Andrea Carolina Vsquez Arenas

201112219
Universidad de la Sabana

Ante el vaco existencial, Viktor E. Frankl.

Antropologa para inconformes, Juan Fernando Sells.

En la lectura de Viktor E. Frankl Ante el vaco existencial, desde su introduccin

nos comienza a mostrar su pensamiento sobre el vaco existencial y como
envuelve a el hombre, dndonos un ejemplo sobre un estudiante que escribe de
su mejor amigo que ha muerto a causa de no encontrar el verdadero sentido de su
existencia. Es aqu cuando Frankl explica la gnesis del vaco existencial en el
hombre, proponindonos una formula en la que el hombre opuestamente al animal
tiene instintos que le dicen lo que tiene que hacer, y a los hombres del pasado
este hombre actual tampoco tiene tradiciones que le indican que debe ser,
entonces al no tener estas dos cosas que no le permiten ver que hacer ni quien
es, se conforma por hacer lo que los dems hacen o lo que otros quieren que el
haga, a este ltimo se le llama totalitarismo. Estas dos secuelas como Frankl las
llama conducen a lo que l denomina como neurosis nogena.
Segn este autor el hombre siempre trata de buscarle el sentido a su vida, ya que
cuando se encuentra este sentido el hombre se encuentra realizado, logrando
mejorar da a da, viviendo con integridad y amor gracias a una motivacin que lo
lleve a la felicidad.
Siguiendo con la lectura Viktor E. Frankl hace nfasis en el sentido del
sufrimiento, pero Qu podemos entender por esto?, este autor denomina la
capacidad de sufrimiento como la capacidad de realizar valores de actitud.
Aceptar un sufrimiento doloroso, pero que venga de el destino y que no sea
innecesario da la necesidad de dar un sentido a la existencia, de esta manera
Frankl afirma que el hombre se puede realizar incluso en el ms grande fracaso,
ya que aceptar un sufrimiento innecesario trae desdicha.
Por otra parte durante el primer captulo del libro Antropologa para inconformes
de Juan Fernando Sells, comienza a definir el sentido de la vida como la
direccin hacia un lugar definido, a un destino, o tambin lo define como indicar
comprensin y verdad, pero cualquier definicin que se tome, siempre se llegara a
sentido es propio de conocer, porque a mayor conocimiento, mayor es el sentido.

Este autor tambin muestra las privaciones de la vida con muchos ejemplos
usuales actualmente, como el aborto, la eutanasia, el suicidio, las guerras, entre
muchas otras, a lo que Sells da referencia a la violencia, lo que l define como
cualquier trato a la persona como si esta no lo fuera. El violento no comprende el
sentido de la persona, ni de s mismo, porque cualquier accin mala es
incomprensible.
No hay cosa ms inmediata a la muerte que la inmortalidad as Sells comienza
decir que el ser humano es inmortal a travs del alma, ya que esta no tiene ningn
fin biolgico, entonces el alma es capaz de mucho ms y que no se agota dndole
vida al cuerpo. Los objetos irreales que podemos pensar, como la nada o el cero,
nos dan a entender que nuestra inteligencia pertenece al alma, entonces nuestra
vida no se agota con esto, lo trasciende. Y es aqu en donde finalmente nos da
una nocin sobre la vida, que esta no es definitiva, y que no se puede encontrar el
significado y el sentido de nuestras vidas solo buscndola en nuestra vida terrena,
hay que buscar ms all.
En estas dos lecturas podemos encontrar diferentes puntos de vista sobre el
sentido y el significado de la vida, con diferentes aspectos sobre esta, destacando
las similitudes y contradicciones que tienen los dos autores.