RELIGIES DA HUMANIDADE

RELIGIO: OBJETO DE CULTURA - Como um fenmeno

humano, a religio estudada pela Teologia, pela Filosofia, pela
Histria, pela Psicologia, pela Fenomenologia, pela Psicanlise, pela
Sociologia...
No se sabe com exatido quando o pensamento religioso surgiu na
espcie humana. Funerais em que os mortos eram sepultados com
flores ou amuletos so indcios claros de manifestaes religiosas, talvez as mais antigas na histria da
humanidade, diz o historiador Walter Burkert, da Universidade de Zurique (Sua), autor do livro A
criao do sagrado
Os sepultamentos mais antigos de que se tem notcia datam de 30 mil anos. Fala-se de descobertas
arqueolgicas de 60 mil anos, que mostram sinais de sepultamentos com indcios de ritos religiosos.
Encontram-se no passado, e se encontram at hoje, sociedades que no possuem cincia, nem artes,
nem filosofia. Mas nunca existiu sociedade sem religio.
Religio: uma caracterstica essencialmente humana

DEFINIES DE RELIGIO:
H vrias etimologias (origem):
Vem de RE-LEGERE RE- (RE-LER): considerar o que pertence ao culto divino, ler de novo, ou ento
reunir;
Ou ainda, RE-LIGARE (re-ligar): ligar o homem de novo a Deus. O homem vai a Deus e Deus vai ao
homem;
Agostinho fala em REE-LIGERE .(re-eleger): tornar a escolher Deus, perdido pelo pecado.
Batista Mondin define religio como um conjunto de conhecimentos, de aes e de estruturas com que
o homem exprime reconhecimento, dependncia, venerao em relao ao Sagrado
Rubem Alves afirma que a linguagem cientfica pretende descrever o mundo e a linguagem religiosa
exprime como o homem vive, em relao ao mundo...
A religio no uma hiptese acerca da questo filosfica da existncia dos deuses. Separemos,
portanto, de uma vez por todas, a questo da existncia de Deus que uma questo filosfica da
experincia religiosa.
A primeira uma hiptese acerca do objeto. A outra uma paixo subjetiva

ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DA RELIGIO:

DOUTRINA (crena, dogma): toda religio tem sua doutrina, que fala sobre a origem de tudo: sentido
da vida, da dor, da matria, do alm.

RITOS (cerimnias): o homem no vive sem smbolos, sem ritos, sem estruturas visveis. Os ritos
unem os homens de uma determinada comunidade religiosa.
TICA(leis): cada religio traz consigo as conseqncias de sua doutrina, ensinando o que certo e o
que errado, dentro de sua cosmoviso. Os preceitos mais importantes so: lei da natureza, lei do
amor e lei do bom senso.

COMUNIDADE OU ADEPTOS: toda religio tende a formar uma comunidade, tende a manifestar a
sua f junto de outros. No de trata de um sentimento individualista.

RELO EU-TU a relao da pessoa com um diferente, um Tu mais elevado, superior. Toda
religio antes de possuir ritos e doutrinas uma relao pessoal com Deus.

TIPOS DE RELIGIES
Religies primitivas: Animismo, Politesmo, Pantesmo, Xamanismo Totemismo...
Religies sapienciais: Hindusmo, Budismo, Confucionismo, Hare Krishna.
Religies profticas: Judasmo, Cristianismo e Islamismo.
Religies espiritualistas: Espiritismo, Cultos Afro-brasileiros, Umbanda

RELIGIES PRIMITIVAS:
um nome dado s crenas religiosas e as prticas daquelas
tradicionais, muitas vezes isoladas, pr-culturas que no tenham
desenvolvido tecnologicamente. As primitivas incluem as religies
tradicionais da frica, Oceania, algumas regies da sia e os
povos primitivos das Amricas (indgenas)
De modo geral, as religies primitivas que sobrevivem atualmente
so as religies de sociedades no-alfabetizadas, em algumas
Naes Africanas e outras em vrios Continentes, normalmente
sociedades Tribais. Embora no possuem fontes escritas, isso no
significa que no tenham histria, ou seja, de algum modo, so
remanescentes fossilizados de outra era passada, tendo como principal maneira, como sendo, de
boca/ouvido e visual.

Animismo:
Manifestao religiosa na qual se atribui a todos os elementos do cosmos (Sol, Lua, estrelas), a todos
os elementos da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais,
rvores, plantas) e a todos os fenmenos naturais (chuva, vento, dia, noite) um princpio vital e pessoal,
chamado de "nima (alma).
Todos esses elementos so passveis de possurem: sentimentos, emoes, vontades ou desejos, e at
mesmo inteligncia. Resumidamente, os cultos animistas alegam que: "Todas
as coisas so Vivas", "Todas as coisas so Conscientes", ou "Todas as coisas
tm nima. (alma)

Politesmo:
Do grego polus= vrios + thos= Deus) Religio que admite vrios deuses.
Consiste na crena em mais do que uma divindade de gnero masculino,
feminino ou indefinido, sendo que cada uma considerada uma entidade
individual e independente.
Exemplos:
Religio Grega, egpcia, Asteca, Maia, hindusmo etc.

Totemismo:
Nesta religio essencialmente primitiva, os adeptos se julgam associados a
seres animais e vegetais ou, mesmo, a fenmenos e elementos naturais
como o sol, a gua, o trovo, o raio, etc. Todos se crem ligados entre si, na pessoa de um
antepassado herico, que tanto pode ser um homem, como um animal, como uma planta. Formam-se
assim agrupamentos, cls, mais ou menos numerosos denominados, por exemplo: cl do corvo, cl da
serpente, cl do pinheiro, etc.
Adoradores de smbolos, brases ou armas que cada famlia faz. O braso era pintado ou cravado na
maioria dos objetos usados. Esculpiam seus smbolos em pedras, umas empilhadas em cima das
outras, com imagens de animais sobre seus brases.

Pantesmo:
Etimologicamente falando, o termo pantesmo deriva das palavras gregas pan ("tudo") e tesmo
("crena em deus"), sustentando a idia da crena em um Deus que est em tudo, ou a de muitos
deuses representados pelos mltiplos
elementos divinizados da natureza e do universo.

RELIGIES SAPIENSIAIS:
Religies sapienciais so aquelas que se baseiam na sabedoria humana e na
experincia da vida. Em geral, mostram ao homem um caminho a seguir,
acentuando a ascese e a meditao, enfim, a sabedoria. s vezes, nessas religies,
difcil discernir o que religio e o que filosofia ou sabedoria. Acentuam a
compaixo, a contemplao, o autoconhecimento, possuindo, de modo genrico, um
elevado ideal tico.
As principais so: Budismo e Hindusmo

Budismo:
Sistema tico, religioso e filosfico fundado
pelo prncipe hindu Sidarta Gautama
(563-483 a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI.
O relato da vida de Buda est cheia de fatos reais e lendas, as quais so difceis de serem
distinguidas historicamente entre si.
O Budismo consiste no ensinamento de como superar o sofrimento e atingir o nirvana (estado total de
paz e plenitude) por meio da disciplina mental e de uma forma correta de vida. Tambm crem na lei do
karma, segundo a qual, as aes de uma pessoa determinam sua condio na vida futura. A doutrina
baseada nas Quatro Grandes Verdades de Buda:
A existncia implica a dor -- O nascimento, a idade, a morte e os desejos
so sofrimentos.
A origem da dor o desejo e o afeto -- As pessoas buscam prazeres que
no duram muito tempo e buscam alegria que leva a mais sofrimento.

O fim da dor -- s possvel com o fim do desejo.

A Quarta Verdade -- se prega que a superao da dor s pode ser

alcanada atravs de oito passos:
Compreenso correta - Pensamento correto - Linguagem correta
Comportamento correto - Modo de vida correto - Esforo correto
Desgnio correto Meditao correta

Hindusmo
Dentre todas as religies orientais, o hindusmo, que compreende grande variedade de elementos
heterogneos, a de mais difcil apreenso pela mentalidade ocidental. Sua expresso ultrapassa
os limites da religio e percorre toda a estrutura social, dos atos comuns da
vida diria at a literatura e a arte. uma das religies mais antigas do
mundo. Eles acreditam que ns temos muitas vidas diferentes, e que ns
aprendemos lies espirituais atravs da nossa experincia na terra.
Acreditam em karma, que um sistema que cada ao feita aqui na terra
ser refletida de alguma forma no nosso futuro. A pessoa comete um ato bom
ou ruim, no parece ter resultado imediatamente no presente, mas no futuro
seus atos iro refletir em coisas boas ou ruins.
O hindusmo estabeleceu as bases para muitas outras correntes religiosas e
filosficas e passou por vrias etapas, desde o hindusmo vdico, bramnico
e filosfico, at certos movimentos sectrios e reformadores, entre os quais
se incluem o budismo e o jainismo, surgidos no sculo VI a.C.

RELIGIES PROFTICAS
Por religies profticas entendemos aquelas em cuja origem se encontra um profeta, que
comunica a revelao recebida de Deus e denuncia as injustias.
Por profeta entendemos um porta-voz de Deus.
Tambm chamadas religies monotestas (do grego mnos, "nico" e thes, "Deus) a crena em
um s Deus, diferente do politesmo que conceitua a natureza de vrios deuses.
So elas: Judasmo, Cristianismo, Islamismo.

Judasmo:
O judasmo considerado a primeira religio monotesta a aparecer na
histria.
Tem como crena principal a existncia de apenas um Deus, o criador de
tudo. Para os judeus, Deus fez um acordo com os hebreus, fazendo com que
eles se tornassem o povo escolhido e prometendo-lhes a terra prometida.
Atualmente a f judaica praticada em vrias regies do mundo, porm no
estado de Israel que se concentra um grande nmero de praticantes

Cristianismo
Cristos acreditam que Jesus Cristo foi filho de Deus. Ele nasceu em
Belm na Judia e comeo seu ensinamento depois de seu batismo no Rio
Jordo. Escolheu doze discpulos seus seguidores, fez muitos milagres,
inclusive curou pessoas.
Por fim, Jesus foi crucificado, colocaram ele em uma cruz por pessoas que
tinham medo de seus poderes e do poder de seus seguidores. Depois de
trs dias que Jesus morreu, ressuscitou, apareceu para seus seguidores e
subiu para o cu. Muitas das histrias sobre Deus e Jesus Cristo esto
narradas na Bblia.
Neste perodo, a religio Crist se expandiu atravs da vida e pregaes
realizadas pelos doze apstolos de Jesus Cristo (Andr, Bartolomeu,
Felipe, Tiago, Tiago filho de Alfeu, Joo, Judas Iscariotes, Judas
Tadeu, Mateus, Pedro, Tadeu e Toms).

Islamismo
O Islamismo a religio fundada pelo profeta Maom no incio do sculo VII, na regio da Arbia. O
Isl o conjunto dos povos de civilizao islmica, que professam o islamismo; em resumo, o
mundo dos seguidores dessa religio. O muulmano o seguidor da f islmica, tambm chamado
por alguns de islamita.
Em rabe, a palavra Isl significa "rendio" ou "submisso" e se refere
obrigao do muulmano de seguir a vontade de Deus.
O termo est ligado a outra palavra rabe salam, que significa "paz" - o que
refora o carter pacfico e tolerante da f islmica. O termo surgiu por obra do
fundador do islamismo, o profeta Maom, que dedicou a vida tentativa de
promover a paz em sua Arbia natal.

RELIGIES ESPIRITUALISTAS
Espiritualistas so as que seus seguidores acreditam na manifestao e interveno dos espritos.
Acreditam que cada ser neste Universo conectado de alguma maneira um centro poderoso fora
desta planeta. Eles acreditam que parte das pessoas vivem depois da morte e ,conseguem se
comunicar com pessoas que j morreram atravs de um mdium.
Os Espiritualistas recebem mensagens de pessoas mortas ou do passado e passam para os
membros da congregao.
Eles tambm curam pessoas, colocando suas mos sobre o paciente.
Entre elas, destacam-se o espiritismo, as religies afro-brasileiras e a umbanda.

Espiritismo
Origem: No sculo 19 um fenmeno agitou a Europa: as mesas girantes. Nos sales elegantes,
aps os saraus, as mesas eram alvo de curiosidade e de extensas reportagens, pois moviam-se,
erguiam-se no ar e respondiam a questes mediante batidas no cho .
O fenmeno chamou a ateno de um pesquisador srio : Hippolyte Leon Denizard Rivail.
Rivail, pedagogo francs, fluente em diversos idiomas, autor de livros didticos e adepto de rigoroso
mtodo de investigao cientfica, no aceitou de imediato os fenmenos das mesas girantes, mas
estudou-os atentamente, observou que uma fora inteligente as movia e investigou a natureza
dessa fora, que se identificou como: os Espritos dos homens que haviam morrido. Rivail fez
centenas de perguntas aos Espritos, analisou as respostas, comparou-as e codificou-as, tudo
submetendo ao crivo da razo, no aceitando e no divulgando nada que no passasse por esse

crivo. Assim nasceu O Livro dos Espritos. O professor Rivail imortalizou-se adotando o pseudnimo
de Allan Kardec. A Doutrina codificada por ele tem carter cientfico, religioso e filosfico.
Segundo a viso esprita, os fenmenos medinicos so registrados em diversos lugares e pocas
da Histria, desde a Antiguidade, sob diversas formas. Como exemplo dessa viso de realidade
religiosa, refere-se:

A prtica ancestral de culto aos antepassados

Na cultura da Grcia Antiga, a crena em que as almas dos mortos habitavam o submundo e
que era possvel entrar em contacto com eles

Os povos Celtas acreditavam que os espritos regressavam ao mundo dos vivos em certas
ocasies

Os xams dos povos "primitivos" da sia e Oceania, tambm afirmam ter o dom de
comunicao com o alm.

Fundamentos gerais
O espiritismo, apesar das diversas variaes, de um modo geral fundamenta-se nos seguintes
pontos:
Crena num mundo dos espritos;
Possibilidade de os vivos entrarem em contacto com o esprito dos mortos;
Essa comunicao realizada com o auxlio de pessoas com determinadas capacidades - os
mdiuns, como por exemplo a chamada "escrita automtica" (psicografia).
No encontramos no espiritismo uma doutrina especfica sobre a natureza de Deus e dos espritos,
mas um sincretismo bastante superficial, em que se justape elementos orientais (lei do Karma) e
elementos Cristos (lei da caridade)

UMBANDA
O QUE ?
uma religio formada dentro da cultura religiosa brasileira que sincretiza elementos vrios,
inclusive de outras religies como o catolicismo, o espiritismo e as religies afro-brasileiras.
ORIGEM: No perodo colonial chegaram ao Brasil os primeiros africanos de origem Yorub, um
povo que ocupava a regio onde hoje ficam Nigria, Benin e Togo.
A religio dos Yorubs era o candombl, mas eles aportaram no Brasil como escravos e no podiam
cultuar suas divindades livremente - a religio oficial do pas era o catolicismo.

Por causa dessa proibio, os escravos

comearam a associar suas divindades com os santos
catlicos para exercerem sua f disfaradamente. Como os
santos catlicos so bem numerosos, existem divindades
que so identificadas com mais de um santo. Por exemplo:
Oxossi, o rei da caa, associado a So Jorge e a So
Sebastio.
A palavra Umbanda derivada da palavra AUM(Deus)BHAN (conjunto)-DAN (leis) - que significa
o Conjunto das Leis Divinas.
Orixs, dentro do culto Umbandista so espritos de grande fora espiritual, de
grande luz, que trabalham sob as ordens de um determinado Orix. A cada Orix
est associada uma personalidade e um comportamento. Cada pessoa recebe a
influncia do Orix que ser seu protetor por toda a vida.

Sincretismo entre Orixs e Santos Catlicos:

Oxal= Jesus Cristo
Yemanj = Virgem Maria
Oxossi = So Sebastio e So Jorge
Ibeji = Cosme e So Damio
Locund = Santo Expedito
Logun= So Miguel
Oxum= Nossa Sra. Aparecida

Xang= So Francisco de Assis

Sincretismo religioso
O sincretismo a tentativa de conciliar crenas diferentes ou mesmo opostas.
O termo mais comumente utilizado como referncia religiosa, como tratado religioso tradicional da
Bahia, onde h influncia de crenas de religies tradicionais africanas em rituais da Igreja Catlica.
O sincretismo entre religies de origem africana e a religio catlica, segundo Jos Beniste, "valeu
como poderosa arma para os negros manterem suas tradies. Sem ele, provavelmente, nem
mesmo teriam podido manter os traos religiosos que ainda hoje se conservam.

CANDOMBL
O QUE ?
O candombl uma religio africana trazida para o Brasil no perodo em que os negros
desembarcaram para serem escravos, cultua os Orixs e tem origem familiar e tribal.

ORIGEM:
A origem do Candombl se deu na cidade de Ife na frica, e foi trazida para o Brasil pelos negros
Yorubas.
Candombl uma palavra derivada da lngua bantu: ca [ka]= uso, costume - ndomb =negro, preto e
l=lugar, casa, terreiro e/ou pequeno atabaque.
A reunio dos trs vocbulos resulta em "lugar de costume dos negros", por extenso, lugar de
tradies negras, tradies entre as quais, destacam-se, no sentido atual as prticas religiosas que
incluem a msica percussiva.
Outra interpretao informa que kandombele significa "adorar"
O Candombl no Brasil era praticado pelos negros escravos. Eles realizavam rituais religiosos, que
no princpio eram proibidos pelos senhores de escravos. Para burlar essa proibio, faziam seus
assentamentos e se escondiam, preferencialmente fazendo um buraco no cho, cobrindo-o, por
cima colocavam o santo catlico e danavam para seus Orixs, dizendo que estavam cantando e
danando em homenagem quele santo catlico; da nasceu o sincretismo religioso, que foi
abandonado mais tarde pela maioria dos adeptos do Candombl tradicional, com o trmino" da
escravido e mais concretamente quando o Candombl foi aceito como religio com a liberdade de
culto garantida pela Constituio Brasileira.
O candombl tem como objetivo a adorao aos Orixs, considerados como espritos da Natureza,
provenientes dos elementos terra, fogo, gua e ar.
So deuses guerreiros, protetores da caa, da maternidade, dos reis e rainhas da frica, e outros,
que vivem nos coraes de seus descendentes.
Eles so venerados em iniciaes secretas e em festas de um ciclo anual, dedicadas a cada um
deles. Nas festas, abertas ao pblico - homem de um lado, mulher de outro - os filhos-de-santo e
adeptos danam vestidos com as roupas e cores caractersticas, ao som de atabaques, entrando
em transe e incorporando os espritos dos orixs.
Os Orixs so os encantados, ou seja, a fora da natureza de cada um, com um potencial
diferenciado pela energia do elemento que o mesmo comanda.
Alguns Orixs
OGUM: Deus da guerra, do fogo e da tecnologia. No Brasil, conhecido como deus guerreiro.
Elemento: ferro.
Personalidade: impaciente,
obstinado, conquistador e volvel.
Dia da semana: tera-feira.
Colar: azul-marinho.
Roupa: azul, verde escuro, vermelho
Sacrifcio: galo e bode avermelhados.
Oferendas: feijoada, xinxim, acaraj
e inhame.

OXOSSI: Deus da caa, da fartura e da colheita, est sempre descobrindo algo novo. o grande
patrono do candombl brasileiro.
Elemento: florestas.
Personalidade: intuitivo e emotivo.
Dia da semana: quinta-feira.
Colar: azul claro.
Roupa: azul ou verde claro.
Sacrifcio: galo e bode avermelhados e porco.
Oferendas: milho branco e amarelo, peixe de escamas, arroz, feijo e abbora.
Exu: Orix mensageiro entre o homem e os deuses, guardies da porta da rua, das esquinas e das
encruzilhadas. O lado feminino de Exu a Pomba-Gira, que dana freneticamente, com cabelos
soltos, saias rodadas e flores na cabea.
Elemento: fogo.
Personalidade: atrevido e agressivo.
Dia da semana: segunda-feira.
Roupa: vermelha e preta.
Sacrifcio: bode e galo preto.
Oferendas: farofa com dend, feijo, pimenta, charutos, gua, mel e
aguardente.
No tempo da escravido, os negros faziam muitas oferendas ao Orix
Exu, para que este abrisse os caminhos dos escravos que tanto
sofriam. Mas a igreja catlica, junta com os senhores de engenho, que
obrigava os escravos a seguirem o catolicismo, descobriram este
Orix, e, o associaram ao Demnio da igreja catlica. Sendo que
depois disso, a imagem de Exu ficou bastante deturpada, onde hoje, aqui no Brasil, o Orix
Exu, ainda associado a um Demnio que no existe.
No incio da colonizao, os rituais do candombl eram praticados nas prprias senzalas e
nos terreiros das fazendas, onde trabalhavam os escravos africanos e seus descendentes. O
mais antigo terreiro de Candombl da Bahia nasceu h 450 anos, conhecido como Engenho
Velho ou Casa Branca.
Diferenas entre o Candombl e a Umbanda:
Um terreiro de Umbanda que tem, lado a lado, imagens de santos catlicos (estes representando os
orixs) e imagens das entidades (marinheiros, caboclos amerndios, pretos-velhos, crianas, etc) e
tambm podem ter outras imagens como de Santa Luzia, Santo Agostinho, Santo Expedito, etc.
Em terreiros de candombl cada orix tem seu lugar, como por exemplo um quartinho, onde ficam
os objetos do orix.
A msica tambm bem diferente, uma vez que no Candombl vai depender de que nao , j na
Umbanda os cnticos so todos cantados em portugus.

O dilogo inter-religiosos capaz de compreender outros

vnculos com o mistrio e deixar-se enriquecer por ele, sem
quebrar o vnculo com minha tradio religiosa. A medida que eu
aprofundo a minha tradio, mais eu me abro ao outro.
Faustino Teixeira