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IES 9-011 DEL ATUEL

PROFESORADO EN HISTORIA
TEORIA POLITICA

TEORIA POLITICA

TEORICO PRACTICO N 1

HOBBES Y LOCKE

ALUMNA: MORANT, Marcela


PROFESOR: DAIN, Federico
PROFESORADO: 3 HISTORIA
AO: 2012

IES 9-011 DEL ATUEL


PROFESORADO EN HISTORIA
TEORIA POLITICA

TEORICO PRACTICO N1

HOBBES, THOMAS Y LOCKE, JOHN


Consigna especifica:

Elaborar una conclusin donde establezca su opinin debidamente fundada


respecto a lo analizado.
Presentar una ficha de lectura en base a los siguientes puntos:
Autor
Contexto espacio-temporal (solo en trminos enunciativos).
Tama central y secundarios (desarrollar brevemente).
Motivos de la realizacin, intencionalidad.
Destinatario/s.
Caracterizacin del vocabulario, lenguaje, estilo, etc.
Alguna otra cuestin que considere relevante.
Establecer un punto en comn y uno en discordia entre los autores
trabajados, (fundamente clara y ampliamente).

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TEORIA POLITICA
DESARROLLO

Ficha bibliogrfica:
HOBBES

LOCKE

Contexto espaciotemporal

Hobbes, John (1588-1679)


Ingls.
Guerras civiles.
Comienzo de los Estados
Absolutistas.

Locke, Thomas (1632-1704)


Ingls.
Saliendo de las Guerras
Civiles.
Monarqua Parlamentaria.

Tema central

Leviatn (ESTADO), como


instrumento que remedia el
estado de naturaleza y
mediante esto la bsqueda
del orden para protegerse el
hombre del hombre.
Hombre lobo del Hombre.
Parte de esto para
establecer un contrato
social donde se establezca
un soberano el cual posee
el poder absoluto para
lograr la paz. Pasando
primero por el estado de
naturaleza, luego el de
guerra y finalmente a uno
de paz, mediante la
intervencin del leviatn.

La constitucin del Estado y


bsqueda del orden para
preservacin de la
propiedad privada del
hombre.

Justificar el Absolutismo.

Legitimacin de Monarqua
Parlamentaria
Burgueses. lores y reyes
Barroco
Utiliza la retorica
Utilizacin de varios autores
en citas.

Tema secundario

Motivo de la realizacin
intencionalidad
Destinatarios
Caracterizacin del
vocabulario, lenguaje,
estilo

Monarca, rey.
Barroco
Utiliza metforas, alegora.
Latn y griego

Como se constituye ese


Estado a partir de la
propiedad privada, pasando
por los diferentes estadios:
Naturaleza, guerra,
esclavitud. Como la
necesidad de conservar esa
propiedad privada llevo a la
necesidad del mismo para
que ejerza como juez
regulador.

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Puntos en comn y en discordia

PUNTO EN COMUN

El hombre en estado de naturaleza. La insoportabilidad de vivir en este estado.


Para ambos autores el hombre se encuentra en estado de naturaleza antes de la
construccin del Estado. Lo cual justifica la necesidad del mismo, el hombre por si solo no
puede lograr el orden. Este estado de naturaleza lleva a la discordia, a un estado de
guerra, desconfianza del otro, competencia, enemistad, lo cual hace insoportable la vida
en el mismo.
Ambos plantean como solucin la construccin de un Estado que regularice las leyes
naturales para lograr vivir en armona, en orden. Esto se logra primero mediante un
CONTRATO SOCIAL, es decir, todos los sujetos se ponen de acuerdo en ceder su poder
a un solo sujeto, al Estado. Luego se realiza un CONTRATO DE SUJECION entre el
grupo social y el Estado, donde los primeros se sujetan a ese Estado y se define el tipo de
rgimen que primar, es decir, se pondrn de acuerdo en que trminos se va establecer
ese orden.
El estado de naturaleza es el problema que encuentran ambos autores y la posterior
formacin del Estado, como justificativo del momento social en cual se encuentran, que si
bien son diferentes los dos pertenecen a un mismo proceso histrico ingls, es decir, se
encuentran relacionados,( ya que Hobbes se encuentra en pleno proceso de guerras
civiles en una monarqua absoluta y Locke se encuentra en el proceso de salida de esas
guerras en una monarqua parlamentaria), ambos creen que la presencia de un Estado es
la salida de tal estado natural, ya que es quien le dar legalidad al derecho positivo,
obtendr la legitimidad mediante el consenso de los sujetos de la sociedad y castigo
efectivo para lograr su objetivo de orden.

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PUNTO EN DISCORDIA

FINALIDAD DE LA NECESIDAD DE UN ESTADO

Para Hobbes la necesidad de un Estado nace de la necesidad del hombre de


protegerse del hombre.
El hombre en estado de naturaleza es un ser malo y debido a esto es temeroso, un ser
que posee razn y pasin de la cual se desprende la pasin fundamental que es el miedo
a la muerte violenta.
Debido a este miedo el hombre ceder su poder a un sujeto supremo para la proteccin
de su vida.
La necesidad de un Estado que regule y proteja nace de la necesidad de proteccin ya
que el hombre al ser un hombre racional y con pasin tiene miedo del otro, lo cual lo lleva
aun estado de guerra de conflicto, desconfianza del otro, es un ser dbil lo cual lo lleva a
la maldad para sobrevivir.
Hobbes plantea que todos los hombres somos iguales y de esa igualdad procede la
desconfianza, y de la desconfianza la guerra. Dada esta desconfianza mutua ningn
procedimiento es razonable para que el hombre se proteja a si mismo. De acuerdo a esto
plantea tres causa principales de discordia: la competencia, la cual impulsa a los hombres
a atacarse para lograr un beneficio, lo que los lleva a hacer uso de la violencia para
apropiarse o hacerse dueo de algo; la desconfianza para lograr la seguridad necesaria
para proteger lo que se aduea; y por ultimo la gloria, que para lograrla recurre a la fuerza
por motivos insignificantes.
Debido a esto es que el autor considera que la solucin a esta situacin es el Estado
que mediante el contrato social y el de sujecin se logra la seguridad, el orden necesario
para salir del estado de naturaleza. El Estado es un ente coercitivo mximo de la
sociedad, este Hobbes lo plantea como LEVIATAN al cual se le seden parte del poder de
cada individuo para lograr su legitimacin, este poder lo hace soberano, esta soberana es
irrevocable es decir, no se le puede quitar; absoluta total, no se le debe a nadie tiene
derecho total; e indivisible es una unidad el poder no se puede dividir ya que seria
debilitarlo. El orden lo lograra mediante la justicia, tiene en su poder la legislacin
transformar las leyes naturales en derecho positivos para poder legislar.

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CONCLUSION

De acuerdo a lo ledo, ambos autores, mediante sus obras tratan de legitimar el orden
poltico en que se encuentran; Hobbes una menarquia absoluta en la cual las leyes son
elaboradas por una sola persona y que las haga cumplir y Locke la monarqua
parlamentaria en la cual el parlamento elabore las leyes y que el monarca las haga
cumplir; esto se debe al proceso histrico ingles en el cual se encuentra cada una, el
primero caracterizado por guerras civiles y el segundo constituido por la salida de estas
guerras. Debido a esto ambos justifican la existencia del hombre en estado de naturaleza,
pero difieren en la concepcin antropolgica del hombre y de este modo tambin cambia
el fin por el cual es necesario la presencia del Estado. En Hobbes para seguridad de los
hombres de proteger su vida y en Locke la preservacin de la propiedad privada.

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