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JACQUES LOEW

HE BUSCADO
EN LA NOCHE

1971

Tradujo Amalia de Miguel sobre el original francs


Dans la nuit jai cherch

NDICE

1.....................................................................................................................................5
DIOS, QUIN ERES T?........................................................................................5
Confidencia de una experiencia vivida.........................................................................6
Cuando Dios se ha dejado conocer..............................................................................9
Los tres guas que llevan hacia Dios..........................................................................12
El hombre interroga a Dios.........................................................................................13
Oh Dios, t existes y todo lo que existe viene de ti.....................................................16
Dios es amor...............................................................................................................19
S, t eres el Dios vivo.................................................................................................23
El es tan conocido como desconocido........................................................................27
2...................................................................................................................................30
HOMBRE, QUIN ERES T?..............................................................................30
Hombre, quin eres t?.............................................................................................31
Cmo descubr que yo era un espritu........................................................................33
Ser pequeo.............................................................................................................36
Tengo fe como todo el mundo..................................................................................37
3...................................................................................................................................40
JESS, QUIN ERES T?....................................................................................40
Aviso a los incrdulos.................................................................................................41
Un libro de combate....................................................................................................43
Jess, quin eres t?..................................................................................................45
El amigo fiel de los pequeos y de los pobres........................................................47
Oracin del Viernes Santo..........................................................................................48
La Iglesia como obstculo y camino...........................................................................49
En la Iglesia cada hombre es una Iglesia viviente puesto que Dios habita en l.......51
Esto es para los incrdulos y los indiferentes.............................................................53
Escucha.......................................................................................................................55
Oracin para seguir creyendo....................................................................................58
4...................................................................................................................................63
A TI QUE BUSCAS, A TI A QUIEN YO AMO......................................................63
La aventura de la fe....................................................................................................64

Por qu te amo............................................................................................................66

Dios, quin eres t?

Confidencia de una
experiencia vivida

A la edad de veinticuatro aos, descubr a Dios.


Y desde entonces hace ya veinte aos de esto no he cesado de
encontrar un gozo que se renueva cada da, una fuerza y una felicidad que
renacen sin cesar en medio de esta gran certeza: Dios existe, esto es cierto,
Dios existe y me ama. Y sin embargo, veo a mi alrededor a la inmensa
mayora de mis compaeros de trabajo o de barrio que dudan de la
existencia de ese Dios. Puedo esperar hacerles partcipes algn da de mi
seguridad y de mi dicha?
Desde hace veintisiete o veintiocho aos, yo me pregunto acerca de
Dios. Y hace ms de diecisiete aos que hombres y mujeres me plantean
las mismas preguntas que yo me haca a m mismo...
No creis que esto me ha dado un poco de experiencia?
Si os parece que s, yo os dir cul es, en mi opinin, la principal
dificultad que encontramos cuando buscamos a Dios. Es que muchos
buscan a Dios, pero toman, sin darse cuenta, la ruta opuesta a la que
verdaderamente conduce hacia l. Les sucede como a esos tcnicos que
construyen, renen materiales, trazan planos, comprueban si aquello
marcha o no. As fabrican un cohete extraordinariamente perfecto y lo
lanzan al cielo. De lo que se trata es de construir, de trabajar, de alcanzar
una meta.
Pero, cuando se trata de buscar a Dios, tal actitud fracasa siempre. La
verdadera bsqueda de Dios se parece, por el contrario, a la actitud de un
hombre que, despus de haberse sentado, escucha. Y es lgico que sea as,
porque, en definitiva Dios no es algo que hay que construir o que hacer,
sino que es alguien a quien hay que recibir.
Y cuando se recibe a alguno, hay que empezar por sentarse y
escuchar.
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Sentarse y escuchar no supone dimisin ni pereza. Siempre lo


hacemos cuando queremos dejarnos impregnar por una verdad que nos parece demasiado grande para nosotros.
Para saber el secreto de un amigo, yo no tengo ms que un medio,
que es el de escucharle, sobre todo cuando adivino que este amigo tiene
que decir cosas grandes que yo ignoro.
Pero si yo hablo todo el tiempo, no conocer jams el secreto de mi
amigo, aunque mis palabras giren, desde el principio hasta el fin de nuestra
conversacin, en torno a su secreto.
As sucede que muchos de nosotros buscan sinceramente a Dios, pero
no le escuchan nunca.
Se fabrican un Dios segn su idea y la vida se encarga muy pronto de
demostrarles que su idea era equivocada. Entonces, unos vuelven a
comenzar de nuevo y otros se desaniman y abandonan la tarea. Pero no se
han preguntado si, acaso, despus de todo, no les ha dicho Dios mismo
quin era l, no se han preguntado si Dios no les haba hablado de s
mismo, si no es l su propio testigo.
Por otra parte, esta actitud nuestra no es nueva: es la de la vieja
historia de los hombres de la torre de Babel: Construyamos una ciudad y
una torre cuya cima penetre en el cielo....
Ya veis, queran alcanzar a Dios por sus propias fuerzas, intentaban
elevarse por s mismos hasta l. Y ya sabemos la confusin que sigui a su
intento. No se encuentra a Dios construyndose cada cual por s mismo
una Iglesia y una religin en la que uno pueda instalarse para encontrar all
a Dios.
Se encuentra a Dios, cuando se dice, como el adolescente Samuel:
Habla, Seor, que tu siervo escucha.
Cuando una verdad es demasiado elevada para nosotros, necesitamos
buscar y escuchar a alguno que est a la altura suficiente para comprenderla y explicrnosla. Dios no est al nivel del hombre. Est al nivel
de Dios. Slo Dios puede hablar de Dios. Slo Dios puede hacer descubrir
a Dios. Cuando se ha llegado a comprender esto, ya queda poco para
descubrir a Dios.
Pero hace falta mucho tiempo para comprenderlo.

Escuchad estas palabras, separadas la una de la otra por varios


millares de aos. Una es del Cantar de los cantares, de esa poesa juda ardiente de amor y de bsqueda:
En mi cama, por la noche,
buscaba al amor de mi alma:
lo busqu y no lo encontr.
Me levant y recorr la ciudad
por las calles y las plazas,
buscando al amor de mi alma;
lo busqu y no lo encontr.
Me han encontrado los guardias
que rondan por la ciudad:
Visteis al amor de mi alma?
Pero apenas los pas,
encontr al amor de mi alma:
lo agarr
y ya no lo soltar,
hasta meterlo en mi casa...
Esto se escribi hace dos mil quinientos aos.
Y como un eco de hoy, una nia de dieciocho aos, carmelita de
Lisieux Teresa del Nio Jess, escriba a su hermana, hablando de
Dios: Antes se cansar l de hacerme esperar que yo de esperarlo.

Cuando Dios se ha
dejado conocer

Cmo se las ha arreglado Dios para dejarse conocer por nosotros?


Hubiera podido hacerlo como un profesor muy sabio que da unas lecciones
muy complicadas acerca de un tema muy difcil. Entonces, solamente
algunos grandes pensadores de un nivel superior hubieran podido conocer
a Dios. Pero Dios ha escogido otro medio.
Ciertamente, Dios ha hecho como un gran sabio, pero como un gran
sabio que quiere explicar lo que sabe a sus nietos pequeos. Ese hombre
genial escoger palabras sencillas y al mismo tiempo profundas, pues lo
uno no excluye a lo otro y tomar las comparaciones de la vida de todos
los das. Acaso, hasta preparar un juego para que se grabe mejor en el
espritu de sus nios lo que tienen que aprender. Les contar cuentos, les
ensear dibujos... Y, si este hombre es un genio, hasta los ms pequeos
comprendern la explicacin, mientras que los ms cultos, maravillados
ante la profundidad de lo que han odo, sabrn adivinar lo dems.
No os extrais, pues, de que Dios, para darse a conocer a todos,
haya escogido palabras muy llanas, comparaciones familiares e imgenes
al alcance de los ms sencillos.
Un ser muy cercano
La Biblia est llena de descripciones desconcertantes: Dios se
compara a los hombres en sus acciones ms humanas: habla, escucha, ve,
oye, re, silba; tiene ojos, odos; tiene pies y los posa sobre un escabel...
Unas veces, se pasea, tomando la brisa del atardecer, como un
propietario. Otras, como un vendimiador, estruja la uva en la prensa; cierra
por s mismo la puerta del Arca de No y, con frecuencia, no se avergenza
de parecerse a un valiente guerrero e incluso a un guerrero que se despierta
despus de un pesado sueo porque haba bebido un poco de ms...
Y va ms lejos: hasta la actividad de los animales le sirve de trmino
de comparacin cuando se trata de poner en evidencia un aspecto de su
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fuerza: el len, el oso, la pantera y el guila ilustran su poder, pues nadie


puede arrancarles su presa, y se compara tambin con la polilla que
destruye incansablemente, aunque sin ruido.
Experimenta nuestros sentimientos: la alegra, el disgusto, el
arrepentimiento.
Y todo eso para que entre en nuestra cabeza que l es alguien, una
persona y no una idea o una teora, que es un ser vivo.
Dios al mismo tiempo, es el incomparable
Pero a esos hombres a quienes se presenta tan familiarmente, Dios les
prohbe con toda energa que le representen por medio de estatuas porque
dice: Yo soy Dios y no hombre.
Se da el nombre de el Altsimo, el Inaccesible, el Dios que est sobre
todos los dioses, aqul al que no se puede nombrar, pues est por encima
de todas las denominaciones. El es Espritu y no carne, l es el
Incomunicable, el Santo.
Y aquellos hombres, descendientes de Abraham o de Moiss, no se
equivocaban en su idea de Dios. Por lo menos los mejores, tenan tan alta
idea de l que nunca le hubieran confundido con un hombre encolerizado o
con un len que se llevara su botn. Habita en una luz inaccesible, y el
hombre, ante l, no puede ms que balbucear incesantemente: Quin
como t? Quin puede seguir vivo delante de ti?... Y Dios mismo dice a
su pueblo: A quin me compararis que yo le sea semejante?, pues l es
otro distinto, poderoso, majestuoso, misterioso, y terrible, pero, al mismo
tiempo, atrayente.
El choque
Pero, a travs de este choque de un Dios tan humano y tan diferente
de nosotros, comenzaba a penetrar en la humanidad la idea ms profunda
que se puede tener de Dios: Dios, al mismo tiempo, otro distinto de
nosotros y el ms prximo, el Inaccesible y el Intimo, aqul cuya grandeza
hace temblar y, a la vez, el amigo ms amante.
Jams conoceremos a Dios si no logramos sumergirnos hasta el fondo
de esos dos misterios insondables y simultneos que son su inmensidad y
su intimidad.
10

El supera a todo, a todo lo que es posible y a todo lo que es


imaginable. Est ms all de todo y es el ms prximo de cuantos estn
prximos a nosotros. Est ms presente a cada uno de nosotros que nuestra
propia alma lo est a nuestro propio cuerpo.
Y
esto es lo que Dios ha enseado de s mismo desde que quiso poner a
la humanidad en la ruta que conduce hasta l.
Reflexionad
No pasis demasiado de prisa sobre estas consideraciones. No digis
con demasiada facilidad: S, es evidente. Porque la mayora de las ideas
falsas que muchos tienen acerca de Dios, provienen de que han olvidado
uno u otro de sus dos aspectos inseparables: el Altsimo, el ms prximo.
Cuando reducimos a Dios a la idea de distribuidor de favores, como
vender bien mi vaca enferma o mi coche destrozado, o hacer que apruebe
en el examen un muchacho perezoso, es indudable que hemos olvidado
que Dios altsimo espera de nosotros algo distinto de peticiones interesadas
u oraciones de circunstancia.
Y cuando ya no se reza, y se cuenta a todo el mundo que Dios nos ha
dejado caer y que no se ocupa de nosotros, y que despus de todo, qu
bien puede hacer eso a uno?, es porque no se comprende al Dios ntimo y
siempre presente. En realidad, los dos aspectos de Dios no forman ms que
uno, porque si l puede ser tan ntimo para cada uno, se debe a que es
infinitamente grande: cmo va a olvidarnos aqul que sabe, en cada
segundo, el nmero de granos de arena del mar? El que da la existencia a
cada ser, sostenindole literalmente por encima del abismo de la nada,
cmo no va a estar presente a aqul a quien l engendra as, sin
interrupcin?

11

Los tres guas que llevan


hacia Dios

Cuando se abre un camino ante nosotros, hay que


seguirle.
Cuando nos dan un libro, hay que leerlo.
Cuando un amigo habla, hay que escucharle.
Ahora bien, Dios viene constantemente a nuestro
encuentro como un camino, como un libro y como un
amigo.
El camino que conduce hasta l es la Naturaleza.
El libro que habla de l es la Biblia.
El amigo que nos habla confidencialmente en la
intimidad, de corazn a corazn, es Dios mismo.
No encontraris a Dios si hacis como la araa, que
saca todo de s misma para hacer su tela.
No encontraris a Dios si hacis como la hormiga,
que amontona todo lo que encuentra en su camino, donde
sea, lo que sea y como sea.
Encontraris a Dios si hacis como la abeja que, de
flor en flor, escoge el mejor nctar.

12

El hombre interroga a
Dios

Dios mo, si existes


y el universo, a mi alrededor,
habla a gritos de tu existencia,
Dios mo, si existes,
Dios mo, si yo tengo un alma
y mi cuerpo mismo me dice
que hay en l algo que no es l,
que l no es ms que una parte de s mismo,
esa parte preciosa que me une
al resto de la creacin,
pero que hay en m otra cosa,
otra cosa que yo llamar
poco importa el nombre
espritu, alma o pensamiento,
eso que me permite franquear
los lmites del espacio,
escapar al minuto presente,
retrocediendo en el tiempo
o preparando el porvenir.
Dios mo, si t existes,
Dios mo, si yo tengo un alma
la dejars abandonada o lejos de ti?
Nos has hecho para ti
y nuestro corazn est inquieto
hasta que descanse en ti.
Dios mo, si yo tengo un alma,
un alma que pide ser saciada
y a la que no le bastan para saciarse ni la carne,
13

ni el vino, ni el lujo,
si yo tengo un alma que tiene tantas exigencias,
no le dars la inmortalidad?
No la tiene por s misma,
puesto que nada en ella puede morir?
No le conceders verte
con los ojos del amor que son los ojos del alma?
Yo te ver, Dios mo,
y yo ver tu infinito amor para conmigo.
Dios mo, t existes,
Dios mo, yo tengo un alma,
y, por tanto, creo que, a pesar de la distancia,
estamos hechos el uno para el otro.
Dios mo, t lo sabes,
hay momentos en que el vrtigo se apodera de m,
el vrtigo de la duda, y mi razn, que es tan pequea,
queda en la oscuridad.
Por eso
no has querido dejarme
solo con mi razn.
T no eres el ingeniero
que pone en marcha la mquina
y empieza a pensar en otra cosa.
T me has hablado,
tu Palabra viviente
se ha hecho hombre.
Jesucristo, hblame, yo te escucho:
Que vuestro corazn no se turbe.
Vosotros creis en Dios,
creed tambin en m.
S, en la casa de mi Padre,
hay muchas moradas,
y yo voy all a prepararos un lugar.
Si esto no fuera as,
os lo habra dicho.
14

Y cuando yo me haya ido,


y os haya preparado un lugar,
yo volver y os tomar conmigo,
a fin de que donde yo estoy,
estis vosotros tambin (Jn 14, 1-3).
Esta es la respuesta del Seor Jess
a la inquietud de los hombres.

15

Oh Dios, t existes y
todo lo que existe viene
de ti

S, ese pjaro que pasa, existe, y el canto de ese pjaro ms ligero


todava que l, ese canto que se apaga apenas nacido, existe tambin. Y la
tierra ms compacta y el desierto ms estril con miles de millones de
granos de arena... Existen y yo existo. Detente un momento y reflexiona en
esta maravilla: t has llegado a la existencia; hubieran podido sucederse
miles de millones de hombres sin que t hubieses llegado a ser, a existir.
Podra haber ocupado otro tu lugar, otro que, tal vez, se hubiera parecido a
ti como se parecen dos hermanos gemelos, pero que no serias t; t habras
quedado en la nada, en una posibilidad. Te hubiera faltado lo esencial: ser,
existir.
Una riqueza inagotable
Y comprende que esta existencia es ms grande todava que la vida.
Yo soy, existo. Pero tambin existe una piedra, y existe la nieve...
As, poco a poco, voy descubriendo la inmensa riqueza que
representa este nacimiento de algo, desde la cosa ms insignificante y ms
efmera a la ms duradera y a la ms alta: yo soy, ella es...
Y este nacimiento prosigue, mi ser dura: el mismo, a pesar de
renovarse constantemente. Veo las fotografas de aos atrs y me veo, nio
sonriente primero, despus muchacho serio ante el objetivo, joven que se
cree ser algo y, ahora, viejo de cabellos encanecidos. Soy el mismo ser y,
sin embargo, mi apariencia ha cambiado tanto que un compaero de
escuela no me reconocera.
Una fragilidad dolorosa
De repente, mi experiencia desemboca en este pensamiento: Pero yo
no existir siempre. Este verbo ser o existir, que yo conjugo en presente
16

desde que nac, lo dirn de m en pasado los que me sobrevivan. Eso puede
ser esta noche, maana: Era.... ha sido... Poco importa lo que aadirn
despus: Era esto... o aquello... bueno o malo, desagradable o amable. Y
acabarn diciendo: Pero ya no existe...
As, mi ser, esa cualidad maravillosa que me ha acompaado, mejor
dicho, que me ha constituido en todas mis fibras, ya duerma, ya vele, ya
llore, ya ra, este ser mo es algo verdaderamente frgil y siempre
amenazado. Sali de la nada y vuelve a la nada. Toda existencia, aun la de
las ms antiguas montaas, llegar un da en que ya no ser. Las
estrellas? La Va Lctea? Un da, dentro de diez, cien o mil millones de
aos qu importa el plazo? volvern de nuevo a la nada.
Pero veamos cul es esta cualidad sin la cual nada es, por la que todo
es y que, al mismo tiempo, se derrama como la arena en la mano de un
nio que se esfuerza en retenerla y que acaba por exclamar: Ya no hay
ms!
Hemos de recordar que nosotros, las criaturas, no podemos conjugar
este verbo ser existir ms que con ayuda del verbo tener. No podemos
decir yo soy, sino yo tengo el ser.
Yo lo tengo, pero como algo que puedo perder. Yo digo tengo vida
y nunca se me ocurrira decir yo soy la vida. Tengo el ser, tengo la
existencia, pero lo tengo como se tiene un regalo que se ha recibido, que se
usa, que se gasta.
El sol perder un da su ser. Y lo perder tambin el universo. Pero la
realidad es que, al decir yo soy, no hablo de una ilusin. La nada no puede
tener un lpiz en la mano. S, yo soy y, al mismo tiempo, yo no soy, no
tengo ms ser que la vida, puesto que llegar un da en que yo no ser.
Todo lo que yo soy lo tengo, es decir, lo he recibido. Todo lo que yo soy
me ha sido dado.
Al llegar aqu, voy a hacer mi balance: yo soy, pero no soy el yo
soy. Yo tengo. Pero de dnde me viene, pasajera, s, pero tan real, esa
cualidad sin la cual nada es?
Dios, fuente del ser
S, yo tengo la existencia, pero no la tengo por m mismo. Si la
tuviera por m mismo, no consentira jams en abandonarla. La tengo de
otro que me la presta, que me la da, que me la comunica.
17

Yo no soy la existencia, del mismo modo que el espejo, por muy


iluminado que est, no ser nunca la luz. El espejo tiene esa luz, la refleja,
pero la fuente de la luz est fuera del espejo, est en el sol o en la lmpara.
Ellos son la luz.
As Dios, en relacin a todo lo que existe, es como el sol en relacin
a todo lo que est iluminado.
La fuente de la luz es el sol.
La fuente de todo lo que existe es Dios.
Todo lo que est iluminado en este momento lo debe al sol que le da
la luz.
Igualmente todo lo que existe lo debe a Dios que le da en el minuto
mismo esta cualidad nica: existir...
Dios es el nico que no dice: yo tengo el ser, la existencia, la vida.
Sino que dice: yo soy el ser, la existencia, la vida y yo doy el ser, la
existencia y la vida a todo lo que existe.

18

Dios es amor

Dios es el Otro, misterioso y aterrador, pero, al mismo tiempo es el


muy Prximo, atrayente y atractivo.
Al acercarse a l, el hombre se siente sobrecogido por un escalofro,
experimenta violentamente el sentimiento de su nada como el buzo que va
a arrojarse al mar, como el paracaidista a punto de saltar al vaco.
Ante Dios, Abraham se siente polvo y ceniza. Moiss se esconde
en el hueco de una roca como el beduino en medio de la tempestad de
arena. Elas cubre su rostro con un pliegue de su manto.
El soldador no puede mirar a la llama sin que se daen sus ojos. Los
sabios que trabajan en la energa atmica reciben quemaduras por las radiaciones invisibles. Pero Dios es ms ardiente que todas las llamas y que
todos los rayos: Nadie puede verme y quedar con vida, dice Dios a
Moiss (Ex 33, 22).
Nosotros disminuimos cada vez ms esta terrible grandeza de Dios,
pero, a pesar de eso, ante este abismo inagotable de grandeza, un terror
sagrado se apodera del hombre: Dnde me esconder, Seor, lejos de tu
rostro?.
El hombre de hoy se olvida de esto cuando pide cuentas a Dios. Pero
Dios mismo le responde:
A quin me podris semejar o comparar?
A quin me asemejaris para que seamos
parecidos?
Yo soy Dios y no existe ningn otro, yo soy Dios, no
hay otro como yo.
(Is 46, 5-9)A Dios no se le trata como a un camarada o a un criado encargado de
hacer nuestros recados. Presentarse ante l es algo infinitamente temible.
En algunas pocas de la historia se comprendi esto mejor que ahora,
pero tal vez el segundo aspecto de Dios (que nos es ms familiar) se les
19

olvidaba un poco. Porque el temible es tambin, al mismo tiempo, el


infinitamente lleno de ternura.
El amor de un hombre y de una mujer, aunque sea un amor hundido,
siempre es la ms alta experiencia de calor, de intimidad, de ternura, de
confianza en el amor, de abandono en el otro.
Ahora bien, Dios, que se ha servido de las comparaciones ms fuertes
para ensear y testimoniar la eleccin nica que ha hecho de nosotros y la
ternura ms afectuosa de su amor, ha comparado su amor por nosotros con
el amor del hombre por una mujer, aunque sea infiel, y al amor que tiene
un padre al hijo de su propia carne.
Dnde podramos encontrar una declaracin de amor ms hermosa?
Me casar contigo en matrimonio perpetuo,
me casar contigo en derecho y justicia,
en misericordia y compasin,
me casar contigo en fidelidad
y te penetrars del Seor.
(Os 2, 21-22)
Como lo hara un hombre lleno de ternura, Dios aade a estas
palabras de amor, sus ms hermosos regalos:
Te puse vestidos recamados,
zapatos de cuero fino,
una banda de lino fino
y un manto de seda.
Te adorn con joyas,
puse brazaletes en tus muecas
y un collar a tu cuello.
Puse pendientes en tus orejas
y una esplndida diadema en tu cabeza.
Brillabas as de oro y plata, vestida de lino fino, de
seda y recamados.
Flor de harina, miel y aceite era tu alimento.

20

Te hiciste cada da ms hermosa y llegaste al


esplendor de una reina.
(Ez 16, 10-14).
Pero la mujer amada es indigna y, movida por su infidelidad y su
inconsciencia, ofrece a otros los regalos de que haba sido colmada.
Pero a pesar de la inconstancia de la humanidad, Dios sigue siendo
fiel:
Cmo podr abandonarte...?
Se me revuelve el corazn,
se me conmueven las entraas.
No ceder al ardor de mi clera, no te destruir...;
Que soy Dios y no hombre,
soy el Santo y no me gusta destruir.
(Os 11, 8-10).
Vuelve, que volveremos a encontrar la dicha...
(Os 14, 2).
Al amor vehemente de un hombre devorado por la pena, aade Dios
toda la fuerza concentrada de un padre para sus hijos:
Cuando Israel era joven le am,
desde Egipto llam a mi hijo.
Cuando le llamaba, l se alejaba,
ofreca incienso a los dolos.
Yo le ense a andar,
le alzaba en brazos;
y l no comprenda que yo le curaba.
Con cuerdas humanas,
con correas de amor le atraa;
era para ellos como el que levanta
el yugo de la cerviz,
21

me inclinaba y le daba de comer.


(Os 11, 1-5).
Pero al amor paternal le falta todava algo:
Acaso olvida una mujer a su nio de pecho,
sin compadecerse del hijo de sus entraas?
Pues aunque ella llegase a olvidar
yo no me olvidar de ti...
(Is 49, 15).
Violencia del esposo abandonado, atencin inagotable del padre,
paciencia siempre despierta de la madre. As ha escondido Dios en el
centro mismo de nuestros sentimientos de hombre, la hondura de su
fuerza, de su ternura y de su intimidad para con nosotros.
El Dios temible es, a la vez, el Dios cercano y el Dios amoroso, el
ms cercano y el ms amoroso. Esta alianza de altura inaccesible y de
intimidad inconcebible es el inefable misterio de Dios.

22

S, t eres el Dios vivo

Dios mo, Dios mo,


dime, por fin, quin eres t.
A travs de estas pginas
no se habla ms que de ti,
y como a todos los que han hablado de ti,
no me quedan en la mano
ms que unas gotas de roco.
Unas gotas de roco
podrn apagar
la sed de la humanidad?
Dios mo, Dios mo,
cuando he dicho de ti
que eres el Inmenso,
el Otro distinto a todos, el Omnipotente,
estas palabras aplicadas a ti,
no son ms que unas pobres cscaras de nuez vacas.
Pero me ayudan a ponerme de rodillas,
en silencio, y a adorarte.
Y cuando digo de ti
que t eres el ms Prximo,
el que ests ms presente a m mismo
que mi propio nombre,
entonces, Dios mo, yo s que tambin aqu
la realidad supera infinitamente
a la ficcin de mis palabras.
Dios mo, te he llamado el fuego:
ven a m a quemar, a envolver, a amar.
T eres tambin el viento:
23

que l me lleve, me penetre y me asedie,


que jams diga yo: basta.
T eres la montaa
santa, separada, inaccesible,
y t eres el pastor
que busca sin descanso a la oveja perdida.
Yo s, Dios mo, que t eres
el ser ms seguro
que hay en el mundo,
el ser sobre el cual pueden apoyarse no uno ni mil,
sino todos los miles de millones de hombres
y todas las generaciones por miles de millones.
T eres aqul que no faltar jams
y que no se equivocar nunca.
Dios mo, hoy muchos hombres
niegan su propia miseria y quieren fingirse grandes.
Por qu? Porque no te conocen
y sospechan confusamente
que si ellos mirasen de frente su miseria,
se veran ahogados y tragados por ella.
Pero yo, Dios mo,
porque s quin eres t,
no tengo miedo de mirar mi miseria,
porque t eres ms grande que ella
y, si mi corazn me condena,
t eres ms grande que mi corazn.
Dios mo, t eres el Inmutable,
no el Inmvil, sino el Inmutable.
T eres el que no puede cambiar para convertirse en
mejor.
Dios mo, aqu tienes mi inconstancia,
t eres el Eterno y yo estoy desparramado,
esparcido;
las juntas de nuestro tiempo
24

crujen por todas partes.


Uneme
en tu presencia sin grietas, sin fisura.
T lo eres todo,
y yo apenas si soy algo;
pero todo lo que hay en m
de verdadero, de limpio y de leal
lo creas t en m en cada instante.
Y t lo puedes todo. Y hasta puedes
hacerme muy grande.
T no dependes de nadie
y eres el ms inmediatamente accesible.
Tu puerta est siempre abierta.
Dios mo, ternura infinita y viviente.
No eres una idea. Eres alguien.
*
Pero llegamos a tu pensamiento ms extraordinario,
porque este Dios eterno
que est por encima de toda sucesin,
y este Dios Espritu
que est por encima de toda localizacin,
va a venir a introducirse en el tiempo
y en el espacio:
En el sexto mes, dice san Lucas,
en una ciudad de Galilea,
llamada Nazaret...
de una virgen,
y el nombre de la virgen era Mara...
Un pueblecito,
un pueblo muy pequeo, sin importancia,
de pobres gentes,
una muchacha... Dios...
Y el Verbo se hizo carne
y habit entre nosotros
y nosotros lo hemos visto...
25

As Dios quiere eternizar el tiempo,


permaneciendo durante treinta aos en la tierra,
en este planeta que es menos que nada.
Dios mo, cmo puede ser esto?
S, porque Dios es amor.
Y estas tres palabras, estas tres gotas de roco
son la fuente
de agua que brota sin cesar, inagotable,
llena de fuerza y de gozo,
hasta la vida eterna.

26

El es tan conocido como


desconocido

El es tan conocido como desconocido.


A l nos parecemos ms que a nadie,
y a l es a quien menos nos parecemos.
Somos como l,
y al mismo tiempo distintos.
El se nos comunica del todo,
pero sigue siendo inaccesible.
Es el maestro, es el padre,
lo ve todo desde dentro y slo l lo conoce todo,
hasta los secretos del corazn,
el misterio de todas las cosas.
Se entrega atrayendo hacia s,
es el amor infinito que lo da todo y no recibe nada,
es la generosidad esencial,
es misericordioso porque es justo,
es paciente y fiel porque es inmutable,
es dulce porque es ntimo y poderoso,
es el santo, el gran separado, distante,
es el silencio infinito y su palabra crea los mundos.
No tiene ms que un pensamiento
y todo pensamiento viene de l,
no tiene ms que un amor
y l es la fuente de todo amor.
El es Dios,
es el nico,
l es el que es...
El nos ha hecho a su imagen y semejanza,
somos sus amigos, de su familia.
Slo conoce el mal a travs del bien
que l haba querido desde siempre.
El nos da el alimento de cada da,
27

l nos sostiene en la palma de su mano.


Su Palabra se hizo carne
para vivir como nosotros.
Para ser uno de los nuestros
plant su tienda en nuestro territorio.
Y nosotros le hemos visto
lleno de gracia y de verdad.

28

Hombre, quin eres t?

29

Hombre, quin eres t?

Cada vez que nos preguntamos acerca de quin es


Dios, se nos plantea otra pregunta: en el fondo qu
soy yo?
El hombre, ese desconocido...
Entonces, qu soy yo?
Un punto minsculo en el espacio infinito, menos
que una hormiga perdida en un campo sin lmites.
Pero yo soy el nico capaz de saber que existe ese
espacio infinito, soy el nico capaz de descubrir los
secretos de los mundos inaccesibles.
El ltimo eslabn que cierra la inmensa cadena de la
vida, el ms frgil, el menos equipado desde el punto
de partida.
Pero yo he dominado a todas las dems criaturas,
las he domesticado y las he puesto a mi servicio.
Nada hay en tu cuerpo que te haga distinto de los
animales. T has tomado de ellos tu esqueleto y tus
msculos. Tu cerebro apenas si es un poco ms
grande que el suyo.
Pero mi pensamiento, que escapa fuera de las
fronteras del cuerpo, comprende lo que no se ve, lo
que no se toca y lo que no se pesa.
Basta que una glndula se estropee o se destruya,
basta que un rgano funcione mal para que pierdas
la razn y quedes imposibilitado para pensar.
S, lo mismo que le sucede al mejor violinista
del mundo cuando se rompe una cuerda de su violn.
No puede tocar, pero su capacidad y su talento
quedan intactos.
Pero t, qu eres: cuerpo o espritu?
Estoy en la frontera de esos dos mundos, o,
mejor dicho, soy yo mismo esa frontera.
30

Por mi cuerpo, soy un eslabn de ese inmenso


conjunto que parte de las estrellas y que, en la tierra,
me une a los animales, a las plantas y a las
sustancias qumicas del aire y del suelo.
Pero lo extraordinario es que, en medio de estos
seres, yo no estoy perdido como lo estara un nio
hurfano en una multitud; procuro cada da, a lo
largo de mi existencia (y cada existencia a lo largo
de los siglos) convertirme un poco ms cada vez en
espritu.
No quedo satisfecho con lo que podra satisfacerme si yo fuese ms que cuerpo: no me basta
tener una morada, estar alimentado y limpio; no me
contento con amar como aman los animales.
Necesito distracciones, comer en familia y fiestas;
necesito que mi espritu prepare de antemano el
lugar donde ha de encontrar su gozo.

31

Cmo descubr que yo


era un espritu

Voy a decirte cmo descubr que yo era un espritu.


Tena yo veinticinco aos, estaba en una buena situacin y tena
amigos queridos y amigas encantadoras. Yo no estaba hastiado de los
placeres de la vida y, sin embargo, algunos das, me aburran las fiestas.
Y por qu?
Pensaba que yo apareca en la escena del mundo como un ttere,
como un mueco y que muy pronto, como sucede con los muecos viejos,
sera sustituido por otros.
Por entonces, ca enfermo. En el silencio de las montaas fui
descubriendo poco a poco que Dios exista. Pero tena momentos de
vrtigo y de duda. Y me deca: quin soy yo para aventurarme en esos
problemas?
No se tratara de ilusiones, de fantasmas para consolarme de la
enfermedad, no sera como un opio para adormecer mi melancola?
Se acercaban las fiestas de Pascua. Decid ir a pasar la semana santa a
un convento, entre monjes cartujos, en Valsainte, lejos de todos los
hombres. All vera con claridad si ellos podan dar una respuesta a mis
preguntas.
Aquel limes santo, la cartuja de la Valsainte mereca ciertamente su
ttulo de Paraso blanco. Al bajar del tren en la pequea ciudad donde
terminaba el ferrocarril, haba que tomar un trineo como los que se ven
en las viejas estampas. Una tela encerada protega al viajero dejando al
descubierto slo su cabeza. El viejo carretero suizo bajaba de vez en
cuando y caminaba al lado de su caballo.
La primavera no haba llegado todava a lo ms alto de aquel valle
solitario. Me recibi un cartujo alto y delgado, vestido con un gran hbito
blanco. Su rostro era alegre y rojo de fro al mismo tiempo. Me condujo a
una pequea habitacin con dos ventanas, me dio algunas indicaciones y
me dej. No volvera a verlo hasta el da siguiente. Cada da slo hablaba
32

conmigo unos momentos... Me encontraba en la casa del silencio. Cuando


vena, responda amable y alegremente a mis preguntas y desapareca.
Sin embargo, descubr mucho ms de lo que esperaba. Yo segua los
oficios desde una tribuna situada en el fondo de la iglesia, en la parte alta.
No estaba solo, haba tambin otros jvenes. Ellos saban lo que era una
misa, pero yo no comprenda nada y cuando, cansado de estar de rodillas,
me sentaba, era el momento de la consagracin.
Pero yo poda reflexionar. Qu vida la de estos hombres, la de estos
grandes hombres que, desde haca mil aos, se iban sucediendo all!
Estaban locos estos hombres que se levantaban a las dos de la maana, en
medio del hielo de la montaa, que oraban durante toda la noche, que no
coman ms que una vez al da desde septiembre hasta pascua y que
ayunaban a pan y agua todos los viernes; que viva cada cual solo en una
casita y no hablaban ms que raras veces, en algunos paseos en comn?
Algunos haban abandonado fortunas considerables. Todos saban que,
libremente, viviran la misma existencia sin un da de vacaciones, sin
volver a ver a los suyos, y as treinta, cuarenta o cincuenta aos, como
verdaderos Robinsones del cielo.
Pero no, no estaban locos. Pareca que su mirada se clarificaba
viendo algo que yo no vea.
No eran locos ni egostas. Eran hombres fuertes y alegres. Entonces?
El jueves santo yo ignoraba lo que era esta fiesta vi que todos
los monjes comulgaban en la nica misa que hubo. Los jvenes fueron
tambin a comulgar y, mientras ellos formaban un gran crculo alrededor
del altar, yo me qued solo en la tribuna.
Quin estaba loco all? Ellos o yo, que no crea ms all de lo que
mis sentidos me mostraban? Yo me encontraba solo en la puerta de un
mundo en el que haban penetrado aquellos cartujos y en el que haban
encontrado su libertad.
Al salir de all, despus de pasar los ocho das, iba tan absorto en todo
aquello que ni siquiera me fij en el trineo.
Volv en m al encontrarme en el andn de la estacin. Una enorme
locomotora elctrica blindada como un tanque, apareci de repente. Ante
aquella enorme y poderosa masa de acero, comprend, como un relmpago
que ilumina el paisaje, qu era el espritu.
Es verdad que la locomotora era la obra de los hombres y revelaba un
ingenio admirable. Pero poco representaba la tcnica al lado del espritu
33

que haba visto actuando en medio de los cartujos. Haba visto al hombre
que, habiendo domado su cuerpo, vive en la cumbre de su alma; al hombre
que haba llegado a no ser si as puede decirse ms que espritu y se
absorbe en la contemplacin amorosa de Dios en la que encuentra su gozo
y su paz. Yo comprenda que ms all de lo que nosotros inventamos,
mucho ms all de todos los progresos tcnicos, hay en nosotros una
fuerza invisible, un poste transmisor que emite y recibe ondas y que es
capaz de hacernos conectar con Dios.
El hombre que ha descubierto esta realidad, ha encontrado el
verdadero yo de su vida.
El que lo ignora, aunque vaya cubierto de lujo, es como un ciego que
se encuentra en una ciudad desconocida.

34

Ser pequeo

Ser humilde, darse cuenta de que se es pequeo, porque delante de


Dios, sta es la nica actitud lgica.
Orar para que esta evidencia: Dios es Padre, llegue un da a
iluminar mi vida.
Ser pobre, renunciar a nuestras riquezas y a nuestro derecho.
As se va creando, poco a poco, una intimidad con Dios. Entonces,
Dios ya no es un extranjero, ni un lejano desconocido. Entonces, se crean
en m lazos de nio que me unen a l, y se crea un dilogo con alguien que
me comprende y al que comprendo.
Entonces comienzo a descubrir, poco a poco, que lo que Dios mira no
es la corteza exterior de mis acciones, sino el motivo interior que me ha
impulsado.
Ser pequeo delante de Dios es orar.
Ser pequeo y orar son dos cosas que forzosamente van juntas.
Si te has hecho pequeo delante de Dios, si, por lo menos, lo deseas
pues el da en que trates en serio de hacerlo, vers que es terriblemente
difcil entonces, puedes orar.
Orar, a veces, es pedir, pero ante todo y siempre, orar es permitir a
Dios que penetre en nosotros.
Orar es crear en nosotros las disposiciones de espritu y de corazn
que nos pongan en la longitud de onda de Dios.
Orar es levantar los visillos...
Slo Dios puede darnos la certeza de su presencia.
Pdesela.
Ora.
Jess no cansa de repetirte tres cosas:
Est seguro de ser escuchado,
35

ora con perseverancia,


porque el que te escucha es un padre.

36

Tengo fe como todo el


mundo

Es una respuesta casi automtica. Cuando preguntamos a alguien:


Por qu lleva usted a bautizar a su nio?
Para hacer como todo el mundo...
Por qu quiere usted que su hijo haga la primera comunin?
Porque no somos salvajes. Yo quiero que sea como todo el
mundo...
Usted se va a casar por la Iglesia?
Naturalmente. Todo el mundo se casa por la Iglesia. Figrese lo
que diran mi ta, mi suegra, el to... todo el mundo se casa por la Iglesia,
as que...
Un da, pregunt a un chico:
Por qu vas a la escuela?
Porque hay que ir... todo el mundo va.
El mismo da, iba yo por la carretera y tuve que esperar a que pasara
un rebao de ovejas. Me acerqu a la primera que se puso a mi alcance y le
pregunt:
Cmo haces t?
Me respondi: Beee...
Me qued sorprendido.
Era la primera vez que no respondan a mis preguntas: como todo el
mundo.
Decir que somos hombres es decir que somos seres capaces de pensar
y de guiar nuestra vida. Si yo como, no es por hacer como todos... sino
porque tengo hambre.
Si voy a la escuela, es para instruirme.
Si voy a misa, es porque creo en Dios y s que lo encuentro all.
Soy feliz porque mi vida tiene un sentido.
37

Estoy orgulloso porque soy un hombre, lo cual no es hoy muy


corriente...
Yo no quiero ser como todo el mundo.

38

Jess, quin eres t?

39

Aviso a los incrdulos

Vives rodeado de gentes que se llaman a s mismas cristianas. Y te


das cuenta de que entre esas personas, hay algunas que no valen mucho.
Piensas que su divisa es haga usted lo que yo digo, pero no lo que yo
hago. Pero tambin conoces a otros cristianos que son estupendos.
Entonces, aclaremos: ser cristiano es lo mismo que ser perfecto? No.
A veces, tienes que ir a una misa de boda o a un funeral.
Quizs tu propia hija o tu chiquillo van al catecismo parroquial. As
no estn en la calle. El cura no les dar malos consejos y les ensear a ser
educados.
Y verdad que te casaste por la Iglesia?
Pues, fjate bien, yo te aseguro que, a travs de todo esto, no has visto
ms que lo exterior del cristianismo, el embalaje. Hay que abrir el
paquete.
Si te pones en contacto con un cristiano de verdad, te dars cuenta de
que un cristiano es un hombre que est unido a ese personaje extraordinario que es Jesucristo, Dios hecho hombre.
Acaso te parece todo esto una leyenda para los nios que creen
todava en los Reyes Magos?
Comprendo tu extraeza, y, sin embargo, ser cristiano es estoy no es
otra cosa.
As lo han credo muchos sabios, muchos bienhechores de la
humanidad y muchos genios. Lo han credo y lo creen.
Todos ellos saborean la frase escrita por el apstol san Juan, que
conoci a Jesucristo: Dios am tanto a la humanidad que le dio a su Hijo
nico, a fin de que esta humanidad no muera, sino que tenga una vida que
la muerte misma no pueda detener.
Entre los que os rodean, encontris tal vez con demasiada frecuencia
cristianos que os parecen hombres muy razonables, no demasiado
temerarios, ms conservadores que revolucionarios, personas que
mantienen su cabeza sobre los hombros y los pies sobre el suelo. Yo no s
40

si sern o no cristianos de verdad, pero si lo son, creern en esta verdad


sorprendente: Jesucristo!
En todo caso, ser cristiano es creer esto y no otra cosa: Dios nos da
su propia vida por Jesucristo.

41

Un libro de combate

En mi infancia, yo haba ledo y aprendido el evangelio. Pero perd la


fe, y del evangelio no me qued nada. Pasaron diez aos. Un da, en el
curso de una animada conversacin familiar que casi podra calificarse de
discusin poltica, me vino a la memoria espontneamente, como una foto
que cae de un cajn donde estaba olvidada, esta frase de Jesucristo: Si
amis solamente a los que os aman, qu mrito tenis? Los paganos
tambin lo hacen. Cit esta frase, sorprendido de encontrarla tan profunda.
En el calor de la discusin, nadie se fij en ella. Sin embargo, al
decirla yo, me haba parecido tan verdadera, tan extraordinariamente cierta
y, al mismo tiempo, tan fuera de las costumbres de los hombres... Despus,
todo haba vuelto a caer en el olvido. El cajn se haba vuelto a cerrar...
Unos meses ms tarde o unos aos, no recuerdo bien cuando
march al sanatorio, llevndome algunos libros, deslic en la maleta el
evangelio de mi infancia. Pero, al principio, no lo le.
Por entonces, estaba descubriendo a Gandhi, a ese hombrecito feo,
delgado y medio desnudo que resista victoriosamente a la inmensa
Inglaterra. Sus medios eran la pobreza, la lealtad, el sufrimiento personal y
la pureza. Pero una pobreza, una lealtad y una pureza tomadas en serio y
llevadas hasta las ltimas consecuencias.
Un hombre que crea de verdad en esos valores, haba hecho de ellos
armas ms poderosas que la revolucin, las conspiraciones y los tiros.
Un da se produjo en mi espritu un choque, como un cortocircuito:
todo eso que viva Gandhi, no era lo que deca el evangelio? No tenan
esa misma doctrina los catlicos que me rodeaban... aun cuando no la
practicaran siempre?
As fue como le por primera vez lo encontr, ciertamente, nuevo
ese evangelio que yo haba aprendido de memoria haca aos. A la frase
si amis a los que os aman... venan a sumarse centenares de frases, con
frecuencia desconcertantes, pero que producan en m un choque porque
estaban vivas.
42

He ledo otros muchos libros, pero el evangelio an me parece un


libro fuera de serie. Cuando lo coga en mis manos no era yo solamente
lector, sino testigo, e incluso a veces me senta interrogado por ciertos
pasajes: Y t qu dices de esto? Qu hubieras hecho t? Qu vas a
hacer despus de haber ledo esta pgina?
El evangelio no es un libro como los dems. Es una carta que hemos
recibido cada uno de nosotros. Aunque nos empeemos en romperla, no
por eso habremos dejado de recibirla. Una carta que plantea un problema.
Que contiene una llamada.
Que trae la felicidad.

43

Jess, quin eres t?

Jess, t naciste en un establo porque la hospedera del pueblo no


quiso recibir a tus padres, pobres artesanos. No haba sitio.
Esto ya es algo, si t eres un hombre, pero si es Dios mismo, que ha
venido a nosotros?
Poco despus, tus padres y t tenis que huir, dejar vuestro pas en
unas pocas horas y refugiaros en el extranjero porque cosa increble la
autoridad te quiere matar, a ti, que eres un nio.
Esto ya es algo, si t eres un hombre, pero si ese pequeo refugiado
es Dios mismo que ha venido a nosotros?
Tu familia vuelve ms tarde a su propia tierra y all fuiste creciendo;
sucesivamente, a lo largo de treinta aos, eres un chico que va a la escuela,
aprendiz y obrero. Escuadras vigas para las casas, fabricas herramientas
para los campesinos, camas, sillas o arcas para las gentes del pueblo.
Tienes las manos rugosas y los msculos cansados, como cualquier obrero.
Esto ya es algo, si t eres un hombre, pero si este obrero es Dios
mismo, que ha venido a nosotros?
Tienes ya treinta aos. Y un da abandonas tus herramientas de
trabajo y cierras el taller. Vas a hablar a los hombres con la misma tranquila seguridad con que trabajabas la madera. Les dices que Dios es un
Padre, que t, Jess, has venido para dar la vida a los hombres, para que
la tengan en abundancia.
Esto ya es algo, si t eres un hombre, pero si el que predica es Dios
mismo, que ha venido a nosotros?
Sobre todo, no quieres meterte en polticas. No has venido para eso,
dices, y, sin embargo, los jefes religiosos y polticos tienen miedo. Tienen
miedo de ese hombre que no habla ms que del amor de Dios a los
hombres. Y se ponen de acuerdo para hacerlo desaparecer.
Esto ya es algo, si t eres un hombre, pero si el que habla as de
amor es Dios mismo, que ha venido a nosotros?
44

Si t no eres ms que un hombre, tu vida no es nada ms que un


noble ejemplo. Pero si eres Dios que ha venido a compartir nuestro
sufrimiento, entonces todo cambia.
Todo cambia, pues...
si cada una de esas llagas,
si cada uno de esos insultos
no hubieran sido infligidos ms que a un hombre,
el problema del sufrimiento no encontrara aqu solucin alguna. Esos
hechos no haran otra cosa que aadir un sufrimiento ms a los muchos
que ya existen.
Pero si cada una de esas magulladuras
ha sido sufrida por el mismo Dios,
entonces, no podemos lanzar el sufrimiento como un reproche a la
cara de Dios.
No se puede hacer ningn reproche a quien da su vida a los dems
por puro amor.
Quin se atrever a reprochar algo a Dios,
l que se ha introducido, sin tener ninguna
obligacin, en el sufrimiento de la humanidad?
Quedan zonas oscuras, pero al menos hay una
cosa que no podemos decir a Dios que no sabe lo
que es esto.
Dios no ha venido a suprimir el sufrimiento,
tampoco ha venido a explicarlo;
ha venido a llenarlo de su presencia.
(Paul Claudel).

45

El amigo fiel de los


pequeos y de los
pobres

En la noche de navidad, Dios entr en el mundo,


pequeo y desnudo. La fe de Dios y en Dios no
entrar en nuestras vidas si nosotros no imitamos a
Dios, si no aceptamos ser pequeos y ser
despojados.
Dios es el amigo de los pequeos y de los pobres,
de los que son pobres de dinero.
Pero tambin es amigo de los que son
pobres de salud: los enfermos
pobres de amistades: los humildes
pobres de instruccin: los sencillos
pobres de orgullo: los mansos
incluso, pobres de cualidades y de virtudes: los
pecadores
En Jess se encuentran dos cualidades que rara
vez se unen en un mismo hombre: una gran
exigencia en nombre de un gran ideal as nos dice,
por ejemplo: Sed perfectos como Dios, vuestro
padre del cielo, es perfecto y, al mismo tiempo,
una bondad llena de ternura y de aliento, en cuanto
ve en alguien una chispa de buena voluntad.
Su fuerza es dulce
su ternura enrgica
su perdn no resulta gravoso.

46

Oracin del Viernes


Santo

Pueblo mo, qu te he hecho?


En qu te he hecho dao? Respndeme...
Es porque os he dado la tierra entera, con sus riquezas, su trigo, sus
vias, su carbn, su petrleo y sus tomos?
Comenzis por acaparar estos bienes en lugar de distribuirlos.
Despus, os servs de ellos para la guerra, los malgastis y los malbaratis.
Es porque os he dado mi vida y la fuerza? Vosotros, sin embargo, os
servs de ella para matar esta vida y para perseguir a los dbiles y a los
pequeos.
Es porque os he dado la palabra que os permite comunicaros con los
dems hombres? Vosotros la utilizis para mentir y para ocultar los
pensamientos de vuestros corazones.
Es porque yo, el Creador, he venido a la tierra junto a vosotros como
un simple obrero carpintero, de manos rudas y callosas? Vosotros habis
atravesado mis manos y me habis clavado en una cruz.
Es porque yo os he dado una mujer inmaculada como madre?
Vosotros no la escuchis y os burlis de ella.
Es porque, al morir, he dejado mi palabra para ensear a los
hombres a amarse de verdad?
Y vosotros no queris escuchar a esta palabra.
Y os extrais de que todo vaya mal.
En qu te he hecho mal? Respndeme...
Pueblo mo, qu te he hecho?

47

La Iglesia como
obstculo y camino

Jess dijo: Mi reino se parece a una pequea semilla plantada en el


suelo... Para que crezca, ha de aceptar morir en tierra, pero pronto se
convierte en un rbol muy grande en cuyas ramas hacen sus nidos las aves
del cielo.
La semilla es el mismo Jess y su muerte en la cruz ha sido el
nacimiento de la Iglesia. Desde entonces, la vida toda de Dios pasa a la
Iglesia como la semilla hace pasar toda su vitalidad al rbol inmenso que
nace de ella y se hace una sola cosa con ella.
Arbol y semilla no son dos cosas, sino slo una. De la misma forma,
los cristianos son uno con Jess.
La semilla contiene ya en germen todo el rbol: Jess se desarrolla en
los cristianos.
Pero ha habido transentes estpidos que han dejado sobre ese tronco
sus huellas nada hermosas. Han grabado en l, con sus navajas, frases
tontas, y no ha faltado quien diese algn hachazo. El polvo y la basura han
manchado y, a veces, han deshonrado al rbol y a sus inmediaciones. Est
lleno de lquenes y de parsitos. Sin embargo, bajo la corteza estropeada,
la savia asciende todava pujante y fuerte.
Tambin el gran rbol de la Iglesia est, a veces, desfigurado. Cada
poca deja en l su huella, su mentalidad, sus alegras, su fealdad, sus
miserias y sus dramas.
Un siglo de intolerancia generalizada y nos encontramos con la
Inquisicin. Una poca de fanatismo y nacen las guerras religiosas. El inters poltico se disfraza y tenemos las matanzas de san Bartolom,
mientras suenan las campanas de san Germn de Auxerre.
Pero la Iglesia es ms fuerte que el mal y los poderes de la muerte no
podrn con ella. Su vida es indestructible porque es la vida del mismo
Cristo.
48

Es un misterio el punto de unin de las dos verdades, un misterio que


no alcanzamos, aunque comprendamos separadamente esas verdades.
En el encuentro de Dios y el hombre hay siempre un misterio: este
Dios al que comprendemos tan inmenso y por encima de todo; y el hombre
que, al mirarnos a nosotros mismos, sabemos qu mediocre y ordinario es.
Cmo puede realizarse tal unin?
El punto que Dios ha escogido para unirse a nuestra humanidad a lo
largo de toda la historia, es la Iglesia. Slo la dimensin del infinito amor
de Dios puede hacer creble un designio semejante.
Es un misterio esta Iglesia que se mezcla con el pecado de sus hijos,
pero como quien se mezcla con el enemigo con el que lucha hasta el fin de
los tiempos.
Misterio, esta Iglesia santa, que no es una Iglesia ideal, pero que es,
sencillamente, la Iglesia de la historia, el cuerpo de Cristo que se prolonga
en la humanidad.
Misterio, la Iglesia, que es extensin, comunicacin, supervivencia de
Jess de Nazaret, y que se contina en la Iglesia de Pedro, en la Iglesia de
Roma.
Misterio, una Iglesia cuyo tronco es solidario de la historia terrestre,
pero cuya cima est ya en el cielo. Una Iglesia a la vez santa y compuesta
de miembros pecadores.

49

En la Iglesia cada hombre es


una Iglesia viviente puesto
que Dios habita en l

Dios ha creado al hombre y le ha dado el espritu. Lo ha llamado a


entrar en su intimidad, pero el hombre es un nio ingrato y distrado.
Pero Dios vuelve a la carga. Va a venir l mismo en persona en
nuestra carne. Y viene Cristo.
Durante treinta aos, pisa nuestra tierra. Le rodean hombres, mujeres
y nios. Cura, consuela, perdona y anuncia que un reino nuevo espera, ms
all de la tierra, a la humanidad.
Y un da se marcha para prepararnos un lugar en su reino.
Pero Dios no quiere dejar a la tierra y al hombre vacos de su
presencia. Y porque es Dios, va siempre hacia adelante. Por eso decide
venir l mismo a morar en la intimidad de todos los hombres de buena
voluntad.
El Espritu Santo de Dios se har husped de nuestra alma.
Ahora sabes al fin qu es un cristiano.
Ciertamente, un cristiano es un hombre que cree en Jesucristo, pero,
sobre todo, es un hombre que sabe que Jesucristo est presente en su alma.
Para orar, no tiene que levantar los ojos al cielo, ni hacer
contorsiones, ni torcer el cuello.
Sabes por la fe que Cristo est aqu, amigo siempre presente, llama
viva de tu alma, ms presente an que cuando recorra la tierra.
Presente no a unos pocos hombres, a doce apstoles, a algunos
santos, sino presente en nuestra alma, a ti y a m, pobres de nosotros, que
somos olvidadizos, distrados y otras cosas ms...
Un cristiano es la ms noble iglesia que pueda haber:
El Dios vivo habita en l.
Amigo, cierra los ojos, cierra este libro, haz silencio en ti.
Escucha a Jess que te dice:
50

Si alguno me ama,
guardar mi palabra
y mi Padre le amar.
Seor, yo no me atrevo... Cmo puedo creer?
Acurdate de la palabra que dije antes de dejar la tierra:
He aqu que estar siempre con vosotros hasta el
fin de los tiempos.
Haz silencio en ti.
Escucha.

51

Esto es para los incrdulos y


los indiferentes

S en quin he puesto mi confianza.


El apasionado por las apuestas pone su confianza en el caballo que va
a ganar. El jugador de Montecarlo en la martingala que ha inventado. La
madre de familia pone toda su esperanza en su hijo que prepara unos
exmenes. El funcionario en la jubilacin que un da llegar.
Puede suceder que el caballo no triunfe.
Que la ruleta arruine al jugador.
Que el hijo se case con una mujer que no sea buena.
Que el futuro jubilado muera antes de que le llegue la jubilacin.
Pero el cristiano pone su confianza en Cristo.
El financiero se juega todo a la bolsa, al alza o a la baja.
El inventor gastar hasta el ltimo cntimo para llevar a cabo su plan.
El explorador es capaz de jugarse la vida para llegar a donde se ha
propuesto.
El dictador dice: todo o nada.
Y cuando el financiero, el inventor, el explorador y el dictador han
triunfado (de cada mil veces, una), qu les queda? El cementerio tan solo.
Pero al cristiano nunca le decepciona Cristo.
Cuando a un cristiano le ha decepcionado el cristianismo, es porque
esperaba a Cristo y a algo ms que a Cristo.
Ese algo puede tener bonitos nombres: consideracin, apostolado,
movimiento, adorno, abnegacin, agrupacin...
Y al fallar ese algo, se ha quedado sin esperanza. O, lo que es peor, la
otra cosa ha triunfado y el cristiano ha desaparecido.
No se trata de que el cristiano no tenga que hacer nada ni de que
espere a Cristo como el ganso espera su comida: No son los que dicen:
52

Seor, Seor, los que entrarn en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de Dios.
Pero lo primero que quiere Dios es que renunciemos a los dolos.
Ama a tu mujer totalmente, cuerpo, corazn y alma, entrgate a ella.
Pero no hagas de ella un dolo.
Ama a tus hijos, a tu padre y a tu madre.
Pero que no te cierren el horizonte de Dios.
Ama de verdad tu trabajo, a tu grupo, a tus amigos.
Ama a tus hermanos; nunca los amars bastante.
Pero malos en la verdad, en la luz de Dios, no como un sucedneo
de Dios, ni como una evasin que te aleja de Dios.
Dios ha dicho de s mismo que estaba celoso.
Te extraas, no lo entiendes.
Pero cuando sabemos que un ser ha hecho todo lo posible por otro
ser, dndole todo, lo entendemos.
Recuerda:
te ha dado el ser, la existencia,
y cada da te mantiene en la existencia.
Ha venido a la tierra por ti,
ha muerto por ti, vive en ti.
Se ha quedado presente en la eucarista.
Se ha unido a ti de tal manera que es uno con todos.
Te espera la infinita plenitud de su vida que l te dar.
Y t dices: Eso no me interesa.
Tanto peor para ti, que pasas al lado de tu nica probabilidad de
dicha.
Pero comprende, al menos, que un cristiano que sabe que todo esto es
verdadero,
y que lo encuentra en eso que se llama la Iglesia,
puesto que la Iglesia es extensin de la presencia de Cristo vivo,
debe amar a la Iglesia y debe saber decir, al principio, durante su vida
y al final de ella:
Para m, vivir es Cristo,
pues yo s muy bien en quin he puesto mi confianza.

53

Escucha

Lector querido, hermano mo desconocido,


he conseguido lo que quera?
he conseguido hacerte creer en Jesucristo?
No...
Slo l puede comunicarse a ti.
Pero lo que yo deseaba
era tomarte por la mano,
ponerte delante de l.
Como aquella mujer samaritana que, olvidando
sus pecados y su vida tortuosa,
gritaba a la gente de su pueblo:
Venid a ver a un hombre que me ha dicho
todo lo que he hecho... ser el mesas?
Muchos creyeron en l, y decan a la mujer:
Ya no son tus palabras las que nos llevan a creer en
l.
Nosotros mismos le hemos escuchado
y estamos convencidos
de que es verdaderamente el salvador del mundo.
Querido hermano, hermana desconocida, yo te he
mostrado a un hombre.
Te he mostrado a este hombre
tan parecido a nosotros: nada humano le es extrao.
Lo nico que es extrao a l es el mal del alma,
el pecado;
pero l comprende y quiere curar ese mal que
no tiene nada que ver con l.
Te he mostrado a este hombre
tal como me lo han mostrado a m los mismos
testigos,
muriendo por ti,
muriendo por m,
54

volviendo a tomar la vida,


devolvindotela,
devolvindomela.
No me crees?
Tienes razn.
Mi vida no es un testimonio suficiente.
Pero no creers
a esos millares de hombres
de otros tiempos y de estos:
Perpetua y Felicidad,
el padre Tong y los chinos que mueren hoy,
quizs en este mismo minuto?
Crees que todos estn locos, que todos estn
neurastnicos?
Crees que son gentes a quienes los curas han
engaado?
Esto sera an ms inexplicable
que lo que te he explicado.
Antes de separarnos, quiero decirte cmo yo,
Jacques Loew, pobre, muchacho que no vale
ms que t, lleg a encontrar a Dios.
Me puse de rodillas.
Rec.
Y dije: Seor, si es verdad,
djate conocer.
Dile t tambin esto.
O dile lo que quieras, con tal que te salga
del corazn.
Yo se lo dije un mes, dos meses, seis meses.
Reptelo t tambin un mes, dos meses, un ao
tal vez.
Y un da dirs
como yo lo digo ahora,
como dicen otros muchos,
como dijo un hombre del que nos habla el evangelio:
Seor, yo creo,
pero ven en auxilio de mi incredulidad.
Al fin, un da,
podrs decir como Pedro,
55

como millones de hombres:


S, Seor, yo creo que t eres el Cristo,
el Hijo de Dios vivo.
Y de rodillas, como el apstol Toms,
que no quera creer,
dirs, balbuciendo:
Seor mo y Dios mo.
Entonces habrs olvidado todas tus penas,
y habrs encontrado el gozo
que slo Dios puede darte:
y ms all del gozo,
una paz inexplicable
porque comprenders qu significan estas palabras: Me
am, y se entreg por m.

56

Oracin para seguir


creyendo

Hace aos. Seor, que te busco


y mi vida no est lejos de su fin.
Han pasado diez aos, quince aos... y
qu de prisa!
No es que yo sea pesimista
y que juegue a darme miedo a m mismo.
No es que abandone la carrera,
pensando en un posible retiro.
No. No. Yo te pido la gracia
de continuar caminando hacia adelante
como en otros tiempos, hace... veinte,
treinta, o cincuenta aos, tal vez...
Pero, si pienso en la edad, es porque me trae
una aadidura, un suplemento,
una nueva provisin de fe.
Ciertamente, las tensiones no han desaparecido
y aunque se han hecho menos agudas,
slo han cambiado de forma.
A todas las edades se hacen tonteras.
Pero lo que causa mi mayor gozo
es que, con la edad, mi fe se hace cada vez mayor.
Hace mucho tiempo que vivimos juntos,
Dios mo.
No hay cosa ms bella que un matrimonio
anciano en un viejo hogar
que cada da se quieren ms.
Ciertamente, su amor ya no se desborda,
es sereno, ya no juegan a los enamorados
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que se abrazan por los rincones...


Pero entre estos dos ancianos
hay muchas delicadezas, mucha fidelidad,
hay un inmenso caudal de ternura acumulada,
son totalmente el uno para el otro.
Como dos bailarines
que ni siquiera necesitan msica
para mantener el ritmo.
Para llegar ah, han sido necesarias discusiones
y luchas,
les ha costado cuarenta o cincuenta aos
de existencia;
pero ahora ya no son ms que uno.
Pues bien, as es la fe.
Con la edad, adquiere ms consistencia,
ms fuerza, menos brillo,
pero, a la vez, mucha ms confianza.
Nos invade todos los rincones del alma y
del cuerpo
y Dios se hace Dios de da en da.
La confianza se mantiene con cuatro
o cinco palabras,
con ms o con menos, segn es cada uno,
y aunque yo chochee y desatine,
mis desatinos estn llenos de toda mi vida.
Dios Padre y esto basta: Padre,
pero a la manera de Dios,
Padre totalmente y siempre indecible.
Dios Hijo, Jesucristo,
el amigo, el compaero de humanidad,
Dios y hombre, y tanto lo uno como lo otro,
Jess que me has injertado en ti;
una transfusin de sangre y de savia
ha hecho pasar tu vida a m
esto se llama la gracia
y me has dado a tu madre por madre: Mara.
Dios Espritu Santo, el soplo escondido,
y la fuente radioactiva de mi alma,
58

el soplo que se dilatar en el huracn


del Pentecosts del cielo.
Es verdad que los hombres, mis hermanos,
a veces me intranquilizan extraordinariamente.
No todos, es verdad, y con frecuencia tampoco
podr determinar cules.
Desde luego, no hablo aqu de mis familiares,
ni de mis amigos ni de los que me quieren,
ni de los que me escriben, al menos
de vez en cuando.
Es tan fcil amar a todos stos!
(Los paganos tambin lo hacen, deca Jess).
No hablo tampoco de los que estn lejos,
tan lejos que todo el mundo dice que los ama,
me refiero a los que tienen fro y hambre,
a los que estn oprimidos,
a los subdesarrollados,
a los que no hemos visto nunca
y que no nos molestan;
tambin a esos me siento capaz de amarlos,
con buenas palabras o envindoles algn dinero.
Estn muy lejos y no me dan ningn quehacer!
Pero lo ms difcil es amar a los que estn
muy cerca de m,
que no son nada mo,
que estropean mis planes,
que, en el momento menos oportuno,
vienen a pedirme algo: dinero, tiempo,
un favor cualquiera.
Seor cundo sabr amar?
Amar a los que no saben devolver amor por amor,
a los que nos resultan molestos,
a los que son de opinin distinta a la nuestra.
En una palabra, amar al prjimo,
a ese prjimo al que no se escoge jams.
59

En toda esta miseria de mi vida,


la fe constituye toda mi esperanza.
Porque ella gravita con todo el peso macizo
de haberte encontrado,
oh Dios mo inmenso y grande,
que me llevas a ver ese prjimo prximo
a tu luz.
Una vez ms voy a situarme en ella.
Quizs, un da,
llegar a conseguirlo.
Y, si no es antes del da de mi muerte,
una vez ms, la fe me sacar del apuro.
Porque tengo fe en Jesucristo que me am,
no me mires, oh Dios Padre, ms que a travs
de l,
a travs de Jess
que vive y reina contigo,
en la unidad de tu espritu de amor,
a lo largo de toda la historia del mundo.
S, creo, Seor.

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A ti que buscas, a ti a quien yo amo

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La aventura de la fe

Tres o cuatro kilmetros de tubos. Millares de toneladas de acero que


dan vueltas en el suelo, da y noche, para perforarlo. Cada una de las
instalaciones valen ms de cien millones de pesetas.
El ms pequeo movimiento equivocado o una maniobra inexacta del
jefe puede convertirse en una avera cuya reparacin cueste diez o veinte
millones.
Maravillas de la tcnica. Prodigios del ingenio.
Mucho antes de comenzar el taladro, un gran nmero de sabios y de
gelogos auscultaron el subsuelo en busca de las preciosas rocas
subterrneas, embebidas de petrleo, como una esponja.
Para descubrirlas, provocaron temblores de tierra en miniatura,
estudiaron la propagacin de las ondas en el suelo, interpretaron sus grficas, trazaron mapas subterrneos y, a medias brujos y a medias sabios,
declararon: Aqu hay que comenzar las excavaciones.
Y durante un mes, en pleno desierto, se desarrolla la gran empresa:
da y noche, sin domingos ni fiestas. Entre el ruido de los compresores, de
los generadores y de los disel, la ronda de los camiones de material y
de cisternas que llevan toneladas y toneladas de aguas necesarias para la
perforacin, los remolques frigorficos con los vveres, los aviones que
aterrizan sobre una pista improvisada y los gelogos que analizan las
muestras del subsuelo que llegan a la superficie.
Se emplea lo ms moderno. Nada parece demasiado costoso. El suelo
se ve herido por dientes de diamante. Qu dar esta experiencia: agua
salobre, gas, indicios de petrleo o una gran cantidad de esa riqueza tan
deseada? Si verdaderamente merece la pena, la explotacin continuar, se
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cambiar el largo tubo del pozo y se le colocar de manera firme para que
el petrleo pueda subir a la superficie. El complejo aparato de treinta y
cinco metros de altura partir con rumbo a otra explotacin y con l partirn los hombres y el material. No quedarn ms que algunos tubos y las
compuertas de un aparatito muy pequeo, llamado rbol de navidad.
Pero el oro negro del petrleo seguir subiendo ininterrumpidamente. El
turista ignorante que pasa por el desierto y que ignora todo lo que ha
precedido, acaso se atreva a decir: Y en esto consiste la aventura del
petrleo?, olvidndose de que el petrleo lleva vida y movimiento a
millares de kilmetros de aquel lugar.
Lo mismo sucede con la fe en la vida del hombre. Muchas veces est
oculta en el fondo del alma, est presente desde el bautismo, pero se
encuentra cubierta y se dira que haba desaparecido por muchos
acontecimientos que se han ido sucediendo; como el petrleo, se halla
cubierta por el granito y las arenas. Para ponerse a buscar a Dios, ha sido
necesario algo mucho ms grande que un temblor de tierra. Han sido
necesarios dolor y decepciones y, a veces, tambin el recuerdo de las
impurezas que se han cometido y del barro en que uno se ha revolcado.
Entonces comienza la fase activa. En el alma se van excavando
profundidades desconocidas y aparecen los cimientos que han de ser base
de nuestra vida. Esto no avanza fcilmente. Se sufre, se lucha, se pide
auxilio. A veces, todo se detiene y, no se sabe cmo, todo vuelve a empezar.
Algunos se desaniman y lo dejan. Y tambin es verdad que para otros
la perforacin no alcanzar la fuente de la fe en esta vida; llegar a ella
ms all de la muerte.
Pero tambin para stos, aunque la fe no brote a la luz del da, est
realmente presente en su alma, puesto que la estn buscando.
Para los otros, para los que han llegado a la meta, comienza una
nueva fase. El torbellino que desemboc en el descubrimiento deja paso a
una gran calma. Han desaparecido los complicados andamios. Es verdad
que ahora amenazan la rutina y el encallamiento. Pero en el fondo est la
fe que circula y vivifica todo. Sin embargo, el incrdulo, que no ver ms
que el exterior, sentir la tentacin de decir, como el turista: Y esto es la
fe? El nuevo creyente tiene la palabra. El ha de dar a conocer entonces
que esa fe le anima secretamente y cambia su vida.

63

Por qu te amo

Me has dicho muchas veces: Vosotros, los cristianos no tenis un


amor desinteresado como el que tenemos los incrdulos. No nos amis a
nosotros. Nosotros no somos ms que un pretexto humano para vuestro
amor a Dios... No nos amis a nosotros; amis a vuestro Dios en
nosotros...
Me permites que te responda y te dedique estas lneas?
Cuando yo te vi por primera vez,
qu es lo que me atrajo hacia ti
y me hizo reconocerte
a ti a quien yo no conoca?
Son tus ojos. Tus ojos que no son como los otros,
son tus cabellos, esa masa viva y rebelde,
es el perfil de tu rostro,
cada uno de sus ngulos me muestra un aspecto
que parece inagotable,
alegre y grave, abierto y secreto.
Pero dime, entonces, cuando yo amo as, no te
amo a ti?
Sin embargo, poco a poco, he descubierto en ti
que tus ojos y tu rostro eran los reflejos
de algo que estaba oculto, ms adentro.
Y yo he amado tu bondad, tu dulzura, tu paciencia.
Yo te he amado por tu corazn,
yo te he visto compasivo, fuerte y tierno,
y tu mano caritativa, que me maravilla,
era el signo seguro de tu capacidad de amar.
Pero dime, entonces, no es a ti a quien amo?
Y t, hermano mo, compaero de camino,
cuando nos encontramos por primera vez,
te acuerdas de la conversacin que tuvimos?
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Hablamos de todo: de poltica y de pintura,


de literatura y de msica,
de los oprimidos que hay que liberar
y del mundo que hay que construir.
Pero, dime t tambin,
crees que todo eso no era ms que un pretexto?
no ves que te amo a ti?
Y cuando hemos cantado juntos las mismas
canciones,
hemos bebido en las mismas fuentes,
hemos subido las mismas cuestas,
hemos sufrido las mismas injusticias,
cuando yo amo en ti el acento de mi patria chica,
y el canto de las cigarras,
dime, entonces, amigo mo no ves que en todo
eso yo te amo a ti?
Ibas a ser solamente un pretexto?
Vosotros lo sabis, t y l,
yo os amo a vosotros.
Amo a vuestra persona total, cuerpo y alma,
carne y espritu;
quiero serviros a vosotros,
a vosotros que me deslumbris por vosotros mismos
y por todas vuestras cualidades.
Y ahora dejadme que os hable de Dios,
pues si os amo por vuestro rostro
y por vuestros ojos,
si yo te amo, amiga ma, por tu bondad
y a ti, amigo mo, por tu fuerza leal,
estara mal amaros, sera amaros menos
si os amase al mismo tiempo y tambin por Dios
que vive en el fondo de vuestra alma?
Est bien que yo te ame
por todas las cualidades que te he enumerado,
pero ms all de cada una de ellas,
65

hay otra que te hace ser t mismo ms que las otras


nombradas,
y es que Dios habita en ti, t eres hijo e hija de l.
El te ama y te ha dado su vida.
Dnde encontrars fuente ms
alta para atraer el amor a ti?
Date cuenta de que no amo a Dios en ti
como se estima a un cuadro en un marco,
como si t fueras el marco y Dios la pintura.
Yo te quiero a ti tal como eres, pero no olvides
que tu cualidad ms ntima, tu joya ms hermosa
te la da Dios.
Un da envejecers.
Tus cabellos, tu frente, tus ojos habrn perdido
su encanto,
y, si la enfermedad te acecha,
perders tu alegra, tu fuerza y hasta tu dulzura,
pero Dios, que vive en ti, no muere.
Por eso yo te quiero
en la totalidad de tu ser, no a medias
sino a ti, por entero: cuerpo, alma, y a Dios,
alma de tu alma.
Una ltima palabra...
Nunca has soado ser amado
con un amor infinito,
con un amor que no vara
segn el humor de cada hora,
segn que haga buen tiempo o malo,
segn el xito o el fracaso del momento?
Entonces, escucha esto:
cuando un amor de hombre
est inspirado por el Espritu de amor de Dios,
sabed que sois amados
no ya solamente con un pobre corazn de hombre
que tan pronto queda vaco,
sino con el inagotable corazn de Dios.
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Un corazn de hombre es como un depsito


que un da se quedar seco;
pero el corazn de Dios es la fuente que brota
y no se agota nunca.
Y si Dios arranca la dureza de mi corazn
egosta,
de mi corazn de piedra,
y me da un corazn de verdad hecho a su imagen,
pensad, entonces, con qu capacidad de amor
os amar, mis queridos amigos.
Quin podra amaros mejor que yo?
Quin os amar a vosotros ms que yo?

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