El trmino pornogrfico es uno de esos que hablan ms del sujeto clasificador que de los

objetos o sujetos que son clasificados. La sociloga Raquel Osborne (La construcc
in sexual de la realidad, Ctedra, Madrid, 1993) seala que existen tantas definicion
es de pornografa como personas deseen proponer una: Se habla de obscenidad, erotis
mo, pornografa o indecencia para referirse a las mismas cosas, dependiendo de quin
use estos trminos . Algunas definiciones apuntan al contenido del material: Toda re
presentacin texto, imagen de sexo explcito no simulado, destinada a ser consumida po
r el pblico . Otras lo plantean en trminos ms funcionales: El material que apunta a es
timular la fantasa con el fin de provocar reacciones corporales y emocionales de
placer sexual . Y hay tambin frmulas que develan el carcter polismico y moralizante de
l trmino, como la del escritor francs Alain Robbe-Grillet: La pornografa es el eroti
smo de los otros . Desde una perspectiva psicoanaltica, la condicin de pornografa o e
rotismo no depende del contenido en cuestin, sino del sujeto que lo consume. Las
mismas imgenes pueden ser utilizadas como parte de los juegos erticos de un sujeto
o una pareja, como motor del deseo y a esto podramos llamarlo erotismo o bien refe
rirse a un consumo compulsivo y repetitivo propio de la pulsin de muerte; es deci
r, angustia automtica que se libera bajo una forma de descarga sexual.
En la historia del cine, el intento de distinguir entre erotismo y pornografa ha sido
una tarea controvertida. Dependiendo del censor o el ente calificador, determin
ado film ha sido permitido, prohibido, censurado o calificado como X . Las pelculas E
l imperio de los sentidos (dirigida por Nagisa Oshima), Calgula (Tinto Brass) y E
manuelle (Just Jaeckin) son erticas o pornogrficas? Hoy, la respuesta puede parece
r obvia, pero qu habran respondido distintos sectores sociales en la dcada de 1970,
cuando fueron estrenadas? La respuesta nos lleva a la irnica frase segn la cual la
pornografa de hoy no es ms que el erotismo de maana.
Pierre Bourdieu (La distincin. Criterio y bases sociales del gusto) tilda de hipoc
resa esencial la oposicin entre pornografa y erotismo, ya que enmascara, gracias a la
primaca concedida a la forma, el inters otorgado a la funcin, y lleva a hacer lo q
ue se hace como si no se hiciera . La operacin de distinguir estos dos campos legit
ima ciertas expresiones socioculturales sobre otras, siguiendo la lgica de la jer
arquizacin de las diferencias ( la distincin ), con el objetivo de mantener y lograr c
ierto capital cultural y social. La misma lgica de jerarquizacin se observa en la
idealizacin de la sexualidad heterosexual genital en detrimento de las diversas f
ormas de sexualidad y de erotismo no heterosexuales y/o no genitales, histricamen
te expulsadas a las tinieblas de las perversiones .
El socilogo brasileo Jorge Leite Jr. advierte que lo importante no es si algo es e
rtico o pornogrfico, sino ms bien la representacin de la sexualidad como un negocio:
tanto cuando pertenece a la elite culturalmente valorada ( arte ertico ) como cuando
proviene de sectores populares, y stas suelen considerase inferiores, vulgares u
obscenas (pornografa). Leite propone una definicin de pornografa centrada en la se
xualidad como producto de consumo: Toda clase de produccin escrita, musical, audio
visual o plstica orientada a un mercado especfico y que tiene como principal objet
ivo el logro de beneficios econmicos mediante la excitacin de sus consumidores (Lab
irintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos: pornografa com pessoas que
transitam entre os gneros , Cadernos Pagu, N 38, Campinas, enero 2012).

Los investigadores (por ejemplo, Garca Rodrguez, Amaury, Desentraando lo pornogrfico ,

vista Anales del Instituto de Investigaciones Estticas, Mxico, UNAM, 2001) coincid
en en fechar el surgimiento de la pornografa en el Renacimiento: gran parte de la
produccin de obras pornogrficas en esa poca tena como finalidad el cuestionamiento
y la crtica a las autoridades polticas, militares y religiosas y la burla a los va
lores morales de la burguesa. Entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX
, la dimensin crtica poltico-social decrece, al tiempo que, con el afianzamiento de
l capitalismo y el desarrollo de la cultura de masas y la industria del entreten
imiento, se acrecienta el valor del sexo como un producto en el mercado del plac
er. No fue la primera vez en la historia, ni la ltima, en que un movimiento crtico
instituyente fue agenciado por el poder instituido.

Cosas que no te cuentan

El origen y la evolucin de la pornografa estn en estrecha relacin con la satisfaccin
de los deseos sexuales de los varones heterosexuales. Una investigacin sobre sexu
alidades adolescentes (Jones, Daniel: Sexualidades adolescentes: amor, placer y
control en la Argentina contempornea, Buenos Aires, Ciccus-Clacso, 2010) seala que
ver pornografa grupalmente es frecuente entre varones de 12 a 15 aos; no as en las
mujeres, a quienes no les interesa, la rechazan, y si la ven lo ocultan por el
rechazo social que implica. Parte de los varones entrevistados afirma que lo hac
e por curiosidad y para divertirse; algunos valoran la pornografa como fuente de
conocimientos, ya que se aprenden cosas que no te cuentan en la familia o en la es
cuela: el cuerpo completamente desnudo de una mujer (en una actitud ertica), el se
xo oral y el sexo anal, las diferentes posiciones para tener relaciones y otros
asuntos relativos al placer , precisa Jones.
Qu tipo de sexualidad se aprende al ver una pelcula porno tradicional? En primer luga
r: sistemas de valores de gnero. Como lo denuncian autoras y agrupaciones feminis
tas, las actividades sexuales que expone y difunde este gnero de pelculas degradan
, someten y cosifican a las mujeres. Sus contenidos, pensados por y para varones
heterosexuales, responden a una lgica de erotismo masculino que reproduce valore
s de gnero tradicionales. Imgenes femeninas estereotipadas, con grandes pechos y e
n actitudes de sumisin, docilidad y admiracin de la conquista y la agresividad mas
culinas. Centralizacin de la escena y de los planos en el pene siempre en ereccin , l
a eyaculacin sobre el cuerpo, la cara o la boca de la mujer , la performance masculi
na y los rostros siempre en xtasis. Si bien la pornografa hegemnica no inventa esto
s valores, los reproduce y los refuerza, interviniendo en la construccin de siste
mas de valoracin sexual y de gnero de los varones que la consumen. A stos como muest
ra la investigacin de Jones lo que ms les gusta en las relaciones sexuales coincide
con cuestiones que conocieron a travs de estas pelculas, como recibir sexo oral y
experimentar diversas posiciones .
Como observa Lynn Hunt (The Invention of Pornography: Obscenity and the Origins
of Modernity, 1500-1800, New York, Zone, 1996), la pornografa es una categora de pe
nsamiento, de representacin y de regulacin que constituye uno de los engranajes del
dispositivo de produccin de sexualidades descripto por Foucault. Se trata de un
dispositivo sexo-poltico-social que al igual que la medicina o las instituciones f
amiliares opera sobre la construccin del gnero, portando una ideologa y un discurso
sobre el sexo que acta pedaggicamente, modelando prcticas sexuales; nos dice qu tipo
de sexo es gozoso y nos ensea cmo y con quin tener sexo.
Sexualidades divergentes
La pospornografa irrumpe como posible forma de resistencia a la pornografa hegemnic
a, a travs de la subversin de los estereotipos sexuales y de gnero, y se propone tr
abajar en la desgenitalizacin del placer. Pelculas en las que se experimenta con n
uevas formas de placer a partir de objetos o partes del cuerpo en situaciones no
convencionales, intentando desplazar lo genital como nico lugar posible del plac
er sexual; sexualidades y placeres polimorfos. Para Beatriz Preciado (Testo yonq
ui, ed. Paids), el antdoto frente a la pornografa hegemnica no es la censura, sino l
a produccin y circulacin de propuestas alternativas, desterritorializando el cuerp
o sexuado. Annie Sprinkle fue quien, en 1990, por primera vez utiliz la expresin po
spornografa en una de sus performances, The Public Cervix Announcement ( El anuncio
del cuello uterino pblico ), en la que invitaba al pblico a explorar el interior de
su vagina con la ayuda de un espculo, llevando a niveles disparatados el imperati
vo de ver ms y ms de los genitales femeninos en el porno tradicional.
El trmino pospornografa remite a un tipo de produccin audiovisual que contiene elemen
tos pornogrficos, no slo con el fin masturbatorio de la pornografa hegemnica, sino t
ambin con fines polticos, humorsticos o crticos. La pospornografa se propone conquist
ar la funcin pedaggica que ha cumplido el porno durante aos, explorando representac
iones de sexualidades divergentes que subviertan los estereotipos sexuales y de

gnero. Con este objetivo se organiz, por ejemplo, la Maratn Posporno, en 2003, en B
arcelona, cuyo programa disponible en www.hartza.com/pospor no.html afirma que la
sexualidad es siempre representacin, siempre performance. Se trata entonces de ev
itar el monopolio de la representacin, de resistir al discurso normativo de la po
rnografa que se hace pasar por la verdad natural de la sexualidad.
La pospornografa registra prcticas sexuales que no queden atrapadas en la genitali
dad ni que tengan slo como hilo conductor el inicio, desarrollo y desenlace de la
eyaculacin masculina. Esto se refiere al porno tradicional, tanto htero como gay,
donde el circuito es ereccin-penetracin-eyaculacin y el eje narrativo es el pene.
La pospornografa puede centrarse, por ejemplo, en escenas sadomasoquistas (S & M)
, sin exhibicin de genitales y destacando el carcter consensuado, cooperativo y gr
atificador de estas prcticas. Javier Sez ( El macho vulnerable: pornografa y sadomaso
quismo ) diferencia entre el sadomasoquismo y la cultura S & M . El primero alude a l
a violencia, a la tortura, y est en referencia a una sexualidad sostenida en el s
ometimiento y la destruccin del otro. En la segunda, se abandona lo genital como l
ugar esencial o principal de la sexualidad, y sta se ve desplazada a todo el cuer
po como lugar posible de experimentacin de placer.
Estas propuestas des-naturalizan las representaciones y prcticas hegemnicas de pro
duccin de sexo y gnero en el campo mismo de la pornografa, subvirtindolo. Pero corre
n el riesgo de convertirse en otro mandato, jerarquizando ciertas prcticas al seal
arlas como subversivas y por eso ms deseables. Y, por ltimo, la pospornografa ya ha
entrado en el circuito comercial: muchas de las productoras principales comerci
alizan pelculas consideradas hard o bizarras ; crean sellos o marcas especiales, dif
erentes de los que utilizan para su filmografa tradicional, a fin de no perjudica
r la imagen de la empresa (Daz-Bentez, Mara E., Sexo que vende: economa de la producc
in de pelculas porno , en Sexualidade e poltica na Amrica Latina: histrias, interseoes
paradoxos, Ro de Janeiro, ABIA, 2011). Judith Butler (El gnero en disputa. El fem
inismo y la subversin de la identidad) advierte que las prcticas subversivas corren
siempre el riesgo de convertirse en clichs adormecedores a base de repetirlas y,
sobre todo, al repetirlas en una cultura en la que todo se considera mercanca y
en la que la subversin tiene un valor de mercado . La llamada pospornografa ya est sien
do penetrada y fagocitada por el mercado; ya es partcipe de la orga de consumo.
* Extractado de un artculo que podr leerse en el prximo nmero de la revista Topa.