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_Anunciando

1 DE DICIEMBRE DE 1969
Quincenal

EL REINO
DE JEHOV

REAVIVANDO EL ESPIRITU
DE ABNEGACION
SACRIFICIOS QUE LE SON ACEPTOS
A DIOS
DESARROLLO DE lA TRINIDAD
EN LOS CREDOS
HA TROPEZADO USTED
POR LO QUE OTROS HAN HECHO?

"USTEDES SON MIS TESTIGOS," DICE JEHOV:-Isa. 43:12

EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"


Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca. si es un
ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn ; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu.
turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza. pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre las muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes. .e Cul de ellas
presenta esta revista? No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. <Qu Libro? La Biblia Sagrada de las Santas Es-crituras. escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra. el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente, estimular y promover
el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA P OR
WATCH TOWER BffiLE ANO TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adams Street
Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.
N. H. KNoaa, Presidente
G&ANT Sorn:a, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehovll."--lnan 6: 45; lsaias M: lS


Ti rada media de cada nmei"': 5.850.000
" La Atalaya" u ,..lloa tn r.t slgolaotes 72 idlou

IN DICE
Un concepto confuso de Dios

707

Desarrollo de la Trinidad en los credos

709

Reavivando el espiritu de abnegacin

713

Sacrificios que le son aceptos a Dios

719

Ha tropezado usted por lo que


otros han hecho?

726

De condicin como de muerte


a una nueva vida

731

"Dej de fumar!"

734

Preguntas de los lectores

735

.,,, . tru lu dtas:

- All<ri<ana Normal
- Boftf-C&oteta (1947,
taW!ea)

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NR - Nonnallloris&da

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la tra4tcclin 4 la Biblia 111 se m en " La Atalaya" es la


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EL REI NO
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Vol.

NCi m. 23

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conc~pto

confuso
d~

Dios

""'[:J' OY existe mucha confusin en que los cristianos creen sbitament e se

~ cuanto a Dios. La mayora de las


personas dice que cree que l existe, pero
por lo general el concepto que tienen de
l es incierto. En gran parte la enseanza
de las iglesias es r esponsable de esto.
El telogo G. H. Boobyer francament e
reconoci esto, al decir: "No ha sido
nuestra experiencia que la doctrina ortodoxa de la persona de Cristo les ocasiona
mucha perplejidad a los no cristianos que
inquieren y a muchos creyentes cristianos
que estn recibiendo instruccin ? 'Dios
verdadero de Dios verdadero, engendrado
y no hecho, de la misma sustancia que el
Padre' y 'el mismsimo perfecto en Divi
nidad, el mismsimo perfecto en natura.
leza humana, verdaderam ente Dios y
verdaderam ente hombre'. .. as dice el len
guaje con el cual estamos familiariza dos
... No debe admitirse que a muchos lai
cos inteligentes esto les parece pura falsificacin?" -Btletin ot the John Rylands
Library~ primavera de 1968, pgina 248.
N. Leroy Norquist, profesor de un se
minario luterano, escribiendo en The
Lutheran~ coment de manera semejante:
"Si un hombre que jams hubiese odo lo

encontrara en medio de una congregacin


luterana en el servicio del domingo por
la maana quedara enterament e confun
dido."
Qu opina ust ed? Est usted, tambin, confundido por lo que las iglesias
ensean en cuanto a Dios? Qu concepto
tiene usted de Dios? Es el mismo que
ensea su organizaci n religiosa?
EL CONCEPTO DE DIOS SEGUN LAS IGLESIAS

La realidad es que en la actualidad hay


muchas personas que en verdad no saben
lo que su iglesia ensea en cuanto a Dios.
Se ha observado que en muchas iglesias
se dice poco en cuanto a El. As, el Ladies'
Home Jou:rruil de marzo de este ao publi
c en su cubierta estos titulares promi
nentes: "1.000 MUJERES INFORMA N:
~A NO SE PUEDE ENCONTR AR A
DIOS EN LA IGLESIA.' " Un miembro
de la Iglesia Congregaci onal de Ciare
mont, California, hasta dijo: "En el saln
donde se rene nuestro grupo de casados
de mayor edad se exhiben cartelones que
dicen que DIOS ESTA MUERTO."
E s obvio que las iglesias no han estado

707

708

ci>aATALAYA

efectuando un trabajo muy bueno en lo


que se refiere a instruir a sus miembros
en cuanto a Dios. Una razn principal de
esto es que el concepto que tienen de l
es reconocidamente confuso. Cul es este
concepto?
Estriba en que Dios es 'tres personas
en uno.' Todas las iglesias principales de
la cristiandad ensean esto. La Iglesia Catlica Romana lo ensea. Y la base para
ser miembro del Concilio Mundial de Iglesias, que se compone de 237 miembros,
declara: "El Concilio Mundial de Iglesias
es una confraternidad de iglesias que confiesan al Seor Jesucristo como Dios y
Salvador de acuerdo con las E scrituras y
por lo tanto procuran cumplir juntas su
vocacin comn para la gloria del un solo
Dios, Padre, Hijo y Espiritu Santo.''
Asi, las organizaciones religiosas a las
cuales pertenecen la inmensa mayora de
las personas de la cristiandad sostienen
que "Padre, Hijo y Espiritu Santo," aunque son tres, son "un solo Dios." Es ste
el concepto que usted tiene de Dios?
Realmente lo entiende?
EXPLICANDO SU CREENCIA A OTROS

Si alguien le pidiera a usted que le explicara este concepto de Dios, podra usted hacerlo? Segn el profesor Norquist,
esto es lo que un visitante a la iglesia pudiera decirle a un miembro de ella:
"Ustedes proclaman que el Padre es
Dios, el Hijo es Dios y el Espritu Santo
es Dios y sin embargo usted trata de decirme que no creen en tres Dioses, sino
solo en uno. Quiere decir que su Dios es
de dos, o quizs tres caras, que es el mismo
Dios pero acta de diferentes maneras
con personas de diferentes clases, que
muestra diferentes caras de acuerdo con
diferentes situaciones?"
Si usted es miembro de una iglesia,
cmo contestara? Podria usted dar una
respuesta satisfactoria?
La gente desea explicaciones. A fin de
tener una base para la fe el individuo
necesita respuestas que satisfagan su men-

BROOKLYN, N. Y.

te. En la P alabra de Dios a los cristianos


siempre se les insta a estar "listos para
hacer una defensa ante todo el que les
exija razn de la esperanza que hay en
ustedes." (1 Ped. 3:15) Pero, hay una explicacin en cuanto a cmo Dios puede
ser tres personas y no obstante uno solo?
Puede usted explicarlo?
Note a qu conclusin llega finalmente
el telogo Norquist: "Bueno, tendramos
que confesar que no podemos explicarla.
La doctrina de la Trinidad no puede ser
'descifrada.' . . . Los hombres que la idearon la disearon como instrumento que
habra de usarse contra los herejes.
"Al combatir la hereja, experimentaron con palabras, aguzaron frases, hasta
que hubieron definido la relacin de las
tres 'personas' de la Trinidad de tal manera que al fin pudieran decir: 'A menos
que usted crea esto no es creyente verdadero.' "-Tke utheran, 15 de junio de
1960, pginas 11 y 12.
No le parece que hay algo equivocado
en un concepto de Dios que no se puede
explicar? Sorprende algo el que la religin se encuentre en tal decadencia cuando
su enseanza acerca de Dios es tan confusa?
FORMULACION DE CREDOS

Qu significa el que "los hombres que


la idearon . . . experimentaron con palabras, aguzaron frases, hasta que hubieron
definido la relacin de las tres 'personas'
de la Trinidad"? Quines fueron los hombres que idearon este concepto de Dios?
De hecho fueron clrigos que vivieron
despus de la muerte de Jess. Estos hombres formularon declaraciones de creencia
o confesiones que comenzaban con la palabra "creo.'' Esta expresin "creo" en latn es "credo," y por eso tenemos la voz
"credo" en espaol. Fue en estos "credos,"
o declaraciones de creencia, donde se desarroll el concepto de la Trinidad.
Conoce usted estos credos? Qu contienen? Es lo que se expone en ellos una
base firme para la fe?

DESARROLLO

LA

IJE

Trinidad credos

I"T)ROBABLEMENTE la mayora de
las personas que van a las iglesias
hoy cree que la doctrina de la Trinidad
es una enseanza que fue desarrollada por
Jesucristo y sus apstoles. Sin embargo,
el profesor E. Washburn Hopkins explica
en su libro Origin and Evolution of
Religion, pgina 336, lo siguiente: "A Jess y Pablo la doctrina de la Trinidad
evidentemente les era desconocida; en todo caso, ellos no dicen nada en cuanto a
ella." No formularon ningn credo que
definiera una Trinidad.
La realidad es que la palabra "trinidad"
ni siquiera aparece una sola vez en la
Santa Biblia. Tampoco se encuentran en
la Biblia expresiones como "un solo Dios,
Padre, Hijo y Espritu Santo," o "de la
misma sustancia que el Padre." Al contrario, la Biblia, refirindose a Cristo,
dice que fue "el principio de la creacin
por Dios," y que "la cabeza del Cristo es
Dios." (Rev. 3:14; 1 Cor. 11:3) As, pues,
la N ew Catholic Encyclopedia dice de la
Trinidad: "No es, como ya se ha visto,
directa e inmediatamente la palabra
de Dios. "-Tomo 14, pgina 304.

"r

DESCONOCIDA A CLERIGOS PRIMITIVOS

Tampoco se desarroll el concepto de


'tres personas en un solo Dios' inmediatamente despus de la muerte de Jess y
sus apstoles. El profesor episcopal de
historia eclesistica James Arthur Muller
hace notar esto y escribe: "Esta ausencia
de doctrina formulada de la Trinidad
refleja el pensamiento teolgico del siglo
segundo. En las obras de Justino Mrtir,
que escribi en aproximadamente 150
d. de J.C., se da nfasis a la preexistencia
del Hijo, pero en relacin con el Padre
se dice que El estaba 'en segundo lugar.' "
--Oreeds and Loyalty, pgina 9.

EN LOS

Aun hacia el fin del segundo siglo, un


eclesistico prominente, Ireneo, al referirse a Cristo, dijo que era subordinado a
Dios, no igual a l.-Vea Irenaeus Against
Heresies, Libro 2, captulo 28, seccin 8.
De modo que los eclesisticos primitivos desconocan la Trinidad. En realidad
fue unos 400 aos o ms despus de la
muerte de Cristo que unos hombres finalmente formularon el concepto de 'tres personas en un solo Dios' y lo introdujeron
en la iglesia.
EL CREDO DE LOS APOSTOLES

"Pero," quizs objete alguien, "no compusieron los apstoles mismos el Credo de
los Apstoles? Y no ensea este credo
la Trinidad?"
Por siglos se ense que los doce apstoles escribieron este credo, y eso se crea
piadosamente. Pero se ha probado que esa
alegacin es falsa. Realmente, la evidencia revela que el "Credo de los Apstoles"
fue ideado por hombres que vivieron
centenares de aos despus!
The Faith of Christendom, un libro informativo sobre credos y confesiones, redactado por B. A. Gerrish, observa: "Lejos, pues, de haber sido compuesto por los
apstoles en persona, no tenemos razn
para suponer que el Credo que lleva el
ttulo de ellos haya aparecido menos de
quinientos aos despus de su tiempo.''
Examine el Credo de los Apstoles transcrito a continuacin:
"Creo en Dios Padre todopoderoso, creador
del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su
nico Hijo, Sefor nuestro; que fu concebido
por obra del Espiritu Santo, naci de Santa
Maria Virgen; padeci bajo el poder de
Poncio Pilato, fu crucicado, muerto y
sepultado; descendi a los infiernos; al ter
cer dla resucit de entre los muertos; subi
709

ci>a ATALAYA

710

a los cielos y estA sentado a la diestra de


Dios Padre todopoderoso; desde alli ha de
venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espiritu Santo; la santa Iglesia
Catlica; la comunin de los Santos; el per
dn de los pecados; la resurreccin de la
carne; y la vida perdurable. Amn."- Diccionario catl ico de it~./ormacitl. bfblica y reli
gioaa (Sagrada Biblia; La Prensa Catlica,

Chlcago), pAgina 72.

Usted puede ver que nada se dice aqu


acerca de que Dios, Jesucristo y el Espritu Santo sean "un solo Dios." Sin embargo, durante los aos en los cuales se estaba
formulando el Credo de los Apstoles se
desarroll gran controversia en cuanto a
la naturaleza de Cristo. Cul era exactamente su relacin con Dios? Era menor
que Dios y distinto de El, o era Jess Dios
mismo?
EL CREDO NICENO

Para el siglo cuarto algunos eclesisticos, incluso el joven archidicono Atanasio, estaban alegando que Jess y Dios
eran una y la misma persona. Por otra
parte, hombres como el presbtero Arro
se adheran a la posicin de la Biblia, de
que Jess fue creado por Dios y era subordinado a su Padre. En 325 E.C. un
concilio eclesistico, convocado por el emperador romano Constantino, se reuni en
Nicea, Asia Menor, para decidir sobre
aquellos puntos en cuestin. En este concilio el emperador pagano Constantino
favoreci el lado de Atanasio. Por lo tanto, los puntos de vista que expresaba
Arro, aunque se basaban slidamente en
la Biblia, fueron declarados herticos.
Por consiguiente, tras aquello vino el
'experimentar con palabras y aguzar frases' para disear un credo que sirviera
de instrumento contra los que sostenan
que Cristo haba tenido principio y no era
consubstancial al Padre. En su forma original, el Credo Niceno fue claramente diseado para combatir la posicin de Arro.
Concluia con esta declaracin formal, que
ms tarde fue quitada del credo:
"Pero los que dicen que hubo un tiempo
en que l no era; o que no era antes de que

BROOKLYN, N. Y.

fuera engendrado; o que fue hecho de aquello


que no tenia ser; o que a!irman que el Hijo
de Dios es de cualquier otra sustancia o
esencia, o creado,
o variable, o mu
dable, a tales personas la Iglesia
Catlica y Apostlica anatematiza [mal dice)."
-Cyclopredia de
M'Clintock &
Strong, tomo 2,
pgina 562.

Digno de iit'ncin, tambin, es


el hecho de que El emperador romano pael credo original gano Constantino convoque se redact c un concilio eclesistico
en Nicea no daba en Nicea en 325 E.C. Inpersonalidad al- fluy en que se adoptara
all el Credo Niceno
guna al Espritu
con su enseanza
Santo. Sin embarde la Trinidad
go, adiciones posteriores, de las cuales se cree que se hicieron en el Concilio de Constantinopla en
381 E.C., s se la dieron. El credo redactado en Nicea en 325 E.C., con sus alteraciones posteriores, pas a la historia
como el Credo Niceno. Dice como sigue:
"Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra, de todas las
cosas visibles e invisibles. Y en un solo Sefior,
Jesucristo, Hijo unignito de Dios, y nacido
del Padre antes de todos los siglos: Dios de
Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero; engendrado, no hecho; consubs
tancial al Padre; por quien todas las cosas
fueron hechas. El cual por nosotros los
hombres y por nuestra salvacin baj de los
cielos. Y por obra del Espirltu Santo encarn
de Maria Virgen, y se hizo hombre. Crucifi
cado tambin por nosotros, bajo el poder
de Poncio Pilato padeci y fu sepultado. Y
resucit al tercer dia, segn las Escrituras.
Y subi al cielo: est sentado a la diestra
del Padre. Y otra vez ha de venir con gloria
a juzgar a los vivos y a los muertos ; y su
reino no tendr fin. (creo) en el Espirltu
Santo, Senor y vivificador, que procede del
Padre y del Hijo; quien con el Padre y el
Hijo juntamente es adorado y glorificado;

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

el cual habl por boca de los Profetas. Y


en una Iglesia, Santa, Catlica y Apostlica.
Confieso un solo Bautismo para remisin
de los pecados. Y espero la resurreccin de
los muertos y la vida del siglo venidero.
Amn."-Diccionario catlico de informacin
bblica y religiosa (Sagrada Biblia; La Pren
sa Catlica, Chicago), pgina 279.

Despus de leer cuidadosamente el Credo Niceno, es interesante notar que en


ste todava no se define de manera completa la Trinidad. Se asegura que el Padre
y el Hijo son consubstanciales, y al Espritu Santo se le llama "Seor y vivificador," pero no se dice que estos tres sean
"un solo Dios." Todava seguira el 'experimentar con palabras y aguzar frases.'
EL CREDO ATANASIANO

711

hay una sola persona del Padre, otra del


Hijo, y otra del Espritu Santo. Pero la Divinidad del Padre, del Hijo, y del Espritu
Santo toda es una: la gloria igual, la majestad coeterna. Tal como es el Padre, as
es el Hijo, y as es el Espritu Santo. El
Padre increado, el Hijo increado, y el Espritu Santo increado. El Padre incomprensible,
el Hijo incomprensible, y el Espritu Santo
incomprensible. El Padre eterno, el Hijo
eterno, y el Espritu Santo eterno. Y sin
embargo no hay tres eternos, sino un solo
eterno. As como tampoco hay tres incomprensibles, o tres increados, sino un solo
increado, y un solo incomprensible.
"As igualmente el Padre es todopoderoso,
el Hijo todopoderoso, y el Espritu Santo todopoderoso. Y sin embargo no hay tres todopoderosos, sino un solo todopoderoso. Por lo tanto
el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espritu
Santo es Dios. Y sin embargo no hay tres
Dioses, sino un solo Dios. As igualmente el
Padre es Sef.or, el Hijo Sef.or, y el Espritu
Santo Sef.or. Y sin embargo no [hay] tres
Sef.ores, sino un solo Sef.or. Porque as como
nos obliga la verdad cristiana a reconocer
que cada persona por s misma es Dios y
Sef.or, as nos prohibe la religin catlica
decir que hay tres Dioses y tres Sef.ores.
"El Padre no est hecho de ninguno, ni
es creado ni engendrado. El Hijo es de solo
el Padre; no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espritu Santo es del Padre y del
Hijo; ni hecho, ni creado, ni engendrado,
sino procedente. De modo que hay un solo
Padre, no tres Padres; un solo Hijo, no tres
Hijos; un solo Espritu Santo, no tres Espritus Santos. Y en esta Trinidad nadie est
antes ni despus del otro; nadie es mayor
ni menos que el otro. Antes bien, todas las
tres personas son coeternas juntas, y coiguales. De modo que en todas las cosas, como
ya se ha mencionado, la Unidad en Trinidad
y la Trinidad en Unidad ha de adorarse. Por
lo tanto, as tiene que pensar de la Trini
dad el que quiera salvarse... ."-Cyclopredia
de M'Clintock & Strong, tomo 2, pginas
560, 561.

Es en el Credo Atanasiano donde al


fin se define la Trinidad. Como usted recuerda, Atanasio fue el joven archidicono
que apoy de manera prominente los puntos de vista que se manifestaron en el
Credo Niceno. Compuso tambin este
credo que lleva su nombre?
Esto es lo que se crea por siglos, pero
se ha probado definidamente que eso es
falso. The Faith of Christendom hace notar lo siguiente, en la pgina 61: "La
atribucin del Credo a Atanasia fue expuesta en el siglo diecisiete por el docto
holands G. J. Voss. A base de prueba
interna se ha razonado que el documento
puede fecharse como del perodo entre
381 y 428 d. de J.C."
Sin embargo, no hay prueba segura
para fijar una fecha tan temprana a ese
credo. En realidad, no hay referencia alguna a l en forma completa hasta centenares de aos despus! As sucede que
John J. Moment, en su libro sobre los
credos, dice categricamente: "Atanasia
haba estado muerto por quinientos aos
cuando ste apareci." (We Believe, pAs que, muchos centenares de aos desgina 118) Observe cmo el Credo Atana- pus de la muerte de Jesucristo, se forsiano define la Trinidad:
mul al fin la doctrina de la Trinidad.
Los hombres, segn lo expres el telogo
" ... adoramos a un solo Dios en Trinidad,
N. Leroy Norquist, "experimentaron con
y Trinidad en Unidad; ni confundiendo las
personas, ni dividiendo la sustancia. Porque
palabras, aguzaron frases, hasta que hu-

712

~a

ATALAYA

bieron definido la relacin de las tres


'personas' de la Trinidad de tal manera
que al fin pudieran decir: 'A menos que
usted crea esto no es creyente verdadero.' "
De esta manera, pues, se formul el
concepto de Dios que ahora se sostiene
en la mayora de las iglesias.
AMPLIA ACEPTACION

Sin embargo, quizs usted no crea que


su iglesia realmente aprueba estos credos.
Es verdad que la tendencia de las iglesias
ha sido la de ni siquiera tratar de ensear a los parroquianos el concepto de Dios
que ellas sostienen y que causa tanta perplejidad. Pero esto no significa que los
credos hayan sido rechazados por las iglesias. Al contrario, casi todas las iglesias
todava se adhieren a su concepto confuso
de Dios.
El hecho de que la Iglesia Catlica Romana lo hace se expresa claramente en
The Oatholic Encyclopedia bajo su encabezamiento "Trinidad." Despus de citar
una porcin del Credo Atanasiano, declara: "Esto, lo ensea la Iglesia."
La Iglesia Anglicana tambin apoya el
Credo de los Apstoles, el Credo Niceno
y el Credo Atanasiano. La Iglesia Episcopal protestante tambin los apoya, explicando que de la Iglesia Anglicana "est
lejos de tratar de alejarse ... en cualquier
punto esencial de doctrina."
Los cuerpos luteranos tambin abrazan
estos credos. La constitucin de la Iglesia
Luterana de los Estados Unidos, artculo II, seccin 4, dice: "Esta iglesia acepta
el Credo de los Apstoles, el Credo Niceno
y el Credo Atanasiano como declaraciones
verdaderas de la fe de la Iglesia.'' De manera semejante, la constitucin de la Iglesia Unida de Cristo declara: "Reclama
como suya la fe de la Iglesia histrica que
se expresa en los credos antiguos ... "
Los presbiterianos apoyan el Credo Niceno, y tambin lo apoyan los principales
cuerpos metodistas. Estas religiones se adhieren oficialmente al concepto trinitario.
Aunque los cuerpos bautistas por lo general no se suscriben a credos, el secretario general asociado de la Asamblea

BROOKLYN,

N. Y.

Bautista Norteamericana declara lo siguiente acerca del Credo Atanasiano:


"Confo en que la mayora de los bautistas norteamericanos estaran en concordancia sustancial con su contenido."
Es verdad que ciertas iglesias de la
cristiandad posiblemente no apoyen oficialmente ningn credo; no obstante, casi
todas sostienen el dogma trinitario que
aqullos desarrollaron. As, J ohn J. Moment escribi lo siguiente sobre el Credo
Atanasiano en su libro We Believe: "En
cuanto a sus definiciones estereotipadas
el protestantismo las ha seguido aceptando, ms o menos conscientemente, como
la norma de la ortodoxia.''
UN CONCEPTO ANTIBIBLICO

Sin embargo, la Palabra de Dios est


en oposicin directa a este concepto de
'tres personas en un solo Dios.' La Biblia
dice que Dios es el "Rey de la eternidad,"
y que no tiene principio ni fin. (1 Tim.
1:17; Sal. 90:2) Pero la Biblia dice que,
diferente de su Padre eterno, Jess es "el
principio de la creacin por Dios." (Rev.
3:14) Prueba adicional de que Jess y
Dios no son uno y el mismo ni iguales se
discierne por el hecho de que despus de
la resurreccin de Jess de entre los
muertos, "Dios lo ensalz a un puesto superior." (Fili. 2:9) Si, antes de su ensalzamiento, Jess hubiese sido igual a Dios,
no se le pudiera haber ensalzado ms,
porque eso lo hubiera hecho superior a
Dios. Cun patente es que los cristianos
del primer siglo no ensearon la doctrina
de la Trinidad!
La enseanza de la Biblia es clara. J ehov es el Dios Todopoderoso que 'cre
todas las cosas.' (Rev. 4:11) Jesucristo es
el "Hijo de Dios," no el Dios Todopoderoso
mismo. (Luc. 1:35) Y el espritu santo no
es una persona sino que es la fuerza activa
de Dios de la cual es posible llenar a personas. (Hech. 2:4) Ya que es obvio que
las iglesias no han estado enseando estas verdades bblicas, es vital, si usted
desea agradar a su Creador, que se separe
completamente de tales organizaciones religiosas.-Rev; 18:4.

el espPitu de

1\BNEGJICIN
11

51 alguien desea "' ngvldor mfa, tient

L Fundador del cristianismo dijo en cierta ocasin:


"Si alguien quiere venir en pos
de m, repdiese a s mismo y
tome su madero de tormento da tras da
y sgame de continuo. Porque el que quiera salvar su alma la perder; pero el que
pierda su alma por causa de mi es el que
la salvar. Realmente, de qu provecho
le es al hombre si gana el mundo entero
pero se pierde a si mismo o sufre dao?
Porque el que se avergence de m y de
mis palabras, de ste se avergonzar el
Hijo del hombre cuando llegue en su gloria y en la del Padre y de los santos ngeles." Es obvio que Jesucristo estaba invitando a otros a un derrotero de sacrificio
de s mismos, de abnegacin, cuando dijo
las palabras acabadas de citar, que se registran en la Santa Biblia en Lucas 9:23-

qu delar su yo atr.s."
--tuc. 9: 23.*

26.
2 Pero, no es esa invitacin un poco
anticuada? Por qu interesarse en un
derrotero de abnegacin hoy cuando a nadie le importa mucho quines lo sigan y
este mundo moderno tiene tanto que ofrecer y por lo cual trabajar? Por qu debera uno 'repudiarse' cuando en todas
partes la gente est haciendo exactamente
lo contrario, hacindose sentir, y exigiendo cada vez ms libertad? Quieren ms de

N 61IJ Englillh Bible, 1961.

l . Qu diJo Jesucristo que Indicaba que estaba lnvl


tando a otros a emprender una vida de abnegacin 1

las cosas buenas que este mundo tiene y


les parece que tienen el derecho de tomarlas por la fuerza si no las pueden tomar
por otros medos. Por qu no deberla uno
esforzarse por 'ganar el mundo entero' o
por lo menos una buena porcin de l?
Es realmente cierto que el seguir un derrotero de abnegacin 'por causa de l'
podra beneficiar a la persona que lo siguiera al grado de salvar su vida? La
Biblia y la historia reciente de verdaderos
cristianos suministran unas respuestas
muy animadoras. Aun la persona que solo
se interesa levemente en las cosas espirituales no puede menos que interesarse
en las respuestas a estas preguntas cuando
se considera la falta de honor, integridad
y abnegacin que hay en el mundo en la
actualidad.
3 Pero, est tan malo este mundo? Es
su derrotero tan malo que se hace tan
necesario el evitarlo? S, y no debe caerle
de sorpresa a nadie el hecho de que el
mundo en conjunto est entregndose a
mayor grado a la satisfaccin de sus propios deseos y hacindose ms materialista.
Esta situacin fue predicha por uno de
los profetas ms confiables, el apstol Pablo, y su profeca se registra en 2 Timo-

2. Qu preguntas pudiera hacer uno en cuanto a esa


invitacin?
713

3. Qu clase de mundo abandona el que emprende un


derrotero de abnegacin?

714

~a

ATALAYA

teo 3:1-5: "Mas sabe esto, que en los ltimos das se presentarn tiempos crticos,
difciles de manejar. Porque los hombres
sern amadores de s mismos, amadores
del dinero, presumidos, altivos, blasfemos,
desobedientes a los padres, desagradecidos, desleales, sin tener cario natural,
no dispuestos a ningn acuerdo, calumniadores, sin gobierno de s mismos, feroces,
sin amor de la bondad, traicioneros, testarudos, hinchados de orgullo, amadores
de placeres ms bien que amadores de
Dios, teniendo una forma de devocin piadosa mas resultando falsos a su poder; y
de stos aprtate." En todas partes alrededor de nosotros vemos claramente ahora
el cumplimiento de esta profeca. En realidad, el simplemente decir que la gente
est entregndose ms a la satisfaccin
de sus propios deseos y hacindose ms
materialista es expresarlo dbilmente. Lo
que uno ve en todas partes, en realidad,
es el espritu de rebelin y anarqua.
Pero, hay quienes se interesen en desaiTollar el espritu del sacrificio de uno
mismo, de la abnegacin? Si, los siervos
verdaderos de Jehov se interesan en
desaiTollarlo. Esto, tambin, se predijo.
El Salmo 110:3 dice: "Tu pueblo se ofrecer de buena gana en el da de tu fuerza
militar. En los esplendores de la santidad,
desde la matriz del alba, tienes tu com
paa de hombres jvenes justamente como gotas de roco."
6 Debe haber algo que estos cristianos tienen presente por lo cual vale la pena hacer
sacrificios hoy. Lo hay. Los cristianos verdaderos saben que el reino de Dios ha sido
establecido en los cielos y que ha estado
reinando por algn tiempo. En realidad,
hemos avanzado mucho en el tiempo del
fin, y no le queda mucho tiempo a este
viejo sistema de cosas. Cuando Dios, por
medio de su rey, Jesucristo, acte para
librar a esta Tierra de los que no se interesan en hacer las cosas a la manera de
El, ser demasiado tarde para que ms
se Interesan en la abne&acln, y cmo se
predijo esto?
5. Qu tienen ellos por lo cual vale la pena haeer
sacrificios?

4. Quines

BROOKLYN,

N. Y.

personas entren en el lugar de seguridad


de Dios. Los acontecimientos mundials
en cumplimiento de la profecia bblica
indican con seguridad que solo quedan
unos cuantos afios para este arreglo de
cosas inicuo. Cmo podrla uno, entonces,
hallar algo que valga ms la pena por lo
cual hacer sacrificios que el reino de Dios
por Cristo, animando a los que aman la
justicia a ponerse firmemente de parte de
ese reino ahora? No se puede hallar ninguna causa mejor!
8
Existe, entonces, una verdadera necesidad de r eavivar el espritu de abnegacin.
Las buenas nuevas en cuanto a ese reino
tienen que predicarse, y se necesitan siervos fieles y celosos de Dios para hacerlo.
El comprender lo que est envuelto en la
abnegacin o proceder de sacrificio de uno
mismo le ayudar a uno a continuar en
un derrotero fiel. La abnegacin no es de
ninguna manera simple formalismo. Queremos penetrar en el verdadero espritu
de ella.
''" :. .':. = ..;~" :..

'.~

SACRIFICAR QUE'r

t '

,;.i

~ El sacrificar de que estamos hablando, .-'


no tiene que ver con el sacrificar a otra
persona o sacrificar algo que es de otro.
Estamos hablando de sacrificarse uno mismo. Un dictador enloquecido est dispuesto a sacrificar la vida de miles de
personas a fin de conseguir sus propios fines egostas, estando a menudo convencido
de que su causa es justa. Los amotinadores
que en los llamados pases "libres" destruyen propiedad y vida son culpables de
lo mismo. Tambin lo son los anarquistas
y los revolucionarios. Pero el verdadero
sacrificio cristiano es sacrificio de s mismo, no uno que incorrectamente envuelva
u obligue a otros.
~ El sacrificar tiene que ver con hacer
dejacin o renunciar a cosas. A gran grado
tiene que ver con renunciar a cosas de
naturaleza material que constituyen una
6. P or qu Interesarse en aprender el punto de vista
de la Blblla?
Qu~ Incluye y qu no ~ Incluye en la abnegacin
o sacrificio de uno mismo?
8. (a) CuAl es son algunas cosas que uno debe ver
claramente que hay que dejar ? (b) Por qu no seria
dificil dejarlos ?

7.

DE DICIEMBRE DE

1969

~a

ATALAYA

atraccin a la carne y que son obstculos


en el camino del servicio completo y sin
estorbos a Jehov. Algunas de estas atracciones materiales o deseos carnales pueden resultar en que uno ceda a grado excesivo a la carne pecaminosa o cada, algo
que la Palabra de Dios condena abiertamente o contra lo cual aconseja fuertemente. El comer y el beber en exceso estara incluido en esta categora. El jugar
por dinero, o el estar asociado estrechamente con arreglos donde se juega por
dinero, sera otra cosa incluida en esto.
El asociarse estrechamente con los del
sexo opuesto cuando uno no tiene libertad
para hacerlo o el hacerlo de una manera
incorrecta tambin es otra cosa. La necesidad de renunciar a cosas que no estn
dentro de nuestro derecho es algo que muy
fcilmente podemos ver. Adems, por lo
general son perjudiciales para la salud fsica o mental. El abstenerse de tales cosas por lo general no es demasiado difcil
y realmente es bsico para llegar a ser
cristiano.
9 Pero,
qu hay de los placeres que
simplemente constituyen el modo de vivir
"normal"? No est bien el vivir como
viven otras personas decentes del vecindario o del pas? Despus de todo, la Biblia nos promete un paraso terrestre en
el cual podremos disfrutar de hacer cosas
que a los humanos normales naturalmente
les gustara hacer. Qu hay de malo en
tener una casa que sea bastante grande
para disfrutar de comodidad, dedicar algn tiempo a una aficin educativa, ver
los mejores programas de televisin y
mantenernos vigorosos y saludables por
medio de cosas como el nadar, navegar,
esquiar y viajar? Sin duda disfrutaremos
de estas cosas en el nuevo orden de Dios
despus del Armagedn; por eso, por
qu no disfrutar de estas cosas limpias
y sanas ahora?
10
En s, estas cosas no son incorrectas.
El asunto tiene que ver con qu es mejor,
9. Cules son algunas cosas a las cuales posiblemente
no sea tan fcil renunciar o dedicar menos tiempo?
10. SI estas cosas no son incorrectas en si, entonces,
qu peligro pudiera haber envuelto en ellas?

715

ms bien que con qu es licito. Si se disfruta de ellas apropiadamente, pueden ser


muy provechosas. Es asunto, simplemente, de tener perspectiva. Se trata de usar
de la mejor manera posible el tiempo que
queda. Es preciso que uno pueda evaluar
o justipreciar las cosas para juzgar o decidir lo que verdaderamente vale la pena
y es ms provechoso, y especialmente la
actividad que vale la pena en este da.
Qu era lo que vala la pena en el da de
No? Mateo 24:38, 39 dice: "Porque as
como en aquellos das antes del diluvio
estaban comiendo y bebiendo, los hombres
casndose y las mujeres dndose en matrimonio, hasta el da en que No entr
en el arca; y no hicieron caso hasta que
vino el diluvio y los barri a todos." Jess
no dijo que toda la actividad de aquellas
personas era mala en s. Simplemente se
trataba de que deberan haber estado prestando atencin a lo que Dios les deca por
medio de No, Su "predicador de justicia." Estas cosas "normales" de la vida no
deberan haber llenado su vida al grado
de excluir la voluntad de Dios para aquel
da. As mismo, Jehov tiene algo mucho
ms importante que quiere que nosotros
hagamos hoy que el envolvernos excesivamente en las actividades normales del
mundo. El renunciar a tales cosas probablemente constituya una de las mayores
pruebas en cuanto a abnegacin.-1 Cor.
7:29-31.
11
Es preciso que uno pueda ver en su
perspectiva verdadera las cosas a las que
ahora est renunciando en comparacin
con el galardn que habr de ganar. Esto
nos hace pensar en Esa. El no fue buen
justipreciador. Estuvo dispuesto a renunciar a su primogenitura inapreciable por
un poco de guisado. (Gn. 25:29-34) Jess
no tena un lugar donde descansar la cabeza, pero se adhiri a un derrotero de
integridad y abnegacin a fin de conseguir el galardn que se le haba prometido.
Tuvo perspectiva y un buen sentido de
valores. El apstol Pablo tambin tuvo
11. Qu se necesita para mantener un equilibrio en
estos asuntos?

716

a ATALAYA

BROOKLYN, N. Y.

buena perspectiva. En Filipenses 3:8 escribi: "Pues, en cuanto a eso, de veras


s considero tambin que todas las cosas
son prdida a causa del sobresaliente valor
del conocimiento de Cristo Jess mi Seor.
Por motivo de l he sufrido la prdida de
todas las cosas y las considero como un
montn de basura, a fin de ganar a Cristo."
12
Hay otra razn por la cual la vida del
cristiano es vida de abnegacin. Tiene que
ver con el punto de vista que los del mundo
tendrn de nosotros cuando nos identifiquemos con el pueblo de Jehov. A todo
el mundo le gusta que se piense bien de
l. A quin le gusta que se le desprecie,
y especialmente cuando esto se hace de
manera injusta? Pero el que se hace prominente como siervo de Dios no engrandecer as su prominencia en este mundo.
Esto es algo que tendr que sacrificar.
No es fcil aguantar que se le desprecie
a uno; como se describe en 1 Corintios
4: 13, "hemos venido a ser como la basura
del mundo, el desecho de todas las cosas,
hasta ahora." Note la descripcin que
hace Pablo de la clase de persona que normalmente acepta la verdad y el punto de
vista que el mundo en conjunto tiene de
los que son siervos de Jehov: "Pues ustedes contemplan su llamamiento por l,
hermanos, que no muchos sabios segn la
carne fueron llamados, no muchos poderosos, no muchos de nacimiento noble; sino que Dios escogi las cosas necias del
mundo, para avergonzar a los sabios; y
Dios escogi las cosas dbiles del mundo,
para avergonzar las cosas fuertes; y Dios
escogi las cosas innobles del mundo y las
cosas menospreciadas, las cosas que no son,
para reducir a la nada las cosas que son,
a fin de que ninguna carne se jacte a la
vista de Dios. Mas a l se debe el que ustedes estn en unin con Cristo Jess, que ha
venido a ser para nosotros sabidura procedente de Dios, tambin justicia y santificacin y liberacin por rescate; para

A algunos se les hace difcil efectuar


el cambio que va a hacer que resalten
como diferentes del mundo. Les parece
que es demasiado sacrificio. No debera
ser as. Ms bien, aprovchese de la oportunidad para mostrar claramente por qu
usted es diferente. Estas son oportunidades, no obstculos! Los que son jvenes
y todava estn en la escuela tendrn muchas oportunidades excelentes de defender lo que saben que es correcto y suministrar un testimonio eficaz mientras lo
hacen. Quizs usted tenga que abstenerse
de modas, manas, fiestas, popularidad o
enseanza superior. Al hacerlo usted suministrar un ejemplo alentador a los que
posiblemente se inclinan hacia lo justo. A
las madres y amas de casa quizs no se
les acepte del todo en un vecindario, pero
eso no es lo importante. Lo importante
es permanecer sin transigir a favor de la
verdad prescindiendo de lo que otros piensen o digan. Lo mismo es cierto acerca de
los padres y esposos en los lugares donde
trabajan en lo seglar.
14
A algunos, en realidad, no solo se les
hace difcil efectuar el cambio, sino imposible. Estudian con un testigo de Jehov
por algn tiempo y luego dejan de hacerlo.
Reconocen que sin duda sta es la verdad,
pero comprenden que hay sacrificios de
s que tendrn que efectuar y les parece
que no pueden hacer eso. Otros hasta han
dado los pasos de la dedicacin y el bautismo, han servido fielmente por algn tiempo y entonces se han apartado. Se necesita fidelidad en este derrotero de
abnegacin si uno va a pasar adelante a la
madurez. El apstol Pablo perdi uno de
sus compaeros de viaje as. "Pues Demas me ha abandonado porque am el
presente sistema de cosas." (2 Tim. 4:10)
Qu pena que sucediera esto cuando se

12. (a) A qu otra cosa tendr que renunciar el que


emprenda el cristianismo? (b) Cmo nos prepara el
apstol Pablo para que tengamos el punto de vista
correcto?

13. (a) Se les hace dificil a algunos cambiar? (b) Qu


mejor punto de vista hay?
14. Qu les sucede a algunos con relacin a la abnegacin?

que sea as como est escrito: 'El que se


jacta,jctese en Jehov.' "-1 Cor.1:26-31.
NO ES FACIL SER ABNEGADO
18

1 DE

DI~RE

DE 1969

~a

ATALAYA

estaba efectuando tan excelente progreso!


16 Pero, de quin realmente es la culpa
cuando uno se sale del derrotero cristiano
de abnegacin, de sacrificio, y regresa al
derrotero mundano de satisfacer sus propios deseos? Ciertamente no es de Dios.
El no ha permitido que las tentaciones
lleguen a ser demasiado grandes de modo
que sea inevitable una cada. Al contrario, 1 Corintios 10:13 indica: "Ninguna
tentacin los ha tomado a ustedes salvo
lo que es comn a los hombres. Pero Dios
es fiel, y no dejar que sean tentados ms
all de lo que pueden soportar, sino que
junto con la tentacin l tambin dispondr la salida para que puedan aguantarla." Jehov ayuda, no estorba. No hay
duda de que hay muchas cosas que lo tientan a uno a salirse del derrotero de abnegacin y volver al mundo materialista.
Pero Dios no tiene la culpa cuando esto
sucede.
u A qu edad debe uno principiar en
un derrotero de abnegacin? Mientras
ms pronto principie uno, mejor. La niez
es el mejor tiempo. Los padres que mantienen ocupados a sus hijos haciendo tareas tiles en la casa y en sus alrededores
obtienen los mejores resultados. Debe ser trabajo
que tenga importancia, que
contribuya al arreglo de
familia, y as se aprenda a
asumir responsabilidad. Algunos padres opinan que
porque ellos tuvieron que
trabajar duro y tuvieron
muy poco durante su niez
van a encargarse de que
no les suceda as a sus hijos. Dicen que a sus hijos
no se les va a privar de cosas como a ellos se les priv.
En su propia niez tenian
que ponerse ropa gastada,
15. Se puede excusar el que una
persona se salga del derrotero de
la abnegacin 1
16. (a) Cundo debe comenzar el
entrenamiento en la abnegacin?
( b ) Qu opinan algunos padres
acerca de esto. pero cu41 es el mejor
punto de vista?

717

no tenian equipo para diversin y juego


o lo que tenan era deficiente, y comian
muy sencillamente, teniendo que trabajar
duro por largas horas. Pero recuerde que
no es necesario cambiar todo esto a fin de
beneficiar a su hijo. Suministrele la ropa
que se necesite, sea razonable en diversin, dle alimento sano, pero, por qu
eliminar el trabajo? De ninguna manera
es bueno para un nio el tener demasiado
tiempo en que estar ocioso. Eso no suministra la clase de entrenamiento correcto
ni la debida base para una vida vigorosa
de abnegacin y actividad productiva como siervo de Jehov cuando llegue a la
edad viril. No es fcil vencer un hbito
que est profundamente arraigado, y la
pereza ciertamente puede hacerse un hbito. Y el resultado? "El mismisimo
deseo vehemente del perezoso le dar muerte, pues sus manos han rehusado trabajar."- Pro. 21:25.
1 7 En realidad muchos padres que tuvieron que trabajar duro y tuvieron que pa17. (a) Qu opinin t ienen de ello abora muchos
padres que llevaron vidas frugales en la nl.f\ez? (b) Qu
cosa bien pudiera ser lo mejor que un padre o una
madre podrla transmitir a su hijo?

la niez es el mejor tiempo para emprender el proceder de abnegacin. A los nios


se les deben dar tareas tiles en la casa

BROOKLYN, N. Y.
cila ATALAYA
sarla sin algunas cosas cuando crecan por las cosas que Jess tuvo presente cuando
lo general hablan con entusiasmo acerca dijo: "En verdad les digo que ser cosa dide ello ahora. Se debe a que ahora saben fcil el que un rico entre en el reino de los
que gran parte de ello fue bueno para ellos cielos. Otra vez les digo: Ms fcil es que
y se complacen en haber tenido esa clase un camello pase por el ojo de una aguja que
de entrenamiento y acondicionamiento. el que un rico entre en el reino de Dios."
Proverbios 22:6 anima de este modo: "En- (Mat. 19:23, 24) Es necesario tener sumo
trena al muchacho conforme al camino cuidado tocante a adquirir riqueza matepara l; aun cuando se haga viejo no se rial si uno quiere continuar sirviendo fieldesviar de l." El disciplinar a sus hijos mente a Jehov. El poseer mucha riqueza
y sus hijas en un derrotero de abnegacin, material por lo general no conduce a dede sacrificio de s mismos, bien podra ser sarrollar un buen espritu cristiano de abuna de las cosas ms valiosas que hereden negacin, de sacrificio de uno mismo, tal
de usted. Y recuerde que el ejemplo de como Dios les dijo a los israelitas.
19
usted har que se comprendan ms claUno solo tiene tiempo limitado y enerramente las instrucciones verbales que us- ga limitada. El usar estas dos cosas vated d.
liosas de primera necesidad para acumu18
No es difcil volver de nuevo a una lar o administrar posesiones materiales
vida de satisfacer sus propios deseos. Dios simplemente no deja tiempo y energa
saba que la inclinacin natural del hom- para los asuntos espirituales. No solo se
bre imperfecto era descendente. Por eso, gasta el tiempo y se usa la energa en cosas
para proteccin de su pueblo, los israeli- materiales, sino que la mente, durante ese
tas, les advirti lo que el tener abundancia tiempo, est ocupada improductivamente.
material en la "tierra que mana leche y La espiritualidad solo se edifica cuando la
miel" podra significar para ellos. Despus mente est ocupada en asuntos espirituade las penalidades de la jornada de cua- les. El tener menos de los efectos de este
renta aos en el desierto se les dijo: "Cuan- mundo, a la vez que se tiene lo que se nedo hayas comido y te hayas satisfecho, cesite, puede ser una bendicin de muentonces tienes que bendecir a Jehov tu chas maneras. (Pro. 30: 8) Por lo general
Dios por la buena tierra que te ha dado. permite que ms de nuestro tiempo, enerCudate de que no vayas a olvidar a Jeho- ga y pensamientos estn ocupados en
v tu Dios de modo que no guardes sus intereses del Reino.
20
mandamientos y sus decisiones judiciales
Pero, no ha recomendado la Sociedad
y sus estatutos que yo te estoy mandando en aos recientes mayor flexibilidad en
hoy; por temor de que comas y realmente nuestros horarios de servicio de congregate satisfagas, y edifiques casas buenas y cin y otros asuntos de servicio, diciendo
realmente mores en ellas, y aumenten tu que no es necesario que las congregaciovacada y tu rebao, y se te aumenten la nes se esfuercen por hacer reglas y arreplata y el oro, y aumente todo lo que es glos rgidos para los publicadores, sino,
tuyo; y tu corazn realmente se eleve y ms bien, que los hermanos pueden parrealmente olvides a Jehov tu Dios, que ticipar en el servicio cuando personalte sac de la tierra de Egipto, de la casa mente decidan que les es apropiado? No
de esclavos." (Deu. 8:10-14) S, los que se ha aclarado que est bien, por ejemplo,
se hacen materialmente ricos fcilmente hacer revisitas o conducir estudios bblipueden olvidar a Dios. Pueden comenzar cos de casa los domingos por la maana
a confiar en s mismos en vez de en Jehov en vez de adherirse firmemente a un hoy tomar un camino hacia abajo que por rario de trabajo de casa en casa como prifin los saque de la verdad. Esa es una de 19. Qu es un buen equilibrio tocante a las posesiones

718

18. (a) De qu advirti Dios a los israelitas? (b) Qu


podemos aprender de esto?

materiales?
20, 21. Si se ha sugerido mayor flexibilidad en los
arreglos de servicio, qu indica esto y qu no indica?

1 DE DICIEMBRE DE 1969

~a

ATALAYA

mera cosa los domingos por la maana?


No indica todo esto que no tenemos que
empujarnos al servicio cuando no tenemos
las ganas y que la obra de predicar y ensear se efectuar de alguna manera y
que no tenemos que esforzarnos tan vigorosamente?
21
Al examinar esto cuidadosamente, veremos que no se ha sugerido aflojar el
paso, sino, ms bien, que las cosas pueden
arreglarse de tal modo que se ajusten a
las necesidades del publicador individual
para que ste en realidad pueda efectuar
ms, si personalmente quiere hacerlo. Da
lugar a mayor iniciativa en el servicio de
Jehov, y Pablo dice: "Porque ustedes saben que es de Jehov que recibirn el debido galardn de la herencia." (Col. 3:23,
24) Muchos siervos de Dios, captando el
espritu de las sugerencias, han aumenta-

719

do por mucho tanto su tiempo en el servicio del campo como su eficacia. As,
pues, vemos que todava se hace necesario
que nos esforcemos como cristianos dedicados siguiendo un derrotero de abnegacin; en realidad, la necesidad es aun mayor.
22
El derrotero de abnegacin no es fcil.
Requiere trabajo duro y vigilancia. Pero
al reconocer quin es el que nos invita a
este proceder y los galardones que nos
aguardan en el futuro, concordamos en
que verdaderamente vale la pena. El tener
el punto de vista apropiado de ese proceder y comprender que lo hace necesario
aumentar las bendiciones de los que evitan la senda de entregarse a la satisfaccin de sus propios deseos.
22. A qu conclusin llegamos tocante al asunto de la
abnegacin?

UANDO los siervos de Dios de la Jehov no reciba todos los sacrificios de


antigedad le hacan sacrificios a l esa manera favorable. Cuando Sal, el pride la manera apropiada, a l le agradaba. mer rey de Israel, desobedeci a Jehov
Cuando el diluvio global haba eliminado en el asunto que tena que ver con la naa todos los inicuos y No edific un altar cin de Amalee, salvando a su rey, Agag,
a Jehov y ofreci sacrificios quemados y lo mejor de las vacadas y rebaos de los
en l, el relato dice: "Y empez Jehov a amalequitas, presentando la excusa de que
oler un olor conducente a descanso." (Gn. stos seran un excelente sacrificio,
8:21) Evidentemente fue algo que le satis- Samuel dijo: "Se deleita tanto Jehov
fizo mucho. Lo mismo fue cierto de los en ofrendas quemadas y sacrificios como
sacrificios que su pueblo ofreca en la tie- en que se obedezca la voz de Jehov?
rra de Israel cuando se ofrecan de acuerdo Mira! El obedecer es mejor que un sacrificio, el prestar atencin que la grasa de
con sus instrucciones.
2
Por otra parte, el registro aclara que carneros; porque la rebelda lo mismo es
que el pecado de adivinacin, y el adelanl. Cmo se sentla Jehov cuando sus siervos de la
antigedad le ofrecian sacr!f!clos?
tarse presuntuosamente lo mismo que usar
2. Reclbla Dios todos los sacrificios de manera favopoder mgico y terafim. Puesto que t has
rable? Por qu?

720

ci>a ATJ"t..LAYA

rechazado la palabra de Jehov, l en conformidad te rechaza de ser rey...-1 Sam.


15:21-23.
8
Despus que los desterrados israelitas
volvieron del cautiverio babilonio, en los
das de Malaquias, Dios encontr culpables
tanto al pueblo como a los sacerdotes en
cuanto a los sacrificios que se presentaban en el altar en su templo. Cuando los
sacerdotes preguntaron: "De qu manera
te hemos contaminado?" Dios contest:
"Al decir ustedes: 'La mesa de Jehov es
algo que debe despreciarse.' Y cuando ustedes presentan un animal ciego para sacrificio: 'No es nada malo.' Y cuando presentan un animal cojo o uno enfermo: 'No
es nada malo.' Acrcalo, por favor, a tu
gobernador. Se complacer l en ti, o
te recibir bondadosamente?" (Mal. 1:7,
8) Jehov no titube en cuanto a rectificar las cosas en los asuntos que envolvan
su templo y su altar. No se toleraba la
hipocresia ni la falta de honradez en el
asunto de los sacrificios.
Jehov aclar bien lo que deseaba de
su pueblo. Los animales mismos habran
de ser los mejores que tuviesen. Tambin,
habran de ofrecerse con un buen motivo
que brotara de un corazn puro. Note Miqueas 6:6-8: "Con qu me pre.sentar a
Jehov? Con qu me inclinar ante Dios
en lo alto? Me presentar con holocaustos, con becerros de un afio de edad? Se
complacer Jehov con miles de carneros,
con decenas de miles de torrentes de aceite? Dar mi hijo primognito por mi sublevacin, el fruto de mi vientre por el
pecado de mi alma? El te ha dicho, oh
hombre terrestre, lo que es bueno. Y qu
es lo que Jehov est pidiendo de vuelta
de ti sino ejercer justicia y amar la bondad y ser modesto al andar con tu Dios?"
Es obvio que Jehov se interesaba en el
espritu con el cual se hacia la ofrenda.
~ Aunque la necesidad de hacer sacrifi3. Cmo consider JehovA l os sacrtttclos que se haclan
en el dla de Malaqutas?
4. Qu nos ayuda a comprender Mlqueas 6:EHI acerca
de J ehovA y Jos sacrltlcloa?
15. (a) Se Interesa J ehovA todavta en sacrltlcloa?
Cmo lo sabemou (b) Se Incluye solo el predicar y
el ensenar en loa sacrllictoa boy, o qu?

BROOKLYN,

N. Y.

cios de animales qued eliminada cuando


se aboli el pacto de la Ley, Dios todava
est interesado en sacrificios hoy. El
tambin tiene el mismo inters en la clase
correcta de sacrificios. El apstol Pablo
aclara eso con lo que se registra en Hebreos 13: 15: "Por medio de l [Cristo]
ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de
alabanza, es decir, el fruto de labios que
hacen declaracin pblica de su nombre.''
El ofrecer a Dios un sacrificio de alabanza
incluye el decir a otros las buenas nuevas
del Reino y hacerlo de la manera correcta.
Pero adems de predicar y ensear la verdad, lo cual tuvo presente aqui Pablo, el
cristiano ofrece sacrificios a Dios de varias maneras. Pues, todo el derrotero de su
vida dedicada habra de ser de sacrificio
como indic Pedro, cuando dijo: "Ustedes fueron llamados a este derrotero, porque hasta Cristo sufri por ustedes, dejndoles dechado para que sigan sus pasos
con sumo cuidado y atencin.'' (1 Ped.
2:21) Como prueba de que la conducta
del cristiano dedicado y bautizado en general tiene que ser aceptable, note lo que
dce adems Pedro: "Mantengan excelente
su conducta entre las naciones, para que,
en la cosa en que hablen contra ustedes
como de malhechores, ellos, como resultado de las obras excelentes de ustedes de
las cuales ellos son testigos oculares, glorifiquen a Dios en el dla para la inspeccin
por l.'' (1 Ped. 2: 12) El apstol Pablo
tambin da nfasis a estos puntos cuando
dice: "En consecuencia les suplico por las
compasiones de Dios, hermanos, que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un servicio sagrado con
su facultad de raciocinio." Y para aclarar
que este derrotero no tiene nada que ver
con el derrotero que siguen los que estn
en este viejo e inicuo sistema de cosas,
contina: "Y cesen de amoldarse a este
sistema de cosas, mas transfrmense rehaciendo su mente, para que prueben para
ustedes mismos lo que es la buena y la
acepta y la perfecta voluntad de Dios.'~
(Rom. 12:1, 2) S, aunque Dios ya no se
interesa en los sacrificios de animales, se

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

interesa en los sacrificios que sus siervos


hacen en la Tierra hoy da a favor de la
adoracin pura, y esos sacrificios incluyen
todo su modo de vivir. Dios ha aclarado a
su pueblo hoy lo que requiere, as como
lo hizo a favor de los israelitas.
6
Ha hecho Dios otras cosas para su
pueblo en estos "ltimos das" para que
puedan estar seguros de que cuentan con
su favor? S las ha hecho. Libr a su resto
ungido de israelitas espirituales del cautiverio a Babilonia la Grande en 1919 y
los puso a trabajar en su servicio. Cuando
se hizo patente que el recogimiento de
todo su resto ungido estaba completo alrededor de 1935, los puso a recoger a los
que constituiran la "grande muchedumbre," los mismos que ayudaran en esta
gran obra de recogimiento. Hoy, siendo
ms de un milln cien mil, estas personas
semejantes a ovejas estn siendo pastoreadas cuidadosa y amorosamente en ms
de veinticinco mil congregaciones alrededor de toda la Tierra. El les est dando
abundante alimento espiritual al debido
tiempo y ellas constantemente estn aumentando en fuerza espiritual. A los de
este "un solo rebao" les ha dado una
tremenda tarea que llevar a cabo. Tienen
que predicar las "buenas nuevas del reino"
en toda la tierra habitada para testimonio
antes de que venga el fin. (Mat. 24:14)
La posicin favorecida de que disfrutan y
los arreglos protectores que Dios ha hecho para ellos se describen en Isaas 32:
1, 2: "Mira! Un rey reinar para justicia
misma; y en cuanto a prncipes, ellos gobernarn como prncipes para derecho
mismo. Y cada uno tiene que resultar ser
como escondite contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como
corrientes de agua en pas rido, como la
sombra de un peasco pesado en una tierra agotada." El pueblo de Jehov sabe
cul es su posicin y est feliz y contento.
7
Siendo cierto todo esto, por qu deberamos estar tan preocupados por la clase de
6. Qu ms ha hecho Dios a favor de su pueblo que
muestra que lo ha favorecido?
7. Si Dios le ha demostrado su favor a su pueblo de
tantas maneras, qu preguntas bien pudiramos hacer?

721

sacrificios que le son aceptos a Dios? Hemos dicho que hoy se ha aclarado lo que
Dios requiere! Tambin, l ha demostrado
su aprobacin sobre su organizacin! No
deberamos confiar en que Dios ha aceptado nuestra dedicacin y que se complace
con nuestro trabajo? Qu ms se necesita?
8
Aunque es cierto que Jehov ha demostrado su aprobacin sobre su pueblo
y lo ha bendecido y ha prosperado su actividad, no obstante siempre es necesario
que los cristianos se examinen y examinen
lo que estn haciendo para estar seguros
de continuar en esa posicin favorecida y
as ofrecer sacrificios aceptos a Dios. Note
la advertencia de Pablo a los cristianos
que ya estaban establecidos en la verdad
en su da: "Cuidado, hermanos, por temor
de que alguna vez se desarrolle en alguno
de ustedes un corazn inicuo y falto de
fe al alejarse del Dios vivo; mas sigan
exhortndose los unos a los otros cada
da, mientras pueda llamrsele 'Hoy,' por
temor de que alguno de ustedes se deje
endurecer por el poder engaoso del pecado."-Heb. 3:12, 13.
9
Evidentemente, entonces, es posible
que uno comience a desarrollar dentro de
s un corazn inicuo antes de saberlo, y
por eso debemos seguir vigilando. Por eso
Jeremas dice: "El corazn es ms traicionero que cualquier otra cosa y es desesperado. Quin puede conocerlo?" (Jer.
17:9) Por lo tanto Pablo aconseja: "Sigan
ponindose a prueba para ver si estn en
la fe, sigan dando prueba de lo que ustedes
mismos son." (2 Cor.13:5) Tambin, dijo:
"En consecuencia, el que piensa que est
en pie, cudese que no caiga." (1 Cor. 10:
12) S, es necesario que nos examinemos
continuamente.
NECESIDAD DE CONOCER LA VERDAD

Cmo puede hacerse esto? Entre


otras cosas, tenemos que mantenernos al
10

8. Qu es necesario que hagan siempre los cristianos,


y por qu?
9. Qu dicen otros escritores de la Biblia en cuanto a
la necesidad de examinarse uno mismo?
10. Cules son algunas cosas que nos ayudarn a
examinarnos y nos ayudarn a ofrecer sacrificios que
Dios acepte?

722

ci:la ATALAYA

BROOKLYN, N. Y.

da con la verdad. Si Jehov amorosamen~


te ha hecho disponible la verdad para no~
sotros hoy, y sigue agregando ms a ella,
entonces tenemos que mostrarle que apreciamos esto estudindola y aprendindola.
Se dice en el mundo hoy que el conocimiento tcnico y cientfico est desarrollndose tan aprisa en tantas direcciones
que hasta es difcil registrarlo. As sucede
con la verdad. Hay mucho que aprender y
tiempo limitado en el cual aprenderlo. Sin
embargo, cmo podemos estar seguros en
cuanto a lo que Dios especficamente requiere de nosotros ahora mismo si no estamos interesados en mantenernos al da?
11
El conocimiento exacto, al da, es importante, no solo para nuestro propio provecho, sino tambin porque se requiere
que seamos maestros de otros. Es necesario que un maestro sepa. Las personas interesadas podrn reconocer la verdad
cuando se presente si verdaderamente la
conocemos y la entendemos. Esto fue cierto
en el caso de Jesucristo y los que lo oyeron.
Mateo 7:28, 29 dice: "Ahora bien, cuando
Jess termin estos dichos, el efecto fue
que las muchedumbres quedaron atnitas
por su modo de ensear; porque les enseaba como persona que tiene autoridad,
y no como sus escribas." No debemos pensar que simplemente fue la poderosa
manera de expresarse y la apariencia impresionante de Jess lo que dejaba pasmada a la gente. Sin duda esto estuvo envuelto en ello. Pero podemos estar seguros de
que lo que dijo fue ms convincente. La
manera de expresarse es importante, pero
el material, o lo que uno diga, es aun ms
importante. Esto fue cierto en el caso del
apstol Pablo. Segn parece l no impresionaba con su persona; tampoco parece
que impresionara por su manera de expresarse. Pero lo que deca s impresionaba, y persuadi a muchas personas a
abrazar el camino del cristianismo.
12
La importancia de verdaderamente saber se ilustra por la manera en que la

gente cuida su dinero. Cuando compra


algo, no le agrada que la defrauden, sino
que le agrada obtener un producto de buena calidad al mejor precio posible. Pero
antes de efectuar esa seleccin final, agradecen el poder hablar con alguien que sea
una autoridad sobre el tema. Si, en virtud
de su entrenamiento y experiencia, ese
individuo es un experto en este campo, entonces su conocimiento es inapreciable.
Especialmente es cierto esto si es un amigo ntimo y as uno realmente puede confiar en l. Por lo general puede decirse
que no hay sustituto para tal fuente de
informacin.
13
Lo mismo es cierto cuando nuestra salud est envuelta. Entonces queremos saber nuestra verdadera condicin. Queremos que la verdad sencilla se nos presente
de tal manera que podamos entender. Solo
entonces podemos comenzar a hacer arreglos para el tratamiento que efectuar
recobro o mejora. En cuanto a esto queremos hablar con alguien que sea una autoridad en este campo. Queremos a alguien
que sepa y en quien podamos confiar.
14
Mucho ms es ste el caso en cuanto
a la verdad de la Palabra de Dios. Todava hay algunos en el mundo hoy que se
interesan en su vida eterna. El que verdaderamente conozcamos la verdad y podamos contestar sus preguntas y explicar
sencilla y claramente lo que Dios ha hecho y todava har ser convincente. En
la actualidad todava hay personas que se
asombran por la manera de ensear del
cristiano informado porque reconocen que
es la verdad y quedan convencidas. Pero
debemos reconocer la necesidad de estudiar
y de saber a fin de ensear y convencer. El que diligentemente se aplica a adquirir conocimiento con esta razn altruista puede tener la confianza de que tendr
el espritu de Dios para ayudarle y puede
tener la seguridad de que sus sacrificios
de declaracin pblica a Dios son aceptos.
15 Al adquirir tal conocimiento es impor-

11. Por qu es tan necesario el conocer realmente


la verdad?
12, 13. Cmo se puede ilustrar el valor y la importancia
del conocimiento exacto y pleno?

14. Por qu es esto aun ms importante tocante a la


verdad?
15. (a) Hasta dnde debe llegar dentro del individuo
el conocimiento? (b) Cuando la verdad toca el corazn
de uno, cul es el resultado?

DI~RE

ci>a ATALAYA
723
tante interesarse en la direccin que tome. estas palabras dichas por Dios: "Hagamos
No solo debe entrar en la cabeza, sino un hombre a nuestra imagen," lo que
tambin en el corazn. A qu se debe que quiere decir que el hombre tendra atriuna persona tenga un buen conocimiento butos como los de Jehov. Juan 3:16 dice:
de la verdad pero no sea celosa en el mi- "Tanto am Dios al mundo que dio a su
nisterio, mientras que otra que no est Hijo unignito, para que todo el que ejerce
tan bien dotada menfe en l no sea destrui
talmente no tiene un
do, sino que tenga viconocimiento excelenda eterna." Eso signite de las cosas ms
fica que Dios ama a
profundas de la verlas personas que estn
dad pero no obstante
en una condicin rees celosa en cuanto a
dimible aunque en la
participar en el serviactualidad no conozcio y est ansiosa de
can las "buenas nuecontarles a otros lo
vas" ni se hayan deque ha aprendido? Sin
dicado a l todava.
duda hay varias cosas 1
Sucede lo mismo con
envueltas que probaJesucristo. Mateo 9:36
blemente nunca conozdice esto acerca de l :
camos, pero indudable"Al ver las muchedummente el asunto tiene
bres se compadeci de
mucho que ver con el
ellas, porque estaban
hecho de que la verdesolladas y desparradad toca su corazn.
madas como ovejas sin
Lo que este individuo
pastor." Muchas de
ha aprendido lo ha
aquellas personas de
afectado de la manera
quienes se compadeci
correcta. Porque ha
jams se pusieron de
llegado a su corazn
parte de la verdad ni
quiere hacer lo bueno
se hicieron seguidores
con ello, usndolo de
de l. No obstante, se
la mejor manera posiinteres naturalmente
ble. Esto es vital si
en ellas y tuvo el dequeremos continuar Cuando la verdad bblica le toca el cora- seo de ayulilarlas.
11
en el favor de Jehov zn a uno, llega a estar ms interesado
Este inters afecen
otros
y
trata
de
ofrecer
con
regularidad
y poder ofrecerle satuoso y personal en
crificios que le sean sacrificios de declaracin pblica a Dios otros es algo que jaaceptos.
ms querremos perder.
18
Cuando la verdad toca el corazn de Es una cualidad que Dios aprueba como
uno, uno se interesa ms en otros. El que muy estimable. El que tengamos esta cuauno se interese en la gente har ms se- lidad divina significa que nos interesamos
guro que sus sacrificios sean los que Dios en vidas, no simplemente desde un punto
aprueba. Recuerde que Dios se interesa de vista humanitario, sino desde el punto
ms en personas que en cosas. Evidente- de vista de Dios. Tendremos presentes sus
mente, es por eso que cre al hombre a propsitos ms elevados segn se relaciolo ltimo, despus del universo material nan con el hombre. No es bueno que nos
y la creacin animal. Gnesis 1:26 cita dejemos caer en una actitud de indiferen1 DE

DE 1969

1&. (a) Qu sienten J ehov y .Tes\u en cuanto a la

gente? (b) De qu manera debe ser eato un eJemplo


para nosotros?

17. Qu dicen otros escritores de la Biblia acerca de

interesarse uno persolUllmente en otros, y cmo aplica

esto hoy?

724

oila ATA.LAYA

BROOKLYN, N. Y.

cla a los problemas de nuestros hermanos,


y de otros, o mostrar frialdad en nuestra
relacin con ellos. Jess dijo: ~esto todos conocern que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre ustedes mismos." (Juan 13:35) El salmista reconoci
esta ncesidad y dijo: "Socio soy de todos
los que de veras te temen, y de los que
guardan tus rdenes." (Sal. 119:63) El
apstol Pablo dice: "No olviden el hacer
bien y el compartir cosas con otros, porque con dichos sacrificios Dios se agrada
mucho." (Heb. 13:16) El apstol Pedro
reconoci que es necesario que- estemos
amorosamente interesados en otros, especiahnente en nuestros hermanos. Pero
tambin advirti contra el dejar que un
motivo incorrecto se introdujera furtivamente en el asunto cuando dijo: "Sean
hospitalarios los unos para con los otros
sin rezongar." (1 Ped. 4:9) Si, el cultivar
un inters personal en otros es algo que
Dios aprueba.
18
El seguir haciendo sus sacrificios de
tal manera que le sean aceptos a Dios
obviamente requiere constante atencin.
Significa ejercer perseverancia. Quiere
usted saber lo que ha ayudado a muchos
siervos fieles de Dios a mantener esta posicin a travs de un largo periodo de
tiempo? Se entregaron a un derrotero de
servicio de toda la vida a Dios que los mantuvo plenamente sumergidos o envueltos
en los intereses del Reino. Actos individuales de abnegacin da tras da son excelentes. Pero el ponerse bajo la obligacin
de servir a Jehov de tiempo cabal, si
sa es su voluntad, es mucho mejor. En
realidad, es mucho ms fcil. Pregntele a
cualquier predicador de tiempo cabal. Ya
no hay duda alguna en la mente de la mayoria de estas personas en cuanto a lo
que van a hacer. El proceder que han escogido es una vida de abnegacin. Esto
no quiere decir que ya no se necesitan
aplicacin y resolucin continuas. S se
necesitan. Pero el que se hayan obligado

inteligente y voluntariamente a seguir


cierto horario o rutina significa que la
decisin se ha tomado y ahora el trabajo
est alli frente a ellos para que lo hagan,
bosquejado con anterioridad para que lo
lleven a cabo. Cuando Isaias dijo: "Aqu
estoy yo! Envfame a m," podemos estar
seguros de que l estaba entregndose
voluntariamente a un derrotero de servicio de toda la vida para hacer lo que Dios
le mandara. Podemos estar seguros, tambin, de que de all en adelante fue ms
fcil para l seguir este derrotero que Dios
aprobaba.
1
' Los sacrificios que le agradan a Dios
son, en cierto sentido, como si no fueran
sacrificios en absoluto. Por qu ? Porque
el que hace el sacrificio se regocija en hacerlo aunque haya alguna privacin o penalidad envuelta en ello. Despus de todo,
cualquier cosa que se efecte que valga
la pena, requiere trabajo. No debemos
pensar que la vida del rey David fue en
su totalidad navegar con viento en popa.
En los primeros aos de su reinado estuvo
en el campo de batalla con sus soldados y
a todo tiempo llev las responsabilidades
pesadas de su puesto como rey. No obstante, cuando hubo envejecido reflexion
en cuanto a su vida en el servicio de Jehov con satisfaccin y contentamiento.
Fue con referencia no solo a su propia vida
de dedicacin, sino tambin a la de otros
siervos de Dios, que dijo: "Un joven era
yo, tambin he envejecido, y sin embargo
no he visto a nadie justo dejado enteramente, ni a su prole buscando pan." (Sal.
37:25) No haba ninguna evidencia de que
le hubiesen pesado a David los sacrificios
que babia hecho durante su vida en el
servicio de Dios. Habiendo hecho lo que
era correcto, se senta feliz, exactamente
como dice el proverbio: "Le es un regocijo al justo hacer justicia."- Pro. 21:15.
10
Lo mismo es cierto hoy. La persona
que ha pasado su vida en el servicio de
Dios es la que tiene contentamiento. Esto

18. (a) Qu ha ayudado a algunos a servir a Dios de


m&Jlera acepta por muchos aflos? (b) Por Qu ha sido
esto una ayuda? (e) Qu hay de los que stauen el
derrotero que Dios aprueba?

19. (a) Por Qu hacen a uno feliz los tacrltlclos de la


clase correcta ? (b) Cmo se demuestra esto en el caso
de David y otros?
21l. Entre qu pueblo pueden encontrarse f elicidad y
contentamiento hoy ?

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAY A

es cierto en cuanto a los que han pasado


veinte, treinta, cuarenta o ms aos en el
Betel de Brooklyn. Ha sido fcil todo?
Realmente no. Aqu en la central de la
Sociedad Watch Tower uno es probado al
llegar a ser solo uno entre aproximadamente otros mil, cada uno de ellos con
una asignacin que a veces no constituye
el trabajo ms fcil ni el ms agradable.
Pero aqu uno tiene la oportunidad de dedicarse altruistament e durante todas las
horas en que est despierto al ms elevado
bien de otros. Se le suministra a uno lo
que necesite en la vida para que pueda
aplicarse enteramente a los intereses del
Reino. Uno se asocia con cristianos maduros que saben adnde van y lo han sabido por muchos aos. Una persona que
ha pasado muchos aos en ese servicio y
todava se regocija en l lo expres as:
"Aunque no hubiese un nuevo orden despus del Armagedn no hubiera querido
perderme esta oportunidad de servir a
Dios aqu, porque el simplemente estar
aqu ahora es en s mismo galardn suficiente." Eso no parece indicar que se est
haciendo un sacrificio, verdad?
21
Hay alguna semejanza entre eso y la
conclusin a la que han llegado hoy algunos clrigos de la cristiandad despus de
haber recibido entrenamiento por muchos
aos en sus escuelas religiosas y despus
de haber servido por algn tiempo en sus
iglesias? No, no hay ninguna semejanza.
Muchos de stos ahora estn desprendindose de todo fingimiento de ser creyentes
en Dios y en su Biblia. Estn tomando otro
rumbo y hacindose instigadores de marchas de protesta y hasta de motines. La
conclusin a que han llegado es que no
basta con simplemente ensear la Biblia.
Creen que para efectuar algo a favor de
la gente destituida no pueden esperar que
Dios acte, sino que tienen que estar donde haya accin, aunque eso signifique violencia, cosa que Dios condena y que los
gobiernos de "Csar" condenan. Ciertamente no encontraremo s aqu ejemplos de
2L Dnde no encontra.r uno e jemplos de sacrificios
en los que se deleita Dios, y por qu?

725

los que estn ofreciendo sacrificios en los


que se deleita Jehov.
COSAS DE LAS CUALES GUAKUAKSJ!:

Algo de lo cual guardarse en todo esto


es el resentimiento. Uno podra permitir
que se desarrollara el sentimiento de que
se requiere demasiado. Esto puede sucederle a cualquiera. Le sucedi a Moiss,
'el ms manso de los hombres.' Los israelitas apenas hablan principiado su jornada
a travs del desierto hacia la tierra de Canan cuando comenzaron a quejarse porque no babia carne. Moiss le dijo a Jehov: "No puedo, por mi solo, llevar a todo
este pueblo, porque es demasiado pesado
para m. Por eso, si de esta manera ests
haciendo conmigo, por favor mtame del
todo, si he hallado favor a tus ojos, y no
mire yo mi calamidad." (Nm. 11:14, 15)
Jehov no ha requerido demasiado de nosotros. Hay, en realidad, bastante trabajo
que hacer, pero el punto de vista correcto
corregir nuestro pensar y sentir, as como a Moiss se le ayud a tener el punto
de vista correcto y fue corregido.
23
Tambin debemos guardarnos de tener
celos. Esto, tambin, puede sucederle a
cualquiera. Les sucedi a Aarn y a
Mriam, el hermano y la hermana de Moiss. Evidentement e opinaron que Moiss
tenia demasiado poder y autoridad y por
eso le dijeron: "Es simplemente por Moiss solo que Jehov ha hablado? No es
tambin por nosotros que ha hablado?"
(Nm. 12: 2) Mriam fue herida de lepra
por Jehov, y solo fue por intercesin de
Moiss que fue sanada. Nos parece que
otras personas han sido ms altamente favorecidas con responsabilidades y privilegios que nosotros? Permitimos a veces
que el deseo de ser un poco ms prominentes en la congregacin crezca en nosotros sin saberlo? Es algo que debe
vigilarse, verdad? Es mucho mejor regocijarnos cuando otros hermanos nuestros
22

22. (a) De Qu debe uno ~tuardarse para que sus


sacrificios siga n siendo aceptos? (b) D un ejemplo.
23. (a) De qu otra cosa debe uno trUardar se para
que aua sacrificios sigan s iendo aceptoa T (b) D un
ejemplo.

~a

726

ATALAY A

BROOKLYN, N. Y.

son remunerados por el buen trabajo que


han hecho, y, en realidad, estimularlos a
mayores obras en el inters de la adoracin pura.
24 Tambin querremos guardarnos de hacer sacrificios en la direccin equivocada.
Ha estado pensando usted en trabajar
horas extras, o permitir que su esposa trabaje para que su hijo pueda ir a la universidad? Este ser un 'sacrificio,' pero, realmente vale la pena? Muy a menudo estos
hijos han salido de la universidad con poca
o ninguna fe en Dios ni amor ni respeto
a sus padres que trabajaron tan duro para
hacer posible la educacin superior. Esta
experiencia ha sido una amarga desilusin
para algunos. Es un sacrificio de la clase

incorrecta. En contraste, los padres que


se interesan principalment e en que sus
hijos reciban entrenamiento cristiano y
que les suministran un ejemplo cristiano
para que lo sigan descubren que ste es
un sacrificio que le agrada a Dios.
:s Qu bueno es estar viviendo en el
tiempo en el cual se le pueden ofrecer
a Jehov sacrificios de la clase que ms
le agradan! Nos alegra el que stos hayan
de ofrecerse en forma de alabanza por
cristianos que son inteligentes e informados, no de manera formalista ni sectaria.
Se ha aclarado exactamente en qu es que
se deleita Dios. Qu privilegio es saber
cules son los sacrificios que le son aceptos
y ofrecerlos!

24. QU hay de los sacrificios que se hacen en la

25. Qu nos hace felices en cuanto a los sacrificios

direccin qulvocada?

Ha

usted

el pueblo de Jehov. Tropez por el proceder de su propio padre, que haba sido
su superintenden te, quien fue expulsado
por cometer adulterio.
Entre los que han tropezado y
perdido todo inters en la obra
de J ehov tambin est un
matrimonio de
edad avanzada.
Por qu? Porque les pareci
que cierta
transaccin comercial con un
compaer o
cristiano fue
hecha con
"marrullera."
Y tambin,
hubo una cristiana joven que
haba dedicado su vida a Jehov Dios pero
que ahora vacilaba en cuanto a bautizarse.
Qu hizo que estuviera en peligro de
tropezar? La conducta imprudente de un
siervo de su congregacin.
Qu tienen en comn estas experiencias y otras que se pudieran mencionar?

por

lo que
otros han

L HABlA sido celoso ministro


cristiano por muchos aos.
Tambin se haba encargado de que
sus hijos fueran criados "en la disciplina y consejo autoritativo de
Jehov." Entonces un da dej de
asociarse con sus compaeros cristianos y escribi a la Sociedad
Watch Tower exponiendo sus razones. Qu le haba he_s:ho tropezar? Le pareci que cirtos individuos de
su congregacin lo habian tratado injustamente.-Efe . 6:4.
En otro caso, hubo un auxiliar ministerial de una congregacin grande que sbitamente perdi todo inters en la obra
de Jehov y suspendi toda asociacin con

hechos a Jehov ?

hecho?

DE DICIEMBRE DE

1969

~a

ATALAYA

Todas son experiencias de personas que


cometen el error de dejar que el proceder
ms o menos imprudente o incorrecto de
otra persona las haga tropezar al grado
de perder la esperanza de vida eterna.
Es verdad que todos tenemos sentimientos. Cuando alguien nos trata injustamente
o nos desilusiona en sumo grado, es reaccin del todo humana sentirnos heridos,
as como sentimos dolor cuando damos
contra algo con un dedo del pie o nos golpeamos un dedo de la mano con un martillo. Pero, es prudente que nos encolericemos y demos patadas o martillazos y hasta
desbaratemos algo solo porque nuestro
amor propio ha sido herido? Por lo tanto
bien podemos preguntar: Es prudente
permitir que se nos haga tropezar y salirnos del camino de la vida solo por el proceder imprudente o incorrecto de otros,
aunque nos haya acarreado desilusin o
sufrimiento intenso?
En vez de tropezar y salirnos de la verdad de Dios debido a una herida profunda,
sera mejor recordar que ninguno de los
siervos terrestres de Dios en la actualidad
es perfecto. Debido a la imperfeccin a
veces obran de manera desacertada. (Gn.
8:21) El mundo y su gobernante, Satans
el Diablo, ejercen presin en ellos para
que obren de tales maneras. Tomando en
cuenta estos hechos, no deberamos considerar a nuestros hermanos cristianos de
acuerdo con la realidad y con misericordia?-Juan 12:31; 1 Juan 2:15-17.
EJEMPLOS BIBLICOS

Las Escrituras muestran claramente


que los errores y los pecados de nuestros
compaeros en el servicio de Dios no son
base vlida para que tropecemos y nos
salgamos del servicio de Dios. Los israelitas durante su trayecto en el desierto se
quejaron, se rebelaron y a veces hasta participaron en adoracin falsa. Pero, hubieran sido razn vlida las desviaciones
de ellos para que algn israelita tropezara
y dejara de asociarse con el pueblo deJehov? No si quera llegar finalmente a
la "tierra que mana leche y miel."-Exo.
3:8.

727

Aun el rey David, a quien Jehov llam


"un hombre agradable a su corazn," cometi errores serios. Su error ms craso
tuvo que ver con la esposa de Uras, por
lo cual Dios lo castig severamente. Pero,
pudiera cualquier falta o todas estas faltas de parte del rey David haber justificado el que algn israelita hubiera tropezado y se hubiera separado de la nacin
de Jehov? Habra odo Dios las oraciones de tal persona si hubiese hecho tal
cosa? Podra ofrecer sacrificios por sus
pecados apartado del sacerdocio levtico?
Y luego hay los ejemplos de los apstoles y otros discpulos de Jess. Los diez
apstoles se ofendieron mucho cuando se
enteraron de que Santiago y Juan, junto
con la madre de ellos, le haban pedido
a Jess los asientos principales en su reino. Pero, tropezaron ellos? Les guardaron rencor a Santiago y Juan y dejaron de
asociarse con Jess? O tropez Jess
mismo y dej de servir a su Padre celestial debido a que uno de sus apstoles se
hizo traidor, otro lo neg tres veces y
todos ellos huyeron cuando fue arrestado?
El proceder de ellos no ech a perder la
relacin de l con Dios.-Mat. 20:20-28;
26:20-75.
El Registro inspirado tambin nos dice
que Pablo y Bernab tuvieron un serio
desacuerdo sobre la cuestin de llevar consigo a Juan Marcos, y debido a esto se
separaron. Pero, ces alguno de ellos de
servir a Dios a causa de esto? De ninguna
manera! Ms bien, leemos que aos ms
tarde el apstol Pablo pidi que Juan
Marcos viniera a l porque le era til.
-H~. 15: 36-41; 2 Tim. 4:11.
Oh s!, hubo algunos discpulos de Jess que s tropezaron. Cuando les dijo que
tenan que comer su carne y beber su
sangre, exclamaron: "Este discurso es
ofensivo; quin puede escucharlo?" y
como resultado ya no anduvieron con Jess. Pero, cun imprudente su proceder!
Como dijo Pedro en esa ocasin, no haba
ningn otro a quien ir: "Seor, a quin
nos iremos? T tienes dichos de vida eterna."-Juan 6:53-69.

728

a ATALAYA

BROOKLYN, N. Y.

Cuando uno ha tropezado por el proY as sucede hoy. Jehov Dios y Jesucristo son comprensivos en cuanto a las ceder de otro proclama que no perdona
imperfecciones de sus siervos y represen- a esa persona. Pero, le conviene a uno
tantes humanos. Dios est usando a los no perdonar? Jess dijo que Dios nos juz'hermanos de Cristo,' tambin llamados gara con la misma severidad con que
colectivamente "el esclavo fiel y discre- nosotros juzgramos a otros, que no nos
to,'' para hacer Su obra en la Tierra. Los perdonara si no perdonramos a los que
que componen este grupo son imperfectos, pecaran contra nosotros. Y hemos de percometen errores, y no obstante Dios los donar, no solo una vez ni dos, sino como
usa y los bendice. Y Jess dijo que cual- Jess le dijo a Pedro, "Hasta setenta Y
quier cosa que se les hiciera a stos l la siete veces."-Mat. 6:14, 15; 18:21-35.
considerara como hecha a l, y eso a peNo solo eso, sino que el que usted trosar de las imperfecciones de ellos.-Mat. pezara y rehusara perdonar a otro sera
24:45-47; 25:31-46.
presuncin de parte de usted. Por qu?
Porque usted se atreve a asumir el papel
NO HAY BASE PARA TROPEZAR
de Dios al juzgar a su hermano. Como dijo
Cuando nos ponemos a razonar sobre el Jos, el hijo del patriarca Jacob, cuando
asunto descubrimos que el que uno permita sus hermanos temieron lo que l hara
que las acciones de otros lo hagan trope- cuando el padre de ellos muri: "No tengan
zar y salirse del servicio de Dios es im- miedo, pues acaso estoy yo en el lugar
prudente, injusto y, ante todo, es desamo- de Dios?" S, aunque lo haban vendido
roso. La Palabra de Dios nos dice que el como esclavo y haba sufrido muchos aos
gozo es lo que les toca en la vida a los sier- as, no senta enojo o resentimiento. No
vos de Dios. (Isa. 65:14) Por qu dejar abrigaba un espritu de venganza, sino que
que lo que otro ha hecho le robe a uno su los perdon sin reservas.-Gn. 50: 19-21.
gozo? Bien nos aconseja la Palabra de
Y eso no es todo. Si usted se retira de
Dios: "No te des prisa en tu espritu a la asociacin con el pueblo de Jehov desentirte ofendido, porque el ofenderse es bido a lo que uno o varios hayan hecho,
lo que descansa en el seno de los estpi- no est usted demostrando falta
de
dos." Si es imprudente el dejar que otra a todos los dems? Lo que usted, amor
en
persona le robe a uno su gozo de servir a lidad, est dicindoles es que toda la reaasoJehov, y lo es, entonces es tontera crasa ciacin amorosa de ellos no vale
tanto coel dejar que otro le robe a uno su perspec- mo los sentimientos personales
de usted.
tiva de vida eterna en el nuevo orden de Pero, es realmente cierto eso? Adems,
cosas de Dios. No equivale a suicidarse si usted permite que la accin
de otro hael que uno permita que lo hagan trope- ga que usted tropiece y se salga del
servizar?-Ecl. 7:9.
cio de Jehov, dnde est su amor al
El proceder de tal manera tambin es prjimo? Dnde est su amor a los que
injusto. Por qu? Porque al hacerlo uno tienen hambre y sed de justicia, a los que
procede de manera contraria a la instruc- suspiran y gimen por todas las cosas recin de Jess. El mand que primero nos pugnantes que ven suceder, particulardirijamos personalmente, solos, a la per- mente en la cristiandad? La nica manera
sona que nos ha ofendido, en un esfuerzo en que usted puede mostrarles amor es
por rectificar las cosas. Si eso falla, l perseverando en el ministerio cristiano
mand que llevramos con nosotros a uno prescindiendo de lo que otro haya hecho.
o dos ms. Y si eso falla, l mand que lleAdems, cuando usted tropieza por lo
gue a ser asunto de la congregacin. Y que otros hacen usted revela falta de amor
si eso falla? Entonces el ofensor, no el a Jehov Dios. Por qu? Porque l lo ha
ofendido, habra de ser separado de la permitido. Jehov Dios tiene gran paciencia. Aunque no aprueba muchas cosas, las
congregacin.-Mat. 18:15-17.

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

permite como prueba para sus siervos.


Considere lo que permiti que sufrieran
Job y Su propio Hijo, Jesucristo. Sin embargo, El ha prometido que no se nos pedir que aguantemos ms de lo que podamos. (1 Cor. 10:13) Si usted deja que
alguna cosa que El ha permitido haga que
usted tropiece y se salga de su servicio,
usted, en realidad, est criticando a Jehov Dios y revelando falta de amor a l.
A lo que equivale esto es que usted dicta
las condiciones bajo las cuales est dispuesto a servir a Dios. Tiene sentido eso?
Puede usted dictarle a l? Puede usted
fijarle condiciones para que l las cumpla?
Lo necesita l a usted, o es usted quien
lo necesita a l? Qu dice el salmista?
"Paz abundante pertenece a los que aman
tu ley, y no hay para ellos tropiezo."-Sal.
119:165.
POR QUE HA TROPEZADO USTEDT

Si se le ha hecho tropezar sera bueno


que usted se preguntara: Por qu he
tropezado? Superficialmente quizs opine
que se deba a que su sentido de justicia
ha sido injuriado, o a que alguien le ha
causado perjuicio o lo ha dejado desilusionado. Pero la Palabra de Dios estipula
cmo tratar el asunto de los que cometen
transgresiones graves y cmo enderezar
las ofensas o agravios personales. Pudiera ser que usted tiende a dejarse gobernar por la emocin ms bien que por la
razn? La emocin a menudo se inclina
al propio inters. O pudiera ser que usted
tiende a ser introvertido y por eso est
ms dispuesto a tomar con demasiada
seriedad lo que otros dicen y hacen?
Recuerde que el corazn humano es traicionero y desesperado. (Jer. 17:9) Pudiera ser que inconscientemente usted estaba buscando una excusa para cesar? Por
eso, cuando uno ha tropezado por lo que
otro ha dicho o hecho sera bueno preguntarse: Cul fue la verdadera razn
por la cual tropec? Es el agravio o la
ofensa tan grande, o hay algn motivo o
razn oculto tras el que yo haya tropezado? Dios sabe la respuesta.

729

CUENTE SUS BENDICIONES

La respuesta del apstol Pedro de que


no haba otro lugar al cual ir, que solo
Jess tena las palabras de vida eterna, es
la respuesta que ha de tenerse presente
cuando uno tienda a tropezar por lo que
otro diga o haga. A qu otro lugar se
puede ir? No es cierto que el privilegio
de servir a Jehov Dios no tiene igual?
No es la actividad ms honrosa en la que
cualquiera puede participar, sta de ser
embajador o enviado del gobierno celestial, y en el lugar de Cristo estar pidindole a la gente que se reconcilie con Dios?
-2 Cor. 5:20.
Y en qu trabajo ms remunerador pudiera uno participar? Le trae honra a Jehov Dios y obra para la vindicacin de
su nombre. Por medio de este trabajo uno
le ofrece a la gente la perspectiva de vida
eterna en el nuevo sistema de cosas de
Dios despus del Armagedn. Y porque
la obra de l es altruista usted siega gran
felicidad de ella, porque "hay ms felicidad en dar que la que hay en recibir."
-Hech. 20:35.
Puesto que la Palabra de Dios nos asegura que Dios no olvida nuestro servicio
fiel y que nuestra obra a favor de l no es
en vano, podemos estar seguros de un galardn futuro. Cul? Ya sea el de gobernar con Cristo por mil aos o el de poder
entrar en la "nueva tierra" de despus del
Armagedn en la cual Dios limpiar toda
lgrima de los ojos humanos y no habr
ms muerte, ni lamento, ni clamor, ni dolor. Por qu dejar que lo que haya hecho
otra persona le robe a usted todo esto?
-1 Cor. 15:58; Heb. 6:10; 2 Ped. 3:13;
Rev. 21:4.
Enfrentmonos a los hechos. Los testigos cristianos dedicados de Jehov se han
ganado un buen registro o reputacin de
ser sobresalientes por su honradez, su paz
y unidad, y su gozo. Son personas que
aman a Jehov con todo su corazn, mente,
alma y fuerzas y que aman a su prjimo
como a s mismos. (Mar. 12:29-31) Si usted se separara de ellos, podra esperar
encontrar otro grupo de personas que est

BROOKLYN, N. Y.
a ATALAYA
haciendo mayores esfuerzos por vivir en defectos y no estn haciendo tropezar a
armona con los principios de la Biblia otros hasta el da de Cristo." Al exhorque ellos? Como ya se not, ellos no tole- tarlos as solo estaba pidiendo que lo imiran a los que practican la iniquidad, sino taran, porque como les escribi a sus
que remueven a stos de entre ellos. hermanos de Corinto: "De ninguna manera estamos dando causa alguna para tro-1 Cor. 5:13; 6:9-11.
piezoJ para que no se halle nada censurable
ADVERTENCIA CONTRA HACER TROPEZAR
en nuestro ministerio."-Fili. 1:9, 10;
A OTROS
2 Cor. 6:3.
Sin embargo, el hecho de que las EsLa obra que Jehov Dios est haciendo
crituras no justifiquen el que uno deje que se lleve a cabo en la actualidad es algo
que la accin de otro lo haga tro- que requiere cooperacin. Como los miempezar no da motivo para entender que el bros del cuerpo humano, cada uno contricristiano puede ser indiferente o conside- buye al bienestar de los dems y cada uno
rar como cosa cualquiera el hacer que otro necesita a los dems. Puede una mano
tropiece. De ninguna manera! El causar o un dedo del pie seguir viviendo separado
tropiezo a otro es una ofensa muy seria. del cuerpo? Pueden servir alguna funcin
Jesucristo no dej duda en cuanto a eso, til si son amputados? Tal como cada
pues en una ocasin dijo: "Cualquiera que miembro del cuerpo se interesa en el
haga tropezar a uno de estos pequeos que bienestar de los dems, as deben intereponen fe en m, ms provechoso le es que sarse los cristianos. (1 Cor. 12:12-26) Por
le cuelguen alrededor del cuello una piedra lo tanto, cada cristiano debe tener cuidado
de molino . . . y que lo hundan en alta de no hacer tropezar a un compaero crismar."-Mat. 18:6.
tiano. Cuando usted trate con compaeros
El apstol Pablo tambin reconoci la cristianos de una raza o nacionalidad
seriedad de hacer tropezar a un compae- diferente, considere sus puntos sensitivos
ro cristiano y por eso repetidas veces ad- y evite el ofenderlos. Es usted un minisvirti contra ello. Mostr que aun si una tro maduro? Ejerza cuidado para no caucosa fuese perfectamente correcta en s, si sar tropiezo a los jvenes ni a los nuevos
hiciera que otro tropezara no deberamos que probablemente esperen mucho de parhacerla: "Es bueno no comer carne, ni te de usted.
beber vino, ni hacer cosa alguna por la cual
Al mismo tiempo cada uno tiene que
tu hermano tropiece." Y Pablo no solo reconocer que nadie es perfecto, y que
predic esto, sino que tambin lo practi- cuando otros pequen, sea contra los princ: "Si el alimento hace tropezar a mi cipios bblicos o contra uno mismo, sa no
hermano, no volver a comer carne jams, es razn vlida para tropezar. El dejar
para no hacer tropezar a mi hermano." que otros hagan que uno tropiece no es
-Rom. 14:21; 1 Cor. 8:13.
prudente, ni justo, ni amoroso, tal como
Si ni siquiera hemos de hacer las cosas hemos visto. Es seria la transgresin?
perfectamente correctas en s si stas van Entonces le toca a la congregacin actuar.
a hacer que otros tropiecen, cunto ms Es contra usted personalmente? Entoncuidadosos debemos ser para que no haya ces proceda de acuerdo con las instrucninguna accin incorrecta de parte de no- ciones de Jess que se encuentran en
sotros que cause tropiezo a otros! Tenien- Mateo 18:15-17. Es algn otro asunto?
do presente esto, Pablo or por sus her- Entonces despdalo de su mente, ejercienmanos de Filipos as: "Que el amor de do el amor que cubre una multitud de
ustedes abunde todava ms y ms con transgresiones.-! Ped. 4:8.
Cuando usted permite que otros le cauconocimiento exacto y pleno discernimiento; para que se aseguren de las cosas ms sen tropiezo y se sale del servicio de Dios
importantes, para que estn exentos de usted desagrada a Jehov Dios. Usted hace

730

1 DE DICIEMBRE DE 1969

731

cila ATALAYA

que otros se sientan infelices y se hace


infeliz usted mismo. El nico a quien usted hace feliz es a Satans el Diablo, porque l se deleita en ver la discordia y la
infelicidad entre el pueblo de Dios. Ciertamente eso no es lo que usted quiere!
-Pro. 6:16-19.
S, no deje que nadie le robe a usted su

gozo. Adhirase firmemente a su esperanza de vida eterna. Cuente las muchas bendciones que usted recibe como participante activo en predicar estas buenas
nuevas del reino de Dios a todos los que
quieran or. Vea lo bueno que hay en sus
consiervos y junto con ellos vea realizada
la mayor felicidad que proviene del dar!

De condicin como de muerte a una /.


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Segn lo relat lnez Wiese

difciles fueron aqullos, de


j(./1. 1939 a 1945! Habamos estado viviendo en Hamburgo, Alemania, por ms
de veinte aos, mi esposo y yo, y durante
aquellos aos de la guerra hubo escasez
de alimento. La situacin no podia empeorar ms... as pensbamos. Pero entonces
ya tarde una noche a todos nos despert
un extrao olor penetrante. Salimos al
jardn a investigar, y qu escena contemplamos! Todo en el jardn -legumbres,
flores, frutas y los rboles mismos- haba sido destruido por los poderosos gases
de una bomba. Noche tras noche los bombarderos estuvieron en accin. Hamburgo
qued hecha ruinas.
Qu contraste con mi juventud en Colombia, Amrica del Sur! Mis padres, britnicos, se haban mudado a Bogot cuando yo era muy joven. Cuando crec me cas
con un ciudadano alemn y nos mudamos a
Hamburgo para vivir all. No tuvimos hijos propios, pero haba tres nios que haban perdido a su madre y nosotros los
criamos, y llegaron a ser como nuestros
propios hijos.
Pero ahora nuestra hija se haba casado

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y ya no viva con nosotros. Nuestros dos
hijos murieron mientras servan en la
guerra. Pronto mi esposo se enferm de
los nervios y muri de un ataque al corazn. Qued sola, sin recursos, y sin poder
comunicarme con mis parientes que vivan
en Colombia. El gobierno alemn se apoder de la casa y la llen de personas
desplazadas, permitindome una sola habitacin.
El invierno era el peor de todos los tiempos. No haba nada con que calentar la
casa. .. no haba electricidad, ni gas, ni
carbn ni madera. A menudo iba al ro
Elba, no lejos de mi casa, a buscar a lo
largo de las orillas tablas de los barcos y
barcazas que haban naufragado. Con este
material podamos hacer una fogata y
derretir hielo para tener agua, puesto que
toda la tubera de la casa estaba completamente congelada.
Vez tras vez sola preguntarme: Cul
es el propsito de todo esto? La guerra
haba terminado ya, pero Alemania haba
perdido, de modo que fui internada en

732

BROOKLYN, N. Y.
ci>a ATALAYA
un campamento para personas desplazadas verdad que haba perdido a mi familia,
durante un ao. El futuro pareca muy te- pero ahora encontr otra familia, una fanebroso. Sin embargo, resolvi escaparme. milia ms grande y que iba creciendo, toHu con otras cinco personas, sin un cen- dos ellos hijos de la fe. Qu emocionante!
tavo y con hambre. Logramos llegar a
Poco despus de este despertamiento
Blgica, y all el cnsul colombiano me espiritual, resolv dedicar mi vida enteraayud a regresar a la tierra de mi juven- mente a Jehov Dios por medio de Cristo
Jess. Era lo menos que poda hacer para
tud.
Pero pareca que no haba nada por lo mostrar mi aprecio por el amor de Dios
cual vivir. Las personas ms allegadas a al rescatarme de la condicin como de
m y las ms queridas se haban ido para muerte y de desesperacin en que me hasiempre, segn el entendimiento que en- llaba y ofrecerme la oportunidad de llenar
tonces tenia yo. Me pareca que iba pasan- mi vida de actividades en apoyo de su reido por una muerte en vida. Poco me in- no. Simbolic mi dedicacin por bautismo
en agua el 4 de julio de 1948.
teresaba lo que pasaba a mi alrededor.
Recobr las fuerzas y la salud, y, con
stas, tuve mucho gozo en ayudar a otros
DESPUNTA UNA NUEVA VIDA
Entonces lleg el punto de viraje. Fue a conseguir conocimiento de la Biblia. Sedurante 1947 en Barranquilla, donde esta- gui aumentando las horas que dedicaba a
ba yo con algunos parientes en la mejor esparcir el mensaje de casa en casa. Sin
seccin de la ciudad. Un dia un seor lleg embargo jams se me haba ocurrido que
a la casa trayendo la revista La .Atalaya. yo poda servir como ministra de tiempo
Explic que era misionero, t estigo de Je- cabal que representara a la Sociedad
hov. La revista, dijo, trataba de la Biblia. Watch Tower, hasta que un da mi comYo, por mi parte, no haba sabido nada paera en el servicio, ella misma ministra
acerca de los testigos de Jehov y saba de tiempo cabal, lo sugiri. Inmediatamuy poco en cuanto a la Biblia. Sin em- mente llen y entregu una solicitud para
bargo, decid suscribirme debido a su ac- ser ministra de tiempo cabal o "precursora."
titud bondadosa y considerada.
El Testigo regres la semana siguiente.
UNA CARRERA QUE DA FELICIDAD
Cuando le dej saber que haba entendido
Mi asignacin como ministra "precursomuy poco del contenido, comenz a explide 10 de marzo de 1949.
carme algunas cosas. En r ealidad, el resul- ra" tuvo la fecha
arregl para salir temlas
me
Felizmente,
tado fue que acced a recibir un estudio
con mi bolsa llena
maana
la
por
prano
bblico semanal con regularidad. Comenc
sucedi una cosa
luego
Pero
literatura.
de
a despertar de mi condicin como de extraa cuando llegu a la seccin de la
muerte. Comenzaron a surgir preguntas.
donde iba a trabajar. Se me nuOh, cmo deseaba saber todo acerca de poblacin
sbitamente me sent dbil y
vista,
la
bl
la Tierra paradisaca que habra de venir
Precisamente entonces mis
suelo!
al
ca
bajo el rgimen del Reino, segn las proen un auto, me reconopasaban
parientes
mesas de la Biblia! Los viajes que haba
su sorpresa!- y me
imagnese
i
cieron
hecho anteriormente me haban convencique quedarme quieta
Tuve
casa.
a
llevaron
do de que la Tierra de veras era un lugar
das.
unos
por
casa
en
hermoso a pesar de haberla contaminado
Ms tarde cuando repas lo acontecido,
los humanos egostas.
casi me pareca que se supona que yo queMientras ms avanzaba en el conoci- dara cabalmente desanimada y suspendiemiento del mensaje de la Biblia ms me ra las actividades de precursora. Pero al
llenaba de esperanza y del deseo de vivir. contrario, pronto me repuse y decid reOtra vez brillaron mis ojos, esta vez por el cuperar el tiempo perdido. Mis parientes,
inters genuino en el reino de Dios. Es que eran catlicos, no podan entender mi

..J

DE DICIEMBRE DE

1969

~a

ATALAYA

celo por Jehov. No obstante, no trataron


de presentarme estorbos. Y ha sido mi
gozo continuar en la predicacin de tiempo cabal hasta este da. A Jehov se le da
el crdito, porque de l ha venido la medida de fuerzas fsicas y espirituales que
he necesitado durante estos maravillosos
veinte aos.
Fue en Barranquilla donde pas los primeros siete de esos aos. Qu gozo fue
ver el crecimiento teocrtico desde solo
diez publicadores del Reino a cuatro congregaciones de testigos de Jehov! Y hoy
hay veinte congregaciones en esta ciudad.
De esta ciudad, tambin, cuarenta de nosotros, como delegados colombianos, nos
emocionamos al asistir a la gran asamblea
internacional que se celebr en el Estadio
Yanqui de la ciudad de Nueva York en
1953. No hay palabras que expresen lo que
sentimos al ver aquellos miles y miles de
Testigos, y los cartelones grandes que
anunciaban los saludos de nuestros hermanos cristianos del Brasil, Ecuador, China,
Colombia, etc. Cun oportunas las palabras del apstol Juan de Revelacin 7:9:
"Vi, y, miren! una grande muchedumbre,
que ningn hombre poda contar, de todas
las naciones."
Al terminarse la asamblea lo que ms
deseaba era regresar a Colombia para contarles todo en cuanto a ella a las personas
con quienes tena estudios bblicos. Era
necesario que supieran que los testigos de
Jehov no eran simplemente unas cuantas
personas que iban de casa en casa en su
propia poblacin o aldea. En realidad, los
colombianos desde entonces han aprendido
esto por experiencia. Las asambleas de
circuito, de distrito y nacionales se han
hecho cada vez ms grandes. Y en nuestra asamblea internacional (1966-1967) en
Barranquilla hubo casi 6.000 asistentes.
Eso verdaderamente nos dio gran placer
a nosotros, porque tuvimos muy agradable
asociacin con Testigos de varios pases.

733

sar que ahora hay all cinco congregaciones. Y fue aqu donde tuve el privilegio
gozoso de vivir con un grupo de misioneros
y misioneras en el hogar misional. Cun
segura y contenta poda sentirme, bajo la
superintendencia espiritual de hermanos
maduros en la fe! Fue magnfico, tambin,
el poder ayudar a nuevos misioneros a
aprender espaol. Pero poda discernir
que el factor principal que haca que progresaran bien y empezaran pronto a pronunciar sermones en espaol era el espritu de Jehov.
En 1960 surgi la necesidad de ms trabajadores de tiempo cabal en Bogot. Sucedi que yo poda ir, y pronto estuve trabajando all con otros cinco "precursores."
En los aos que siguieron, nuestro servicio all fue verdaderamente bendecido, porque ahora hay diez congregaciones
en Bogot.
Fue en Bogot donde me di cuenta de
la necesidad de perseverar en colocar un
fuerte cimiento para la fe de aquellos a
quienes enseamos. Estudiaba con una seora joven, sus tres hijos y los padres de
ella. El esposo se opona, y la amenazaba
con quitarle los hijos. Una noche despus
de una parranda con sus amigotes, vino a
casa con un revlver en la mano y, en presencia de los nios, amenaz con matarla
si rehusaba renunciar a los estudios de la
Biblia. Los nios, del todo alarmados, con
lgrimas en los ojos suplicaban a favor de
su madre. Pero ella se enfrent a l tranquila y valerosamente, diciendo: "Puedes
matarme, pero no dejar de estudiar la
Palabra de Dios. Primero, debes saber que
nuestros hijos sern testigos de tu acto, y
ante todo tendrs que responder al Dios
Todopoderoso por la sangre que ests por
derramar." Ante eso, l sali de la casa a
grandes trancos. Con el tiempo ella se bautiz, y ahora est activa predicando y asistiendo a las reuniones en el Saln del Reino
con sus hijos. Su esposo jams volvi a prohibirle que estudiara.
PREDICANDO DE CIUDAD EN CIUDAD
Hace tres aos vine a Medelln. Esta,
Cali fue la siguiente ciudad colombiana que es la segunda ciudad del pas, est sia la que fui asignada. Es maravilloso pen- tuada a gran altura en los Andes. Aqu,

734

a ATALAYA

tambin, tengo el privilegio de vivir con


misioneros que se graduaron en la Escuela
Bblica de Galaad de la Watchtower. Ese
es un gran consuelo, porque ahora tengo
ms de setenta y nueve aos de edad y ya
no tengo las fuerzas fsicas de las que disfrut por largo tiempo. No tenemos automvil y tenemos que caminar mucho para
llevar a cabo nuestro ministerio. Sin embargo, varias de las personas con quienes
estudio la Biblia son tan apreciativas que
vienen a "mi casa" para cada sesin semanal. As puedo conservar mi energa y
cumplir con mi meta de 100 horas cada
mes. Y la bendicin de Jehov ciertamente se ve sobre nuestras labores, pues la
congregacin aqu creci tanto que se hizo
necesario dividirla en tres congregaciones
separadas. En cada reunin vemos nuevas
caras.

BROOKLYN,

N. Y.

Una mirada retrospectiva hace patente


que estos veinte aos como ministra "precursora" han sido felices para m, aos que
han estado llenos de trabajo duro, pero que
tambin me han producido profundas satisfacciones. Cun maravilloso se me hace el que Jehov me haya sacado de una
condicin como de muerte y me concediera un nuevo principio en la vida! Aun ahora a medida que mis fuerzas fsicas se reducen, mantiene abierto el camino para
que yo sirva de alguna manera pequea
los magnficos intereses de su reino. 'No
me desecha en el tiempo de la vejez,' ni
me deja 'porque mi poder est fallando.'
(Sal. 71:9) Siempre estn debajo los brazos eternos! En cuanto a m, estoy resuelta a ser 'constante, inmovible, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del
Seor.'-1 Cor. 15:58.

'';Dej de luma:r!''
N EL primer siglo Santiago el medio her
mano de Jess escribi una carta inspirada
a los que estaban esparcidos que deseaban
servir a Jehov. Entre otros puntos, aconsej:
"Hganse hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engandose a ustedes mismos
con razonamiento falso."--Sant. 1:22.
Tal corno en aquel siglo, hoy las personas que
aprenden en cuanto a la voluntad de Dios estn
llegando a ser "hacedores de la palabra, y no
solamente oidores." Dos experiencias que se
relataron en las asambleas de los testigos de
Jehov el verano antepasado ilustran esto.
Una Testigo de Misisipi recibi de una amiga
una carta en la cual sta le pedia que visitara
a una seora que vivia en aquella seccin. La
Testigo hizo la visita y pudo hacer arreglos
para celebrar un estudio blblico con la familia.
La ministra informa: "Despus del primer
estudio sobre el Dios verdadero y los "dolos,
ella desech un cuadro religioso grande que
habla ocupado un lugar prominente en la habitacin. Con el tiempo les ayud a ver la
importancia de ir al Saln del Reino. Pero,
ay!, en el transcurso de una semana se mudaron a treinta y dos kilmetros en la regin
rural, y no quisieron dejarme ir por ellos por
ser tan lejos. Finalmente obtuvieron un auto.

Aquella misma semana asistieron a la reunin


del domingo en el Saln del Reino.
"Cul fue el resultado? Una familia cambiada. Estaban firmemente convencidos de que
sta era la verdad de la Biblia y se asombraron
por la amigabilidad de todos. La hija de cuarenta aftos qued tan impresionada que comenz a sentirse incmoda debido a sus hbitos
malos. Despus de su primera reunin dijo:
'Dej de fumar!' Ms tarde coment: 'Despus
que Jehov me habla dado tanto, cmo podia
volver a casa y hacer algo que l desaprueba?
Tuve temor de esperar. Nunca sabernos lo que
suceder rnaf!.ana, y si esperaba quizs jams
tuviese la oportunidad de dejar el hbito y
probar mi amor a Jehov.'"
La Testigo agreg: "Lo asombroso es que
esta sef!.ora est invlida. Los cigarrillos han
sido corno una muleta para ella durante todos
esos af!.os, pero por lo que aprendi en el Saln
del Reino en una sola reunin recibi el estmulo necesario para renunciar al mal hbito.
En la segunda reunin me mostr la mano y
dijo: 'No est bonita? Ya no est parda ni
manchada por el tabaco.' Ahora asiste con
regularidad.''
En una asamblea de Rochester, Nueva York,
un matrimonio explic acerca de un estudio

DE DICIEMBRE DE

1969

a ATALAYA

bblico que haban celebrado, diciendo: "El


matrimonio fumaba mucho, y cuando volvamos a casa del estudio oliamos a arenque ahumado. Gradualmente comenzaron a asistir a
las reuniones en el Saln del Reino. Ms tarde
comenzaron a participar en el ministerio del
campo y expresaron el deseo de bautizarse.
Pero su problema era que ambos fumaban
mucho.
"Pensaban que podan bautizarse y entonces
dejar de fumar. Les dijimos que el hecho de
que no haban roto el hbito no los excluira
del bautismo, pero que posiblemente seguiran
fumando a escondidas por largo tiempo.
"Decidieron dejar de fumar en diciembre,
pero luego lo postergaron. Cada vez que tra
taban de dejar de fumar se ponan nerviosos

e Estaba muerto Jess cuando el soldado ro


mano traspas el costado de Cristo con una
lanza?-W. H., Costa de Marfil.
Si, el relato de Juan 19:31-37 aclara que
Jess babia muerto antes de que el soldado lo
traspasara.
Segn la ley mosaica, un criminal ejecutado
no deba pender toda la noche en el madero
de ejecucin, sino que debia ser enterrado el
mismo dia, para no contaminar la tierra hacin
dose caso omiso de la ley de Dios. (Deu. 21:
22, 23) Si Jess y los criminales a su lado
hubiesen permanecido vivos ms tiempo en los
maderos, siendo ya las ltimas horas de la
tarde, habrian quedado en los maderos despus
que comenzara el sbado al ponerse el Sol.
Para impedir esto, los judos pidieron que se
les rompieran las piernas a los tres.
Un investigador francs, el Dr. Jacques
Brhant, coment sobre la razn para esto,
segn se inform en Medical World News del
21 de octubre de 1966. Leemos: "El crurifragium, el quebrar las piernas del hombre crucificado, hacia imposible que se elevara para
respirar. . . Los judios pidieron que se les
rompieran las piernas de los tres condenados
y que se los llevaran. De acuerdo con esto los
soldados les rompieron las piernas a los ladro-

735

e irritables. Finalmente un Testigo les mostr


algunos artlculos de La Atalaya y Despertad!
que trataban del fumar. Cuando se dieron cuenta de los aspectos biblicos del asunto, decidieron
dejar de fumar cuando llegara la asamblea de
circuito. Se apegaron a su decisin, pero informaron que fue molesto para los dos, porque
estuvieron muy irritables y nerviosos durante
las primeras dos semanas. Pero a medida que
transcurri el tiempo ces el deseo vehemente
de tabaco. En la ltima asamblea de distrito
se bautizaron en smbolo de su dedicacin a
Dios. Y lo hicieron con una conciencia limpia,
habiendo desechado este hbito sucio. Desde
entonces la esposa ha disfrutado dos veces
del privilegio de ser precursora de vacaciones,
lo cual la hizo muy feliz."
nes. Pero cuando llegaron a Jess, los soldados
pudieron ver que El ya estaba muerto." El
Dr. Brhant ofreci dos posibles razones de
por qu solo Jess haba muerto: (1) "Es
posible que los ladrones hayan sido atados,
en vez de clavados." (2) "Cristo fue debilitado
en gran manera por el trato que se le infligi
antes" de ser fijado en el madero.
Si Jess hubiese estado vivo, los soldados
tambin le hubieran roto las piernas. En cambio, leemos: "Mas al venir a Jess, como vieron
[los soldados] que ya estaba muerto, no le
quebraron las piernas. No obstante, uno de los
soldados le punz el costado con una lanza, y
al instante sali sangre y agua."-Juan 19:
33, 34.
Aunque el relato de Juan es bastante claro,
la pregunta que se plante pudiera surgir al
leer uno Mateo 27:49, 50. Aili dice: "Pero los
dems dijeron: 'Djalo! Veamos si Ellas viene
a salvarlo.' Otro hombre tom una lanza y
traspas su costado, y sali sangre y agua.

De nuevo clam Jess con voz fuerte, y cedi


su aliento.'' La oracin en bastardillas es lo
que causa la dificultad; podra hacer que uno
llegara a la conclusin de que Jess estaba
vivo cuando lo traspasaron con la lanza.
Muchas traducciones bblicas, entre ellas
La Biblia de Jerusaln en francs y espaflol,
Elberfelder y Aschaffenburger en alemn, y
la Moderna, Valera y Ncar-Colunga en espaf!.ol, omiten esa oracin en bastardillas. Algunas
traducciones incluyen las palabras, pero las
ponen entre corchetes o suministran una nota
explicativa al pie de la pgina. Por ejemplo,
en la edicin original de la Traduccin de~

ci>a ATALAYA

736

Nuevo Mundo en ingls una nota al pie de la

pgina explica que la oracin se halla en


algunos manuscritos importantes, como el Sinaitico y el Vaticano nm. 1209, pero no en
otros. Muchos doctos opinan que un copista
equivocadamente puso en Mateo 27:49 palabras
que pertenecen a Juan 19:34.
La porcin de las Escrituras Griegas de la
Traduccin del Nuevo Mundo se basa principalmente en el texto maestro de Westcott y
Hort. Este texto maestro respetado contiene
en el cuerpo principal de Mateo 27:49 la oracin
mencionada, pero la pone entre corchetes dobles. Como explicacin dice que la oracin
"tiene que quedar bajo fuerte suposicin de
haber sido introducida por escribas." Posiblemente en el futuro tengamos ms evidencia

BROOKLYN, N. Y.

procedente de manuscritos en cuanto a Mateo


27:49.
No obstante, de la presentacin clara en
Juan 19:31-37 es evidente que Jess ya estaba
muerto cuando lo traspasaron con la lanza.
De modo que el relato de Mateo debe entenderse
a la luz de esto. Mateo no dice exactamente
cundo tuvo lugar lo de traspasar el costado
de Jess; simplemente lo alista como una de
las cosas que sucedieron en el tiempo en que
Jess fue fijado en el madero. Pero el relato
de Juan ciertamente proporciona indicacin
clara del elemento tiempo. En vista de esto,
lo que Juan escribi tiene que influir en la
manera en que uno entienda el relato de Mateo.
Cuando se hace esto, realmente no hay contradiccin alguna.

ANUNCIOS
MINISTERIO DEL CAMPO

Qu haria usted si supiera que sus amigos,


personas a quienes ama y vecinos estuvieran
en peligro de perder su vida? Les daria aviso,
no es verdad? Eso lo que los testigos de Jehov hacen ahora por medio de ayudar a la gente
a ver lo que la Biblia dice acerca de la destruccin que pronto le vendr a este sistema
de cosas y cmo ellos pueden disfrutar de la
proteccin de Dios durante ese tiempo. Los testigos de Jehov tienen gusto en ayudar a los
que aman la verdad conduciendo un estudio de
la Biblia gratis en su hogar. Durante diciembre
tambin les ofrecern a las personas que se
interesan en la verdad un ejemplar de la
Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras, junto con un folleto apropiado, por

un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

14 de diciembre: Reavivando el espiritu de


abnegacin. Pgina 713. Cnticos que se
usarn: 45, 80.
21 de diciembre: Sacrificios que le son aceptos
a Dios. Pgina 719. Cnticos que se usarn:
5, 92.