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El Surrealismo y su Revolucin en el Arte: Una Lectura del Surrealismo

de Salvador Dal y Julio Cortzar

Por Gisele Reinaldo da Silva (*)


Ro de Janeiro, Brasil

Resumen: La propuesta de este ensayo es hacer un recorrido sobre los efectos del surrealismo en
el arte, desde su surgimiento hasta su diseminacin como fenmeno de transcendencia y
evolucin. Para tanto, elegiremos Salvador Dal, con su inolvidable marco en la pintura, y Julio
Cortzar, en la literatura, por la inefable relevancia histrica y artstica de ambos autores.
Palabras clave: Surrealismo, Pintura, Literatura, Salvador Dal y Julio Cortzar.

Abstract: The purpose of this essay is doing a course the impact of Surrealism in arts, from its
inception to its spread as a phenomenon of transcendence and evolution. Therefore, we will choose
Salvador Dali, with his unforgettable landmark in the painting, and Julio Cortzar, in literature, for
their ineffable historical and artistic importance of both authors.
Keywords: Surrealism, Painting, Literature, Salvador Dal and Julio Cortzar.

El surrealismo no es un estilo. Es un grito de la mente que se vuelve a s misma.


(ARTAUD,1924,apud NRET, 2004)

El surgimiento del surrealismo

La palabra surrealismo tiene su origen en 1917, con el escritor Guillaume Apollinaire, aunque el
trmino slo adquiere el sentido atribuido hoy, ms tarde, en 1924, en el Manifiesto del
Surrealismo, inaugurado por Andr Breton y su amigo Philippe Soupault.

Inicialmente, el surrealismo funciona ms como una expedicin literaria, puesto que no haba un
programa surrealista para las artes visuales hasta que Breton escribe Surrealismo y pintura, en
1925. Tampoco haba cualquier espacio de exposiciones especficamente vinculadas al grupo antes
de la inauguracin de la Galera Surrealista, en 1926.

Breton nombra surrealismo a su necesidad de fijar imgenes visuales, preexistentes o no, de


manera a exteriorizarlas en un lenguaje novedoso que se cie a una apertura para un nuevo
mundo, del inconsciente. Hay, a partir de entonces, una comunicacin con un mundo que abre
espacio a lo desorientado, con el objeto de orientar la consciencia a travs del inconsciente.
Es el surrealismo una apertura a lo maravilloso. Sus escritores lo comprenden como un acceso a
los espacios no visitados por la razn y lo abordan como una especie de flujo de consciencia o
escritura automtica, cuyo origen est en la locura, insomnio, alucinacin, niez y, sobre todo, en
los sueos. Es en el sueo que nuestras defensas disminuyen y, por lo tanto, que se ampla el
espacio al inconsciente.
Los artistas plsticos se dirigen a Breton un poco ms tarde y son los aos 20 una sucesin de
encuentros, publicaciones y estrenos. Hay una considerable produccin en las artes plsticas, a
travs de cuadros, esculturas y fotografas con nfasis en el surrealismo.

En 1929 surge la primera publicacin surrealista de Salvador Dal, enA revolucin Surrealista. La
dcada de 30 se caracteriza, por lo tanto, como la dcada del objeto surreal. El surrealismo desafa
lo que est impuesto por la lgica normativa del quehacer literario y funciona como un rumbo a
un camino mental de mltiples posibilidades, en el cual lo real e imaginado, pasado y futuro,
comunicable o incomunicable, vida y muerte no tienen semnticas antagnicas, sino que
confluyen en un plan perfectamente posible, aunque novedoso.

El surrealismo garantiza una obsesin por lo irracional, espontneo y esa tendencia se mantiene
en el Segundo Manifiesto del Surrealismo, en 1930. La naturaleza humana se revela como
disturbio de la mente que atae a su auge inconsciente, por el cual las imgenes ganan forma y se
vuelven esencia de realidad, como alucinaciones visuales y auditivas.
La escritura automtica libera las palabras de su sentido convencional y son factores como la
apariencia y la sonoridad los que determinan la eleccin y secuencia de las mismas. Los artistas
surrealistas se distancian del uso denotativo o descriptivo de las palabras. Las formas son
ambiguas y podran referirse a varias cosas de una vez.
El programa surrealista consista, por tanto, en transformar la vida en poesa y operar as una
revolucin decisiva en los espritus, en las costumbres y en la vida social. El objetivo era hacer
potica la vida y la sociedad.

El surrealismo: Al servicio de la revolucin?

Andr Breton

Todorov (1970) afirma que no es papel del arte facilitar la


comprensin de su sentido, sino crear formas particulares, individuales de comprender su objeto.
Funciona como una destruccin del automatismo receptivo que se limita al reconocimiento, no a
la creacin de un sentido nuevo a la obra.

Es, as, el surrealismo el que promueve una revolucin en el arte de la dcada de 20 cuando
permite un acceso al corazn de las cosas, a una profundidad de otredad oculta por lo rutinario,
de manera a ir mucho all de lo que est inmanente.
Una vez que el lenguaje es consagracin, acceso, es el surrealismo que da el paso, el rumbo al
hombre perdido en su molesta adaptabilidad a lo previsible. El surrealismo es el lenguaje que
busca el comienzo, la manera de encontrar el origen del futuro. Integrar al hombre con su origen,
con su materia es su objetivo, para encontrar la transgresin, el salto.
El surrealismo se aleja del aburrimiento literario y se identifica con la magia de lo irracional. El
lenguaje suscita pasin e idea, puesto que los conceptos brillan, innovan, y los sentimientos son su
vigor. Es un lenguaje pasional de pensamiento vivo y original. Hay una innovacin de teoras y una
profundizacin en las que inspiran.
Son los sentimientos los que convocan el pensamiento y les concede nitidez. Hay un sensualismo
de lenguaje, que se desarrolla con firmeza y elegancia. Y el quehacer potico no es previsible, sino
que evoluciona para dar lugar a las ms variadas combinaciones.
El arte surge, as, de una concepcin mgica del universo y de una nocin sagrada del lenguaje,
perfiladas con lucidez y belleza. El surrealismo sirve a la evolucin porque es un movimiento que
desafa y transciende el proceso de petrificacin humana, ocasionada por la invariabilidad de los
sistemas.
El mecanicismo de lo cotidiano presenta un dogmatismo uniforme que no combina con la
evolucin surrealista. El surrealismo es el encuentro del amor, la libertad y la poesa. La luz est en
estos caminos. Y seduce a los poetas y escritores por su potencia innovadora.
El surrealismo es una agresin declarada en contra de lo rutinario y cotidiano, mientras supone un
incentivo constante al desvaro. Es la unidad de los contrarios, destructora de la lgica, que supera
el principio de la identidad.
Se trata de una poesa que retira al lector privilegiado de esta vida y lo invita a un salto a lo
inhspito. Hay una liberacin imaginativa del lenguaje, un abandono de lo que se considere
alienacin, lo que posibilita una originalidad inalterable.

El juego del doble surrealista en Julio Cortzar y Salvador Dal

Julio Cortzar

Mientras el discurso realista se propone a volver conocido lo desconocido, aclarar, resolver todas
las cuestiones, el surrealismo sugiere una productividad infinita, de imaginacin libre. El
surrealismo acepta lo que es desconocido como estmulo de creacin, acta como un avance a lo
ignorado por la realidad comn.
El surrealismo, segn Matamoro (1994), abre espacio a la imaginacin libre, cuyo sueo es su
principal categora. El doble carcter de los sujetos y la doble historia, por su vez, promovida por la
doble vida de los personajes y, ms ampliamente, de los lectores, son caractersticas del
surrealismo, ya que muestran una posibilidad de existencia que est en otro plan, pero que al ser
ntima y familiar, remite a una categora de lo ilgico. En el espacio de liberacin surrealista ocurre
una liberacin del todo es posible, puesto que todo lo es.
Cortzar logra con maestra representar este doble surrealista, para construir una literatura que
rompe con las leyes de un mundo previsible y se lanza a las excepciones de esas leyes, adoptando
una nueva medida de tiempo, espacio y existencia.
El doble de Cortzar desencadena una serie de enredos y conflictos de identidad entre sus
personajes, que aparecern a travs del sueo, de las transformaciones, de sus dobles
personalidades que incentivarn una crisis existencial de fuerte impacto a la verosimilitud de sus
relatos.
El doble en Cortzar no apenas est presente sino que se define como el cerne de genialidad de su
obra, ya que es justo a partir del mismo que se rompe la lgica racional cotidiana y se llenan los
vacos de la narrativa con proyecciones duales, que avanzan en una bsqueda incesante por el
descubrimiento de la identidad entera de sus personajes, del narrador e, irrefutablemente, del
lector.

Al lector cabe el papel reflexivo-participativo en este juego de rupturas, puesto que es imposible
pasar ileso a tantos rompimientos de paradigmas y cuestionamientos sobre identidad y destino. El
lector se estimula y, en verdad, se ve obligado a abstenerse de su zona de confort en la
previsibilidad y asumir a la dualidad de su existencia, en todos los aspectos.
Cortzar invita a su lector a ingresar en un universo de ora ser el yo, ora ser el otro, en el cual
ambos son apenas formas de ser un solo individuo. Es como si las mitades circundantes de un
mismo ser se chocaran a fin de descubrir quin, en verdad, tiene papel protagonista en aquella
materia humana.

En esa misma lgica, la pintura surrealista de Dal desacredita y desestabiliza la normalidad de la


percepcin. La existencia de lo real del objeto hace que se cuestione nuestro propio real.
El penoso proceso de pintura de Dal, en su mtodo paranoico-crtico de los aos 30, tambin
forma imgenes dobles, puesto que las imgenes se mezclan entre s y ocurren extraas
metamorfosis, como si fuera una pesadilla, de manera a producir equvocos creativos en la lectura
del mundo visual por la capacidad de fundir imgenes.

Salvador Dal

Dal propone en su mtodo por lo menos dos posibles lecturas visuales de sus cuadros, por medio
de la tcnica pictrica, la cual le permite crear imgenes inquietantes, originadas del delirio. Es
como si un nico cuadro pudiera suponer dos cuadros misteriosamente fundidos en uno y de esa
superposicin de imgenes, surgiera la tercera dimensin en forma de inslito y perturbador
efecto de relieve.
Las imgenes dalinianas surgen por asociaciones arbitrarias, cuyo sentido es bastante fluido,
aunque existe. Acceden, por lo tanto, a un mundo temtico nuevo, como lo es el mundo de los
sueos, los deseos y de la ambigedad de las formas dobles. Dal sistematiza y se apropia de sus
particulares obsesiones y deseos para organizarlos como produccin artstica.
El delirio daliniano da lugar a transfiguraciones macabras y dobles y uno de sus recursos ms
utilizados es la asociacin de imgenes de propiedades contradictorias, de manera a unir en un
mismo cuadro objetos y figuras que, en principio, no forman parte del mismo universo, bajo el
juicio de la realidad cotidiana.
El doble surrealista propicia, por tanto, un juego en que un sentido nunca es nico, sino doble. Se
trata del doble lenguaje, consciente e inconsciente, como partes coexistentes en un mismo plan
de la comunicacin. Se trata de un juego que deja evidenciar los monstruos ocultos en los
sentimientos humanos diversos, con el objeto de encontrar lo que se perdi con la lgica racional
y normalizacin de la rutina.
El doble es inherente a la esencia humana en la medida que hay una constante bsqueda de s
mismo en s propio y tambin en el otro, para buscar una identidad menos misteriosa e
inaprensible o un encuentro ms completo del ser con el propio ser. Y el encuentro con el doble
constituye un encuentro con el propio destino, como una bsqueda del estado uno, entero de
existencia.

Referencias Bibliogrficas

BRADLEY, Fiona. Surrealismo. Trad. Srgio Alcides. So Paulo: Cosac & Naify Edies, 1999.

BRETON, Andr. Manifestos do surrealismo. Trad. Luiz Forbes. So Paulo, 1985.

CORTZAR, Julio. Bestiario. Buenos Aires, Sudamerica, 1969.

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Polgrafa, S.A 1994.

MATAMORO, Blas. Apuntes Cortazarianos. Cuadernos Hispanoamericanos (525) p. 53 67,


1994.

NRET, Gilles. DAL. Trad. Luclia Filipe. Lisboa: Atelier de Imagem, Publicaes e Artes
Grficas, Lda, 2004.

PAZ, Octavio. La bsqueda del comienzo (escritos sobre el surrealismo). 3 ed. Madrid:
Espiral/ Fundamentos, 1983.

SANTOS GARCA FELGUERA, Mara. Las vanguardias artsticas (y 2). Historia del arte.
Madrid: Historia 16, 1989.

TOROVOV, Tzvetan. Introduccin a la literatura fantstica.Traduccin de S. Delpy. Buenos


Aires: Tiempo Contemporneo, 1972