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SCIENTIA

IURIS

MEDIACIÓN, EL DERECHO FUERA DE LAS NORMAS: PARA UNA TEORÍA NO NORMATIVA DEL CONFLICTO

Luis Alberto Warat 1

RESUMO: Este artigo refere-se ci mediação como definição em aberto e no direito,

auto

composiçc10 assistida dos vínculos col10itivos com o ouLro em .Sllas diversClS modalielades

como uma primeira

ouLro em .Sllas diversClS modalielades como uma primeira ele um proccclimcnto sem regras cle ABSTRACT; Tilis

ele

um

proccclimcnto sem

regras

cle

ABSTRACT; Tilis article to the mecliationlikc in open clefinition anel in the LCl\\~ as OtlC .first approach as the wlnLly l'roceccling oI' sclf composition watcl1cd 01 conflictivc /inl, lvith the other iH cliverses aspects.

ÜBERSICHT Dieser Aufsatz betrifft clíe Strcithcilcgung (Mccliatioll) il1l Clllgcmeinen lmel illl Rccht. (lls crste Annâhr:nl11g em (11l lIngcrcgeltes Vcrfahren Zltr Herbci/lihrllng ,:incs Vergleichs elllrcll clic StrcitpClrteien llntcr Bcistcmcl eler MccliCltorcn, unter FlclÚ:hsichtiglll1g eler verschicclcnm IwnflihterzelLgcl1clcl1

Binchmgen.

PALAVRAS-CHAVE:

IwnflihterzelLgcl1clcl1 Binchmgen. PALAVRAS-CHAVE: Conflito. Composição. KEY~WORDS: Medialicn. Conflict.

Conflito. Composição.

KEY~WORDS: Medialicn. Conflict. Composiuon.

SCHLÜSSELWORTER: Srleitbeilegung (Mcdiation). Konflikt. Vcrgleic.

una l.1. Q uiero escribir este texto tratando intervenir lo menos en en que juristas

una

una l.1. Q uiero escribir este texto tratando intervenir lo menos en en que juristas de

l.1.

Quiero escribir este texto tratando

intervenir lo

menos

en

en

que

juristas

de la los marcos de
de
la
los marcos de

mediación. En un

en

movimiento me propongo

ele la mediacíón que no sea una fuga

Por supuesto que no me que las cuestiones para mi de momento revistaremos en el
Por supuesto que no me
que
las cuestiones
para
mi
de
momento revistaremos
en el marco más amplio
En un
mi de momento revistaremos en el marco más amplio En un Entiendo la los en una
Entiendo la los
Entiendo la
los

en una fJHHUUV de auto-eco-composición ,",,","-,,CCUG' con el otro en sus

,",,","-,,CCUG' con el otro en sus a de movimiento impensado, impulsivo que personas de
a de
a
de
movimiento impensado, impulsivo que personas de de la a situaciones crecientemente por una de para
movimiento
impensado,
impulsivo
que
personas
de
de
la
a situaciones crecientemente
por una
de
para
En el momento en que menciona aI acuerdo en esta que, en el caso, evoca
En el momento en que
menciona aI acuerdo en
esta
que,
en el caso, evoca la necesidacl de un
en el
suelen
interior que cada
mismo. Las promesas hechas para otros
no
mala Ee sino por
inleriores que
con lo
el discurso de una promesa como ilusión de un
exime inconscientemente
Pensemos en
para
promesas
amor y
las

consLitucíonalescomo ilusión de un exime inconscientemente Pensemos en para promesas amor y las inconscientemente para no

un exime inconscientemente Pensemos en para promesas amor y las consLitucíonales inconscientemente para no ser 04

inconscientemente

para

no

ser

En a que orden de con dIas mismas la semimientos de nuestra en el precisa
En a que orden de con dIas mismas la semimientos de nuestra en el precisa
En
a que
orden de
con dIas mismas la
semimientos
de nuestra
en el
precisa
la

~

~

Las cosas como el amor, se estar ala a serena con ella mísma
Las cosas
como el
amor,
se
estar
ala
a
serena
con ella mísma

los silencio, en clla un senr.imiento llevando su clestino para la autonomia. Esa es

mediaciém.

de
de

por

que intelectual o la ortodoxia

su

una capilla de o de saber. AI mediador le dado pensar interior

de!

lo que le resulta convenienle

de un tcrríto;"io retiranc:o de
de un tcrríto;"io
retiranc:o de

y

121 Iibertad

de un tcrríto;"io retiranc:o de y 121 Iibertad de es asumir 'los busca con la mediacíóll,
de es asumir 'los busca con la mediacíóll, que es sensible de reconstrucción simbólica, que
de
es
asumir 'los
busca con
la mediacíóll, que es
sensible de
reconstrucción simbólica,
que permitem superar las
de un tercero que
las
un
la mediacíóll, que es sensible de reconstrucción simbólica, que permitem superar las de un tercero que
una 1.5. El proceso es de autocomposicion en la medida en que son mismas de

una

una 1.5. El proceso es de autocomposicion en la medida en que son mismas de un

1.5. El proceso es de autocomposicion en la medida en que son

mismas

de un conflícto

que tratan

a la

con

el atro

de una difere ncia que pueda re componer,

a través

una

los afectivos, jurídico s, patrímoniales o lo nuevo en el conflicta. otros envuelta en un
los
afectivos, jurídico s, patrímoniales o
lo nuevo en el conflicta.
otros
envuelta en
un
punto de
mecanismos interiores que
un
e impulsionar
encuentren, recomenzar a el rumbo por la vida con otra vista que deben tomar el
encuentren,
recomenzar a
el rumbo
por la vida con otra
vista que deben tomar el
mejor sus
el ""·,
como una
común y
~r', ,
EI trascurso
es una permanente
donde
entretanto
es una situación que vida, elegir un camino vital entre varios que genera angustia y
es una situación
que
vida, elegir un camino vital entre varios
que genera angustia y otros sentimientos
duda
Es necesario
dentro de
propias
el
plena de nuestra existencia en
olro
que se
renacer de la Ul'.WUL·V
como
intentar un
es preciso realizaria con
una
un
se
posición
actíva
para
meditada, organizada,
vivir Una acción por la aCCÍón misma es un movimientro
una forma
meditada, organizada, vivir Una acción por la aCCÍón misma es un movimientro una forma que no

que no

a nada productivo.

Existen oLras

no judiciales

resolución de

como el

en el cual el auto composición no incide en la misma el auto composición no incide en la misma

debido

el cual el auto composición no incide en la misma debido EI auto la un tercero

EI

auto

la

un

tercero

conflicto.

en los momentos en que él o les la
en los momentos
en que
él
o les
la

que

el

Sin sé auto componen para circunstancia el conflicto. Las judiciales Eso ya es mucho como
Sin
sé auto componen para
circunstancia
el conflicto. Las
judiciales
Eso ya es mucho como aspecto
son

En la

el auto composición está

las que son las de

En el

corre por cuenta de los es asumido por los

son las de En el corre por cuenta de los es asumido por los Se habla.
Se habla. De auto composición en la en el conflicto
Se habla. De auto composición en la
en el conflicto

que asumen el

,"VliH''"''''. conforme el

árhitros, en la misma forma en que ese

en el momento en que Judicialmente un conflicto

en que ese en el momento en que Judicialmente un conflicto En torno de que como
En torno de que como yo lo mediación en un acuerdo se que, cu ando
En torno
de que
como yo lo
mediación en un acuerdo
se
que, cu ando se
basado en propuestas
cle un conflicto.
no
UD
sobre

habiar optar por la expresión modalidades

en la

pesar LVU que, ei proceso de en que la

U'")C;,-".W'

que, ei proceso de en que la U'")C;,-".W' ni se ajecutan. Por otro lado, a ayda

ni se ajecutan. Por otro lado,

U'")C;,-".W' ni se ajecutan. Por otro lado, a ayda de negociación se hace no en un

a

ayda

de negociación se hace no en un

1

En la mediación la auto

Por

es [uertes razones La primera porque ella

realización de la

la

eco-auto-

ser

en que deI
en
que
deI

autonomía,

como

cle el adio, son
cle
el
adio,
son

como una forma

facilita y en o
facilita
y
en
o

la

producción

amor,

que moclifican las

el

-

---_

_-_

-

-_

-_

-_

-

-_

-_

una convivencia la con la imposibilidad de ser que la existencial determina. El conjunta En

una

una convivencia la con la imposibilidad de ser que la existencial determina. El conjunta En la
convivencia la con la imposibilidad de ser que la existencial determina. El conjunta En la
convivencia
la
con la imposibilidad de ser
que
la
existencial
determina.
El
conjunta
En
la diferencia, lo que
la
una
mejoría en la calidad
vida.

I .1. Exísten varias corrkntes

de

en la calidad vida. I .1. Exísten varias corrkntes de un proccc!tmiento La clistinción da por

un proccc!tmiento

La

clistinción da por el GU'ácter mediación, en eI conflicto de un encuentro LV.lLJlléV mismo. La
clistinción
da por el GU'ácter
mediación,
en
eI conflicto
de un encuentro LV.lLJlléV mismo.
La
parecen tener los mismos rasgos
una misma
pensarsc
como
varíaciones
scmánticas
de
un
mismo
Las
y
la
de
En
El conciliad or
el
de
por Un
G\Cuerdo
ele sus
u
otro tipo de
pero no
busca un acuerdo
sensibilidacl.

os

no se preocupa con el litigio, porque no busca la normativa dei cont1icto, nia la
no se preocupa con el litigio, porque no busca la
normativa dei cont1icto, nia la
proceso. Tampoco tiene como finalídad
en
que
de actitudes en el vínculo de las personas.
No existe, a mí ver U~F.,"~H.'~
por lo menos en el marco de
de
no me
semântica para la
terapia y no de
en
los
la
es
como una
no
si una de las
trabaja consecuencias de
internos que generan el '-V'lllLll.-UJ. No existe
tiene sus
los
es una forma
no un asunto de
Existen
corrientes
acuerdista
que
élo
en
términos
de
un
que se fundamenta en la
a construcción
una
como
redactanclo os

~

~

conveníos.

La orientación acuerdista se apoya, como fue

piensa en una sociedad por Y
piensa en una sociedad
por
Y

esa

por la

individualista

individuos que

luchan

intereses.

A

en

 
 

Existe

otra corriente

que

paraA en   Existe otra corriente que consiste en la a es la los interesses partes

consiste

en

la

  Existe otra corriente que para consiste en la a es la los interesses partes la

a

  Existe otra corriente que para consiste en la a es la los interesses partes la

es

la

los

interesses

  Existe otra corriente que para consiste en la a es la los interesses partes la

partes

la

chamar de

dei como una una
dei
como
una
una
  Existe otra corriente que para consiste en la a es la los interesses partes la
una vida. Es una corriente ecológica e tambien d e I La coniente transformadora se

una

una vida. Es una corriente ecológica e tambien d e I La coniente transformadora se aproxima

vida. Es una corriente ecológica e tambien

una vida. Es una corriente ecológica e tambien d e I La coniente transformadora se aproxima
una vida. Es una corriente ecológica e tambien d e I La coniente transformadora se aproxima

deI

La coniente transformadora se aproxima nuestra postura personal

en términos

mediación. Con todo, en la Teoría Contradogmática

mediación. Con todo, en la Teoría Contradogmática diferencias con el olro. Puesto que la propone una
mediación. Con todo, en la Teoría Contradogmática diferencias con el olro. Puesto que la propone una

diferencias con el olro. Puesto

que la propone una nueva cor1'iente

psicoterapéutica

que llamo de mediación alternativa o terapia

reencuentro.

1.8. La de es un procedimiento de intervernción más que un instituto tiene que introducir
1.8. La
de
es un procedimiento de intervernción
más que un instituto
tiene que introducir una teoría
conOicto más
En
el
los j mistas hablan
lo mismo.
se
Los
que yo denomino de
común
hablan lo mismo. se Los que yo denomino de común y sentido por no tener en
y sentido por no tener en euenta la su operan los conllictos o demarcar las
y sentido por
no tener en euenta la
su
operan
los conllictos
o
demarcar las controversus en nn
elaborar sus
El
El

de deI mismo. Los jurístas

como litigio que el conflicto es

que ser

El sentido común teórico organiza su

una visión

que tiene

pensando

el

e l como controversial como disputa; una disputa, que por otro

como

controversial como disputa; una disputa, que por otro

se reduce a custlones dogmáticas, normativas e

que por otro se reduce a custlones dogmáticas, normativas e patrimoniales. satisfacción e insatis[acción teoría como

patrimoniales.

satisfacción e insatis[acción

teoría

como una forma de

Los juristas

nunca

el

conflicto

de

en el Derecho una

en

términos

ser

o sensible.

conflicto que nos muestre como el conflicto

, con

el

otro,

conflicto que nos muestre como el conflicto , con el otro, una diferencia;inscrivir, aI conflicto la

una diferencia;inscrivir,

aI conflicto la

en el tiempo como producción

lo nuevo.

El conflicto como una forma de inclusión deI otro en la

de lo

nuevo:

diferente

el

de inclusión deI otro en la de lo nuevo: diferente el permite Propongo construir una teoria

permite

deI otro en la de lo nuevo: diferente el permite Propongo construir una teoria del conflicto

Propongo construir una teoria del conflicto que parta da

Propongo construir una teoria del conflicto que parta da y de la impenetrable pueden todo El
Propongo construir una teoria del conflicto que parta da y de la impenetrable pueden todo El

y de la impenetrable pueden

todo

El primero es la deI otro como diferentes Dos

y

a las cosas

diferentes

lo nuevo en el tiempo y en el conf1icto,

un trabajo con todo el mundo

(lo

y en el conf1icto, un trabajo con todo el mundo (lo E l c o n

El conflicto delante de un

el conf1icto en la medida en que se abre a unmundo (lo E l c o n f l i c t o delante de un

delante de un el conf1icto en la medida en que se abre a un de vista

de vista psicológico nos coloca A auto-eco-composición asistida

vivido como

o transformar

Actuando sobre el su
Actuando sobre el
su

las partes H'H>nri'" con la otro la diferencia.

La basada niediación muestra el
La
basada
niediación
muestra
el
la otro la diferencia. La basada niediación muestra el L a presupuestos conflicto que no lo

La

la diferencia. La basada niediación muestra el L a presupuestos conflicto que no lo ve como

presupuestos conflicto que no lo ve como

como

e

una confrontaCÍón

constructiva y revitalizadora. conflicto como un potencial constructivo,

una

vitalmente

confliclivo que tiene que ser

conf1icto

una vitalmente confliclivo que tiene que ser conf1icto La teoria deI conf1icto adoptada sitúa a la

La teoria deI conf1icto adoptada sitúa a la

que intenta
que intenta

en especial, el sentido oLro para decubrir

como

una semiótíca de la a partir deI

adoptada sitúa a la que intenta en especial, el sentido oLro para decubrir como una semiótíca
una los internos de lo que afecta ai otro, y con eso La aSl una

una

los internos de lo que afecta ai otro, y con eso La aSl una alterativa
los
internos de lo que afecta ai otro, y con eso
La
aSl una
alterativa
el otro)
propios.
intervencÍón en
de alteridad
aun
Estamos
nosotros
mas cosas que una
de mutua auto composición.
conflícto y de
a la posibilídacl asistída
de la mirada deI otro, colocamos en e11ugar
otro
en e1 otro. La
que
La
mirada
otro.
mirar
a la otra . Una mirada para el otro
a la nuestra el concerto de
los componentes amorosos afectivos
que
la otridad, como posibilidad de transformación
el
la
con el ol.ro,
La
incosc1ente
conflicto, s1n que
o
de
e1
a
este sentido, también habla en
a revalorízación de1 otro del conflicto en detrimento del
excesívo
a los modos
decir el
en el

1.9,

En

características

precedentes

fueron

apareciendo

otros

que rnerecen ser comentados como complementos rr\nr'pntl la primera a la iclea que el procecHmiento
que rnerecen ser comentados como complementos rr\nr'pntl
la
primera
a
la
iclea
que
el
procecHmiento de la mediación se
lo
otras
como
a un acuerdo,
A mi
como vimos
de la mediación es la
instalando 10

nuevo

reencuentro en la que se, pueden

en

la

conflictiva.

ejecutables.

A

lo

sumo

es

una

do

y

pueden en la conflictiva. ejecutables. A lo sumo es una do y no ai que Un
no ai que
no
ai que

Un sentido

en términos de conciliación.

Destaco la como un avudar a a recuperar su energía v se encuentren armonía ~
Destaco
la
como
un
avudar a
a recuperar su energía
v se encuentren
armonía
~
J

con ellas mismas, para en un segundo momento, modos armonizarse con el otro y con el mundo. Seria un trabajo

armonizarse con el otro y con el mundo. Seria un trabajo instrumentado partir de lareas La

instrumentado

partir

de

lareas

La semiótÍca de la no !leva a como un t.entativa un secreto (no de una
La
semiótÍca de la
no !leva
a
como un
t.entativa
un secreto (no de una falta). Una
o
deI
elel conl1icto para el
una
1. lO. tercero esta es, un función deI
1. lO.
tercero
esta es, un
función deI

caracteriza por la

un

que únicamente tiene poder

es

deI caracteriza por la un que únicamente tiene poder es de! el conOicto. El un entrenost.ms

de!

el conOicto. El un entrenost.ms a tomar decisiones. La

de! el conOicto. El un entrenost.ms a tomar decisiones. La d e l no es l

del

no

es

la

amoroso destinado a inscribir las

La d e l no es l a amoroso destinado a inscribir las IJL<L,'",~"H_J en el

IJL<L,'",~"H_J en el registro

Eros.

es amorosa, entonces ninguna no impone Sll EI llama para e] de la partes se
es
amorosa,
entonces ninguna
no impone Sll
EI
llama para e]
de la
partes
se
reencuentren en sus pulsiones de
se
vitalmente. EI
es mas
de! orden ele la

~

13

EI llama para e] de la partes se reencuentren en sus pulsiones de se vitalmente. EI
una FI el tiene que retirar el conflicto dd destructivas. Un territorio deI que no

una

una FI el tiene que retirar el conflicto dd destructivas. Un territorio deI que no escapa
FI
FI

el

tiene que retirar el conflicto dd destructivas. Un territorio deI que no escapa el

dd destructivas. Un territorio deI que no escapa el inscribiendo el amor en del en medio

inscribiendo el amor en

del

en medio

de

negro de

sus

mediador tiene que trata

puIsiones

la dependencía y de

normas e procedimientos de sanción y venganza.

de

la
la

personas a comprender sus conflictos con

mayor serenidad y sensibilidad, retirando de ellas la carga de negativa impide su administración serena. Fs a través de una lectura

mediador

a

serena. Fs a través de una lectura mediador a corporal y un trabajo veces no florecímiento

corporal y un trabajo

veces no
veces
no

florecímiento expresan el deseo

más productivo los

la sensibilidad, porque H"'\ las partes, que se

lWC>
lWC>
P"-""'",,, deI ego y
P"-""'",,, deI ego y

pueda

de

lWC> P"-""'",,, deI ego y pueda d e la buena convivencia con nuestros conflíctos internos, para

la buena convivencia con nuestros conflíctos internos, para que

un

convivencia con nuestros conflíctos internos, para que un y mismo evitar los mediación. Inter-personales 2 mediación

y mismo evitar los mediación.

Inter-personales

2

mediación

ocuparse de

tipo de
tipo
de

consumo; como también la

2 mediación ocuparse de tipo de consumo; como también la ecológico, empresarial, menores en situación de

ecológico, empresarial,2 mediación ocuparse de tipo de consumo; como también la menores en situación de riesgo, deI

menores en situación de riesgo, deI trabajo y

la realización

derechos Humanos y

No es absurdo pensar la mediación dentro de los conl1íctos deI saber, considerarla una visión de mundo, un paradigma y un criterio

una visión de mundo, un paradigma y un criterio La rnediación corno la rnejor hasta encontrada

La rnediación corno la rnejor

hasta

encontrada para superar el imaginario normativismo jurídico

encontrada para superar el imaginario normativismo jurídico mi Derecho y loría modo encara la cuestiõn de

mi

para superar el imaginario normativismo jurídico mi Derecho y loría modo encara la cuestiõn de la

Derecho y

loría

modo

encara la cuestiõn de la

que

en

mi

En

derechos humanos la

encara la cuestiõn de la que en mi E n derechos humanos la ciudadanía, puede ser

ciudadanía,

puede ser vista como su

y
y
n derechos humanos la ciudadanía, puede ser vista como su y Las en un instrumento sociales

Las en un instrumento

ciudadanía, puede ser vista como su y Las en un instrumento sociales y políticas de la

sociales y políticas

de

la "LCA\

l<AU'""U«

la mediación

conllguran

en la

en

educan,

y ayudan a producir las y de otros; auto a realizar e de las personas

y

ayudan

a

producir

las

yy ayudan a producir las de otros; auto a realizar e de las personas decisiones sin

dey ayudan a producir las y otros; auto a realizar e de las personas decisiones sin

otros; auto

a realizar

e de

las

y ayudan a producir las y de otros; auto a realizar e de las personas decisiones

personas

decisiones sin la intervención de terceros que decídan por los ate.ct;'IClC)S en

un

cierto de terceros que decídan por los ate.ct;'IClC)S en un de s é Hablm de autonomía, es

de

sé

Hablm de autonomía,

es

ocuparse

de

la

em relación con

é Hablm de autonomía, es ocuparse de la em relación con la diferencia. La autonomía como
é Hablm de autonomía, es ocuparse de la em relación con la diferencia. La autonomía como

la diferencia. La autonomía como una forma de y tomada de decísiones con relación a la

y configura en términos identidad y de

nos

un

políticas de acción en los procesos

identidad y de nos un políticas de acción en los procesos reconstrucción simbólica y las diferencias
identidad y de nos un políticas de acción en los procesos reconstrucción simbólica y las diferencias

reconstrucción simbólica y

las diferencias que nos permite formar identidades

en el conflicto con el otro

con un sentimiento

común. Una forma de poder percíbir la responsabilidad que toca a

en

uno

y

de poder percíbir la responsabilidad que toca a en uno y generando y el la democracia

generando

y
y
el
el

la democracia y la convívencia con la '-V,llll.l'-L~

y la indeterminación

términos la primera trilogía deben ser

presentado como entero, como

pleno, mas con relación a algo que nunca se cierra, que se

reJación con el otro, debiendo ser objeto

Pensar

que se reJación con el otro, debiendo ser objeto Pensar una permanente esos conceptos como si

una permanente

esos conceptos como si alienante.

significativamente

esos conceptos como si alienante. significativamente 2.2. la con creces la dimensión de la no EUa

2.2. la

con creces la dimensión de la

con creces la dimensión de la

no

EUa contiene

y provoca

que

50n

significativos

como

educatíva,

los derechos humanos y

como

realización

una política de la ciudadanía

la

procluciendo un

devenir

subjtividades que

inclícan

una

posibihdad

de la alienación.

la

debe ser encarada como una actitucl general delante como una visión de

como un

De un modo estructurante

ser vista

un

mundo,

componente estructural do p o l í t i c o e j u r

componente

estructural

componente estructural do p o l í t i c o e j u r í

do

componente estructural do p o l í t i c o e j u r í

político

e

jurídico

da

La mechación seria un para superar la conclicíón en un objetivo
La mechación seria un
para superar la conclicíón
en un objetivo

la implementación de la cLencía como argumento persuasivo; una verdad que ser descubierta por un que puede llegar a pensar a sí mismo

en el descubrimiento de

como un semidiós, sin la verdad, que es solo imaginaria,

o
o
2.3, En la mediación es sentido, mas olvidar que mediación realizado sobre esa esplêndida que
2.3,
En
la
mediación es
sentido,
mas
olvidar que mediación
realizado sobre
esa esplêndida
que Liene que ser
ellos
revelan
mucho
nuestra propria
impenetrable, lejos
armarán conLra nuestra propia
grandes simulacros, donde se
dolores, donde la violencia y el odio
apariencia de conformiclacL Vivimos en

los no dichos de! expresado. No Clprrn,l'p por la percepción y el

mediación, copiando a hecha de infinitas

percepción y el mediación, copiando a hecha de infinitas nos para el amor y para inconsciente

nos para el amor y para inconsciente amoroso quedá de palabras que nos convertido en ellugar de los aI infinito las frustaciones, los por detrás de una donde los resultados, el

êxito personal, las armaduras con que construímos nuesLra imagen nos

van alejando, de ensímulacro, de lo auténtícamente sentimos.

ideas y los pensamientos,

decimos lo que sentimos, en

dcjando de ir a los sentimientos. E

el fondo pensamos eI sentímiento, Nuestra mente resuelve las cosas

amamos o odiamos, Imestra mente nos sitúa en confhctos. Perdemos

de escuchar aimente resuelve las cosas amamos o odiamos, Imestra mente nos sitúa en confhctos. Perdemos Terminamos cuerpo

Terminamos

las cosas amamos o odiamos, Imestra mente nos sitúa en confhctos. Perdemos de escuchar ai Terminamos

cuerpo

siente.

~

2.4. La mediación, retomando para

las

"""",·""·iYY>nuv,,,-.J

no

sentimientos.

con el otro de los con los otros. Un de
con el otro
de los
con
los
otros.
Un
de

vivir, vivir en armonía con la propia

evitar

seria otra cosa que la

en armonía con la propia evitar seria otra cosa que la como un modo e con

como un modo e con los otros. La decir lo que me pasa. Una de sentimientos y

razones

producír con el otro el entre-nos de la sensibilidad.La decir lo que me pasa. Una de sentimientos y razones de tener el derecho a

producír con el otro el entre-nos de la sensibilidad. de tener el derecho a de y

de tener el derecho a de

y
y

equilibrio

entre

la sensibilidad. de tener el derecho a de y equilibrio entre sentimientos de:smectldcJ$ Las aI contrario
la sensibilidad. de tener el derecho a de y equilibrio entre sentimientos de:smectldcJ$ Las aI contrario

sentimientos de:smectldcJ$

Las aI contrario de los mostrar falsificaclamente los sentimientos. Cuando pensamos con
Las
aI contrario de los
mostrar
falsificaclamente
los
sentimientos.
Cuando
pensamos
con
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C011 sus trucos. La magia es otra, consiste en ser iJ'-"_WUC>!.G en La sensibilidad el gran

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en

La sensibilidad

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Derecho en la virada

milenio.

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Derecho en la cultura

JuntarIas es un de pensar Derecho en la cultura tercer milenio. Extendiendo la idea diría en

tercer milenio.

Extendiendo la idea diría

en el amor para no sometimienl.O o

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hilo concluctor para situar eI amor en nuestra vida y saber situarnos de autoconocÍmento y

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la

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y saber situarnos de autoconocÍmento y con la dominación Entender el amor como un las oportunidades

Entender el amor como un las oportunidades vilales es un indicador de

un mayor conocimiento ele si

17

Mediació71) el derecho fitera de las normas:para una

teoria 710 normativa dei cOl~flicto

LuisAlbcrfo Wamf

Me preocupe, asimismo, por apreciar el origen sensibile de! pensamento y de la acción, sus raíces en el encuentro con la alteridad, como lo que da a pensar. Marcas en mi de un aprendizaje que estoy comenzando con todo mi cuerpo, mi encuentro vital con algo otro que pude desbloquear muchas de mis antigas creencias y definiciones de! mundo.

BIBLIOGRAFIA

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