HISTORIA DE LA CIENCIA Y LA

TECNOLOGIA

PROF. ANA PANZERI

ALUMNO: PABLO NIRO

RESUMEN QUE ES ESA COSA LLAMADA CIENCIA - Alan F. Chalmers

CAP 8 - I. OBSERVACIONES INICIALES

La primera versin de la concepcin de las teoras cientficas desarrollada por Thomas Kuhn
apareci en la obra The structure of cientific revolutions publicada en 1962. Kuhn se dio cuenta que las
concepciones tradicionales de la ciencia, ya fueran inductivistas o falsacionistas, no resistan
comparacin con las pruebas histricas. l desarrollo una teora de la ciencia que intenta proporcionar
una teora que estuviera ms de acuerdo con la situacin histrica como el la vea.
La caracterstica importante de su teora es la importancia que se le otorga al carcter
revolucionario del progreso cientfico, en la que una revolucin supone el abandono y el reemplazo de
una estructura terica y por otra, incompatible con la anterior. Otro aspecto importante son las
caractersticas sociolgicas de las comunidades cientficas.
Los enfoques de Lakatos y Kuhn coinciden en exigir de sus concepciones filosficas que resistan
las crticas basadas en la historia de la ciencia.
El siguiente esquema resume la imagen de Kuhn de como progresa una ciencia;
pre-ciencia actividad diversa y desorganizada que precede a la formacin de una ciencia que
se estructura cuando una comunidad cientfica se adhiere a un solo paradigma.
ciencia normal articula y desarrolla el paradigma en un intento por explicar y acomodar el
comportamiento de algunos aspectos importantes del mundo real a travs de la experimentacin.
crisis cuando esta experimentacin se encuentre con dificultades y aparentes falsaciones, y
estas escapen de las manos de los cientficos, se desarrolla un estado de crisis.
revolucin cuando surge un nuevo paradigma, que suma adherentes en la comunidad, y
reemplaza al viejo paradigma en crisis.
nueva ciencia normal el nuevo paradigma gua la actividad cientfica normal.
nueva crisis al encontrar problemas y dificultades con el nuevo paradigma, aparece una nueva
crisis.

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II. LOS PARADIGMAS Y LA CIENCIA NORMAL

Una ciencia madura est regida por un solo paradigma. ste establece las normas necesarias
para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige. Tambin coordina y dirige la actividad de los
cientficos que experimentan en l.
Segn Kuhn, la caracterstica que distingue a la ciencia de la no-ciencia, es la existencia de un
paradigma capaz de apoyar a la ciencia normal.
Aunque en la naturaleza de un paradigma ese el escapar a una definicin precisa, es posible si,
describir sus componentes tpicos que lo constituyen, como las leyes explcitamente establecidas y los
supuestos tericos (comparables al ncleo central de un programa de investigacin
lakatosiano). Tambin se incluirn el instrumental y las tcnicas instrumentales necesarios para que las
leyes del paradigma se refieran al mundo real, as como algunos principios metafsicos muy generales.
Por ltimo, todos los paradigmas, contendrn algunas prescripciones metodolgicas generales como
intentar compaginar el paradigma con la naturaleza o tratar los fallidos de compaginar el paradigma
con la naturaleza como problemas serios.
Kuhn describe la ciencia normal como una actividad de resolver problemas gobernada por las
reglas de un paradigma. Los problemas pueden ser de naturaleza terica como experimental.

Dado que la ciencia normal presupone que un paradigma proporciona los medios adecuados
para resolver los problemas que en l se plantean, se considera que un fracaso en la resolucin de un
problema es un fracaso del cientfico, ms que una insuficiencia del paradigma.
Los problemas que no puedan ser solucionados sern considerados anomalas. Kuhn reconoce
que todos los paradigmas contendrn algunas anomalas, y rechaza todas las corrientes del
falsacionismo.
Un cientfico normal no debe criticar el paradigma en el que trabaja, dado que esto no permite
concentrar los esfuerzos en articular detalladamente el paradigma. Lo que distingue la ciencia normal
madura de la pre-ciencia, es la falta de desacuerdo en lo fundamental, segn Kuhn, la pre-ciencia, se
caracteriza por el total desacuerdo y el constante debate de lo fundamental. Habr casi tantas teoras
como trabajadores haya en el campo y cada terico se ver obligado a comenzar de nuevo y justificar su
propio enfoque.
Kuhn insiste en que en un paradigma hay ms de lo que se puede exponer explcitamente en
forma de reglas y directrices explcitas. Si se trata de dar una descripcin explcita y precisa de algn
paradigma en la historia de la ciencia o en la ciencia actual, siempre resulta que algn trabajo efectuado

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dentro del paradigma va en contra de la descripcin. Aunque no exista una descripcin explicita y
completa, los cientficos traban conocimiento con un paradigma a travs de su formacin cientfica.
Un cientfico normal tpico ser inconsciente de la naturaleza precisa del paradigma en el que
trabaja e incapaz de articularla, pero de esto no se puede desprender que un cientfico no sea capaz de
intentar articular las presuposiciones implcitas en su paradigma, si surge la necesidad, y esta surgir, si
el paradigma se ve amenazado por un rival.

III. CRISIS Y REVOLUCION

El cientfico normal trabaja dentro de un rea bien definida, dictada por un paradigma. ste se le
presenta con un conjunto de problemas definidos, junto con unos mtodos con los cuales l confa
encontrar la solucin. Si culpa al paradigma de no haber conseguido resolver algn problema estar
expuesto a acusaciones a su trabajo.
No obstante, puede haber fallos que constituyan una seria crisis y lleve al rechazo este
paradigma y a su posterior reemplazo, por una alternativa mas viable.
La existencia de problemas dentro de un paradigma no es sntoma de crisis, segn Kuhn, estos
siempre encontraran dificultades y siempre habr anomalas. Una anomala se considera grave si afecta
a los propios fundamentos de un paradigma y, no puede ser eliminada por los miembros de la
comunidad cientfica normal. El nmero de anomalas serias es otro factor que influye en el comienzo de
una crisis.
Cuando las anomalas plantean al paradigma serios problemas, comienza un periodo de
inseguridad profesional marcada. Progresivamente se van debilitando las reglas establecidas por el
paradigma para solucionar problemas. Los cientficos empiezan a expresar su descontento e
intranquilidad con respecto al paradigma reinante. Una vez que el paradigma pierde a sus defensores, ha
llegado el momento de una revolucin.
La gravedad de la crisis aumenta con un paradigma rival, este nuevo paradigma ser muy
diferente del viejo e incompatible paradigma. Cada paradigma considerara que el mundo est constituido
por distintos tipos de cosas; estos rivales, consideraran lcitos o significativos diversos tipos de
cuestiones, y conllevaran normas diferentes e incompatibles.
El paradigma en el que est trabajando guiar el modo en que el cientfico vea un determinado
aspecto del mundo. En cierto sentido, los defensores de paradigmas rivales viven en mundos distintos.

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Kuhn vincula el cambio por parte de los cientficos de un paradigma a otro alternativo e
incompatible con un cambio de Gestalt o una conversin religiosa. No existe ningn argumento lgico
que demuestre la superioridad de un paradigma sobre otro y que, por tanto, impulse a cambiar de
paradigma a un cientfico racional.
Una razn de este hecho, reside en el hecho de que en el juicio de un cientfico sobre los mritos
de una teora cientfica intervienen muchos factores. La decisin depender de la prioridad que d a
dichos factores; factores tales como la simplicidad, la conexin con alguna necesidad social urgente, la
capacidad de resolver algn determina problema, etc. Una segunda razn surge del hecho de que los
partidarios de los paradigmas rivales suscribirn distintos conjuntos de normas, principios metafsicos,
etc.
La conclusin de una argumentacin es convincente solamente si se aceptan sus premisas. Los
partidarios de paradigmas rivales no aceptarn las premisas de los contrarios y no se dejarn convencer
necesariamente por los argumentos de los dems. Por esto, Kuhn compara a las revoluciones cientficas
las revoluciones polticas.
Para que se d una revolucin cientfica la comunidad cientfica en su totalidad debe abandonar
un paradigma y adoptar otro nuevo.

IV. LA FUNCIN DE LA CIENCIA NORMAL Y LAS REVOLUCIONES

Aunque los escritos de Kuhn parecieran meramente descriptivos de la concepcin de la
naturaleza de la ciencia, en realidad solo pretende describir las teoras cientficas o paradigmas y la
actividad de los cientficos.
Kuhn insiste en que su concepcin constituye una teora de la ciencia porque incluye una
explicacin de la funcin de sus diversos componentes. Segn Kuhn, la ciencia normal y las revoluciones
desempean funciones necesarias, de modo que la ciencia debe conllevar estas caractersticas o
algunas que sirvan para efectuar las mismas funciones.
Los perodos de ciencia normal les dan la oportunidad a los cientficos para que desarrollen los
detalles esotricos de una teora. Dando por sentado los fundamentos que provee trabajar dentro del
paradigma, ste da la libertad de efectuar el duro trabajo terico y experimental necesario para que el
paradigma se ajuste mejor con la naturaleza. Gracias a la confianza en la adecuacin del paradigma, los
cientficos pueden dedicar sus energas a resolver los problemas que se les presentan dentro del
paradigma. Es necesario que la ciencia normal sea en gran medida acrtica. Si todos los cientficos
fueran y siguieran siendo cientficos normales, una determinada ciencia se vera atrapada en un solo
paradigma y nunca progresara ms all de l, lo que sera un grave defecto segn Kuhn.

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Un paradigma contiene un determinado marco conceptual en el cual se le describe, y un

determinado conjunto de tcnicas experimentales y tericas para hacer que el paradigma se ajuste con
la naturaleza. No hay procedimientos inductivos para llegar a paradigmas perfectamente adecuados, por
lo tanto, la ciencia debe contener dentro de s la manera de pasar de un paradigma a otro mejor, esta es
la funcin que cumplen las revoluciones.
Kuhn considera al progreso a travs de las revoluciones como alternativa al progreso
acumulativo. Ignorar el papel que desempean los paradigmas guiando la observacin y la
experimentacin, es un grave error, segn Kuhn, es precisamente por la influencia persuasiva del
paradigma sobre la ciencia que en ellos se practica, por lo que su reemplazo por otro debe ser
revolucionario.