DAD AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR Y

A DIOS LO QUE ES DE DIOS

Sem. Patricio Paredes E.
TEXTO: Ap. 4: 1-6, 8- 11.
Apocalipsis (gr. apokalypsis, de apo = quitar y de kalypto = cubrir)
Revelacin.
Escrito aprox. En el ao 95 despus de C. por el apstol Juan (la
mayora de los eruditos coinciden), teniendo como destinatarios las 7
iglesias de Asia y todos los creyentes de todas partes.
Un libro que fue escrito para los cristianos que vivieron en tiempo de
persecucin.
1. fueron perseguidos por el Emperador Nern en los aos 60.
2. luego nuevamente perseguidos por Emperador Domiciano a
fines del siglo I.
Ya que se les exiga rendir culto al Emperador (divinidad al Imperio
Romano), los verdaderos seguidores del cristianismo solo le rendiran
culto al nico y verdadero Seor (Jesucristo). Lo profundizaremos mas
adelante.
En estas condiciones se hacia necesario alentar la fidelidad de los
cristianos, pero de una forma tal que no permitiera el ser descubiertos.
Tanto el autor como los destinatarios no le era conveniente
identificarse.
Por esta razn, la literatura apocalptica, tpica de los tiempos de
persecucin, se escribi en un estilo literario denominado clave
apocalptica.
Este estilo literario apareci II siglos a. de C. en el marco del
pensamiento apocalptico judo. Ej.: la 2 parte del libro de Daniel (Cp.
7 a 12). Tambin en el N. T. existen ejemplos de este tipo de literatura.
Introduccin:
1. Trasfondo Histrico.

Fines del siglo I d. C. especficamente durante el reinado del

Emperador Domiciano que gobern entre el ao 81 y el 96 aprox.
Domiciano se caracterizo por poner un fuerte nfasis en el culto al
Emperador. Este llego a exigir tributo de honores divinos y que se le
venerara como: dominus et deus noster (Seor y Dios nuestro).
En esta poca se desat una cruel persecucin en contra de los
cristianos.
a. el imperio Romano ejerca la poltica imperial de ejercer dominio
absoluto bajo la ideologa religiosa del culto al emperador.
b. el movimiento cristiano representaba un peligro a esa poltica
por cuanto proclamaba la soberana de Jess como el Kirios
(Seor).
c. esta fidelidad a Jesucristo fue interpretada por Roma como una
revolucin en contra del imperio de Roma.
2. Vamos al texto:
En el Cp. 4 aparece 14 veces la palabra Trono 12 veces referidas al
trono de Dios y 2 al trono de los ancianos.
Definicin de trono (Dicc. Bibl. MH): Un asiento de ceremonia
ocupado por uno en autoridad o en elevada posicin, tales como un
sumo sacerdote, juez, gobernador o rey. Durante siglos el trono ha sido
un smbolo de autoridad, de posicin exaltada y majestad.
En este capitulo hay muchas figuras y smbolos nosotros nos
concentraremos en el concepto de Trono.

SERMON:
El capitulo 4 de Ap. Nos invita a mirar hacia arriba en medio de la
dificultad (persecucin), Dios nos abrir una puerta.

I.

JUAN QUIERE HACER UN CONTRASTE ENTRE :

EL TRONO DE DIOS Y EL TRONO DE CESAR.

1. El Trono Divino.
a. El que est sentado es innombrable es Dios (su aspecto es
semejante a:) v/2, nos recuerda el concepto judo de Dios.
b. Es un Trono infinito, eterno que comparte con su hijo Jess (Lc.
1: 32- 33), (Heb. 1: 8)

c. Es un Trono que tiene todo bajo control. (Ap. 5 el rollo y el

Cordero)
d. Es un Trono de: amor, misericordia, paz, verdad y tambin
juicio.
El trono de Dios tiene todo poder y autoridad para vencer a los tronos
humanos que someten al hombre en un estado de desesperanza y
fatalidad.

2. El Trono Humano (emperador).

a.
b.
c.
d.

El que est sentado es nombrable Cesar.

Es un trono finito y efmero.
Es un trono que no ofrece seguridad.
Es un trono que trata de emular (ej. Play Station para PC), es
decir, imitar lo que solo puede venir verdaderamente del Trono
de Dios.

II.

EL LUGAR QUE DEBE OCUPAR CADA TRONO EN

NUESTRO CORAZON. JESUS NOS ENSEA:
(Mr. 12: 13- 17)

La pregunta: es lcito dar tributo a Cesar?

La respuesta de Jess: Si Jess consenta en pagar tributo al Csar,
los patriotas judos lo rechazaran; pero si se opona los romanos lo
arrestaran.
Denario: moneda romana de plata que en aquel tiempo llevaba una
imagen del emperador Tiberio.

1. v/17 Respondiendo Jess,

a.
b.
c.
d.

les dijo: Dad a Csar lo que es de

Csar, y a Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de l.
es como si Jess nos estuviera diciendo: Cesar no es Dios es
solo un hombre.
Cesar representa el sistema (mundo) en que vivimos hoy.
Podemos decir que estamos viviendo la persecucin de Roma.
Este sistema nos tiene aplastado: globalizacin, delincuencia,
enfermedad, presin social y econmica, etc.

2. Tambin la respuesta de Jess significaba que:

a.

Si se disfrutaba de los beneficios de Cesar, se tena que pagar

el precio en la forma de impuestos, etc.

b. Pero tambin se le deba dar a Dios lo que es de l, cosa que

ellos (fariseos y herodianos) no estaban cumpliendo.
3. Nosotros, Si tambin estamos disfrutando de los beneficios
del Cesar del Siglo XXI (sistema actual)
Le estamos dando a Dios lo que merece?,
A quien pertenece el trono de su corazn?
donde est tu tesoro all, esta tu corazn
a. tiempo: (orar, leer la Biblia, congregarse, devocionales).
b. finanzas: diezmos, ofrendas, ayuda fraternal, etc.
c. Comunin entre hermanos (Jess nos dio ejemplo): amar (el
dio su vida por nosotros), perdonar (el nos perdono en la
Cruz), sanar (por su yaga fuimos sanados), ensear (El nos
enseo el evangelio del Reino), etc.
d. Adoracin: no solo cnticos, sino testimonio de vida.
e. Mt. 6: 10 hgase Tu voluntad en cielo, as tambin en la
tierra significa: yo abdico (renuncio) al trono de mi
corazn. Renuncio a ser el que toma las decisiones en mi
vida y te declaro a Ti Dios como el dueo y Seor del trono
de mi corazn.
4. El ejemplo de Jess:
a. Fl. 2: 5- 8.
Jess renuncio a su trono de gloria para darnos vida juntamente
con El, a travs de la muerte en la cruz.
estaremos dispuestos a renunciar en aquello que no le agrada
a Dios?
b. Lc. 22: 42b pero, no se haga mi voluntad sino la tuya.
(huerto de Getseman)

Conclusin:
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de
la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro. Heb 4:16
Entreguemos el trono de nuestro corazn a Dios a travs de esta
oracin, recordando siempre las palabras de nuestro Seor Jesucristo
dad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Dios.
Pr. Patricio Paredes
Hermenutica STB)

Agosto

2006

(Adaptado

de

clase

de