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QU SE ENTIENDE POR MEMORIA HISTRICA?

La Memoria Histrica se concibe como el esfuerzo consciente que tenemos las


personas por vincular o entroncar con el pasado, sea ste real o imaginado,
valorndolo y tratndolo con un especial cuidado y respeto. Este esfuerzo
consciente de los seres humanos dara como resultado una memoria histrica
colectiva. Por otro lado, existe la memoria individual o particular propia
de cada individuo, en donde se estn involucradas todas sus experiencias
pasadas propias. Los puntos en comn y los nexos de todas y cada una de esas
memorias individuales participarn y configurarn a la creacin de memorias
colectivas.
CMO SE CONSTRUYE LA MEMORIA HISTRICA?
La Memoria histrica es una construccin que implica una actitud activa de
sectores sociales, polticos, tnicos o culturales que tiene como finalidad valorar
de una manera determinada una etapa de la historia. Referida a la historia reciente
es un derecho individual de todos aquellos que han sido vctimas de graves
violaciones a los Derechos Humanos o de sus familiares que tiene como
consecuencia obtener verdad y justicia. Pero fundamentalmente es un derecho
colectivo que ejerce el conjunto de la sociedad en el anlisis de hechos que han
afectado a un pas, o a un conjunto de pases. No hay una sola memoria. Puede
existir una memoria hegemnica pero siempre hay disputas entre diferentes
memorias que tratan de imponer una valoracin de los hechos.
La memoria histrica establece as una valoracin de los hechos histricos. Pero
memoria histrica e historia no se confunden. Por eso constituye un error tratar de
imponer como verdad histrica las construcciones de la memoria. La historia es
una reconstruccin cientfica de los hechos del pasado, su explicacin y su
valoracin. Para ello se utilizan las fuentes y en el caso de la historia reciente las
fuentes escritas, orales y audiovisuales. Generalmente la memoria histrica
precede a la historia.
La memoria histrica no es la reconstruccin cientfica de los hechos. Es la
valoracin de la historia reciente. Por eso las construcciones de la memoria deben
ser complementadas por la investigacin histrica. Hay construcciones de la
memoria que no son hechos histricos. Todava ignoramos cuantos fueron los
desaparecidos de la dictadura de 1976-83, cuantas fueron las vctimas de las
ejecuciones sumarias, cules fueron los combates entre las fuerzas armadas o de
seguridad con las organizaciones guerrilleras o cuantos fueron los muertos en
combate. Las urgencias que plantea la realidad actual, con la necesidad de
responder a las exigencias del juzgamiento a los autores de los delitos de lesa
humanidad aportando documentacin para esos juicios, o las dificultades que
surgen del ocultamiento o destruccin de los archivos de la represin dificultan la

tarea histrica. Pero existen mitos de la memoria que deben ser sustituidos por la
investigacin. Si no hacemos esa investigacin en la actualidad dentro de
cincuenta o cien aos vendrn los investigadores que destruirn las
construcciones de la memoria que no son histricas. En definitiva lo que se
requiere es que no se construya una nueva historia oficial referida a la historia
reciente basada en las construcciones de la memoria al margen de los mtodos
cientficos de investigacin.

PAPEL DEL PERDN Y EL OLVIDO EN LA CONSTRUCCIN DE LA


MEMORIA HISTRICA.
El perdn es entendido all de manera impersonal, genrica y difusa, de tal modo
que no llena los ms mnimos requisitos de una actitud o decisin moral, sino que
se acerca ms bien a la evasin de una decisin moral, a una inhibicin para
enfrentar el pasado y esclarecer su moralidad, cohonestando ms bien pasiva e
irreflexivamente con frmulas tan inmorales como la decisin de los victimarios de
perdonarse a s mismos. Ese perdn que, por lo tanto, no es perdn, se
introduce en la frmula perdn y olvido solo para amortiguar el impacto
abiertamente inmoral del OLVIDO, cuando ste no es entendido como una
deficiencia o trauma de la facultad de conocer, sino como algo fundado de alguna
manera en una opcin humana. Para no caer, pues, en incoherencias e
inconsistencias absolutas, la frmula de perdn y olvido hay que entenderla
solamente como una abierta, escueta, audaz, osada y temeraria invitacin al
OLVIDO.
Se suele apelar, en favor del olvido, a razones pragmticas, cuando las ticas se
revelan inconsistentes. Se dice que si no se olvida el pasado violento, la memoria
de ste podra desencadenar nuevamente odios y retaliaciones que reeditaran la
violencia. El trasfondo de este argumento, en una lectura psicolgica, equivale a la
conviccin de que las heridas del alma pueden ser sanadas simplemente
ignorndolas y tapndolas; en una lectura sociolgica, equivale a la conviccin de
que una sociedad puede construir un futuro no violento o de sana convivencia,
sobre la ignorancia compulsiva de su historia; en una lectura moral, equivale a la
conviccin de que sobre la abdicacin de la conciencia moral frente al pasado,
puede construirse una responsabilidad moral frente al presente y al futuro.
Ninguna de estas lecturas es aceptable.
Por el contrario, es necesario afrontar sin ambages los efectos desastrosos del
olvido.

El olvido constituye una agresin ms contra las vctimas. No puede ser ledo sino
como aceptacin, tolerancia o connivencia con los crmenes que destruyeron su
vida y dignidad y negaron todos sus derechos. Con qu coherencia moral se
podra defender en adelante la dignidad y los derechos de otras potenciales
vctimas? Pero, adems, el olvido prolonga en el presente y hacia el futuro la
estigmatizacin de las vctimas, de sus proyectos histricos, de sus sueos y
utopas. Aceptar el olvido es asentir y compartir con los victimarios el exterminio
de todo esto, que era el objetivo de los crmenes de lesa humanidad.
El olvido se inscribe como pieza clave de las ms perversas estrategias de
represin de la identidad, tanto de personas como de familias, comunidades,
organizaciones y pueblos. El olvido facilita enormemente la manipulacin de esa
identidad por parte de las instancias de poder e implica censuras ocultas a formas
de pensar y a proyectos histrico sociales.
El olvido hipoteca el presente y el futuro a un modelo de sociedad diseado por los
victimarios, puesto que, olvidadas las vctimas con sus proyectos y sueos, an
ms, sepultadas stas bajo una censura inconsciente manipulada por el terror,
solo se afirma como viable hacia el futuro el proyecto histrico de quienes lograron
destruirlas, los cuales no quedan ilegitimados socialmente, gracias precisamente
al olvido.
El olvido crea en el psiquismo individual y colectivo un rea de censura y
oscuridad que afecta instancias fundamentales de la identidad histrica y moral de
personas y colectividades. Crea una necesidad compulsiva de que los hechos
violentos que estn en el origen de esa censura y de esa oscuridad se repitan, con
el fin de hacer luz sobre esa rea oscura que crea angustia, y de sacudir las
censuras que afectan puntos tan vitales de la identidad moral. De all que el olvido
lleve necesariamente a un nuevo desencadenamiento de la violencia.