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El pensamiento de Jos Mart

Mart tuvo claros destinatarios de su obra y de su pensamiento. Los nios


fueron sus primeros lectores, para quienes escribi una literatura que no
caa en infantilismos innecesarios y que, con belleza literaria, claridad y
certeza histricas, ahondaba en temas profundos, como por ejemplo en Tres
Hroes, libro que aborda la vida de San Martn, Bolvar e Hidalgo. Su inters
era que los nios americanos [supiesen] cmo se viva y cmo se vive hoy
en Amrica y en las dems tierras (). Para los nios trabajamos porque
son los que saben querer, porque los nios son la esperanza del
mundo[2] (Mart, en Nassif, 1993:809). Ms tarde dirigira su palabra a la
clase obrera. Durante su estancia en Estados Unidos, fue el impulsor de la
La liga de la instruccin para los obreros de color de Nueva York.
Mart crea en el aula, en la escuela y en la educacin sistemtica pero no
tuvo oportunidad de plasmar sus ideas en un proyecto acabado: Amrica
fue la verdadera aula en la cual ejerci el supremo magisterio de los
Jos Mart
libertadores del pueblo (Nassif, 1993:809). El valor pedaggico de su obra
fue de escaso tratamiento. Segn hipotetiza Nassif, dos factores podran incidir en ello: en primer
lugar que las acciones opacaron al hombre de pensamiento; en segundo lugar se relaciona con un
modo particular de comprender lo pedaggico que en Mart pona la educacin en relacin con la
vida, idea completamente ajena a la pedagoga de su poca.
Veamos ahora algunas definiciones de educacin para Mart:

habilitacin de los hombres para obtener con desahogo y honradez los medios
indispensables de la vida en el tiempo en que existen
la educacin tiene un deber ineludible para con el hombre () conformarle a su tiempo sin
desviarle de la grande y final tendencia humana
Educar es depositar en el hombre toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a
cada hombre resumen del mundo viviente () ponerlo a nivel de su tiempo () prepararlo
para la vida
Educar es dar al hombre las llaves del mundo, que son la Independencia y el amor

Como vemos, se desprenden de esta breve seleccin dos ideas centrales que sern las que definirn
la tarea educativa:

Preparar para la vida con independencia y amor. El acto pedaggico es para Mart una
relacin, un vnculo material entre seres humanos que se debe alimentar con el amor. Los
maestros debern ser capaces de abrir una campaa de ternura y de ciencia (Mart, 1953,
vol. II: 515, en Nassif, 1993). La educacin era, para Mart, un acto de creacin y el agente
principal de ella, es el maestro. Pero tambin vio la otra parte de la ecuacin: el alumno. Y se
detuvo a pensar en los momentos de su desarrollo, proceso que no se deba perturbar, por lo
que las escuelas deban ser casas de razn para acompaar a los nios y nias a desplegar
su propio pensamiento con el acompaamiento juicioso de los maestros.

Situarse en el tiempo propio de cada quien: es criminal el divorcio entre la educacin que
se recibe en una poca y la poca misma (Mart, 1953, vol. II:507, en Nassif, 1993)

Mart ya hablaba de algo que alcanz su momento clmine en el debate pedaggico de Amrica
Latina recin en la segunda mitad del siglo XX: la educacin popular. Para l, la educacin era la
base del progreso de los pueblos y la defina de la siguiente manera:Educacin popular no quiere
decir exclusivamente educacin de la clase pobre, sino que todas las clases de la Nacin, que es lo
mismo que el pueblo, sean bien educadas (Mart, 1953, vol. II: 510, en Nassif, 1993).
Proponemos aqu una pequea pausa, y antes de continuar con la lectura de la clase hagamos una
pequea reflexin y anotemos algunas ideas que al respecto se nos ocurran.
En esa ltima referencia que incluimos sobre Mart dejamos una de las puntas del puente para
trasladarnos hacia el pensamiento de Julio Antonio Mella, el principal heredero de su pensamiento.