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Los ltimos mineros

June Nash planteaba en una de sus obras ms reconocidas sobre los mineros en
Bolivia (We eat the mines and the mines eat us) que los mineros posean un alto sentido
de dependencia respecto a las minas, pero a la vez un alto sentido de su explotacin,
tanto en la conciencia de la prdida de su salud por enfermedades de larga duracin
como por los reducidos salarios por su trabajo. Quiz la conciencia de los mineros
bolivianos no est muy alejada de otros mineros de Latinoamrica. Sin ir ms lejos, en
Real del Monte los ex mineros expresan algo similar: por un lado, el sentido de
dependencia de las minas (la mina fue mi vida es una de las frases ms repetidas por
los ex mineros realmontenses) y por otro, el lamento por el control y la conformidad
creadas por los empresarios que ejercieron el poder, pues en todos sus aos de duro
trabajo los mdicos difcilmente reconocan como enfermedad profesional la silicosis
y la insuficiencia pulmonar para evitar el costo de las indemnizaciones a la empresa y el
Seguro Social.
La destruccin de la industria minera, en el caso de Pachuca y Real del Monte,
abre el campo intelectual al debate sobre las lagunas que dejan en el limbo episodios
cruciales de la historia local. Afortunadamente, numerosas iniciativas, tanto acadmicas
como ciudadanas, coinciden en divulgar la historia minera de Real del Monte. El
movimiento iniciado por los ex mineros de Real del Monte, a raz del trgico accidente
en Pasta de Cocnhos, se ha mostrado cada vez ms activo para influir en la toma de
decisiones polticas de salvaguarda del patrimonio. Una de las demandas actuales de los
ex mineros es la recuperacin del edificio del antiguo sindicato de mineros, de la clnica
y de los almacenes de Real del Monte para convertirlos en un espacio de dinamizacin
cultural, lo cual representa una iniciativa de enorme calado.

Es interesante, a este respecto, echar una mirada a lo que se est haciendo en otros
pases. El caso del barrio del Poble Nou en Barcelona, antiguo centro neurlgico de la
fbrica en Espaa, es paradigmtico. Hoy en da, un antiguo centro fabril como el de
Poble Nou est generando debates tericos e intelectuales de gran trascendencia as
como acciones vecinales de recuperacin de la memoria histrica y de dinamizacin
cultural de las antiguas fbricas, ante la amenaza de ser derribadas por la piqueta y
construir edificios de viviendas al servicio del capital inmobiliario. "El patrimonio
industrial no debe contemplarse como un resto arqueolgico, como se observa una ruina
romana, sino como parte de la actual estructura econmica y la raz del cambio
tecnolgico", sealaba Merc Tatjer, coordinadora del grupo de estudio Fbrica y Medi
Urb de la UB (Universitat de Barcelona). En su opinin, las fbricas no deben verse
como monumentos nostlgicos o estticos sino como instrumentos educativos con un
tejido tan variado como interesante. En estos aos, antiguas fbricas se han ido
recuperando para adaptarlas a los usos contemporneos, en una mezcolanza entre lo
viejo y lo nuevo. Baste sealar que Xavier Mariscal, uno de los diseadores ms
importantes a nivel mundial, creador de la mascota olmpica de Barcelona 92, empez
su trabajo de creacin en una de esas fbricas abandonadas del Poble Nou.
Reconvertir el patrimonio minero-industrial en espacios para la dinamizacin
cultural, para la realizacin de talleres de artesanas o, quiz lo ms trascendente, para la
recuperacin de la memoria histrica, en definitiva, para la enseanza, representa la
ltima batalla de los ex mineros realmontenses. Porque no cabe olvidar que en esos
edificios y explotaciones mineras de Real del Monte tambin se escribieron las pginas,
no de la historia oficial, sino popular.

El gegrafo David Harvey sostena que la memoria histrica y su huella fsica es


el principal capital simblico colectivo. Es lo que distingue a una ciudad de otra, "con
valores basados en la autenticidad y la excepcionalidad". La autenticidad y
excepcionalidad de Real del Monte exige sacar del olvido la otra historia, y dar la voz
precisamente a los sin voz. Silenciar el pasado va en contra de la lucha por la verdad y
la dignidad. Esta no es una tarea exclusiva de los intelectuales, sino un trabajo de
colaboracin y dilogo entre varios actores sociales, principalmente los ex mineros
como sujetos activos de su circunstancia.

David Lagunas
Doctor en Antropologa Social, UAEH