Mario Alonso Flores Delgado

C I 23 722 072
2do Resumen de Historia del mundo antiguo (una introduccin crtica) de Gonzalo Bravo: Grecia y el
Egeo y El mundo Helenstico.
El mundo griego: los elementos del sustrato histrico.
1. Geografa e Historia.
1.1. La influencia del medio
Para introducirnos en este pasaje, es de especial mencin (en concordancia con Gonzalo bravo) el hecho
de como los historiadores suelen recurrir a argumentos geogrficos para justificar el surgimiento de una
determinada civilizacin, pero no fue este en principio, el caso griego. Ni el clima ni el suelo ofrecan las
condiciones idneas para el asentamiento humano en lo que respecta a la fertilidad del suelo en la
amplitud de la pennsula balcnica, donde el asentamiento de los pueblos griegos, ocupa principalmente la
parte meridional. Solo tica y Beocia, en la Grecia Central, y Laconia y Mesenia, en la meridional,
proporcionaron una produccin agrcola considerable en tiempos histricos.
Sin embargo, la pennsula balcnica constituye tan solo una pequea parte del conjunto griego antiguo,
constituido tambin por multitud de islas grandes(Eubea) o pequeas(la mayora) alineadas a lo largo de
las costas occidental y oriental del mar Egeo, sin olvidarse otras ms meridionales(Creta y Rodas), y
como pocas regiones estaban realmente alejadas del mar, el carcter de mar cerrado que presenta el
Egeo se convirti en el medio idneo de comunicacin no solo de los griegos con otros pueblos vecinos,
sino tambin entre s. De hecho, la comunicacin con la costa asitica era tan propicia, que la costa
oriental del Egeo era ms europea que asitica, volvindose as este mar, en el centro de las actividades
de la civilizacin griega.
1.2 Geopoltica: el espacio egeo.
Siguiendo el orden de ideas, podemos decir que el espacio egeo fue el centro geogrfico (mas no en un
sentido terico de determinismo geogrfico) e histrico de los pueblos ubicados en su entorno y donde
naturalmente confluyeron tendencias diversas: europea, griega y asiticas. Pero quizs el egeo fue
tambin responsable de los contrastes culturales he histricos mas acusados dentro del rea, en parte, por
la confluencias anteriormente referidas.
2. Prehistoria e Historia.
2.1. El elemento humano.
Se nos empieza exponiendo un debate bastante pertinente, el cual es la siempre problemtica delimitacin
terica entre prehistoria e historia y su transversalidad a los distintos contextos y culturas donde son
aplican; sea por la invencin de la escritura, o un alto desarrollo sociopoltico. En el caso griego, lo
prehistrico se correspondera bien con un determinado tipo de cultura material (en piedra o bronce) y
una determinada forma de vida(nmada o sedentaria, recolectora; productora, pero solo de bienes de uso),
y seria aplicables tambin a la situacin del Egeo a finales del III milenio, pero no ya no todos despus
del 2000 a. C. cuando el grupo indoeuropeo alcanza los Balcanes y se Establece en Grecia, las islas

Cicladas y sobre todo Creta, donde es capaz de implantar una autntica civilizacin, aun cuando los
vestigios de cultura neoltica(seguramente de los llamados pueblo egeos) en dicho contexto se remonten
al 6000 a. C.
2.2 Cronologa y Periodizacin.
Entre el inicio del Bronce antiguo (ca. 2800) y el siglo IV a. C. se desarrollaron en el egeo cultura y
civilizaciones muy diversas, por ello resulta difcil decidir cules son las genuinas, sobre todo al inicio de
esta cronologa, y con ello, que la historia de Grecia incluya tradicionalmente el estudio de culturas y
civilizaciones anteriores al 2000 a. C. que no son propiamente griegas, aunque constituyen un elemento
fundamental del sustrato histrico griego, como lo son las civilizaciones cretense y micnica, que
precedieron a las griegas propiamente dichas, donde la cada de la civilizacin micnica(ca. del 1000)
indica el paso entre los pueblos prehelnicos, y la constitucin de los griegos, lo que es la popular y
discutida, a la que mi persona(quien escribe)se contrapone, la cual es la Dark Age que realmente seria
el puente de conexin entre los pueblos anteriormente nombrados y los del periodo arcaico.
3 Historia e historiografa
3.1 Las fuentes bsicas.
Por historiografa propia de la poca encontramos ya a Herodoto (el llamado padre de la historia),
Jenofonte y ante todo Tucicides, quien ya dejo relatos admirables de historia poltica como la guerra
entre griego(guerra del Peloponeso) e incluso verdaderos tratados de historia constitucional como La
republica de Platn o La Poltica de Aristteles. Pero en realidad, la primera historia de Grecia es debida
a Helanico de Lesbos, hacia finales del siglo V, quien elaboro una crnica de acontecimientos siguiendo
la lista de sacerdotisas del templo de Hera en Argos.
Tambin encontramos con anterioridad los relatos picos de la literatura griega (que seran fuentes
filolgicas) como serian la Ilada de Homero y Teogona de Hesodo, aunque ninguno de estos
documentos puede ser considerado fuente historiogrfica, ya que, como expone el autor, no hay en ellos
una intencin de interpretar los hechos relatados (lo que hoy denominamos espritu crtico)
Otras fuentes bsicas lo constituyen las fuentes arqueolgicas, que incluyen dos grupos: las escritas o
documentales y las arqueolgicas propiamente dichas, donde los resto del cultura material son los que
han permitido conocer con mayor detalle las condiciones de vida de la poca, a travs sobre todo de
estudio de los restos arquitectnicos palaciales, de edificios pblicos o particulares, de las monedas con
una iconografa de carcter mitolgico o religioso y especialmente de los miles de vasos corintios, ticos,
rodios o samios de plata, oro o cobre, diseminados por toda el rea mediterrnea.
3.2 Tpicos Historiogrficos.
Por ltimo, pero no de menor relevancia, es necesario acotar algunas nociones para aclarar y delimitar
esta rea de estudio como el hecho de: partiendo de la acotacin de Finley, no hay nacin griega sino
griegos no hay griegos sino atenienses, espartanos, corintios, megarenses, tebanos
Otro tpico comn es enfatizar la autonoma poltica de las ciudades estado griegas como un hecho
positivo y determinado por la peculiar configuracin geogrfica del territorio, que no permiti (salvo

excepcin), la formacin de grandes estados, aunque (como contrasta el autor), no es el componente

orogrfico, sino el histrico el que marca la pauta del desarrollo de las grandes y pequeas, a causa de
que el peso tanto poltico como econmico de c/u era tambin distinto, aparte el hecho de que algunas
poleis como Esparta, Atenas, Tebas o Argos se constituyeron como autnticos estados regionales por
va de sinecismo o dominacin de los territorios vecinos.
Como pilares de la economa antigua de esta regin encontramos a la agricultura como fuente de riqueza
bsica, y el comercio ultramarinos.
Finalmente otro tpico son los que en buena medida constituyen el legado griego a la civilizacin
occidental, donde se destaca: la valoracin dada por los griegos no solo al individuo, sino tambin a su
dignidad como supremo valor de la naturaleza humana. Aunque esta idea sea relativamente cierta, no
hay que olvidar el contexto de donde proviene en la escala de valores griegos, donde la dignidad (time)
casi siempre va acompaada de riqueza y como la libertad (eleutheros) del individuo, presupone
discriminacin o prdida de derechos colectivos.
En torno a los primeros griegos
1. El redescubrimiento de Grecia.
1.1. La visin premoderna de la Grecia antigua.
Es destacable que Grecia mantuvo su regionalidad hasta la poca helenstica, cuando el griego(lengua y
grupo humano) se difundi por todo el mbito oriental. Pero de hecho la universalidad de Grecia fue en
gran medida obra de los romanos, quienes reconocieron pronto que los griegos eran portador de una
cultura muy superior a la suya, a travs de que los escritores de la poca romana redescubrieron la
incidencia de la historia antigua de Grecia en su propia historia. No obstante, el legado histrico griego
permaneci oculto en gran medida hasta el siglo XV, reemergiendo con fuerza al hilo de las corrientes
humansticas que nutrieron el renacimiento europeo, permitindonos preguntar (ya como apertura a otro
tema) Por qu y cmo tardo tanto la difusin del legado histrico griego hasta lo que sera el siglo XV
d.C.?
En torno al origen de los primeros griegos el autor muestra 3 grupos de las hiptesis modernas ms
resaltantes hasta el momento que son:
a) Arqueolgicas: se destaca el descubrimiento de Evans de la existencia de 3 tipos de escritura
diferente en la isla de Creta; jeroglfica, la ms antigua, la llamada Lineal A(antes del 1400 a.C.) y la
lineal B posterior a esta fecha. En segundo lugar Evans fue capaz de proponer una cronologa que
combinaba estilos cermicos y periodos cronolgicos, constituyendo un sistema (ya con leves
matizaciones) til aun en da para arquelogos e historiadores.
b) Lingsticas: las aportaciones son relativas a los que se ha denominado sustrato comn
indoeuropeo(IE), donde estas hiptesis son planteadas mediante oleadas de los distintos pueblos. La
primera de estas oleadas habra ocurrido hacia el 2100 a. C. Estos grupos pasaran posteriormente a Creta
e implantaran en la isla la llamada civilizacin minoica hacia el 2000 a.C. Dos siglos despus, un
nuevo grupo IE se establecera en el Peloponeso implantando la civilizacin micnica que acabara por
absorber a la minoica hacia el 1450.

c) Histricas: hoy en da, la visin de que minoicos y micnicos eran considerados de dos
civilizaciones prehelnicas, ha sido superada y sustituida por otra que identifica a los micnicos con los
aqueos(Achacoi) que protagonizan la trama de los poemas homricos, que posteriormente serian
desplazados por la llegada de los dorios, no obstante posteriormente la anttesis aqueos/dorios fue
sustituida por otra igualmente dudosa, la de los dorios/jonios. Pero ms all de la situacin conflictiva que
sin duda existi, esta no fue motivada por razones lingsticas ni tnicas, sino ms bien por la evolucin
interna del propio mundo griego. En este sentido la mayor parte de los paradigmas tradicionales
(migracin, invasin, conquista) han sido sustituidos por otros menos rgidos (asentamiento, integracin,
revolucin) que se adecuan ms a la dinmica de la evolucin social.
2. Evolucin histrica.
2.1. Precursores no Griegos: la civilizacin minoica (2800-1450).
La civilizacin minoica se implanta hacia el 2800 o 2700 a. C. sobre unas culturas y pueblos neolticos
que databan ya hacia el 3000 a.C., conocidas como pueblos egeos1.
A principios del II milenio Creta era la regin ms civilizada del espacio egeo, siendo tambin la isla
ms grande del Mediterrneo Oriental y su ubicacin marginal en el conjunto favoreci sin embargo
estrechos contactos con otras reas como Egipto, Siria o Anatolia, en donde se han hallado ejemplares
edificaciones cretenses correspondientes a este periodo.
Aunque hasta el Minoico Medio (2000-1550) no existen estructuras arquitectnicas de tipo palacial, se
suele distinguir entre la poca protopalacial o de los primeros palacios (del 2000 al 1700) y la palacial,
propiamente dicha (1700 a ca. 1400).
Los palacios de Cnossos, Festos, Hagia, Triada y los ms recientes Mirtos y Mallia apuntan hacia una
organizacin de principados independientes regidos por su rey respectivo. Pero este no es un rey-dios,
sino que est obligado a renovar peridicamente su autoridad enfrentndose al dios-toro (minotauro). Sin
embargo, Cnossos, en la Creta central, parece haber ejercido una cierta hegemona sobre el resto de la
isla, en cuyo caso la suprema autoridad del rey de Cnossos podra haber sido controlada por sus
vasallos, los miembros de la realeza locales. Tambin resulta sorprendente la ausencia de indicios de
defensa exterior o interior en restos arquitectnicos y el escaso inters por los temas guerreros en la
iconografa del periodo. No se comprende bien como una sociedad no guerrera habra sido capaz de
mantener el control martimo, ni siquiera en el Egeo. Pero la imagen exagera al hablar de talasocracia,
pero sin duda el comercio ultramarino desempeo un importante papel en la sociedad cretense.
Hacia 1450 a.C. los micnicos han conseguido ya imponerse sobre los cretenses, aunque el proceso
parece haber sido lento puesto que su presencia en la isla esta constatada ya dos siglos antes.
2.2 Primeros elementos griegos: la civilizacin micnica (1700-ca1200).
Ms all de la acusada tendencia a redundar la historia del mundo griego antiguo con anlisis de anttesis
sucesivas (cretenses/micnicos, aqueos/dorios, dorios/jonios) es un hecho de que micnicos compartan
tanto analogas como diferencias con los cretenses. Se aprecian diferencias notables a la hora de delimitar
elementos institucionales, sociales o ideolgicos. El rey micnico parece haber conseguido imponer su
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Clases de historia Antigua. Profesor Francisco Moro. Notas del cuaderno de acuerdo a lo discutido en clase. 9/05/13

autoridad por la fuerza, siendo un jefe militar. Tambin es destacable que la guerra es un motivo frecuente
en la iconografa del periodo, adems de las armas de diversos tipos halladas.
En cuanto a periodizacin, la civilizacin micnica se encuentra en la ltima fase del Bronce-egeo en la
Pennsula, conocida como Heladico reciente, aproximadamente desde el 1700 al 1200 a.C.
Debemos sealar que, la periodizacin del Bronce griego se basa fundamentalmente en la sucesin de
estilos cermicos, que se corresponden a su vez con los diversos niveles estratigrficos. Pero estos restos
tienen tambin valor histrico, porque a partir de ellos es posible realizar inferencias acerca de los niveles
de produccin (cermica) local o regional y, a travs de su rica iconografa, acerca de la cultura ideologa
o poltica de un pueblo o civilizacin determinados. As, los ejemplares micnicos hallados en el
Mediterrneo, Europa, Siria y Egipto, han servido asimismo de argumento a la teora de un imperio
comercial que no todos los historiadores comparten. Por otra parte, las representaciones de guerreros
pintadas en los vasos del periodo se complementan con restos de equipamiento militar, defensivo y
ofensivo, pertenecientes a este periodo. De estos ltimos destacan las flechas y espadas, halladas en gran
cantidad en las tumbas reales y de la aristocracia. Todas ellas parecen apoyar la hiptesis de que la
organizacin del mundo micnico se corresponde bien con una sociedad esencialmente guerrera, que
contrasta con la reflejada en las tablillas.
Otra importante referencia de esta civilizacin son las tablillas de lo que hoy se conoce como Lineal B,
y todo parece indicar que estos documentos servan para ejercer un rgido control fiscal desde palacio
sobre los contribuyentes. Aunque las tablillas son de hecho un testimonio de naturaleza arqueolgica, se
suele distinguir entre restos escritos y cultural material propiamente dicha.
Las tablillas micnicas no solo han proporcionado cuantiosos datos sobre los nombres de los funcionarios
vinculados al palacio, sino tambin acerca del rgimen de propiedad de la tierra y organizacin fiscal y
militar del Estado micnico. Acompaado de esto, las caractersticas formales del palacio micnico
difieren ostensiblemente de las de su predecesor minoico; all residan no solo los miembros de la familia
real, sino tambin el personal civil y militar del palacio, artesanos incluidos.
En cuanto a la administracin palacial, es necesario acotar en el siguiente orden:
a) En la cspide de la pirmide social y al frente de toda la administracin palacial figura un rey o
wanaka(tambin llamado wanax o anax en los textos homricos)
b) Al rey le secundan una plyade de funcionarios, quienes juntos con el jefe militar o rawaqeta
constituyen la denominada baja nobleza por oposicin a la alta nobleza vinculada a la aldea
c) Los escribas constituan el grado ms bajo de la administracin palacial, por lo que parece
probable que al menos una parte de ellos se hubieran integrado en la sociedad micnica
tardamente.
La estructura administrativa y la burocracia se sostenan en gran medida gracias a un meticuloso sistema
de distribucin, explotacin y control sobre la tierra.
En cuanto a artesanos y comercio, hay indicios razonables para pensar que una parte considerable de los
recursos econmicos de los estados micnicos provena del comercio, ya que se muestra que el volumen
de produccin artesanal destinada al comercio interior, local o regional. Debi ser alto. Y ocurre que en
este tipo de sociedades la funcin redistributiva de la riqueza corresponde al estado y no al mercado ,

que pretende centralizar los procesos de produccin y distribucin para poder controlar de algn modo los
niveles de consumo
Sobre elementos de diferenciacin social, la organizacin sociopoltica micnica est configurada por un
escaso nmero de grupos sociales que incluso presentan notorias afinidades entre s. Dicho de otro modo,
la diferenciacin social es aqu ms horizontal que vertical, por lo que el autor considera ms
operativo establecer 3 criterios de diferenciacin social que configurar estratos sociolgicos ms o
menos indiferenciados, que son:
a) El primer criterio no es otro que la clara diferenciacin entra la estructura palacial y el rgimen de
la aldea
b) El segundo criterio es la consideracin fiscal que, como en otras sociedades, divide a la poblacin
micnica en dos grupos: los privilegiados o exentos de tributo y los no privilegiados o
contribuyentes.
c) El tercer criterio es el que distinguira entre propietarios y productores, y dentro de estos, a los
libres o dependientes, de los no libres o esclavos (doero). No obstante, los esclavos de poca
micnica, tienen poco o nada que ver con los de la poca clsica, se asemejan ms con los de las
sociedades prximo orientales, conservando todava algunos derechos como el de posesin de
bienes o el de contraer matrimonio.
Luego se nos introduce en la importante cuestin sobre si la civilizacin micnica sera considerada (de
acuerdo a su nivel de autoridad y de influencia poltica) un estado, reino o imperio, con la finalidad de
usar tal planteamiento como base para explicar enseguida el proceso de declive que sufri dicha
civilizacin, donde el autor plantea 3 niveles de hechos histricos que son:
a) Sntomas del declive: son ante todo econmicos o, si se quiere, arqueolgicos.
b) Horizonte de destruccin y ocupacin: se suele relacionar el final del mundo micnico con la
destruccin de palacios, cuando en realidad esta debera ser considerada solo un exponente lento
de un proceso de descomposicin con momentos intermedios de relativa recuperacin, y el autor
contrasta los enunciados iniciales(de acuerdo a las evidencias) con:
a. El horizonte de destruccin no afecto a todas las ciudades-palacios ni durante el mismo
periodo, aunque este alcanzo tambin a ciudades y enclaves no palaciales
b. El horizonte de ocupacin y reocupacin incluye a casi todas las ciudades-palacios
afectadas, pero se abre a otras ciudades y enclaves que previamente han conocido
destruccin.
c) Causas del fin o descomposicin del mundo micnico: luego de presentarnos el notable debate
sobre esta cuestin, el autor nos expone que en las ltimas dcadas los historiadores prefieren
buscar causas ms endgenas (resquebrajamiento interno) que exgenas (dorios). Aunque existen
otras posibilidades, como lo sera el cambio climtico, como causante de sequias que
perjudicaran la economa micnica, o los llamados pueblos de mar que finalizando el II
milenio azotaron y estremecieron tambin, simultneamente, los grandes ordenes polticos
prximo orientales(Mesopotamia y Egipto) 2
2.3 Los nuevos griegos: dorios y jonios
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Clases de historia Antigua. Profesor Francisco Moro. Notas del cuaderno de acuerdo a lo discutido en clase. 16/05/13

Es preciso situar a los dorios en un contexto ms amplio que el de la invasin o el retorno, rastrear
sus orgenes, seguir su trayectoria, y en fin, indagar sobre las causas de la fragmentacin del sistema
micnico a partir de los resultados. Es destacable que, en siglo y medio de supuesto dominio sobre el
mundo griego o, al menos Peloponesico, los dorios no han dejado ni un solo resto de cultura materia, pero
ms all de toda teora planteada sobre el tema, queda clara una idea de migracin.
2.3.2 Dark Age.
Se le denomina as, al periodo que separa la descomposicin del mundo micnico (de finales del siglo
XIII a finales de XII) al comienzo del mundo arcaico griego (hacia mediados del VIII a.C., la poca en
que probablemente vivi homero). Se distinguen generalmente dos fases. En la primera (siglos XII-X), de
decadencia, se constatan bastantes elementos negativos; en la segunda (de ca. 900 a 750) el proceso de
recuperacin es ya evidente. No obstante, hay elementos arqueolgicos, culturales e histricos que
pretenden caracterizar dicho periodo en su totalidad, y a su vez refutar la denominacin Dark Age (edad
o siglos oscuros).
El elemento dinmico de este proceso de recuperacin fue la introduccin del hierro en la primera mitad
del siglo XI a.C., lo que supuso un cambio cultural de enorme transcendencia. El paso del bronce al
hierro, en trminos de periodizacin, significa en muchos pueblos y sociedades del mundo antiguo la
introduccin en la historia. Este cambio tecnolgico, sin duda el cambio cultural ms importante de este
periodo, propicio la mejora de las nuevas condiciones de vida. Por lo que esta Dark Age, ms que una
coyuntura, fue un replanteamiento de la continuidad del orden en su paso al mundo arcaico3 y desde el
punto de vista histrico, este es un periodo que no puede definirse con criterios unitarios o
unilaterales(los estilos cermicos, por ejemplo)
Posiblemente como elementos negativos, se encuentra tanto que hubo un notable descenso demogrfico
(en principio), dada la generalizada crisis poltica ocasionada con la desaparicin del sistema palacial
micnico como alto regente administrativo de gran abarque. Sin embargo dentro de este mismo proceso se
da tambin la configuracin de pequeas unidades de organizacin poltica y social, es decir una
atomizacin del modelo poltico anterior, conocido como peer polity model o modelo poltico entre
pares (las nacientes Polis)4. Los jefes polticos de estas nuevas ciudades pueden ser asociados a los
basileis de los poemas homricos o los que todava existan en la poca de Hesodo: jefes militares
pertenecientes a la estirpe dirigente o dominadora dentro de cada comunidad.
Desde el punto de vista de la evolucin cultural en tanto que la introduccin del hierro, un nuevo estilo
de cermica, permiten una relativa recuperacin de la economa, junto al Egeo convertido en un mar
exclusivamente griego gracias al asentamiento de pueblos a lo largo de la costa de Asia Menor, tambin
se descubre u empieza a concebir al individuo frente al colectivo, faceta que pasara a la posteridad
como uno de los legados ms importantes de la civilizacin griega en general.
Otras dos facetas innovadoras tambin surgen durante la llamada, cuestionada y en desuso dark age:
a)

3
4

El desarrollo desigual que desde ahora va a caracterizar la evolucin de las regiones griegas

Clases de historia Antigua. Profesor Francisco Moro. Notas del cuaderno de acuerdo a lo discutido en clase. 21/05/13
Idem.

b) La integracin de la vida urbana y rural en el mismo medio social como formas complementarias,
de la nueva organizacin sociopoltica, la polis, que si an no haba surgido, tardara muy poco
en emerger.
2.3.3 Los primeros colonizadores: eolios, jonios y dorios.
La apertura de los griegos de la pennsula al Egeo tras el declive micnico propicio la gnesis de espacio
egeo como eje de relaciones entre las diversas comunidades griegas. Si bien el renacimiento griego,
siguiendo la analoga tradicional de la dark age griega con la edad edad media europea (Robinson
,1972), no se inici hasta el siglo VIII a.C., no hay duda de que algunos grupos griegos se haban
establecido en Asia por lo menos tres siglos antes en plena poca oscura.
El asentamiento eolio ms temprano se estableci al parecer en la isla de Lesbos, en Metimna o, ms
probablemente en la parte oriental en Mitiline, frente a la costa minorasiatica.
De la denominada colonizacin jonia en Asia Menor hay abundantes referencias historiogrficas que,
unidas a los datos arqueolgicos, permiten una datacin ms segura y precisa de las fundaciones
coloniales, donde es evidente que el grupo colonizador intervinieron no solo atenienses, tambin beocios,
mesenios y eubeos.
Por ultimo cabe destacar a los polmicos dorios, quienes se caracterizaban por tener a su favor un mito de
superioridad y fuerza, como ancestros de los espartanos. Es destacable que en lo que respecta a principios
de siglo XX, a causa de la emergencia de la corriente nacionalsocialista, el mito de la pureza doria, fue
usado como base de la interpretacin de los pensadores de esta corriente, y en mi criterio particular una
manipulacin de datos histricos con fines de discurso poltico por parte del pueblo germnico en su
intento de imposicin sobre los otros pueblos. Pero dichas argumentaciones sobre la pureza y
diferenciacin tnica entre dorios y jonios ha sido con el tiempo descartada, ya que la evolucin de ambos
pueblos no ha estado aislada la una de la otra, y si existe un punto de diferencia entre ambos, es el
econmico, no el cultural. La economa griega de los europeos se bas fundamentalmente en la
agricultura, mientras q en la de los asiticos, predominaba la actividad comercial. Pero en lneas de la
evolucin poltica, ambas compartieron el modelo de la polis
Mundo y sociedad griegos de la poca arcaica (siglos VIII-VI a.C).
Como punto de partida, es necesario confrontarnos con dos fuentes de orden filolgico, que configuran
parte de la narrativa griega, que son Homero y Hesiodo; donde en el primero ya se observa el paso de una
sociedad autrquica hacia una integrada tanto en espacio rural y urbano, partiendo de un pasado heroico, y
en el segundo, donde no menciona explcitamente a la polis, pero si da muestra de una queja en
forma particular, sobre la situacin institucional, es decir, la muestra de la concepcin del individuo frente
a la sociedad.
La integracin del marco urbano y el rural en una sola comunidad de ciudadanos fue la base sobre la
que se asent la nueva organizacin sociopoltica, la polis griega. El nuevo sistema se configuro
primero en las ciudades griegas de Asia menor e islas del Egeo y en las zonas del litoral peninsular, para
pasar ms tarde a las zonas del interior.
1. Conceptos.

Aldea, ciudad y polis

La aldea era un ncleo urbano menor, pero con entidad propia respecto a la ciudad; sta, generalmente
formada por agrupacin de aldeas prximas (sinecismo) constitua el mayor conjunto urbano del rea.
Otra diferencia bsica es que la polis est constituida por el conjunto de ciudadanos, privilegiados y no
privilegiados, con independencia de su residencia rural o urbana, mientras que en la ciudad residen
tambin no ciudadanos(junto con mujeres, nios, extranjeros y esclavos), que no participan de la vida
poltica . Finalmente, la polis incluye tanto la ciudad (asty) como su territorio circundante (chora), en el
que se ubican las aldeas. Por tanto, sin reducir el concepto a su nocin abstracta, probablemente posterior,
la polis representa el mbito ms amplio de organizacin, que llegara a identificarse con estado
Ciudad y territorio.
La ciudad es tan solo el ncleo urbano principal dentro de un territorio de aldeas, en las que tambin
viven ciudadanos de la polis. La nueva concepcin de ciudad-estado se materializo con la
incorporacin de la poblacin del territorio en la ciudadana (como ocurri en tica) evito el continuo
xodo de la poblacin agrcola a la ciudad.
Ciudadanos.
Son el elemento clave de esta nueva configuracin social, los politai o ciudadanos, lo que hace de la
polis la organizacin poltica por excelencia. Pero ste es un concepto de status, dado que en las
respectivas ciudades haba tambin una poblacin no ciudadana y, en algunos casos, sometida, por no
hablar de los esclavos. Nios, mujeres y extranjeros residentes fueron sistemticamente excluidos de la
ciudadana. Con esto expuesto, y la clara referencia de que la idea de ciudadano parti de este principio,
cabra preguntarse: hasta qu punto esta idea ha sido modificada en los sistemas polticos modernos,
tericamente hablando, y hasta qu punto, todo aquel que es considerado ciudadano dentro de una
nacin, se concibe a s mismo como tal?.
Organizacin poltica.
Las instituciones polticas bsicas fueron en todos los casos, la Asamblea, el Consejo y las Magistraturas,
si bien la incidencia de cada una de ellas fue diferente segn el rgimen poltico, desde la monarqua o
tirana a la oligarqua o democracia. Paradjicamente, el nico elemento comn elemento comn a todas
ellas es precisamente el que les separa he identifica como distintas: su autonoma poltica.
2. Elementos dinmicos.
Econmicos:
Comercio martimo.
Aunque la tierra se mantuvo como fuente de riqueza bsica en casi todas las sociedades antiguas, es
indudable que la economa de la polis se fortaleci mediante las relaciones comerciales de los griegos
con Asia, a travs del Egeo, y con Occidente, a lo largo de las costas septentrionales del Mediterrneo. El
desarrollo de este comercio se debi tanto a razones econmicas como sociopolticas. El comercio
ultramarino proporcionaba a los griegos las materias primas (metales, grano) de las que Grecia era
deficitaria. El notable incremento demogrfico desde comienzos del siglo VIII revelo la necesidad de

buscar en el exterior, en pueblos vecinos o lejanos, los productos que demandaba el desarrollo social y
econmico de la polis. Cermica y objetos manufacturados por los artesanos griegos sirvieron de
medios de intercambio hasta que se difundi el uso de la moneda a comienzos del siglo VI a.C. los
beneficios derivados del comercio de importacin-exportacin generaron un nuevo grupo social cuya
riqueza no consista ya en poseer tierras.
Introduccin y difusin de la moneda.
A comienzos del siglo VI a.C, la moneda fue introducida en el mbito egeo. Su uso se difundi primero
en las islas y ciudades costeras, especialmente Egina, Eubea y Corinto. Segn la tradicin, la moneda fue
llevada a Grecia peninsular por los jonios, quienes haban copiado el estndar de los lidios, sus vecinos.
Al principio los medios de cambio eran muy rudimentarios, consistentes en trozos de metal (electrum,
cobre o plata, menos usual en oro) sin un valor fijo.
Surgieron rivalidades entre distintas poleis por imponer sus cuos en las relaciones de intercambio,
pero el patrn egineta domino los mercados hasta finales del siglo VI, siendo reemplazado por el
ateniense
Polticos.
El nuevo ejrcito hopltico.
Desde una perspectiva histrica, la reforma hopltica, plantea dos cuestiones fundamentales: una,
referida a su datacin; otra, a su significacin histrica en el proceso evolutivo de la polis

De la monarqua a la democracia.
Dejando a un lado las efmeras monarquas y los cortos regmenes tirnicos, que conocieron solamente
algunas poleis, la evolucin poltica de estos tres siglos se conform de acuerdo con dos principios
bsicos, aunque no opuestos: el aristocrtico y el democrtico. El primero constituyo la base de las
poleis organizadas bajo formas polticas de carcter oligrquico, rgimen al que abordaron la mayor
parte de las aristocracias tempranas, de las que Esparta es solo el ejemplo ms ilustrativo y mejor
documentado. El segundo, el principio democrtico, se conform tardamente, pero tuvo una rpida
difusin y pervivi incluso durante la poca helenstica en la mayor parte de las poleis. En este caso, el
modelo fue sin duda la democracia ateniense, pero las variaciones de una ciudades a otras son notorias,
especialmente entre metrpolis y sus respectivas colonias. En general, sin embargo, los regmenes
democrticos fueron ms abiertos tendiendo a aumentar el nmero de ciudadanos dentro de la polis.
Pero el principio de igualdad poltica (isonomia) llevado a la prctica, no era el ms efectivo que se
diga.
3. Modelos polticos.
Polis monrquica.
Esta forma primitiva forma de organizacin poltica, constituye un estadio comn a casi todas las
sociedades antiguas. En lo que respecta a la configuracin de la polis, la decisin poltica recaa en la
voluntad del monarca incluso cuando este decida convocar a la asamblea de ciudadanos en el agora
para conocer su opinin.

La escala social de la polis monrquica revela la existencia de una mnima estratificacin social por
razones de origen (noble o no), de una propiedad de la tierra (nobleza y pequeo campesinos), de divisin
del trabajo (asalariados rurales thetes y artesanos demiourgoi urbanos) y de status(hombres libres y
esclavos). La existencia de estos grupos sociales reclama la necesidad de un poder centralizador, el
Estado, que establezca unas normas comunes de convivencia y vigile su cumplimiento.

Polis aristocrtica.
La sustitucin de la monarqua no conllevo la abolicin de la realeza como tal, sin que esta pervivi
durante siglos como honor de determinadas familias en cuanto descendientes de reyes el recurso a
este tipo de argumentaciones demuestra que la idea de realeza no haba sido erradicada de la mentalidad
colectiva, aparte de que esta se materializaba en forma de diarqua en el rgimen espartano. En definitiva,
el paso de la monarqua a la aristocracia no fue violento ni revolucionario en muchos casos.
La peculiaridad de este cambio poltico est en el hecho de que las poleis griegas, antes o despus pero
de forma sistemtica, pasaron de monarquas a republicas en cuanto organizadas mediante un sistema
de poder compartido, no unipersonal. La evolucin se consolido antes en las poleis donde la fuerza de
los guennetai o nobles era mayor.
El rgimen de la polis aristocrtica se mantuvo formalmente durante dos siglos (VII y VI) pero en la
prctica pervivi en el funcionamiento de los gobiernos griegos tanto oligrquicos como democrticos. En
el marco de la polis aristocrtica se produjeron cambios polticos, econmicos y sociales que
condicionaron el desarrollo posterior; expansin colonial, introduccin de la moneda, tiranas.
El elemento que ms contribuy al declive progresivo de las aristocracias fie la formacin de un ejrcito
Hopltico, de tierra, en rivalidad con el de caballera. La contradiccin entre la fuerza militar y el creciente
poder econmico de los grupos sociales dedicados a la artesana y el comercio y la falta de influencia
poltica fue aprovechada por algunos miembros de la aristocracia para instaurar un rgimen de tirana en
las ms importantes poleis griegas, que se mantendra durante varias generaciones.

Polis democrtica.
La democracia es la forma de organizacin poltica mas tarda y persistente de la polis griega, pero no
la ms generalizada. El caso ateniense, que es como mucho el mejor conocido, ha ensombrecido la
situacin de otras poleis que alcanzaron la democracia antes que Atenas, tales como Mileto y Quos. Ya
a finales del siglo VII, la introduccin de la moneda impulso la actividad comercial y ante todo creo una
nueva forma de riqueza en dinero.
Las diferencias tradicionales entre la poblacin rural y la urbana tendieron a desaparecer especialmente
cuando los criterios de origen y fortuna fueron sustituidos por el de domicilio o residencia (rural o urbana)
a efectos de atribuciones polticas. Era el primer paso hacia la igualdad poltica de todos los ciudadanos.
Era preciso potenciar las atribuciones de la asamblea para minimizar sus atribuciones tradicionales y
convertir al pueblo(demos) en el poder soberano de la nueva organizacin poltica: el demos deba no
solo votar las leyes y elegir a sus magistrados, como en otras asambleas, sino tambin controlar sus
actuaciones en orden al bienestar comn; deba incluso tener libertad de expresin(isegoria) para

presentar sus quejas y ser protegido por las leyes(nomos); todo ciudadano independientemente de sus
estatus o condicin social o econmica, podra ser elegido magistrado, difcilmente por votacin, pero si
por sorteo el demos seria tambin el depositario de la administracin de justicia y sus decisiones la
garanta de el depositario de la administracin de justicia y sus decisiones la garanta de los derechos
pblicos y privados. El estado deba proteger al mayor nmero posible de ciudadanos del mismo modo
que estos se encargaban de la defensa de ste con armas y con leyes.
Por tanto en la polis democrtica tendi a borrarse la tradicional diferencia entre ciudadanos activos y
pasivos, si bien esta se mantendra de hecho, no de derecho. Hay una terica igualdad de derechos
polticos que en la prctica, se rompa en favor de las viejas y nuevas aristocracias.
Polis y poleis(silos VIII-VI): problemas y soluciones.
1. Problemas socioeconmicos: la solucin colonial.
El problema de la escasez de tierras (stenochoria) de cultivo ha sido considerado a menudo como la
causa de la expansin colonial griega, en un proceso que se inicia a comienzos del siglo VIII a. C. y que
continua en el siglo V, en plena poca clsica, con el sistema de las colonias agrcolas atenienses.
Ante la insistente demanda de tierra cultivables un sector de la poblacin habra optado por la bsqueda
de nuevas tierras donde asentarse o, al menos la bsqueda de un nuevo modo de vida no ajeno al
comercio martimo. En primer lugar, la stenochoria se entiende mejor sin recurrir al argumento
demogrfico, si el fenmeno se hace depender de la concentracin de la propiedad en manos de las
familias aristocrticas, lo que originara el empobrecimiento del pequeo campesino hasta situacin
insoportables de autntica penuria, que fueron denunciadas por Hesiodo a comienzos del Siglo VII. El
poeta beocio vea el problema en las sucesivas herencias que implicaban subdivisiones progresivas de
la propiedad originaria. Si esta interpretacin es correcta, la stenochoria debe obedecer a razones
sociales y no demogrficas. Como veremos, en el proceso de las nuevas fundaciones coloniales el reparto
de tierras fue un procedimiento usual.
La escasez de los metales que demandaba el desarrollo econmico de la polis fue sin duda una de las
causas de la expansin colonial, por lo que esta no puede entenderse al margen del intervencionismo del
estado, pero tampoco del desarrollo comercial promovido por las ciudades costeras y las islas del Egeo.
En definitiva, la bsqueda de nuevas formas de riqueza, por parte de las aristocracias en declive, y los
beneficios derivados de la actividad comercial, ms que la supuesta escasez de recursos, impulsaron la
expansin ultramarina griega en Occidente y otras reas del Mediterrneo

1.1. El fenmeno colonizador.

1.1 concepto, terminologa, tipologa
En efecto, el proceso colonizador griego se remonta en realidad al siglo XI a.C, y no incluye hasta el siglo
V, poniendo una vez ms de relieve el esquematismo de la periodizacin tradicional de la historia griega
por pocas(primitiva, arcaica, clsica) y la necesidad de comprenderla en trminos de procesos histricos.

Con la colonizacin se modificaron sustancialmente las relaciones internas y externas de la polis ;

el mundo griego entro en estrecho contacto con otros pueblos, prximos y lejanos; se desarroll la
economa, especialmente el comercio; en fin, se configuraron nuevas poleis en las colonias siguiendo
el modelo de sus metrpolis respectivas.
1.1 El acto fundacional.
Constituye el ncleo del fenmeno colonizador en tanto que hasta la fundacin de una nueva ciudad el
grupo o grupos emigrados seguan perteneciendo a sus respectivas poleis.
Como en las poleis, los fundadores de las colonias fueron considerados hroes y llegaron a recibir culto
como tales. El oikistes o fundador es el protagonista y responsable del xito de asentamiento colonial:
es el receptor de un orculo favorable para decidir el emplazamiento en un determinado lugar. l debi
ser, sino un miembro de la aristocracia de las poleis, al menos un individuo designado por sus grupos
dirigentes para llevar a buen trmino la empresa colonial. Esta nueva comunidad intentara mantener una
estrecha relacin con la metrpoli, por lo que las relaciones coloniales favorecieron tambin el desarrollo
econmico de las poleis implicadas.
1.2 reas y patrones de la colonizacin.
Lejos de ser arbitraria, la seleccin de reas o mbitos de colonizacin obedece tanto a razones
econmicas como polticas: necesidad de abastecimiento de granos (Mar negro), comerciales (Magna
Grecia, Sicilia e Italia), proximidad a las reservas de metales (Mediterrneo Occidental) pero tambin
Grupos mercenarios (Egipto, Asia Menor).
2. La configuracin de la nueva estructura social
En general el periodo del 700 al 500 representa un claro crecimiento econmico. Paralelamente a este
desarrollo econmico se configuro una nueva estructura social de corte piramidal, con la incorporacin de
nuevos grupos socioeconmicos y la consolidacin de la nueva escala del status sociopoltico.
Estos grupos diferenciados no solo desde el punto de vista de la teora poltica sino tambin en la praxis
social conforman una estructura social constituida por cinco estratos:
1. Constituido por las familias nobles, que deban su condicin a ser descendientes de un linaje
ilustre.
2. Corresponde a los ciudadanos ricos, descendientes de un guenos no noble o simplemente ricos.
3. Se incluye el resto de los ciudadanos, sean campesinos propietarios de tierras o no, artesanos;
todos ellos constituye el grupo de los ciudadanos pobres, pero privilegiados en comparacin a los
grupos que no son considerados ciudadanos
4. Lo forman los extranjeros
5. En este estrato se encuentran los ciudadanos no libres
En consecuencia, la condicin de ciudadano era en s misma un privilegio del que disfrutaba una
minora de la poblacin rural y urbana. Dentro de esta el demos constitua siempre una mayora
respecto la elite de los aristoi tanto en regmenes oligrquicos como democrticos

3. El fenmeno de la tirana.
En la teora poltica griega (clsica) la tirana no era sino una degeneracin de la monarqua; la diferencia
entre un monarca y un tirano (segn Aristteles) radicaba en la naturaleza de su poder; el primero,
conforme a la ley (nomos) de la ciudad y en provecho de sus sbditos; el segundo contra esta y en
beneficio propio. La tirana es, por tanto, un fenmeno caracterstico de la Grecia denominada arcaica
aun cuando algunos regmenes tirnicos (en las colonias) se implantaron incluso despus de este periodo.
Sin embargo, las tiranas no afectaron a todas las poleis y a decir verdad, tan solo a unas pocas, a pesar
de su incidencia en el contexto econmico y poltico del mundo griego. Durante algn tiempo, al menos
una generacin, los tiranos contaron con el apoyo del demos y constituyeron o reforzaron ejrcitos de
base hopltica contra la aristocracia, por lo que a campesinos endeudados, artesano y pequeos
comerciantes no parece haberles importado el hecho de que el tirano hubiera alcanzado el poder por la
fuerza y de forma anticonstitucional, pero tampoco que fuera un miembro de la aristocracia. El trmino
del proceso concluira con constituciones ms moderadas, en las que el linaje noble dejaba paso a la
posesin de fortuna. Es destacable que, los regmenes tirnicos promovieron las relacin entre las diversas
poleis en incluso establecieron relaciones con pueblos y estados no griegos.
Configuracin de dos modelos de poleis: Esparta y Atenas.
Ambas poleis presentan al menos tantas analogas como diferencias, por lo que se convendra fijar los
puntos de partida comunes de una evolucin posterior divergentes.
1. El proceso de formacin: analogas
1.1. Esparta y el Peloponeso
La formacin histrica de la polis no es anterior al 900, puesto que las primeras noticias sobre la
existencia de aldeas a orillas del Eurotas, en Laconia, pertenecen a mediado del siglo IX a.C., cuando
mediante un proceso de sincecismo estos ncleos. (Pitanna, Mesoa, Limnas, Cinosura) se agruparon
para formar la ciudad de Esparta. Aunque sea exagerada, esta imagen se corresponde con una sociedad
esencialmente guerrera que, desde sus comienzos, llevo a cabo un proceso de expansin progresiva, una
especie de imperialismo configurado mediante sucesivas anexiones territoriales y campaas que
proporcionaron a Esparta el dominio sobre casi todo el Peloponeso. Segn otras interpretaciones, la
condicin de periecos o ilotas de los pueblos sometidos por los espartanos se debi originalmente a
su procedencia doria o micnica, respectivamente, que ms tarde sera sustituida por la mera
condicin urbana o rural de los grupos sometidos. El control de las frtiles llanuras mesenias era vital
para el mantenimiento del Estado espartano, por lo que los enfrentamientos entre mesenios u espartanas
fueron frecuentes hasta finales del siglo VII. En cualquier caso y como resultado de estas guerras contra
los mesenios aumento el nmero de poblaciones periecas o ilotas sometidas a Esparta
1.2. Atenas y el tica.
Paralelamente la unificacin del tica bajo el dominio de Atenas fue tambin la consecuencia de un largo
proceso histrico. El primer rey de Atenas fue Teseo, un hroe semilegendario entre los helenos, con un
culto similar al otorgado a Rmulo en la tradicin Latina. Este proceso de unificacin no supuso (como
Esparta) la puesta en prctica de una dinmica imperialista, puesto que Atenas parece haber respetado
formalmente los intereses de cada una de las regiones ticas a travs de sus respectivos representantes en

un consejo comn de naturaleza aristocrtica, integrado en principio por los cuatro jefes de las tribus
originarias. Los nuevos ciudadanos pertenecan a una de las cuatro tribus caractersticas de las ciudades
jnicas, como estadio final de un sistema de organizacin que se remonta al oikos homrico, pasando
por
el
guenos
familiar
y
la
fratria.

2. Dos trayectorias diferentes.

Esparta
Pervivi el rgimen monrquico, o ms exactamente la realeza, hasta la poca helenstica, lo que
constitua un autntico anacronismo respecto a otros estados griegos. El origen de la monarqua, o mejor
dicho, de la diarqua se remonta tambin a los tiempos heroicos, identificada la presencia doria en el
Peloponeso con el retorno de los Heraclidas. Es preciso recurrir a los datos de la tradicin porque
conforme a esta, los hijos del heraclida Aristodemo, Euristenes y Procles, habran sido los padres
respectivos de Agis y Euripon, cabezas de las familias (agiadas y Euripontidas) que ocuparon el trono
espartano generacin tras generacin.
Atenas.
Algunos distritos del tica aceptaron el liderazgo poltico de Atenas a cambio de un consejo comn de
aristoi integrado por los representantes de las familias nobles (eupatridas) de cada uno de ellos. De este
modo el paso de la monarqua a la aristocracia se produjo aqu sin estridencias aparentes en el sentido de
que el clan aristocrtico se reparta ahora las funciones militares, judiciales y religiosas que hasta
entonces haban sido confiadas al rey de la comunidad. Pero la va pacifica del cambio de poder
monrquico al aristocrtico demoro la conclusin de este proceso durante dcadas, de tal modo que hasta
682-681 no se instaurara el arconato anual. No obstante, el paso decisivo de este cambio poltico se dio
cuando el polemarco usurpo al rey su condicin de jefe del ejrcito, quedando as restringidas sus
funciones al mbito exclusivamente religioso, condicin que el basileus ateniense mantendra durante
siglos. Por encima de la evidente diversidad regional interna del tica la polis de Atenas actu como
elemento de cohesin no solo entre los habitantes de la costa, la llanura y la montaa, sino tambin entre
los que residan en la ciudad y los que vivan en el campo, de tal modo que todos ellos participaban
de la condicin comn de ciudadanos atenienses. Como personaje poltico destacado de la historia de
Atenas encontramos a Soln.
Problemas de la Grecia Clsica (siglo V a. C.).
La documentacin de este periodo es sin duda ms rica que la de los anteriores, sobre todo la relativa
informacin de naturaleza historiogrfica o literaria, sin olvidar las fuentes epigrficas. El hilo es claro y
gira en torno al protagonismo, unas veces, rivalidad, de Esparta y Atenas, cuyos modelos de gobierno
polarizan el espectro poltico del mundo griego de la poca llamada clsica, es decir el siglo V y buena
parte del IV. No obstante, otras poleis consolidan asimismo sus estructuras polticas y sociales
alindose en un sentido u otro segn las circunstancias, pero sin perder por ello sus instituciones
peculiares. No hay que olvidar que todos estos sistemas se desarrollaron en el marco de la polis, es
decir, sobre la base de una determinada concepcin de la sociedad y del estado.

Es importante destacar que lo importante en historia no es el trmino usado bien o mal sino el concepto
que lleva aparejado, que puede ser o no til para conocer los mecanismo que impulsaron la evolucin de
una determinada sociedad.
Finalmente, resulta (a criterio del autor y concuerdo), cuando menos sorprendente la abundancia de
denominaciones impropias, y sin embargo tan usuales en la historiografa de este periodo que constituyen
tpicos difcilmente erradicables. En general estos consisten en generalizaciones abusivas o en
proporcionar una imagen distorsionada de la informacin transmitida por los autores antiguos, entre
otros los siguientes: Guerras Medicas por Guerra con los persas, Liga Panhelnica en lugar de Liga
Helnica, guerra del Peloponeso por guerra entre griegos, liga del Peloponeso por los
lacedemonios y sus aliados, Liga tica por liga de Delos, imperio ateniense por hegemona
ateniense
1. La guerra contra los persas.
Fue tan solo el final de un largo proceso de aproximaciones y tensiones entre dos pueblos que
participaban del mismo origen etnolingstica, como elementos milenarios del grupo indoeuropeo.
Mientras que los precursores griegos (aqueos) se dirigieron hacia el oeste establecindose en los
Balcanes, sus contemporneos persas, en direccin opuesta, alcanzando el valle del Indo y bajando hacia
el sur se establecieron entre el Cucaso y los Zagros, al norte de la llanura iran. La proximidad a la
regin mesopotmica permiti a los persas una rpida asimilacin de las culturas prximo orientales de
elamitas, asirios y babilonios de tal modo que hacia el siglo IX a.C. aparecen en los registros asirios en
colaboracin con los medos, un pueblo guerrero ubicado al noroeste de la llanura irania.
se destaca a Astiages como ltimo rey medo, a causa de que el persa Ciro se enfrent contra l y en 549
acab con este reino, cuyos territorios uni para crear el Imperio medo-lidio-persa, que fue el origen de
uno de los imperios ms poderosos y duraderos de toda la antigedad prximo oriental.
Siguiendo el proceso, acontece como sorpresa, que muchas poleis acogieron la propuesta convencidas
de la superioridad del enemigo (persas) o por razones de oportunismo poltico, cuando no rivalidad con
Esparta y Atenas, las nicas que se opusieron abiertamente a los planes del rey persa.
La muerte de Daro en 485 dejo el trono en manos de Jerjes, quien dio un nuevo impulso al
expansionismo persa en el egeo. Entretanto algunas poleis griegas decidieron constituir una alianza
contra los persas que culmino en la Liga Helnica liderada finalmente por Esparta, pero con una
importante aportacin ateniense a la flota. En la confrontacin, es destacable las bajas del rey espartano
Lenidas quien lidero un ejrcito de 14000 hombres (entre ellos los con frecuencia mencionados 300
soldados espartanos). Sin embargo, un evento inclinara la balanza a favor de los griegos, y fue la
victoria en Salamina, lo que les permiti reorganizarse en espera de un enfrentamiento decisivo contra los
persas, que para 479 tendra escenarios Beocia y Jonia..
2. Ligas y Hegemonas.
2.1. Liga del Peloponeso.
Desde mediados del siglo VI a.C en el mundo de la polis se acusa una profunda transformacin. El
panorama de estados aislados, polticamente autnomos y econmicamente autosuficientes deja paso al

de las organizaciones supraestatales, en las que las poleis pierden en autonoma lo que ganan en
proteccin frente a la posible injerencia de otros estados vecinos en sus asuntos internos.
Aunque Esparta no conoci regmenes tirnicos, la polis espartana estaba amenazada interiormente por
los grupos no privilegiados de su sistema sociopoltico, especialmente los ilotas mesenios y laconios
sometidos a un status de dependencia al margen, por tanto, de cualquier tipo de consideracin poltica.
Por esta razn Esparta era la primera interesada en contar con apoyo militar exterior ante un potencial
rebelin interna en el Peloponeso que minara las bases econmicas de su peculiar sistema poltico. Hacia
finales del siglo VI los espartanos estrecharon lazos con poleis prximas a Laconia como Tegea,
Corinto, Magara, Trecen, Epidauro y estableci con ellos una symmachia(alianza militar), notando as,
en contraposicin a las descripciones de Herodoto, como Esparta haba dejado atrs su poltica de
anexiones territoriales, por una de alianzas interestatales.
2.2 Liga Helnica.
La guerra contra los persas (490-479 a.C.) desde maratn a Micale, tuvo una enorme transcendencia
poltica. Sea o no cierto el sentimiento nacionalista griego frente al extranjero, es evidente que no
todas las poleis se sumaron a la contienda e incluso algunas adoptaron una clara actitud de
colaboracionismo con los presuntos invasores, actitud que luego sera calificada de medismo. La
inminencia de una nueva invasin persa llevo a muchos estados griegos a organizar una liga(la llamada
liga helnica) en otoo de 481 con el fin de tomar medidas comunes para repeles la agresin. A tal fin
se celebraron dos congresos sucesivos, donde en el segundo u organizativo, se tomaron dos decisiones
importantes: se estableci una tregua en las rivalidades entre estados griegos(como la que enfrentaba a
Atenas a Egina) en aras de una mayor eficacia en la contienda contra los persas y se decidi que estado
deba asumir la responsabilidad de dirigir las operaciones militares. En principio solo Atenas cuestiono la
propuesta de liderazgo militar conjunto por Esparta, pero viendo que su posicin no era respaldada dio su
voto
a
favor
de
Esparta
finalmente.

2.3. Liga de Delos o Atico-Delica.

Dada la mayor afinidad de origen e intereses entre atenienses y jonios y puesto que las ciudades jonias se
sentan ms amenazadas ante una nueva expansin persa en el Egeo, stas y otras poleis de la costa
asitica e islas del Egeo decidieron establecer una alianza defensiva-ofensiva con Atenas y contra Persia.
Como la superioridad de Atenas era evidente se acept la hegemona de esta en la que despus se
denominara
tambin
Liga
Atico-delica
o
simplemente
Liga
Atica.
En el momento de su mxima expansin hacia mediados del siglo V la liga Atica estaba formada por
poleis de seis grandes reas regionales:
-Atica(Atenas y la Isla de Salamina).
-Ciudades griegas de Asia menor(desde Bizancion hasta Halicarnaso, con Mileto, Efeso, Colofon,
Clazomene, Eritras, Focea, etc).
-Islas del Egeo(entre Eubea y Rodas, por el Sur, y entre Naxos y Thasos, por el Norte, y Centro,
incluyendo las grandes islas del Egeo Oriental: Lesbos, Quios, Samos, Lemnos, Imbros, etc)
-Ciudades de Helesponto y Quersoneso Tracio(Perinto, Sigeo, Lampsaco, Calcedonia, etc)

-Colonias y ciudades de la Tracia(Abdera, Acanto, Estagira)

-Colonias y ciudades de la Calcidica.
3. El llamado imperio ateniense.
Como se puede observar, a lo largo del siglo V a.C., es destacable como de alguna u otra forma, la
autonoma de las distintas poleis que conformar el mundo griego antiguo, va siendo dejada a un lado,
en favor de alianza interestatales, donde hay una clara evidencia del dominio o hegemona de unas
poleis, sobre las dems, cuyos casos ms destacados son Atenas y Esparta.
3.1 El creciente poder de Atenas en el egeo, de Liga a Imperio
Es destacable, de acuerdo con el autor, el hecho de que de una o varias formas, Atenas uso practicas
imperialistas dentro y fuera de la coalicin, en pro de mantener su posicin Hegemnica en la Liga de
Delos, esto puede verse tanto por las condiciones tributarias a la mayora de los estados miembros de la
coalicin; ms adelante, la presencia de funcionarios atenienses supervisores de las actividades locales,
convirti en puramente formal o terica la autonoma poltica de los estados aliados.
Otras medidas, sin embargo, fueron menos diplomticas. Atenas recurri con frecuencia a establecer
guarniciones propias en las ciudades aliadas, bien al trmino de una rebelin, intento de seccin u
ocupacin, bien como garanta de las medidas diplomticas anteriormente expuestas.
4. La guerra entre griegos.
Sobre la tradicionalmente conocida guerra del Peloponeso, Tucicides hace dos reflexiones que son
esenciales para comprender la gnesis y desarrollo del problema. La primera, al comienzo de su Historia,
cuando pretende justificar el inicio del relato en 431 bajo sospecha de que era la ms importante
guerra que hubieran emprendido los griegos, la segunda, en el libro II, al afirmar que los
acontecimientos de los diez aos anteriores (de 431 a 421) y los de aos siguientes hasta 404 forman en
realidad parte de una misma guerra
Bajo la misma gua de Tucicides, se ha hablado de causas polticas(la rivalidad entre Esparta y Atenas),
militares(recelo mutuo entre la liga del Peloponeso y la Liga Atico-delica), econmicas(intereses de
Atenas en el control del comercio martimo) e incluso psicolgicas(incapacidad de Pericles para
intentar evitar la declaracin de guerra de los espartanos en 431 a.C.). No obstante, el estudio de las
causas de esta guerra ilustra con claridad las deficiencias de un relato histrico que se ha considerado
paradigmtico durante siglos.
El conflicto entre Atenas y Esparta acabara involucrando a todo el mundo griego (no solo del Egeo sino
tambin del mbito colonial) y aun a las potencias no griegas de la poca (como Cartago y Macedonia).
No obstante, las poleis participantes se alinearon en dos autnticos bloques en torno a Atenas y
Esparta, segn su pertenencia a la Liga tica o la del Peloponeso.
Nota: aunque de nuevo le quedo en deuda, ya que me faltan desarrollar algunos puntos ms del proceso;
como prueba de que le y comprend las secciones 2 y 3 de este libro de introduccin bastante critica,
dejo un esquema de los principales puntos que considere como ms relevantes a la hora de plasmar mi
sntesis(y una parte ms que desarrolle al inicio del mundo helenstico y un comentario final), y me

atrevo a destacar que estos ejercicios de resmenes comentados, por sencillos que parezcan, son
realmente fuertes efectivos y me han puesto a prueba en mi capacidad de digestin de ideas
El siglo IV: la bsqueda de un nuevo modelo sociopoltico
1.

La crisis de la polis

1.2. Alternativas: teora y praxis

2. La figura de Alejandro: mito he historia.

2.1De la historia al mito.

2.2 Del mito a la historia.

2.3 Alejandro y la conquista de oriente.

El mundo helenstico.
1 Periodizacin bsica.
Los lmites de este periodo suelen establecerse en dos hechos poltico de desigual significacin histrica:
la muerte de Alejandro en 323, que supuso el comienzo de las monarquas helensticas, y la anexin de
Egipto al dominio romano en 30 a.C. que signific el final de este peculiar sistema poltico. El origen de
la nueva situacin poltica del mundo griego o helenizado podra retrasarse asimismo hasta la derrota
griega en Queronea(338) ante la liga macednica encabezada por Filipo II, o a 336, cuando su hijo
Alejandro le sucede en el trono, e incluso adelantarse hacia la batalla de Issos, en 301, que dara lugar a la
constitucin formal de los diversos reinos helensticos. En el mismo sentido, el final de esta se vinculara
a la implantacin del dominio romano en el rea helnica. No obstante, la primera intervencin militar de
Roma en oriente se produjo en torno al 200 a.C. por lo que este he3cho, dada su continuidad, constituye
tambin un terminus de la historia helenstica, por lo que considero, como acotacin a lo planteado por el
autor, que la periodizacin debera precisarse de acuerdo a los eventos que marquen la variacin o la
coyuntura del proceso histrico que se viene tratando, en lugar de una forma tajante.
2. Las fuentes.
Ntese que las fuentes historiogrficas de este periodo relativas al mundo de la polis helenstica son
realmente escasas. Hasta ahora se cuenta con los relatos y biografas de la poca, junto a las fuentes
arqueolgicas no escritas que contribuyen a completar el cuadro de situacin demasiado fragmentado en
las fuentes historiogrficas, literarias y documentales, adems de algunos datos interesantes que aporte el
arte helenstico.

Las grandes cuestiones

1. Helenismo y economa.
2. Helenismo y sociedad.
3. Helenismo y civilizacin.
Evolucin poltica (antes de la intervencin romana).
1.
2.
3.
4.
5.

Preliminares
Las rivalidades entre los Diacodos(los sucesores de Alejandro).
La ficcin de la unidad imperial.
El imposible equilibrio entre las nuevas monarquas helensticas.
La situacin previa a la intervencin romana.

Como ltimo comentario de esta seccin, considero que una razn de la desintegracin del imperio
helenstico, fue el hecho del arduo trabajo que requera el mantener a dicha estructura de poder, la cual
posea unas enormes dimensiones inditas que, sin duda, serian el mayor reto y obstculo de los distintos
dirigentes polticos, aunado que el nico punto de cohesin o unin fue la misma figura de Alejandro
magno mientras vivi.