si recuerdas que dijimos que la presin sonora aumenta cuando se est ms cerca de la fuente
sonora, entonces, calculando la distancia a la que (el odo de) Xoftaina debera estar para
percibir la voz de Yaefento de intensidad normal, entonces (la boca de) Yaefento deber
ubicarse a 0,109375 m de (el odo de) Xoftaina.
En otras palabras, Yaefento deber hablarle al odo de Xoftaina para que sta recin le escuche
su conversacin como una conversacin.
Podemos concluir que Xoftaina se har menos sensible a los sonidos del entorno (y esta
conclusin se fortalecer cuando veamos la Aplicacin 5.05).
Ahora pasemos al caso de Alpatrena y Borteliro:
Borteliro debera ubicarse a 1,75 m de Alpatrena, para ello. Entonces, la regla 5.04 nos dice
que Borteliro ha de percibir la voz de Alpatrena 24 dB ms fuerte de lo que normalmente
debera percibir:
-
Si Alpatrena conversa, entonces Borteliro captara 40 dB + 24 dB = 64 dB de su

conversacin, o sea, su conversacin se escuchara tan fuerte como un grito.
Podemos concluir que Borteliro se har ms sensible a los sonidos del entorno (nuevamente,
esta conclusin se fortalecer cuando veamos la Aplicacin 5.05, valga la redundancia).
DATO ADICIONAL: En base a las condiciones de la Aplicacin 5.04, tambin se puede afirmar
que la percepcin de las propias voces de sus respectivos perceptores de tamao anormal
(Xoftaina y Borteliro) se sometern a la Regla 5.04. Es decir:
-
153
Xoftaina percibir su propia voz menos intensa (pierde 24 dB).

Borteliro percibir su propia voz ms intensa (adquiere 24 dB).
5.2.5) Aplicacin 5.05: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 1.04. En
este caso, esta pregunta ser simplemente una modificacin de la Aplicacin 5.04, donde el
objeto fetiche trata como su igual al fetichista, y las preguntas sern las mismas:
Pregunta: Cmo percibe Xoftaina el sonido (la presin sonora) por parte de Yaefento
cuando l le habla? Y Borteliro cmo percibe el sonido (la presin sonora) por parte de
Alpatrena cuando ella le habla?
Desarrollo: Responder esta pregunta no es complicado, ya que podemos basarnos en la Regla
5.04 y usar la propiedad de que las presiones sonoras son inversamente proporcionales a sus
respectivas distancias de la fuente sonora:
-
La Regla 5.04 es la siguiente:
)
(
( )
-
Y como la presiones sonoras son inversamente proporcionales a las distancias de sus

respectivas fuentes sonoras:
)
(
)
(
( )
( )
=
=

)
(
)
(
-
Ahora multiplicamos la ltima frmula mencionada y la Regla 5.04:
)
(
)
(
( )
= [ ] [ ]
] [( ) ]
154
)
(
( )
Regla 5.05: Cuando el fetichista trata se deja tratar

como el igual al objeto fetiche, el objeto fetiche percibe
los sonidos (presin sonora) que genera el fetichista
proporcionalmente tan grande como el cubo del cociente
de la altura del fetichista y el objeto fetiche.
Interpretacin: No es obvio? Mientras ms lejos se est, menor intensidad del sonido
percibir (para el caso Xoftaina oyendo a Yaefento).
Y vuelve a surgir la interrogante de siempre: qu tan menos intenso se oir?
Para responder la misma interrogante de siempre se aplica la misma respuesta de siempre, es
decir, usando la escala de decibeles:
)
(
=
[
)
(
)]
( )
[
[
]
( )
]
)]
( )
=
[
155
+ (
( )
=
[
()
= [ ()]
=
La percepcin del sonido que Xoftaina tiene hacia la voz de Yaefento (cuando ste est a 28
metros de ella, que es lo mismo decir que est a sus pies), ser 48 dB menos intensa de lo que
normalmente debera or:
-
Si Yaefento grita, entonces Xoftaina captara 60 dB - 48 dB = 12 dB de su grito, o sea,

su grito se escuchara tan fuerte como una respiracin tranquila o un cuarto silencioso
(casi no se podra escuchar, es despreciable).
Y s, ahora podemos concluir con ms razn que Xoftaina en verdad es menos sensible a la
intensidad de los sonidos. Imagnate! Ests cerca a sus pies, gritas, y ella no te hara caso. No
te hara caso porque ella sea mala, sino que no ests a su altura (Vaya! Eso son excitante).
Ahora bien, para el caso de Alpatrena y Borteliro: Borteliro, si se ubica a 0,109375 m de la boca
de Alpatrena, ste escuchar 48 dB ms fuerte que de lo que una persona de tamao normal
escuchara:
-
Si Alpatrena respira tranquilamente, entonces Borteliro captara 10 dB + 48 dB = 58 dB

de su respiracin, o sea, su respiracin se escuchara tan fuerte como un grito.
Si Alpatrena murmura, entonces Borteliro captara 30 dB + 48 dB = 78 dB de su
murmuro, o sea, su murmuro se escuchara tan fuerte como un tren.
Si Alpatrena conversa, entonces Borteliro captara 40 dB + 48 dB = 88 dB de su
conversacin, o sea, su conversacin se escuchara tan fuerte como un claxon de
vehculo.
Si Alpatrena grita, entonces Borteliro captara 60 dB + 48 dB = 108 dB de su grito, o
sea, su grito se escuchara tan fuerte como un concierto de rock.
Sorprendente! Ntese lo hipersensible que es Borteliro ante la voz de Alpatrena a casi 11 cm

de distancia. Los ejemplos que he dado son, para m, suficientes para que se hagan una idea. Y
esto slo fortalece an ms la idea que Borteliro es ms sensible a los sonidos.
156
Independientemente de la distancia a la que se ubique el objeto fetiche con respecto al
fetichista:
Pregunta: Cmo percibe Xoftaina el tono del sonido por parte de Yaefento cuando l le
habla? Y Borteliro cmo percibe el tono del sonido por parte de Alpatrena cuando ella le
habla?
Desarrollo: Veamos:
-

( ) = ( ) =
-
La Regla 2.01 nos da implcitamente la relacin entre velocidades percibidas (aplicable

tambin para la velocidad del sonido):
=

-

con la frecuencia:
=
-
No obstante, la Regla 1.01 nos da la relacin entre longitudes percibidas (aplicable

tambin para la longitud de onda):

=

-
Por lo tanto, jugando con la Regla 2.01, la Regla 1.01 y el segundo principio de la
filosofa gigfila, tendremos (a continuacin, se dividirn las 2 frmulas siguiente):
( ) ( ) =
( ) ( ) =
157
Regla 5.06: El tamao del perceptor no altera la

frecuencia que ste percibe de los sonidos de su
entorno.
Interpretacin: Vaya sorpresa yo me he dado! No s si t tambin te habrs sorprendido.
Esto quiere decir que el tono del sonido que perciba el objeto fetiche (Xoftaina y Borteliro) no
se alterar segn su tamao.
Ahora bien, acaso esta regla contradice el primer principio de la filosofa gigfila? No! Ya que
el primer principio nos dice del entorno en general, es decir, que al menos una magnitud fsica
ha de percibirla distinta.
Regresemos a lo que estbamos comentando de la Regla 5.06: No importa el tamao que
tenga el perceptor, no percibir ninguna alteracin en el tono del sonido, es decir, no se
percibir ni ms agudo ni ms grave.
Sin embargo, el objeto fetiche percibir a s mismo su propia voz segn lo dicta la Regla 5.03:
-
Borteliro no percibir alteracin en el tono del sonido de su entorno, pero s percibir

su propia voz ms aguda.
Xoftaina no percibir alteracin en el tono del sonido de su entorno, pero s percibir
su propia voz ms grave.
158
Antes de pasar al captulo 06, voy a explicar en qu sentido Kanahebi me inspir.

A pesar que yo s ms fsica terica que Kanahebi, Kanahebi tiene un mejor instinto para
saber cmo podra ser si en el mundo hubieran gigantes.
Por ejemplo, en su historieta Hermana Mayor (s, ya s que no dejo de mencionar esa
historieta), Kanahebi menciona que cuando una giganta (=100) realiza una pisada, las
personas que estn a su alrededor salen disparadas hacia arriba, demostrando que Kanahebi
est consciente de cmo funcionan las ondas mecnicas.
Recuerda que puedes ver las obras de Kanahebi en las referencias.
Por ello, puedo agregar que las vibraciones de una giganta se sentirn ms fuertes. Por
ejemplo, si ests en la palma de la mano de una giganta, es probable que no puedas
mantenerte parado por mucho tiempo, puesto que la mano de la giganta vibrara mucho (por
sus latidos del corazn.
Y hablando de los latidos del corazn, si ests cerca del pecho de una giganta, sentirs cmo
bruscamente late su corazn, adems que tambin oirs con mucha fuerza sus respiraciones.
Y en cuanto a la percepcin de la giganta, bueno, resulta obvio que ellas percibirn las
vibraciones con menor intensidad. Ello significa que si hay un terremoto devastador, las
gigantas ni lo notarn.
Del mismo modo con las personas en miniatura, stas todo el tiempo percibirn los temblores
y vibraciones con una intensidad muy superior, incluso los temblores que son imperceptibles
para las personas de tamao normal (en la escala Richter es de 2 para abajo) sern percibidos
como temblores, digamos, de 1 a 2 puntos ms en la escala de Richter.
Sin embargo, Kanahebi no est consciente del sonido y su funcionamiento (o al menos no lo
expresa mediante algn dibujo suyo), por lo que el sonido yo mismo tuve que investigarlo.
Y por cierto, en este captulo no hay dibujos porque no son necesarios.
159
160
161
La miopa es el don y la desdicha para apreciar el microcosmos; y la hipermetropa es el don

y la desdicha para apreciar el macrocosmos y las estrellas.
Farivas.
Lo admito, este captulo ser el ms pattico y mediocre de todos, me disculpo de antemano.
Les recuerdo que mis conocimientos de fsica y matemticas son muy limitados, apenas s lo
que aprend en la secundaria y un poco ms.
La parte terica podra resultarles algo desordenada, pero recuerden que este no es un libro
para aprender fsica, es para aplicarla.
6.1) Parte terica:

6.1.1) Qu es la luz?:
Primero que nada, se acuerdan cmo definimos al sonido en el captulo anterior?
Pues bien, dijimos que el sonido es una onda mecnica que perturba la presin del entorno
donde se transporta.
La luz es parecida, pero en vez de ser una onda mecnica, es una onda electromagntica y
adems que puede propagarse por el vaco.
6.1.2) Qu son los colores?:

Rojo, amarillo, verde, etc
No necesito explicar lo que son y cules, pero s debo aclarar algunos detalles sobre stos:
-
Los colores primarios son el rojo, verde y azul.

Los colores secundarios son el amarillo (rojo + verde), turquesa (verde + azul) y violeta
(rojo + azul).
La combinacin de los colores primarios y secundarios da como resultado el blanco, o
dicho de otro modo, el color blanco se puede descomponer en los colores primarios y
secundarios (los colores del arcoris).
Naturalmente, la ausencia de los colores primarios da como resultado el color negro.
Lo que determina el color es la frecuencia (como habamos dicho sobre el sonido).
162
6.1.3) Esos son los nicos colores que existen?:

Falso! En realidad nuestros ojos slo pueden ver un pequeo conjunto de colores, de los
cuales son la combinacin de los 3 colores primarios previamente mencionados.
La luz no es slo esa mgica proyeccin lumnica que nos permite ver los objetos a travs de la
vista.
De hecho, la luz, al ser una radiacin electromagntica, tiene otras manifestaciones que no son
visibles por nuestros ojos, pero que ah estn.
Algunas de estas manifestaciones son los rayos infrarrojos, ultravioleta, gamma, etc.
-
Los rayos infrarrojos se llaman as porque su frecuencia est por debajo (es de menor
magnitud) que la de la luz roja. Es invisible ante nuestros ojos.
Los rayos ultravioleta se llaman as porque su frecuencia est por encima (es de mayor
magnitud) que la luz violeta. Tambin es invisible para nuestros ojos.
Para ms informacin basta con poner el buscador de imgenes de Google espectro

electromagntico y encontrars abundantes esquemas al respecto, y si lo hacen, asegrense
que estn ordenados los distintos tipos de radiacin su frecuencia (Hz). Aqu yo les pondr un
esquema muy simplificado ordenando las diferentes radiaciones segn su frecuencia:
163
164
Color
Frecuencia
Rojo
410-14 Hz ~ 4,6210-14 Hz
Amarillo
4,6210-14 Hz ~ 5,2610-14 Hz
Verde
5,2610-14 Hz ~ 610-14 Hz
Turquesa
610-14 Hz ~ 6,6710-14 Hz
Azul
6,6710-14 Hz ~ 7,3210-14 Hz
Violeta
7,3210-14 Hz ~ 7,8910-14 Hz
6.1.4) La velocidad de la luz tiene algo de especial?:

Claro que s! Al igual que como habamos dicho sobre la velocidad del sonido, la velocidad de
la luz tambin tiene propiedades interesantes (se mencionarn algunas):
-
La velocidad de la luz es de 300000000 m/s (aproximadamente).

Esta velocidad es la misma sin importar la velocidad a la que el observador est.
Es lo ms rpido que hay en el universo, tericamente.
Por convencin, su smbolo es la letra latina c minscula.
Esta velocidad se puede expresar como el producto de la longitud de onda de un
determinado color y la frecuencia de ese mismo color:
= = =
-
Esta velocidad puede relacionar la transformacin de la masa en energa:
=
-
Es una constante universal, al igual que la constante de gravitacin universal y la

constante de Planck. A la velocidad de la luz tambin se le conoce como la constante
de Einstein.
6.1.5) Hablando de los ojos humanos:

Ya sabemos que los nervios pticos de nuestros ojos son estimulados por los distintos rayos de
luz provenientes del entorno, lo que nos permite verlo a travs de una imagen bidimensional.
Nada nuevo para ustedes.
Ahora bien, hay algunas caractersticas sobre los ojos humanos que debemos tener en cuenta
(se mencionarn las que nos interesan):
-
165
Tenemos 2 ojos, esto no es porque uno sea el repuesto del otro como muchos
piensan, en realidad tenemos 2 para poder percibir la profundidad del entorno a partir
de las imgenes bidimensionales obtenidas por cada ojo, lo que nos permite calcular
intuitivamente las distancia de los objetos.
El ojo humano puede modificar su profundidad de campo voluntariamente, de eso

vamos a hablar a continuacin.
6.1.6) Sobre la profundidad de campo del ojo humano:

Para la ciencia de la ptica y sus aplicaciones (como la fotografa), la profundidad de campo se
define como la zona donde la cmara o el ojo animal aprecien una nitidez aceptable.
En esta zona de nitidez aceptable, la distancia ms cercana al ojo donde se puede apreciar el
entorno con nitidez aceptable se le llama punto prximo; por otro lado, la distancia ms
lejana al ojo donde se puede apreciar la nitidez del entorno se le llama punto remoto.
Pues bien, el ojo humano adulto sano tiene su propia profundidad de campo, a veces su punto
prximo es de 25 cm y su punto remoto es infinita (para casos en que se quiera enfocar
objetos muy lejanos); otras veces, el punto prximo es de 13 cm y el punto remoto 16 cm
(para casos donde se quiera enfocar objetos lo ms cercano posible).
No obstante, existen anomalas que distorsionan la profundidad (zona de nitidez aceptable),
mencionaremos algunas:
Miopa: Tanto el punto prximo como el punto remoto son menores que de lo normal.
Esto quiere decir que si un miope quisiera ver objetos lejanos no podra, ya que su
punto remoto ya no es infinito (obviamente se vuelve finito, para casos de miopa leve,
puede ser 25 metros, por ejemplo). Adems, si un miope quisiera ver objetos
cercanos, ste tendra la ventaja de poder apreciarlos mejor, porque su punto
prximo es menor y por lo tanto su visin sera algo as como microscpica.
Hipermetropa: Tanto el punto prximo como su punto remoto son mayores que de lo
normal. Por ejemplo, si un hipermtrope quisiera ver un objeto lejano, ste no tendra
problema, ya que su punto remoto seguir siendo infinito. No obstante, si un
hipermtrope quisiera ver un objeto lo ms cercano posible, ste tendra la desdicha
de tener un punto prximo ms grande, por lo que tendra que verlo desde una
distancia relativamente lejana (digamos, 50 cm), lo que explica por qu los
hipermtropes no pueden leer sin las gafas apropiadas.
Naturalmente, cada anomala tiene su forma de tratarse con determinados lentes, pero esa es
otra historia.
166
6.2) Parte Prctica:

Vamos a suponer que un sujeto de tamao anormal, Xoftaina y Borteliro, tienen sus
tamaos porque los tomos que los componen estn estirados y comprimidos
respectivamente. Esto hace que la percepcin de los colores de la luz sea probablemente
distinta (tal como reza el primer principio de la filosofa gigfila).
Pregunta: La personas de tamao anormal, al tener tomos anormales, cmo seran sus
colores?
Desarrollo: Bsicamente estamos rehaciendo la aplicacin 5.03; aunque es justificable, porque
tericamente si los tomos son de tamao normal para las personas de tamao normal, los
colores no deberan ser percibidos de distinto modo:
-
Una de las propiedades de la velocidad de la luz es que siempre es la misma:
= =
-
167
La velocidad de la luz es el producto de la longitud de onda con la frecuencia:
=
=
-
La longitud de onda ha de aumentar tanto como proporcionalmente lo es el objeto

fetiche (Xoftaina con respecto a Yaefento para este caso):

=
=

=
-
Entonces podemos deducir la relacin de las frecuencias:

= =

( )
=

=

Regla 6.01: El inverso de la proporcin de las alturas de

2 personas es igual a la proporcin entre las frecuencias
de los colores generados por stos.
Interpretacin: Esto s que es complicado de explicar. Hagamos una analoga: luz es a sonido
como colores es a tono.
Y como habamos en la regla 5.03 (si la persona es ms grande, su frecuencia disminuir, luego,
sus sonidos sern ms graves; y si la persona es ms pequea, su frecuencia aumentar, luego,
sus sonidos sern ms agudos), lo mismo se tendr que aplicar con las frecuencias de los
colores que tiene la persona de tamao anormal.
Pensmoslo del siguiente modo:
Si el sujeto de tamao anormal emite un color de frecuencia f, debido a que la proporcin
entre sus tomos con los del entorno es , entonces, la frecuencia que realmente ste emitir
ser de -1f .
Por ejemplo, el caso de Xoftaina:
168
La frecuencia mnima del color rojo es 410-14 Hz, si el cuerpo de Xoftaina quisiera
intentar emitir esta frecuencia, entonces, realmente se emitira 0,2510-14 Hz, lo cual
corresponde a la zona de luces infrarrojas. Dicho de otro modo, un humano corriente
no podra ver el rojo que emite el cuerpo de Xoftaina.
La frecuencia mxima del color violeta es 7,8910-14 Hz, si el cuerpo de Xoftaina
quisiera intentar emitir esta frecuencia, entonces, realmente se emitira 0,4910-14 Hz,
lo cual tambin corresponde a la zona de luces infrarrojas. Dicho de otro modo, un
humano corriente no podra ver el violeta que emite el cuerpo de Xoftaina.
De los 2 casos anteriores, se puede deducir que el cuerpo de Xoftaina es invisible para el
ojo humano? Veamos:
-
Si queremos ver a el cuerpo de Xoftaina, este cuerpo debera emitir frecuencias entre
410-14 Hz y 7,8910-14 Hz, pero para que eso ocurra, su cuerpo deber intentar emitir
frecuencias entre 6410-14 Hz y 126,3210-14 Hz, y eso corresponde a la zona de luz
ultravioleta.
En otras palabras: lo que veremos del cuerpo de Xoftaina ser la luz ultravioleta que
ella emita.
Los colores que componen el cuerpo de Xoftaina sern muy raros, extravagantes,
increbles y muy oscura (debido a que el cuerpo humano casi no emite luz
ultravioleta).
Ahora veamos el caso de Borteliro:

-
La frecuencia mnima del color rojo es 410-14 Hz, si el cuerpo de Borteliro quisiera
emitir intentar esta frecuencia, entonces, realmente se emitira 6410-14 Hz, lo cual
corresponde a la zona de luces ultravioleta. Dicho de otro modo, un humano corriente
no podra ver el rojo que emite el cuerpo de Borteliro.
La frecuencia mxima del color violeta es 7,8910-14 Hz, si el cuerpo de Borteliro
quisiera intentar emitir esta frecuencia, entonces, realmente se emitira 126,3210-14
Hz, lo cual tambin corresponde a la zona de luces ultravioleta. Dicho de otro modo,
un humano corriente no podra ver el violeta que emite el cuerpo de Borteliro.
De los 2 casos anteriores, tambin se puede deducir que el cuerpo de Borteliro es

invisible para el ojo humano? Veamos nuevamente:
-
169
Si queremos ver a el cuerpo de Borteliro, este cuerpo debera emitir frecuencias entre
410-14 Hz y 7,8910-14 Hz, pero para que eso ocurra, su cuerpo deber intentar emitir
frecuencias entre 0,2510-14 Hz y 0,4910-14 Hz, y eso corresponde a la zona de luz
infrarroja.
En otras palabras: lo que veremos del cuerpo de Borteliro ser la luz infrarroja que l
emita.
Los colores que componen el cuerpo de Borteliro sern extraos y brillantes aunque
haya oscuridad, esto es debido a que los seres humanos emitimos calor, y el calor es
luz infrarroja.
6.2.2) Aplicacin 6.02: Considera las mismas condiciones que las de la Aplicacin 6.01. Como
ya vimos cmo una persona de tamao normal (obviamente, hecha de tomos de tamao
normal) percibe los colores de tomos de tamao anormal. Ahora vamos a cambiar los puntos
de vista:
Pregunta: La personas de tamao anormal, al tener tomos anormales, cmo ellos
percibiran los colores de su entorno y de s mismos?
Desarrollo: Y nuevamente, tcnicamente estamos rehaciendo la aplicacin 5.06:
-

= =
-
La Regla 2.01 nos da implcitamente la relacin entre velocidades percibidas (aplicable

tambin para la velocidad del sonido):

=

-

con la frecuencia:
=
-
No obstante, la Regla 1.01 nos da la relacin entre longitudes percibidas (aplicable

tambin para la longitud de onda):

=

-
Por lo tanto, jugando con la Regla 2.01, la Regla 1.01 y el segundo principio de la
filosofa gigfila, tendremos (a continuacin, se dividirn las 2 frmulas siguiente):
=
=
( ) ( ) =
( ) ( ) =
170
Regla 6.02: El tamao del perceptor no altera la

frecuencia que ste percibe de los colores de su
entorno.
Interpretacin: Es la mismsima Regla 5.06!
Simplemente significa que no importa el tamao que un perceptor tenga, ste percibir los
colores del mismo modo en que lo hace una persona de tamao normal.
De lo anteriormente mencionado, tambin se deduce que un perceptor de tamao anormal
tambin percibir los colores de su propio cuerpo como anormales (se le aplica igualmente la
Regla 6.01).
171
Ignoremos todo lo que hemos dicho de la alteracin de los colores por el estiramiento o
comprensin de los tomos; dicho de otro modo, volvamos a suponer que los tomos de las
personas de tamao anormal no tienen tamao anormal, es decir, que no hay alteracin en
sus colores.
Ahora s, vamos a lo que nos interesa: En la parte terica, habamos dicho que tenemos 2 ojos
para as poder detectar profundidad y calcular la distancia de los objetos que observamos.
Pregunta: La personas de tamao anormal, cmo perciben visualmente su entorno segn la
separacin de sus ojos?
Desarrollo: Ser honesto, ya hice todos los clculos correspondientes.
He notado que, de acuerdo con el tamao de los objetos, algunos objetos de ciertos tamaos
(los que son ms grandes que la distancias entre los ojos de la persona de tamao normal) se
ven ms cercanos cuando el observador es ms pequeo, y ms lejanos si el observador es
ms grande.
Y si el tamao de los objetos (especficamente su anchura) es ms pequeo que la distancia
entre los ojos de la persona de tamao normal, entonces stos se ven ms cercanos cuando el
observador es ms grande, y ms lejanos si el observador es ms pequeo.
Mi conclusin fue la siguiente:
Regla 6.03: Las alteracin de la distancia entre los ojos

distorsiona la percepcin del entorno.
Interpretacin: No hay mucho que decir, salvo que si la distancia entre los ojos se altera, la
percepcin de las perspectivas se distorsiona.
De tal modo que algunos objetos podran percibirse ms lejanos y otros ms cercanos. Es todo
un mareo.
172
recordemos lo que se mencion en la parte terica sobre la profundidad de campo (vuelve a
leer el punto 6.1.6).
Pregunta: Hay alguna relacin entre las anomalas de la que distorsionan la profundidad de
campo (miopa e hipermetropa) y las personas de tamao anormal?
Desarrollo: Supongamos que t quieres ver un objeto pequeo (digamos, una moneda de 2
euros), si lo quisieras ver con mayor detalle, puede acercarlo a tu vista lo ms que puedas,
hasta donde tu punto prximo te lo permita, es decir, que ese objeto est lo ms cerca posible
a tu ojo para que lo puedas ver ntidamente.
Si quisieras verlo ms de cerca, necesitaras una lupa; y si quisieras verlo an ms de cerca,
necesitaras un microscopio.
Sin embargo, un miope tendra la ventaja de poder ver ms cerca ese objeto.
Pero tambin esa ventaja que tiene el miope la puede tener un ser humano sin ser miope, y
tambin sin la necesidad de usar instrumentos como la lupa o el microscopio: un humano
encogido (Borteliro!).
Borteliro, al ser un humano encogido (con ojos sanos), tiene como punto prximo igual a 1/16
de lo que tiene una persona de tamao normal (Alpatrena), lo que naturalmente le da la
ventaja de poder ver con mayor detalle y nitidez lo que para una persona de tamao normal
no podra con objetos relativamente pequeos.
Por lo tanto, podemos afirmar que un miope simula solamente el punto prximo de una
persona encogida. Pues bien, ya hallamos una bruta relacin entre la miopa y los humanos
encogidos.
Ahora veamos el caso de la hipermetropa: una persona que padece de sta puede ver los
objetos lejanos tan ntidamente como lo hara una persona de vista sana.
Con lo que he mencionado, ahora imagnese ver el mundo con ojos de gigante. Obviamente, la
profundidad de campo sera distinta: el punto remoto seguir siendo infinito, pero el punto
prximo ser ms grande (el de Xoftaina es 16 veces el de Alpatrena).
Entonces, podemos afirmar que un hipermtrope simula la profundidad de campo de un ojo
de gigante. Esta es una relacin bruta entre la hipermetropa y las personas gigantes.
Ahora podemos obtener la siguiente conclusin, aunque tambin sea bruta:
Regla 6.04: Existe una relacin entre la miopa y los

seres encogidos; y tambin existe una relacin entre la
hipermetropa y los seres gigantes.
173
Interpretacin: Pero si durante el desarrollo de la esta aplicacin ya prcticamente lo hemos

interpretado! Pero bueno, ampliar ms este asunto.
Ya habamos dicho en la aplicacin anterior que la distancia entre los ojos puede hacer que tu
cerebro te haga recordar constantemente que eres de un determinado tamao.
Pues bien, con la profundidad de campo no ocurre as. Por ejemplo: el cerebro de un
hipermtrope (sin gafas) no le har creer constantemente a su portador que l es un gigante.
Adems, imagnate si tuvieras el tamao de Borteliro (y con ojos sanos)!, veras el mundo ms
grande (porque la separacin de tus ojos sera menor, es la Regla 6.03) y ms detallado
(porque tu punto remoto sera tambin menor, relacionado a la Regla 6.04). Los miopes
podran parcialmente emular esa visin del mundo (digo parcialmente porque su punto
remoto no es infinito, mientras que el de Borteliro s), es como si los miopes tuvieran los ojos
de miniatura. Para un gigfilo, ser miope sera casi una bendicin; mientras que para un
nanfilo, sera como una maldicin.
Ahora, imagnate si tuvieras el tamao de Xoftaina (y con ojos sanos)!, veras el mundo ms
pequeo (porque la separacin de tus ojos sera mayor, como reza la Regla 6.03) y menos
detallado (porque tu punto remoto sera tambin mayor, mira la Regla 6.04). Los
hipermtropes pueden emular parcialmente esta visin del mundo (nuevamente digo
parcialmente porque la separacin de sus ojos no es tan grande como los de Xoftaina), es
como si los hipermtropes tuvieran ojos de gigante. Para un nanfilo, ser hipermtrope sera
casi una bendicin; mientras que para un gigfilo, sera como una maldicin.
Si quieres saber un poco ms sobre la Regla 6.04, te dejo este video cortsimo sobre lo que es
el efecto Tilt Shift (intenta relacionar todo lo que has aprendido hasta aqu con el vdeo):
http://www.youtube.com/watch?v=LcgiDyHsbWM
174
Ya se ha terminado el captulo 06! Y como es de esperar: les explicar cmo Kanahebi me

inspir para escribir este captulo.
Principalmente, la pgina 16 de su historieta Hermana Mayor tena implcita la idea de la
Regla 6.04 al mencionar que la hermana mayor tiene miopa, y que gracias a ello, sta pudo
ver que lo que tena entre sus dedos no era un insecto, sino una persona.
Versin original (japons):.... http://linki.es/b1kp
Versin en espaol:. http://linki.es/b1kq
Y en cuanto a la Regla 6.01 y la Regla 6.02, ah no particip Kanahebi en cuanto a inspiracin,
de hecho, yo mismo lo hice en base a mis propias ideas.
Adems, ntese que Kanahebi dibuja a las personas de tamao anormal sin alteracin en sus
colores, esto significa que Kanahebi no considera el estiramiento o encogimiento de los
tomos como una forma en que se manifestacin de las personas de tamao anormal.
175
176
177
Creo que en la discusin de los problemas naturales, deberamos comenzar no con las
escrituras, sino con experimentos y demostraciones.
Galileo Galilei (1564-1642).
Lo he meditado, y considero que el tercer principio mejor sera drselos despus de realizar
todos los clculos hechos hasta ahora y deducirlo a partir de ciertas paradojas que se nos
aparecan.
Los dos primeros principios son muy obvios (al menos as lo son para m), tanto as que
podramos considerarlos axiomas. Pero despus de todo, para m son principios porque
pertenecen a nuestra filosofa gigfila.
Por otro lado, el tercer principio nos es tan fcil de deducir, en realidad, este tercer principio lo
he creado para resolver esas paradojas obtenidas en el captulo 2. Por lo poco fcil que fue
para m deducir este tercer principio, creo que es ms bien tiene aspecto de teorema que de
axioma.
Sin ms prembulos, empecemos:
7.1) Hablando del Tercer Principio de la Filosofa Gigfila:

7.1.1) El problema de las paradojas del captulo 02:
La memoria humana es frgil, lo s, yo tampoco tengo buena memoria, pero aqu no te exijo
que tengas buena memoria, porque lo queremos hacer ahora es recordar lo que aconteci en
el captulo 02.
Para ello, tienes la ventaja de poder volver al captulo 02 y revisar lo siguiente:
-
Lee nuevamente todo lo escrito en la Aplicacin 2.01.

Al final de la interpretacin de la Regla 2.01, he escrito un anlisis al respecto, vuelve a
leerlo
Lee nuevamente todo lo escrito en la Aplicacin 2.03.
Al final de la interpretacin de la Regla 2.03, he escrito una curiosidad (para recalcar
que hay una aparente contradiccin), vuelve a leerlo.
Como podrn notar, tenemos un problema que resolver (y s lo resolveremos en este mismo
captulo, se los garantizo).
Lo que queremos saber es:
-
Cul es la naturaleza de la velocidad y el tiempo segn su contexto?

No se supone que no debera haber contradiccin ya que en la Aplicacin 2.02 la
velocidad tambin es un desplazamiento espacial?
Acaso la velocidad de caminata y la velocidad de cada no deberan compartir la
misma definicin de ser desplazamiento espacial?
Y el tiempo tambin tiene distinta naturaleza?
178
Qu diferencia tienen los tiempos de la Aplicacin 1.05 y la Aplicacin 2.02?
Estas preguntas que parecen no tener respuesta se respondern a continuacin.

7.1.2) Resolviendo la paradoja:
Vamos a analizar las naturalezas de las distintas velocidades y los tiempos, haremos un anlisis
cuidadoso.
Empecemos por las velocidades:
-
En la Aplicacin 2.01, la velocidad se manifiesta como un desplazamiento espacial

constante que realiza una persona.
En la Aplicacin 2.03, la velocidad se manifiesta como un desplazamiento espacial no
constante que realiza un cuerpo al dejarse caer.
Hasta aqu hemos hallado la diferencia principal, pero, por qu una velocidad es
constante y la otra es no constante?
La respuesta a esta interrogante es muy obvia y nos lo dijo Galileo Galilei: todo objeto que
es dejado caer tendr que moverse hacia abajo (valga la redundancia), con una velocidad
que va aumentando constantemente debido a la accin de la gravedad.
La gravedad! Eso es! Eso era lo que haca que la velocidad no sea constante!
Y para resaltar otro detalle ms, es que esa velocidad de impacto contra el suelo (la
velocidad no constante) es mayor mientras ms lejos del suelo se deje caer.
Ahora analicemos los tiempos:
-
En la Aplicacin 1.05, el tiempo se manifiesta como un constante transcurso que

somete a toda persona.
En la Aplicacin 2.03, el tiempo se manifiesta como un transcurso que hay entre el
momento en que el objeto se deja caer y el momento en que impacta contra el
suelo.
Hasta aqu, ya hemos hallado la principal diferencia entre las definiciones de estos
tiempos, pero, por qu son diferentes?
El primero es el paso del tiempo, todo cuerpo est sometido a su transcurso, y cuando digo
todo, es todo sin excepcin alguna (tericamente hablando, segn la fsica de Newton).
Este paso del tiempo somete tambin a un cuerpo que cae.
El segundo es el transcurso de un momento a otro, su estructura no es la de un trascurso
que somete a todo cuerpo, de hecho, su estructura ms bien es la medida del tiempo
que hay entre un momento inicial y uno final.
Con todo lo que hemos deducido ahora, podemos concluir una respuesta.
179
7.1.3) Conclusin y respuesta definitiva al problema:

Existe una respuesta, hay una explicacin general de por qu hay velocidades que cumplen con
la Regla 2.01 y por qu otras cumplen con la Regla 2.02 y por qu parecen contradecirse.
Tambin hay una explicacin general para los tiempos.
Yo, Farivas, luego de meditarlo unos cuantos minutos, hall la respuesta.
La respuesta a este problema es fascinantemente sencilla y elegante:
La velocidad de la Aplicacin 2.01 y el tiempo de la Aplicacin 1.05 son

datos de entrada, mientras que la velocidad y el tiempo de la Aplicacin
2.03 son datos de salida.
Les explico qu significa cada concepto:
-
Dato de entrada: Toda informacin que es introducida en una funcin, operador

o transformador.
Dato de salida:
Toda informacin que es el resultado final luego de haber
sometido a los datos de entrada a alguna funcin, operador o transformador.

-
Funcin: es lo que transforma los datos de entrada en datos de salida.
Les pondr algunos ejemplos:

Ejemplo de la licuadora: Supongamos que tenemos una licuadora (sta sera nuestra
funcin). Los datos de entrada seran todo lo que va a ser introducido en la licuadora (la
funcin), y los datos de salida seran todo lo que va a salir de la licuadora (la funcin).
De este modo, la licuadora como funcin funcionara as:
-
Licuadora (Objeto) = Objeto triturado.

Licuadora (Naranja) = Zumo de naranja.
Licuadora (Uvas) = Jugo de uvas.
Licuadora (Piedra) = Grava.
Licuadora (Borteliro) = Sangre.
Donde los datos de entrada son el objeto, la naranja, las uvas, la piedra y Borteliro; y sus
respectivos datos de salida son el objeto triturado, el zumo de naranja, el jugo de uvas, la
grava y la sangre.
El ejemplo de la licuadora es slo una forma sencilla de explicar qu es lo que quiero decir con
datos de entrada, datos de salida y funcin. A continuacin, veremos un ejemplo
matemticamente ms formal:
Ejemplo respecto a la Aplicacin 2.01: Aqu podemos identificar a la velocidad de
desplazamiento espacial como un dato de entrada, porque no es el resultado final alguna
funcin que ha sometido a algn dato de entrada.
180
181
Esta velocidad, como dato de entrada, tambin se puede manifestar cuando se lanza un objeto
hacia arriba (velocidad inicial). La altura mxima que este objeto alcance, como depende de la
velocidad inicial, es un dato de salida. Este ejemplo se puede apreciar en la aplicacin 2.05.
Ejemplo respecto a la Aplicacin 2.03: La razn por la cual la velocidad de impacto contra el
suelo es considerada como un dato de salida, es porque esta velocidad depende de la altura
a la que el objeto es dejado caer, y esa altura es un dato de entrada. La gravedad tambin es
un dato de entrada, te acuerdas lo que dijimos sobre Galileo Galilei hace unas pocas
pginas atrs?
Matemticamente lo podemos expresar as:
= (; ) = 2
Donde:
: es la funcin.
:
altura a la que el cuerpo es dejado caer (dato de entrada).
: gravedad que somete al cuerpo (dato de entrada).

: velocidad de impacto contra el suelo (dato de salida).
7.1.4) Planteando el tercer principio de la filosofa gigfila:

Con todo lo dicho hasta el momento, ya tenemos derecho a plantear el tercer principio que
tanto les haba prometido:
Tercer principio de la filosofa gigfila:

Cuando cambia de tamao un individuo, slo
los datos de entrada alterables sern los que
cambiarn proporcionalmente tanto como
cambi ese mismo individuo, dependiendo de
su composicin dimensional.
S, s que suena extrao, pero no se preocupen, yo les explicar qu significa cada parte de
esta compleja frase:
182
Cuando cambia de tamao un individuo,:
Su forma y densidad se
mantienen.
-
slo los datos de entrada alterables:
Ya sabemos lo que son los
datos de entrada. Ahora bien, cuando hablamos de alterables, sencillamente son los
que se alteran, por ejemplo, cuando un individuo crece, su altura crece, su masa crece,
su volumen crece, pero la gravedad del entorno no, porque no es alterable.
-
sern los que cambiarn proporcionalmente tanto como

cambi ese mismo individuo,: esta parte de por s se deja entender.
dependiendo de su composicin dimensional.: Por el momento, las
dimensiones fsicas que estamos usando son L (longitud), M (masa) y T (tiempo).
Sabemos que si un individuo aumenta su altura veces, su L tambin ser de
veces, su M de 3 veces, y su T de 1 vez; su fuerza (compuesta por MLT-2) de 4
veces, etc.
Por ejemplo, supongamos que un individuo (de tamao normal) tiene en su mano una piedra,
esta piedra, al estar a determinada altura, posee energa potencial gravitatoria.
=
Ahora, si el individuo y la piedra aumentan su altura veces, entonces sus masas lo harn 3
veces, porque esos son datos de entrada alterables, pero la gravedad no, porque no es
alterable.
( ) = ( ) ( )
( ) = =
Otro detalle ms: los datos de entrada son todo lo que proviene del cuerpo alterado (la
causa), la velocidad de su caminata, su altura, su masa, su fuerza bruta, etc. Por otro lado, los
datos de salida son todo fenmeno que ocasione el cuerpo alterado al entorno fsico (el
efecto).
Si creen que este tercer principio slo lo cre para resolver una paradoja, se equivocan. En el
prximo captulo veremos que este tercer principio tiene ms aplicaciones de las que se
imaginan.
7.1.5) Observacin adicional:

El Tercer Principio sirve para datos que estn en el sistema de magnitudes universales.
Para las percepciones (sistemas de magnitudes percibidas), se puede aplicar tranquilamente el
cambio (transformacin matemtica) de un sistema de magnitudes a otro sistema de
magnitudes, sin importar si son datos de entrada o de salida.
183
7.2) Conclusiones sobre las Reglas obtenidas hasta ahora:

T coge una o varias hojas de papel en blanco y un lpiz, y empieza a escribir primero los 3
principios de la filosofa gigfila.
Luego, escribe todas las Reglas obtenidas hasta el momento, puedes hacerlo verbalmente o en
su expresin matemtica, elige el que ms te haga recordar el significado de cada Regla.
Ahora ponte a leer todo lo que escribiste, as tendrs un resumen de todo lo que aprendiste
hasta este momento. Lelo 3 veces (vamos!, no es mucha lectura).
De todo lo que has ledo y aprendido, has sacado tu propia conclusin? Qu significa para ti
ser gigante o miniatura?
Yo, personalmente he sacado una conclusin:
Ser gigante implica ser menos sensible al entorno fsico y ms poderoso.
O dicho de otro modo:
Ser miniatura implica ser ms sensible al entorno fsico y ms dbil.
Cuando digo que un gigante es menos sensible al entorno fsico, lo digo porque del entorno
fsico percibe menos longitud, menos rea (superficie), menos volumen, menos masa, menos
velocidad, menos gravedad, menos peso, menos presin (atmosfrica, hidrosttica y sonora),
menos nitidez visual (los ojos de gigante son como ojos de persona de tamao normal con
hipermetropa), etc.
Cuando digo que una miniatura es ms sensible al entorno fsico, lo digo porque del entorno
fsico percibe ms longitud, ms rea (superficie), ms volumen, ms masa, ms velocidad,
ms gravedad, ms peso, ms presin (atmosfrica, hidrosttica y sonora), ms nitidez visual
(los ojos de miniatura son como ojos de persona de tamao normal con miopa pero con el
punto remoto infinito), etc.
Cuando digo que un gigante es ms poderoso, lo digo porque su ki es 4 veces el de lo normal

(recuerde que un gigante se caracteriza por tener > 1), su voz (y cualquier otro sonido
generado por ste) ser ms fuerte que de lo normal (lo dijimos en el captulo 5), sus pasos
generaran pequeos temblores y agrietan el pavimento, son ms pesados, son ms rpidos,
llegara muy alto si ste salta, etc.
Cuando digo que una miniatura es ms dbil, lo digo porque es todo lo contrario a lo
poderoso que es un gigante, y ello se puede deducir fcilmente porque las miniatura se
caracterizan por tener < 1.
El resto depender de vuestra imaginacin, yo slo les estoy dando mis concusiones.
184
7.3) Problemas:
7.3.1) Difcilmente se puede encoger o agrandar cuerpos:
Y esto lo digo porque yo s que muchos gigfilos y nanfilos consideran que las personas de
tamao anormal pueden manifestarse por algn crecimiento o encogimiento repentino.
Normalmente, en sus fantasas, ese cambio de tamao acontece por factores como: magia
(hechicera), una pcima bebible, un rayo alterador de tamaos, alguna habilidad especial
(sper-poder), etc.
Har un breve anlisis de cada uno:
-
Magia (hechicera): No existe.

Pcima bebible: Dudo fuertemente que exista algn qumico que cumpla esa funcin.
Las reacciones qumicas no pueden alterar el tamao de los tomos, slo las
reacciones nucleares (y otro tipo de reacciones ms potentes).
Rayo alterador de tamaos: Hablar ms delante de los tomos estirados, no falta
mucho.
Alguna habilidad especial (sper-poder): Sigo dudando fuertemente de ello. Los
superhroes slo son una fantasa (por ahora).
A continuacin, veremos algunos problemas especficos.
7.3.2) La materia no se crea ni se destruye, slo se transforma:

Hacer crecer repentinamente (o poco a poco) un cuerpo, de tal modo que conserve su forma y
densidad, es imposible segn la ley de la conservacin de la masa (descubierta por Lomonsov
y Lavoisier por separado).
La ley de la conservacin de la masa nos dice que ahora, antes y despus, la materia no se crea
ni se destruye, slo se est transformando constantemente.
Pues bien, si un cuerpo crece conservando su densidad, entonces, al aumentar el volumen
tambin debera aumentar proporcionalmente la masa, lo que contradice a la ley de
conservacin de la materia.
7.3.3) Sobre los tomos estirados:

Recordemos que los tomos son los que componen la materia. T y yo estamos hechos de
materia, y por tanto, de tomos.
Los tomos estn hechos de protones, neutrones y electrones (s que hay ms componentes,
pero por el momento slo consideraremos esos 3 bsicos).
El tomo se puede dividir en 2 partes: el ncleo (donde estn los neutrones y protones) y los
orbitales (donde se encuentran los electrones movindose alrededor del ncleo).
185
Cuando hay interaccin entre tomos (aleaciones, reacciones qumicas), sus orbitales estarn
en leve contacto, es decir, apenas se tocarn. Por lo tanto, sus ncleos jams se tocan.
Para que haya alguna alteracin en sus ncleos, los tomos debern someterse a reacciones
nucleares (reacciones de fisin, reacciones de fusin, descomposicin de vida media).
Por ejemplo, para destruir el ncleo, podemos dispararle una partcula subatmica, como un
neutrn. Esta tcnica de disparar neutrones al ncleo para destruirlo se emplea, por ejemplo,
en la creacin de bombas atmicas (cuando se destruye el ncleo atmico de uranio, se libera
una cantidad sorprendente de energa), considerando que se necesitaron 60 kilogramos de
Uranio para destruir Hiroshima.
Ahora bien, por qu repentinamente me puse a hablar de cmo destruir el ncleo atmico?
Evidentemente, cuando estamos hablando del neutrn, es porque hablamos de una partcula
que es ms pequea que un tomo. Vuelve a leer el subttulo de esta seccin.
Tericamente, una forma en que se manifiestan las personas de tamao anormal sera con un
repentino crecimiento (o encogimiento), este crecimiento (o encogimiento) hace que los
tomos tambin cambien de tamao.
Si eso llegara a suceder, entonces, para el caso de un gigante (tomos estirados), los tomos
estirados estaran interactuando con los tomos de tamao normal.
Como los tomos estirados son ms grandes que los normales (vale recalcar la obviedad), los
tomos normales podran penetrar los orbitales del tomo estirado, luego stos podran llegar
al ncleo y destruirlo como si de un neutrn se tratase.
Y la historia contina: Los tomos normales seguiran y seguiran penetrando los orbitales y
destruyendo los ncleos de los tomos estirados, hasta que llegue un momento en que los
tomos estirados hayan sido desintegrados totalmente y estn libres sus protones, neutrones
y electrones.
As, podremos concluir que si se llegaran a estirar los tomos, stos no podran mantenerse
estables si estn en contacto con los tomos normales. Otro problema que podra haber es si
estos tomos estirados podran o no ser compatibles con el espacio y tiempo de Planck
(digamos que stos son las unidades de espacio y tiempo ms pequeas posibles que el
universo tiene).
186
Ahora veamos el caso de una persona que se encoge, es decir, sus tomos se encogen
tambin.
Aqu tambin acontecer lo mismo que en caso anterior: los tomos encogidos interaccionarn
con los tomos normales, desintegrando a los tomos normales. Por lo tanto, tambin habr
incompatibilidad con el entorno.
As, pues, llegamos a la (triste) conclusin de que no es posible que los tomos de tamao
anormal sean compatibles con el entorno.
NOTA: Si se dan cuenta, para llegar a esta conclusin no usamos matemticas avanzadas ni
razonamientos complicados, slo un poco de sentido comn.
NOTA 2: Todo lo dicho sobre los tomos anormales es de naturaleza especulativa (terica), se
desconoce realmente lo que pasara si hubiesen tomos as, aunque especular no es malo.
7.3.4) Analoga del Universo con una pantalla de computadora:

Vamos a hacer la siguiente analoga: Supongamos que el universo (limitado y en su totalidad)
es una pantalla de computadora.
Qu sabemos de las pantallas de computadora? Que son rectngulos compuestos por pxeles.
En la pantalla de computadora lo ms pequeo posible es el pxel, no existe nada ms pequeo
que el pxel, es imposible en ese universo; adems, toda imagen que se puede formar dentro
de la pantalla es por una combinacin de pxeles enteros, no existe pxeles fraccionarios,
siempre estn enteros.
Y qu sabemos de los pxeles? Son cuadrados (convencionalmente hablando) que pueden
generar un color resultante de combinar rojo, verde y azul.
Con todo lo dicho de la pantalla de computadora, cmo se puede usar analgicamente con el
universo fsico en el que vivimos?
La analoga funciona del siguiente modo:
Pantalla de computadora: Universo.
Pxeles: tomos.
Ahora bien, supongamos que tenemos una imagen en formato PNG, esa imagen estar
compuesta obviamente por pxeles.
187
Queremos que esa imagen sea ms pequea, para realizar dicha accin, debemos
redimensionar.
Para redimensionar significa que hay que cambiar las medidas de la imagen. Por ejemplo, si la
imagen es de 50x50 pxeles y queremos que sus dimensiones sean la mitad, entonces
redimensionamos a forzosamente 25x25 pxeles (se pierden pxeles).
Como habamos dicho antes, es necesario que se pierdan pxeles, porque el pxel es la unidad
ms pequea posible para la pantalla y no es posible fraccionarlo, no podemos reducir el
tamao de la imagen reduciendo el tamao de los pxeles, solamente se puede redimensionar
descartando pxeles.
Tras el redimensionado, se pierden pxeles, y por lo tanto, se pierde informacin. La prdida de
dicha informacin es irrecuperable, tal vez si se quiera agrandar la imagen se pueda utilizar
algn algoritmo de interpolacin para recuperar algunos datos, pero la verdadera informacin
de pierde para siempre.
Viendo ahora nuestro universo: si queremos que algo sea ms pequeo, aunque no podamos
encoger (o agrandar) los tomos, s podemos utilizar menos (o ms) tomos para crear un
objeto a escala. El siguiente punto ampliar este tema.
7.3.5) Entonces, es imposible que hayan gigantes o miniaturas?:

No necesariamente, hay una forma y esa mediante la biologa.
Cuando hablo de la biologa, estoy hablando de crear desde cero un ser viviente con
proporciones anormales.
Dicho de otro modo, crear un embrin ms grande usando ms clulas (as no habr la
necesidad de estirar tomos). Por ejemplo, si queremos construir una pared, necesitamos
ladrillos, y si la queremos que la pared sea ms grande, deberemos usar ms ladrillos; del
mismo modo hay que hacer con las clulas del embrin: usar ms clulas, cuantitativamente
hablando.
188
Entonces la naturaleza hace su trabajo, el tiempo pasa y el embrin se convierte en un

humano adulto gigante, as de simple (o al menos as lo veo yo).
As que, si un bilogo quisiera sintetizar un humano miniatura o gigante, entonces ste deber
tomar en cuenta lo que ste percibir, es decir, lo que concluimos en el punto 7.2.
Por ejemplo, deber tomar en cuenta la gravedad percibida, la presin percibida y todo eso,
para as crear un organismo que est adaptado a esos entornos percibidos.
En el siguiente subttulo veremos ms al respecto (y los bilogos debern tomar en
consideracin lo que se mencione).
Si no creen en la posibilidad de desarrollar humanos de tamao anormal, entonces, conocen
a los monos tit?
NOTA: Todo lo dicho sobre biologa es de carcter especulativo.
NOTA 2: En la historieta Hermana Mayor, las gigantas son aliengenas con respecto al
Planeta Pequeo, eso significa que Kanahebi no est de acuerdo con el estiramiento de
tomos (en el captulo anterior tambin se explica su desacuerdo porque nunca dibuja los
colores alterados).
189
190
7.3.6) En la biografa del autor se menciona que l concluy que las personas de tamao
(disparatadamente) anormales podran morir, por qu?:
Es cuestin de usar un poco el sentido comn y lo que hemos dicho hasta el momento.
En la parte 7.2 estn las conclusiones, lelas nuevamente y ahora pensmoslo como a
continuacin dir.
Empecemos con el caso de los humanos en miniatura:
-
Ellos perciben mayor gravedad, por lo tanto mayor peso de s mismos, luego, su propio
peso los aplastara; y si se desmayan, se rompen el crneo.
Tambin perciben mayor presin, por lo que les resultar difcil respirar y sern
aplastados por el aire con mayor fuerza.
Perciben mayor intensidad del sonido, por lo que fcilmente podran quedar sordos.
Conclusin: ellos tienen altos probabilidades de morir.
Ahora veamos cmo es el asunto para los gigantes:

-
Perciben menos gravedad, por lo que se perciben a s mismos ms ligeros; y si se

desmayan, el dao sera poco.
Perciben menos presin, por lo que tambin les resultar difcil respirar y podra darles
ebullismo.
Perciben menor intensidad del sonido, por lo que sus odos difcilmente sufriran.
Conclusin: si su cuerpo pudiera tolerar las bajas presiones, entonces, tienen menos
probabilidad de morir; y si no lo puede tolerar, entonces, las probabilidades de morir
por ebullismo o asfixia aumentarn.
7.4) El universo gigfilo:

7.4.1) Primero recordemos cmo es nuestro universo:
T y yo estamos en un mismo universo, vivimos una misma realidad, estamos hechos por
tomos, inevitablemente estamos ocupando espacio y el paso del tiempo nos somete, es decir,
estamos conviviendo con las mismas leyes fsicas.
El universo en que vivimos y sus leyes fsicas han sido el objeto de estudio de muchas de las
mentes ms brillantes que la humanidad:
-
191
Galileo Galilei, a quien yo considero como el que foment la fsica como ciencia
experimental, investig experimentalmente las leyes del movimiento de cada libre, la
gravedad (demostr experimentalmente que los cuerpos caen a la misma velocidad sin
importar su masa), mejor el telescopio (aclaro que l no lo invent), descubri
Saturno, etc. l fue quien dijo: Las matemticas son el alfabeto con el cual Dios ha
escrito el Universo.
Sir Isaac Newton, a quien personalmente considero como el mejor fsico de la

historia, cre el clculo infinitesimal (independientemente de Leibniz), descubri las
leyes de la ptica, las leyes del movimiento, la ley de gravitacin y todo lo hizo antes
de cumplir los 26 aos. Todo ello lo hizo con un sencillo objetivo: entender el
mecanismo del universo en que vivimos mediante las matemticas. Adems, l crea
que el tiempo y el espacio eran independientes entre s.
Carl Friedrich Gauss, a quien yo lo denomino como el mejor matemtico de todos los
tiempos, hizo aportes asombrosos, pero el aporte que ms nos interesa es el de su
descubrimiento de la geometra no euclidiana. Este descubrimiento nos dice que existe
una geometra donde puede haber un tringulo cuya suma de sus ngulos interno no
es 180. Gauss tena intuida la idea de que el universo tena una geometra no
euclidiana.
Albert Einstein, quien yo lo considero como el padre de la fsica moderna, rivaliz
con la teora de Newton y cre una mejor: el universo es de geometra no euclidiana
(como lo intuy Gauss), la masa distorsiona el tiempo y el espacio, el tiempo y el
espacio no eran independientes entre s, y los cuerpos que se mueven a velocidades
cercana a la de la luz se distorsionan. Por lo tanto, el universo tiene una estructura
matemtica muy compleja.
A qu quiero llegar con todo lo que he mencionado? Vale, de lo ltimo mencionado sobre
que el universo tiene una estructura matemtica muy compleja, hay una complejidad que
parce no tener sentido:
-
La rapidez de la luz es la misma, no importa a qu velocidad te muevas, siempre ser

misma.
Imagnate que ests en una carrera y t eres un participante, cuando todos corren, para los
espectadores (que estn sentados) parecer que todos los corredores van rpido. Sin
embargo, para ti (que eres un corredor), te parecer que los corredores van lento (porque te
mueves a velocidades cercanas a la de los otros corredores).
Ahora imagnate que uno de los corredores sea la velocidad de la luz, para los espectadores
tendra una determinada rapidez, sin embargo, para ti (como corredor), extraamente tiene la
misma rapidez que perciben los espectadores, cmo es eso posible?!
Einstein resolvi el problema diciendo que el espacio, el tiempo y la masa se distorsionan por
ello. Y luego se formul la conocida Teora de la relatividad.
7.4.2) Ahora veamos cmo sera el universo de los gigfilos:

Hasta antes de haber escrito este libro y haber planteado la Teora percepcional (o sea, la
Filosofa Gigfila), casi todos los gigfilos han credo que las personas de tamao anormal
perciben la gravedad igual que las personas de tamao normal, por ejemplo.
192
Esa creencia puede significar 2 cosas: o la mayora de gigfilos no entienden la fsica de este
universo; o s la entienden, pero su cerebro no est conectado con el mecanismo de este
universo, sino de otro.
Cuando dije que Newton es el mejor fsico de la historia, fue porque su cerebro estaba muy
conectado con el funcionamiento del mecanismo del universo, entenda mejor que nadie
cmo funcionaban las leyes fsicas a tan corta edad, es como si algo le dijera cmo funciona
la fsica. Lo mismo pasaba con Gauss, el mejor matemtico de todos los tiempos, slo que l
estaba ms conectado con las matemticas.
Ahora bien, con los gigfilos podra (no digo que necesariamente pasara) ser que sus cerebros
estn conectados con el mecanismo de cierto universo.
Yo me cio frreamente a una idea: No es posible que existan otras matemticas. Es decir,
no creo en la existencia de unas matemticas donde 2+2=5. Las matemticas que tenemos
en este universo sern las mismas para otros universos habidos y por haber.
Ahora bien, el universo gigfilo deber tener las mismas matemticas que las nuestras,
adems, deber respetar las siguientes restricciones:
-
S respetan las Reglas 1.01, 1.02, 1.03, 1.04, 1.05 (tal vez no), 2.01, 2.02, 2.07, 2.08,
3.01, 3.04, 4.03, 5.02, 5.06, 6.02.
No se respetan las siguientes reglas (es decir, que cociente siempre ser 1): 2.04, 2.05,
2.06, 3.02, 4.01, 4.02, 4.04, 5.01, 5.03, 5.04, 5.05, 6.01.
La Regla 3.03 ser:
=

Las reglas que no mencion son las que no se sabe si sern respetadas o no.
La rapidez de la luz ser la misma, independientemente de la velocidad o tamao del
perceptor.
La rapidez del sonido ser la misma, independientemente del tamao del perceptor.
La constante de Planck es la misma para todo perceptor.
Se podra formular este universo mediante complicadas ecuaciones matemticas (como las
ecuaciones diferenciales), yo no puedo porque mis conocimientos de ciencia son limitados, as
que este universo queda como un desafo para los matemticos y fsicos: se atreven a
resolver el problema hallando las leyes que gobiernan este extrao universo?
Adems, el universo que acabo de describir es hipottico. Las restricciones no necesariamente
son esas, es decir, que esas restricciones se pueden modificar segn le parezca razonable.
Yo, personalmente, tengo una mente (indeseadamente) muy conectada a la gigafilia. Pero no
soy el nico, he conocido a otros que parecen que estn tambin tan conectados como yo a la
gigafilia, uno de ellos es Kanahebi (quien para m es el que ms conectado est, no encontr a
nadie ms conectado que l), el otro es un britnico llamado Garca Accasbel, y s que hay
otros ms, pero no los he conocido an.
193
194
195
Decir que una giganta tiene tendencias psicolgicas de querer devorar y aplastar
hombrecillos es tan inteligente como preguntar: Si Newton es considerado el mejor fsico de
la historia, por qu nunca le dieron el premio Nobel de Fsica?
Farivas.
Tal vez cuando leste mi biografa, habrs intuido que soy malo para las ciencias sociales.
Efectivamente! Soy malo para las ciencias sociales, y eso se ve reflejado en mi forma de
socializar e interactuar con las personas (curiosamente todos terminan apodndome loco, y
no bromeo).
Nunca entend ni aprend economa ni sociologa ni psicologa ni poltica ni filosofa ni nada de
eso, soy un psimo cientfico social.
Sin embargo, no es necesario que yo sea un experto en esas ciencias para que yo pueda
teorizar.
No necesito ser un experto o erudito en esas ciencias, de hecho, lo nico que necesito es algo
que todos tenemos: sentido comn y pensamiento crtico exhaustivo.
A continuacin, veremos los impactos econmicos y sociales que traeran las personas de
tamao anormal a la sociedad humana, luego, veremos cmo hipotticamente se
comportaran.
8.1) Impacto econmico:

La economa es la ciencia que estudia el uso ptimo de los limitados recursos para satisfacer
las ilimitadas necesidades humanas (o al menos as es como yo la defino).
Personalmente, carezco de habilidades intelectuales para entender esta ciencia (y adems que
me desagrada), como no entiendo al humano promedio (porque soy un orate), no puedo
entender los fenmenos econmicos. Soy tan malo para esta ciencia, que si estudiara
Economa como carrera profesional, me morira de hambre.
Pero lo vuelvo a mencionar: ni la pobreza, ni la ignorancia, y ni la carencia de talento para las
ciencias sociales me impedir teorizar.
8.1.1) El costo de ser gigante:

Considera el tamao y peso de Xoftaina (recuerda que ella tiene 28 metros de altura y = 16).
Ahora imagnate lo siguiente: cunto crees que costara vivir con un tamao como el de ella?
Seguramente t pensars que es suficiente con multiplicar los gastos de una persona corriente
con la constate 3, pero ese razonamiento no es correcto.
196
Vamos a analizar paso por paso y caso por caso:

-
El costo de alimentacin: Si una persona necesita cierta cantidad de comida diaria para
sobrevivir, entonces, cunto necesitar Xoftaina? Muy sencillo! Necesitara la misma
cantidad de comida diaria para una persona normal multiplicada por 3 (si = 16,
entonces, 3 = 4096). Si un men diario te cuesta 10 euros, a Xoftaina le costara 40960
euros.
El costo de un terreno (superficie que necesitar para construir ah su vivienda), al ser
bidimensional, su costo sera 2 veces el costo de lo normal. Si una persona normal
quiere construir su casa en un terreno de 200 m2 y el costo es del terreno es de
100000 euros, para el caso de Xoftaina se obtiene simplemente al multiplicar todo ello
por 2 (si = 16, entonces, 2 = 256), as, ella adquirira un terreno de 51200 m2 al
costo de 25600000 euros. Sorprendente!
El costo de suscribirse a una compaa de telecomunicaciones (telfono):
Independientemente del costo del celular o telfono enorme que vaya a adquirir, el
servicio de la telecomunicacin satelital no discrimina el tamao fsico de las personas,
por lo tanto, lo que Xoftaina pagar por el servicio telefnico ser lo mismo que pagar
una persona de tamao normal.
Si suponemos que esos tres factores (alimentacin, terreno y servicio de telecomunicaciones)

son los nicos costos que Xoftaina deber enfrentar, entonces, la funcin de costo se
planteara as:
= + +
= + +
Donde:
: Costo de vida mensual para Yaefento (una persona de tamao normal).
: Costo de vida mensual en funcin del tamao de Xoftaina.
: Costo de alimentacin mensual para una persona de tamao normal.
: Costo mensual de alquiler de terreno para una persona de tamao normal.
: Costo del servicio de telefona mensual para una persona de tamao normal.
Como se podr notar, el costo de vida para la giganta Xoftaina no crece proporcionalmente
segn 3, como dijimos hace poco. De hecho, el aumento del costo resultara casi ms catico
de lo que se piensa.
Pero, por qu se da un crecimiento casi ms catico en el costo de vida? Ya lo dijimos en el
captulo anterior! Ello se explica por el tercer principio de la filosofa gigfila: Si una persona
crece (la causa), los datos de salida no necesariamente crecern proporcionalmente como lo
hizo la persona (el efecto). El costo de vida es un dato de salida!
197
Para profundizar un poco ms en este asunto, veamos este caso:

-
Supongamos que Xoftaina no puede trabajar debido a que su tamao la convierte en

una amenaza para la sociedad.
Entonces Yaefento deber trabajar para alimentarla.
Con 10 euros, Yaefento puede alimentarse un da.
Pero el volumen del estmago de Xoftaina es 4096 veces el de Yaefento, por lo tanto,
ella necesitar 4096 veces lo que Yaefento necesita para alimentarse.
En consecuencia, para alimentar por un da a Xoftaina, Yaefento deber gastar 40960
euros (imagnate!, es slo por un simple da).
Ahora supongamos que la comida no se pudre y puede acumularse con el tiempo,
entonces, si Yaefento quisiera acumular 4096 raciones de comida y slo puede adquirir
una racin diaria, entonces, deber trabajar por 4096 das (un poco ms de 11 aos)
para acumular la comida necesaria para alimentar a Xoftaina por un nico da.
Y si ella no puede esperar tanto tiempo para alimentarse, entonces, se necesitarn
4096 personas trabajando para que, todos en conjunto, puedan alimentar a su
reina cada da.
Ven lo costoso que es ser gigante? Pero lo que les he dicho hasta el momento no es nada ms
que la punta del iceberg.
Ahora veremos que el costo de vida no slo aumentar para Xoftaina, sino tambin para la
sociedad que interacta con ella.
Para ello, hagamos este experimento mental sencillo:
-
Imagnate a Xoftaina, con toda su inocencia, paseando por la ciudad.

Cada paso que ella da, deja grietas en la pista, genera ligeros temblores y pisa
vehculos.
Cada vez que ella pasa a travs de una calle, destruye cables de tensin.
Si ella quiere relajarse, se sienta sobre un edificio y ste se destruye.
Si ella quisiera cantar para alegrar el ambiente, entonces generar una contaminacin
sonora. Y si ella grita cerca de unos edificios, los vidrios podran romperse.
Y entre otros efectos secundarios.
Como podrs notar, para la sociedad le resultara ms costoso convivir con una giganta:
-
Para el Estado: deber realizar ms gastos en el mantenimiento de las estructuras

daadas por un simple paseo que hizo Xoftaina. Deber gastar ms en arreglar las
veredas, las pistas, los cables de tensin, edificios destruidos, etc.
Para las empresas: bsicamente el mismo procedimiento que hace el Estado.
Para las personas comunes y corrientes: a algunos les afectar la destruccin de su
auto al haber sido pisado, pero a otros les doler ms si lo que ha sido pisado fue un
familiar o conocido suyo (Xoftaina asesina involuntariamente). Los ligeros temblores
de las pisadas de Xoftaina pueden tumbar objetos y hacerlos caer, eso implica que
puedan malograrse y ello resultara un costo ms al dueo del objeto cado. Tambin
la voz de Xoftaina puede irritar a las personas que estn su alrededor.
198
Y as, mis queridos lectores, es de costoso ser gigante para el mismo gigante y para la sociedad.
Ahora veremos el caso contrario: cuando una persona es miniatura.
8.1.2) El costo de ser miniatura:

Bah! Aqu no hay ninguna dificultad para deducir el costo. Si en el caso anterior (el costo de
ser gigante) el valor de = 16, para este caso ser = (1/16).
Veamos el caso de Borteliro: l simplemente puede ser considerado una mascota para
Alpatrena.
-
Alimentarlo resultar baratsimo. Si un men diario te cuesta 10 euros, a Borteliro le

costara 0,0024 euros.
No necesita mucho espacio para vivir: Si una persona normal quiere construir su casa
en un terreno de 200 m2 y el costo es del terreno es de 100000 euros, para el caso de
Borteliro sera un terreno de 0,78 m2 al costo de 390,625 euros.
El costo de telefona: el mismo que el de una persona de tamao normal.
Ahora bien, para profundizar un poco ms en este asunto, veamos este caso:
-
Supongamos que Borteliro no puede trabajar debido a que su tamao lo convierte en

un intil para la sociedad.
Entonces Alpatrena deber trabajar para alimentarlo.
Con 10 euros, Alpatrena puede alimentarse un da.
Pero el volumen del estmago de Alpatrena es 4096 veces el de Borteliro, por lo
tanto, ella necesitar 4096 veces lo que Borteliro necesita.
Por lo tanto, para alimentar por un da a Borteliro, Alpatrena deber gastar 0,0024
euros (o sea, nada). Como no va a gastar nada, ella puede alimentarlo con sobras de lo
que ella come (lo s, eso son cruel).
Ahora supongamos que la comida no se pudre y puede acumularse con el tiempo,
entonces, si Alpatrena tiene una racin de comida y slo puede adquirir una racin
diaria, entonces, con un nico da de trabajo Alpatrena puede alimentar a Borteliro
por casi un poco ms de 11 aos.
Adems, Alpatrena podra darle vivienda a Borteliro hacindolo vivir en una jaula para
hmsteres (la jaula puede protegerlo de amenazas como las ratas).
Ven lo barato que es ser miniatura? Y con lo que les dije, creo que es suficiente, aunque
valdr la pena agregar un poco ms:
-
199
El costo para la sociedad es prcticamente nulo, eso es muy obvio, Borteliro no es para
nada una amenaza.
Si cuando Xoftaina paseaba por la ciudad, ella causaba destruccin y desgracias; para
el caso de Borteliro sera todo lo contario: l podra ser pisado o quiz devorado por
algn animal (gato o perro), sus probabilidades de morir son muchsimo ms altas.
Hasta aqu, vieron que no necesit ser un experto en Economa para poder teorizar? Todo lo
que he escrito aqu se ha logrado simplemente usando el sentido comn.
8.2) Psicologa:
Yo defino a la psicologa como la ciencia que estudia el comportamiento animal (y en
consecuencia, tambin el de los humanos). Al igual que la economa como ciencia, la psicologa
es una ciencia que tampoco domino (y ni siquiera la conozco), sin embargo, eso no me quita el
derecho a teorizar.
El captulo 9 se trata de una alternativa matematizada de la Psicologa, pero para ser ms
especfico, sobre la teora de fetichismos. Ser breve: en el captulo 9 afirmo que los animales
son como robots y que su comportamiento est basado en programas (algoritmos) como si
fueran computadoras, la mente de los animales est sujeta a rgidas normas matemticas.
8.2.1) El comportamiento de los gigantes:

Vamos a recordar lo que dijimos en el captulo 1: Cuando una persona cambia de tamao, la
percepcin del entorno fsico es distinta (a este enunciado lo bautizamos como primer
principio de la filosofa gigfila).
Sin embargo, para la percepcin de esa persona que ha cambiado de tamao, qu es lo que
trivialmente no ha cambiado?
Seguramente dirs que la percepcin de la densidad, el paso del tiempo, la constante de
gravitacin universal, la frecuencia sonora y la frecuencia electromagntica (los colores del
entorno) son las magnitudes que no cambian, porque todas esas magnitudes se perciben de
igual manera sin importar el tamao del perceptor. Pues no, esas no son las que buscamos.
Lo que se quiere saber es qu es lo que no cambia trivialmente (trivial significa que es obvio,
que cualquiera lo puede deducir sin realizar complejos clculos). Las magnitudes que
previamente mencionamos no se obtuvieron trivialmente, recuerde que tuvimos que realizar
complejos clculos para demostrar porqu se perciben de igual modo sin importar el tamao
del perceptor.
Ahora bien, lo que s es trivial es el hecho que la persona que cambia de tamao, percibir el
entorno de distinto modo, pero a s mismo se percibir de igual manera.
Qu quiero decir con eso de a s mismo? Fundamentalmente su altura corporal, su forma
corporal y su densidad seguirn siendo las mismas para la percepcin de esa persona. A
partir de esas tres premisas se puede deducir el resto de magnitudes, incluyendo la percepcin
del paso del tiempo (en la mecnica de Newton, la percepcin del paso del tiempo es la
misma; mientras que en la mecnica de Einstein, la percepcin del paso del tiempo est
distorsionada por la masa del perceptor).
200
Sin embargo, hay otro detalle que, aunque no sea una magnitud fsica, tambin permanecer
trivialmente sin alteracin: la personalidad.
Qu quiero decir con la personalidad?
Simplemente cmo es el comportamiento de la persona de por s. La arquitectura cerebral es
la misma (sus programas y algoritmos instalados), por lo tanto, la personalidad de una persona
no se altera si se altera su tamao fsico.
Tambin podemos afirmar que la personalidad es un caso particular de la condicin de forma
corporal, porque la arquitectura cerebral es parte de la forma corporal.
Ahora vamos a definir los siguientes conceptos, para distinguir la personalidad de la
conducta:
-
Personalidad: Es la caracterstica mental (algoritmo) de una determinada persona que

es implcita e inalterable (siempre y cuando no se altere la arquitectura cerebral). La
arquitectura cerebral puede alterarse mediante golpes fsicos, drogas o hackers (si
asumimos que se puede conectar el cerebro humano a una computadora y modificar
la personalidad desde ah).
Conducta: Es la caracterstica mental (algoritmo) de una determinada persona que es
explcita y alterable (el entorno fsico y social puede modificar la conducta). Es el modo
en cmo la persona interacta con el contexto.
Ahora bien, continuando: parece fcil decir en este momento: Los gigantes se comportan de
igual modo que las personas de tamao normal y punto, no hay ms que decir. Sin embargo,
no vamos a precipitarnos de ese modo, veamos ms profundamente este asunto.
Xoftaina es una persona de enorme tamao y con una personalidad ya definida, ella est
perfectamente consciente de que es enorme, poderosa y poco sensible al entorno fsico (en el
captulo anterior expliqu como llegu a esas conclusiones).
Una personalidad como la de Xoftaina que est sometida a esas condiciones no se alterar,
pero s se alterar su forma de interactuar con el entorno (ya sea el entorno fsico o el entorno
social), y por lo tanto, su conducta.
Ella podra esclavizar a los humanos si lo desea, ella podra destruir ciudades si quisiera, ella
podra tener todo el dinero (y lujos) que quisiera si amenaza a la sociedad, etc. Pero que lo
haga o no depender de su personalidad.
Como su personalidad es de persona buena, entonces ella opta por no ser una amenaza para
la sociedad y ayudar al prjimo, esa sera su conducta.
Tambin puedo afirmar que la manera en que se altera la conducta de forma aparentemente
catica e impredecible se cie al tercer principio de la filosofa gigfila.
Con lo que he dicho hasta aqu es suficiente, pero puedo ampliar este tema con una simple
analoga:
201
Ser gigante es como ser de la lite social, del mismo modo en que ser de tamao
normal es ser de clase media.
Y esta analoga es buena, porque nos da un claro ejemplo de cmo se altera la conducta de
una persona segn su posicin social (y por defecto: su posicin econmica).
Por ejemplo, si eres de la lite (y por lo tanto: millonario), podras hacer lo que t desees sin
trabajar, tambin podras tener los lujos que desees, y podras hacerle lo que quieras a los que
son inferiores a tu posicin social.
Por otro lado, si eres de clase media, entonces tendras que trabajar para sobrevivir y obtener
algunos bienes de lujo, pero no podras hacerle absolutamente nada a las lites, aunque s
podras ejercer cierto podero hacia los que son de una posicin social inferior a la tuya (el
proletariado).
Ahora suponte que inicialmente eres de la clase media y que, por diversos motivos, logras
pertenecer a la lite.
Si te conoces a ti mismo, entonces, cmo afectar eso a tu conducta?
Como eres de la lite, entonces puedes hacerle daos al pueblo si lo deseas, o puedes hacerles
el bien a los pobres si lo deseas. Todo depende de ti y de tu personalidad.
8.2.2) El comportamiento de las miniaturas:

Para este caso, slo hay que ver lo contrario a la conducta de los gigantes:
Borteliro es una persona de muy pequeo tamao y con una personalidad ya definida, l est
perfectamente consciente de que es muy pequeo, dbil y muy sensible al entorno fsico (en el
captulo anterior expliqu como llegu a esas conclusiones).
Una personalidad como la de Borteliro que est sometida a esas condiciones no se alterar,
pero s se alterar su forma de interactuar con el entorno (ya sea el entorno fsico o el entorno
social), y por lo tanto, su conducta.
l podra ser esclavizado por cualquier humano (de tamao normal) contra su voluntad, l
podra ser lastimado fcilmente, l podra ser devorado por algn gato o perro callejero, l no
puede tener dinero ni lujos, la sociedad es una amenaza para l, etc. En esas terribles
condiciones vive Borteliro.
Como su personalidad es de persona fuerte y rebelde, entonces l optara por permanecer
alejado de la sociedad y sobrevivir como pueda, esa sera su conducta.
Tambin puedo ampliar este tema con una simple analoga:
-
Ser miniatura es como ser del proletariado, del mismo modo en que ser de tamao
normal es ser de clase media.
202
Por ejemplo, si eres del proletariado (y por lo tanto: muy pobre), necesitars trabajar muy
duro para sobrevivir, no podrs tener lujos, y cualquiera podra hacer lo que quiera contigo.
Ahora suponte que inicialmente eres de la clase media y que, por diversos motivos, terminas
perteneciendo al proletariado.
Si te conoces a ti mismo, entonces, cmo afectar eso a tu conducta?
Como eres del proletariado, entonces no puedes hacer nada, eres simplemente un esclavo, tus
superiores harn contigo lo que les plazca.
8.3) Una sociedad de gigfilos:

La sociologa, para m, es la ciencia que estudia la estructura de las sociedades humanas. Y
como es de esperar, yo tampoco s sociologa, pero eso no me debera preocupar, porque an
tengo la capacidad de teorizar.
8.3.1) Primero veamos cmo es nuestra sociedad:

Primeramente: Qu tan conectado ests con tu sociedad? Sueles salir? Sueles ir a algn
evento social? Lees las noticias?
Piensa en la sociedad en la que vives actualmente, medtalo por un rato y contina leyendo.
Ahora bien, seguro que la sociedad en la que vives tiene sus propias caractersticas: sus fechas
cvicas, su deporte favorito, su himno nacional, sus leyes civiles, su armamento, sus hroes
histricos, sus pueblos aliados y enemigos, sus platos tpicos, su animal nacional (como
mascota, culturalmente hablando), sus costumbres, su filosofa, su mtodo educativo, su
arquitectura, su arte caracterstico, su msica, su ideal de belleza (para hombres y mujeres),
es una sociedad machista o feminista?, hacia qu va dirigida su ciencia (investigacin y
desarrollo), su historia (acontecimientos histricos), su religin, etc.
8.3.2) As sera una sociedad de varones gigfilos y mujeres nanfilas:

Como ya has meditado sobre cmo es la sociedad en la que vives, ahora modifica toda tu
meditacin sobre tu sociedad para alabar en una simple idea: las mujeres son fsicamente
ms grandes que los varones. A esa simple idea, se le llama sacrum ideam (en latn
significa: idea sagrada).
Esa modificacin que acabas de hacer es un esbozo de cmo sera una sociedad de gigfilos.
Yo tambin participar en esa meditacin, por lo tanto, he aqu mi bosquejo de cmo sera esa
sociedad de gigfilos (las caractersticas que mostrar estn desordenadas):
203
Es una sociedad machista o feminista?: Probablemente feminista, debido a que la

idea de la mujer es fsicamente ms grande que el hombre implique que la mujer sea
ms poderosa que el hombre.
Su filosofa: Probablemente sea la misma que escrib en el captulo 1 de este mismo
libro.
Su ideal de belleza: El hombre es ms hermoso mientras ms pequeo sea; la
mujer es ms hermosa mientras ms grande sea.
Hacia qu va dirigida su ciencia (investigacin y desarrollo): Tal vez a hallar un modo
de hacer que el hombre sea ms pequeo y la mujer ms grande.
Su msica: Canciones donde hablen de lo maravilloso que es la sacrum ideam, cantado
por una mujer de voz muy grave y/o un varn de voz muy aguda.
Su arte caracterstico: Recordemos primero que existen muchos tipos de arte (dibujo,
teatro, cine, msica, videojuegos, literatura, escultura, cermica), y que todo ello est
ligado a la sacrum ideam.
Su historia: Puede haber un poco de todo: el arte rupestre donde halla
representaciones de la sacrum ideam, la rebelin de los hombres por dejar de ser
esclavos de las mujeres, algunas guerras contra la sociedad de los hombres nanfilos
(por un motivo simple: cada bando tiene una sacrum ideam opuesto), etc.
Su animal nacional: S existe un animal que represente la sacrum ideam de esa
sociedad: el pejesapo (la hembra de esta especie es muchsimo ms grande que el
macho).
Su religin: Seguramente su mxima deidad es de sexo femenino, debido al hipottico
feminismo en su cultura, y esa misma mxima deidad es la que le dio a pueblo gigfilo
la sacrum ideam.
Sus drogas: Tal vez les encante consumir un alucingeno que les haga ver los objetos y
entorno de diferente tamao. Los varones optarn por la droga que les haga ver todo
ms grande, y las mujeres se quedarn con la droga que les haga ver todo ms
pequeo.
Seleccin artificial: Tras varias y varias generaciones cindose a la sacrum ideam, se
logra un proceso de seleccin artificial (darwiniano) que har que las probabilidades
de que nazca un hombre ms pequeo o una mujer ms grande sean muy altas.
Etc.
Recalco: Todo lo que he dicho sobre la sociedad de los gigfilos es un bosquejo, las
caractersticas mencionadas son genricas.
204
Hasta aqu termina este captulo. Como es de esperar, aqu mencionar alguna informacin
extra.
Primeramente, Kanahebi no me inspir para escribir este captulo. De hecho, todo lo escrito
hasta aqu es obra de mi imaginacin.
Segundo, hace tiempo he conversado con algunos gigfilos (no dir quines), para debatir
sobre cul es el animal que representa a la gigafilia. Uno de ellos mostr la siguiente imagen:
http://linki.es/b4ud
Entonces empez el debate:
-
Uno
propuso
al
elefante,
basado
en
este
vdeo:
http://www.youtube.com/watch?v=T4tFOSdXC8Q, pero fue rechazado porque, por
simple lgica, el vdeo es bien estpido (los elefantes no devoran pjaros, etc.).
Otro propuso a la termita, basado en este vdeo (ver entre 38:27 hasta 42:39):
http://www.youtube.com/watch?v=SruOCm8j_1g, pero tambin fue rechazado
porque la hembra era nica y los machos eran casi todos, adems, la ltima propuesta
result mejor. En caso que no se vea el vdeo, es el segundo puesto de la serie
neozelandesa The Most Extreme, cuyo episodio se llama Births (nacimientos).
Yo tambin particip, mi propuesta fue la lagartija, porque lagartija en japons es
kanahebi [], y justamente es el nombre del artista japons quien destac
por ser el que mejor estaba conectado con la gigafilia. Sin embargo, tambin fue
rechazado, porque la propuesta estaba justificada por un ciego fanatismo y porque la
lagartija realmente poco se relaciona con la gigafilia.
Y finalmente, lleg esta propuesta por parte de otro (ver entre 42:06 hasta 46:32):
http://www.youtube.com/watch?v=m10Crrntsfc, la cual fue aceptada porque el
pejesapo es una especie animal que se cie fielmente a la sacrum ideam de los
varones gigfilos y mujeres nanfilas (el vdeo da las razones). En caso que no se vea
el vdeo, es el primer puesto de la serie neozelandesa The Most Extreme, cuyo
episodio se llama Oddities (rarezas). Pues ver ese mismo fragmento en espaol
latinoamericano aqu: http://www.youtube.com/watch?v=xwy7K1mA9P8
Pues bien, como yo soy el nico de ellos que sabe un poco de diseo grfico, entonces yo cre
el diseo de la mascota oficial de la gigafilia: Gigafrogfish.
Esta mascota pas desapercibida (y no s por qu), pero adjunto esta ancdota como una
sencilla curiosidad.
205
206
207
208
El ser humano es un ser inteligente, y es tan inteligente que se deja llevar por sus pasiones,
es decir, que es un ser ptimo.
Farivas.
Como haba dicho antes, la psicologa es la ciencia que estudia el comportamiento animal.
En este captulo vamos a hablar de los fetichismos con una perspectiva cientfica.
Sin embargo, yo, Farivas, no s psicologa ni tengo talento para las ciencias sociales, por lo
tanto, eso significa que no tengo derecho a teorizar? Falso!
El hecho que yo no tenga conocimientos sobre esa ciencia no me impide teorizar, es ms, el
no tener una base terica para explicar el comportamiento de los fetichistas me incentiva a
una cosa muy buena: crear mi propia base terica desde cero.
Adems, poseo algo que me da an ms derechos para teorizar: yo soy parte del objeto de
estudio (es decir, que pertenezco a la muestra a ser estudiada), ya que yo tambin soy un
fetichista.
Sin ms prembulos, empecemos a la teorizacin:
9.1) Creando una nueva base terica:

Empecemos por definir algunos conceptos:
9.1.1) Qu es un animal?:
A modo genrico, es el ser orgnico que puede moverse libremente y reproducirse
embrionariamente.
Sin salirme de la definicin previamente dada, yo lo defino alternativamente como un robot
biolgico que tiene por objetivos principales sobrevivir y reproducirse. Desde que nace, este
robot biolgico tiene implcitos los objetivos previamente mencionados.
9.1.2) Qu es el ser humano?:

El humano, tambin conocido como homo sapiens sapiens es un animal ms (como lo
definimos previamente: es un robot biolgico que quiere sobrevivir y reproducirse), pero ste
tiene una serie de caractersticas muy peculiares, entre ellas:
-
209
Puede resolver problemas (ya sean matemticos o de la vida diaria) que otros
animales no podran aunque lo intentaran toda su vida.
Puede distinguir objetos y caractersticas.
Cada humano puede tener sus gustos y preferencias personales, etc.
9.1.3) Qu es el cerebro?:
Como los animales tienen cerebro, entonces, para estos robots biolgicos el cerebro es la
parte de su mecanismo que procesa la informacin captada por los sentidos para usarlos a
favor de sus objetivos, como la supervivencia y la reproduccin. Dicho de otro modo, el
cerebro animal es una computadora.
Entonces, al decir que el cerebro es una computadora, hago implcitamente mencin de que
esa computadora tiene programas preinstalados (llamados tambin instintos) desde el
momento que el animal nace.
Entre estos programas preinstalados est el programa de supervivencia (instinto de
supervivencia), el programa de reproduccin (instinto sexual), el programa de
fetichismos (gustos y preferencias), el programa de optimizacin (maximizar lo bueno,
minimizar lo malo y cumplir objetivos), el programa del impacto aritmtico (comparar los
vectores de acuerdo a proporciones aritmticas), el programa del impacto geomtrico
(comparar los escalares de acuerdo a proporciones geomtricas), etc.
En este captulo nos centraremos en el programa de fetichismos (gustos y preferencias).
Ahora bien, el caso de los humanos es especial, ya que sus cerebros, aparte de hacer lo mismo
que hacen los animales (optimizar los programas de supervivencia y reproduccin), tambin
pueden realizar otras tareas que le otorgan cierta libertad a la hora de realizar acciones o
tomar decisiones, sin que ello afecte a los objetivos principales (sobrevivir y reproducirse);
tambin pueden aprender nuevas habilidades (instalar nuevos programas).
NOTA: Desconozco cmo es el sistema operativo que usa el cerebro animal, del mismo modo
en que no s cmo es su estructura en cdigo binario. No obstante, con saber que el cerebro
es una computadora y que tiene programas instalados es suficiente.
9.1.4) Qu es el programa de supervivencia (instinto de supervivencia)?:

Es un programa preinstalado cuyo objetivo es el de mantener al robot biolgico (el cuerpo
del animal) con vida el mayor tiempo posible de acuerdo al entorno en que se encuentre.
Desconozco los algoritmos matemticos que hay detrs de este programa, pero con saber
cmo funciona es suficiente, por el momento.
9.1.5) Qu es el programa de reproduccin (instinto sexual)?:

Es un programa preinstalado cuyo objetivo es el de mantener la existencia de la especie del
robot biolgico (dicho de otro modo: para que no se extinga la especie). Por eso se dice que el
animal sabe por instinto cmo reproducirse.
Al igual que el caso anterior, tambin desconozco los algoritmos matemticos que hay detrs
de este programa, pero con saber cmo funciona es suficiente, por el momento.
210
NOTA: Soy frreamente ateo, pero en caso que Dios existiera, entonces, para qu quiere Dios
que se conserven la diversas especies animales? Quiere mostrarle sus creaciones a alguien
ms? O qu?
9.1.6) Qu es el programa de optimizacin (maximizar lo bueno, minimizar lo malo

y cumplir objetivos)?:
Es un programa preinstalado cuyo objetivo es el maximizar todo lo que el individuo considere
bueno (para l o para otros fines) y paralelamente minimiza todo lo que el individuo
considere malo (para l o para otros fines), es decir, que el individuo siempre optimiza.
Por ejemplo, una genrica persona de una sociedad occidental capitalista considerar bueno
maximizar sus ingresos monetarios mensuales, divertirse (ejercer los placeres de todo tipo) el
mayor tiempo posible, darle lo mejor a sus hijos, etc.; a todo eso que es considerado bueno
lo maximizar.
Por otro lado, esta persona considerar como malo los gastos monetarios (como pagar las
deudas), el tiempo de ida desde su casa hasta su trabajo y viceversa, trabajar (asumiendo que
detesta su trabajo, entonces el trabajar sera lo opuesto a divertirse), permitir que sus hijos
practiquen malos hbitos, etc.; todo eso que es considerado malo lo minimizar.
Ahora bien, el modo o el mtodo que se use para ejecutar el programa de optimizacin
dependern de cada individuo (de su inteligencia, astucia e ingenio), es decir, no
necesariamente todos los individuos llegarn a la misma conclusin para una misma situacin
a la hora de realizar una optimizacin usando solamente su cerebro.
NOTA: Cada individuo es distinto y cada uno de ellos tiene una arquitectura cerebral diferente
y tal vez un entorno social diferente, por lo tanto, no todos los individuos considerarn las
mismas ideas como buenas o malas del mismo modo.
NOTA 2: Este programa tambin explica la frase de el hombre se deja llevar por sus
pasiones, las pasiones mueven al hombre, o, el hombre es movido por sus pasiones. Lo
que tambin explica por qu muchas personas persiguen sus sueos y objetivos (porque los
consideran como cosas buenas).
NOTA 3: Si un individuo en medio del desierto debe elegir entre un alimento que le salvar la
vida y elegir un buen puado de dinero, y sin embrago, ste elige el puado de dinero y luego
se muri. Acaso no cumpli el programa de optimizacin? S se cumpli! Siempre se
cumple! Lo que pasa es que ese individuo estaba pensando que ese dinero le iba a dar un
beneficio mayor o algn pensamiento por el estilo, en otras palabras, que hizo los clculos
equivocadamente o su nivel de inteligencia es relativamente bajo, sin embargo, ste ha hecho
todo lo posible por optimizar.
NOTA 4: Otro ejemplo del programa de optimizacin sera considerar como peligroso todo lo
que es desconocido (el programa de optimizacin se sincroniza al unsono con el programa de
supervivencia, aumentando la supervivencia). Ello explica por qu un humano, al ver una
211
nueva y desconocida especie de animal, lo que muy probablemente preguntar es si es

peligroso o no (o similares: si es venenoso o no, si es agresivo o no).
NOTA 5: Existe una paradoja que dice que si individuo debe elegir entre 2 o ms opciones, y
todas las opciones son igual de tiles y gratificantes, es decir, que hay una indiferencia
definitiva entre todas sus opciones, por lo tanto el individuo se quedar para siempre
pensando qu opcin elegir. La solucin a esta paradoja es la siguiente: el programa de
optimizacin podra poseer un subprograma (o parche) que le dice al individuo que en un
escenario donde las opciones son igual de tiles, entonces hay que elegir opciones al azar. Ello
explica por qu cuando un comprador va al mercado a comprar una lata de leche y ve que
todas son iguales, el comprador elige cualquiera y sin criterio alguno. Lo mismo hara un
heterosexual puro, tomara por esposa (en caso que solo se le permita tomar una) a cualquiera
que sea de su misma especie y diferente sexo (sin discriminacin alguna), pero ese concepto
de heterosexualidad pura lo discutiremos ms adelante.
9.1.7) Qu es el programa del impacto geomtrico (comparar de acuerdo a

proporciones geomtricas)?:
Es un programa preinstalado cuyo objetivo es comparar la variacin de valor segn
proporciones geomtricas, siempre y cuando la escala de valores que se est usando es una
lineal (s o s debe ser lineal, no debe ser una escala logartmica como la de los decibeles) y los
valores sean reales no negativos (o sea, que puede ser 0 o cualquier positivo real).
S que para muchos les sonar complicado, por lo que se los explicar con este ejemplo:
-
Supongamos que un individuo obtiene un objeto de valor medible (digamos la

cantidad de dinero que gana mensualmente). Y su fortuna inicial acumulada es nula
(es decir, que no posee absolutamente nada de dinero).
Si asumimos que sa es su nica fuente de ingreso monetario, entonces, si su ingreso
mensual se triplica, naturalmente, ese individuo se alegrar sin importar cunto gane
mensualmente (recalco: lo le alegra es el triplicado de su ingreso).
A lo que quiero llegar, es que cuando un individuo compara valores iniciales y finales (de lo que
sea, siempre y cuando est en escala lineal y que sea un real no negativo), lo hace por
proporciones geomtricas.
Recordemos que las proporciones geomtricas funcionan as (representada por la letra latina
mayscula):
= =
( )
( )
Les pondr otro ejemplo similar al anterior:

-
Supongamos que hay 2 individuos, el primero gana 1000 euros mensuales y el segundo
gana 500 euros mensuales, ambos individuos no se conocen y a ambos tienen una
212
fortuna inicial acumulada de 0 (es decir, que ambos no poseen absolutamente nada de
dinero).
Si a cada uno le damos 500 euros, entonces, el primero no se alegrar tanto como el
segundo, porque el primero sentir que gan un 50% ms y el segundo un 100% ms
(se duplic).
Ahora bien, la pregunta principal es: Qu mide el programa del impacto geomtrico?
Respuesta: Mide la magnitud del impacto que sufre un individuo cuando percibe el cambio de
un valor inicial a un valor final. El impacto es el modo que le sorprende o excita (da placer o
da alegra; da dolor o da tristeza) al individuo.
Por lo tanto, el valor de se puede interpretar del siguiente modo:
-
Si =0, entonces se perdi absolutamente todo lo que se tena de valor (recursos,

felicidad, etc.) con respecto al estado anterior.
Si 0<<1, entonces se perdi valor (recursos, felicidad, etc.) con respecto al estado
anterior.
Si =1, entonces no se perdi ni se gan valor (recursos, felicidad, etc.) con respecto
al estado anterior, o sea, se mantuvo igual y constante.
Si >1, entonces se gan valor (recursos, felicidad, etc.) con respecto al estado
anterior.
Algunos otros ejemplos ms para entender mejor cmo funciona el programa del impacto
geomtrico:
-
Ejemplo de los videojuegos: Supongamos que para un individuo determinado, en el

interior de sus pensamientos hay un programa que mide la calidad (o valor) de un
videojuego (valor subjetivo). Ahora supongamos que inicialmente juega algn
videojuego comn y corriente (valor subjetivo = 0,2); luego, ste juega el mejor juego
de la poca (valor subjetivo = 0,8); y finalmente una obra maestra (valor subjetivo =
0,6).
Cmo le impactar a esta persona pasar de jugar de un videojuego a otro? Eso lo podemos
calcular:
Impacto obtenido tras jugar el mejor juego de la poca despus del juego comn y corriente:

= [
] =

[
]

[
() =
213
,
=
,
Impacto obtenido tras jugar la obra maestra despus de haber jugado el mejor juego de la
poca:

[
]
= [
] =

[
]

() =
,
= = ,
,
El mejor juego de la poca impactar favorablemente a esta persona, por otro lado, la obra
maestra se ver afectada con un impacto geomtrico desfavorable, hacindole sentir al
jugador que la obra maestra no es tan divertida y la termina infravalorando.
Ejemplo real: Hay video-jugadores que siguen considerando a The Legend of Zelda: Ocarina
of Time y Final Fantasy VII como los mejores juegos de la historia, cuando en realidad slo
son los que ms les ha impactado. Hubo juegos tan buenos como esos, pero les impact poco
o desfavorablemente, por lo que ellos no los consideran como los mejores juegos de la
historia. Yo, Farivas, personalmente he sido impactado fuertemente por los siguientes
videojuegos: Super Mario 64, Age Of Empires II y Jurassic War.
Ejemplo de los recursos: Supongamos que en un contexto de escasez (recursos=0),

venga una persona que ofrece lo que le es posible dar (recursos=1), luego venga otro
que ofrece lo mismo (recursos=1), y finalmente, otro que ofrece el doble del anterior
(recursos=2).
Cmo le impactar a una persona pasar de tener de una determinada cantidad de recursos a
otro? Eso lo podemos calcular:
Impacto (o felicidad) obtenido tras obtener la primera donacin (como no se puede
directamente dividir entre 0, entonces se recurre a los lmites, en este caso, un lmite por la
derecha porque los valores no pueden ser negativos):

[
]
= [
] =

[
]
= + ( ) = +
Impacto (o felicidad) obtenido tras obtener la segunda donacin:
214
Impacto (o felicidad) obtenido tras obtener la tercera donacin:
Se puede concluir que al primer donante se le ver como un dios, por darle algo en un
momento terriblemente preocupante; al segundo se le mirar bien; y al tercero, aunque haya
donado ms, se le mirar igual de bien que al segundo.
Ejemplos reales:
Cuando Isaac Newton public su obra maestra Principios Matemticos de la Filosofa
Natural, debido a que en esa poca se desconoca el comportamiento de los cuerpos y las
matemticas eran poco avanzadas, Newton en ese libro explic a travs de una nueva y
revolucionaria matemtica (el clculo infinitesimal) el comportamiento de prcticamente
todo lo que se mova! Por ello, el impacto que caus Newton a la comunidad cientfica hizo
que hasta el da de hoy se le considere, por algunos, como el mayor genio de la historia de la
humanidad. Carl Friedrich Gauss tambin aport la misma (y tal vez mayor) calidad que la de
Newton, pero como l lo hizo despus, no lo valoraron como se lo mereca.
Lo mismo pas con los gigfilos, hubo una poca de escasez en la que casi no haba material
gigfilo (imgenes, vdeos, relatos, etc.). En ese contexto, el ilustrador francs Bruno Tran
(conocido en DeviantArt como Karbo) present lo que tanto faltaba, lo que hizo que se
sobrevaloren sus trabajos (ms adelante, en este mismo captulo, dar ms informacin al
respecto).
Yo personalmente no viv esa poca, por lo que no lo sobrevaloro a Bruno Tran, pero s conoc
a otro, que lo considero mejor que Bruno Tran por lo revolucionario que fue: Kanahebi (en el
captulo 11 explico los motivos). Y no digo que Kanahebi haya sido el primero que conoc,
conoc a otros, pero la mayora de ellos eran psimos, poco innovadores y se limitaban a
repetir las mismas ideas una y otra vez.
9.1.8) Qu es el programa del impacto aritmtico (comparar de acuerdo a

proporciones aritmticas)?:
Habamos dicho que el caso anterior, el programa de impacto geomtrico, comparaba valores
lineales no negativos mediante proporciones geomtricas (dividindolas). Ahora bien, qu es
el programa de impacto aritmtico?
Es un programa preinstalado cuyo objetivo es comparar la variacin de magnitudes vectoriales
segn proporciones aritmticas, siempre y cuando la escala de valores que se est usando es
una lineal (s o s debe ser lineal, no debe ser una escala logartmica como la de los decibeles) y
los vectores son reales (o sea, que no puede ser imaginario o complejo). El impacto aritmtico
se representa por la letra latina mayscula.
Cuando digo vectores, me refiero a esas expresiones matemticas (magnitudes) que tienen
vector unitario (direccin y sentido) y mdulo. Curiosamente, el conector y (en ingls:
215
and), en matemticas, funciona para expresar un producto, y justamente eso define al

vector (como producto de su mdulo y su vector unitario):
= ||
Donde:
: es el vector V.
||: es la magnitud del vector V.
: es el vector unitario del vector V.
Si se dan cuenta, el programa de impacto geomtrico exiga valores no negativos, y los
mdulos de los vectores siempre cumplen con ese requisito.
Ahora bien, cuando digo que los vectores se deben comparar por proporciones aritmticas, es
porque simplemente no se pueden usar las proporciones geomtricas, porque entre vectores
no se puede dividir (peros s sus mdulos). Por lo tanto, para comparar vectores, se debe
aplicar la diferencia (razn aritmtica).
Vamos a ver algunos ejemplos para explicar mejor cmo funciona este programa:
-
Ejemplo de los aos: Prcticamente todo el mundo utiliza el sistema cristiano para
nombrar el da (lunes, martes,), mes (enero, febrero,) y ao (1992 d.C.; 3000 a.C.),
pero de lo que nos vamos a centrar en este caso es en los aos.
Imagina que cierto acontecimiento muy importante ocurri en el ao 200 d.C. (exageremos
con ejemplos como la venida de Dios o la visita de los extraterrestres), luego otro evento de
igual importancia sucedi en el ao 400 d.C., y finalmente otro aconteci en el ao 700 d.C.
Entonces, se aplicara el impacto geomtrico a estos aos? Respuesta: NO!
Debido a que los aos (en el sistema cristiano) s pueden ser negativos, no se puede aplicar
el impacto geomtrico, solamente se puede aplicar el impacto aritmtico:
= [
] =[
]
][
= (+) (+) = +
= (+) (+) = +
Ahora se preguntarn: por qu consideras a los aos (en el sistema cristiano) como
vectores? Respuesta: Porque tienen su vector unitario unidimensional.
Este vector unitario unidimensional solo tiene 2 formas: (+1) y (-1). Es decir, que los vectores
unitarios unidimensionales vendran a ser simplemente los signos (positivo y negativo).
216
Sim embargo, pueden existir casos en que los aos no pueden ser negativos, como las edades
o los aos de experiencia laboral. En esos casos s se puede aplicar el impacto geomtrico.
217
Ejemplo de las posiciones superficiales:

- Supongamos que hay 3 individuos en un mismo piso (para comparar sus
posiciones en la superficie sin importar su altura).
- Uno es un asesino armado, los otros dos son rehenes indefensos con las manos
atadas.
- El rehn A mira el norte magntico, mientras que el rehn B mira el oeste
magntico.
- El rehn A se ubica en el punto (-1; 0) del grfico adjunto, mientras que el rehn B
se ubica en el punto (1; 0).
- El asesino tiene por posicin inicial (-1; 1), y luego l se desplaza a la posicin final
(0; 0).
Si el miedo que sufre un rehn se mide por la inversa de la distancia del asesino a hacia el
rehn (es decir, a ms cerca el asesino est del rehn, el rehn ms miedo sufrir), entonces
cmo le impacta a cada rehn el cambio de posicin del asesino?
() =
()
A pesar de que hay coordenadas superficiales, no se puede comparar aritmticamente los

miedos porque siempre son positivos y no vectoriales, por lo tanto, se usa para este caso el
impacto geomtrico:
)

=
=
(
)

(
( )
(
)
( )
(
)

(
)

=
(
)
Con esta sencilla frmula, podemos calcular el miedo obtenido de cada individuo:
() + ()
() + ()
El rehn A no sufrir cambios en su miedo, por lo tanto, no se impactar (no se

sorprender).
() + ()
() + ()
= , >
Por otro lado, el rehn B s sufrir cambios en su miedo, su impacto puede traducirse en
susto (y si el impacto fuera an mayor, digamos, =1000000, entonces el susto se
convertira en infarto).
Aunque vale resaltar un detalle: los rehenes no miran en una misma direccin, y por lo tanto,
el impacto aritmtico deber aplicarse segn el sistema de coordenadas relativas de cada
individuo (por ejemplo, el sur de A es el oeste de B, y as sucesivamente).
Tambin vale decir que la frmula del miedo que yo dise para este ejercicio es muy
simple. Por ejemplo, una frmula del miedo ms compleja sera una que, aunque el asesino
guarde la misma distancia que la vctima, la vctima percibir ms miedo si el asesino se ubica a
la espalda de la vctima (su sur) porque da ms miedo no poder ver lo que har el asesino.
Ejemplo real: Una alumno que est dando un examen y quiere hacer trampa, le dar ms
miedo a ser descubierto cuando el profesor o supervisor est detrs suyo (en este caso,
218
independientemente de su posicin, el miedo siempre es el mismo) que cuando est delante

suyo (en este caso, el miedo disminuye a medida que el supervisor o profesor se aleje del
alumno).
Para resumir: El impacto geomtrico trabaja con valores escalares no negativos (los mdulos
de los vectores) mediante divisiones, mientras que el impacto aritmtico trabaja
directamente con los vectores mediante diferencias.
9.2) Teora de fetichismos, o sea, el programa de fetichismos (gustos y preferencias):

Empecemos por definir algunos conceptos:
9.2.1) Qu es un fetichismo?:
Seguramente estars pensando que fetichismo es una preferencia sexual. Ese razonamiento
es correcto, pero muy limitado. Para esta teora, un fetichismo vendra a ser toda instruccin
(o algoritmo) especfica que indica al fetichista con qu deber excitarse o sentirse a gusto con
determinados objetos o caractersticas, genricamente hablando. Los fetichismos tambin
son conocidos como gustos y preferencias (son sinnimos totales).
Pero por el momento, vamos a estudiar los fetichismos sexuales, que es un caso particular
de los fetichismos, y sin embargo, su funcionamiento es igual a la de otros casos particulares
de fetichismos. Veamos algunos ejemplos:
Heterosexualidad: este fetichismo (instruccin, algoritmo) da la orden de excitarse con todo lo
que sea del sexo opuesto del fetichista.
Homosexualidad: este fetichismo da la orden de excitarse con todo lo que sea del mismo sexo
del fetichista (todo lo contrario a la heterosexualidad).
Homeidofilia: excitarse (sentirse atrado) por todo lo que sea de su misma especie.
Hetereidofilia: excitarse por todo lo que sea de diferente especie (lo opuesto a la
homeidofilia).
Ideal de belleza: excitarse con todo lo que cumpla con determinadas condiciones. La sociedad
occidental actual tiene su ideal de belleza (mujer delgada y hombre musculoso, por ejemplo),
en oriente tienen otro, en occidente prehistrico era otro muy distinto al del actual (mujeres
gordas, por ejemplo).
NOTA 1: sta es una teora nueva, y por lo tanto, si en otras teoras no se considera a la
heterosexualidad como fetichismo (seguramente la consideran como orientacin sexual), no
nos interesa.
219
NOTA 2: Cuando digo que el algoritmo de cada fetichismo debe ser especfico, es porque debe
dar detalles especficos de qu es lo que sexualmente debe atraer. Por ejemplo: la
heterosexualidad busca el sexo opuesto, ahora bien, hay que definir sustancialmente lo que es
sexo y lo que es opuesto, y para otros fetichismos hay que definir lo que es vivo,
muerto, menor de edad, etc.; pero esa es otra historia (esas definiciones que faltan se las
dejo a ustedes para que las definan). Para el caso de la gigafilia y la nanofilia ya hay un
algoritmo especfico que ms adelante mostrar (tomen como ejemplo lo que dir sobre la
gigafilia y la nanofilia, para que sepan cmo se define un algoritmo especfico).
NOTA 3: Cuando un fetichista consume algn material que ste lo considere excitante
(pornogrfico), ste se proyectar en la escena de ese material como si l lo estuviera
protagonizando. Una vez proyectado en la escena, el fetichista asumir que l es normal y el
contexto (la escena) se comparar con el fetichista (es decir, con la proyeccin del
fetichista).
NOTA 4: Si a un individuo no le gusta (atrae sexualmente) algunas caractersticas (por ejemplo:
algn peinado, vestimenta, pose), entonces eso tambin sera un fetichismo, porque tambin
implica que le atrae ciertas caractersticas seleccionadas y determinadas. En otras palabras,
un varn heterosexual puro, por ejemplo, se sentira atrado por todas las mujeres por igual,
no discriminara, ninguna le parecera ms bonita que la otra.
9.2.2) Clasificacin de fetichistas segn su pureza:

Al menos para el caso de los fetichistas sexuales, hay 3 clases: pursimo, puro e impuro. A
continuacin vamos a definirlas:
Fetichista pursimo: es el que posee un nico fetichismo. Por ejemplo:
Heterosexual pursimo: es aquel que le atrae todo lo que sea de su sexo opuesto, sin
importar su especie, edad, tamao, color, si lleva ropa o no, etc.
Homosexual pursimo: es aquel que le atrae todo lo que sea de su mismo sexo, sin
importar su especie, edad, tamao, color, si lleva ropa o no, etc.
Homeidfilo pursimo: es aquel que le atrae todo lo que sea de su misma especie, sin
importar su sexo, edad, tamao, color, si lleva ropa o no, etc.
Hetereidfilo pursimo: es aquel que le atrae todo lo que sea de distinta especie, sin
importar su sexo, edad, tamao, color, si lleva ropa o no, etc.
Fetichista puro: es el que posee, adems de su fetichismo, a las condiciones mnimas

necesarias del programa de reproduccin (es decir, a la heterosexualidad y a la
homeidofilia). Por ejemplo:
Necrfilo puro: es aquel que le atrae todo ser de su misma especie y sexo opuesto que
est muerto, sin importar la edad, tamao, color, etc.
220
Pedfilo puro: es aquel que le atrae todo ser de su misma especie y sexo opuesto que
sea menor de edad, sin importar su tamao fsico, color, si est vivo o muerto, etc.
Heterosexual puro: es aquel que le atrae todo ser de su misma especie y sexo
opuesto, sin importar la edad, tamao, color, etc.
Homeidfilo puro: es aquel que le atrae todo ser de su misma especie y sexo opuesto,
sin importar la edad, tamao, color, etc.
Ntese que tienen exactamente la misma definicin el heterosexual puro y el homeidfilo

puro, la razn es obvia (vuelve a leer la definicin de fetichista puro), y por lo tanto, son
sinnimos totales.
Sin embargo, existen casos especiales:
-
Homosexual puro: es aquel que le atrae todo ser de su misma especie y mismo sexo,
Bisexual puro: es aquel que le atrae todo lo que sea de su misma especie, sin importar
su sexo, edad, tamao, color, etc. Es sinnimo total de homeidfilo pursimo.
Hetereidfilo puro: es aquel que le atrae todo ser de diferente especie y sexo opuesto,
Eidfilo puro: es aquel que le atrae todo lo que sea de su sexo opuesto, sin importar
su especie (planta, animal, extraterrestre, dios, etc.), edad, tamao, color, etc. Es
sinnimo total de heterosexual pursimo.
Zofilo puro: es aquel que le atrae toda especie animal lo que sea de su sexo opuesto,
sin importar su especie animal, edad, tamao, color, etc.
Fetichista impuro: es el que posee, adems de su fetichismo y las condiciones

mnimas necesarias del programa de reproduccin (heterosexualidad y
homeidofilia), otros fetichismos diferentes.
Aqu hago mencin que cada fetichismo es un algoritmo distinto de otro. Y cada fetichismo
(como algoritmo) funciona de manera independiente, es decir, no hay relacin alguna entre el
funcionamiento de un fetichismo y otro.
Aunque los fetichismos funcionen independientemente, sus algoritmos se pueden combinar
complejamente mediante operadores lgicos (y; o; si [algoritmo_1] entonces
[algoritmo_2]; bucles; etc.). Vale decir que los fetichismos (algoritmos) no se pueden repetir,
luego lo explicar (Restriccin Esquilax), por ejemplo, no puede haber pedofilia y pedofilia.
Agrego la siguiente analoga: los fetichismos son como los metales de la tabla peridica,
aunque entre metales no pueden forman compuestos qumicos, s se pueden mezclar sus
tomos (formar aleaciones).
En la prctica, es casi imposible encontrar a un fetichista puro o pursimo, del mismo modo en
que ciertos metales no se pueden encontrar de manera pura (pueden estar oxidados o estar
dentro de una aleacin). Por lo tanto, si queremos analizar bien a los fetichistas, debemos
recurrir a la teora (experimentacin mental, como lo que hizo Albert Einstein).
221
9.2.3) Qu pasara si no hubieran fetichismos?:

He planteado 2 hiptesis al respecto:
Hiptesis del omnfilo: el individuo es omnfilo (es decir, que le atrae sexualmente
absolutamente todo) de por s, y por lo tanto los fetichismos actuarn como
restricciones para que la atraccin sexual se restrinja a lo que el algoritmo del
fetichismo indique.
Por ejemplo, un heterosexual puro siente atraccin por todo lo que sea de su sexo opuesto
y misma especie. Sin embargo, si hipotticamente logrramos hackear el cerebro de ese
individuo (recuerde que esta teora sostiene que los animales son robots biolgicos) y
vamos destruyendo cada fetichismo (borrar su algoritmo totalmente), luego, si
empezamos destruyendo a su homeidofilia, entonces, se perder la restriccin de
excitarse con seres de su misma especie y ahora puede excitarse con seres de distinta o
igual especie. Ahora bien, el individuo en cuestin es ahora un heterosexual pursimo, pero
si esta vez eliminamos la heterosexualidad, entonces no habrn restricciones y el individuo
es ahora omnfilo (no tiene ningn fetichismo, o mejor dicho, ninguna restriccin).
Hiptesis del asexuado: al contrario de la hiptesis previamente planteada, el

individuo es asexuado (es decir, que no le atrae sexualmente absolutamente nada) de
por s, y por lo tanto los fetichismos actuarn como instrucciones para indicar con qu
debera excitarse.
Por ejemplo, tenemos un individuo que es asexuado, si hackeamos su cerebro y le

instalamos los algoritmos de diversos fetichismos, entonces este individuo tendr
atraccin sexual hacia lo que se le programe. Ahora bien, si le instalamos la instruccin de
la heterosexualidad, entonces ser un heterosexual pursimo. Luego, si le instalamos la
homeidofilia, entonces ser un heterosexual puro, porque sentir atraccin sexual hacia
los seres de sexo opuesto y (and) misma especie (recalco: se intersectan los algoritmos
por el comando y/and).
Tambin podemos utilizar el razonamiento del caso anterior, es decir, que a un
heterosexual puro le vamos borrando sus fetichismos, de tal modo que finalmente se
queda sin fetichismos (instrucciones), y por lo tanto, ahora es un asexuado.
Ahora bien, por qu he planteado 2 hiptesis? Porque, en mi humilde posicin intelectual

(tengo conocimientos e inteligencia muy limitados), declaro que no s cmo sera un individuo
sin fetichismos, sin embargo, tengo derecho a plantear esas 2 hiptesis.
Para comprobar a ciencia cierta cul de las 2 hiptesis es correcta, slo se puede lograr si algn
da el cerebro animal se hackea con las computadoras, y si desciframos y entendemos el
lenguaje de programacin del cerebro animal, entonces podremos saber qu pasa si borramos
los algoritmos de los fetichismos.
222
NOTA: Ms adelante, en este mismo captulo, voy a demostrar matemticamente cmo

surgen estas 2 hiptesis, y segn ello, una paradoja que nace como inevitable consecuencia.
9.2.4) Por qu hay fetichismos? Es normal?:

Hipotticamente hablando, los animales fueron diseados originalmente para que sean
heterosexuales puros, es decir, que no debera existir ni un fetichismo ms que no sea la
heterosexualidad o la homeidofilia.
Sin embargo, los fetichismos que no deberan estar (o sea, todo lo que no sea la
heterosexualidad o la homeidofilia), estn ah, y esa es la realidad (o al menos es ms notorio
en los seres humanos).
Por qu? Tengo 2 hiptesis, pero antes, quiero mostrarles otras 2 para darle un ligero toque
de humor a este texto:
Hiptesis de Dios (descartada): Los fetichismos estn ah por intervencin divina,

slo Dios sabe porque los ha puesto ah. Es un chiste, ranse.
Hiptesis de los extraterrestres (descartada): Los extraterrestres, mediante su

avanzada tecnologa, han hackeado el cerebro de los animales (en especial, el de los
humanos) para que tengan fetichismos que no deberan tener. S, eso tambin fue un
chiste.
Hiptesis de la radiactividad (no descartada): Como el cerebro animal, que est hecho
de una estructura orgnica (clulas), es una computadora, y la radiactividad (que se
encuentra en prcticamente todas partes del planeta Tierra) afecta a las estructuras
orgnicas hacindolas sufrir mutaciones. Entre estas mutaciones, estn las de
distorsionar los algoritmos que residen en el cerebro, por lo que el programa de
fetichismos tambin sufre distorsiones, y de ah aparecen los fetichismos extraos.
Estas mutaciones pueden ser hereditarias.
Hiptesis del contexto (no descartada): La hiptesis de la radiactividad explica la

aparicin de fetichismos de forma natural, pero para la aparicin no natural
(artificial) de fetichismos est la hiptesis del contexto. Esta hiptesis nos dice que
aparecen fetichismos por presin social o cultural, influencias sociales o culturales
o por algn lavado de cerebro (como un trauma de la infancia o porque cierta
religin te dice que si te gusta tal cosa, entonces, te irs al infierno). Por ejemplo: la
sociedad occidental de hoy nos inculca el gusto por el desnudismo, ideales de belleza
(mujer delgada u hombre musculoso), tambin nos dice que la pedofilia es mala
223
(mientras que la cultura musulmana no es as), y que la homosexualidad no es mala (y

antiguamente decan que era mala).
Ahora bien, si te preguntas porque puse esas dos ridculas hiptesis de Dios y los
extraterrestres, es porque conozco a mucha gente que tienden a recurrir a ellas en caso que
haya un fenmeno que la ciencia no puede explicar: Isaac Newton recurri a Dios cuando no
poda explicar la estabilidad de ciertos planetas; y hoy en da, he visto que cierto movimiento
intelectual (los tericos de la conspiracin) que propone que todo lo que no puede ser
explicado por la ciencia, es porque los extraterrestres intervinieron.
Y en cuanto a la pregunta de que si es normal o no, eso se los dejo a su criterio, aunque en
trminos estadsticos, s es normal en el ser humano. Dicho de otra manera: cualquier ser
humano puede tener cualquier fetichismo raro, y todos estos son dignos de estudio.
9.3) La medida del gusto (fetichismo, preferencia):

Me acuerdo cuando yo tena 13 aos y aprenda mis primeras lecciones de fsica. An recuerdo
cuando aprend que los fenmenos fsicos se pueden medir (la longitud, la gravedad, la
presin, etc.) mediante instrumentos especiales (como la cinta mtrica, el dinammetro, el
barmetro, etc.). Tambin aprend que uno de los principales requisitos para poder medir
algn fenmeno es poder compararlo con otro fenmeno de la misma naturaleza.
Sin embargo, se me haba mencionado que hay fenmenos que an no se pueden medir
(como el amor, la envidia o el talento), porque no hay instrumentos para medirlos, y en
algunos casos, tampoco hay manera de compararlos.
Sin embargo, la teora que he creado la puedo usar para plantear una hiptesis: un mtodo
matemtico que permite medir (no de manera exacta) qu tanto gusto (fetichismo,
preferencia) tiene un fetichista hacia un ente (ya sea un ser viviente o inerte, o lo que sea).
Voy a explicar paso a paso cmo funciona este mtodo.
NOTA: El valor de la medida del gusto (que ms adelante lo representaremos con la letra
griega mayscula), es un valor de escala lineal y nunca ser negativo (es una magnitud
escalar), por lo que esta medida es digna de ser sometida al programa del impacto
geomtrico.
NOTA 2: Si la longitud se mide en metros y la masa se mide en kilogramos, el gusto se mide
de manera adimensional, es decir, que no tiene unidades de medida (al menos as lo dicta mi
hiptesis).
224
9.3.1) Los fetichismos como algoritmos (las funciones F):

Ya haba explicado que los fetichismos son independientes entre s y que se pueden combinar
mediante operadores lgicos. A cada algoritmo de cada fetichismo se le denotar la letra latina
F mayscula, y se le tratar como una funcin matemtica.
F es la primera letra de la palabra fetichismo. Esta funcin mide el valor que el fetichista le
da (de manera mental, automtica e involuntaria) hacia un ente segn el criterio (algoritmo)
de cierto fetichismo.
Y cuando me refiero al criterio de fetichismo, me refiero a cmo califica (observar, oler, or, y
todas las formas de darle una calificacin) al ente segn ciertos parmetros. Por ejemplo, la
heterosexualidad califica de 1 si el ente es del sexo opuesto del fetichista, y 0 si es del mismo
sexo.
La funcin F debe cumplir obligatoriamente las siguientes condiciones (en general, toda
funcin que cumpla con las siguientes condiciones se le considerar como funcin de
fetichismo):
-
Su valor puede estar desde el 0 hasta el 1, es decir, que F no deber ser negativo ni
mayor a 1.
Su rango (conjunto de datos de salida) deber tener al menos 2 elementos, sin
importar cuntos elementos haya en su dominio (conjunto de dato de entrada).
F no necesariamente deber valer 0 al menos una vez, y del mismo modo, no
necesariamente deber valer 1 al menos una vez.
El valor de F mide, por lo tanto, la magnitud de gusto (fetichismo, preferencia) hacia

el ente que se califica, segn el criterio de la funcin F, valga la redundancia.
Cuando una funcin F determinada vale 0, es porque el gusto hacia el ente que se califica
es el menor posible (recordemos que F nunca puede ser negativo), y a medida que el valor
de F va aumentando, el gusto hacia el ente tambin va aumentando, y su valor mximo
posible ser 1.
Adems, F puede alterarse con el paso del tiempo (ya sea a corto o largo plazo). Su
alteracin significa que su fetichismo ha mutado (se ha modificado por algn factor, como la
radiacin o el contexto social o un lavado de cerebro).
Existen varios fetichismos, y cada fetichismo tiene su propio criterio de calificacin, por
ejemplo (en base a descripciones de los mismos fetichistas):
-
Heterosexualidad: me excita todo lo que sea de mi sexo opuesto.
; .
= {
; .
Ntese que este fetichismo es muy simple: toma el valor de 1 (el mximo) cuando el
ente es del sexo opuesto, y toma el valor de 0 (el mnimo) cuando el ente es del mismo
sexo. Grficamente:
225
Homeidofilia: me excita todo lo que sea de mi misma especie.
; .
= {
;
.
Y como lo fue en el caso anterior, este fetichismo tambin es muy simple: toma el
valor de 1 (el mximo) cuando el ente es de la misma especie, y toma el valor de 0 (el
mnimo) cuando el ente es de diferente especie. Grficamente:
226
Necrofilia: me excita todo lo que est muerto.
= {
; .
;
.
Pedofilia: hay edades que me gustan, otras no tanto, pero la que ms me gusta es de
12 aos. Es complicado expresar esta funcin mediante la simbologa algebraica, as
que la expresar mediante un grfico:
= ()
En los casos anteriores vimos fetichismos que slo tenan como valores 1 y 0
(binarios), ahora podemos apreciar que la pedofilia no es un fetichismo binario.
Ntese, por ejemplo, que el valor de 1 (el mximo) se da cuando la edad del ente es de
12 aos, y el valor es 0 (el mnimo) cuando el ente es de 0 aos (recin nacido) o es
mayor a 32 aos. Tambin ntese que a medida que va desde los 0 aos hasta los 12
aos, el gusto hacia el ente va incrementando (porque cada vez ms se acerca a su
edad ptima); pero a partir de los 12 aos para adelante, el gusto hacia el ente va
disminuyendo (porque se va alejando de la edad ptima).
227
Fetichismo de faldas: si una persona lleva falda, se ve ms sensual, pero si no la lleva,

no importa, pero se ve un 25% menos bella. Esta expresin tambin puede
reinterpretarse como la belleza de una persona aumentar un 33,33% si lleva falda.
; .
= {
, ; .
Ntese que si el ente lleva falda, el valor es de 1 (el mximo), y si no la lleva, el valor es
de 0,75 (el mnimo).
Haba dicho que el valor de F no ncesariamente puede ser al menos una vez 1 o 0. En
realidad, la funcin ms apropiada para el fetichismo de faldas sera as (la funcin
anteriormente mostrada es slo un caso particular de la siguiente generalizacin):
; .
= {
;
, ; .
; ]
Donde es un parmetro que debr ser mayor a 0 y menor o igual que 1, valga la
redundancia. Esta ltima funcin (la generalizada) se puede obenter mediante una
ecuacin de fetichismos, que ms adelante mostrar.
228
Color de cabello: me gusta cuando el cabello es ms claro. Esta funcin depender

de la combinacin de colores rojo, verde y azul.
= (; ; )
NOTA: la curva de esta funcin se grafica en 4 dimensiones, lo cual no es posible
adjuntarla grficamente en 2 dimensiones.
Claridad de la piel: me gusta que el color de la piel sea muy claro pero no tanto,
adems, el color de piel oscuro me parece horrible.
= ()
NOTA: El fetichista de la claridad de la piel est afirmando que le gusta la piel clara en
trminos absolutos (es decir, no utiliza a otra persona como referencia para comparar el color
de piel), por eso digo que los algoritmos de cada fetichismo deben ser especficos. Hubiera sido
muy distinto si el fetichista dijera: me gusta que mi pareja sea de piel ms clara que la ma.
Del mismo modo lo hare con la gigafilia, definir su algoritmo de manera muy especfica.
9.3.2) La exigencia ():

es la letra griega minscula lambda. Esta variable mide la exigencia que el fetichista le da
(mentalmente) hacia un fetichismo y va acompaado de la funcin F como un exponente:
( )
El valor de , o sea, la exigencia, depender del humor de la persona (y quizs de otros
factores).
229
Adems, para fines prcticos, se asume que la curva (funcin) de su respectivo fetichismo (F)
no se altera en plazo de tiempo que el fetichista cambia su exigencia ().
tiene las siguientes caractersticas:
-
Su valor deber ser mayor a 0, o dicho de otro modo, no puede ser ni 0 ni negativo.
A ms exigente se haga una persona con cierto fetichismo, ms alto ser el valor de
. Si el valor de es cercano a 0, entonces hay poca exigencia; y si el valor de
tiende a ser infinito (o sea, es un valor numrico muy grande), entonces hay mucha
exigencia.
Por ejemplo, volvamos a ver la curva del fetichismo pedofilia de aquella persona que afirm
que la edad que ms le excita es la de 12 aos (hace poco creamos ese ejemplo, mira unas
pginas ms atrs).
Supongamos tres valores para la exigencia de ese fetichismo: (=0,01); (=1); (=100).
-
Si la exigencia es =0,01 (muy poca exigencia); entonces la curva de ese fetichista har
que los valores entre 0 y 1 (recalco: esos valores no debern ser ni 0 ni 1) se acerquen
ms a 1 (o dicho de otra manera: se alejan de 0).
Si la exigencia es =1 (exigencia media o normal); la curva no se alterar.
230
Si la exigencia es =100 (mucha exigencia); entonces la curva de ese fetichista har

que los valores entre 0 y 1 (recalco nuevamente: esos valores no debern ser ni 0 ni 1)
se acerquen ms a 0 (o dicho de otra manera: se alejan de 1).
Ahora juntar los grficos para que se pueda notar los efectos de la variable segn su valor
a la curva del fetichismo pedofilia:
Como se puede apreciar, este pedfilo puede volverse menos exigente con su pedofilia
(=0,01) y entonces le gustarn ms las personas que son de edad distinta a 12 aos.
Sin embargo, si su humor hace que la exigencia hacia su pedofilia sea mayor (=100), entonces,
le gustarn menos las personas cuyas edades sean distintas a 12 aos.
Observaciones:
-
231
Si es negativo, entonces har que un valor F que est entre 0 y 1 tenga un valor
mayor a 1, y eso no debe suceder, porque los valores de F siempre estn desde el 0
hasta el 1. Y si F vale 0, entonces, un exponente negativo har que su valor se
dispare hacia el infinito (negativo o positivo), lo cual es matemticamente invlido. Por
lo tanto, no puede ser negativo.
Si F vale slo 0 y 1 (un fetichismo con valores binarios), entonces, no importa qu

exponente (naturalmente este exponente deber ser positivo y no nulo) se utilice,
su curva no se va a alterar.
Si es 0, entonces los valores que son mayores a 0 se convertirn en 1, sin embargo,
el valor 0 elevado al exponente 0 no existe y matemticamente no es una operacin
vlida. Por lo tanto, no puede ser directamente nulo.
Si es infinito, entonces los valores mayores de F mayores a 0 y menores que 1 se
convertirn en 0, pero los valores 0 y 1 elevados al infinito son indeterminados (es una
operacin matemtica invlida). En consecuencia, no puede ser directamente
infinito.
Una simple hiptesis sobre de lo que depende la exigencia: Es posible que la exigencia
dependa de la cantidad de material consumible para el fetichista. Por ejemplo, en pocas de
escasez, la exigencia es ms baja; pero en pocas de abundancia, la exigencia es ms alta.
9.3.3) Clasificacin de fetichismos segn su curva:

De acuerdo a la curva que tenga cada fetichismo, podemos clasificarlas de 2 formas:
Fetichismo binario: Es el fetichismo cuyos valores en su funcin son nicamente 0 y 1.

Lo interesante de este fetichismo, es que no importa qu valor tenga su exigencia ,
su curva no se alterar.
Por lo tanto, podemos afirmar que este tipo de fetichismo no le interesa el humor de
la persona, o la abundancia o escasez del material fetichista consumible (recordemos
que esos factores modifican el valor de la exigencia ), puesto que su curva nunca se
alterar por ese medio.
Existen funciones que son puramente unitarios (que siempre valen 1) o puramente
nulos (que siempre valen 0), pero stas no son consideradas como fetichismos porque
tienen un nico elemento en su rango (conjunto de datos de salida).
Ejemplos: heterosexualidad, homeidofilia, necrofilia (del ejemplo anterior),
homosexualidad, hetereidofilia, etc.
Fetichismo no binario: Es el fetichismo cuyos valores en su curva no son nicamente 0

y 1 (es decir, que por lo menos tiene un valor distinto de 0 y 1). Este tipo de
fetichismos puede ser alterado si se altera el valor de su correspondiente exponente
.
Ejemplos: pedofilia (del ejemplo anterior), fetichismo de faldas (del ejemplo anterior),
fetichismo del color de cabello (del ejemplo anterior), fetichismo de la claridad de la
piel (del ejemplo anterior), la forma de ciertas partes del cuerpo (nariz, boca, orejas,
peinado, ente otros), el tamao de ciertas partes del cuerpo con respecto al cuerpo
total (he notado que varios varones heterosexuales impuros se fijan en el tamao de
los senos y las nalgas), etc.
232
9.3.4) Cmo se altera la curva de la funcin F (sin usar la exigencia )?:

Hemos asumido por fines tericos que en el plazo en que la exigencia del fetichista vare, o
sea, sus exponentes , sus curvas de fetichismo no se alterarn.
Sin embargo, en la prctica, s es posible que varen (y mientras mayor sea el plazo, mayor
posibilidades de variacin habrn).
Las formas en que varan las curvas de fetichismos dependern de varios factores y
circunstancias, en las cuales se pueden resumir en las 2 hiptesis de por qu hay fetichismos:
la hiptesis de la radiactividad y la hiptesis del contexto.
Por ejemplo, en la cultura occidental actual se persigue a los pedfilos del mismo modo en que
lo hacan los europeos medievales con las supuestas brujas, herejes, ateos y homosexuales (en
pocas palabras: la bsqueda y captura de pedfilos es la cacera de brujas del siglo XXI).
Por lo tanto, si un pedfilo es capturado en la cultura occidental actual, tal vez lo sometan a un
programa de lavado cerebral (ellos lo llaman terapia) y entonces su curva de pedofilia se
alterar, de tal modo que la edad ptima pasa de ser 12 aos a otras mayores.
Para explicar mejor cmo afectan esas terapias a un pedfilo, vase el siguiente grfico:
NOTA: No estoy ni en contra ni a favor de la pedofilia ni de los pedfilos ni de los pederastas,

simplemente soy indiferente.
Tom como ejemplo a la pedofilia, porque a mi parecer, es el fetichismo ms odiado en
Occidente. En mi opinin personal, la pedofilia es slo un fetichismo ms, al igual que la
heterosexualidad. Todos los seres humanos tenemos fetichismos (ya sean raros o comunes), y
cazar pedfilos solo porque tienen gustos prohibidos me parece absurdo, primitivo y
estpido. A quienes s deberan cazar son a los violadores, a aquellos que s han cometido ese
acto ilegal.
233
Luego no me vengan con que los pedfilos son potenciales violadores de nios y por lo tanto,
stos merecen ser encarcelados; porque si van a usar ese razonamiento, entonces tambin
deberan saber que los varones heterosexuales son potenciales violadores de mujeres y que
stos tambin merecen ser encarcelados.
Antes Occidente cazaba negros, luego ateos, luego homosexuales, y ahora pedfilos!
Occidente es hipcrita!
9.3.5) El operador lgico y (and):

Ya hemos dicho que varias veces que los fetichismos son algoritmos y que se pueden combinar
con operadores lgicos.
Los operadores lgicos funcionan con variables lgicas.
Las variables lgicas nicamente pueden tomar los valores de VERDADERO (equivalente a 1) o
FALSO (equivalente a 0), por eso a las variables lgicas tambin se les llaman binarias
(porque solamente toman el valor de 1 o 0, valga la redundancia).
Sin embargo, las funciones (algoritmos) de los fetichismos no son todos binarios, es decir,
existen fetichismos no necesariamente binarios (como la pedofilia o el fetichismo de faldas).
Por el momento, inventaremos las siguientes definiciones:
Nmero binario: nicamente son 0 y 1.
Nmero intrabinario: es todo nmero real cuyo valor es mayor a 0 y menor a 1.
Nmero interbinario: es todo nmero real cuyo valor es mayor o igual a 0 y menor o igual a 1.
Nmero extrabinario: es todo nmero real cuyo valor es menor a 0 o mayor a 1. Tambin se le
puede definir como un nmero que no es interbinario.
Por lo tanto, los operadores lgicos pueden transformarse de tal modo que funcionen tambin
para variables interbinarias. Vale resaltar que tambin pueden participar las variables
extrabinarias, pero contextualmente hablando, no funcionaran ni tendran utilidad, porque en
la teora de fetichismos no existen fetichismos con valores extrabinarios.
Empecemos con el operador y (en ingls: and). Este operador se denota por el smbolo
.
Para variables lgicas, funciona del siguiente modo:
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
F ( 0)
234
Pero para variables que son interbinarias, funciona del siguiente modo:
( ) ( )
Como notarn, se le ha agregado un punto al operador , ese punto est ah para denotar
que las variables lgicas que participan no necesariamente son binarias.
Sin embargo, para facilitar la lectura, se omitir el exponente , pero eso no significa que el
exponente no sea importante:

Ahora bien, el operador y (and) nos dice que las variables simplemente se multiplican. Y si
hubiera ms variables, conectadas nicamente por el operador y (and), entonces todas
stas se deben multiplicar.

El operador tambin cumple con las siguientes propiedades, que tambin las cumple el
operador :
-
Conmutativa:
Asociativa:
( ) ( )
-
Identidad:
Absorcin:

Sin embargo, por el hecho de que no pueden repetirse los algoritmos (fetichismos) y por el
hecho que el operador no trabaja necesariamente con variables binarias, entonces no
posee la propiedad de la idempotencia:
-
No hay idempotencia la variable es intrabinaria:
;
-
Pero s hay idempotencia cuando la variable es binaria:
{; }
235
Y por cierto, el producto de los 2 variables se puede representar grficamente como el rea de
un rectngulo cuyas dimensiones son justamente esas variables:
Ntese que la figura anterior muestra un cuadrado cuyos lados miden 1. Ahora bien, dentro
de este cuadrado hay un rectngulo violeta cuyos lados son F1 y F2, donde cada F es una
fraccin del lado del cuadrado.
As, esta representacin geomtrica la llamaremos figura de Farivas (no se me ocurri otro
nombre).
Y en caso que haya ms variables, se aplicar el mismo razonamiento. Por ejemplo, con 3
variables se dibujar un cubo, con 4 variables se dibujar un hipercubo (teseracto), con 1
variable se dibujar una lnea, etc.
Adicionalmente les quiero hacer recordar que la teora de conjuntos tambin est involucrada
en este asunto, por ejemplo, el operador y (and) est directamente relacionado con el
operador (interseccin): AB.
236
9.3.6) El operador lgico no (not):

El operador lgico no (not) es la negacin de la variable lgica. Se denota por el smbolo
y acompaa a la variable lgica a su izquierda.
Para variables lgicas funciona del siguiente modo:
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
Pero para variables interbinarias, funciona del siguiente modo:

Es decir, simplemente se le resta a 1 el valor de la variable interbinaria.
El operador tambin cumple con las siguiente propiedad, que tambin las cumple el
operador :
-
Doble Negacin o Involutiva:
( )
Sin embargo, aparece una muy importante cuestin: cul es el verdadero significado del
operador ?
Por simple definicin significa negacin. Pero seamos ms profundos: esa negacin tambin
significa antonimia total. Sin embargo, podramos caer en una jugarreta de razonamientos
que nos conduciran a la siguiente errnea conclusin: el antnimo total de una determinada
filia es su respectiva fobia.
Vale, admito que suena lgico, pero explicar donde falla el razonamiento:
-
237
Para empezar, el operador de antonimia total es no (not), es decir, el

complemento.
Por ejemplo, un nmero real positivo es todo aquel que es mayor a 0, pero un nmero
real no positivo es todo aquel que es menor o igual a 0. En otras palabras, el conjunto
de nmeros reales no positivos es el complemento del conjunto de los nmeros reales
positivos y viceversa.
Se define como complemento (o antnimo total) a todo lo que le falta a una
variable para ser el universo. Del ejemplo anterior, se deduce que la unin del
conjunto de nmeros reales positivos y no positivos da como resultado el conjunto de
los nmeros reales (el universo).
Por lo tanto, la negacin de la filia es la no filia. Si la filia (fetichismo) es la medida
del gusto, su negacin es lo que le falta para ser el gusto mximo (el valor de 1), o
sea, la no filia (no fetichismo o antifetichismo).
Matemticamente se expresara as:
[] + [ ] =
[ ] = []
[] = [ ]
Luego surge la siguiente pregunta: y por qu no puede ser la negacin de la filia su

respectiva fobia?
Respuesta: Porque si algo no amas (no te gusta), no necesariamente significa que lo odies (te
disgusta). Por ejemplo, un varn heterosexual ama a las mujeres, pero eso no
necesariamente significa que ste odia o teme a los hombres, simplemente no les ama (no les
tiene gusto).
Para explicar mejor este asunto, recurrir a ejemplos. Para empezar, volvamos a ver cmo es
el algoritmo de la heterosexualidad:
-
Heterosexualidad: me excita todo lo que sea de mi sexo opuesto.
; .
= {
; .
La heterosexualidad expresa la atraccin (gusto) hacia el sexo opuesto, y al mismo tiempo,

expresa el rechazo (no me refiero al desagrado, me refiero a que es falta de gusto o
simplemente no gusto) por el mismo sexo. Como notarn, la heterosexualidad expresa
gusto y falta de gusto al mismo tiempo.
Ahora bien, si le aplicamos el operador lgico no (not), obtendremos la siguiente funcin:
238
Homosexualidad: no me excita todo lo que sea de mi sexo opuesto.
; .
= {
; .
Ntese ahora cmo ha cambiado la heterosexualidad transformndose mediante el operador

lgico no (not) en homosexualidad, el cual es su antnimo total (su negacin). La
homosexualidad expresa la atraccin (gusto o preferencia) hacia el mismo sexo, y al mismo
tiempo, expresa el rechazo (falta de gusto) por el sexo opuesto. Como notarn, la
homosexualidad tambin expresa gusto y no gusto al mismo tiempo.
Ahora veremos otro ejemplo ms, esta vez ser con un fetichismo no binario:
-
Fetichismo de faldas: si una persona lleva falda, se ve ms sensual, pero si no la lleva,

no importa, pero se ve un 25% menos bella. Esta expresin tambin puede
reinterpretarse como la belleza de una persona aumentar un 33,33% si lleva falda.
; .
= {
;
, ; .
; ]
El fetichismo de faldas expresa mayor atraccin (gusto) hacia el ente que lleve falda, pero,
expresa el rechazo (falta de gusto) hacia el ente que no lleve falda?
239
Si se dan cuenta, el algoritmo del fetichismo de faldas no expresa un rechazo automtico por el
ente que no lleva falda, de hecho, le tiene menos preferencia, o sea, ms falta de gusto. Es
decir, es como una mezcla de gusto y falta de gusto hacia el ente que no lleva falda, sera
entonces un 75% de gusto y el (100-75)% restante es falta de gusto (naturalmente, la
suma de estos 2 ingredientes siempre dar como resulta 100%, o sea, 1).
Y para el ente que s lleva falda, sera 100% de gusto y el 100(1-)% restante es falta de
gusto.
Pues bien, si a este fetichismo le sometemos al operador lgico no (not), obtendremos:
-
Fetichismo de no faldas: si una persona lleva falda, me gusta un 100w% menos.
; .
= {
;
, ; .
; ]
El fetichismo de no faldas, que es el antnimo total (o sea, la negacin) del fetichismo de

faldas, nos dice que le gusta menos en un 100w% al ente que lleva falda con respecto a uno
que no la lleva.
Ese w es incgnita porque no sabemos su valor, pero en caso que s lo sepamos, podremos
deducir entonces tambin el valor de a travs de la siguiente ecuacin:
( , ) ( )
=
,
Despejando w:
=

Y si se quiere despejar :
240
De momento, la nica forma que se me ocurre para conseguir el valor de w (para despus
obtener el valor de ), es mediante un hackeo al cerebro (conectarlo a una computadora):
primero se busca el algoritmo del fetichismo de faldas, luego se le aplica el operador lgico
no (not), as se obtiene w, y finalmente . S que suena ficticio para esta poca, por
eso se lo dejar a las futuras generaciones.
En resumidas cuentas, el gusto (la filia) y la falta de gusto (la no filia) coexisten de
tal modo que la suma de ambos siempre es 1 (las siguientes ecuaciones son las mismas):
[] + [ ] =
[] + [ ] =
NOTA: Recuerde que falta de gusto no es lo mismo que disgusto. El programa de odio
es un programa independiente del programa de amor, luego lo explicar.
Sobre la figura de Farivas: S es posible representar el operador no (not) mediante la
figura de Farivas. Como este operador funciona usando una sola variable, entonces su grfico
sera de una recta que mide 1:
Tambin hay relacin con la teora conjuntos (operador complemento; donde U representa
al universo):
( ) = () ()
9.3.7) El operador lgico (or):

El operador lgico (or) se denota por el smbolo . Este operador se interpreta como:
funcionar el modelo si al menos una de la variables funciona o no funcionar el modelo si
no funcionan todas las variables.
Para variables lgicas binarias funciona del siguiente modo:
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
Sin embargo, no sabemos cmo funciona con variables interbinarias, por lo tanto, debemos
deducirla a partir de la siguiente ley de Morgan:
( )
241
Ahora bien, si operamos:
( ) ( )
Por lo que podemos concluir que el operador lgico (or) con variables interbinarias
funciona del siguiente modo:
+
Tambin se puede llegar a la misma conclusin utilizando la figura de Farivas:
Ntese que las reas pintadas (rectngulos) son todas las que al menos una dimensin (del
rectngulo) que no es la negacin de las variables ejecutadas originalmente, o dicho de otro
modo, el rea no pintada es la que tiene como dimensin a todas las negaciones de las
variables. Suena similar a la definicin del operador lgico (or).
Si sumamos todas las reas pintadas, obtendremos la misma conclusin:
242
+ ( ) + ( )
+ ( ) + ( )
+
Tambin se puede hallar el rea pintada restndole el rea no pintada al rea del cuadrado de
lado 1. Al hacer esta operacin, estaremos usando, sin darnos cuenta, una ley de Morgan (y
por ende, nos lleva a la misma conclusin):
( ) ( )
+
Ahora bien, esta frmula matemtica obtenida, no les recuerda a otra relacionada con la
teora de conjuntos? En efecto! Est relacionada con una frmula de la teora de conjuntos,
para ser ms especfico, con la frmula que permite hallar el nmero de elementos dentro del
conjunto resultante de la unin de 2 conjuntos:
( ) = () + () ( )
Incluso funciona del mismo modo cuando se operan 3 variables con el operador lgico
(or). Recuerde que cuando tiene 3 variables, si va a usar la figura de Farivas, va a tener que
dibujar un cubo de lado 1 y hallar el volumen de los paraleleppedos cuyas dimensiones
tengan al menos una variable original (no negada, para recalcar); o simplemente restarle al
volumen del cubo de arista 1 el paraleleppedo cuyas dimensiones sean las negaciones de
todas las variables originalmente ejecutadas:
+ + +
Y en cuanto a sus propiedades, tambin tiene la conmutativa y asociativa:
Identidad:

Absorcin:

Tambin tiene la propiedad de no idempotencia para variables intrabinarias, por el mismo
motivo que el operador lgico y (and), adems tambin porque los algoritmos de los
fetichismos no se pueden ni deben repetir.
9.3.8) El operador lgico entonces:

El operador lgico entonces o implicancia es un operador lgico que condiciona la
existencia de una variable con respecto a otra y no viceversa. Se denota por el smbolo .
243
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
V ( 1)
Este operador se lee si hay p, entonces hay q. O sea, que si acontece p, automticamente
acontecer q. Veamos el siguiente ejemplo:
Si un asaltante apunta a su vctima con un arma, ste dir: si te mueves, entonces disparo.
Fcilmente nosotros podemos identificar las variables lgicas del siguiente modo:
p: moverse; q: disparar.
Aunque el asaltante, que curiosamente sabe algo de lgica proposicional, puede reestructurar
su amenaza del siguiente modo: no te muevas o disparo. Su reestructurada frase tambin
puede reestructurar el operador lgico entonces del siguiente modo:
Entonces aprovechamos en utilizar esta reestructuracin para hallar la frmula para variables
interbinarias:
Ahora bien, despus de operar, se concluye:
Y esta frmula matemtica tambin se relaciona con la teora de conjuntos (U representa al

universo):
( ) = () () + ( )
244
Tambin se puede aplicar la figura de Farivas:
Si se fijan bien, el cuadro donde se expresa cmo funciona el operador entonces muestra
que el nico 0 que tiene es cuando p=1 y q=0, y el resto son 1. Ahora bien, tambin ntese
que en la figura de Farivas, el rea no pintada es el rectngulo cuyas dimensiones son F1 y
la negacin de F2 (o sea, 1-F2), la cual es una analoga perfecta con el operador entonces
cuando ste tiene como valor resultante 0.
Ahora bien, hallando el rea pintada, se obtiene la misma conclusin:
+ ( ) + ( ) ( )
+
Tambin se llega a la misma conclusin restndole el rea no pintada al cuadrado de lado 1:
( )
+
245
9.3.9) El operador lgico bicondicional:

El operador lgico bicondicional o si y slo si es un operador lgico que condiciona la
existencia de una variable con respecto a otra y s hay viceversa, o sea, una variable no puede
haber si no est la otra. Se denota por el smbolo .
Para variables binarias funciona del siguiente modo:
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
Debido a la complejidad de este operador, para deducir su frmula matemtica, debemos

recurrir obligatoriamente a la figura de Farivas:
246
Ntese que las reas pintadas son todas las que tienen como dimensin todas las variables
originales o todas las negaciones. Y se puede notar la analoga con el operador
bicondicional, ya que este operador tiene como resultante 1 si sus variables son ambas 0
o 1.
+ ( ) ( )
+
Aunque tambin se puede recurrir a la analoga con la teora de conjuntos:
( ) = () () () + ( )
Y de aqu podremos obtener su frmula matemtica para variables no necesariamente
binarias, llegando as a la misma conclusin:
9.3.10) El operador lgico :

El operador lgico es un operador lgico que exige que solamente puede haber una
nica variable lgica activa (que valga 1), ni las 2 juntas activas y ni las 2 sin estar activas. Se
denota por el smbolo . Es lo opuesto al operador bicondicional, que te exiga que todas
las variables estuvieran juntas o que ninguna estuviera.
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
Les explicar cmo funciona este operador con el siguiente fcil ejemplo: Cuando una pareja
va a tener un nico hijo, ese hijo solo puede ser o nio o nia, pero ninguno de los 2 a la vez o
ninguno de los 2. Aqu identificamos a las variables lgicas: p: nio; q: nia.
Para deducir su frmula matemtica, debemos recurrir obligatoriamente a la analoga de la
teora de conjuntos, es decir:
( ) = () + () ( )
Y de aqu podremos obtener su frmula matemtica para variables interbinarias:
247
Tambin se puede deducir su frmula matemtica mediante la figura de Farivas:
Ntese que las reas no pintadas son todas las que tienen como dimensin todas las
variables originales o todas las negaciones. Y se puede notar la analoga con el operador
, ya que este operador tiene como resultante 0 si sus variables son ambas 0 o 1.
( ) + ( )
+
9.3.11) El operador lgico ni ni:

El operador lgico ni ni es un operador lgico que exige no funcione ninguna variable. Se
denota por el smbolo . Es lo opuesto al operador (or), que exiga que por lo menos
una variable funcione.
248
V ( 1)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
V ( 1)
F ( 0)
F ( 0)
F ( 0)
F ( 0)
V ( 1)
La frmula matemtica con variables interbinarias la obtendremos con la figura de Farivas:
Ntese que el rea pintada es la que tiene como dimensiones a las negaciones de las
variables. Y ello analgicamente tambin ocurre con el operador ni ni, que tiene como valor
resultante 1 cuando todas las variables valen 0.
( ) ( )
+
249
Tambin podemos recurrir a la analoga de la teora de conjuntos, es decir:
( ) = () () () + ( )
Y de aqu podremos obtener su frmula matemtica para variables interbinarias:
9.3.12) Resumen de los operadores lgicos:

A continuacin, har un resumen de los todos operadores lgicos deducidos hasta el
momento:

+
+
+
+
+
Estas operaciones funcionan con operadores que usan 2 variables. Si quieres obtener
operadores que funcionen con ms variables, debers usar la figura de Farivas o la analoga
con la teora de conjuntos.
9.3.13) La frmula de la preferencia (gusto o fetichismo):

Elegantemente, pude comprimir la frmula de la preferencia mediante la siguiente expresin:
= ( )
Donde:
: es la medida total del gusto o preferencia, su valor vara entre 0 y 1.

: es el vector que contiene a todos los algoritmos de los fetichismos.
250
: es una funcin que contiene las operaciones lgicas que someter al vector .
Por ejemplo, supongamos que un individuo es heterosexual, homeidfilo, y le gusta que las
personas lleven falda pantaln. Entonces su frmula de la preferencia sera la siguiente:
) = ( ; ; ; ) = ( )
= (
) = ( + )
= (
Donde:
: es la heterosexualidad.
: es la homeidofilia.
: es el fetichismo de faldas.
: es el fetichismo de pantalones.
NOTA: No olvidar que cada fetichismo est acompaado implcitamente por su exponente ,
y les recuerdo que esos exponentes fueron escondidos para que la lectura de las frmulas
matemticas sean ms cmodas.
Aqu es un buen momento para aclarar un detalle muy importante: aunque en la lgica
proposicional con variables binarias existe y funciona la propiedad distributiva:
( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( )
No va a funcionar con variables intrabinarias:
( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( )
), por ningn motivo hay que alterar el
Por lo tanto, cuando se especifique una funcin (
orden y distribucin de los operadores lgicos, es decir, hay que operarlos tal y como est
).
planteada la funcin (
9.3.14) Algunos detalles extra de la frmula de la preferencia:

Al valor de la preferencia neta o gusto neto se le asigna el smbolo de , que es la letra
griega phi mayscula, la cual es la primera letra de la palabra griega (filia), que
significa amistad (o amor, atraccin, gusto, preferencia, fetichismo).
251
Esta frmula matemtica mide la preferencia (el gusto) a una escala lineal del 0 al 1:
Cuando vale 0, es porque no hay preferencia (gusto) hacia cierto ente, hay falta
de preferencia pura.
Cuando vale 1, es porque la preferencia hacia el ente es lo mximo posible, y no
existe falta de gusto alguno.
Cuando vale entre 0 y 1, es porque s hay preferencia hacia el ente, pero no es el
mximo posible. Tambin les recuerdo que habr falta de preferencia tambin, y
que la suma de la preferencia y la falta de preferencia ser siempre 1.
No existe una preferencia que sea negativa, ni que sea mayor a 1 (para recalcar que
deber estar entre 0 y 1). siempre pertenecer al conjunto de nmero
interbinarios.
Como es de escala lineal y no negativo, entonces se puede aplicar el programa del

impacto geomtrico".
Si la frmula de la preferencia mide el gusto total y netamente, tambin puede
medir la falta de gusto total y netamente:
Donde:
: representa la falta de gusto total y neto.
9.3.15) La frmula de la preferencia en el programa del impacto geomtrico:

Ya sabemos que la frmula de la preferencia tiene una escala lineal y es no negativa, por lo
tanto, esta frmula es digna de ser sometida al programa del impacto geomtrico:
Donde:
: es el impacto que obtendr el fetichista tras comparar a un nuevo ente con respecto al
anterior.
: es el gusto total y neto que el fetichista le da al nuevo ente.

: es la preferencia total y neta que el fetichista le dio al ente anterior.
Esta relacin es muy fcil de obtener, sin embargo, no nos vamos limitar a estudiar el impacto
de la preferencia total y neta, ahora veremos el impacto de la falta de preferencia total y
neta:
252
Donde:
: es el impacto de la falta de preferencia que percibir el fetichista tras comparar a un
nuevo ente con respecto al anterior.
: es la falta de preferencia que el fetichista le da al nuevo ente.
: es la falta de preferencia que el fetichista le dio al ente anterior.
?
Ahora nos surge la siguiente pregunta importante: Hay alguna relacin entre y
Respuesta: S, la hay, y su relacin la podemos deducir del siguiente modo:
-
Para la frmula del impacto del gusto, despejamos la variable :
=
-
Sustituimos la variable en la frmula del impacto de la falta de preferencia:
:
Y luego de unos ajustes, obtendremos la relacin entre y
=
+ ( )
En conclusin, podemos reducir la ecuacin anteriormente nombrada de la siguiente manera:
=

+
Grficamente sera una funcin afn (representada por la lnea roja) con la siguiente ecuacin:
+
=
( ) ( )
253
Les explico cmo funciona este grfico (para todo de valor intrabinario):
-
Cuando aparece un nuevo ente, y el fetichista lo prefiere ms que al ente anterior,

entonces su impacto geomtrico para el gusto es mayor a 1, es decir, que el
fetichista tiene la sensacin de haber ganado algo que le gusta. Naturalmente y
matemticamente se puede demostrar que el impacto geomtrico para la falta de
preferencia ser menor que 1, es decir, que el fetichista hipotticamente tiene la
sensacin de haber perdido falta de preferencia.
Del mismo modo, si el impacto geomtrico de la preferencia es menor que 1, el
impacto geomtrico para la falta de preferencia ser mayor a 1.
Y si el impacto geomtrico para el gusto es igual a 1 (es como si el ente nuevo fuera
prcticamente lo mismo que el anterior), entonces el impacto geomtrico para el odio
ser necesariamente 1. Comprubelo usted mismo!
Sin embargo, tengamos en cuenta que es un nmero interbinario (pero de momento
trabajaremos a como si fuera un nmero intrabinario, para facilitar los clculos), y que
tambin
siempre depender de , por lo tanto, cada vez que cambie su valor,
cambiar su valor, haciendo que el grfico anteriormente mostrado tambin se altere.
Si se dan cuenta, el grfico muestra que los puntos extremos de la recta afn son las inversas
. Por lo tanto, primero debemos graficar la curva de la funcin que relaciona esas
de y
inversas.
es:
Si la relacin de y
Ahora debemos hallar la relacin entre sus inversas, para empezar, invertimos ambos lados de
la ecuacin:
Si multiplicamos y dividimos al miembro de la izquierda la inversa de , y luego hacemos

algunos arreglos, obtendremos la relacin que buscbamos:
( )
( )
( ) +
()
=
=
( )
( ) ( )
( )
= ( ) = +
( )
Por lo tanto, la relacin de las inversas de dichas variables es una funcin hiperblica de forma
() = desplazada una unidad arriba y una unidad a la derecha.
254
Adicionalmente, debemos tener en cuenta que la inversa de un nmero intrabinario es un

nmero extrabinario positivo, por lo tanto, el dominio de la funcin que relaciona dichas
inversas es ; +, y consecuentemente luego de hacer los correspondientes clculos,
hallamos que su rango ser el mismo que el dominio.
255
Este grfico tiene como eje X (abscisas) a las variables y ( ); mientras que el eje Y
y ( ).
(ordenadas) tiene a las variables
.
La curva roja es la funcin hiperblica desplazada que relaciona las inversas de y
La lnea azul es la funcin afn que relaciona los impactos geomtricos, en este caso, la
ecuacin tendra la siguiente forma:
=
+
, y por lo tanto, la inversa de cada una es

De esta ecuacin, se deduce que = () =
2, las cuales generan el punto B de la hiprbola roja, de coordenadas (2;2).
La lnea violeta es la funcin afn que relaciona los impactos geomtricos, en este caso, la
=
+
= ( ), y por lo tanto, sus respectivas

De esta ecuacin, se deduce que = () y
3
inversas son 3 y ( 2), las cuales generan el punto C de la hiprbola roja, de coordenadas
(3; [32]).
La lnea verde es la funcin afn que relaciona los impactos geomtricos, en este caso, la
=
+
= ( ), y por lo tanto, sus respectivas

De esta ecuacin, se deduce que = () y
4
inversas son ( 3) y 4, las cuales generan el punto D de la hiprbola roja, de coordenadas
([43]; 4).
Ntese que la lnea azul, violeta y verde se intersectan en un nico punto A, el cual tiene por
coordenadas (1;1). Qu significa ello? Pues significa que cualquier ecuacin que relacione y
, independientemente de los valores de y
(intrabinarios), siempre cumplir que
= . Esta propiedad ya la haba mencionado

cuando = , entonces automticamente
unas pginas atrs.
256
Adems, vamos a quedarnos con el grfico de la lnea azul para hacer el siguiente anlisis
geomtrico (este anlisis tambin funciona con las lneas violeta y verde):
Punto R: Cuando = , ; entonces, debido a la pendiente negativa de la funcin

sea menor a 1, en este caso,
= , . En general:
afn, har que
<
> ;
-
Punto L: Cuando = , ; entonces, debido a la pendiente negativa de la funcin

sea mayor a 1, en este caso,
= , . En general:
afn, har que
>
< ;
-
Punto A: Cuando = ; entonces, debido a la forma que tiene la funcin afn, har
= . En general:
que
=
= ;
Estas propiedades ya las haba mencionado antes, pero esta vez estn justificadas con su
correspondiente demostracin geomtrica.
257
ACLARACIN IMPORTANTE: El s se puede percibir (sentir), porque se estn comparando 2

no se puede percibir,
valores que la mente ha generado automticamente. Sin embrago, el
porque la mente no compara valores de falta de preferencia. Entonces, surge la siguiente
si no se puede percibir?
pregunta: para qu nos interesa
Hipotticamente hablando, en un futuro llegaremos a conectar el cerebro animal con una
computadora, y luego, encontrar el algoritmo de la frmula de la preferencia; luego,
, y luego, el resto de algoritmos
someter a ese algoritmo al operador no (not) y as hallar
que componen la frmula de la preferencia.
DIVIDIR CERO ENTRE CERO: En matemticas, dividir 0 entre 0 tiene como resultado un nmero
indeterminado. En el caso de los fetichismos, cuando se divide un fetichismo que vale 0 con
otro que vale 0, su siempre ser 1. A continuacin, la explicacin:
-
Supongamos que tenemos a un sujeto que tiene 2 fetichismos: heterosexualidad e

ideal de belleza (digamos que considerar bello todo lo que sea de piel blanca):
; .
= {
; .
, ;
= {
, ;
"".
"".
) =
= (
-
Si este individuo pasa de ver a un ente del sexo opuesto que no cumple con los
requisitos del ideal de belleza a otro que s cumple con tales requisitos, entonces su
impacto geomtrico sera:
=
-
Ahora bien, si este individuo pasa de ver a un ente del mismo sexo que no cumple con
los requisitos del ideal de belleza a otro que s cumple con tales requisitos, entonces su
impacto geomtrico sera:
=
-
( , ) ,
=
=
=
( , ) ,
( , )
=
= = =
( , )
Piense en lo siguiente: Si ese individuo heterosexual (digamos que ste es varn) ve a

otro varn, entonces no tiene atraccin sexual (gusto nulo), y por lo tanto, no
importa si ese varn que observa pasa de piel oscura a piel blanca (su fetichismo de
ideal de belleza), igual no sentir atraccin alguna, y por lo tanto, eso significa que su
impacto geomtrico () es igual a 1.
Tambin debo aclarar que cuando se dividen los fetichismos para hallar el impacto
geomtrico, primero hay que operar todo lo que hay dentro de y , y despus
258
dividirlos, no es vlido hacer simplificaciones donde interacten las variables de

con las de , el siguiente ejemplo muestra lo que no se debe hacer:
( , ) ( , ) ,
=
=
=
= !
( , ) ( , ) ,
El error est en eliminar los ceros mediante simplificacin, lo cual incumple con la
regla de dividir los fetichismos despus de operar todo lo que hay dentro de y
. Tambin haba dice algo similar en el punto 9.3.13), haba dicho: cuando se
), por ningn motivo hay que alterar el orden y
especifique una funcin (
distribucin de los operadores lgicos, es decir, hay que operarlos tal y como est
), lo vuelvo a mencionar por si acaso.
planteada la funcin (
INFINITO: En matemticas, dividir un nmero no nulo entre 0 tiene como resultado

infinito (positivo o negativo). En el caso de los fetichismos, cuando se divide un fetichismo no
nulo con otro que vale 0, su siempre ser infinito positivo. Pero, que sea infinito positivo
me parece demasiado alto e inconsistente (ms adelante demostrar el porqu), de momento,
tengo una pequea hiptesis: No es que sea infinito, en realidad, solamente es un
nmero muy grande. As como en las computadoras antiguas el nmero ms grande posible
era 65536 (216), quiz en el cerebro animal el nmero mximo sea tambin uno muy grande,
por convencin, digamos que es 1048576 (220).
9.3.16) Clasificacin de fetichistas segn su polaridad:

De acuerdo a la cantidad de elementos del rango de la funcin de cada fetichismo, podemos
clasificarlas de 2 formas:
Fetichismo bipolar: Es el fetichismo cuya funcin tiene solamente 2 elementos en su

rango (conjunto de datos de salida), sin importar cuntos elementos tenga en su
dominio (conjunto de datos de entrada). Es decir, que los fetichismos bipolares
tendrn la siguiente forma:
= {
; "".
;
; "".
Ejemplos: heterosexualidad, homeidofilia, necrofilia, homosexualidad, hetereidofilia,

fetichismo de faldas.
Corolario: Todos los fetichismos binarios son fetichismos bipolares.
259
Fetichismo multipolar: Es el fetichismo cuya funcin tiene ms de 2 elementos en su

rango (conjunto de datos de salida), sin importar cuntos elementos tenga en su
dominio (conjunto de datos de entrada).
Ejemplos: fetichismo de la claridad de piel, fetichismo del color de cabello, pedofilia,

etc.
Corolario: Todas las funciones de fetichismo continuas son fetichismos multipolares.
Existen los fetichismos unipolares?: Aunque existen funciones que tienen un nico elemento
en su rango (conjunto de datos de salida), stos no se les puede considerar como funcin de
fetichismo. Recordemos que si un individuo prefiere un objeto con respecto a otro objeto
porque ello posee ciertas caractersticas, entonces este individuo tiene un fetichismo (no
necesariamente sexual), y lo que resalta la existencia de ese fetichismo es el impacto
geomtrico. Pero supongamos que tenemos un fetichismo unipolar, en ese caso, su impacto
geomtrico siempre ser 1, lo que contradice la definicin de fetichismo que yo mismo he
dado:
Un fetichismo vendra a ser toda instruccin (o algoritmo) especfica que indica al fetichista
con qu deber excitarse o sentirse a gusto con determinados objetos o caractersticas,
genricamente hablando. Los fetichismos tambin son conocidos como gustos y
preferencias (son sinnimos totales).
Como su siempre es igual a 1, entonces no existen gustos o preferencias, y por lo tanto, no
sera un fetichismo.
9.3.17) Las ecuaciones fetichistas:

Es posible descifrar los algoritmos de cada fetichismo? Que sea s o no depender de las
ecuaciones fetichistas.
NOTA: Se asume que los coeficientes de exigencia () no se alteran durante el transcurso de
los experimentos.
Una ecuacin fetichista es un sistema de ecuaciones que representa la relacin que tiene un
grupo de algoritmos (funciones de fetichismo), y a partir de ah, obtener un conjunto
solucin que contiene todos los posibles casos de cmo podran ser cada funcin de
fetichismo. Esta definicin es necesaria pero no suficiente, por ello, recurrir a algunos
ejemplos (prestad mucha atencin!):
-
Ejemplo 1, una descripcin: Para estas fechas (ao 2014), no podemos acceder al
cerebro animal mediante computadoras, as que nos limitaremos a basarnos en
descripciones. Una persona nos puede brindar informacin sobre un fetichismo suyo
mediante una descripcin.
Fetichismo de faldas: si una persona lleva falda, se ve ms sensual, pero si no la lleva, no

importa, pero se ve un 25% menos bella.
Ya hemos usado antes este ejemplo, pero esta vez, lo deduciremos como si fuera una
ecuacin fetichista.
260
Para empezar, ntese que el fetichista describi su funcin de fetichismo con un dominio de
2 elementos: si lleva falda y si no lleva falda. Adems, tambin nos proporcion el valor de
su impacto geomtrico ():
( )
= % % = ,
( )
Debido a la limitada cantidad de datos que nos ofreci el fetichista, solo podemos deducir que:
( ) = ;
; ]
Y finalmente, podemos deducir un boceto del algoritmo del fetichismo de faldas:
; .
= {
;
, ; .
; ]
Este es un buen momento para hacer la siguiente analoga: las variables son como las
velocidades del mismo modo en que es como la aceleracin.
-
Imagina que viajas parado en una nave espacial y que no eres afectado por ningn tipo
de fuerza (incluyendo la gravitatoria). La nave viaja desde la Tierra a la Luna, pero t
no puedes percibir la velocidad de la nave debido a la primera ley de Newton (la
inercia), es decir, que tu cuerpo y la nave van a la misma velocidad.
Ahora imagina que la nave aumenta su velocidad de viaje, entonces, t s podrs
percibir la aceleracin (que aumenta la velocidad) de la nave porque tu cuerpo se
mueve hacia atrs.
Y ahora imagina lo contrario: que la nave disminuye su velocidad de viaje, entonces, t
s podrs percibir la desaceleracin de la nave porque tu cuerpo se mueve hacia
adelante.
Con el ejemplo de la nave espacial, se puede deducir que nunca sabremos a qu velocidad iba
la nave, pero s como ha variado esa velocidad midiendo su aceleracin:
La aceleracin media nos dice cmo se relaciona la velocidad inicial y final segn su tiempo de
variacin. Si conocemos la aceleracin media y el tiempo de variacin, aunque no conozcamos
los valores de la velocidad inicial y final, podremos saber al menos la relacin de estas dos
velocidades:
=
Del mismo modo pasa con los fetichismos, podemos obtener , pero no los valores exactos de
los inicial y final, aunque s al menos s la relacin entre estas 2 variables.
261
Otro detalle: Debido a que los humanos somos malos medidores naturales, considero que es
muy raro que haya alguien que te diga empricamente (sin usar algn instrumento de
medicin) el valor exacto de una magnitud fsica. Del mismo modo, sera extremadamente raro
(o quizs imposible) que alguien sepa el valor exacto de un para determinado fetichismo,
pero s hay algo que no podemos negar: al menos el individuo podr saber si su es mayor,
menor o igual a 1.
Heterosexualidad: me excita todo lo que sea de mi sexo opuesto, y el sexo opuesto lo

rechazo automticamente.
No importa si el ente que se observa cumple con ciertos ideales de belleza, si no es del sexo
opuesto, el heterosexual lo rechazar automticamente (sera una completa falta de gusto, o
dicho de otro modo, de gusto nulo).
Pero si ese ente del mismo sexo que cumple con los ideales de belleza cambia repentinamente
al sexo opuesto, entonces su impacto geomtrico sera, en teora, infinito:
( )
= + ( ) = +;
( )
; ]
Desconocemos el valor de , as que nos limitaremos a crear el siguiente boceto de la

funcin de la heterosexualidad:
; .
= {
;
; .
; ]
Sin embargo, si le asignamos a el valor de 1, tendremos un fetichismo binario. Podemos

hacer esta arreglo para facilitar clculos futuros:
; .
= {
; .
NOTA: Hasta el momento, los dos ejemplos que hemos usado son fetichismos bipolares. En
caso que se tenga que analizar un fetichismo multipolar, se puede usar la misma metodologa
que los fetichismos bipolares, solo que con ms datos.
Ejemplo 2, relaciones obtenidas por experimentacin: Si sometemos a una persona a

ciertos experimentos, podremos obtener un conjunto de ecuaciones que nos podran
ofrecer una idea de cmo pueden ser sus algoritmos de fetichismos mediante su
conjunto solucin.
262
Ecuaciones exponencialmente lineales: Este caso ocurre cuando todos los fetichismos son
bipolares y estn conectados por el operador y (and), es decir, que estn conectados
mediante la multiplicacin.
Supongamos que tenemos a un sujeto que solamente tiene 2 fetichismos: fetichismo de
cabello rubio y piel blanca:
= {
;
;
;
= {
;
.
.
.
.
) =
= (
, , , ; ]
Se realizan 6 experimentos, de tal modo que as se obtienen los impactos geomtricos ():
-
El sujeto pasa de ver a un ente rubio de piel oscura a otro entre rubio de piel blanca:
=
-
El sujeto pasa de ver a un ente no rubio de piel oscura a otro entre no rubio de piel
blanca:
=
-
( )
=
=
( )
El sujeto pasa de ver a un ente de piel oscura con cabello no rubio a otro de piel oscura
con cabello rubio:
=
-
( )
=
=
( )
El sujeto pasa de ver a un ente de piel blanca con cabello no rubio a otro de piel blanca
con cabello rubio:
=
-
( )
=
=
( )
( )
=
=
( )
El sujeto pasa de ver a un ente no rubio de piel oscura a otro entre rubio de piel
blanca:
+ =
263
( )
=
( )
El sujeto pasa de ver a un ente rubio de piel oscura a otro entre no rubio de piel
blanca:
? =
( )
=
( )
Si se dan cuenta, son 6 ecuaciones para 4 variables, o sea, que hay 2 ecuaciones de sobra. No
obstante, debemos conservarlas en caso de que alguna de las 4 variables valga 0, y as notar
si se aplica las reglas de el de 0 entre 0 es igual a 1 el de un nmero no nulo entre 0
es igual a un nmero muy grande (220).
Pero de momento, asumiremos que ninguna variable es nula, as, tendremos el siguiente
sistema de ecuaciones:
=
=
=
=
= +
{ = ?
Si a ese sistema de ecuaciones le aplicamos logaritmo natural, entonces obtendremos un
sistema de ecuaciones lineales:
( ) ( ) =
( ) ( ) =
( ) ( ) =
( ) ( ) =
( ) ( ) + ( ) ( ) = +
{( ) + ( ) + ( ) ( ) = ?
Si lo transformamos a su forma matricial, tendramos:
+
+
+
[
+
+
+
+
[ ]
=

+
]

[ ? ]
Empecemos por analizar el rango de la matriz de coeficientes de esta ecuacin lineal (ya lo he
reducido por la eliminacin de Gauss-Jordan):
264
+
+
Como podemos ver, el rango inevitablemente iba a ser 2, eso significa que solo podremos
conocer los impactos geomtricos de los fetichismos dentro de s mismos, independientes
entre s. Es decir, es como si en realidad estuviramos hallando 2 fetichismos mediante
descripcin (del ejemplo 1), y por lo tanto, 2 ecuaciones independientes entre s:
=
=
Analicemos ahora el rango de la matriz de esta ecuacin lineal, esta vez uniendo la matriz de
coeficientes con la matriz de resultados:
+
+
+
[
-
+
+
+
+

+
? ]
Si el rango es menor a 2: Eso es imposible, y si eso llegara a pasar, entonces el que

hizo los clculos debi cometer algn error.
Si el rango es igual a 2: Entonces solo podremos conocer los impactos geomtricos
de cada fetichismo, independientemente uno del otro. Es mismo que dije cuando
analic el rango de la matriz de coeficientes.
Si el rango es mayor a 2: Entonces la ecuacin es inconsistente, y por lo tanto, no
existe solucin para el sistema de ecuaciones. Tal vez sea porque alguna variable vale
0.
Para generalizar: si tenemos n fetichismos bipolares unidos exclusivamente mediante el

operador y (and), entonces, deberemos hacer n(2n-1) experimentos. En consecuencia
obtendremos n(2n-1) ecuaciones para 2n variables, donde sobraran n(2n-3)
ecuaciones. Y si analizamos el rango de la matriz de coeficientes con la matriz de resultados:
-
265
Si el rango es menor a n: Eso es imposible, y si eso llegara a pasar, entonces el que

hizo los clculos debi cometer algn error.
Si el rango es igual a n: Entonces solo podremos conocer los impactos
geomtricos de cada fetichismo, independientemente uno del otro.
Si el rango es mayor a n: Entonces la ecuacin es inconsistente, y por lo tanto, no

existe solucin para el sistema de ecuaciones. Tal vez sea porque alguna variable vale
0.
Ecuaciones exponencialmente no lineales: Este caso ocurre cuando no necesariamente todos

los fetichismos son bipolares y no estn todos conectados por el operador y (and), es
decir, que estn hay al menos un operador distinto de y (and) que une los fetichismos.
Como en el ejemplo anterior, volvamos con el sujeto que tiene 2 fetichismos (fetichismo de
cabello rubio y piel blanca), pero esta vez, estn unidos por el operador o (or):
) = +
= (
Naturalmente, podemos realizar los 6 experimentos, y tendremos un sistema de ecuaciones de
segundo grado con 4 variables y 6 ecuaciones, luego resolver ese tipo de problemas ya
necesita de programas de computadora, y finalmente, obtener el conjunto solucin.
9.3.18) Y si no hubieran fetichismos? (Demostracin matemtica):

La figura de Farivas nos dice que la dimensin del grfico que se necesitar para hallar la
frmula que indica cmo interactan los fetichismos es igual al nmero de fetichismos:
-
Si hay 4 fetichismos interactuando, entonces el grfico ser de un hipercubo

(teseracto) cuya arista medir 1.
Si hay 3 fetichismos interactuando, entonces el grfico ser de un cubo cuya arista
medir 1.
Si hay 2 fetichismos interactuando, entonces el grfico ser de un cuadrado cuyo lado
medir 1.
Si hay un nico fetichismo, entonces el grfico ser de un segmento de recta que
medir 1.
Pero, y si no hubieran fetichismos? Ello significara que hay 0 fetichismos, entonces el

grfico sera de un punto (que es la dimensin 0), y por propiedad, todo punto mide 1
(vale recalcar: se mide sin unidades mtricas).
Entonces uno estara pensando: si el grfico es un punto que mide inevitablemente 1,
entonces la frmula de la preferencia neta siempre valdr tambin 1, aunque no hayan
fetichismos interactuando, y por lo tanto, el individuo que no posee fetichismos es de por s un
omnfilo.
Ese razonamiento es correcto, pero se restringe a mirar solamente por el lado de la medida del
gusto, ahora bien, si mira por el lado de la falta de gusto entonces, ste tambin medir
1. Ello significa que el individuo tambin es asexuado.
266
Por lo tanto, la suma del gusto con la falta de gusto es igual a 2, pero no es as, porque la
suma siempre ser 1, entonces, en qu parte del razonamiento nos hemos equivocado?
Respuesta: En realidad, no existe gusto, porque no hay fetichismos, y por lo tanto, tampoco
existe la falta de gusto. Simplemente la frmula de la preferencia neta no tiene nada de
preferencias, solamente es un programa (algoritmo) esttico cuyo valor siempre es igual a
1, y ello automticamente tendr como impacto geomtrico el valor de 1.
Hablando de la realidad: Tericamente pueden existir ese tipo de personas. Pero el hecho de
que no muestren inters por algn objeto o caracterstica ( 1) no significa que no tengan
fetichismo, de hecho, tal vez s lo tienen, pero no se ha descubierto an. Pondr 2 ejemplos:
-
Ejemplo 1: Si llevamos a un varn heterosexual puro (el protagonista) a una isla muy
aislada, y en esa isla todos son varones humanos, entonces el protagonista no
mostrar inters por ningn habitante, lo que har pensar a los isleos que l no tiene
fetichismos (cuando en realidad, s lo tiene, pero se puede activar).
Ejemplo 2: Si llevamos a un varn heterosexual puro (el protagonista) a una isla muy
aislada, y en esa isla todos son mujeres humanas, entonces el protagonista s
mostrar inters por todos los habitantes, pero no discriminar a ninguna, lo que har
pensar a las isleas que l no tiene fetichismos.
La paradoja del omnfilo y el asexuado: Este es un problema filosfico muy interesante, lase
con atencin:
-
Pensemos en el caso de un omnfilo. Por definicin, ste se enamorar de

absolutamente cualquier cosa, pero no ser impactado por absolutamente cualquier
cosa (=1), y como es imposible evitar absolutamente cualquier cosa, entonces ser
imposible impactar geomtricamente al omnfilo, por lo que ya no mostrar futuros
indicios de impacto y de enamoramiento a primera vista.
Pensemos en el caso de un asexuado. Ahora bien, el asexuado nunca se enamorar ni
mostrar indicios de haberse impacto sexualmente al ver algn ente.
Por lo tanto, tanto el omnfilo como el asexuado presentarn el mismo comportamiento, es

como si no pudiramos saber cul es cul mediante la experimentacin. Ah es donde radica
la paradoja.
Por esta misma paradoja, tuve que plantear las esas 2 hiptesis sobre qu es lo que pasara si
no hubieran fetichismos (la hiptesis del omnfilo y la hiptesis del asexuado), esa es mi
justificacin.
Y por esa misma razn, dije que para saber cul hiptesis es correcta, debemos hackear el
cerebro animal.
267
9.3.19) Otras aplicaciones para la frmula de la preferencia:

En realidad, solamente les estoy haciendo recordar que los fetichismos no necesariamente
estn involucrados en el tema de la sexualidad. Los fetichismos son sustancialmente lo mismo
que gustos y preferencias, son sinnimos totales.
Por ende, la frmula de la preferencia no necesariamente sirve para medir el amor sexual de
un fetichista hacia los entes de acuerdo a los fetichismos y sus respectivas exigencias. La
frmula de la preferencia tiene otras varias aplicaciones:
Ejemplo de los videojuegos: Tambin sirve, digamos, para medir el agrado que tuvo
un consumidor de videojuegos.
Por ejemplo, si este consumidor es un experto en videojuegos que le resulta
indiferente los grficos o la banda sonora, y se concentra en la historia y la jugabilidad
(que seran como sus fetichismos, aqu sus funciones de fetichismo dependern del
consumidor). No olvide que su humor har que sus exigencias se alteren.
Por otro lado, un nio sin conocimiento ni experiencia alguna de la industria de los
videojuegos calificar a un juego por sus grficos, sonido y jugabilidad, los cuales esos
tambin seran como sus fetichismos.
Y todo ello explica por qu los autoproclamados expertos en videojuegos (o cine, o
literatura) tienen opiniones distintas de otras personas. Es decir, que podemos
deducir, como corolario, que no existe una crtica 100% objetiva para el arte.
Ejemplo de los alimentos: As como en el ejemplo de los videojuegos, tambin mide el

agrado de los individuos hacia ciertos alimentos.
Por ejemplo, si a este consumidor le resulta agradable que el arroz est cocinado hasta
cierto punto (ni tan crudo y ni tan quemado, debe existir un punto donde la funcin
de fetichismo del cocinado del arroz sea el mximo posible). Tambin puede haber
otros criterios, como la cantidad de sal por racin, la cantidad de ajo por racin, la
cantidad total de arroz, la humedad de la racin, etc. No olvide que su humor har que
sus exigencias se alteren.
Ejemplo de la msica: Personalmente, considero a los grupos musicales Rhapsody of

Fire y Luca Turillis Rhapsody como los que ms me gustan, porque combinan todo
lo que a m me gusta (metal, meloda medieval y msica clsica). La teora de
fetichismos lo puede explicar.
Ejemplo del amor: Es posible que exista un programa de amor, para amar ciertos
objetos o caractersticas. Este programa interacta innegablemente con el programa
de fetichismos. Amar no necesariamente significa tener atraccin sexual, por
ejemplo, existe el amor hacia la tierra natal, hacia los progenitores o amigos.
268
Ejemplo del odio: Tambin es posible que exista un programa de odio, para odiar
ciertos objetos o caractersticas. Este programa interacta innegablemente con el
programa de fetichismos. Es posible odiar y amar al mismo tiempo, por ejemplo,
en mi caso, cuando yo tena 10 aos, yo era un catlico fundamentalista y haba
llegado a la conclusin de que todo lo relacionado a los gigantes o miniaturas son obra
del Diablo (y por eso odiaba esa temtica), pero al mismo tiempo, tambin la amaba
debido a mis fetichismos sexuales.
9.4) Gigafilia y nanofilia (profundizando):

Este libro fue escrito nicamente para explicar la gigafilia, y en consecuencia, tuve que crear
toda una nueva teora para lograr ese objetivo.
Como ya hemos definido lo que son los fetichismos a modo genrico, vamos a estudiar los
casos particulares de la gigafilia y la nanofilia.
Vamos a contrastar los conceptos de gigafilia y nanofilia (pero especialmente a la gigafilia) en
base a la teora de fetichismos que hace poco mencion.
Como sea, lo que no se diga de la nanofilia se puede obtener fcilmente modificando lo que se
diga sobre la gigafilia.
9.4.1) Qu es la gigafilia? Y qu es la nanofilia?:

La gigafilia y la nanofilia tambin son fetichismos, y como dijimos en la definicin de
fetichismo, estos dos conceptos son algoritmos especficos. Veamos cmo son estos
algoritmos:
Gigafilia: este fetichismo (algoritmo) da la orden de excitarse con todo lo que sea gigante
farivasiano.
Nanofilia: este fetichismo (algoritmo) da la orden de excitarse con todo lo que sea miniatura
farivasiana.
Las definiciones que di de gigafilia y nanofilia s que son especficas, porque especficamente
dije que los gigantes y miniaturas tienen que ser farivasianas.
Recordemos la definicin de gigante farivasiano y miniatura farivasiana:
-
269
Gigante farivasiano: Es todo ser que es ms grande en altura que normalmente sera,
siempre y cuando conserve su densidad y su forma fsica. Si es el cociente entre la
altura de ese ser con respecto a la altura que normalmente debera tener
(conservando su densidad y su forma fsica), entonces, obviamente >1.
Miniatura farivasiana: Es todo ser que es ms pequeo en altura que normalmente

sera, siempre y cuando conserve su densidad y su forma fsica. Si es el cociente
entre la altura de ese ser con respecto a la altura que normalmente debera tener
(conservando su densidad y su forma fsica), entonces, obviamente <1.
9.4.2) El gigfilo segn su pureza:

Ya hemos dicho que hay 3 clases: pursimo, puro e impuro. Pues bien, vamos a analizar cada
caso para el concepto de la gigafilia:
Gigfilo pursimo: es el que posee nicamente a la gigafilia como fetichismo.
Ahora bien, qu tiene de especial un gigfilo pursimo? Pues resulta ser muy interesante. Un
gigfilo pursimo es aquel que siente atraccin por cualquier cosa que encaje en la definicin
de gigante farivasiano. No importa de qu especie animal sea, o si es un ser vivo o inerte, si
es real (fsicamente) o ideal (dibujos o representaciones pictogrficas, cuentos, poesas,
msica), cual sea su color, etc.; realmente no importa, slo importa que encaje en la definicin
gigante farivasiano, sin discutir ms. Por ejemplo:
-
Si el fetichista en cuestin es gigfilo pursimo y ve un tenedor muy grande (gigante

farivasiano), entonces se excitar con ese tenedor.
Y si ve un dibujo donde el fetichista lo interpreta como la expresin de un ser ms
grande de lo normal (cindose a la definicin de gigante farivasiano), entonces ste
se excitar.
Si ve un objeto cualquiera que es ms grande de lo normal, pero slo porque ha sido
estirado desde un lado (es decir, que no se cie a la definicin de gigante farivasiano
en cuanto a la condicin de forma), entonces, tericamente hablando, no le excitar.
Su frmula de la preferencia sera as:
) = ( ) =
= (
Gigfilo puro: es el que posee, adems de la gigafilia, a las condiciones mnimas

necesarias del programa de reproduccin (es decir, a la heterosexualidad y a la
homeidofilia).
Interpretar esta definicin no es complicada, ya que simplemente significa que el gigfilo puro
se excitar con todo lo que sea gigante farivasiano, que sea de su sexo opuesto, y que sea de
su misma especie.
Y recalco: no importa el color, la raza, la edad, si es real o ideal (una representacin
pictogrfica, potica, musical o por un relato), si ese ser es gordo o flaco, etc.
Su frmula de la preferencia sera as:
270
) = ( ; ; ) =
= (
) =
= (
Gigfilo impuro: es el que posee, adems de la gigafilia y las condiciones mnimas

necesarias del programa de reproduccin (heterosexualidad y homeidofilia), otros
fetichismos diferentes.
Existen muchos gigfilos que poseen fetichismos distintos, algunos de ellos ya vienen de ellos
mismos, y otros fueron adquiridos por la sociedad que les rodea.
En la mayora de casos (por no decir que son todos) hay podfilos (fetichistas de pies),
vorfilos (fetichistas de devoraciones), etc.
Como sea, les recuerdo que cada algoritmo de cada fetichismo es independiente uno del
otro, y que los algoritmos pueden combinarse complejamente (mediante operadores lgicos).
A continuacin, profundizaremos en algunas impurezas:
9.4.3) Impurezas de los gigfilos:

Primeramente que les dir que desconozco la definicin especfica de cada algoritmo (debido a
que mi mente est conectada slo con la gigafilia), por lo que me ver forzado a utilizar una
definicin algo ms superficial. En consecuencia, encontrar la definicin especfica de cada
algoritmo ser tarea de terceros (t tambin eres libre de participar).
Mencionar a los ms comunes y con las que a veces se les confunde:
Vorafilia (fetichismo de devoraciones): atraccin hacia las devoraciones (aqu falta

definir especficamente lo que es una devoracin).
La vorafilia est entre muchos gigfilos, pero, por qu?, acaso estn ligadas la vorafilia y la
gigafilia?, y por qu abunda? Yo, Farivas, les dar una buena respuesta:
NO! NO ESTN LIGADAS! Les recuerdo nuevamente que cada algoritmo de cada fetichismo
es independiente uno del otro.
Pero todava no se contesta la siguiente pregunta: por qu abunda la vorafilia entre los
gigfilos si Farivas dice que no estn ligadas?
Aqu es donde intervienen mis 2 hiptesis: la hiptesis de la radiactividad y la hiptesis del
contexto, de las cuales, la hiptesis del contexto es la que explica la abundancia de la vorafilia.
El contexto social fue el que hizo que muchos gigfilos se tornaran vorfilos, y detrs de ello
hay toda una historia (que aunque yo no estuve durante esos acontecimientos, un grupo de
271
annimos me contaron todo lo sucedido, y yo mismo busqu evidencia para comprobar la

veracidad de esos testimonios, donde finalmente conclu que lo que me contaron fue cierto).
Todo comienza en el ao 2005, cuando el ilustrador francs Bruno Tran empez a subir
imgenes erticas con temtica fetichista que mezclaba gigafilia y vorafilia (principalmente) en
la pgina de Internet DeviantArt, usando la palabra Karbo como nombre de usuario.
Por aquel entonces, el material pictogrfico que abarcaba gigafilia era excesivamente escaso, y
Bruno Tran fue uno de los primeros en ofrecer ese escaso material, pero lo que ofreca estaba
condimentado con vorafilia.
Eso, a largo plazo, trajo como consecuencia que la vorafilia sea popular entre los gigfilos (al
parecer, la mayora los gigfilos ignora que Bruno Tran fue quien la populariz).
De hecho, lo que les he contado slo es la mi versin resumida, si quieren saber ms, pueden
revisar las referencias.
Agrego que gracias a un annimo francs llamado gtscomic99 (que no es Bruno Tran) me
mostr el material pictogrfico gigfilo que fue creado antes de la influencia vorfila de Bruno
Tran. Mi sorpresa fue grande: de todas las casi 800 imgenes, ninguna tena vorafilia.
S que existen gigfilos que tambin son vorfilos sin haber sido influenciados por Bruno Tran,
pero eso se explica con la hiptesis de la radiacin (o sea, que ya nacen siendo vorfilos), sin
embargo stos son escasos.
Ahora bien, aunque yo no sea vorfilo, eso no me quita el derecho a teorizar.
Basndome en el usuario Abraxa de DeviantArt, que por lo visto es prcticamente un
vorfilo pursimo (es un espcimen digno de ser estudiado):
http://abraxa.deviantart.com/
Yo puedo plantear un hiptesis de cmo funciona el algoritmo de la vorafilia.
Para empezar, vanse los siguientes trminos:
: Masa (cantidad de materia, medida en kilogramos) del consumidor (o devorador) antes de

devorar el alimento.
: Masa del alimento antes de ser devorado por el consumidor.

+ : Masa del consumidor (o devorador) despus de devorar una parte del alimento.
: Masa que queda del alimento despus de ser devorado por el consumidor.
Estos trminos se pueden relacionar del siguiente modo:
+ + +
272
Parece una reaccin qumica, y parece que los signos + y - presentados como exponentes
hacen referencia a los iones. Nada de eso! No es una reaccin qumica! Solamente parece
una.
Pues bien, cmo se interpreta esa relacin? Del siguiente modo:
-
Hay 2 objetos: un consumidor y un alimento. Tanto el consumidor como el alimento

pueden ser cualquier objeto (animal, planta, humano, mquina, robot, galaxias,
agujeros negros, etc.).
Por razones obvias el consumidor va a tener que devorar al alimento, aunque sea
parcialmente.
El acto de devorar la defino como tomar (absorber) total o parcialmente la masa de
un objetivo. Y por lo tanto, el consumidor tiene por objetivo al alimento.
En la ecuacin, el smbolo representa una va sin retorno, es decir, que el
consumidor devorar a su alimento y no vomita lo consumido.
Naturalmente:
+
>1
0
<1
Dadas estas definiciones, ya es momento de definir el algoritmo de la vorafilia:
;
= {
;
.
;
.
<
Para simplificar, lo escrib como si fuera un fetichismo bipolar.

Ahora veamos un detalle interesante: Qu pasara si en la ecuacin de la vorafilia sustituimos
el smbolo por ?:
+ + +
Reestructurando la ecuacin se tiene:
+ + +
Nos preguntamos ahora: qu nos dice esta nueva y reestructurada ecuacin?
Una respuesta sencilla sera que el consumidor le cede total o parcialmente su masa al
alimento. Eso se interpretara como que el consumidor vomita, escupe o defeca sobre el
alimento. Tal vez esta ecuacin sea el algoritmo de un hipottico fetichismo de segregaciones
generales.
Podofilia (fetichismo de pies): atraccin hacia los pies (aqu falta definir
especficamente lo que es un pie).
Al igual que la vorafilia, la podofilia tambin es abundante entre los gigfilos.
273
Su origen es casi obvio: como hay globalmente muchos varones podfilos, entonces,
estadsticamente hablando, tambin habr en casi igual proporcin la cantidad de varones
podfilos gigfilos.
Desconozco si hubo alguna persona en especial que populariz la podofilia, pero para ser
honesto, sera irrelevante hablar de l.
Adems, les recuerdo exhaustivamente que cada algoritmo de cada fetichismo es
independiente uno del otro, por lo que no hay relacin entre los algoritmos de la podofilia y la
gigafilia.
Curiosidad: Cuando digo que los algoritmos debern ser especficos, es porque hay que
especificar bien, y en el caso de la podofilia, hay que definir ben lo que es un pie. Por
ejemplo, si a un ente de forma humana le intercambiamos las manos por los pies (o sea, un ser
humano con pies con forma de manos, y manos con forma de pies), entonces, qu le excitara
al podfilo: lo que est arriba (las nuevas manos) o lo que est abajo (los nuevos pies)?
Dominacin: atraccin por sentirse dominado (aqu falta definir especficamente lo

que es sentirse dominado).
S que muchos pensarn que aqu s hay una relacin entre los algoritmos de la gigafilia y la
dominacin, debido a que los ms grandes son ms fuertes, y por lo tanto, son los que
naturalmente dominan, pues ese es razonamiento es incorrecto.
El algoritmo de la gigafilia ya est especficamente definido como atraccin hacia gigantes
farivasianos, y para extender an ms el algoritmo (y sin modificacin su significado), la
gigafilia sera entonces redefinida como atraccin hacia todo lo que sea de mayor altura,
siempre y cuando conserve su densidad y su forma.
Ahora que ya sabes que cmo es la definicin de gigafilia en su forma ms extendida,
entonces, responde esta sencillsima pregunta: en qu parte de la definicin de gigafilia dice
explcita o implcitamente que ese ser de gran tamao deba ser dominante?
Respuesta: Pues en ninguna parte! Y agrego que tampoco dice el algoritmo que esos enormes
seres deban devorar o pisar a los ms pequeos.
As que, el hecho de que haya mucho material que trate de dominacin es porque tal vez a
algunos les guste, pero no necesariamente a todos les gustar.
Furries: atraccin hacia animales antropomrficos (aqu falta definir especficamente

lo que es un animal antropomrfico).
Este material abunda entre gigfilos por el mismo motivo que tiene la abundancia de
podfilos. Y al abundar, tambin han influenciado a varios gigfilos, de igual modo como lo
hicieron los podfilos (valga la redundancia).
274
Y del mismo modo en que hice una hiptesis sobre cmo es el algoritmo de la vorafilia,
tambin puedo plantear una hiptesis sobre cmo sera el algoritmo del fetichismo furry,
basndome en casi todos los furries que he visto (dicha evidencia emprica abunda por
Internet).
A continuacin, el siguiente algoritmo que se mostrar es el del fetichismo furry en su
estado ms puro (ntese que tambin es bipolar):
= {
;
;
;
;
{; }
>
Donde:
: Proporcin de caractersticas de otra especie sobre la misma especie del fetichista.

Y entonces, qu significa proporcin de caractersticas de otra especie sobre la misma
especie del fetichista?
Supongamos, por ejemplo, que el fetichista furry es humano. Lo que le excitar sera ver un
humano con caractersticas de otra especie (que obviamente no debe ser humana), no importa
cuntas caractersticas tenga.
Cuando me refiero a caractersticas, me refiera a los rasgos de la especie (forma de ojos,
cantidad de cabello en la piel, forma de las orejas, forma de las patas, si tiene cola o no, etc.).
Para el caso de un ser humano con fetichismo furry, se entiende lo siguiente.
-
Si =0, significa que el ente es 100% humano, y por lo tanto no posee ninguna
caracterstica de otra especie. Ello no excita al humano fetichista furry.
Si 0<<1, significa que el ente es humano y posee caractersticas de otra especie. A
ms grande sea el valor de , ms proporcin de caractersticas no humanas tendr
el ente. Ello s excita al humano fetichista furry.
Si =1, significa que el ente es 0% humano, y por lo tanto el ente es perfectamente
otra distinta especie. Ello no excita al humano fetichista furry.
NOTA: Si a un fetichista furry le excita una proporcin ms que otra, entonces es un fetichista
furry impuro. La gran mayora de los gigfilos tambin tenemos esas impurezas, y a esas
impurezas las llamamos proporcin ideal (ms adelante veremos de ello, falta poco).
Cronofilia: atraccin hacia ciertas edades (aqu falta definir especficamente lo que es
cada edad).
Aqu suele haber confusiones, se suele creer que los varones gigfilos tambin sienten
atraccin por las mujeres de mayor edad y que las mujeres nanfilas tambin sienten atraccin
los varones menores de edad.
275
Ahora bien, lo vuelvo a repetir: en qu parte de la definicin de gigafilia se menciona la

atraccin por seres de mayor edad?, y acaso la nanofilia busca la atraccin hacia los
menores de edad? En ambas preguntas la respuesta es negativa.
Sin embrago, por qu existe esta confusin? La respuesta es sencilla: por no saber la
definicin correcta de gigante farivasiano.
Dijimos hasta el cansancio que un gigante farivasiano se define como un ser que es ms alto
que de lo normal y que conserva su densidad y su forma.
Un nio tiene definida una altura estadsticamente normal, del mismo modo en que un
mayor de edad tiene una altura estadsticamente normal.
Por ejemplo: si una mujer adulta nanfila pura ve a un nio varn, entonces, como en el
cerebro de esa mujer est definido lo que es un nio y cul es la altura normal de un nio, no
debera excitarle ver a ese nio siempre y cuando su altura sea normal o mayor, pero s
debera excitarle si la altura del nio es menor que de lo normal.
Aplastamientos: atraccin por los aplastamientos (aqu falta definir especficamente lo

que es un aplastamiento).
Un humano gigante farivasiano puede, al ser ms grande y pesado, aplastar a un humano de

tamao normal, eso es lgico.
Adems, hay muchos varones gigfilos que les excita ver a una giganta aplastar a un hombre
de tamao normal (incluyndome).
Pero una cosa es que haya atraccin por los aplastamientos y otra es que slo te gustan los
aplastamientos porque est mezclado con la gigafilia (o dicho de otro modo: no te gustan los
aplastamientos si no los realiza una giganta).
Entonces, bajo la descripcin que he mencionado, se deduce el fetichismo de aplastamientos
estara condicionado con la gigafilia:
) = ( ; ; )
= (
) = ( )
= (
) = ( + )
= (
Donde:
: Otros fetichismos comprimidos en una nica funcin.

: Gigafilia.
: Fetichismo de aplastamientos.
276
Musculatura: atraccin hacia la musculatura (aqu falta definir especficamente lo que

es musculatura).
Ya hemos demostrado en el captulo 3 que un gigante puede ejercer una fuerza 4 veces
mayor que de lo normal (y lo llamamos ki).
Ahora bien, no s si el fetichismo de musculatura se basa en la fuerza fsica o en el tamao de
los msculos con respecto al cuerpo, pero por razones obvias, no est relacionado con la
gigafilia.
Incluyo al fetichismo de musculatura porque tambin hay muchas personas que confunden a
la gigafilia con esto.
Obesidad: atraccin hacia la obesidad (aqu falta definir especficamente lo que es un

obeso).
Una persona obesa se caracteriza por tener un alto ndice de grasa corporal (o al menos yo lo
defino as).
Pero sea cual sea la definicin de obeso, de todos modos no sera lo misma que la de gigante
farivasiano, as que, no hay relacin con la gigafilia.
Incluyo este fetichismo en la lista porque tambin genera confusiones, tambin se le confunde
con la gigafilia.
Anim/Manga: atraccin hacia las representaciones pictogrficas al estilo japons

(aqu falta definir especficamente lo que es una representacin pictogrfica al estilo
japons).
Ya lo haba dicho antes: a un varn gigfilo puro no le importar si la giganta es real o una
representacin pictogrfica, de todos modos le gustar.
Y la razn por la cual la mayora del material gigfilo es dibujo al estilo japons la desconozco,
pero supongo que es as porque es lo ms fcil de crear (ya que los montajes son ms
complicados de hacer, y cuando lo hacen, lo hacen mal).
Expansin (total o parcial): atraccin hacia la expansin (aqu falta definir

especficamente lo que es expansin).
Este fetichismo es extrao para m, difcil de explicar. Mi definicin aproximada de fetichismo

de expansin es atraccin por lo que aumenta de tamao en un determinado periodo de
tiempo.
277
Ahora bien, una expansin total es cuando el cuerpo, en conjunto total y en igual
proporcin, se expande (o sea, conservando su densidad y forma); y una expansin parcial es
cuando slo una determinada parte del cuerpo se expande (conservando su densidad).
La definicin de gigafilia ya la conocemos, y la definicin de expansin total (si es que no la he
definido errneamente) encaja perfectamente en la definicin de gigafilia.
En qu momento la definicin de gigafilia se exige que el valor de sea esttico? En ningn
momento! Por lo tanto, siempre y cuando sea mayor a 1, entonces no importa si es dinmico
o esttico en un determinado intervalo de tiempo.
As que, s hay relacin entre la gigafilia y el fetichismo de la expansin total.
Su relacin es la siguiente: El fetichismo de la expansin total es un caso particular de la
gigafilia.
Y en cuanto al fetichismo de la expansin parcial, no hay relacin, porque no cumple con la
condicin de forma de la gigafilia.
Matemticamente, el fetichismo de la expansin total se expresara as:
=
=
( )>
)>
Donde:
: Fetichismo de la expansin total.

: Gigafilia.
)>
Fetichismo de incremento de tamao (de una parte del cuerpo sin ser
especificada) en un determinado lapso de tiempo, o sea, fetichismo de la expansin parcial.

Y como el operador lgico est ligado a al operador (interseccin) de la teora de
conjuntos, entonces se puede afirmar y justificar que el fetichismo de la expansin total es un
caso particular de la gigafilia.

Y no solamente eso, el fetichismo de la expansin total es tambin es un caso particular del
fetichismo de la expansin parcial.
)>
278
CURIOSIDAD: La gigafilia tambin puede descomponerse en 3 fetichismos, y por lo tanto, la

gigafilia tambin es un caso particular de cada fetichismo mencionado:
>
>
Donde:
: Gigafilia.
>
: Fetichismo de mayor altura o tamao, tambin llamado macrofilia (que ms
adelante lo explicar).
: Fetichismo de conservacin de su forma inicial u original.
= : Fetichismo de conservacin de su densidad inicial u original.
NOTA: Salindome un poco del tema, el mismo procedimiento y razonamiento que utilizamos
para demostrar que el fetichismo de la expansin total es un caso particular de la gigafilia y el
fetichismo de la expansin parcial, se puede utilizar para demostrar que el fetichismo lolicon
es tambin un caso particular de la pedofilia y el fetichismo de anim/manga.
Proporcin ideal: Es el valor (o los valores) de que maximiza(n) o minimiza(n) la

excitacin del gigfilo, de modo que la gigafilia sea multipolar.
Ya haba dicho en la NOTA 4 del punto 9.2.1 que si hay aunque sea una mnimo preferencia de
una caracterstica por otra, entonces eso tambin sera un fetichismo, y para nuestro caso,
sera tambin una impureza.
Por lo tanto, hablando en trminos tericos, un gigfilo puro no le importara cul es el valor
de , solamente le interesar que sea mayor a 1.
279
280
281
282
9.4.4) Cul es la diferencia entre gigafilia y macrofilia?:

Ya hemos definido muchas veces lo que es gigafilia, as que no volver a hablar de ello. Pero lo
que no he definido es macrofilia.
Macro significa grande (en griego) y filia es atraccin o amor (en griego), por lo tanto,
macrofilia vendra a significar atraccin por lo grande.
Ah es donde radica el problema: su definicin es muy superficial, porque solamente dice que
hay atraccin por lo grande, pero, qu debe de ser grande?
He notado que muchos que se consideran a s mismos como macrfilos son fetichistas de
obesidad, musculatura, expansin (total o parcial), incluyendo a los gigfilos.
Pues bien, si es as, entonces, la macrofilia es un fetichismo con un algoritmo bastante simple
(atraccin por lo grande).
Por lo tanto, la gigafilia sera un caso particular de la macrofilia. Y del mismo modo, la nanofilia
es un caso particular de la microfilia.
Para resumir: Quiero decir que gigafilia y macrofilia no son sinnimos totales, de hecho, la
relacin analgica entre gigafilia y macrofilia es de contenido y continente [respectivamente].
Si debo agregar otro motivo por el cual yo utilizo las palabras gigafilia y nanofilia en vez de
macrofilia y microfilia respectivamente, es porque yo conozco bien a los varones gigfilos,
yo s que ellos suelen usar como palabra clave giganta (para el caso de los hispanos), y los
angloparlantes usan giantess (y a veces abrevian la palabra giantess como GTS). En otras
palabras, los varones fetichistas de giganta muy implcitamente prefieren la palabra gigafilia
por macrofilia.
Otro motivo ms sera para evitar confusiones, dado que la palabra macrofilia y microfilia
son parecidsimas (ahora entienden por qu sombre las a y las i?). Por otro lado, las
palabras gigafilia y nanofilia no generan tal confusin.
Analoga con la Geografa: Europa es un continente y tiene varios pases, entre ellos, Espaa y
Alemania.
Un espaol puede decir que es europeo, lo cual es correcto. Del mismo modo pasa con un
alemn, que puede decir que es europeo, lo cual tambin es correcto.
Pero, si tanto el espaol como el alemn son europeos, entonces, necesariamente ambos
provienen del mismo pas? Falso!
Lo mismo pasa con la gigafilia y la macrofilia. La macrofilia es un fetichismo muy general (sera
como un continente), que engloba a al fetichismo de la musculatura, obesidad, etc. Por otro
lado, la gigafilia es un caso ms particular, que slo considera a los gigantes.
283
Si un fetichista de gigantes (un gigfilo) afirma ser macrfilo, est en lo correcto, pero no est
especificando que tipo de macrfilo es (no especifica si le gustan los entes musculosos, obesos,
expansiones, gigantes, etc).
Por lo tanto, si eres alguien que le excitan los entes gigantes, debers ser ms especfico
afirmando ser un gigfilo.
Curiosidad: As como algunos gigfilos afirman ser macrfilos sin usar la palabra gigfilo,
tambin hay estadounidenses hispanohablantes que afirman ser americanos sin usar la
palabra estadounidense.
Analoga con el cristianismo: El cristianismo es una religin que tiene varias variantes, entre
ellas, el catolicismo y el protestantismo.
Un catlico puede decir que es cristiano, lo cual es correcto. Del mismo modo pasa con un
protestante, que puede decir que es cristiano, lo cual tambin es correcto.
Pero, si tanto el catlico como el protestante son cristianos, entonces, necesariamente ambos
provienen de la misma variante del cristianismo? Falso!
Esto ya se los haba explicado antes, ya que pasa lo mismo con la gigafilia y la macrofilia.
Curiosidad: Tambin hay protestantes que afirman ser cristianos sin usar la palabra
protestante (ellos suelen evitarla). Pero no solo los protestantes, tambin hacen esa mala
prctica los catlicos, testigos de Jehov, mormones, etc.
Consejo: si alguien te dice que es cristiano, necesariamente debers preguntarle: qu clase de
cristiano? Los protestantes (mayormente) son reacios a admitir que son protestantes, y slo te
respondern: simplemente soy cristiano.
9.4.5) Para los varones gigfilos, material que trate de mujeres de tamao normal con
hombres en miniatura les excita?:
Parece ser una paradoja, sin embargo, es perfectamente explicable.
Parece paradjico porque la definicin de gigafilia es la de excitarse con todo lo que sea
gigante farivasiano, y sin embargo, en este caso no hay ningn gigante farivasiano, hay una
mujer de tamao normal y un hombre en miniatura, este caso contradice la definicin de
gigafilia?
No! No la contradice! De hecho, encaja perfectamente.
Para empezar, ve al punto 9.2.1 y vuelve a leer la NOTA 3. En base a ello, el varn gigfilo, al
consumir el material donde hay una mujer de tamao normal y un hombre pequeo, este
varn gigfilo se proyectar abstractamente como si l estuviera protagonizando al hombre en
284
miniatura. Una vez proyectado, l asumir que l es el que es normal (en trminos de
tamao) y que el contexto (la escena) es la que es gigante.
Por lo tanto, aqu se demuestra que no es una paradoja, slo que hay que saber manejar
correctamente la teora.
Vale agregar que tambin se puede explicar el por qu un varn gigfilo se excita al ver a una
mujer (sin importar su tamao) desde abajo (los gigfilos lo llaman comnmente POV, que
son las iniciales de point of view, que significa punto de vista). La explicacin radica en que
el gigfilo se proyecta sobre el observador y asume que es de tamao normal, por lo tanto,
el gigfilo ver a la mujer como ms grande de lo normal, y finalmente, el gigfilo se excitar.
9.4.6) Origen de la gigafilia:

He dado 2 hiptesis al respecto:
Hiptesis de la radiactividad: Ya he dicho que la radiacin est en todas partes y que

constantemente alteran (mutan) el ADN y los algoritmos que estn en el cerebro.
Supongamos que tenemos un heterosexual puro, entonces, sus algoritmos (fetichismos), antes
de recibir la radiacin, seran (aproximadamente, y con fines tericos y demostrativos):
Especie: la misma que la ma.

Sexo: el opuesto que el mo.
Tamao: 0 < <
Densidad (kg/m3): 0 < <
Forma: Cualquiera.
Color: Cualquiera.
Edad: Cualquiera.
Ahora, este heterosexual puro es sometido a una dosis de radiacin y sus algoritmos se
alteran, adquiriendo as la gigafilia como nuevo fetichismo:
Especie: la misma que la ma.

Sexo: el opuesto que el mo.
Tamao: 1 < <
Densidad (kg/m3): = 0
Forma: (Forma) = (Forma)0
Color: Cualquiera.
Edad: Cualquiera.
Donde:
: Cociente entre la altura de ese ser con respecto a la altura que normalmente debe tener.
0: Es la densidad que tendra ese ser si tuviese un tamao normal.
285
= 0: Se interpretara como la densidad de ese ser gigante deber ser la misma que tendra
si ste tuviese tamao normal.
(Forma)0: Es la forma que tendra el objeto si tuviese un tamao normal.
(Forma) = (Forma)0: Se interpretara como la forma de ese ser gigante deber ser la misma
que tendra si ste tuviese tamao normal.
De este modo, el ADN queda alterado y es probable que estas mutaciones las trasmita a travs
de sus descendientes.
Y hablando de gentica, debido a los escasos recursos que poseo (no pude entrevistar a
algunos gigfilos para que me digan si tiene tambin familiares gigfilos o no), entonces
solamente puedo aportar mi experiencia personal:
S (y estoy muy seguro) que varios de mis familiares varones por parte de mi familia materna
son tambin gigfilos, sin embargo, desconozco el estado de las mujeres. Por otro lado, no
encontr indicios de que mis familiares paternos sean tambin gigfilos. Es todo lo que s.
Curiosidad: Sera interesante saber si existe algn motivo evolutivo y gentico que justifique
por el motivo por el cual los varones gigfilos busquen mujeres enormes, tal vez quieran que
sus descendientes sean ms grandes o ideas por el estilo. Sera interesante.
Y les recuerdo que en mi biografa les confes que yo obsesivamente quise mantenerme lo
ms pequeo posible, tal vez para que mi cuerpo (y tal vez mi genes) se forzaran a encajar
mejor con mi gigafilia.
Hiptesis del contexto: No hay mucho que decir, salvo que hay algunos otros
fetichistas que se vuelven gigfilos porque encuentran aleaciones de su fetichismo
con la gigafilia (en la mayora de casos, al menos en la sociedad occidental, son los
vorfilos, los fetichistas de la dominacin de su sexo opuesto y algunos podfilos).
9.4.7) Por qu es un cociente de alturas y no una diferencia de alturas?:

Ello se justifica por 2 razones:
-
Matemticamente: Porque permite facilitar clculos ( se convierte en una variable

adimensional), las conclusiones tras utilizar las proporciones geomtricas nos dan
relaciones sencillsimas de cmo se alteran las magnitudes fsicas cuando una cuerpo
tiene otro tamao.
Por el programa del impacto geomtrico: Porque es la forma ms apropiada de
comparar segn este programa (las proporciones geomtricas son magnitudes
adimensionales), y adems, porque as funciona este programa preinstalado (las
alturas no son magnitudes vectoriales, o sea, en este caso son escalares).
286
9.4.8) La grfica de la funcin de fetichismo de la gigafilia y la nanofilia:

Ya hemos dado una definicin terica de lo que es la gigafilia, ahora nos falta graficarla:
Esta grfica corresponde a la de un gigfilo puro o pursimo. Su interpretacin es sencilla: si el

valor de es mayor a 1, entonces el gigfilo se excita.
Ntese que la gigafilia en su estado ms puro y primitivo es un fetichismo binario.
Del mismo modo podemos crear un grfico para la nanofilia (y que tambin ser un fetichismo
binario). Recuerde que el valor de no puede ser 0 ni negativo, por razones
matemticamente obvias.
287
Sin embargo, he dicho que una impureza es la proporcin ideal (ver el punto 9.4.3, el ltimo de
la lista). Por ello, yo, Farivas, utilizar la grfica de mi gigafilia.
La interpretacin de la curva de la funcin Gigafilia de Farivas (F) es la siguiente:

-
Si vale desde 0 hasta 1, el valor de F es 0, es decir, que no me causa placer.

Si es mayor a 1 y menor que 16, el valor de F es mayor a 0 y menor a 1, y
adems, el valor de F aumenta cuando el valor de aumenta en ese intervalo.
Si vale desde 16 hasta 256, el valor de F es siempre 1, por lo que ese intervalo
ser mi intervalo de proporciones ideales.
Si es mayor a 256, el valor de F es mayor a 0 y menor a 1, y adems, el valor de
F disminuye cuando el valor de aumenta hasta el infinito.
Y si el valor de tiende a ser infinito (matemticamente se expresa as: +),
entonces el valor de F tender a ser 0,6 (a ese valor lmite de F se le llama
asntota). Analticamente se expresa as:
= ,
Si le agregamos el exponente de exigencia lo hacemos tender a 0 (debido a que

esta variable no puede ser directamente nula), la gigafilia de Farivas se convertir
interesantemente en gigafilia en su estado ms puro y primitivo:
+( ) =
;
= {
;
-
; +
; ]
Y si al exponente de exigencia lo hacemos tender a infinito (debido a que esta

variable no puede ser directamente infinita), la gigafilia de Farivas se convertir en una
gigafilia que acepta nica y exclusivamente a las proporciones ideales ( [; ])
a modo de fetichismo binario:
( ) =
288
;
= {
;
[; ]
; ; +
Grficamente:
9.4.9) Experiencia personal de Farivas como gigfilo:

Seguro que lo que leste hasta el momento muy probablemente te haya dejado confundido, no
te culpo, yo tambin me hubiera asustado con tanta teora nueva y con tanta matemtica a su
paso.
Si has ledo mi biografa, que est en las primeras pginas de este libro, entonces lo que dir a
continuacin ser un interesante complemento.
NOTA: Te recuerdo que no te pido que leas mi biografa para satisfacer mi vanidad, sino para
que entiendas con una visin cientfica cmo fue la vida de un gigfilo. Yo, Farivas, slo soy un
espcimen, slo soy un conjunto de datos empricos viviente y consciente, slo soy un objeto
de estudio ms.
Ahora bien, yo soy de baja estatura (yo mismo forc a mi cuerpo a tener ese tamao), mi
pequeo tamao me ayuda a percibir los valores de ms grandes.
Sin embargo, los valores de que percibo a diario (en mi vida real y personal,
principalmente en la calle) varan entre 0,9 y 1,2. Naturalmente, el valor mximo que percibo
en la prctica es de 1,2 (o sea, un valor muy bajo y muy distante de mi mnimo ptimo
maximizante que es 16). Cuando =1,2; entonces (, ) = , (o sea,
una miserable millonsima).
Pero cuando repentinamente veo una giganta (ya sea en la televisin, una revista, videojuego,
un dibujo o lo que sea) cuyo valor de est en mi intervalo de proporciones ideales (o sea,
que valga desde 16 hasta 256), entonces mi funcin de fetichismo de mi gigafilia se dispara
a su valor mximo, que es 1, y por lo tanto, afecta a toda mi frmula de la preferencia.
289
El programa del impacto geomtrico dentro de mi mente se activa automticamente tras

percibir el cambio brusco del valor en la frmula de la preferencia (asumiendo que el nico
fetichismo que se alter fue el de la gigafilia):
=
=
,
Como vern, el impacto geomtrico que yo percibido tras ver una giganta es de 1000000!
Un milln! Eso significa que me impacta tan fuertemente ver una giganta que el corazn me
late ms rpido de lo normal (como si hubiera corrido el mayor tiempo posible que mi cuerpo
puede tolerar), mi respiracin se acelera sigilosamente, me pongo tan nervioso como si alguien
me estuviera amenazando de muerte y me quedo casi paralizado. Es una sensacin agradable
y a la vez perturbadora. Naturalmente, tambin sufro una ereccin repentina.
Sin embargo, con ver una giganta en con un en el intervalo ptimo no es suficiente para
maximizar mi frmula de la preferencia, debido a que poseo otros fetichismos. Para
maximizar el valor de mi frmula de la preferencia (el valor de ), el ente que observo
debe cumplir con los siguientes requisitos:
-
Debe ser de mi sexo opuesto (o sea, mujer).

Debe ser de mi misma especie (o sea, humana).
Debe ser de tamao cuyo valor de sea desde 16 hasta 256 (mi gigafilia).
Debe ser de piel muy clara, pero no blanca como la nieve (un color de piel ptimo).
Debe ser de cabello rubio, con peinado suelto y lacio, o cola de caballo.
Debe ser de ojos azules.
Como ser humano que es, debe tener rasgos nrdicos (escandinavos).
El tamao de los senos y las nalgas tiene un ptimo (ver la imagen que adjuntar).
Debe tener un mechn de cabello de color rosa, preferentemente cerca a la cara.
Su edad debe estar entre los 14 y los 28, debido a que ese es mi intervalo ptimo en
cuanto a edades.
Me da igual si est dibujado en estilo anim u occidental, o si es una fotografa real.
Debe llevar pantalones jeans ajustados y de color celeste, al estilo de la marca
Levis de los aos 80 (la cintura del pantaln deber estar ligeramente por encima
del ombligo). Y tambin que lleve un cinturn negro.
Debe llevar botas negras de cuero y tan altas de tal modo que estn por la mitad del
fmur. No me gustan las botas de tacones altos, las prefiero como las de la imagen
adjunta. Lo interesante de este fetichismo, es que le forc a mi mente a instalarlo, para
probar cmo se siente la hiptesis del contexto. Personalmente no recomiendo
instalarse muchos fetichismos, porque as hay menor probabilidad de maximizar .
Debe llevar una ligera playera blanca, cuya parte inferior est metida dentro del
pantaln, pero a la vez, una gran parte de esa parte inferior est afuera.
Para resumir todas estas caractersticas de mi mxima fantasa, adjuntar un dibujo.

NOTA: Velikansha viene de la palabra rusa , y significa literalmente giganta
(mujer gigante).
290
291
Ahora bien, yo haba dicho que la gigafilia es mi fetichismo principal, pues bien, realmente no
existe un fetichismo principal.
En realidad, ese trmino hace referencia a una ilusin matemtica que los seres humanos
percibimos por el trabajo conjunto y sincronizado del programa del impacto geomtrico, el
programa de fetichismos y el programa de reproduccin (tambin llamado instinto
sexual).
Cmo funciona esa ilusin? Supongamos que todos los fetichismos son bipolares y estn
conectados mediante el operador lgico y (and), y adems, que todos los fetichismos se
mantienen sin cambio alguno.
Para mi caso (caso de Farivas), stos seran los impactos geomtricos si tras ver a un ente, ste
cumple con ciertas caractersticas (algunos ejemplos):
-
Si es de mi misma especie:
=
-
Si es de mi sexo opuesto:
=
-
=
,
Si es de cabello rubio:
=
-
Si es de piel clara:
=
-
= +
Si es gigante:
=
-
= +
Si es de ojos azules:
=
,
Como notarn, los impactos geomtricos () se pueden ordenar del siguiente modo:
< < < < =

< < < < + = +
Ello significa que ver una giganta me impacta ms (y por lo tanto, me excita ms) que ver a una
mujer de piel blanca, y ver una mujer de piel blanca me excita ms que ver a una de ojos
azules.
Sin embargo, aparece la siguiente cuestin:
292
Si el impacto geomtrico de la heterosexualidad y la hetereidofilia son infinitos, por qu

consider a la gigafilia como mi fetichismo principal? Y por qu el infinito valor del impacto
geomtrico de la heterosexualidad y la hetereidofilia no me causan sensaciones agradables y
perturbadoras como s lo hace la gigafilia?
RESPUESTA: Porque todos los das veo mujeres humanas, estoy acostumbrado a verlas. Las
mujeres humanas, segn mi perspectiva, abundan. Pero lo que no abundan, son las gigantas,
luego las personas de piel blanca, y despus las rubias, y finalmente, las de ojos azules. Pero la
escasez o abundancia de estas caractersticas en el mundo real no tienen nada que ver con los
fetichismos.
Para explicar este fenmeno, dar la siguiente hiptesis (todo o que est en verde):
Ya tuve un impacto geomtrico infinito cuando era nio (creo que era a los 4 aos), lo que
haca que enamorara de casi cualquier mujer humana.
Quizs, el programa de reproduccin (instinto sexual) se termin de instalar a esa corta
edad, y como mi cerebro estaba detectando entes que eran mujeres humanas, mi primitivo
programa de reproduccin estaba ejecutndose. Es posible que esta parte de la hiptesis
explique la existencia del complejo de Edipo y el complejo de Elektra, dado que
inicialmente yo no tena fetichismos (=1), pero repentinamente aparicin la
heterosexualidad y la homeidofilia, y eso hizo que me enamorara de cualquier mujer
humana.
Continuando (la hiptesis an no termina), una vez que tuve ese impacto geomtrico infinito
lo conserv, pero tras pasar el tiempo se elimin (por qu?, ya lo explicar) y por lo tanto mi
impacto geomtrico se torn a 1 (al comienzo de todo, el programa de impacto geomtrico
tiene un valor de =1 por defecto).
Sigo con 4 aos de edad y quiero aumentar mi que qued en el valor de 1, por lo que el
fetichismo que an no est satisfecho (gigafilia) lo satisfago con dibujos en la pared, esos
dibujos eran de nias gigantas (de mi edad, 4 aos) jugando con nios pequeos.
Es posible que el , una vez haya aumentado de golpe, vaya disminuyendo con el paso del
tiempo hasta llegar a 1; y si disminuy de golpe, entonces con el paso del tiempo llegar
hasta 1.
Ello explica por qu cuando veo una giganta, tengo esa sensacin agradable y perturbadora,
pero cuando la vuelvo a mirar despus un corto lapso de tiempo (digamos, un da), ya no me
impacta tanto como antes. Pero si alargamos ese corto lapso de tiempo a uno mediano
(digamos, un mes), entonces s me vuelve a impactar, pero no tanto como antes. Y si
alargamos ese lapso de tiempo a uno largo (digamos, un ao), entonces ver nuevamente a la
giganta me impactar tanto como la primera vez.
A continuacin, har un vulgar grfico de cmo es que decrece el impacto geomtrico:
293
Analticamente, tendramos que dividir los impactos geomtricos para comparar el modo en
que vuelve a impactar a Farivas, es decir, el impacto geomtrico mximo sobre el impacto
geomtrico que qued tras pasar ese lapso de tiempo:
=
=
=
=
=

=
=
=
=
Este caso me hace recordar a la mecnica clsica, donde la primera ley de Newton nos dice
que un cuerpo siempre estar en movimiento rectilneo uniforme siempre que la fuerza
resultante hacia ese cuerpo es igual a 0. Pero en la prctica, un cuerpo que se desliza suele
desacelerar su velocidad inicial de lanzamiento, y no es porque la primera ley de Newton no
funcionara, sino que existen fuerzas que impiden el avance de ese cuerpo (como la friccin o la
resistencia del viento).
Habamos dicho que los son como las velocidades y el es como la aceleracin. Dada esta
analoga, yo puedo elaborar una funcin que describa el decaimiento de , para ello debo
analizar primero cmo funciona la frmula de la aceleracin segn la herramienta ms potente
que conozco: el clculo infinitesimal.
294
La aceleracin instantnea, se describe mediante el clculo infinitesimal de la siguiente

manera:
( + ) ()
=
Ntese que en la frmula de la definicin de la derivada, la velocidad final e inicial se

diferencian porque son variables vectoriales (no importa qu dimensin tengan), y del mismo
modo pasa con los tiempos (que son vectores de dimensin 1, o sea, que pueden haber
tiempos positivos y negativos).
Es curioso, pero solamente existe el caso en que los vectores s se pueden dividir siempre y
cuando el denominador sea de dimensin 1 (positivo y negativo) o 0 (magnitudes
escalares), en este caso, s es posible la divisin porque el denominador (donde est la variable
tiempo) es de dimensin 1.
Por lo tanto, estas caractersticas hacen que la frmula de la aceleracin instantnea tenga esa
forma. Pero ahora vamos a deducir la frmula del impacto geomtrico instantneo.
Para empezar, las variables que se van a comparar son escalares (), por lo tanto, en vez de
comparar con diferencias, se compara con el cociente. Adems, el paso del tiempo sigue
siendo un vector de dimensin 1, lo que significa que se deben comparar mediante
diferencias.
Ahora bien, en la frmula de la aceleracin instantnea se usa el cociente para analizar la
variacin aritmtica de la velocidad vectorial. En el caso del impacto geomtrico instantneo
no podemos usar el cociente porque estamos analizando la variacin geomtrica de los
(escalares), entonces debemos usar la radicacin para ello.
En consecuencia, as ser la frmula del impacto geomtrico instantneo en funcin al
tiempo y a los :
( + )
=
= ()
()
Donde es la letra griega obsoleta qoppa mayscula. Podemos relacionar el operador

qoppa (tambin llamado derivada geomtrica) con la derivada aritmtica:
( + )
= ()
()
Aplicamos logaritmo natural a ambos lados de la ecuacin:

( + )
[
] = ()
()
295
Por propiedades de los lmites y logaritmos, sabemos que el lmite de un logaritmo es lo

mismo que el logaritmo de un lmite, o sea, que estos operadores pueden cambiar de lugar, y
luego operarlos tranquilamente:
( + )
[
] = ()
()
( + ) ()
] = ()
()
= ()
() ()
()
][
]=[
][
] = ()
()
()
Ahora podemos relacionar la derivada aritmtica con la derivada geomtrica:
= ,
() =
= ()
Hasta el momento uno podra preguntarse para qu estoy definiendo este nuevo operador de
derivada geomtrica. Pues bien, es para poder plantear la ecuacin diferencial que nos
permitir hallar la funcin de decaimiento del impacto geomtrico (y consecuentemente,
tambin su respectivo decaimiento de los ).
Primeramente, debo sealar las caractersticas que tiene esta funcin de decaimiento:
-
Al inicio de la operacin de decaimiento, tiene el valor de , porque ese valor es

el que va tener que volver a ser :
() =
-
A la larga (cuando el lapso de tiempo tiende a ser infinito), converger a :
() =
Crearemos una funcin arbitraria continua en funcin del tiempo llamada A(t). Para
empezar, esta funcin arbitraria deber ser igual a 1 al inicio de la operacin:
296
() =
-
Y esa funcin arbitraria deber converger a 0:
() =
La funcin arbitraria deber ser siempre decreciente:
()
= () <
El tiempo es continuo (recalco: no discreto), y aunque sea vectorial, se restringir a ser

no negativo (pero eso no lo convierte necesariamente en una magnitud escalar):
[; +
Ya es el momento de plantear la ecuacin diferencial que tanto haba mencionado. La dichosa
ecuacin nace de la siguiente descripcin:
Cada instante que pasa, el impacto geomtrico instantneo se va acercando poco a poco al
valor de 1.
Por lo tanto, la ecuacin diferencial deber tener la siguiente forma:
() =
()
Como la ecuacin ya est planteada, ya podemos divertirnos resolvindola:
() = =
()
= ( ) ()
( ) () =
( )()
=
( )()
= ()
Recordemos que dos de los datos de la funcin de decaimiento son:
() =
() =
297
Por lo tanto, podemos concluir finalmente que la funcin de decaimiento de la frmula de la

preferencia tiene la siguiente forma:
() = ()
Grficamente tendra la siguiente forma:
De ese mismo grfico, se puede obtener el grfico del impacto geomtrico instantneo (su
derivada geomtrica):
298
La funcin arbitraria A(t), puede ser cualquiera que cumpla con los requisitos anteriormente
mencionados, aqu hay algunos ejemplos:
() =
() = { ;
;
() =
>
=
Del cual he tomado el segundo ejemplo para desarrollar los dos grficos anteriormente
mostrados.
Pues bien, si te fijas en los grficos, notars que nunca est por encima de 1, lo que
significa que el individuo nunca se va a sentir feliz, lo cual no tiene sentido, porque en la
prctica, pasar de un inicial a un valor ms grande ( final), debera generar un mayor
a 1.
En realidad, s supera a 1, porque en la prctica la curva de la funcin de fetichismo est
suavizada, o sea, que su curva no tiene puntas ni discontinuidades.
Grficamente, la curva suavizada del grfico anterior tendra la siguiente forma:
Ntese que esta vez la curva es continua. Adems, tambin ntese que en la parte negativa del
paso del tiempo, hay una rpida subida desde inicial hasta final, de tal modo que en
t=0 la curva llega a su punto mximo, y luego, en la parte positiva, la curva suavizada es muy
parecida a la curva no suavizada.
299
Ahora bien, de la curva suavizada se puede obtener la curva suavizada del impacto
geomtrico (su derivada geomtrica):
Esta vez, la grfica de es ms realista: porque nos dice que cuando un individuo
observa a un ente ms atractivo, su crece y supera el valor de 1, luego, va decreciendo
hasta que llega a valer 1 (justamente en t=0, que es el momento en que final se torna
decreciente); y cuando est en la parte positiva del paso del tiempo, sigue decreciendo
hasta llegar a un mnimo y luego crece hasta converger a 1.
NOTA: Esta grfica funciona cuando un individuo observa a un ente instantneamente, lo
que explica por qu final solo dura un instante. Si el individuo observa un ente nuevo ms
atractivo, y se lo queda observando para siempre, las grficas (suavizadas) tendrn las
siguientes formas:
300
Y as sera la grfica de su respectiva impacto geomtrico instantneo (su derivada

geomtrica):
Obsrvese que, en el mismo intervalo de tiempo en que inicial empieza a crecer hasta
final, el impacto geomtrico instantneo est por encima de 1, eso significa que tuvo una
excitacin al ver al nuevo ente, pero como va a ver a ese nuevo ente el resto de su vida,
entonces su ser 1 el resto de su vida.
NOTA 2: Todo lo dicho sobre el decaimiento del funciona para un nico fetichismo, o sea,
como el decaimiento del tambin significa que el final va convergiendo poco a poco
hasta inicial, es porque ese viene de un nico fetichismo especfico y no de todos los
fetichismos (frmula del gusto neto). Por ejemplo, si Farivas ve todos los das mujeres,
entonces su final (de su heterosexualidad) siempre est a tope y por lo tanto, su respectivo
est muy cerca de 1; pero al ver a una mujer gigante, su (de la gigafilia) se dispara, lo
que hace que su se haga muy grande, y todo lo que suceda dentro del algoritmo de la
gigafilia le resulta indiferente todo lo que suceda dentro del algoritmo de la
heterosexualidad.
Con todo lo que he dicho hasta ahora, se puede responder las cuestiones planteadas:
-
301
Por qu el infinito valor del impacto geomtrico de la heterosexualidad y la

hetereidofilia no me causan sensaciones agradables y perturbadoras como s lo
hace la gigafilia? Porque veo mujeres humanas todos los das, por lo que mi no
baja. Tal vez mi no es infinito como dice la teora, quizs tenga un valor finito muy
grande (por convencin, dijimos que sera 220=1048576), porque si fuera infinito,
nunca bajara su valor y me enamorara de todas las mujeres humanas
(heterosexualidad pura) para siempre. Si me aislaran del mundo mandndome a una
isla desierta por 10 aos, entonces cuando yo regrese a la civilizacin humana, me

enamorar de la primera mujer humana que vea, sin importar si es fea, negra
(africana) o anciana.
Por qu consider a la gigafilia como mi fetichismo principal? Como dije en la
respuesta a la pregunta anterior, ver una mujer humana no me impacta. Por lo tanto,
lo s me impacta con mayor intensidad es ver una giganta, por eso consider a la
gigafilia como mi fetichismo principal. Y si me acostumbro a ver una giganta todos los
das, entonces pasar lo mismo que a la heterosexualidad y a la homeidofilia, es decir,
que ya no me impactar y ya no me excitar como antes.
CURIOSIDAD MATEMTICA: Vale decir que si para el operador derivada [aritmtica] existe su
correspondiente operador anti-derivada [aritmtica], que tambin se le llama integracin
[aritmtica]; entonces tambin existir para la derivada geomtrica su respectiva antiderivada geomtrica (integracin geomtrica).
Fcilmente podemos hallar la relacin entre la integracin [aritmtica] y la integracin
geomtrica del mismo modo en que hallamos la relacin entre la derivada [aritmtica] y la
derivada geomtrica:
() =
()
()
Naturalmente, se puede notar que la funcin f [minscula] es la derivada geomtrica de la

funcin F [mayscula]. Despejar F [mayscula] es lo mismo que hallar la integracin
geomtrica de f [minscula], por lo tanto, simplemente debemos resolver una muy sencilla
ecuacin diferencial, de tal modo que finalmente tendremos la siguiente relacin:
() =
() = [()]
Esa P con llaves arriba y abajo es el smbolo de la integracin geomtrica (P viene de la
palabra producto), del mismo modo que el smbolo de la integracin [aritmtica] es (que
es una S alargada, que proviene de la palabra suma).
Y del mismo modo en que existe la integracin [aritmtica] definida desde un punto a hasta
un punto b, entonces tambin puede existir la integracin geomtrica definida desde un
punto a hasta un punto b.
Recordemos cmo es la definicin de la integracin [aritmtica]:
() = [(
)]
) ( +
Desconocemos cmo es la definicin de la integracin geomtrica definida, pero la podemos

deducir a partir de la relacin entre la integracin [aritmtica] y la integracin geomtrica que
hace poco obtuvimos:
302
[(
() = [()] =
)= [(+
)]]
() =
)[(+
)]
)]
[(+
() = {
() = { ( +
)}
CURIOSIDAD [PROPIA]: Cuando se maximiza mi frmula de la preferencia (cuando veo un

ente muy similar a Velikansha), aparece dentro de mi mente la frase mujer sana. Qu
significar? Acaso mi cerebro me pide que me reproduzca con esa mujer sana? Por qu?
Agrego tambin, que cuando veo una mujer humana que considero fea (negra, de rasgos
africanos, cabello crespo y negro, ojos negros, muy gorda o muy flaca, enana), entonces mi
mente genera la frase mujer no sana. Eso significa que mis genes me obligan a evitar
reproducirme con ese tipo de personas? Es solamente una curiosidad.
9.4.10) El caso de Kanahebi:

A lo largo de este libro he mencionado incansablemente a Kanahebi, de seguro que a algunos
les ha hartado. Pues bien, Kanahebi es un caso especial, es ms, yo lo llamara el gigfilo por
excelencia, y an ms, me atrevera a llamarlo el dios de la gigafilia.
En las obras de Kanahebi se muestran grandes nuevas ideas (para la poca en las que se
publicaron, fueron ideas muy originales e innovadoras), pero de esas ideas hablar ms
adelante, en el captulo 11.
Lo que me importa mencionar de Kanahebi, es que l es prcticamente un gigfilo puro:
-
303
Slo le importaba que los entes sean de su sexo opuesto (mujer), de su misma especie
(humana) y que sean ms grandes que de lo normal (>1).
No le importaba el color del cabello, la edad, el color de ojos, su forma corporal (si era
obesa o delgada), el tamao de los senos y nalgas, la ropa que llevaba (y tambin si
estaba desnuda o no), la pose del cuerpo, la accin que realizaba el ente (devorar,
aplastar, etc.), la parte del cuerpo a destacar (pies, nalgas, pechos), etc. Realmente no
le importaba nada de eso.
Adems se rumorea que Kanahebi investigaba formas de ideales de belleza (que segn l, le
gustara a la gran mayora).
Y tambin se rumorea que investigaba qu puntos de vista maximizaba la belleza de las
mujeres, es decir, que investigaba en qu punto del espacio debe de estar un observador
cclope (de un solo ojos, porque con 2 ojos se genera un efecto de deteccin de distancias)
con respecto al cuerpo de una mujer para generar una ilusin que aumenta la belleza. Si no
me creen, pueden revisar los trabajos de Kanahebi (buscar en las referencias, al final del libro),
y vern que Kanahebi dibujaba el ngulo (posicin) de la cmara cclope en el lugar perfecto.
9.4.11) Gigafilia y nanofilia al mismo tiempo?:

Puede sonar a una locura, pero, es posible que haya un fetichista que sea gigfilo y a la vez
nanfilo?
Para ser gigfilo y nanfilo, hay que utilizar el operador lgico y (and), o sea, multiplicar los
algoritmos de ambos fetichismos. Pero tras multiplicarlos, se obtiene un fetichismo resultante
cuyo algoritmo es el siguiente:
= = __ =
O sea, un fetichismo que es siempre 0. Eso har que el sujeto automticamente sea un
asexuado, y por lo tanto, nada le impactar geomtricamente.
Si queremos un fetichismo que excite a todo lo que tenga un tamao distinto a lo normal, sin
importar si es ms grande o ms pequeo, entonces deberamos unir la gigafilia y la nanofilia
mediante el operador lgica (or):
= + = __
;
__ = {
;
; + {}
=
Ntese que usamos la gigafilia y la nanofilia como fetichismos binarios para este caso.
Pero no nos interesa un fetichismo resultante de unir la gigafilia con la nanofilia mediante el
operador lgico (or), puesto que lo que nos interesa es resolver la siguiente paradoja:
Si hay una representacin pictogrfica donde una mujer tiene en su mano a un hombre ms
pequeo que ella, y al mismo tiempo, ese hombre pequeo tiene en su mano a una mujer ms
pequea que l, entonces, para un fetichista varn ah habra una coexistencia de gigafilia y
nanofilia. Pero como habamos dicho antes, el fetichismo resultante de unir la gigafilia con la
nanofilia mediante el operador lgico y (and) es un fetichismo asexuado (siempre nulo).
Entonces, cmo es posible que coexista gigafilia y nanofilia?
304
Respuesta: Lo que pasa es que hay 2 entes distintos e independientes uno del otro. Uno que
posee la gigafilia, y otro que posee la nanofilia. Si fuera un nico ente, entonces no sera
posible que haya coexistencia entre nanofilia y gigafilia.
9.4.12) Gigafilia es la negacin de nanofilia y viceversa?:

Si tu respuesta inmediata fue afirmativa, entonces te has equivocado (lo admito, yo tambin
tuve una respuesta afirmativa apenas me hice esa pregunta).
Vamos a analizar cuidadosamente la teora y las definiciones. Para empezar, veamos cmo
habamos definido el operador lgico de la negacin:

Ahora veamos la definicin de gigafilia (simplificndola como si fuera un fetichismo binario):
;
= {
;
; +
; ]
Si sometemos el algoritmo de la gigafilia a su negacin, se obtendr lo siguiente:
;
= = {
;
; +
; ]
Este nuevo fetichismo obtenido es el fetichismo de no gigantes, y se interpreta como

atraccin hacia todo lo que no sea gigante farivasiano, en otras palabras, se puede
reinterpretar como atraccin hacia solamente lo que sea miniatura farivasiana o de tamao
normal.
Ahora vamos a ver cmo es el algoritmo de la nanofilia:
;
= {
;
[; +
;
Si hacen una minuciosa observacin, se darn cuenta que la nanofilia y el fetichismo de no

gigantes tienen mucho parecido, pero no son iguales (no son exactamente lo mismo).
Empecemos por notar sus principales similitudes: ambos admiten atraccin por las miniaturas
farivasianas, y a ambos no les atrae los gigantes farivasianos.
Complementando lo anteriormente dicho, ntese la principal (y nica) diferencia: mientras
que la nanofilia no acepta entes de tamao normal, por otro lado, el fetichismo de no
gigantes s acepta entes de tamao normal.
En resumen: Nanofilia no es la negacin de la Gigafilia y viceversa. Aunque la nanofilia no sea
el antnimo total de gigafilia, podramos decir que s es su antnimo parcial.
305
9.4.13) Descomponer la gigafilia en otras gigafilias (curiosidad terica):

Del mismo modo en la materia se puede descomponer en tomos, y las funciones continuas
suaves no polinmicas se pueden descomponer en una funcin polinmica de infinitos
trminos (Series de Taylor), los fetichismos se pueden descomponer en varios fetichismos
bipolares.
La descomposicin de fetichismos puede ser de 2 formas:
-
Por el operador y (and), o sea, por productos.

Por el operador o (or), o sea, por sumas.
Descomposicin en productos: Si quieres descomponer una funcin [de fetichismo] cualquiera

en el producto de varias (o infinitas) funciones [de fetichismo] bipolares, debers hacer lo
siguiente:
Considere la siguiente funcin multipolar (en este caso: 3 polos):
;
() = { ;
;
=
=
=
Crearemos una cantidad de funciones de fetichismo bipolares segn cuantos polos tenga la
funcin original (en nuestro caso sern 3, pero en caso que sea una funcin continua, habr
infinitas funciones), de tal modo que cada funcin haga que un punto de la funcin bipolar sea
el mismo que el de la funcin original y el resto sea 1:
;
() = { ;
=
=
=
;
() = { ;
=
=
=
() = { ;
;
=
=
=
Una de las propiedades ms conocidas del producto es que un nmero cualquiera

multiplicado por 1 es igual a ese nmero cualquiera:
=
Esa regla tan bsica nos permitir darnos cuenta que multiplicando esas 3 funciones de
fetichismo bipolares obtendremos la funcin original:
()
()
()
() =
306
Ahora bien, en el caso de una funcin continua (que naturalmente es una multipolar de
infinitos polos), como la gigafilia de Farivas, se puede descomponer tambin en infinitas
funciones bipolares, de tal modo que se expresara de la siguiente forma:
(; )
() = +

+ = =
Donde:
;
(; ) = {
();
=+
Al igual que la propiedad del producto previamente mencionada, tambin hay una propiedad
similar para el operador y (and), que nos dice que cualquier nmero [interbinario] unido
con ese mismo operador a 1 es igual a ese nmero [interbinario]:

Como sabemos que una funcin continua es el producto de infinitas funciones de fetichismo
bipolares, entonces eso significa que la funcin continua original es tambin la interaccin de
esas funciones bipolares unidas mediante el operador lgico y (and):
(; )
() +

+ = =
Y no olvidemos el caso del fetichismo de 3 polos, que tambin sera igual a la unin de sus 3
funciones de fetichismo bipolares mediante el operador lgica y (and):
()
()
()
()
NOTA: En los captulos anteriores dijimos que el acento circunflejo (^) sirve para denotar las
magnitudes fsicas percibidas por las personas en miniatura, lo cual es correcto, pero slo tiene
ese significado para la ciencia de la Fsica. En este captulo que no trata de Fsica, sino ms
bien se trata de una ciencia que trata de entender la mente animal mediante las
matemticas (la Psiconoma), el acento circunflejo (^) sirve para denotar las funciones de
fetichismo bipolares que, al ser unidas mediante el operador lgico y (and), forman a la
funcin de fetichismo original. Adems, porque el acento circunflejo (^) se parece mucho al
smbolo de este mismo operador: .
307
Descomposicin en sumas: Si quieres descomponer una funcin [de fetichismo] cualquiera en

la sumatoria de varias (o infinitas) funciones [de fetichismo] bipolares, debers hacer algo
similar a lo que hice en la descomposicin en productos, pero esta vez a las funciones de
fetichismo bipolares, en vez de ponerles 1 al resto, le pones 0:
;
() = { ;
=
=
=
;
() = { ;
=
=
=
;
() = { ;
=
=
=
Tambin recordemos que una de las propiedades ms conocidas de la suma es que un

nmero cualquiera sumado con 0 es igual a ese nmero cualquiera:
+=
Y esa regla tan bsica nos permitir darnos cuenta que sumando esas 3 funciones de
fetichismo bipolares obtendremos la funcin original:
() +
() +
()
() =
Ahora bien, en el caso de una funcin continua, como la gigafilia de Farivas, se puede
descomponer tambin en la sumatoria de infinitas funciones bipolares, de tal modo que se
expresara de la siguiente forma:
(; )
() = +

+ = =
Donde:
;
(; ) = {
();
=+
Al igual que la propiedad de la suma previamente mencionada, tambin hay una propiedad
similar para el operador o (or), que nos dice que cualquier nmero [interbinario] unido con
ese mismo operador a 0 es igual a ese nmero [interbinario]:
308
Como sabemos que una funcin de fetichismo continua es la sumatoria de infinitas funciones
de fetichismo bipolares, entonces eso significa que la funcin continua original es tambin la
interaccin de esas funciones bipolares unidas mediante el operador lgico o (or):
(; )
() +

+ = =
Y no olvidemos el caso del fetichismo de 3 polos, que tambin sera igual a la unin de sus 3
funciones de fetichismo bipolares mediante el operador lgica o (or):
()
()
()
()
NOTA: El acento anticircunflejo o carn () sirve para denotar las funciones de fetichismo
bipolares que, al ser unidas mediante el operador lgico o (or), forman a la funcin de
fetichismo original. Adems, porque el acento anticircunflejo o carn () se parece mucho al
smbolo de este mismo operador: .
Y para qu sirven estas descomposiciones?: Solamente es una curiosidad terica. Por el

momento, s se me ocurre una aplicacin (algo tonta): demuestra por qu la proporcin ideal
en la gigafilia es un considerada una impureza:
Consideremos un caso de gigafilia multipolar (recalco: con ms de 2 polos), como el
caso de Farivas, por ejemplo.
Sabemos que la gigafilia en su estado ms puro es bipolar (y como caso particular:
tambin puede ser binaria).
Hemos aprendido hace poco que la gigafilia de Farivas, al ser multipolar, puede ser
descompuesta por varias (mejor dicho: infinitas) funciones de fetichismo bipolares, ya
sea por producto o suma.
Cada funcin de fetichismo bipolar es como si fuera una gigafilia pura, y al unirse a
otras gigafilias, entonces se pierde la bipolaridad, y por lo tanto, el resultado es una
gigafilia con la impureza de la proporcin ideal.
9.4.14) La Restriccin Esquilax:

El episodio 122 de la serie animada estadounidense Los Simpsons, llamado La boda de
Lisa, en los primeros minutos del episodio el jefe Grgory seala una bestia mtica con la
siguiente frase:
De las tinieblas de la historia, aparece el legendario Esquilax, un caballo con cabeza de
conejo y cuerpo de conejo.
309
Vale, entonces, a qu quiero llegar con esta referencia de Los Simpsons? Pues al siguiente
razonamiento: Un ente que posee todas las caractersticas de un conejo se le puede
considerar un caballo?
La respuesta inmediatamente sera un no, lo cual es correcto, porque el Esquilax de
caballo no tiene realmente nada.
Interesante razonamiento? No es as? Ahora piensa en lo siguiente: una persona de tamao
normal es en un gigante en miniatura.
Vale, si es un gigante, por qu no excita a un gigfilo pursimo? Pues porque realmente no
es un gigante, o al menos porque el gigfilo pursimo no lo defini como gigante.
Pero vayamos a otro razonamiento, que explicar por qu la Restriccin Esquilax tambin
demuestra por qu no debera haber ms de un fetichismo parecido (o idntico):
Supongamos que un gigfilo pursimo observa a un ente cuyo =16 (su altura normal
multiplicada por 16), luego ese ente cambia su tamao a =8, eso significa que su altura se
redujo a la mitad, sin embargo, su sigue siendo mayor a 1, y en consecuencia, el gigfilo
pursimo seguir excitado.
Pero el gigfilo seguir excitado porque ya tiene una nica gigafilia que le dice cul es el
tamao original del ente, y por lo tanto, cul es su . Pero si este fetichista tuviera 2
algoritmos similares, o sea, 2 algoritmos que califican al ente segn su tamao relativo,
entonces habran 2 fetichismos con diferentes algoritmos que definiran el tamao normal
de cada ente.
Del ejemplo donde dijimos que un ente pasa de 1=16 a 1=8, es porque se haba definido ya
un tamao normal, pero si hubiera otro fetichismo que califica el tamao relativo de otra
manera (otra gigafilia independiente de la primera mencionada), tal vez al de tamao 1=16 lo
hubiese calificado 2=1, es decir, que no le excitara; y al tamao 1=8 lo hubiese tomado
como 2=0,5, que tampoco le excitara.
Si la primera gigafilia est ya est calificando segn un determinado tamao normal a un
ente con 1= A1, la segunda gigafilia estara calificando de otro modo, y as sucesivamente. Lo
que generar una serie de confusiones, y finalmente, se tenga una gigafilia resultante (segn
con qu operadores lgicos estn unidas esas dos gigafilias) muy inestable (o sea, que su
funcin de fetichismo va a variar caticamente).
He ah donde radica est el Esquilax: la primera gigafilia afirma que el ente de 1=8 es un
gigante, mientras que la segunda afirma que ese mismo ente es una miniatura porque 2=0,5;
o sea, es un gigante con tamao de miniatura.
No tiene sentido, por lo tanto, no deberan haber 2 o ms gigafilias, sino una nica. Y eso va
tambin para todos los dems fetichismos.
NOTA: En el punto 9.4.13) Descomponer la gigafilia en otras gigafilias (curiosidad terica),
dijimos que se poda descomponer la gigafilia en varias gigafilias bipolares. Pues bien, eso no
es una contradiccin con la Restriccin Esquilax, porque esas gigafilias bipolares obtenidas
310
tras la descomposicin vienen de una nica gigafilia (que ya tiene definido lo que es el tamao
normal de cada ente), y por lo tanto, esas gigafilias bipolares tienen el mismo criterio de
tamao normal de cada ente heredado de su gigafilia de origen. Adems, lo que dije en el
punto 9.4.13 no es ms que una curiosidad terica.
9.4.15) La creatividad de los gigfilos:

La creatividad (o imaginacin) yo la defino como la capacidad para alejarse de la realidad
percibida o ideas ya conocidas. Si alguien imita perfectamente la realidad (la copia) que
percibe, entonces, su creatividad es casi nula. Algunos ejemplos:
-
Es ms creativo dibujar a un monstruo de 3 o ms ojos que uno que tenga 2.

Es ms creativo dibujar a un monstruo que no es antropomrfico que uno
antropomrfico.
Es ms creativo escribir una historia donde las personas no sean humanas que una
donde todos son seres humanos.
Es ms creativo pensar que el tiempo es elstico que imaginarlo como una variable
rgida y constante (as lo pens Albert Einstein).
Es ms creativo imaginar una sociedad que no es ni capitalista ni comunista que pensar
en algn tipo de sociedad que s existi.
Es ms creativo pensar que los animales han sufrido mutaciones para adaptarse al
medio que los rodea que pensar que siempre han sido as (as lo pens Charles
Darwin.
Es ms creativo dibujar un escenario donde no se obedezcan las leyes fsicas y la lgica
que uno donde s haya un rgido respeto por tales leyes (as lo pens el prodigioso
artista espaol Salvador Dal).
Es ms creativo combinar gneros musicales distintos para crear uno nuevo que usar
puramente uno que otros ya han usado (as lo pens la banda italiana Rhapsody of
Fire).
Es ms creativo desarrollar un videojuego (de disparos en primera persona) donde los
pases histricamente perdedores son los ganadores (ejemplo: que los nazis ganen la
2da Guerra Mundial; o que la Unin Sovitica gane la Guerra Fra) que ceirse a lo s
ocurri histricamente.
Es ms creativo que un japons elabore un manga (historieta japonesa) con personajes
que s muestren sus rasgos asiticos que uno donde los personajes tengan los ojos
caricaturescamente grandes.
Dados estos ejemplos, que encajan con la definicin de creatividad que he dado, yo har
algunas observaciones sobre el comportamiento de varios gigfilos que he observado durante
6 aos:
-
311
La gran mayora de varones gigfilos orientales (japoneses, ms que todo) y algunos

occidentales otakus dibujan en estilo anim (que es tpico de ellos), donde las chicas
son colegialas con su uniforme escolar e interactan con un varn escolar. Eso es
ceirse a la realidad que les rodea, y por lo tanto, es poco creativo. Oh! Y por
supuesto, el escenario tpico: algn lugar de Japn.
Y en cuanto a los varones occidentales, dibujan a un tpico varn occidental (por
ejemplo: oficinistas), interactuando con una tpica mujer occidental gigante, y el
escenario es algn lugar de EEUU o Europa. Por definicin, eso tambin es poco
creativo.
Yo leo poca literatura (es que personalmente no me gusta leer), y de lo poco que he
ledo, tambin se trata de mezclar la realidad social que percibe su autor con la
gigafilia. Tambin es poco creativo.
De lo dicho anteriormente, tambin puedo incluir la ridcula historia que escrib al
comienzo de este libro (sobre esos 4 personajes). Lo que escrib es bsicamente una
parodia de la realidad que percibo (como el occidental que soy), y donde uno de esos 4
personajes soy prcticamente yo, y el resto son personajes perfectos (que suelen
llamrseles Mary Sue o Gary Stu). La historia que escrib es realmente muy poco
creativa, por ser consecuencia de haber ledo muy poca literatura.
Agrego adems, que en mi biografa haba mencionado que cuando tena 4 aos (y por
lo tanto, mi creatividad era prcticamente nula), dibujaba en las paredes nias de mi
edad jugando con nios varones de mi edad (porque la realidad que perciba era de ir
al jardn de nios y estar rodeado de nios de mi edad todo el tiempo). Eso lo explica
todo!
Tambin, los artistas en general (ilustradores sobre todo) elaboran material gigfilo
con ideas que ya existieron (vase el punto 9.4.3; Impurezas de los gigfilos). Casi
siempre vers que hay dibujos de las impurezas ya mencionadas. Es raro encontrar
gigafilia con alguna impureza que muy raramente se haya usado, por ejemplo, una
giganta aplastando a un hombrecillo con su axila. Ello refleja la falta de creatividad de
los artistas gigfilos en su mayora.
En cuanto a los conocimientos cientficos: es poco creativo pensar que lo que uno
percibe, otro tambin lo percibir del mismo modo. Esa es la razn por la que naci la
filosofa gigfila en el captulo 1, porque me di cuenta que las personas de anormal
tamao no percibirn el mundo del mismo modo que las personas de tamao normal,
y me di cuenta gracias a que me inspir en una historieta de Kanahebi.
Despus de haber ledo todas estas observaciones sobre los gigfilos, estars pensando que los
estoy acusando y criticando por ser poco originales. Pues, no los estoy criticando,
simplemente sealo tal y como ellos son en su mayora.
Y digo que es en su mayora, porque s existen gigfilos creativos, pero son relativamente
escasos. Pero no es de sorprender, por experiencia, todos sabemos que hay pocas personas
creativas en este mundo, ya sean artistas, escritores, cocineros, ingenieros, cientficos, etc.
9.4.16) Las manos gigantes:

Imagine un ente con forma de mujer humana. Ahora imagina que sus manos tienen un =16
(que su tamao normal ha sido agrandado por 16), y el resto de su cuerpo sigue con su tamao
normal. Ese ente, excitar a un varn gigfilo puro?
312
Respuesta: Depender de qu es lo que defina el varn gigfilo como gigante:

S le excitar si se imagina que ese ente es un gigante con el cuerpo encogido, pero las
manos no.
No le excitar si se imagina que ese ente es de tamao normal con las manos
agrandadas.
Ya hemos hablado de las manos, ahora piense en pies, pechos, cabeza u otras partes del
cuerpo.
9.4.17) Si un varn gigfilo puro ve a un macho gigante, igual se excitar?

Puede darse el caso que s haya excitacin, pero, por qu?, acaso fall la teora de
fetichismos?
Tengo una pequea hiptesis: No es que haya fallado la teora de fetichismos, lo que pasa es
que el gigfilo ha detectado primeramente al ente como gigfilo farivasiano (y seguro imagin
errneamente que el ente era una mujer), lo que gener una excitacin, y luego de unos
instantes, se da cuenta que ese ente es un varn, lo que har que pierda la excitacin.
En pocas palabras: el gigfilo tuvo una pequea falla en el tiempo de deteccin de las
caractersticas del ente.
313
9.4.18) Si alguien gusta de los entes altos pero no gran colosales tamaos, se le
considera un gigfilo?:
S, de hecho, no escapa de la definicin de gigfilo porque est afirmando que le gustan entes
siempre de mayor tamao.
Hay personas que afirman que les gustan otras personas ligeramente ms altos que ellos, pero
no tan grandes. Estas personas son gigfilos con la impureza de las proporciones ideales donde
su(s) ptimo(s) est cerca de 1 (y naturalmente: siempre mayor a 1).
Grficamente, su funcin de fetichismo para su gigafilia tendra la siguiente forma:
Ntese que los ptimos rondan el nmero 1,25. Adems, en el grfico se muestra la escala
de valores de los de manera lineal (en los anteriores casos se mostraba de manera
exponencial).
9.4.19) El programa de optimizacin de los gigfilos:

El captulo 10 trata exclusivamente sobre este tema. Falta poco!
En ese captulo se vern algunos truquillos para satisfacer los gustos de los gigfilos. S que
son pocos y algo tontos, pero con el paso del tiempo a los gigfilos se les ocurrirn nuevas y
originales ideas.
9.5) Comentarios adicionales:

Ya estamos por terminar este largo y tedioso captulo, pero antes quiero aclarar algunos
detalles y agregar ciertos comentarios.
314
9.5.1) Qu son las tendencias homosexuales?:

Alguna vez has odo a alguien decir que s que le atraen las personas de su sexo opuesto, pero
a su vez, tambin se siente atrado por su mismo sexo pero en una medida muchsimo menor?
Pues bien, se suele decir que esa persona tiene ligeras tendencias homosexuales.
Matemticamente, el algoritmo de ese fetichismo se expresara del siguiente modo:
;
= {
;
.
.
Donde el valor de est muy cerca de 0 ( ). Por lo tanto, el impacto geomtrico que
percibir el fetichista tras ver a un ente del sexo opuesto ser muy alto:

= = [ ]

Y como notarn, es un fetichismo no binario. Adems que tambin explica la frase se siente
atrado por su mismo sexo tambin, pero en una medida muchsimo menor.
9.5.2) Adornos que embellecen:

Alguna vez has odo frases como con aretes te ves un poco ms bonita, te vers mejor con
maquillaje, o, pntate los labios para verte ms atractiva?
Esas frases describen un conjunto de fetichismos que generalmente tienen la siguiente forma:
;
= {
;
.
.
Donde el valor de est muy cercano (y mayor) de 1 ( ). Por lo tanto, el impacto

geomtrico que percibir el fetichista ser muy bajo:

= = [
]

Ello explica la estructura de la frase: con aretes te ves un poco ms bonita. Algunos podran
llamar a estos fetichismos como pequeos fetichismos, porque los impactos geomtricos
que generan son ciertamente pequeos.
9.5.3) Adultfilo de da, pedfilo de noche:

El ttulo puede sonar a una novela de suspenso, pero en realidad quiero decir otra cosa.
As como haba definido lo que es la exigencia para explicar por qu a veces a uno le gusta
en mayor (o menor) medida lo que normalmente no le suele gustar, tambin puedo agregar
315
una nueva variable: el co-humor . Esta variable puede alterar el valor (o los valores)
ptimo(s) de un fetichismo.
Por ejemplo, a un fetichista cronoflico puede gustarle los 12 como edad ptima en un
momento dado, pero luego de un rato, su ptimo puede cambiar a 20. Entonces, para explicar
este fenmeno, agrego esta variable nueva :
= (; )
Esta expresin nos dice que la cronofilia de ese fetichista est en funcin de la edad del ente y
del co-humor del mismo fetichista (y repito: el co-humor puede alterar la edad ptima).
Pero el co-humor no se limita a la cronofilia, tambin puede estar en el algoritmo de la
gigafilia, alterando el ptimo en cada momento (y curiosamente, eso me recuerda a los
virus de computadora, esos pequeos programas que alteran el funcionamiento normal de los
otros programas).
9.5.4) Me gusta una cosa, pero despus me aburre y voy con otra cosa, luego, esa
otra cosa me vuelve a aburrir y quiero volver a la cosa con la que inicialmente estaba:
No te pasado que juegas un videojuego de disparos, y luego de un rato, te aburren los
disparos y te pasas a jugar un rompecabezas, para que despus ese rompecabezas te vuelva a
aburrir y desees volver a ese juego de disparos?
Pasa tambin con los fetichismos sexuales: he conocido varones fetichistas que me dicen que
despus de ver tetas, se aburren y despus quieren ver culos, luego les aburren los culos y
quieren volver a ver tetas.
Pues bien, ese fenmeno tiene una explicacin: la culpa lo tiene el decaimiento del , que
mencionamos en el punto 9.4.9 (el cual me oblig a crear la derivacin geomtrica).
-
Si el fetichismo de tetas tras llegar a su punto mximo (se maximiz ) se segua

ejecutando, entonces su pas de ser positivo a ser 1 (o cercano, pero mayor).
El fetichista quiere ganar placer nuevamente, as que va a ver culos, para que su
vuelva a ser positivo.
Pero pasa lo mismo que pas con el fetichismo de tetas, y el del fetichismo de culos
se torna en 1 tambin.
Debido a que ya no se estaba ejecutando el fetichismo de tetas mientras se ejecutaba
el fetichismo de culos, entonces, el fetichismo de tetas sufri un decaimiento, lo que
significa que su puede volver a ser positivo si se vuelve a ejecutar el fetichismo de
tetas.
El fetichista, como es inteligente decide ejecutar su fetichismo de tetas para volver a
ganar placer y el ciclo se repite.
Tambin hay casos en que se pueden ejecutar ms de un fetichismo a la vez (tetas y culos), eso
deben tomar en cuenta, porque no necesariamente se ejecuta un nico fetichismo en la
realidad.
316
Si alguien tiene curiosidad por saber si yo, Farivas, viv ese fenmeno, pues les dir que s: A
veces me gustara que Velikansha tenga un peinado lacio, otras veces quiero que su peinado
sea cola de caballo, y en algunos casos (cuando los 2 peinados anteriormente nombrados me
aburren), la quiero ver con peinado ondulado.
De hecho, incluso hasta a veces me aburro del tamao de Velikansha, y mi ptimo se
altera (debido al co-humor, como lo dije en el punto anterior), hacindola o ms grande o ms
pequea (pero como soy fiel a la gigafilia, siempre hago que mi ptimo sea mayor a 1).
Esta alteracin del ptimo sirve para que pueda ganar placer nuevamente y no estancarme
con un que siempre valga 1.
Y el co-humor tambin puede aplicarse a la cronofilia (exactamente como dije en el punto
anterior), haciendo que a veces a uno le gusten los nios, y luego se aburre para pasar a
disfrutar a los adultos (o ancianos?, o bebs?).
9.5.5) Los perros tambin tienen fetichismos?:

Al comienzo de este captulo afirm que el cerebro animal es una computadora (u
ordenador, como le dicen en Espaa), y como tal, tiene una serie de complejos programas a
los que nosotros llamamos instintos.
Pues bien, el cerebro del perro, a diferencia del ser humano, es menos desarrollado, y por lo
tanto, es menos inteligente y no detecta ni entiende apropiadamente los patrones de su
entorno fsico.
Sin embargo, la naturaleza no es estpida. Como el cerebro del perro no es muy avanzado, la
naturaleza opt por instalarle un fetichismo muy simpln a su programa de reproduccin:
;
= {
;
" ".
" ".
Ese olor es un qumico de fuerte olor para el olfato canino que emana la hembra cuando
est lista para cometer el acto reproductivo, y por lo tanto, activa el primitivo fetichismo del
can macho para que copule. En consecuencia, tambin se puede afirmar que este fetichismo lo
tiene nicamente el can macho, la hembra no lo necesita (entonces, si la hembra no tiene
fetichismo, es asexuada u omnfila?, sea como sea, su siempre ser 1).
Ntese que el primitivo fetichismo del perro es binario.
Ahora bien, si no me creen, hagan el siguiente experimento (yo personalmente hice ese
experimento y s funcion, aunque fue una experiencia desagradable cuando el perro que
quera follar mi pierna era un peligroso doberman):
-
317
Consganse una can hembra e intenten empapar vuestra pierna humana con ese
olor.
Salgan a la calle y acrquense a un perro macho (les recuerdo que las hembras no
reaccionarn ante ese olor).
Entonces el perro macho se les acercar a la pierna olorosa y la empezar a follar.
9.5.6) La pedofilia es normal? Es buena o mala?:

Cuando un nio o nia empieza a experimentar por primera vez su programa de
reproduccin, al comienzo es heterosexual puro, luego, con el paso del tiempo, se van
desarrollando otros fetichismos (que de momento no nos importan).
En algunos casos, uno de estos fetichismos es que sientan atraccin hacia las personas de edad
parecida a la suya, razn por la cual nios o adolescentes se sienten atrados por los de su
misma edad o similar.
Llegada la adultez, el adulto ya desarrollado tiene preferencia todava por los de su edad,
aunque el algoritmo de la cronofilia puede abarcar un muy pequeo pero no nulo valor cuando
ve a un nio o una anciano.
Eso me hace pensar que la forma ms pura, primitiva y simple de la cronofilia es una que
siempre valga siempre 1, o sea, que hay indiferencia total ante las edades (y por lo tanto, ya no
existira la cronofilia como fetichismo); tericamente hablando.
Por eso, en mi teora solamente consider a la heterosexualidad y a la homeidofilia como
fetichismos bsicos para el programa de reproduccin.
Y respondiendo a la pregunta que si es normal ser pedfilo, o si es bueno o malo, yo solo dir
que no s, eso depender de la sociedad en la que vives.
9.5.7) Todos los fetichismos son un caso particular de la omnifilia?:

Se acuerdan cuando demostr matemticamente que el fetichismo de la expansin total es
un caso particular de la gigafilia y que el fetichismo lolicon es un caso particular de la
pedofilia?
Pues bien, aplicando ese mismo razonamiento y procedimiento, se concluye que cualquier
fetichismo (incluyendo a la mismsima omnifilia) es un caso particular de la omnifilia.
Y anlogamente, el fetichismo asexuado (ese fetichismo cuyo algoritmo indica que no debe
sentirse atrado por nada, o sea, que su funcin matemtica siempre es nula) es un caso
particular de todos los fetichismos posibles (existentes e inexistentes, reales e hipotticos),
incluyendo al mismsimo fetichismo asexuado.
9.5.8) La falta de gusto y la exigencia :

Yo haba dicho que la funcin (algoritmo) de cada fetichismo debe estar acompaada de un
exponente de exigencia .
318
Adems haba dicho que la suma de la proporcin de gusto (un determinado fetichismo) y su
respectiva proporcin de no gusto (la negacin lgica de ese determinado fetichismo)
siempre es 1.
Ahora la pregunta es la siguiente: Debe llevar el no gusto un exponente de exigencia ?
La respuesta es no. No debe llevar porque la exigencia va acompaada del gusto nicamente
(al menos tericamente hablando).
+ ( ) =
9.5.9) De algo sirve para este captulo lo dicho en los captulos anteriores relacionado
a la fsica y la filosofa gigfila?:
Honestamente, prcticamente no nos sirve para la teora de fetichismos. Todo lo dicho en los
captulos anteriores est relacionado exclusivamente a la fsica.
Sin embargo, en qu sentido puede afectar a un gigfilo saber ms sobre la fsica de los
gigantes y miniaturas (filosofa gigfila)?
En nada, puesto que la gran mayora de gigfilos son ignorantes (incluyendo a mi yo de 17
aos), en consecuencia, su fetichismo funciona de la misma manera independientemente de
sus conocimientos sobre fsica (a no ser que el fetichista decida alterar sus fetichismos en
funcin a sus conocimientos, pero esa es otra historia).
Aunque s hay algo que nos sirvi: las definiciones de gigante farivasiano y miniatura
farivasiana.
NOTA: Por lo general, las fantasas sexuales de los gigfilos suelen desenvolverse dentro del
universo gigfilo que en el captulo 7 describ. Ello se explica porque la gran mayora ignora o
no entiende las leyes de la fsica o cmo funciona la filosofa gigfila.
9.5.10) Existe alguna otra aplicacin para el programa del impacto geomtrico?:
El siguiente ejemplo es una aplicacin alternativa al programa del impacto geomtrico,
preste atencin:
-
319
Supongamos que una persona se ha hecho muy adinerada, digamos, con 729 mil
euros.
Si derrocha 486 mil euros, se queda con 243 mil euros, por lo tanto, su impacto
geomtrico ser de [13], o sea, que es menor a 1, lo que significa que ha sufrido
su derroche.
De lo que le queda (243 mil euros), ste derrocha 162 mil euros, y se queda con 81 mil
euros, por lo tanto, su impacto geomtrico ser de [13], lo cual es el mismo que
el anterior. Hasta aqu, se puede concluir que lo que sufri esta vez es lo mismo que
sufri la vez pasada.
Y es proceso se repite: de lo que le queda (81 mil euros), ste derrocha 54 mil euros, y
se queda con 27 mil euros, por lo tanto, su impacto geomtrico tambin ser de
[13], lo cual es el mismo que los dos anteriores. Se puede concluir que siempre
sufre lo mismo con cada derroche.
Este ejemplo ilustra, de manera simplificada, el comportamiento derrochador de una

persona que quiere sufrir siempre lo mismo. Ese comportamiento puede observarse,
digamos, en una persona que ha acumulado mucho dinero (generalmente le llaman oro)
en un videojuego de rol (como World Of Warcraft o la saga Final Fantasy).
9.5.11) Qu truco us Farivas para crear toda esta teora de fetichismos desde
cero?:
Les contar un pequeo reciente episodio de mi vida:
Hubo una poca a mis 21 aos en la que me obsesion por tener el razonamiento del gran Sir
Isaac Newton. Intent bloquear todos mis conocimientos para redescubrir yo mismo los
descubrimientos de Newton (sus 3 leyes del movimiento, el clculo infinitesimal y la ley de
gravitacin universal).
Me result muy complicado y me rend. Entonces acept que mi mente no tena la capacidad
para crear una obra maestra de la ciencia y que s soy un idiota como siempre supuse que era.
Todo el esfuerzo que hice para imitar el razonamiento de Newton no fue en vano, de hecho,
fue como un entrenamiento mental necesario para que mi cerebro pudiera detectar
patrones con mayor facilidad.
Y utilizando mi nuevo, mejorado y entrenado cerebro pude crear la teora de fetichismos, y a
su vez, una nueva base terica para sustentar mi teora de fetichismos.
Tal vez no haya logrado lo que s logr Newton, pero al menos pude hacer algo parecido en
muchsimo menor escala:
-
Si Newton descubri las 3 leyes del movimiento como la piedra angular de la fsica,
entonces yo descubr la premisa de que los animales son robots biolgicos
programables (tras descifrar algunos programas preinstalados) como la piedra angular
de mi teora.
Si Newton descubri el clculo infinitesimal para poder resolver problemas con la
gravedad, entonces yo descubr la lgica proposicional para variables interbinarias
para poder resolver los problemas con los algoritmos de los fetichismos.
Si Newton descubri lo anteriormente mencionado para explicar el movimiento de los
astros (ley de gravitacin universal), entonces yo descubr lo anteriormente
mencionado para explicar cmo funcionan los fetichismos (teora de fetichismos).
320
No estoy tratando de decir que soy como Newton (de hecho, Newton es millones de veces
mejor que yo), pero s al menos us a Newton como modelo a seguir para desarrollar mis
teoras.
Como Newton estaba fuertemente conectado con el mecanismo de universo, yo tena tambin
una fuerte conexin, y esa conexin era con la gigafilia.
Lo nico que puedo decir despus de contarles toda esta experiencia es:
Y no solamente debo agradecer a Newton, tambin debo agradecer a Albert Einstein, porque
se l aprend que cuando se conoce a la perfeccin un fenmeno (en el caso de l, fue el
comportamiento de la luz; en el caso mo, los fetichismos), se puede recurrir a la
experimentacin mental para describir mediante las matemticas el comportamiento de dicho
fenmeno (lo admito, recurr a la experimentacin mental para crear toda mi teora):
Agrego que tambin debo agradecer a Kanahebi, por ser el gigfilo puro que me brind la
informacin necesaria y suficiente para concluir toda esta teora.
Del mismo modo en que quise imitar el razonamiento de Newton y la experimentacin mental
de Einstein, tambin quise imitar los dibujos de Kanahebi, pero tambin sin xito alguno. En
todo caso tambin debo decir:
9.5.12) ? Cundo debemos usar cul?:

Es como si le preguntaras a un fsico: Cul debo usar? Aceleracin o velocidad?
Repasemos brevemente los conceptos:
-
321
: mide el gusto neto en funcin de todos los fetichismos de un determinado

individuo. Su valor vara desde el 0 hasta el 1.
: mide la variacin geomtrica del gusto neto, es decir, que es el cociente entre el
gusto neto final sobre el gusto neto inicial. Su valor vara desde 0 e infinito positivo.
Ahora veamos los conceptos de velocidad y aceleracin:

-
Velocidad: mide la distancia recorrida (cambio de posicin espacial) de un objeto por

cada unidad de tiempo. Su mnimo valor (mdulo) es 0 y su mximo valor (terico) es
de 300000000 m/s (que es la velocidad de la luz, y no es posible superar esa
velocidad). Matemticamente:
=
-
Aceleracin: mide la variacin aritmtica de la velocidad de un objeto por cada unidad

de tiempo, es decir, que es la diferencia entre la velocidad final y la velocidad inicial. Su
mnimo valor (mdulo) es 0 y su mximo valor (terico) es de 5,5611051 m/s2 (que es
llamada como aceleracin de Planck, y no es posible superar esta aceleracin).
Continuando dentro de la analoga con estos conceptos bsicos de la fsica, debo hacerles
recordar la primera ley de Newton: todo cuerpo se le considerar en estado de inercia si est
en reposo (no se mueve) o si est en movimiento rectilneo uniforme (velocidad constante y
sin cambio de direccin).
Se acuerdan del experimento mental de la nave espacial que se mencion en el punto 9.3.17
(Las ecuaciones fetichistas)?
Pues bien, qu podemos concluir acerca de ese experimento mental? Se concluye que se
puede detectar la presencia de aceleracin de acuerdo cmo siente el pasajero los empujones
(o jalones) y en qu direccin se desplaza por dicho empujn.
En el punto 9.3.17 (Las ecuaciones fetichistas) tambin habamos dicho que los fetichismos
(), aunque no se puedan medir directamente, s se pueden comparar gracias a .
Los fsicos consideran que lo que le da vida al universo es la existencia de la fuerza (hay 4
fuerzas fundamentales en el universo: gravitatoria, electromagntica, nuclear dbil y nuclear
fuerte), la fuerza que se ejerce sobre un cuerpo se define como el producto de su masa con su
respectiva aceleracin (segunda ley de Newton):
=
Pues bien, la teora de fetichismos nos dice que lo que le da vida a la preferencia es la
existencia del , puesto que sin ste, nadie podra enamorarse. Su definicin matemtica es
el cociente entre el final sobre el inicial:
Ahora entienden por qu dije que bas mi razonamiento en la filosofa de Newton (la fsica
clsica)?
Ahora bien, respondiendo a la pregunta qu variable usar:
-
: Si es que sabes su valor, o al menos si los conoces hipotticamente o tericamente.
322
: En caso de no conocer el valor de las variables anteriores, esta variable te dir

como estn relacionadas geomtricamente.
9.5.13) Servira de algo maximizar o minimizar ?:

Maximizar sera para que mentalmente recuerdes constantemente que ests ante el ente
con las mejores caractersticas posibles, y que no es posible que exista otro ente con
mejores caractersticas que se (aunque s puede haber otro ente con caractersticas igual de
buenas, pero recalco, nunca mejores).
Si un fetichista, observa a un ente que cumple con casi todas las caractersticas que necesita
para maximizar su , pero adems que este fetichista est consciente que le falta una
caracterstica, entonces el fetichista generar una imagen mental donde est el ente con sus
mejores caractersticas posibles, y si hace una comparacin entre lo imaginado con respecto
a lo real (compara los mediante el programa de impacto geomtrico), entonces, su
resultar menor a 1, y por lo tanto, el fetichista tendr una sensacin de vaco, de que le
falta algo. Es como lo que dije cuando describ a Velikansha, me instal el fetichismo de botas,
y ahora cada vez que veo a Velikansha con todas las caractersticas necesarias pero sin las
botas, termino con una sensacin de que a m me falta algo (la sensacin de no tener el
mejor material fetichista posible).
Sin embargo, si este fetichista no est consciente (es decir, que no sabe debido a su
ignorancia) de que le falta una caracterstica, entonces har una imagen mental del ente que
tenga sus mejores caractersticas conocidas hasta ese momento y las comparar con el ente
que est observando, de tal modo que su resultar igual a 1, y por lo tanto, el fetichista
tendr una sensacin de estar completo o satisfecho [hasta que descubra tiene otro
fetichismo, entonces habr una sensacin de vaco, y el resto de la historia te la puedes
imaginar].
Por otro lado, minimizar sera lo contrario a lo anterior, ya que mentalmente recordars
constantemente que ests ante el ente con las peores caractersticas posibles, y que no es
posible que exista otro ente con peores caractersticas que se (aunque s puede haber otro
ente con caractersticas igual de malas, pero recalco, nunca peores).
Si un fetichista, observa a un ente que cumple con casi todas las caractersticas que necesita
para minimizar su , pero adems que este fetichista est consciente que le falta una
caracterstica, entonces el fetichista generar una imagen mental donde est el ente con sus
peores caractersticas posibles, y si hace una comparacin entre lo imaginado con respecto a
lo real (compara los mediante el programa de impacto geomtrico), entonces, su
resultar mayor a 1, y por lo tanto, el fetichista tendr una sensacin de no estar tan vaco,
de que al menos tiene algo.
Sin embargo, si este fetichista no est consciente (es decir, que no sabe debido a su
ignorancia) de que le falta una caracterstica, entonces har una imagen mental del ente que
tenga sus peores caractersticas conocidas hasta ese momento y las comparar con el ente
que est observando, de tal modo que su resultar igual a 1, y por lo tanto, el fetichista
323
tendr una sensacin de estar plenamente vaco [hasta que descubra tiene otro fetichismo,
entonces habr una sensacin de no estar tan vaco, y lo que sigue ya te lo puedes imaginar].
9.5.14) Un sistema de puntajes servir para medir los ?:

En el punto anterior dije que uno podra creer que tiene al mejor ente hasta que descubre
que tiene otro fetichismo.
Si a un fetichista le muestras la imagen de un ente y le pides que lo califique del 0 al 1, el
puntaje que te dar no ser necesariamente su .
Puede que te d un 1, pero eso no significa que lo haya tomado como el mejor ente. Si le
muestras otro ente y el fetichista lo ve mejor que al anterior, entonces el fetichista se
arrepentir de haberle dado un 1 al ente anteriormente mostrado (el fetichista querr
remediarlo bajndole su calificacin).
Pasa en Internet muy a menudo: el (extinto) sistema de 5 estrellas de YouTube, el (actual)
sistema de me gusta y no me gusta de YouTube (o sea, YouTube quiere que tratemos a
los vdeos como si tuviramos un fetichismo binario?), el sistema de 10 puntos de GameSpot
(para calificar un videojuego), entre otros.
Para concluir: No!
9.5.15) Cundo y cmo se masturba un fetichista sexual?:

Estoy en desacuerdo con quienes afirman que los fetichistas sexuales se masturban frotando
su objeto fetiche con sus genitales. Eso s lo hacen, pero ese es un caso particular, y por lo
tanto, no es el nico.
Por ejemplo, no han pensado en los fetichistas que califican el olor? O los que califican la
presin (atmosfrica o hidrosttica)? Y los que les gustan ciertos colores?
Un fetichista sexual se siente excitado segn el [naturalmente, que sea mayor a 1] que
le generan ciertos fetichismos. Es decir, a ms (mayor a 1) perciba, ms excitacin
sentir, y por lo tanto, mayor ganas de masturbarse tendr. Pero si percibe un menor o
igual a 1, entonces no se excitar, y no tendr ganas de masturbarse.
Tambin se puede decir que a ms grande sea (obviamente mayor a 1), en el caso de los
varones, el cerebro mandar una mayor seal al pene para que sufra una ereccin. En pocas
palabras: a ms haya, mayor intensidad de ereccin tendr el pene.
Ahora bien, el modo en que se masturba depender de su fetichismo, ya que el fetichista no
solamente califica a un ente mediante la vista, sino tambin mediante el olfato, el tacto, los
sonidos que genera, etc. Y esas distintas maneras de calificar las caractersticas hacen que un
fetichista quiera masturbarse.
324
Si el fetichista gusta de ciertos olores, entonces se masturbar oliendo tales olores (o

recordndolos). Y si gusta de ciertos sonidos, tambin se masturbar pensando o escuchando
esos sonidos. Y si gusta de un objeto fsico (digamos, ciertas vestimentas), entonces el
fetichista se masturbar pensando en esas vestimentas o vindolas en una imagen o
interactuando con ellas (aqu puede darse el caso de frotarlas con los genitales, pero tambin
puede ser que se las ponga u alguna otra forma de interaccin).
En general, el fetichista se masturba imaginndose que interacta con su fantasa u objeto
fetiche, o interacta directamente si le es posible.
9.5.16) Qu pasara si un individuo cambia de sexo?:

Es una pregunta algo extraa, pero interesante. Y que esta pregunta sirva como ejemplo para
explicar por qu los algoritmos de los fetichismos deben ser especficos.
Pensemos en un humano varn que, experimentalmente, ha demostrado que le gustan las
mujeres humanas. Podemos plantear 2 hiptesis sobre su fetichismo sobre las mujeres:
; .
= {
; .
;
= {
;
.
.
Ambas hiptesis funcionan perfectamente y explican bien nuestro caso, pero solo una deber
permanecer viva. Para saber cul hiptesis es la que sobrevivir, debemos cambiar
(mgicamente, o sea, inexplicablemente) de sexo al individuo. Una vez hecho ello, podemos
concluir lo siguiente:
-
Si ahora prefiere a los hombres, es porque la hiptesis correcta era la primera

mencionada, o sea, la heterosexualidad.
Si sigue prefiriendo a las mujeres, es porque la hiptesis correcta era la segunda
mencionada, o sea, el fetichismo de mujeres.
Eso de cambiar de sexo todava no se puede realizar en estas poca (y recalco: la

transexualidad actual no es un verdadero cambio de sexo porque el individuo sigue
conservando la misma estructura de cromosomas, o sea, XX o XY), por que el verdadero
cambio de sexo suceder en un futuro.
Tambin uno puede imaginar el hipottico caso en que a un animal (no humano) se le cambie
de sexo, o incluso que se le cambie de especie. Eso s sera muy interesante.
Ahora bien, recordando que este libro fue escrito para estudiar la gigafilia, entonces nos
preguntamos: Y si un varn gigfilo cambia de sexo?
325
La respuesta es la de siempre: depender de cmo estn escrito sus algoritmos. Puede ser que
tras el cambio de sexo, le gusten ahora los hombres gigantes o seguir prefiriendo a las
mujeres gigantas.
Quieren saber mi caso? Bueno, es vergonzoso decirlo, pero tambin me hice esa pregunta y
me imagin qu es lo que me excitara si yo fuera una mujer, y mis fantasas seguan
involucrando a mujeres ms grandes que los varones (yo me excitaba imaginndome que era
una giganta que interactuaba con varones del tamao de la palma de mi mano). Esta respuesta
basada en mi experimentacin mental no es del todo confiable, ya que yo no he cambiado
realmente de sexo, y por lo tanto, se segua ejecutando mi original fetichismo de mujeres ms
grandes que los varones.
9.5.17) El fetichismo furry es zoofilia?:

Haba definido que el fetichismo furry es la atraccin hacia entes que posean rasgos
humanos y animales no humanos (si es que el fetichista es humano).
El ente que excita a los furries, por definicin, ser un animal (aunque no exista). Y si a los
furries les atrae esos animales, entonces podemos afirmar que el fetichismo furry s es un
casi particular de la zoofilia.
Pero bueno, la homeidofilia tambin es un caso particular de la zoofilia, pero es una zoofilia
que se restringe a la misma especie.
Lo misma pasa con la hetereidofilia (en caso que slo hayan animales y no plantas u otras
rarezas), que tambin es un caso particular de la zoofilia, pero es una zoofilia que se restringe
a una distinta especie.
Y por lo tanto, tambin podemos reafirmar que el fetichismo furry s es un casi particular de
la hetereidofilia, pero es una hetereidofilia que se restringe a que no sean animales no
humanos 100% puros.
9.5.18) Hablemos del lolicon:

Lolicon es pedofilia?: Ya haba demostrado que s, es un caso particular de la pedofilia.
Lolicon es pornografa infantil?: Lee con atencin la siguiente cita:
Un cataln desempleado de 30 aos, secuestr a una nia de 8 aos, para luego dormirla (con
cloroformo). Aprovechando su inconsciente estado, este cataln desnuda a la nia y usa su
cuerpo como juguete sexual, haciendo rozar su masculino genital por su cuerpo y en especial
por el rgano reproductor de la menor.
T mismo te preguntars: qu rayos acabo de leer?
Y yo te respondo: Acabas de consumir una representacin textual de la pornografa infantil.
326
Ahora yo te pregunto: Qu us yo para crear este material?

Y yo (s, yo) automticamente te respondo: Mi propia [sucia] imaginacin, no us realmente a
ningn cataln desempleado de 30 aos y a ninguna nia de 8 aos, todo lo que est en el
relato surge de mi [sucia] imaginacin.
Y como ese relato es un acontecimiento ficticio que no lastim a nadie, puedo hacerlo an ms
sucio: puedo modificarlo de tal modo que incluya zoofilia, necrofilia, vorafilia, gigafilia,
homosexualidad, racismo, diversos tabes, y todo lo que usted considere polticamente
incorrecto, de todos modos, no estoy lastimando a nadie.
Lo mismo pasa con el material pictogrfico: solamente son dibujos que salieron de la [sucia]
imaginacin del artista, un artista no hizo dao a nadie.
Pero una cosa son dibujos (o diseos en 3D), que nacen de la [sucia] imaginacin humana, y
otra cosa son fotografas, que no nacen de la imaginacin humana, sino de la un aparato
tecnolgico que ha captado un acontecimiento real, y por lo tanto, s ha lastimado a alguien.
O sea, lolicon es una representacin pictogrfica de la pornografa infantil, pero que no
lastim a nadie (en teora) porque naci de la [sucia] imaginacin de un artista.
Si me dibujo a m mismo asesinando o violando [sexualmente] a alguien importante (digamos,
al presidente de Rusia o Estados Unidos de Amrica); o, escribo una historia donde yo asesino
o violo [sexualmente] a alguien importante, entonces eso significa que yo he cometido un
asesinato real?, eso significa que yo he cometido una violacin [sexual] real?
Pero si no te convence mi argumento de usar la imaginacin, entonces ve y llama la polica, y
diles que Farivas ha creado pornografa infantil [textual], para que Farivas vaya ante un juez
que le condenar a 50 aos en la crcel.
Dato curioso: Si un varn gigfilo ve un menor de edad (no importa si est desnuda o no, o si
est en una posicin ertica o no) de enorme tamao, entonces l lo considerar (para s
mismo) como pornografa infantil (porque los gigfilos ven la temtica de los gigantes como
pornografa). Eso me recuerda el caso de un padre gigfilo que a su hijo (que no s si era
gigfilo o no) le evitaba ver la temtica de gigantes, porque l lo vea como pornografa, y peor
an sin el gigante era menor de edad, porque ese padre explotaba. Tambin se deduce, de lo
dicho en este ejemplo, que un animal gigante ser pornografa zooflica para un gigfilo.
Lolicon es ilegal?: Hablando en serio, eso depende de tu pas o el lugar donde vivas. Por
ejemplo: en Oriente puede ser legal, mientras que en Occidente sera ilegal.
Lolicon es puede incentivar a un pedfilo para que cometa una violacin?: Simplemente, no
s. La Psiconoma no ha desarrollado todava una teora que responda esta pregunta.
9.5.19) Existe el libre albedro?:

Sabiendo que los animales (eso incluye a los seres humanos) son robots biolgicos, y que sus
cerebros son computadoras con programas preinstalados llamados instintos.
327
Sabemos que sus instintos (fetichismos, impacto geomtrico, optimizacin) se activan

automtica e involuntariamente. De todos modos, todas las decisiones y acciones que realice
un animal estn restringidas a sus limitaciones fsicas y a los programas que tiene su cerebro
(especialmente el programa de optimizacin, que es el que siempre acta, y siempre est
activo).
Es decir, que un animal, aunque crea que tiene libertad de decidir, en realidad no la tiene
porque su programa de optimizacin est siempre eligiendo la mejor opcin y cumpliendo
con los objetivos, y aunque el animal cree que est esquivando ese programa, en realidad no
lo hace. Por ejemplo:
-
Un animal est cerca de precipicio, de tal modo que si salta, entonces muere.
Este animal sabe que no debe saltar para sobrevivir, y tambin sabe que su programa
de optimizacin le impedir saltar.
De repente, este animal se torna rebelde y decide saltar, acaso su programa de
optimizacin no funcion?
En realidad, s funcion, lo que pasa es que se animal, dentro de sus algoritmos
cerebrales, escribi un programa cuyo objetivo era tirarse del precipicio, de tal modo
que la prioridad de ese programa estuvo por encima de su programa de supervivencia.
El programa de optimizacin simplemente ejecut el programa, simplemente sigui
las rdenes de suicidarse, de tal modo que as se cumpliera el algoritmo ms
prioritario, sin importar las nefastas consecuencias.
Conclusin: No existe el libre albedro, al menos no para esta teora.
9.5.20) Qu es la personalidad y la conducta?:

En el captulo 8 ya las haba definido, pero no vendra mal volverlas a definir (de tal modo que
no se contradiga lo que he dicho) de manera ms densa:
-
Personalidad: Es lo que caracteriza a un individuo sin importar el contexto en el que

se encuentre.
Conducta: Es lo que caracteriza a un individuo de acuerdo al contexto en el que se
encuentre.
Ahora piense en lo siguiente:

-
Un cometa recorre el Sistema Solar.

Si no hubieran planetas ni satlites ni asteroides y ningn otro cuerpo, su rbita sera
perfectamente elptica (primera ley de Kepler), y el Sol estar en un foco de tal elipse.
Pero si hubieran planetas y otros cuerpos, la rbita del cometa ya no sera elptica,
porque los planetas le haran un jaln gravitatorio.
El ejemplo del cometa nos puede ilustrar qu es lo que vendra a ser la personalidad y la
conducta:
328
La personalidad, que no le importa el contexto, es la ley de gravitacin universal, que

explica por qu el cometa se mueve elpticamente si no hay planetas y de manera no
elptica si hay planetas.
La conducta, que s le importa el contexto, vendra a ser la trayectoria del cometa.
Del mismo modo pasa con las personas, hay personas con una determinada personalidad (eso
incluye los fetichismos), y el contexto les moldea su conducta. Por ejemplo:
Personalidad: Una persona puede ser heterosexual (u otro fetichismo que tenga), sin
importar su contexto (asumiendo que la hiptesis del contexto no le altere sus
fetichismos).
Conducta: Un alemn nazi puede ser amable con sus compatriotas arios, pero si
cambiamos su contexto, digamos, en una sociedad de no arios (judos, gitanos, etc.),
entonces este alemn nazi resultar ser agresivo.
9.5.21) Adis a la psicologa? (Mi opinin y crtica personal a la psicologa):

Es posible que s, probablemente le tendrn que decir adis a la palabra psicologa. Y les
explicar el motivo:
Hasta el momento, la psicologa ha sido una ciencia que se basaba en la palabrera, casi sin una
base matemtica que la sustente. Y si haba matemtica, era de esa sucia rama llamada
estadstica (la llamo sucia porque es una matemtica que se ensucia las botas con datos
empricos, y les recuerdo que los datos empricos pueden mentir).
Lo que hay en psicologa es una teora tan contradictoria que muy difcilmente 2 psiclogos de
distintas sociedades (pases, universidades) se ponan de acuerdo, y sus explicaciones y
predicciones se contradecan mutuamente.
Y en cuanto a sus matemticas, eran en su mayora modelos que explicaban fenmenos
especficos sin base terica apropiada, de tal modo que muchos modelos se contradecan y
hasta incluso eran modelos lineales (los modelos lineales son poco explicativos y solamente te
hablan de tendencias).
Y tambin s que los psiclogos utilizan tecnologa de punta para obtener datos muy precisos
sobre los procesos cerebrales. Pero, de qu sirve tener esos datos si no se pueden interpretar
debido a que no se posee una base terica?
En resumen, la psicologa no es ms que un recopilatorio de datos y un recopilatorio de
fenmenos. La psicologa ha observado y sealado muchos fenmenos, pero an no ha
explicado cmo funcionan mediante una unificada teora matemtica.
A todo lo que he dicho, puedo darle una analoga: la psicologa se parece a la astrologa. Y
ntense las similitudes:
-
329
Tienen datos empricos precisos, pero no saben usarlos.

No tienen una base terica con principios matemticos en su filosofa.
Interpretan los datos empricos contradictoriamente (en psicologa, hay muchas

escuelas), y a veces le introducen elementos msticos (no todos los psiclogos
recurren al misticismos, pero s unos cuantos, mayormente los charlatanes y
pseudocientficos).
No predicen acontecimientos a largo plazo.
Saben en qu momento muri la astrologa? Fue gracias al matemtico alemn Johannes

Kepler, que dej de lado sus ideales para aceptar la cruda realidad. La cruda realidad explicaba
puntualmente el movimiento de los astros a travs de las matemticas y no del misticismo.
Desde ese momento, muere la astrologa, y la astronoma madura y se vuelve la ciencia
soberana y por excelencia.
Y del mismo modo est pasando ahora mismo con la psicologa: ya est por morir, y est por
nacer una sucesora muy superior, que usa matemticas, y que no toma en cuenta el
misticismo
bienvenida al mundo, Psiconoma!
As es, la psicologa es a la astrologa como la psiconoma es a la astronoma.
Si astrologa significa estudio de los astros, entonces psicologa significa estudio del alma
(la mente).
Y si astronoma significa regla o norma (matemtica) de los astros, entonces psiconoma
significa regla o norma (matemtica) del alma (la mente).
Ahora, ntese que la psiconoma se parece a la astronoma:
-
Tienen principios matemticos en sus filosofas y siempre recurren a las matemticas

para explicar los fenmenos.
Sin embargo, la psiconoma an es una ciencia muy nueva y todava est en paales. Atacarla
por no poder predecir y explicar todos los fenmenos psicolgicos sera tan inteligente como
atacar la filosofa natural de Newton tras apenas unos das despus de su publicacin,
atacando a la recin nacida filosofa natural porque an no explica fenmenos como la
radiactividad, la electricidad, el magnetismo, entre otros.
La psiconoma requiere ms tiempo, ms investigacin, ms desarrollo y ms evolucin. Es
una ciencia con un gran futuro por delante, ya vern. Se los digo yo, Farivas, el (posible)
primer psicnomo de todos y el fundador y padre de la Psiconoma.
NOTA: S que son presumido, pero he sido lo ms sincero y humilde posible.
NOTA 2: En caso que haya otra ciencia que se llame tambin psiconoma, entonces todo lo
referente a mis teoras ser llamada psiconoma farivasiana.
NOTA 3: A veces pienso que la psicologa es como el arte de la cocina: se tienen muchas
recetas (obtenidas mediante la experimentacin), pero an no se ha explicado a ciencia cierta
por qu cada receta obtiene ciertos sabores. Si la cocina anhela poder predecir los sabores,
330
necesitar de una ciencia fuerte (la qumica y la parte de la biologa que estudia los sabores
que detecta la lengua); por otro lado, si la psicologa quiere hacer predicciones a largo plazo o
explicar puntualmente y detalladamente un fenmeno de la mente animal, deber recurrir a
las matemticas y, si es posible, a la biologa (la parte que estudia la estructura celular del
cerebro animal).
NOTA 4: Si alguien va querer hacer un aporte a la Psiconoma, deber tener obligatoriamente
matemticas (no estadsticas en abundancia, sino que preferiblemente que sea ms bien una
formulacin terica). Y tales matemticas debern ser funciones suavizadas (como las que hay
en la Fsica y Qumica), es decir, que no haya abuso de funciones escalonadas o no-suavizadas,
es mejor que las [hipotticas] leyes que se descubran sean elegantemente pequeas como
las que tiene la Fsica (en la Psiconoma Farivasiana, por ejemplo, apenas tenemos la ley del
impacto geomtrico, que es una frmula diminuta que expresa el cociente de 2 variables, y sin
olvidar la ley del impacto aritmtico, entre otras).
9.5.22) Entonces, para qu servira la Psiconoma?:

Si ves que esta ciencia usa modelos matemticos para explicar el comportamiento animal, y
adems tiene como principal premisa que el animal es un robot biolgico, entonces, no crees
que debera servir para algo?
De hecho, s puede tener diversas aplicaciones, pero la que ms destacara es la elaboracin de
inteligencia artificial (especialmente en robots y videojuegos).
Y si la Psiconoma evoluciona lo suficiente, puede incluso relacionarse con ciencias sociales que
s usan las matemticas, como la Economa o la estadstica social.
De momento, la teora psiconmica elaborada hasta ahora es muy poca, pero todava se le
puede transformar en algoritmos computacionales.
9.5.23) Relacin con la ciencia de la Economa:

Vamos a ver algunas aplicaciones que puede tener la Psiconoma con esta ciencia social que s
usa matemticas:
La teora de las curvas de indiferencia:

En Economa, por ejemplo, existe una teora (las curvas de indiferencia) que explica las
preferencias de los individuos segn la cantidad que hayan de stos (pero ignorando la
calidad), y lo miden en la hipottica variable utilidad.
Mientras la Psiconoma Farivasiana (en su teora de fetichismos) explica las preferencias de
los individuos segn la calidad que stos tengan (pero ignorando la cantidad), y lo miden en la
hipottica variable .
331
De momento, no s cmo unificar ambas teoras, pero lo que s le puede aportar la Psiconoma
Farivasiana a la economa es el programa de impacto geomtrico:
Si la utilidad (de la teora de las curvas de indiferencia) est en escala lineal y es no
negativa, entonces los podemos someter al impacto geomtrico:
El impacto geomtrico nos dir, por lo menos, si gan utilidad (si es positivo), si perdi
utilidad (si es negativo), o si le resulta indiferente (si es igual a 1).
Tambin nos puede decir si un grupo de 4 utilidades son proporcionales, si es que el individuo
afirma que su impacto geomtrico (expresada en placer) es el mismo tras pasar de U1 a U2 y
pasar de U3 a U4:
Y en caso que las utilidades no estn en escala lineal, se pueden tornar a esa escala segn
diversas tcnicas (a continuacin, un par ejemplos, ya que hay ms casos):
-
Si estn en escala logartmica (como los decibeles), se pueden convertir a escala lineal
si las usamos como exponentes de la base de logaritmos neperianos:
= =

-
Si estn en escala exponencial, se pueden convertir a escala lineal si la sometemos al

logaritmo natural:
La elasticidad:
En Economa, existe el operador elasticidad, que matemticamente se expresa del siguiente
modo:
() =

=
=

Donde:
p: precio.
q: cantidad.
332
En Psiconoma, hay algo ligeramente parecido al operador elasticidad, el cual es el operador

derivada geomtrica (tambin llamado operador qoppa):

() = =
Pero el operador derivada geomtrica nos indica la variacin geomtrica de segn la

variacin aritmtica de t. Sin embargo, supuestamente (y digo que es supuestamente
porque as lo definieron los economistas) el operador elasticidad nos indica la variacin
porcentual de p segn la variacin porcentual de q (para el caso en que p y q varan no
de manera infinitesimal, o sea, una variacin discreta):
( )
() =
=
()
Pero analizando detenidamente, puedo darme cuenta que los economistas no se han dado
cuenta que ellos conocan vaga e intuitivamente el concepto de impacto geomtrico.
Los economistas queran (implcitamente) una frmula que les permita hallar la variacin
geomtrica de p segn la variacin geomtrica de q (y por supuesto que s, porque p y
q son positivos y lineales, y por lo tanto, son escalares), y por eso crearon el operador
elasticidad en base a las variaciones porcentuales, ya que las variaciones porcentuales
eliminan la dimensin (dlares, euros, millones de unidades, kilogramos) de las variables
debido a la presencia del cociente.
No obstante, lo que no han definido los economistas es la frmula que define la variacin
geomtrica de p segn la variacin geomtrica de q. Pero, si en caso que la frmula de la
elasticidad que tienen los economistas fuera cierta, entonces, podemos obtener dichosa
definicin.
Primero, veamos los siguientes operadores:
=
=
El primer operador mostrado es la variacin aritmtica, representado por (letra griega

delta mayscula), que expresa la relacin entre el valor final e inicial mediante una
diferencia.
El primer operador mostrado es la variacin geomtrica, representado por (letra rusa
dobro mayscula), que expresa la relacin entre el valor final e inicial mediante un cociente.
El valor final puede despejarse, de tal modo que puede relacionar ambos operadores:
= + =
333
Y de acuerdo a esta relacin, entonces, si el valor final es igual que el valor inicial, entonces:
= = + =
=
Ahora bien, vamos a jugar con la frmula de elasticidad, de tal modo que lleguemos a la
definicin matemtica de la variacin geomtrica de p segn la variacin geomtrica de q:
() =

[( + )] [()]
=

[ + ] []
Sustituyendo por , entonces la frmula tomara la siguiente forma:
( )
[
]
[( )] [()]
()
() =
=
[ ] []
[]
Recordando una importante propiedad de los logaritmos:

=
=

Aplicando esta propiedad, podemos reestructurar la frmula, y finalmente, hallar lo que
queramos:
( )
() = [] [
]
()
Esta frmula es la definicin matemtica de la variacin geomtrica de p segn la variacin
geomtrica de q, en caso que la frmula de la elasticidad que tienen los economistas fuera
cierta.
Aqu puedo yo dar una sugerencia (propuesta) para el caso de variaciones geomtricas
discretas (o sea, no infinitesimales):
() = [] []
Donde es la letra rusa zivete mayscula. A este operador lo llamar elasticidad
psiconmica elasticidad farivasiana (mientras que el que usan los economistas se llamar
elasticidad econmica), ya que nace como propuesta de la Psiconoma por parte de Farivas.
Ntese que esta frmula es muy parecida a la definicin matemtica de la variacin
geomtrica de p segn la variacin geomtrica de q, pero sin el lmite.
334
Propiedades que tienen en comn ambas elasticidades:

-
Lo interesante de ambas elasticidades, es que en sus formas discretas son distintas,

pero en sus formas infinitesimales son iguales.
Adems, que tambin coinciden en que si una elasticidad es 0, la otra tambin lo ser
(porque significa que la variable p no se alter en el intervalo que se alter q).
Y si una elasticidad es 1, la otra tambin lo ser (porque significa que la variacin
geomtrica de p es igual a la variacin geomtrica de q; es decir, si p se triplica y
q tambin se triplica, entonces ambas elasticidades valdrn 1).
An as, todava falta resolver un problema: Y cmo sera la variacin aritmtica de p

segn la variacin geomtrica de q?
El supuesto de la racionalidad:
En Economa, se toma como principal supuesto que el individuo es racional, o sea, que est
perfectamente informado (omnisciente) y tiene inteligencia infinita (es decir, que obtiene la
respuesta a cada problema que se le interponga de manera instantnea).
En Psiconoma no consideramos al individuo como racional, sino ms bien como ptimo, o sea,
que siempre maximizar su beneficio segn los objetivos y defectos mentales que tenga
(defectos como una baja inteligencia o alguna enfermedad mental que le haga hacer
tonteras, ahora mismo definir lo que es una enfermedad mental).
La caja de Edgeworth con un nico tipo de recursos:

Para el caso en que haya un nico tipo de recurso (por ejemplo: cantidad de euros), la caja de
Edgeworth ser representada del mismo modo en que se representa la Figura de Farivas
cuando hay una sola variable, es decir, como una lnea:
Si consideramos a 2 personas que tienen una cantidad inicial de dinero:

-
La persona A tiene inicialmente E0 (medida en euros).

La persona B tiene inicialmente lo que le falta a A para que lo tenga todo, es decir, que
tiene ET-E0 (tambin medida en euros).
Las circunstancias cambian, el dinero total que hay en este caso no se altera, y en
consecuencia, la persona A tiene ms dinero que antes (no s qu habr pasado, tal vez A haya
335
hecho un trato con B para obtener ms dinero o quizs A le rob a B), naturalmente, B tiene
menos dinero:
-
La persona A tiene finalmente Ef (medida en euros).

La persona B tiene finalmente lo que le falta a A para que lo tenga todo, es decir, que
tiene ET-Ef (tambin medida en euros).
Aqu entra la Psiconoma, de acuerdo a lo que habamos dicho en el punto 9.3.15 (la frmula
de la preferencia en el programa del impacto geomtrico), podemos relacionar los impactos
geomtricos de ambos individuos:
+ ( ) =
(

) + ( ) (
) =
+ ( ) =
Es bastante curioso, se parece bastante a la relacin de los impactos geomtricos del gusto y la
falta de gusto, pero no es de sorprender, porque lo que tiene la persona B siempre es lo que le
falta a la persona A para que tenga todo el dinero de este hipottico caso.
Este anlisis se puede profundizar ms si se estudia con el grfico de la hiprbola desplazada, y
el resto ya se entiende.
Y si hay 2 o ms tipos de recursos? Entonces el anlisis sera ms complicado, ya que al haber
ms tipos de recursos, la combinacin de stos generar un vector, y como ya lo habamos
dicho, el impacto geomtrico no trabaja con vectores.
Aunque el impacto geomtrico s trabajara con utilidades resultantes de dichos vectores
(porque son escalares), las utilidades pueden no estar en escala lineal, lo que dificultar el
anlisis. En pocas palabras, el anlisis mediante el impacto geomtrico slo servir para el
caso en que haya un nico tipo de recursos (preferiblemente dinero) y 2 personas. Les
recuerdo que el impacto geomtrico nos dir quin sufre mentalmente ms.
9.5.24) Alguna observacin especial acerca de las 3 derivadas descubiertas hasta

ahora?:
Lo que a m me llama la atencin, es que estas 3 derivadas tienen que ver con operaciones
indeterminadas.
336
La derivada aritmtica tiene que ver con el cociente de cero entre cero:
() =
La derivada geomtrica tiene que ver con la raz nula de 1:
()
La elasticidad infinitesimal tiene que ver con el logaritmo de 1 en base 1:
()
Y la cuarta derivada que an no se ha descubierto, definitivamente tendr que ver con alguna
operacin indeterminada. Pero cuando se descubra, se deber tomar en cuenta la siguiente
propiedad:
En esas operaciones indeterminadas, el 0 est relacionado con la variacin aritmtica,
mientras que el 1 est relacionado con la variacin geomtrica.
Yo, a pesar que no s cmo es la cuarta derivada que nos falta, puedo humildemente dar una
hiptesis de cmo podra ser tal derivada (la variacin aritmtica de y con respecto a la
variacin geomtrica de x):
? () =
( ) ()
=
=

[]
? () =
()
()
] [
[]
()
[
]
]
()
=
[]
[()() ]
? () =
= [] [()() ]
[]
? ()
Sin embargo, en la operacin indeterminada participa e (la base de los logaritmos

neperianos). Personalmente, su mera presencia me molesta, ya que no cumple con el patrn
de las 3 derivadas descubiertas (que solamente pueden participar ceros o unos). Si 0 es la
variacin aritmtica, y el 1 es la variacin geomtrica, entonces qu sera e?
Por eso digo, que la cuarta derivada que present es una hiptesis, porque yo me imagino que
la verdadera derivada que nos falta, en su forma de operacin indeterminada no participar
e ni ningn otro nmero que no sea un nmero binario (ceros o unos). Es mi opinin.
Por cierto, me he dado cuenta que la derivada aritmtica y la elasticidad infinitesimal tienen en
comn la propiedad de la regla de la cadena:
337

() = () ()
9.5.25) Existen las enfermedades mentales?:

La medicina y la biologa, que s son ciencias, pueden darnos objetivamente un diagnstico
sobre una enfermedad.
No importa de qu cultura, pas o universidad venga un bilogo, ste nos dir objetivamente
qu enfermedad tiene un determinado ser vivo.
Las enfermedades son una distorsin maliciosa para el organismo (porque disminuye las
posibilidades de supervivencia, entorpece algunos mecanismos orgnicos, etc.); y sabemos
que son maliciosas porque el organismo es fsico (tangible), y lo fsico (tangible) se puede
analizar con mayor facilidad y detectar sus fallas.
Sin embargo, la mente (los programas que hay en el cerebro animal) no es tangible en esta
poca porque no podemos acceder a ella mediante una computadora. Por lo tanto, debemos
recurrir a un hipottico criterio objetivo (y digo hipottico porque todava no s si existir tal
criterio), un criterio que nos diga qu est mal con los programas de la mente.
Por ejemplo, un animal puede nacer defectuoso mentalmente si alguno de sus programas
est mal escrito en su cdigo, por ejemplo:
El impacto geomtrico: Ello estar mal escrito si su frmula es el cociente en el valor inicial
sobre el final (o sea, la inversa de lo que debera ser).
Ello generar un individuo que busca placer en la escasez (y su placer se maximizar si no tiene
nada), pero, qu significara para l no tener nada? No solamente poseer algo signifique
tener algn objeto material o dinero, tal vez tambin cuente con sus propias partes del cuerpo,
su salud e incluso su propia vida! (se suicidar por placer!).
Cmo tratar a ese enfermo? No s. A veces pienso que la sabidura de la naturaleza es tan
grande que todo lo que dise fue para que, en caso que hayan daos o anomalas, se autoreparara (por ejemplo: algunas especies animales matan a sus cras que consideran feas o
enfermas, porque quieren evitar que se reproduzcan esas abominaciones). As que,
338
dejemos que la naturaleza haga su trabajo haciendo que esa abominacin con el mal
escrito se suicide, as nos har un favor evitando reproducirse (y si no se reproduce, no crear
ms engendros con ese mal escrito).
Y si no queremos que muera? Si logran alterar su algoritmo mal escrito, bien por ustedes.
Dudo que una terapia psicolgica (o sea, mediante largas conversaciones o lavado cerebral)
ayude alterando ese algoritmo, y peor an, que logre alterar el ADN. Lo nico que se me
ocurre es usando una computadora y conectndola al cerebro, pero eso suceder en el futuro.
Por lo tanto, ahora mismo no se podemos ayudar a ese enfermo, solo debemos dejar que la
naturaleza haga su trabajo y esperar a que se suicide naturalmente.
Las condiciones mnimas necesarias del programa de reproduccin: La heterosexualidad y la

homeidofilia permiten que el animal busque un ente que le permita reproducirse, y as
conservar su especie. Si esos dos fetichismos se alteran, entonces habr menos posibilidad de
reproducirse. Por lo tanto, bajo este razonamiento, la homosexualidad, bisexualidad,
hetereidofilia, eidofilia, zoofilia y parecidos, son enfermedades mentales.
Pero la homosexualidad no es considerada una preferencia sexual? A la Psiconoma
Farivasiana no le interesa la opinin de otras escuelas psicolgicas!
Y qu hay de malo en no ser heterosexual u homeidfilo? Un varn nace con un pene, y
como la naturaleza es sabia (o sea, todo tiene un porqu), el pene fue diseado para que entre
en el aparato reproductor de la hembra (de su misma especie), y as iniciar la reproduccin del
animal. El pene nunca fue diseado para que se introduzca en la boca, ano o que roce otras
partes del cuerpo. Del mismo modo sucede con el aparato reproductor femenino (o como
ustedes le llaman: vagina), la vagina fue disea para que se introduzca un pene (de un varn
de su misma especie).
Cmo tratar a ese enfermo? Esta distorsin en sus algoritmos no llevar a la muerte al
enfermo, ni reduce sus posibilidades de supervivencia, pero s reduce sus posibilidades de
reproduccin. La naturaleza, empapada de toda su sabidura, castiga a esos enfermos
evitando o disminuyendo sus posibilidades de que se reproduzcan. O crees que una pareja de
dos varones o dos mujeres podran tener hijos naturalmente? Crees que un animal podr
tener hijos con otro animal de diferente especie? Reconozco el caso especial de los caballos
con los burros (cuyos hijos son las mulas), pero las mulas son castigadas por la naturaleza con
la esterilidad; tambin existen otros hbridos como el leopn (leopardo varn con leona), que
tambin son castigados con la esterilidad. En conclusin: no veo necesidad de que sean
tratados.
Y si ser heterosexual puro es ser sano, copular con un nio, anciano o muerto es
mentalmente sano? Esta distorsin en sus algoritmos no llevar a la muerte al enfermo, ni
reduce sus posibilidades de supervivencia, pero s reduce sus posibilidades de reproduccin.
Mi respuesta aqu no es clara ni definitiva, as que, el debate sigue abierto! Todava
debemos debatir si debern haber otras condiciones mnimas para el programa de
reproduccin.
339
Los fetichismos sexuales: A parte de la heterosexualidad y la homeidofilia, hay otros varios

fetichismos sexuales. Todo aquel que tenga un fetichismo sexual que no sea la
heterosexualidad o la homeidofilia, es un enfermo mental. Tal vez mi afirmacin te haya
sorprendido, pero tranquilo, todos los seres humanos estamos as (y dudo que exista un
heterosexual puro en la prctica).
Y qu hay de malo en tener un fetichismo sexual? Depende de qu fetichismo estemos
hablando:
-
Algunos pueden ser perjudiciales para la salud del fetichista (como la coprofagia:
comer heces).
Otros son unos muy sencillos que no le afecta a la vida cotidiana al fetichista (como el
fetichismo de adornos corporales, del punto 9.5.2).
Otros imposibles de satisfacer (como la gigafilia).
Y otros que lastiman al prjimo (como la pedofilia, pero eso es en caso que el pedfilo
realice una violacin; les recuerdo que no necesariamente todos los pedfilos
realizarn una violacin durante su vida).
Cmo tratar a ese enfermo? Tambin depender de qu fetichismo estemos hablando:

-
Para los perjudiciales para la salud: intentando modificar sus algoritmos, y si no

tenemos la tecnologa suficiente, tal vez con un lavado cerebral (que es una aplicacin
de la hiptesis del contexto).
Para los que son sencillos: No vale la pena, esos algoritmos distorsionados es inocua.
Para los que son imposibles de satisfacer: Es difcil de explicarlo, algunos fetichismos
pueden llevar al fetichista a hacer obras malas (para l mismo o para el prjimo;
Farivas, por ejemplo, quiso hacerse ms pequeo evitando hacer ejercicio saludable), y
al mismo tiempo, obras buenas (como el caso de Farivas, que se obsesion con la
gigafilia y termin desarrollando la Filosofa Gigfila y la Psiconoma Farivasiana). A
veces pienso que sera mejor no tratarlo.
Para los que lastiman al prjimo: Lo mismo que dije para los que son perjudiciales para
la salud del fetichista.
Si todos los humanos tenemos distintos fetichismos sexuales, entonces todos estamos
enfermos? S, pero esas enfermedades (que en realidad son distorsiones en los algoritmos
mentales) no estn ah para que se haga un escndalo, algunas simplemente te podran
fastidiar en algn momento y otras son un problema serio (depender del caso). Ya aprenders
a convivir con ellas (los varones gigfilos debemos sufrir cada minuto de nuestra existencia
recordando que nunca podremos estar con una mujer gigante, en el captulo 10 hablar de
este tema).
NOTA: Tal vez est exagerando al usar el trmino enfermedad hacia los fetichismos sexuales.
Quizs el trmino ms apropiado sea distorsin, anomala, trastorno o defecto. Como
sea, el debato sigue abierto!
340
Otras enfermedades mentales: Todava nos faltan descifrar muchsimos algoritmos de la

mente animal, para as poder estudiar las enfermedades mentales (o sea, las distorsiones en
los algoritmos). Por ejemplo, el sndrome de Asperger nos muestra un individuo que no puede
reconocer fcilmente los rostros y que observa patrones que otros no ven (entre otros
sntomas), ese sndrome s es una enfermedad mental porque, insinuando que la estructura
celular de su cerebro est en buen estado, tiene sus algoritmos mentales mal escritos. El
debato sigue abierto!
Enfermedades neurolgicas: De ese asunto se encarga la biologa, en este caso, la estructura

celular del cerebro est en mal estado, y por lo tanto, sera muy difcil modificar los algoritmos.
Es como querer instalar Windows 8 a un ordenador del ao 1990, por qu?, porque ese
ordenador no tiene la suficiente potencia para ejecutar Windows 8. Y del mismo modo,
aunque tuviramos la posibilidad de entrar con una computadora en el cerebro de un
deficiente mental (un sujeto que tiene pocas neuronas, o la estructura celular de su cerebro
est en mal estado), no podramos hacer mucho para ayudarlo.
9.5.26) Qu hay despus de la muerte?:

Wow! Vaya pregunta! De hecho, no s, pero s puedo decir que si tuviramos el modelo
matemtico correcto, y una perfecta comprensin del funcionamiento de la mente humana y
cmo est relacionada con la biologa (la estructura celular del cerebro), entonces podramos
elaborar una hiptesis sobre qu hay despus de la muerte.
Por ejemplo, recordemos que el cerebro es como una computadora, y pensemos que nuestros
pensamientos se reflejan a travs de una pantalla.
Una computadora puede reflejar sus procesos a travs de una pantalla:
-
Si la computadora duerme (est suspendida o apagada), entonces la pantalla se

muestra en negro.
Si mientras est despierta le quitamos de golpe su tarjeta grfica (y por lo tanto,
muere), entonces la pantalla nos mostrar una serie de pxeles de colores aleatorios
por unos instantes, y luego se apagar.
Lo anteriormente mencionado pasara si con una pistola (de balas de acero,
impulsadas por la plvora) le disparamos de tal modo que traviesa por varios de los
componentes del CPU.
Algo similar ocurrira con nuestros pensamientos, estaramos haciendo una mezcla extraa de
los recuerdos hasta llegar a un punto en que no existan pensamientos.
Una mezcla extraa de los recuerdos: no es de sorprender que las personas que estuvieron
cerca de la muerte hayan dicho que han visto a su dios (para los cristianos es Cristo, para los
musulmanes es Al o quizs Mahoma) o a sus seres queridos, no porque realmente hayan
estado ah, sino porque han aparecido debido a la mezcla extraa de recuerdos.
341
Hasta llegar a un punto en que no existan pensamientos: Alguna vez has dormido sin haber
soado? Esa sensacin es como si no hubiera existido el paso del tiempo, como si simplemente
uno hubiera cerrado los ojos para luego despertar, es como si de la pelcula de nuestra vida
hubiera sido omitida la parte donde estamos dormidos. Pues bien esa sensacin es lo que se
siente no tener pensamientos, simplemente es como si nos teletransportramos a travs del
flujo del tiempo, como si viajramos por el tiempo nicamente hacia el futuro, hasta que un
nuevo pensamiento aparezca.
De lo dicho hasta el momento, uno se preguntar: si cuando morimos perdemos nuestros
pensamientos, y si el no tener pensamientos significa viajar al futuro instantneamente,
pero si ya no habrn nuevos pensamientos, entonces, a dnde vamos realmente?
Respuesta: No s, pero si suponemos que todo nuestro universo es en realidad una realidad
virtual y que El Gran Programador (Dios?) tiene un algoritmo que recoge nuestros
recuerdos y programas cerebrales tras morir, y los enva a algn lugar en especial, entonces, s
hay algo despus de la muerte. Pero todo eso no es ms que una ridcula y exagerada
hiptesis.
342
343
344
Lo ms lgico sera que un hombre gigfilo, que gusta de las mujeres enormes, se junte con
una mujer nanfila, que gusta de hombres pequeos, ya que sus gustos son compatibles.
Farivas.
El ser humano es ingenioso, siempre busca la forma de sacarle el mximo provecho a algo.
Ese instinto de querer optimizar el uso de los objetos est dentro del programa de
optimizacin, que en el captulo anterior se ha mencionado.
Adems, el ingenio nos permite tener o simular tener lo que naturalmente no podramos
tener.
10.1) Gigfilo solitario:

Si bien es cierto que no existen, por el momento, las gigantas que tanto anhelan los gigfilos,
entonces, el ingenio les podra simular que interactan con alguno de esos seres.
A continuacin, se mostrar una muy corta lista cmo un varn gigfilo puro solitario puede
ingenirselas para satisfacer sus deseos sexuales, la lista abarca slo unas cuantas ideas
(existen otras ms, pero las desconozco; t tambin puedes crear tus propias ideas, nadie te lo
impide):
10.1.1) La foto de una chica solitaria:

Supongamos que tenemos la foto de una solitaria chica y con fondo blanco.
Esa imagen, en teora, no debera excitar a un varn gigfilo puro.
Pero, acaso el gigfilo se va quedar con los brazos cruzados sin hacer algo al respecto? No!
Buscar la forma de optimizar el uso de esa imagen!
Ah es cuando el programa de optimizacin empieza a ejecutarse.
-
Idea 1: Dibujando hombres pequeos a su alrededor.

Idea 2: Dibujando edificios pequeos a su alrededor.
Idea 3: Inclinar el papel de tal modo que la perspectiva haga parecer que se la chica
es vista desde abajo.
Con lo avanzado que es el cerebro humano como computadora biolgica, ste podr
reconocer patrones que le darn la sensacin que est viendo una giganta, y por lo tanto,
aumentar su placer.
345
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349
10.1.2) Emulacin real (fsica):

Por ahora no existen los humanos gigantes o miniatura, pero se puede simular su existencia (o
al menos parcialmente).
Tal vez en un futuro se logren crear artificialmente humanos de tamaos anormal, pero dudo
que se haga cerca a estas fechas, as que, como no viviremos para siempre, podemos simular la
existencia de esos humanos de tamao anormal en el poco tiempo de vida que tenemos.
En esta parte se mencionarn algunas ideas de cmo sentir la interaccin con una giganta.
-
Idea 1: Que te aplaste un colchn.
Les contar una experiencia personal: Una vez hice un experimento donde me puse entre 2
colchones, de tal modo que un colchn estaba debajo mo y el otro encima de m. Esto lo hice
as para que la distribucin de la presin sea ms equitativa sobre todo mi cuerpo.
El peso del colchn que me aplastaba lo senta, senta la presin, pero eso no me excitaba.
As que us mi imaginacin: me imagin que yo estaba siendo aplastado por una giganta
(independientemente de qu parte del cuerpo de la giganta imaginaba que me estaba
aplastando), a partir de ah me sent excitado.
ADVERTENCIA: Si va a realizarlo, hgalo bajo su propio riesgo.
Idea 2: Un robot gigante o miniatura.
S que suena disparatado, pero puede ser. Aunque esta idea todava funcionar en un futuro
algo lejano.
Se puede conectar a ese robot con un conductor a distancia.
Aunque hay desventajas, como que la gravedad percibida por el robot no estar sincronizada
con la del piloto (a no ser que el piloto est en una cmara de gravedad que permita percibir la
gravedad que percibe su correspondiente robot, aunque sumergirse en agua puede producir la
sensacin de menor gravedad).
350
351
10.1.3) Emulacin virtual:

La realidad virtual, aunque no es una copia perfecta de la realidad, es por lo general una buena
aproximacin a ella.
-
Idea 1: Programas 3D.
Programas que generan entornos 3D mediante el uso de polgonos pueden simular las
fantasas de los gigfilos. La siguiente idea mejora esta idea.
Idea 2: Oculus Rift.
En este momento que estoy escribiendo (finales del 2013) est en desarrollo una nueva
tecnologa llamada Oculus Rift, que son unas gafas electrnicas que en cada ojos genera una
imagen de una entorno 3D desde su respectivo ngulo. Dicho de otro modo: son unos lentes
3D que te sumergen en un nuevo mundo.
Se usa por lo general para videojuegos 3D con cmara en primera persona.
Los gigfilos podemos utilizar esta tecnologa para sumergirnos en nuestras fantasas a
travs del Oculus Rift, programando as un videojuego 3D o una animacin 3D donde los
protagonistas seamos nosotros (cmara en primera persona).
Si alguien va a realizar ese proyecto, que no se olvide de la Regla 6.03, la separacin de los
ojos tambin es importante.
Se puede mejorar el uso del Oculus Rift si se combina con el aplastamiento de los colchones o
algo as por el estilo.
352
353
10.2) Gigfilo y nanfila:

Un varn gigfilo puro (Yaefento es el ejemplo perfecto) gusta de las mujeres humanas de gran
tamao.
Una mujer nanfila pura (Alpatrena es el ejemplo perfecto) gusta de los varones humanos de
tamao miniatura.
Ahora, imaginen que Yaefento y Alpatrena son pareja (suponiendo que a ambos les resulta
imposible separarse).
Si quisieran tener sexo (por placer, obviamente), entonces les resultara incmodo para ambos
el hecho que sus respectivos tamaos sean incompatibles con sus fetichismos (para ambos
=1).
Pero eso no impedir que se no puedan disfrutar del sexo, porque son seres humanos, y por lo
tanto, son lo suficientemente inteligentes como para ingeniarse varias formas de simular la
ejecucin sus respectivos fetichismos.
Para los casos que mostrar a continuacin se basan en simular que el cociente entre la altura
de Alpatrena sobre la de Yaefento es 16 (como lo hicimos a lo largo del libro), adems, ellos
quieren simular sus fetichismos como si estuvieran en el universo gigfilo (ese universo
extrao que fue descrito en el captulo 7).
10.2.1) Sentirse pequeo:

Yaefento quiere sentirse pequeo, por lo que puede ponerse debajo de Alpatrena (ya sea
acosndose contra el suelo o vindola desde debajo de un gran escaln).
Pros:
-
Yaefento se sentir ms pequeo.
Contras:
-
Yaefento no puede simular la Regla 6.03, porque la separacin de los ojos no se puede
alterar, lo que su cerebro le recordar constantemente que realmente no es pequeo.
Alpatrena no disfrutar porque sentir que Yaefento es del mismo tamao de siempre.
10.2.2) Sentirse grande:

Alpatrena puede sentirse grande subiendo a lo ms alto de un edificio y desde esa posicin
poder el mundo como si fuera ms pequeo.
Pros:
-
Alpatrena se sentir ms grande.
354
Contras:
Alpatrena no puede simular la Regla 6.03, porque la separacin de los ojos no se
puede alterar, lo que su cerebro le recordar constantemente que realmente no es
realmente una giganta.
Yaefento no disfrutar porque sentir que Alpatrena es del mismo tamao de siempre.
10.2.3) Aplastar con cierta parte del cuerpo:

Yaefento quiere sentirse pequeo y aplastado por cierta parte del cuerpo de Alpatrena (ya sea
el pie o el culo o lo que sea), por lo que puede acostarse contra el suelo y dejar que Alpatrena
le aplaste el rostro con esa parte de su cuerpo.
Pros:
-
Yaefento observar (con sus ojos) y sentir como le aplasta esa parte del cuerpo de
Alpatrena.
Contras:
-
Yaefento slo sentir que su rostro es el que es aplastado, pero no totalmente su

cuerpo (como debera ser).
Yaefento no puede simular la Regla 6.03, porque la separacin de los ojos no se puede
alterar, lo que su cerebro le recordar constantemente que realmente no es pequeo.
Alpatrena no disfrutar porque sentir que Yaefento es del mismo tamao de siempre.
Y si Alpatrena quiere sentir que ella, con cierta parte de su cuerpo (ya sea el pie o el culo o lo
que sea) est aplastando a Yaefento en miniatura, Yaefento deber dejar que le aplaste la
mano (su mano puede simular ser el cuerpo en miniatura de Yaefento).
Pros:
-
Alpatrena sentir que est aplastando a Yaefento en miniatura (tericamente

hablando, eso le gustara).
Contras:
-
355
Yaefento slo sentir que su mano es la que es aplastada, pero no totalmente su

cuerpo.
Yaefento recordar constante que no es realmente pequeo.
356
357
358
Ustedes saben que yo escribo lentamente. Esto es principalmente porque nunca estoy
satisfecho hasta que os he dicho todo lo posible, en pocas palabras; escribir en forma breve
toma mucho ms tiempo que escribir largo y tendido.
Carl Friedrich Gauss.
Este captulo es de temtica aleatoria, aqu hay preguntas que probablemente te hayan
surgido mientras leas este libro (su orden no implica jerarqua o importancia) y tambin unos
comentarios que van dirigidos a los gigfilos en general.
11.1) Preguntas aleatorias:

11.1.1) Por qu tanto se menciona a Kanahebi? Por qu tanta admiracin?:
Kanahebi es un artista gigfilo que destac por ser uno de los muy pocos que innovaron
artsticamente e intentaron crear la filosofa gigfila.
Yo no admiro a Kanahebi por su calidad artstica (dibuja y pinta maravillosamente, aunque yo
s que l no es el mejor), yo le admiro porque fue uno de los pocos que innovaba cada vez que
publicaba un dibujo.
Sus innovaciones: cada dibujo presentaba una idea nueva muy distinta a de sus otros dibujos,
y si volva con la misma idea, es porque la ha mejorado.
Bsicamente, l estaba creando una especie de ingeniera, le daba alguna aplicacin prctica a
la gigafilia, por ejemplo:
-
Cama-culo (japons):.... http://linki.es/b884

Cama-culo (espaol):.... http://linki.es/b889
Aplastamiento por piernas:.. http://linki.es/b882
Usar un avin:.... http://linki.es/b883
La trampa de las tetas (japons):.. http://linki.es/b885
La trampa de las tetas (espaol):.. http://linki.es/b88a
Forma interesante de destruir un edificio:.... http://linki.es/b886
Su filosofa: aunque Kanahebi no saba matemtica o fsica, por lo menos tena una fuerte
conexin con la gigafilia, y por lo tanto, tena una vaga idea de la filosofa gigfila (la cual yo
tuve que descifrarla). l vagamente slo intuyo el primer principio (y parece que l fue el nico
que lo haba intuido).
Les recuerdo que el primer principio que Kanahebi intuy se public en su historieta Hermana
Mayor.
Agrego que, Kanahebi fue el primero en clasificar el material gigfilo de 2 maneras bsicas:
-
359
Mujeres gigantes (interactuando con un hombre de tamao normal).

Hombres miniaturas (interactuando con una mujer de tamao normal).
Esa clasificacin est tambin presente en este libro:

-
Mujeres gigantas: Xoftaina (con Yaefento).

Hombres miniatura: Borteliro (con Alpatrena).
Y en cuanto a otros artistas, honestamente, no les encuentro innovadores ni filosficos, y la

gran mayora dibuja la misma temtica una y otra vez (para recalcar que no innovan).
Finalmente, lo de admirar mucho a Kanahebi por ser el gigfilo ms destacado no es nada
nuevo; los matemticos admiran del mismo modo a Carl Friedrich Gauss, los fsicos a Sir Isaac
Newton y los diseadores de videojuegos a Shigeru Miyamoto.
11.1.2) Por qu usaste la letra griega para expresar el cociente de las alturas de lo
anormal con respecto a lo normal?:
Yo, por voluntad propia y curiosidad, me puse a leer algunos evangelios apcrifos.
Uno de ellos era el evangelio de Santo Toms, el cual narra la infancia de Jess de Nazaret.
Pues bien, en el captulo 6 de ese evangelio, Jess (siendo todava un nio) humilla a su
maestro llamado Zaqueo por no conocer la naturaleza de la letra griega alfa, vase los
siguientes versculos:
3. Y le escribi todas las letras del alfabeto desde Alfa hasta Omega muy puntualmente y con
toda claridad. Pero Jess, mirando a Zaqueo, le dijo: <<T, que no conoces la naturaleza del
Alfa, cmo quieres ensear a los dems la Beta? Hipcrita, ensea primero el Alfa, si sabes,
y despus te creeremos respecto a la Beta>>. Luego se puso a discutir con el maestro de
escuela sobre las primeras letras, y Zaqueo no pudo contestarle.
4. Y, en presencia de muchas personas, el nio dijo a Zaqueo: Observa, maestro, la disposicin

de la primera letra, y nota cmo hay lneas y un rasgo mediano que atraviesa las lneas que t
ves comunes y reunidas, y cmo la parte superior avanza y las rene de nuevo, triples y
homogneas, principales y subordinadas, de igual medida. Tales son las lneas del Alfa.
Esa filosofa, aunque es antigua, me result muy interesante, pero no le encontraba

significado.
Posteriormente, cuando entend y descifr el primer principio de la filosofa gigfila que
Kanahebi haba intuido, me acord de lo que dijo Jess de nio, y lo reinterpret del siguiente
modo:
360
Nosotros, los gigfilos, conocemos la definicin matemtica de gigante, sabemos que es el

cociente entre lo ms grande y lo normal, podemos hallar ese cociente; pero no sabemos lo
que ese resultado numrico significa y lo que podemos hacer con ese nmero. Por lo tanto,
los gigfilos somos tambin unos hipcritas al desconocer el significado de lo que tanto
adoramos.
Desde ese momento, decid que en honor al pensamiento de Jess, la definicin matemtica
de gigante tomara como variable la letra griega alfa minscula.
11.1.3) Por qu escribiste este libro?:

Y yo te pregunto: si tuvieras un conocimiento que otros no tienen, lo publicas o lo reservas
para ti?
Adems, de no ser por una de las historietas de Gavin Aung Than, no hubiera tenido la
motivacin de escribir todo este largo libro (vase el punto 8 de la historieta):
Versin en ingls (original):.. http://linki.es/b8ab
Versin en espaol:... http://linki.es/c2h5
11.1.4) Ser gigfilo es vergonzoso?:

Redefino tu pregunta como: ser o pensar diferente es vergonzoso?
No, no es vergonzoso, al menos no para un orate como yo.
De hecho, sera un buen motivo para enorgullecerse, porque tenemos el nico fetichismo
que, gracias a Kanahebi y a m, Farivas, ha evolucionado de golpe de una simple idea
(objetos de distinto tamao) a toda una filosofa (vase el captulo 1) y de toda una
filosofa a crear toda una ciencia (vase todo este libro). Y esto tambin va para los
nanfilos.
Acaso existen otros fetichismos que hayan evolucionado al menos a toda una filosofa? Que
yo sepa, ninguno, y si hay alguno que s lo ha hecho, seguramente su filosofa es charlatanera
pura y sin relacin con la ciencia.
11.1.5) Cul es el objetivo de este libro?:

Si lo has ledo todo y si lo aprendiste bien (me he asegurado que sea lo ms entendible posible,
que cualquiera lo pueda comprender), entonces te habrs dado cuenta del objetivo de este
libro.
Los objetivos son varios, pero creo que estos son todos:
361
Dar a conocer cmo se sentira ser gigante o miniatura (mediante la teora

percepcional o filosofa gigfila).
Dar a conocer qu acontecera si hubiera un gigante o miniatura dentro de la sociedad
humana.
Mediante una teora nueva sobre el estudio de la mente animal (Psiconoma
Farivasiana), explicar el comportamiento de los fetichistas en general, pero
especialmente el de los gigfilos (vase los captulos 9 y 10).
Transformar la simple idea de la gigafilia a toda una filosofa (el captulo 1 hizo eso)
finalmente en toda una ciencia (el libro en conjunto lo logr).
11.1.6) Por qu hay tanto fanatismo por los gigantes o miniaturas?:

Todos los seres humanos debemos obsesionarnos con algn tema; si queremos que dicha
obsesin nos lleve a algn lado, debemos tomarla en serio.
Si bien es cierto que la obsesin por los gigantes y miniaturas suena ridcula para algunos,
quizs en el futuro no, quizs alguien logre lo que ahora no se ha logrado: alterar el tamao de
los cuerpos sin alterar su densidad y forma.
Ha habido otros sueos y obsesiones que, aunque no se cumplieron, las investigaciones y
avances de los que no lo lograron ayudaron a las generaciones futuras a lograrlo. Algunos
ejemplos:
-
Johannes Kepler siempre so con viajar al espacio exterior (en especial, a la Luna),
aunque no lo logr (en su poca era imposible), logr al menos descubrir 3 leyes del
movimiento de los astros, que luego esas leyes ayudaron a Newton, y sucesivamente,
ayud a los hombres contemporneos a llegar al espacio.
Carl Friedrich Gauss, el prncipe de las matemticas, estaba obsesionado con hallar el
patrn de los nmeros primos, aunque no lo logr (y todava siendo el mejor
matemtico de la historia), sus investigaciones ayudaron a las futuras generaciones
con la bsqueda del patrn de los nmeros primos (que todava no se ha hallado).
Carl Sagan fue un astrnomo obsesionado con la vida extraterrestre, su obsesin lo
llev a plantear diversas teoras al respecto y a ser pionero en ciencias nuevas como la
exobiologa. Aunque no hemos hallado vida extraterrestre, las ideas de Carl Sagan
servirn a las futuras generaciones.
Isaac Newton se obsesion con la naturaleza (la fsica), tanto as que descubri las
leyes del movimiento y de la ptica. Sus aportaciones ayudaron fuertemente a las
futuras generaciones.
Bruce Lee buscaba el estilo de arte marcial perfecto, y para ello tuvo que estudiar la
fsica de Newton y anatoma humana, junto a varias horas de exhaustivo trabajo e
investigacin, pudo elaborar un estilo prcticamente perfecto y superior al Kung Fu
tradicional.
362
Ahora bien, qu tiene en comn los personajes que nombre anteriormente? Pues que sus
obsesiones las ligaban a la ciencia, por lo que sus obras contribuyeron al progreso de la
humanidad.
Yo no me quedo con los brazos cruzados, estoy aportando, mi obsesin con la gigafilia la he
ligado con la ciencia (con los escasos conocimientos cientficos que tengo), lo que me ha
llevado a escribir este libro.
A lo que quiero llegar: ninguna obsesin es mala, siempre y cuando se realice con ciencia y si
es que no es para el maleficio hacia alguien o algo.
Si ests leyendo esto y eres gigfilo como yo, entonces, cmo ejerces tu obsesin?,
descargando imgenes a tu ordenador?, dejando comentarios genricos a los artistas
gigfilos con halagos sosos como: muy buen trabajo?, a dnde quieres llegar con ello? Eso
que ests haciendo es tan ridculo como:
Si te obsesiona la vida extraterrestre, te la pasas viendo pelculas y documentales de
teoras conspirativas al respecto.
Si te obsesionan las matemticas o la fsica, te la pasas memorizando los teoremas y
demostraciones sin haber aportado al menos un solo teorema, teora, hiptesis o
descubrimiento cientfico.
Si te obsesionas con Dios o Jesucristo, en vez de buscarlo por medios cientficos vlidos
y verificables, lo haces a nicamente travs de la Biblia.
11.2) Mensaje a los gigfilos en general:

11.2.1) Mensaje a ilustradores y dibujantes gigfilos:
-
363
Si vas a realizar una ilustracin que involucre gigafilia, hazla, pero evita ser genrico.
Un dibujo genrico sera dibujar una idea sobreexplotada (algunos ejemplos: una
giganta destruyendo una ciudad, una giganta sentndose encima de un hombre, una
giganta pisando a un hombre), por lo menos s como Kanahebi e intenta innovar,
dibuja algo lo ms heterodoxo posible.
Si vas a querer realizar un montaje, no hagas uno superficial, haz uno que sea vea lo
ms realista posible (y si no puedes, evita publicarlo hasta que tus habilidades
mejoren), intenta que los personajes muestren interaccin con el escenario, para
mayor realismo. Pueden tomar como ejemplo de Garca Accasbel (l es uno de los
pocos que lo hace bien): http://www.flickr.com/photos/unclekuntz/
No olviden las perspectivas (ejemplo: es feo montar un cubo de otra perspectiva
dentro de una perspectiva que no le corresponde).
Intenten ser un poco ms originales, la gigafilia es ms que un fetichismo y tiene toda
una filosofa y ciencia detrs, pueden darle muchas aplicaciones: creando un Kama
Sutra o algunos inventos (al estilo de Leonardo DVinci). En la siguiente pgina, se
mostrar un sencillsimo invento (un collar para que una giganta lleva a donde sea a un
hombrecillo).
364
Un Kama Sutra?! Debido a la disparatada diferencia de tamaos, no es posible

hacerlo normalmente. Pero si =10,29 (muy preferiblemente), entonces s sera
posible hacer un Kama Sutra donde las manos de la giganta interacten en diversas
posiciones con el hombrecillo. Le llamaremos Handasutra (derivada de la palabra
inglesa hand, que significa mano, y combinada con la palabra Kama Sutra).
11.2.2) Mensaje a los gigfilos animadores y productores de vdeos:

Yo s que animar o crear un vdeo no es fcil (y si lo es, entonces sera laborioso).
Sea como sea, el punto es que toma mucho tiempo y recursos crear un vdeo de calidad
decente.
Por lo que les digo a los animadores que si van a crear un vdeo que involucre la gigafilia, si
quieren darle un toque un poco ms realista, no se olviden de aspectos como la gravedad
percibida, el sonido, etc.
11.2.3) Mensaje a los msicos gigfilos:

He conocidos a msicos gigfilos, aunque son muy pocos, la calidad de sus obras son
fcilmente criticables.
Reconsidera todo que se dijo en el captulo 5, intenta ceirte a sus reglas (como por
ejemplo, que las voces de la gigantas son ms graves, que los hombres en miniatura
son ms agudas, etc.).
Si tu cancin incluir alguna historia, que no sea una genrica de me gustan las
mujeres gigantas, oh yeah!. Para complementar, lee el mensaje a los escritos
gigfilos.
11.2.4) Mensaje a los escritores gigfilos:

Todo lo escrito en este libro les valdr mucho cuando quieran escribir una historia.
Si esa historia es de ciencia ficcin, ya saben casi todo lo necesario, a lo largo de este libro se
escribieron varias reglas prcticas.
Ahora que ya saben todo lo de los captulos 8, 9 y 10 (costos econmicos de supervivencia,
sociedad de gigfilos, conducta de gigantes, conducta de fetichistas), pueden crear historias
de amor (o cualquier cosa que tenga que ver con la sociedad) ms realistas, con personajes tal
vez ms carismticos y con personalidades novedosas y originales
o al menos as yo lo considero.
365
11.2.5) El smbolo de los gigfilos:

Hagamos una especie de pacto.
Si queremos identificarnos mediante un smbolo, as como lo hicieron los cristianos en la
antigedad con el smbolo de un pez y dentro la palabra (que son las iniciales de
, , ; cuyo traduccin es Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador)
para que se identificaran entre ellos como seguidores de Cristo.
Yo propongo un smbolo sencillo, el cual es el siguiente:
S, simplemente es una letra griega alfa minscula con una virgulilla (). La letra alfa simboliza
la filosofa gigfila, y la virgulilla simboliza la percepcin de los gigantes. Este smbolo es para
identificarnos como hombres gigfilos o mujeres nanfilas.
Carcter Unicode (para copiar y pegar en texto):
Pero la nanofilia no se queda sin smbolo, de hecho, tienen el siguiente:
366
Simplemente es una letra griega alfa minscula con un acento circunflejo (). La letra alfa
simboliza la filosofa gigfila (que tambin puedes llamarla filosofa nanfila, aunque el
nombre no importa), y el acento circunflejo que simboliza la percepcin de las miniaturas. Este
smbolo es para identificarse como hombres nanfilos o mujeres gigfilas.
Carcter Unicode (para copiar y pegar en texto):
11.2.6) Contactar con Farivas, el autor de este libro:

Yo, Farivas, tengo una bitcora (blog) donde hablo exclusivamente sobre la gigafilia, que es
el siguiente: http://farivas.blog131.fc2.com/
Tambin tengo otra bitcora (blog) de temtica variada o aleatoria (que muy raras veces
actualizo): http://saviraf.blog.fc2.com/
Y finalmente, si deseas contactarme, puedes hacerlo mediante el siguiente correo:
saviraf@hotmail.com
Muchas gracias a todos los que han ledo este libro.

Farivas.
367
368
369
Referencias, agradecimientos y contacto:

Referencias:
Captulo 01: Filosofa Gigfila
Otros trabajos de Kanahebi (traducidos al espaol por m, advierto que las traducciones no
son perfectas): http://g.e-hentai.org/g/695067/69970e2211/
Otros trabajos de Kanahebi (en su versin original japonesa, debo advertir que algunas
imgenes pueden resultar fuertes u ofensivas para algunas personas, as que, entren bajo su
propio riesgo): http://g.e-hentai.org/g/695072/9731098488/
Hermana Mayor (traducido al espaol por m mismo, advierto que la traduccin no es
perfecta): http://g.e-hentai.org/g/695054/69fcff3342/
Hermana Mayor (versin original en japons): http://g.e-hentai.org/g/661935/fa847164d8/
Hermana Mayor (traducido al ingls por un annimo, aunque la versin en espaol est ms
completa): http://g.e-hentai.org/g/695057/aeeb936263/
Captulo 02: Movimiento y gravedad

MCUV
(movimiento
rectilneo
uniforme
variado):
http://www.didactika.com/fisica/cinematica/movimiento_rectilineo_uniformemente_variado.
html
Gravedad (en realidad cualquier libro de fsica genrico puede servir del mismo modo):
http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_de_gravitaci%C3%B3n_universal
Captulo 03: Peso y fuerza

Fuerza (en realidad cualquier libro de fsica genrico puede servir del mismo modo):
http://es.wikipedia.org/wiki/Fuerza
Captulo 04: Presin

Presin (en realidad cualquier libro de fsica genrico puede servir del mismo modo):
http://es.wikipedia.org/wiki/Presi%C3%B3n
370
Presin hidrosttica (en realidad cualquier libro de fsica genrico puede servir del mismo
modo): http://es.wikipedia.org/wiki/Presi%C3%B3n_hidrost%C3%A1tica
Ebullismo (ingls): http://en.wikipedia.org/wiki/Ebullism
Captulo 05: Ondas mecnicas y sonido

Onda mecnica (en realidad cualquier libro de fsica genrico puede servir del mismo modo):
http://es.wikipedia.org/wiki/Onda_mec%C3%A1nica
Decibelio: http://es.wikipedia.org/wiki/Decibelio
Presin del sonido (ingls): http://en.wikipedia.org/wiki/Sound_pressure
Generalidades, fsica del sonido: http://www.zator.com/Hardware/H10_1.htm
Amplitud e intensidad: http://www.rodrigocadiz.com/imc/html/Amplitud_e_intensidad.html
Captulo 06: ptica y luz

Ojo
humano
(traducido
de
un
texto
francs):
http://teleformacion.edu.aytolacoruna.es/FISICA/document/fisicaInteractiva/OptGeometrica/I
nstrumentos/ollo/ollo.htm
Profundidad de campo (en realidad cualquier libro de ptica genrico puede servir del mismo
modo): http://es.wikipedia.org/wiki/Profundidad_de_campo
Colores (en realidad cualquier libro de ptica genrico puede servir del mismo modo, aunque
admito que el artculo de Wikipedia es ms que suficiente): http://es.wikipedia.org/wiki/Color
Espectro electromagntico: http://es.wikipedia.org/wiki/Espectro_electromagn%C3%A9tico
Captulo 07: Tercer principio y conclusiones

Las bombas atmicas de Hiroshima y Nagasaki: http://eltamiz.com/2007/07/06/las-bombasatomicas-de-hiroshima-y-nagasaki/
Captulo 08: Impacto social

[Ninguna].
371
Captulo 09: Psiconoma Farivasiana

Quin es Karbo de DeviantArt? (la persona que public este artculo solamente tradujo un
artculo francs que encontr en la Internet profunda, no he podido encontrar el artculo
original en la Internet superficial; yo asumo que esta informacin es bastante confiable, ya
que por lo menos presenta sus fuentes, a pesar que el artculo est escrito de manera
despectiva): http://fdzeta.net/comics-91/la-verdad-de-karbo-37769/
Las historietas japonesas de gtscomic99: http://farivas.blog131.fc2.com/blog-entry-92.html
Lgica proposicional (en realidad cualquier libro de matemtica o informtica genrico puede
servir del mismo modo): http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_proposicional
Propiedades de los operadores lgicos (en realidad cualquier libro de matemtica o
informtica
genrico
puede
servir
del
mismo
modo):
http://matematicas6c.blogspot.com/2009/09/15-propiedades-de-los-operadores.html
Psicologa: Yo mismo y sin la necesidad de estudiar otras teoras psicolgicas, aunque si
forzosamente se quiere saber si me he inspirado en alguien, puedo afirmarlo y dir que me
inspir de este chileno: http://www.youtube.com/user/sicofarsa
Captulo 10: Varn gigfilo y hembra nanfila

[Ninguna].
Captulo 11: Palabras finales

Evangelio de la infancia de Jess: http://escrituras.tripod.com/Textos/EvTomas.htm
Smbolo de los primeros cristianos: http://es.wikipedia.org/wiki/Ichthys
Agradecimientos:
NOTA: el orden no implica jerarqua ni importancia.
A Kanahebi:
Por ser un gigfilo puro, y por ser uno de los muy pocos que s fue ingenioso al crear cada
obra. l me ayud e inspir a escribir este libro, me ayud prcticamente en todos los
aspectos.
Su bitcora (l mismo la elimin): http://hebikana.blog40.fc2.com/
372
A ngel David Revilla:

Por ensearme a escribir bien, y por enfrentarte (indirectamente) y destruir mi frrea y
primitiva idea de que la escritura no es un arte. l es un escritor venezolano residente en
Argentina, y hace vdeos de temtica diversa muy bien narrados y explicados.
Su bitcora: http://dross.com.ar/
Su cuenta en YouTube: http://www.youtube.com/user/DrossRotzank
A Juan:
Gracias por contarme todas las novedades de la comunidad de gigfilos de Internet. De no
ser por ti, yo no me hubiera atrevido a escribir este libro y no hubiera terminado mi teora de
fetichismos.
A Violet Voices:
Por prestarme su voz para interpretar la voz de Xoftaina. Ella es una polaca que hace vdeos de
ASMR en ingls, que a algunas personas les relaja (me incluyo).
Su cuenta en YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCgKehDem85KeLSYcOzTJxew
A gtscomic99:
Por mostrarme las historietas sobre gigafilia que hubieron antes de la llegada de Bruno Tran
y su influencia vorfila. l es un francs, y es difcil ubicarlo, ya que su pgina web es muy
inestable. De no ser por l, tampoco hubiera podido crear mi teora de fetichismos.
A Isaac Newton:
Por prestarme un poco de su razonamiento y de su filosofa. De no ser por l, tampoco
hubiera podido introducir razonamientos lgicos y matemticos a mi teora de fetichismos, mi
teora de fetichismos hubiera terminado siendo palabrera pura, y hubiera hecho ms bien una
teora psicolgica que psiconmica.
A Daberuz:
Por ofrecerse como voluntario para traducir al ingls la Introduccin de este libro.
373
Contactar con Farivas:

Yo, Farivas, tengo una bitcora (blog) donde hablo exclusivamente sobre la gigafilia, que es
el siguiente: http://farivas.blog131.fc2.com/
Tambin tengo otra bitcora (blog) de temtica variada o aleatoria (que muy raras veces
actualizo): http://saviraf.blog.fc2.com/
Y finalmente, si deseas contactarme, puedes hacerlo mediante el siguiente correo:
saviraf@hotmail.com
374

Gigafilia, Más Allá de Un Fetichismo

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Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Introduccin (leme, por favor!)

Por qu yo escrib este libro?

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Fetichismo? Parafilia? Qu es eso?

Fetichismo de nios (varn o hembra): pedofilia.

Fetichismo: yo lo defino como gusto, atraccin o amor a. Filolgicamente, se utiliza

Fetichismo de personas del mismo sexo: homosexualidad.

Gigafilia? Nanofilia? Qu es eso?

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Quines pueden leer este libro?

Las primeras 200 pginas tratan de ciencias exactas, debo yo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

3 Regla: Es la conclusin que hay detrs de todo el desarrollo previamente hecho y la

Las 170 ltimas pginas tratan de ciencias sociales, debo yo

Por qu hay ilustraciones de estilo japons en este libro?

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Debo ser yo gigfilo o nanfila para leer este libro?

Necesariamente debo leer todo el libro?

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Biografa de Farivas (autor de este libro)

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Segn recuerdo, la mayora de estos dibujos se trataban de nias enormes jugando e

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

A mis 12 aos, ya haba entrado en la secundaria, y he tenido varias experiencias

Gracias a Pitgoras soy ateo!

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Esta tabla se lee de la siguiente forma:

Cada cuadrado tiene en la parte superior un nmero, ste es su nmero atmico.

Entre la materia y la antimateria, sus propiedades mecnicas son

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

NOTA: Lo dicho de los colores de la antimateria es de carcter hipottico, me gustara poder

Ahora bien, con todo lo que he mencionado de la antimateria qu

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Fue un gusto haberles compartido mis experiencias!

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Personajes (arte de concepto)

Me sera ms fcil utilizar a los personajes creados para someterlos a determinadas

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

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Gigafilia: Ms all de un fetichismo

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Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Gigafilia: Ms all de un fetichismo

Fhiliph Aarn Rivas Snchez (Farivas)

Entre Alpatrena y Borteliro, la altura de Borteliro es 1/16 la altura de Alpatrena, y

Cmo funciona la proporcin 16?