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Ttulo: Un momento diario con el Espritu Santo

Autor: Hno Gabriel Celadin ssp


Introduccin
En este libro hallaras un pensamiento, una reflexin dirigida al Espritu Santo.
Quiero proponerte que antes de leer o meditar el pensamiento diario, guardes
silencio y te dejes atrapar por la presencia amorosa de Dios. De esta manera puedes
trabajar desde el interior de tu ser aquello que necesita ser cambiado, superado o
mejorado. As diariamente intentaras abrirle t corazn al Espritu Santo, para que
el more en ti y seas templo digno de l.
Es hora de dejarle espacio en nuestra vida al dulce husped del alma, cuando esto
ocurra se manifestar en nosotros acciones provenientes de l, dones y frutos
concretos que buscarn el bien de nuestros hermanos. Por ello te pido que no le
cierres el corazn. El Espritu Santo quiere regalarte un mundo mejor.

Hno Gabriel Celadin


Oraciones al Espritu Santo
ORACIONES AL ESPRITU SANTO PARA PEDIR SUS SIETE DONES
Oh Espritu Santo!, llena de nuevo mi alma con la abundancia de tus dones y
frutos. Haz que yo sepa, con el don de Sabidura, tener este gusto por las cosas de
Dios que me haga apartar de las terrenas.
Que sepa, con el don del Entendimiento, ver con fe viva la importancia y la belleza
de la verdad cristiana.
Que, con el don del Consejo, ponga los medios ms conducentes para santificarme,
perseverar y salvarme.

Que el don de Fortaleza me haga vencer todos los obstculos en la confesin de la fe


y en el camino de la salvacin.
Que sepa con el don de Ciencia, discernir claramente entre el bien y el mal, lo falso
de lo verdadero, descubriendo los engaos del demonio, del mundo y del pecado.
Que, con el don de Piedad, ame a Dios como Padre, le sirva con fervorosa devocin
y sea misericordioso con el prjimo.
Finalmente, que, con el don de Temor de Dios, tenga el mayor respeto y veneracin
por los mandamientos de Dios, cuidando de no ofenderle jams con el pecado.
Llname, sobre todo, de tu amor divino; que sea el mvil de toda mi vida espiritual;
que, lleno de uncin, sepa ensear y hacer entender, al menos con mi ejemplo, la
belleza de tu doctrina, la bondad de tus preceptos y la dulzura de tu amor. Amn.
II
Ven Espritu Santo, inflama mi corazn y enciende en el fuego de tu Amor. Dgnate
escuchar mis splicas, y enva sobre m tus dones, como los enviaste sobre los
Apstoles el da de Pentecosts.
Espritu de Verdad, te ruego me llenes del don de Entendimiento, para penetrar las
verdades reveladas, y as aumentar mi fe; distinguiendo con su luz lo que es del
buen, o del mal espritu.
Espritu Sempiterno, te ruego me llenes del don de Ciencia, para sentir con la
Iglesia en la estima de las cosas terrenas, y as aumentar mi esperanza; viviendo
para los valores eternos.
Espritu de Amor, te ruego me llenes del don de Sabidura, para que saboree cada
da ms con qu infinito Amor soy amado, y as aumente mi caridad a Dios y al
prjimo; actuando siempre movido por ella.

Espritu Santificador, te ruego me llenes del don de Consejo, para obrar de


continuo con prudencia; eligiendo las palabras y acciones ms adecuadas a la
santificacin ma y de los dems.
Espritu de Bondad, te ruego me llenes del don de Piedad, para practicar con todos
la justicia; dando a cada uno lo suyo: a Dios con gratitud y obediencia, a los
hombres con generosidad y amabilidad.
Espritu Omnipotente, te ruego me llenes del don de Fortaleza, para perseverar con
constancia y confianza en el camino de la perfeccin cristiana; resistiendo con
paciencia las adversidades.
Espritu de Majestad, te ruego me llenes del don de Temor de Dios, para no
dejarme llevar de las tentaciones de los sentidos, y proceder con templanza en el
uso de las criaturas.
Divino Espritu, por los mritos de Jesucristo y la intercesin de tu Esposa, Mara
Santsima, te suplico que vengas a mi corazn y me comuniques la plenitud de tus
dones, para que, iluminado y confortado por ellos, viva segn tu voluntad, muera
entregado a tu Amor y as merezca cantar eternamente tus infinitas misericordias.
Amn.
III
Amor infinito y Espritu Santificador:
Contra la necedad, concdeme el Don de Sabidura, que me libre del tedio y de la
insensatez.
Contra la rudeza, dame el Don de Entendimiento, que ahuyente tibiezas, dudas,
nieblas, desconfianzas.

Contra la precipitacin, el Don de Consejo, que me libre de las indiscreciones e


imprudencias.
Contra la ignorancia, el Don de Ciencia, que me libre de los engaos del mundo,
demonio y carne, reduciendo las cosas a su verdadero valor.
Contra la pusilanimidad, el Don de Fortaleza, que me libre de la debilidad y
cobarda en todo caso de conflicto.
Contra la dureza, el Don de Piedad, que me libre de la ira, rencor, injusticia,
crueldad y venganza.
Contra la soberbia, el Don de Temor de Dios, que me libre del orgullo, vanidad,
ambicin y presuncin.

CONSAGRACIN AL ESPRITU SANTO


Recibe oh Espritu Santo!, la consagracin perfecta y absoluta de todo mi ser, que
te hago en este da para que seas ahora en adelante, en cada uno de los instantes de
mi vida, en cada una de mis acciones, mi director, mi luz, mi gua, mi fuerza, y todo
el amor de mi corazn.
Yo me abandono sin reservas a tus divinas obras, y quiero ser siempre dcil a tus
santas inspiraciones.
Oh Santo Espritu! Dgnate formarme con Mara y en Mara, segn el modelo de
nuestro amado Jess. Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo Redentor. Gloria al
Espritu Santo Santificador. Amn

CONSAGRACIN DE LA "OBRA" DEL ESPRITU SANTO

Oh Amor, centro y vida de la Trinidad Espritu Santo!, ven a m con tus dones y
con tu Amor, me consagro totalmente a Ti para que obres en m tu "Misterio de
AMOR", el que empezaste a realizar el da de mi bautismo y que ahora quiero
renovar en cada instante de mi vida.
Que tu gracia acompae siempre todas mis acciones y las transforme en ofrenda
permanente para gloria del Padre y bien de todos los hombres mis hermanos.
Amen
VEN ESPRITU SANTO CREADOR
Ven Espritu Santo Creador ven a visitar el corazn y llena con tu gracia viva y
eficaz nuestras almas, que t creaste por amor.
T, a quien llaman el gran consolador, don del Dios altsimo y Seor, eres vertiente
viva, fuego que es amor, de los dones del Padre, el dispensador.
T Dios que plenamente se nos das dedo de la mano paternal, eres t la promesa
que el Padre nos dio; tu palabra enriquece hoy nuestro cantar.
Los sentidos tendrs que iluminar, nuestro corazn inflamars y nuestro cuerpo
frente a toda tentacin con tu fuerza constante ven a reafirmar.
Aparte de nosotros la opresin tu paz danos pronto, sin tardar; y, siendo t nuestra
gua, nuestro conductor, evitemos as cualquier error o mal.
Danos a nuestro Padre conocer a Jess, el Hijo comprender, y a ti Dios que
procedes de tu mutuo amor te creemos con slida y ardiente fe. Amn.
ORACIN AL ESPRITU SANTO
Ven Espritu Santo, enva tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en
tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro
trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en
los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos. Mira el vaco del hombre
si T le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor
de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus Siete Dones segn la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia dale al
esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
Amn.
ORACIN DE SAN JUAN PABLO II AL ESPRITU SANTO
Espritu Santo, dulce husped del alma, mustranos el sentido profundo del gran
Jubileo y prepara nuestro espritu para celebrarlo con la fe, en la esperanza que no
defrauda, en la caridad que no espera recompensa.

Espritu de verdad, que conoces las profundidades de Dios, memoria y profeca de


la Iglesia, dirige la Humanidad para que reconozca en Jess de Nazaret el Seor de
la gloria, el Salvador del mundo, la culminacin de la Historia.

Ven, Espritu de amor y de paz.


Espritu creador, misterioso artfice del Reino, gua la Iglesia con la fuerza de tus
santos dones para cruzar con valenta el umbral del nuevo milenio y llevar a las
generaciones venideras la luz de la Palabra que salva.

Espritu de santidad, aliento divino que mueve el universo, ven y renueva la faz de
la tierra. Suscita en los cristianos el deseo de la plena unidad, para ser
verdaderamente en el mundo signo e instrumento de la ntima unin con Dios y de
la unidad del gnero humano.

Ven, Espritu de amor y de paz.


Espritu de comunin, alma y sostn de la Iglesia, haz que la riqueza de los
carismas y ministerios contribuya a la unidad del Cuerpo de Cristo, y que los laicos,
los consagrados y los ministros ordenados colaboren juntos en la edificacin del
nico Reino de Dios.
Espritu de consuelo, fuente inagotable de gozo y de paz, suscita solidaridad para
con los necesitados, da a los enfermos el aliento necesario, infunde confianza y
esperanza en los que sufren, acrecienta en todos el compromiso por un mundo
mejor.

Ven, Espritu de amor y de paz.


Espritu de sabidura, que iluminas la mente y el corazn, orienta el camino de la
ciencia y la tcnica al servicio de la vida, de la justicia y de la paz. Haz fecundo el
dilogo con los miembros de otras religiones. y que las diversas culturas se abran a
los valores del Evangelio.
Espritu de vida, por el cual el Verbo se hizo carne en el seno de la Virgen, mujer del
silencio y de la escucha, haznos dciles a las muestras de tu amor y siempre
dispuestos a acoger los signos de los tiempos que T pones en el curso de la
Historia.

Ven, Espritu de amor y de paz.

A Ti, Espritu de amor, junto con el Padre omnipotente y el Hijo unignito,


alabanza, honor y gloria por los siglos de los siglos.
Amn.

VEN, ESPRITU SANTO


Ven, Espritu Santo, y enva del Cielo un rayo de tu luz.
Ven, padre de los pobres, ven, dador de gracias, ven luz de los corazones.
Consolador magnfico, dulce husped del alma, su dulce refrigerio.
Descanso en la fatiga, brisa en el esto, consuelo en el llanto.
Oh luz santsima! llena lo ms ntimo de los corazones de tus fieles.
Sin tu ayuda, nada hay en el hombre, nada que sea bueno.
Lava lo que est manchado, riega lo que est rido, sana lo que est herido.
Dobla lo que est rgido, calienta lo que est fro, endereza lo que est extraviado.
Concede a tus fieles, que en Ti confan tus siete sagrados dones.
Dales el mrito de la virtud, dales el puerto de la salvacin, dales la felicidad eterna.
VEN, ESPRITU DIVINO!

(Secuencia de Pentecosts)
Ven, Espritu Divino manda tu luz desde el cielo.

Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas;
fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro
trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en
los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre, si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado,
cuando no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor
de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia, dale al
esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn.
ORACION AL ESPIRITU SANTO

Cardenal Verdier
Oh Espritu Santo, Amor del Padre, y del Hijo,
Insprame siempre lo que debo pensar, lo que debo decir, cmo debo decirlo, lo que
debo callar, cmo debo actuar, lo que debo hacer, para gloria de Dios, bien de las
almas y mi propia Santificacin.

Espritu Santo, Dame agudeza para entender, capacidad para retener, mtodo y
facultad para aprender, sutileza para interpretar, gracia y eficacia para hablar.
Dame acierto al empezar direccin al progresar y perfeccin al acabar.

Amn.
ORACIN AL ESPRITU SANTO
(de San Agustn)
Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente.
Espritu Santo, inctanos, para que obremos santamente.
Espritu Santo, atrenos, para que amemos las cosas santas.
Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas.
Espritu Santo, aydanos, para que no perdamos nunca las cosas santas.

CONSAGRACIN DE LA FAMILIA AL ESPRITU SANTO

Oh Dios Espritu Santo! Postrados ante tu divina majestad, venimos a


consagrarnos a Ti con todo lo que somos y tenemos.
Por un acto de la omnipotencia del Padre hemos sido creados, por gracia del Hijo
hemos sido redimidos, y por tu inefable amor has venido a nuestras almas para
santificarnos, comunicndonos tu misma vida divina.

Desde el da de nuestro bautismo has tomado posesin de cada uno de nosotros,


transformndonos en templos vivos donde T moras juntamente con el Padre y el
Hijo; y el da de la Confirmacin fue la Pentecosts en que descendiste a nuestros
corazones con la plenitud de tus dones, pera que viviramos una vida ntegramente
cristiana.

Permanece entre nosotros para presidir nuestras reuniones; santifica nuestras


alegras y endulza nuestros pesares; ilumina nuestras mentes con los dones de la
sabidura, del entendimiento y de la ciencia; en horas de confusin y de dudas
asstenos con el don del consejo; para no desmayar en la lucha y el trabajo
concdenos tu fortaleza; que toda nuestra vida religiosa y familiar est impregnada
de tu espritu de piedad; y que a todos nos mueva un temor santo y filial para no
ofenderte a Ti que eres la santidad misma.
Asistidos en todo momento por tus dones y gracias, queremos llevar una vida santa
en tu presencia.
Por eso hoy te hacemos entrega de nuestra familia y de cada uno de nosotros por el
tiempo y la eternidad. Te consagramos nuestras almas y nuestros

cuerpos,

nuestros bienes materiales y espirituales, para que T slo dispongas de nosotros y


de lo nuestro segn tu beneplcito. Slo te pedimos la gracia que despus de
haberte glorificado en la tierra, pueda toda nuestra familia alabarte en el cielo,
donde con el Padre y el Hijo vives y reinas por los siglos de los siglos.
As sea.

ESPOSO/ESPOSA POR SU FAMILIA


Espritu Santo, concededme para m, para mi esposo(a) y para mis hijos, aquellos
dones divinos con que fortalecisteis a los Apstoles; aquella gracia poderosa que
ilumina el entendimiento, mueve dulcemente la voluntad, y vence gloriosamente la
concupiscencia.
Concdenos el don de una clara inteligencia, el conocimiento del bien y buena
voluntad de ejercitarlo.

Tomad bajo vuestra divina proteccin a mis hijos; preservadlos de toda pasin
vergonzosa; protegedlos, libradlos de caer en los lazos de la seduccin con que el
demonio intenta hacerlos caer en el pecado.
Hacedlos humildes, obedientes, honrados y temerosos de Dios; amantes de la
verdad y de la religin.
Dadles gracia para vencer los vicios y pasiones. Y a m concededme la gracia y el
acierto necesario para educarlos y dirigirlos y hacerme obedecer de ellos.

VISITA EL HOGAR DE TUS FIELES


Ven, Espritu Dios Creador, y visita el hogar de tus fieles, haz un templo de gracia
su pecho con el don de tu santa presencia.
T, el amor que consuela a los hijos como eterno regalo del Padre, Caridad, Fuente
viva de gracia
Llama eterna de amor verdadero.
Ilumine tu luz nuestros ojos, y tu amor se derrame en el alma, tu poder nos
sostenga en la lucha y renueve las fuerzas cansadas.

Ilumine tu luz nuestros ojos y tu amor se derrame en el alma, s la mano que venza
en sus luchas, el sendero que gue sus pasos.
Haz que triunfen sus hijos al mal y que reine la paz en sus almas, fortalece la fe del
creyente que ha nacido a la vida divina.

Demos gloria por siempre a Dios Padre y a Jess triunfador de la muerte y al


Espritu, vida del alma, alabanza y honor para siempre. Amn.

POR INTERCESIN DE MARA ENVA AL ESPRITU SANTO

Divino Padre Eterno, en nombre de Jesucristo y por la intercesin de la Siempre


Virgen Mara; enva a mi corazn al Espritu Santo.
Espritu Santo, Dios de infinita caridad, dame Tu Santo Amor.
Espritu Santo, Dios de las virtudes; convirteme.
Espritu Santo, Fuente de luces celestes; disipa mi ignorancia.
Espritu Santo, Dios de infinita pureza; santifica mi alma.
Espritu Santo, que habitas en mi alma, transfrmala y hazla toda tuya.
Espritu Santo, Amor sustancial del padre y del Hijo, permanece siempre en mi
corazn.

PARA PEDIR LOS FRUTOS DEL ESPRITU SANTO


Espritu de Caridad, haznos amar a Dios y a nuestros semejantes como T quieres
que los amemos.

Espritu de Gozo, otrganos la santa alegra, propia de los que viven en tu gracia.
Espritu de Paz, concdenos tu paz, aquella paz que el mundo no puede dar.
Espritu de Paciencia, ensanos a sobrellevar las adversidades de la vida sin
indagar el porqu de ellas y sin quejarnos.
Espritu de Benignidad, haz que juzguemos y tratemos a todos con benevolencia
sincera y rostro sonriente, reflejo de tu infinita suavidad.
Espritu de Bondad, concdenos el desvivirnos por los dems, y derramar a manos
llenas, cuantas obras buenas nos inspires.
Espritu de Longanimidad, ensanos a soportar las molestias y flaquezas de los
dems, como deseamos soporten las nuestras.
Espritu de Mansedumbre, haznos mansos y humildes de corazn, a ejemplo del
Divino Corazn de Jess, obra maestra de la creacin.
Espritu de Fe, otrganos el no vacilar en nuestra fe, y vivir siempre de acuerdo con
las enseanzas de Cristo, e iluminados por tus santas inspiraciones.
Espritu de Modestia, ensanos a ser recatados con nosotros mismos, a fin de no
servir nunca de tentacin a los dems.
Espritu de Continencia, haznos puros y limpios en nuestra vida interior, y
enrgicos en rechazar cuanto pudiera manchar el vestido blanco de la gracia.
Espritu de Castidad, concdenos la victoria sobre nosotros mismos; haznos
prudentes y castos; sobrios y mortificados; perseverantes en la oracin y amantes
de Ti, oh Dios del Amor hermoso.
As sea.

ORACIN AL ESPRITU SANTO

(de San Juan XXIII adaptacin)


Espritu Santo, perfecciona la obra que Jess comenz en m.
Apura para m el tiempo de una vida llena de tu Espritu.
Mortifica en m la presuncin natural.
Quiero ser sencillo, lleno de amor de Dios y constantemente generoso.
Que ninguna fuerza humana me impida hacer honora mi vocacin cristiana.
Que ningn inters, por descuido mo, vaya contra la justicia.
Que ningn egosmo reduzca en m los espacios infinitos del amor.
Todo sea grande en m.
Tambin el culto a la verdad y la prontitud en mi deber hasta la muerte.
Que la efusin de tu Espritu de amor venga sobre m, sobre la Iglesia y sobre el
mundo entero.
ORACIN BBLICA AL ESPRITU SANTO
Espritu Santo,
haznos verdaderamente espirituales en Ti, Col 1,9
Somtenos a tu influencia
y habita en nuestras almas,

1 Cor 2,12

anima nuestros cuerpos,

1 Cor 15,44

vivifica todas nuestras obras,

1 Cor 2,13

pronuncia T nuestra plegaria,

Ef 5,19

para que seamos hijos del Padre

Ef 4,6

y hermanos de Cristo, nuestro Salvador.

Rom 8,29

Amn.
AL ESPRITU SANTO PARA LAS VOCACIONES
Espritu Santo! Jess invita a los hombres a seguirle. A uno invita a dejar las redes
de pesca, a otro el campo, a un tercero la mesa de recaudaciones; a todos llama
personalmente. l pronuncia las palabras de invitacin: Ven, sgueme (Mt 4,19).
Y ellos siguen la llamada y aceptan sus exigencias.
Espritu Santo! T despiertas las vocaciones religiosas. T suscitas el anhelo del
perfecto seguimiento de Jess en los corazones de los jvenes.
T confieres a cada uno tus dones segn tu beneplcito, y nadie llega al sacerdocio
o al estado religioso sin tu mocin, sin tu impulso amoroso y si tu gua.
Para que la Iglesia de hoy tenga vocaciones, es necesaria tu accin. Por eso te
pedimos hagas germinar la gracia de la vocacin en el corazn de muchas personas.
Dales valor para seguir con generosidad el llamado y vivir con alegra su vocacin.
Consrvales el primer amor a Cristo, para que perseveren fieles y lleven mucho
fruto, como los sarmientos que permanecen unidos a la vid. Enciende en nosotros
la luz de la gracia, derrama amor en el corazn vaco, y robustece siempre con tu
fuerza la debilidad de nuestro cuerpo. Amn.
AL ESPRITU SANTO
Espritu Santo! Amor eterno del Padre y del HIJO. Te adoro, te doy gracias, te amo
y te pido perdn por todas las veces que te he contristado en m y en mi prjimo.
Desciende con abundancia de gracias en las sagradas ordenaciones de los obispos y
sacerdotes; en las consagraciones de los religiosos y religiosas; en las
confirmaciones de todos los fieles; se luz, santidad y celo.
A ti, Santo Espritu de Verdad, consagro mi mente, mi fantasa, mi memoria;
ilumname. Haz que conozca a Jesucristo, nuestro Maestro, y comprenda su

Evangelio y la doctrina de la santa Iglesia. Aumenta en m el don de sabidura, de


ciencia, de inteligencia y de consejo.
A ti, Espritu santificador, consagro mi voluntad: guame para hacer lo que te
agrada; dame fuerza para cumplir con los mandamientos y con mis deberes.
Concdeme el don de fortaleza y en santo temor de Dios.
A ti, Espritu vivificador, consagro mi corazn: protege y aumenta en m la gracia
divina. Concdeme el don de la piedad. Amn
INVOCACIONES AL ESPRITU SANTO
Santo Espritu! Por intercesin de la Reina de Pentecosts sana mi mente de la
irreflexin, la ignorancia, los olvidos, los prejuicios, los errores y engendra en todos
m ser la sabidura Jesucristo Verdad.
Sana mi corazn de la indiferencia, la desconfianza, las malas inclinaciones, las
pasiones, los sentimentalismos, y engendra en m los gustos, los sentimientos, las
inclinaciones de Jess Vida.
Sana mi voluntad de la pereza, la ligereza, la inconstancia, la desidia, la
obstinacin, los malos hbitos y engendra en m los gustos, los sentimientos, las
inclinaciones de Jess Vida.
Sana mi voluntad de la pereza, la ligereza, la inconstancia, la desidia, la
obstinacin, los malos hbitos y engendra a m a Jesucristo Camino; el amor nuevo
a todos los que Jesucristo ama y al mismo Jesucristo. Eleva sobrenaturalmente: la
inteligencia con el don de entendimiento; mi saber, con el don de sabidura; el
conocimiento, con el don de ciencia; la prudencia, con el don de consejo; la justicia,
con el don de piedad; la fortaleza, con el don de fortaleza espiritual; la templanza,
con el temor de Dios. Amn.
Oracin al Espritu Santo
Espritu Santo, te doy gracias por el cuidado que tienes conmigo al ayudar a mi
flaqueza
con los dones de tu gracia.

T sabes que soy dbil y que la confusin reina muchas veces en mi interior, y no s
como vencerla.
Envame, tu Espritu para que triunfe en la tentacin del Relativismo tico y
moral:
Saca de m la apata, la frialdad y la indiferencia.
Que sea generoso en la entrega, para transformar mi vida y la de los dems.
Envame tu Espritu para encender en mi alma el fuego ardiente, pueda quemar
todas las miserias que me impiden responder con generosidad al plan de Dios y a
su Verdad.
Ven a mi alma, oh Espritu Santo, envame un rayo de tu luz para que, iluminada
mi inteligencia, pueda conocer lo recto y gozar de tus celestiales consuelos. Amn.
Bendito sea el Espritu Santo
Bendito sea el Espritu Santo, amor del Padre y del Hijo.
Bendito sea el Espritu Santo, que hizo hablar a los profetas.
Bendito sea el Espritu Santo, por cuya intervencin Mara fue Madre.
Bendito sea el Espritu Santo, cuya uncin consagr a Jess Mesas y Profeta.
Bendito sea el Espritu Santo, que Dios concede a nuestras oraciones.
Bendito sea el Espritu Santo, que Jess prometi como "Otro Defensor".
Bendito sea el Espritu Santo, que nos recuerda todo cuanto Jess dijo.
Bendito sea el Espritu Santo, que nos conduce a la totalidad de la verdad.
Bendito sea el Espritu Santo, que hizo a los Apstoles testigos de Jess.
Bendito sea el Espritu Santo, que rene a todos los hombres y a todas las lenguas.
Bendito sea el Espritu Santo, que nos es dado en la Confirmacin para el
testimonio.
Bendito sea el Espritu Santo, que inspira las respuestas de los mrtires.
Bendito sea el Espritu Santo, por quien el pan y el vino se convierten en el Cuerpo
y la Sangre de Jess.
Bendito sea el Espritu Santo, por quien formamos un solo cuerpo comiendo un
solo pan.
Bendito sea el Espritu Santo, por quien son perdonados nuestros pecados.

Bendito sea el Espritu Santo, que por la imposicin de las manos se da a los
diconos, sacerdotes y Obispos.
Bendito sea el Espritu Santo, alma de la Iglesia.
Bendito sea el Espritu Santo, fuente de la caridad.
VEN, ESPRITU SANTO
Ven, luz verdadera.
Ven, misterio oculto.
Ven, tesoro del hombre.
Ven, felicidad interminable.
Ven, luz sin ocaso.
Ven, esperanza de todos los que deben salvarse.
Ven, t que despiertas a los que duermen.
Ven, t que eres poderoso y y haces, rehaces y transformas todo con tu voluntad.
Ven, t que eres invisible.
Ven, t que permaneces sin cambiar jams,
y a cada instante te mueves por completo y vienes a nosotros que yacemos en los
infiernos, t que ests ms all de los cielos.
Ven, t que eres el nombre preferido que se repite en cualquier parte, pero del que
a nosotros es absolutamente vedado expresar su ser y conocer su naturaleza.
Ven, alegra eterna.
Ven, prpura del gran rey, nuestro Dios.
Ven, t que has deseado y deseas mi alma miserable.
Ven, t que eres el Sol... y t que lo ves, mientras yo estoy solo.
Ven, mi aliento y mi vida.
Ven, mi alegra, mi gloria sin fin.
Ven, Espritu Santo, luz y gozo,
Amor, que en tus incendios nos abrasas:
renueva el alma de este pueblo tuyo
que por mis labios canta tu alabanza.
En tus fatigas diarias, s descanso:

en su lucha tenaz, vigor y gracia:


haz germinar la caridad del padre,
que engendra flores y que quema zarzas.
Ven, Amor, que iluminas el camino,
compaero divino de las almas:
ven con tu viento a sacudir al mundo
y a abrir nuevos senderos de esperanza. Amn.
ENERO
1
Saldr un vstago del tronco de Jes, y un retoo de sus races brotar. Reposar
sobre l el espritu de Yahv: espritu de sabidura e inteligencia, espritu de
consejo y fortaleza, espritu de ciencia y temor de Yahv. Y se inspirar en el temor
de Yahv. No juzgar por las apariencias, ni sentenciar de odas. Juzgar con
justicia a los dbiles y sentenciar con rectitud a los pobres de la tierra. Herir al
hombre cruel con la vara de su boca, con el soplo de sus labios matar al malvado

Isaas 11, 1-4


2
Sino que es lo que dijo el profeta: suceder en los ltimos das, dice Dios:
derramar mi Espritu sobre todo mortal y profetizarn sus hijos y sus hijas; sus
jvenes vern visiones y sus ancianos soarn sueos. Y tambin sobre mis siervos
y sobre mis siervas derramar mi Espritu. Har prodigios arriba en el cielo y
signos abajo en la tierra. El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes
de que llegue el Da grande del Seor. Y todo el que invoque el nombre del Seor se
salvar.

Hechos de los apstoles 2, 16-21


3
El ltimo da de la fiesta, el ms solemne, Jess puesto en pie, grit: Si alguno tiene
sed, que venga a m, y beber el que cree en m, como dice la Escritura: De su seno
corrern ros de agua viva. Esto lo deca refirindose al Espritu que iban a recibir

los que creyeran en l. Porque an no haba Espritu, pues todava Jess no haba
sido glorificado.

Juan 7, 37-39
4
La sabidura pregona por las calles, en las plazas alza su voz; grita por encima del
tumulto, ante las puertas de la ciudad lanza sus pregones: Hasta cundo,
inexpertos, amarn la inexperiencia y ustedes, arrogantes, disfrutarn con la
arrogancia y ustedes, necios, odiarn el saber? Atiendan a mis advertencias:
derramar mi espritu para ustedes, y les comunicar mis palabras.

Proverbios 1, 20-23
5
Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se legraron de ver al
Seor. Jess les dijo otra vez: la paz con ustedes. Como el Padre me envi, tambin
yo los envi. Dicho esto, sopl y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A quienes
perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les
quedan retenidos.

Juan 20, 20-23


6
Al llegar el da de pentecosts, estaban todos reunidos con un mismo objetivo. De
repente vino del cielo un ruido como una impetuosa rfaga de viento, que llen
toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de
fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; se llenaron todos de
Espritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas, segn el Espritu les
conceda expresarse.

Hechos de los apstoles 2, 1-4


7
Estaba Pedro diciendo estas cosas cuando el Espritu Santo cay sobre todos los
que escuchaban la palabra. Y los fieles circuncisos que haban venido con Pedro
quedaron asombrados al ver que el don del Espritu Santo haba sido derramado
tambin sobre los gentiles, pues les oan hablar en lenguas y glorificar a Dos.
Entonces Pedro dijo: Acaso puede alguno negar el agua del bautismo a stos que
han recibido el Espritu Santo como nosotros?

Hechos de los apstoles 10, 44-47


8
Haba empezado yo hablar cuando cay sobre ellos el Espritu Santo, como sucedi
al principio sobre nosotros. Me acord entonces de aquellas palabras que dijo el
Seor: Juan bautiz con agua, pero ustedes sern bautizados con el Espritu Santo.
Por tanto, si Dios les ha concedido el mismo don que a nosotros, por haber credo
en el Seor Jesucristo, Quin era yo para poner obstculos a Dios?

Hechos de los apstoles 11, 15-17


9
Si me piden algo en mi nombre, yo lo har. Si me aman, guardarn mis
mandamientos; y yo pedir al Padre y les dar otro Parclito, para que est con
ustedes para siempre, el Espritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir
porque no le ve ni le conoce. Pero ustedes le conocen, porque mora con ustedes y
estar en ustedes.

Juan 14, 14-17


10
Pedro les contest: Convirtanse y que cada uno de ustedes se haga bautizar en el
nombre de Jesucristo, para perdn de sus pecados; y recibirn el don del Espritu
Santo; pues la Promesa es para ustedes y para sus hijos, y para todos los que estn
lejos, para cuantos llame el Seor Dios nuestro.

Hechos de los Apstoles 2, 38-39


11
Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicacin, impureza, libertinaje,
idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, ambicin, divisiones, disensiones,
rivalidades, borracheras, comilonas y cosas semejantes, sobre las cuales les
prevengo, como ya les previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino
de Dios. En cambio el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad,
bondad, fidelidad, modestia, dominio de s; contra tales cosas no hay ley. Pues los
que son de Cristo Jess, han crucificado la carne con sus pasiones y sus apetencias.

Glatas 5, 19-23
12

Les pregunt: recibieron el Espritu Santo cuando abrazaron la fe? Ellos


contestaron: Pero si nosotros no hemos odo decir siquiera que haya Espritu
Santo. l replic: Pues qu bautismo has recibido? El bautismo de Juan,
respondieron. Pablo aadi: Juan bautiz con un bautismo de conversin, diciendo
al pueblo que creyeran en el que haba de venir despus de l, o sea en Jess.
Cuando oyeron esto, se bautizaron en el nombre del Seor Jess. Y, habindoles
Pablo impuesto las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo y se pusieron a hablar
en lenguas y a profetizar.

Hechos de los Apstoles 19, 2-6


13
Quiero saber de ustedes una sola cosa: han recibido el Espritu por las obras de la
ley o por la fe en la predicacin? Tan insensatos son? Habiendo comenzado por el
Espritu, terminan ahora en carne? Han pasado en vano por tales experiencias?
Pues bien en vano sera! El que les otorga el Espritu y obra milagros entre
ustedes, lo hace por las obras de la ley o por fe en la predicacin?

Glatas 3, 2-5
14
l nos salv, no por obras de justicia que hubiramos hecho nosotros, sino segn su
misericordia, por medio del bao de regeneracin y de renovacin del Espritu
Santo, que derram sobre nosotros con generosidad por medio de Jesucristo
nuestro salvador para que, justificados por su gracia, furamos constituidos
herederos, en esperanza, de vida eterna.

Tito 3, 5-7
15
Respondi Jess: En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de
Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido de la carne, es carne; lo
nacido del Espritu, es espritu. No te asombres de que te haya dicho: Tienen que
nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dnde
viene ni a donde va. As es todo el que nace del Espritu.

Juan 3, 5-8
16

Al enterarse los apstoles que estaban en Jerusaln de que Samaria haba aceptado
la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. stos bajaron y oraron por ellos
para que recibieran el Espritu Santo; pues todava no haba descendido sobre
ninguno de ellos; nicamente haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess.
Entonces les imponan las manos y reciban el Espritu Santo.

Hechos de los apstoles 8, 14-17


17
Ms ustedes no viven segn la carne, sino segn el espritu, ya que el Espritu de
Dios habita en ustedes. El que no tiene el Espritu de Cristo, no le pertenece; ms si
Cristo est en ustedes, aunque el cuerpo haya muerto ya a causa del pecado, el
espritu es vida a causa de la justicia. Y si el Espritu de Aquel que resucit a Jess
de entre los muertos habita en ustedes, Aquel que resucit a Cristo de entre los
muertos dar tambin la vida a sus cuerpos mortales por su Espritu que habita e
ustedes. As que, hermanos mos, no somos deudores de la carne para vivir segn la
carne, pues, si vive segn la carne, morirn. Pero si con el Espritu hacen morir las
obras del cuerpo, vivirn.

Romanos 8, 9-13
18
Ms aqul, cuya obra quede abrasada, sufrir el castigo. l. No obstante, quedar a
salvo, per como quien escapa del fuego. No saben que son templo de Dios y que el
Espritu de Dios habita en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo
destruir a l; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes son ese templo.

I Corintios 3, 15-17
19
Ten por norma las palabras sanas que oste de m en la fe y en la caridad de Cristo
Jess. Conserva el buen deposito mediante el Espritu Santo que habita e nosotros.

II Timoteo 1, 13-14
20
No entristezcan al Espritu Santo de Dios, con el que fueron sellados para el da de
la redencin. Toda amargura, ira, clera, gritos, maledicencia y cualquier clase de
maldad, desaparezca de entre ustedes. Sean amables entre ustedes, compasivos,
perdonndose mutuamente como los perdon Dios en Cristo.

Efesios 4, 30-32
21
No se embriaguen con vino, que es causa de libertinaje; llnense ms bien del
Espritu. Reciten entre ustedes salmos, himnos y cnticos inspirados; canten y
salmodien en su corazn al Seor, dando gracias siempre y por todo a Dios Padre, e
nombre de nuestro Seor Jesucristo.

Efesios 5, 18-20
22
Si vivimos por el Espritu, sigamos tambin al espritu. No seamos vanidosos
provocndonos los unos a los otros y envidindonos mutuamente.

Glatas 5, 25-26
Les digo esto: procedan segn el espritu, y no den satisfaccin a las apetencias de
la carne.

Glatas 5, 16
23
Porque el Seor es el Espritu, y donde est el espritu del Seor, all est la
libertad. Ms todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un
espejo la gloria del Seor, nos vamos trasformando en esa misma imagen cada vez
ms gloriosos: as es como acta el Seor, que es Espritu.

II Corintios 3, 17-18
24
Al contrario, ustedes recibirn una fuerza, cuando el Espritu Santo venga sobre
ustedes, y de este modo sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samara, y
hasta los confines de la tierra.

Hechos de los Apstoles 1, 8


25
Y de igual manera, tambin el espritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues
nosotros no sabemos pedir como conviene; ms el espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos inefables, y el que escruta los corazones conoce cul es la
aspiracin del Espritu, y que si intercesin a favor de los santos es segn Dios.

Romanos 8, 26-27
26

Para que les conceda, por la riqueza de su gloria, fortalecerlos interiormente,


mediante la accin de su Espritu; que Cristo habite por la fe e sus corazones, para
que, arraigados y cimentados en el amor, puedan comprender con todos los santos
la anchura y la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo, que
excede a todo conocimiento, y se llenen de toda la plenitud de Dios.

Efesios 3, 16-19
27
Mucho tengo todava que decirles, pero ahora no pueden con ello. Cuando venga l,
el Espritu de la verdad, los guiar hasta la verdad completa; pues no hablar por su
cuenta, sino que hablar lo que oiga, y les explicar lo que ha de venir. l me dar
gloria, porque recibir de lo mo y se lo explicar a ustedes. Todo lo que tiene el
Padre es mo. Por eso he dicho: recibir de lo mo y se lo explicara a ustedes.

Juan 16, 12-15


28
Y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado. En efecto, cuando todava
estbamos sin fuerzas, en el tiempo sealado, Cristo muri por los impos; en
verdad, apenas habr quien muera por un justo; por un hombre de bien tal vez se
atrevera uno a morir; ms la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo
nosotros todava pecadores, muri por nosotros.

Romanos 5, 5-8
29
Y cundo vean al Hijo del hombre subir adonde estaba antes? El espritu es el que
da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son espritu y
son vida.

Juan 6, 62-63
30
Nosotros, en cambio, debemos dar gracias en todo tiempo a Dios por ustedes,
hermanos, amados del Seor, porque Dios los ha escogido desde el principio para
la salvacin mediante la accin santificadora del espritu y la fe en la verdad. Para

esto los ha llamado por medio de nuestro Evangelio, para que consigan la gloria de
nuestro Seor Jesucristo.

II Tesalonicenses 2, 13-14
31
Por eso te recomiendo que reavives el carisma de Dios que est en ti por la
imposicin de mis manos. Porque no nos dio el Seor a nosotros un espritu de
timidez, sino de fortaleza, de caridad y de templanza. No te avergences, pues, ni
del testimonio que has de dar de nuestro Seor, ni de m, su prisionero; sino, al
contrario, soporta conmigo los sufrimientos por el Evangelio, ayudado por la fuerza
de Dios.

II Timoteo 1, 6-8
Febrero
1
Pues el mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos
los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman ms que un solo
cuerpo, as tambin Cristo. Porque en un solo Espritu hemos sido todos
bautizados, para no formar ms que un solo cuerpo, judos y griegos, esclavos y
libres. Y todos hemos bebido de un solo Espritu.

I Corintios 12- 12-13


2
Vino a anunciar la paz: paz a ustedes que estaban lejos, y paz a los que estaban
cerca. Por l, unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espritu. As
pues, ya no son extraos ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y
familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los apstoles y profetas, siendo
la piedra angular Cristo mismo, en quien toda edificacin bien trabada se eleva
hasta formar un templo santo en el Seor, en quien tambin ustedes con ellos estn
siendo edificados, para ser morada de Dios en el Espritu.

Efesios 2, 17-22
3
Un solo cuerpo y un solo Espritu, como una es la esperanza a que a que han sido
llamados. Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de

todos, que esta sobre todos, acta por todos y est en todos. A cada uno de nosotros
le ha sido concedida la gracia a la medida de los dones de Cristo.

Efesios 4, 4-7
4
"La fe en Cristo consolida todas estas cosas. Pues El mismo (Cristo), por medio del
Espritu Santo, nos llama de esta manera: Venid, hijos, escuchadme, os ensear el
temor del Seor (Salm 33,12ss.)"

Clemente Romano, Carta a los Corintios XX


6
"Acepten nuestro consejo y no tendrn que arrepentirse. Porque vive Dios y vive el
Seor Jesucristo y el Espritu Santo, la fe y la esperanza de los elegidos: el que con
sentimientos de humildad junto a una perseverante moderacin, sin echarse atrs,
obra las sentencias y mandamientos dados por Dios, se estar colocado y ser
ilustre entre el nmero de los salvados por Jesucristo, por medio del cual a l la
gloria por los siglos de los siglos. Amn"

Clemente Romano, Carta a los Corintios LVIII


7

"Como las disposiciones de Dios son grandes y generosas para nosotros, no hay
palabras para expresar mi alegra por sus bienaventurados y gloriosos espritus.
As, han recibido el injerto de la gracia del don espiritual. Por ello, me alegro ms
esperando salvarme, pues, en verdad, veo que de la abundante fuente del Seor ha
sido derramado sobre ustedes el Espritu"

Epstola-de-Bernab I.2-3; siglo II


8
"As pues, mira cmo hemos sido plasmados de nuevo, tal como dice otro profeta:
He aqu -dice el Seor- que les voy a arrancar -se refiere a aquellos que el Espritu
del Seor previ- los corazones de piedra y se los pondr de carne (Ez 11,19; 36,26).
Dice esto porque haba de manifestarse en carne y habitar entre nosotros"

Epstola de Bernab VI.14; siglo II


9
"As, el Espritu Santo se dice Espritu del Padre y del Hijo, que lo dieron, y
tambin nuestro, pues lo recibimos. El que da la salud se llama salud del Seor, y es

tambin nuestra salud, porque la recibimos. El Espritu es Espritu de Dios, porque


lo otorga, y nuestro, porque lo recibimos... Seor y Dios mo, en ti creo, Padre, Hijo
y Espritu Santo.

S. Agustn, De la Santsima Trinidad V, 14,15; XV, 18,51:


10
Y los dems peligros que pueden contarse, pero no tolerarse sino con auxilio del
Espritu Santo. Todas esas asperezas y quebrantos que cit, los padeci con
frecuencia y abundancia, pero le asista el Espritu Santo; ste, en la corrupcin del
hombre exterior, renovaba al interior de da en da, y dndole a gustar el reposo
espiritual en la abundancia de las delicias de Dios, suavizaba todo lo presente en la
esperanza de la bienaventuranza futura, y aligeraba todo lo pesado...".

S. Agustn, Sermn 70,1-2: "(2 Cor 11,24-25)...


11
"La llama, en la que apareci el ngel o el Seor, significa algo bueno, y por eso,
cuando vino el Espritu Santo, se presentaron lenguas separadas, como de fuego;
pero entonces debemos entender que la zarza no se quemaba, no por la ineficacia
del fuego, sino por la dureza de la zarza".

S. Agustn, Sermn VII, 2


12
"Siempre que uno cualquiera enuncia el nombre del Padre y del Hijo, es necesario
vea all la caridad mutua del Padre y del Hijo, que es el Espritu Santo. Tal vez, bien
examinadas las Escrituras (lo que no quiere decir que lo pueda hacer hoy o como si
no pudiera darse otra interpretacin), indique que el Espritu Santo es caridad. Y
no se les ocurra pensar que es cosa vil la caridad... Cuando comience a tenerla,
poseer el Espritu Santo, y cuando se vea falto de ella, estar vaco del Espritu
Santo...".

S. Agustn
13
Nadie puede decir: 'Jess es Seor!' sino por influjo del Espritu Santo" (1 Co 12,
3). "Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama Abb,
Padre!" (Ga 4, 6). Este conocimiento de fe no es posible sino en el Espritu Santo.

Para entrar en contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atrado
por el Espritu Santo.
l es quien nos precede y despierta en nosotros la fe. Mediante el Bautismo,
primer sacramento de la fe, la Vida, que tiene su fuente en el Padre y se nos ofrece
por el Hijo, se nos comunica ntima y personalmente por el Espritu Santo en la
Iglesia:
El Bautismo nos da la gracia del nuevo nacimiento en Dios Padre por medio de
su Hijo en el Espritu Santo. Porque los que son portadores del Espritu de Dios son
conducidos al Verbo, es decir, al Hijo; pero el Hijo los presenta al Padre, y el Padre
les concede la incorruptibilidad. Por tanto, sin el Espritu no es posible ver al Hijo
de Dios, y, sin el Hijo, nadie puede acercarse al Padre, porque el conocimiento del
Padre es el Hijo, y el conocimiento del Hijo de Dios se logra por el Espritu Santo.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 683


14
El Espritu Santo con su gracia es el "primero" que nos despierta en la fe y nos
inicia en la vida nueva que es: "que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a tu
enviado, Jesucristo".[2] No obstante, es el "ltimo" en la revelacin de las personas
de la Santsima Trinidad. San Gregorio Nacianceno, "el Telogo", explica esta
progresin por medio de la pedagoga de la "condescendencia" divina:
El Antiguo Testamento proclamaba muy claramente al Padre, y ms oscuramente
al Hijo. El Nuevo Testamento revela al Hijo y hace entrever la divinidad del
Espritu. Ahora el Espritu tiene derecho de ciudadana entre nosotros y nos da una
visin ms clara de s mismo. En efecto, no era prudente, cuando todava no se
confesaba la divinidad del Padre, proclamar abiertamente la del Hijo y, cuando la
divinidad del Hijo no era an admitida, aadir el Espritu Santo como un fardo
suplementario si empleamos una expresin un poco atrevida... As por avances y
progresos "de gloria en gloria", es como la luz de la Trinidad estalla en resplandores
cada vez ms esplndidos.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 684


15
Creer en el Espritu Santo es, por tanto, profesar que el Espritu Santo es una de las
personas de la Santsima Trinidad, consubstancial al Padre y al Hijo, "que con el

Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria" (Smbolo de NiceaConstantinopla). Por eso se ha hablado del misterio divino del Espritu Santo en la
"teologa" trinitaria. Aqu slo se tratar del Espritu Santo en la "economa" divina.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 685


16
El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo del Designio de
nuestra salvacin y hasta su consumacin. Slo en los "ltimos tiempos",
inaugurados con la Encarnacin redentora del Hijo, es cuando el Espritu se revela
y se nos da, y se le reconoce y acoge como Persona. Entonces, este Designio Divino,
que se consuma en Cristo, "primognito" y Cabeza de la nueva creacin, se realiza
en la humanidad por el Espritu que nos es dado: la Iglesia, la comunin de los
santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne, la vida eterna.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 686


17
"Nadie conoce lo ntimo de Dios, sino el Espritu de Dios" (1 Co 2, 11). Pues bien, su
Espritu que lo revela nos hace conocer a Cristo, su Verbo, su Palabra viva, pero no
se revela a s mismo. El que "habl por los profetas" nos hace or la Palabra del
Padre. Pero a l no le omos. No le conocemos sino en la obra mediante la cual nos
revela al Verbo y nos dispone a recibir al Verbo en la fe. El Espritu de verdad que
nos "desvela" a Cristo "no habla de s mismo".[4] Un ocultamiento tan discreto,
propiamente divino, explica por qu "el mundo no puede recibirle, porque no le ve
ni le conoce", mientras que los que creen en Cristo le conocen porque l mora en
ellos.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 687


18
Aqul que el Padre ha enviado a nuestros corazones, el Espritu de su Hijo (cf Ga 4,
6) es realmente Dios. Consubstancial con el Padre y el Hijo, es inseparable de ellos,
tanto en la vida ntima de la Trinidad como en su don de amor para el mundo. Pero
al adorar a la Santsima Trinidad vivificante, consubstancial e individible, la fe de la
Iglesia profesa tambin la distincin de las Personas. Cuando el Padre enva su
Verbo, enva tambin su Aliento: misin conjunta en la que el Hijo y el Espritu
Santo son distintos pero inseparables. Sin ninguna duda, Cristo es quien se

manifiesta, Imagen visible de Dios invisible, pero es el Espritu Santo quien lo


revela.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 689


19
"Espritu Santo", tal es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos con
el Padre y el Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Seor y lo profesa en el
Bautismo de sus nuevos hijos (cf. Mt 28, 19).
El trmino "Espritu" traduce el trmino hebreo Ruah, que en su primera acepcin
significa soplo, aire, viento. Jess utiliza precisamente la imagen sensible del viento
para sugerir a Nicodemo la novedad transcendente del que es personalmente el
Soplo de Dios, el Espritu divino (Jn 3, 5-8). Por otra parte, Espritu y Santo son
atributos divinos comunes a las Tres Personas divinas. Pero, uniendo ambos
trminos, la Escritura, la liturgia y el lenguaje teolgico designan la persona
inefable del Espritu Santo, sin equvoco posible con los dems empleos de los
trminos "espritu" y "santo".

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 691

20
El agua. El simbolismo del agua es significativo de la accin del Espritu Santo en el
Bautismo, ya que, despus de la invocacin del Espritu Santo, sta se convierte en
el signo sacramental eficaz del nuevo nacimiento: del mismo modo que la gestacin
de nuestro primer nacimiento se hace en el agua, as el agua bautismal significa
realmente que nuestro nacimiento a la vida divina se nos da en el Espritu Santo.
Pero "bautizados [...] en un solo Espritu", tambin "hemos bebido de un solo
Espritu"(1 Co 12, 13): el Espritu es, pues, tambin personalmente el Agua viva que
brota de Cristo crucificado (cf. Jn 19, 34; 1 Jn 5, 8) como de su manantial y que en
nosotros brota en vida eterna (cf. Jn 4, 10-14; 7, 38; Ex 17, 1-6; Is 55, 1; Za 14, 8; 1
Co 10, 4; Ap 21, 6; 22, 17).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 694


21

El fuego. Mientras que el agua significaba el nacimiento y la fecundidad de la vida


dada en el Espritu Santo, el fuego simboliza la energa transformadora de los actos
del Espritu Santo. El profeta Elas que "surgi [...] como el fuego y cuya palabra
abrasaba como antorcha" (Si 48, 1), con su oracin, atrajo el fuego del cielo sobre el
sacrificio del monte Carmelo (cf. 1 R 18, 38-39), figura del fuego del Espritu Santo
que transforma lo que toca. Juan Bautista, "que precede al Seor con el espritu y el
poder de Elas" (Lc 1, 17), anuncia a Cristo como el que "bautizar en el Espritu
Santo y el fuego" (Lc 3, 16), Espritu del cual Jess dir: "He venido a traer fuego
sobre la tierra y cunto deseara que ya estuviese encendido!" (Lc 12, 49). En
forma de lenguas "como de fuego" se pos el Espritu Santo sobre los discpulos la
maana de Pentecosts y los llen de l (Hch 2, 3-4). La tradicin espiritual
conservar este simbolismo del fuego como uno de los ms expresivos de la accin
del Espritu Santo (cf. San Juan de la Cruz, Llama de amor viva). "No extingis el
Espritu"(1 Ts 5, 19).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 696


22
"Hubo un hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan. (Jn 1, 6). Juan fue "lleno
del Espritu Santo ya desde el seno de su madre" (Lc 1, 15. 41) por obra del mismo
Cristo que la Virgen Mara acababa de concebir del Espritu Santo. La "Visitacin"
de Mara a Isabel se convirti as en "visita de Dios a su pueblo" (Lc 1, 68).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 717


23
Juan es "ms que un profeta" (Lc 7, 26). En l, el Espritu Santo consuma el "hablar
por los profetas". Juan termina el ciclo de los profetas inaugurado por Elas (cf. Mt
11, 13-14). Anuncia la inminencia de la consolacin de Israel, es la "voz" del
Consolador que llega (Jn 1, 23; cf. Is 40, 1-3). Como lo har el Espritu de Verdad,
"vino como testigo para dar testimonio de la luz" (Jn 1, 7; cf. Jn 15, 26; 5, 33). Con
respecto a Juan, el Espritu colma as las "indagaciones de los profetas" y la
ansiedad de los ngeles (1 P 1, 10-12): "Aqul sobre quien veas que baja el Espritu y
se queda sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo. Y yo lo he visto y doy
testimonio de que ste es el Hijo de Dios [...] He ah el Cordero de Dios" (Jn 1, 3336).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 719


24
Mara, la Santsima Madre de Dios, la siempre Virgen, es la obra maestra de la
Misin del Hijo y del Espritu Santo en la Plenitud de los tiempos. Por primera vez
en el designio de Salvacin y porque su Espritu la ha preparado, el Padre
encuentra la Morada en donde su Hijo y su Espritu pueden habitar entre los
hombres. Por ello, los ms bellos textos sobre la Sabidura, la Tradicin de la
Iglesia los ha entendido frecuentemente con relacin a Mara (cf. Pr 8, 1-9, 6; Si
24): Mara es cantada y representada en la Liturgia como el "Trono de la
Sabidura".

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 721


25
El Espritu Santo prepar a Mara con su gracia. Convena que fuese "llena de
gracia" la Madre de Aquel en quien "reside toda la plenitud de la divinidad
corporalmente" (Col 2, 9). Ella fue concebida sin pecado, por pura gracia, como la
ms humilde de todas las criaturas, la ms capaz de acoger el don inefable del
Omnipotente. Con justa razn, el ngel Gabriel la saluda como la "Hija de Sin":
"Algrate" (cf. So 3, 14; Za 2, 14). Cuando ella lleva en s al Hijo eterno, hace subir
hasta el cielo con su cntico al Padre, en el Espritu Santo, la accin de gracias de
todo el pueblo de Dios y, por tanto, de la Iglesia (cf. Lc 1, 46-55).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 722


26
Jess no revela plenamente el Espritu Santo hasta que l mismo no ha sido
glorificado por su Muerte y su Resurreccin. Sin embargo, lo sugiere poco a poco,
incluso en su enseanza a la muchedumbre, cuando revela que su Carne ser
alimento para la vida del mundo (cf. Jn 6, 27. 51.62-63). Lo sugiere tambin a
Nicodemo (cf. Jn 3, 5-8), a la Samaritana (cf. Jn 4, 10. 14. 23-24) y a los que
participan en la fiesta de los Tabernculos (cf. Jn 7, 37-39). A sus discpulos les
habla de l abiertamente a propsito de la oracin (cf. Lc 11, 13) y del testimonio
que tendrn que dar (cf. Mt 10, 19-20).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 728


27

Solamente cuando ha llegado la hora en que va a ser glorificado Jess promete la


venida del Espritu Santo, ya que su Muerte y su Resurreccin sern el
cumplimiento de la Promesa hecha a los Padres (cf. Jn 14, 16-17. 26; 15, 26; 16, 715; 17, 26): El Espritu de Verdad, el otro Parclito, ser dado por el Padre en virtud
de la oracin de Jess; ser enviado por el Padre en nombre de Jess; Jess lo
enviar de junto al Padre porque l ha salido del Padre. El Espritu Santo vendr,
nosotros lo conoceremos, estar con nosotros para siempre, permanecer con
nosotros; nos lo ensear todo y nos recordar todo lo que Cristo nos ha dicho y
dar testimonio de l; nos conducir a la verdad completa y glorificar a Cristo. En
cuanto al mundo, lo acusar en materia de pecado, de justicia y de juicio.

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 729


28
La misin de Cristo y del Espritu Santo se realiza en la Iglesia, Cuerpo de Cristo y
Templo del Espritu Santo. Esta misin conjunta asocia desde ahora a los fieles de
Cristo en su comunin con el Padre en el Espritu Santo: El Espritu Santo prepara
a los hombres, los previene por su gracia, para atraerlos hacia Cristo. Les
manifiesta al Seor resucitado, les recuerda su palabra y abre su mente para
entender su Muerte y su Resurreccin. Les hace presente el misterio de Cristo,
sobre todo en la Eucarista para reconciliarlos, para conducirlos a la comunin con
Dios, para que den "mucho fruto" (Jn 15, 5. 8. 16).

Catecismo de la Iglesia Catlica N. 737


29
Creo en el Espritu Santo, Seor y Dador de vida, que procede del Padre y del
Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl
por los profetas.

Niceno-Constantinopolitano
Marzo
1
La venida del Espritu Santo sucede despus de la Ascensin al cielo. La pasin y
muerte redentora de Cristo producen entonces su pleno fruto. Jesucristo, Hijo del
hombre, en el culmen de su misin mesinica, recibe del Padre el Espritu Santo
en la plenitud en que este Espritu debe ser dado a los Apstoles y a la Iglesia,

para todos los tiempos. Jess predijo: Yo, cuando sea levantado de la tierra,
atraer a todos hacia m (Jn 12, 32). Es una clara indicacin de la universalidad de
la redencin, tanto en el sentido extensivo de la salvacin obrada para todos los
hombres, cuanto en el intensivo de totalidad de los bienes de gracia que se les han
ofrecido. Pero esta redencin universal debe realizarse mediante el Espritu Santo.

San Juan Pablo II


2
El Espritu Santo es el que viene despus y en virtud de la partida de Cristo.
Las palabras de Jn 16, 7 (Pero yo les digo la verdad: Les conviene que yo me vaya;

porque si no me voy, no vendr a ustedes el Parclito; pero si me voy se lo enviar )


expresan una relacin de naturaleza causal. El Espritu viene mandado en virtud de
la redencin obrada por Cristo: Cuando me vaya se lo enviar (cfr Encclica
Dominum et vivificantem, S). Ms an, segn el designio divino, la partida de
Cristo es condicin indispensable del envo y de la venida del Espritu Santo,
indican que entonces comienza la nueva comunicacin salvfica por el Espritu
Santo (Ibid., n. 1 l).

San Juan Pablo II


3
El Espritu Santo revelado por Jess es, por tanto, un ser personal (tercera Persona
de la Trinidad) con un obrar propio personal. Pero en el mismo discurso de
despedida, Jess muestra los vnculos que unen a la persona del Espritu Santo
con el Padre y el Hijo: por ello el anuncio de la venida del Espritu Santo -en ese
discurso de despedida-, es al mismo tiempo la definitiva revelacin de Dios como
Trinidad. Efectivamente, Jess dice a los Apstoles: Yo pedir al Padre y os dar
otro Parclito (Jn 14,16): "el Espritu de la verdad, que procede del Padre" (Jn
15,26) "que el Padre enviar en mi nombre" (Jn 14,26). El Espritu Santo es, por
tanto, una persona distinta del Padre y del Hijo y, al mismo tiempo, unida
ntimamente a ellos: "procede del Padre, el Padre "lo enva" en el nombre del Hijo:
y esto en consideracin de la redencin, realizada por el Hijo mediante la ofrenda
de s mismo en la cruz. Por ello Jesucristo dice: "Si me voy os lo enviar" (Jn 16,7).

"El Espritu de verdad que procede del Padre" es anunciado por Cristo como el
Parclito, que "yo os enviar de junto al Padre" (Jn 15,26).

San Juan Pablo II


4
Todo acontece en la fe y por la fe, bajo la accin del Espritu, como he dicho en la
Encclica Dominum et vivificantem: "El misterio de Cristo en su globalidad exige la
fe, ya que sta introduce oportunamente al hombre en la realidad del misterio
revelado. El "guiar hasta la verdad completa" se realiza, pues, en la fe y mediante la
fe, lo cual es obra del Espritu de verdad y fruto de su accin en el hombre. El
Espritu debe ser en esto la gua suprema del hombre y la luz del espritu humano .
Esto sirve para los Apstoles, testigos oculares, que deben llevar ya a todos los
hombres el anuncio de lo que Cristo "hizo y ense y, especialmente, el anuncio de
su cruz y de su resurreccin. En una perspectiva ms amplia esto sirve tambin
para todas las generaciones de discpulos y confesores del Maestro, ya que deberan
aceptar con fe y confesar con lealtad el misterio de Dios operante en la historia del
hombre, el misterio revelado que explica el sentido definitivo de esa historia"

San Juan Pablo II

5
La presencia del Espritu Santo que, como dijo Jess, es ntima a las almas y a la
Iglesia (l mora con vosotros y en vosotros est: Jn 14, 17), har presente a
Cristo invisible de modo estable, hasta el fin del mundo. La unidad trascendente
del Hijo y del Espritu Santo har que la humanidad de Cristo, asumida por el
Verbo, habite y acte dondequiera que se realice, con la potencia del Padre, el
designio trinitario de la salvacin.

San Juan Pablo II


6
El Espritu Santo-Parclito ser el abogado defensor de los Apstoles, y de todos
aquellos que, a lo largo de los siglos, sern en la Iglesia los herederos de su
testimonio y de su apostolado, especialmente en los, momentos difciles que
comprometern su responsabilidad hasta el herosmo. Jess lo predijo y lo

prometi: Cudense de los hombres, porque los entregarn a los tribunales y los

azotarn en sus sinagogas; y por mi causa sern llevados ante gobernadores y reyes,
para que den testimonio ante ellos y ante los gentiles. Mas cuando los entreguen,
no se preocupen de cmo o qu van a hablar. Lo que tengan que hablar se les
comunicar en aquel momento. Porque no sern ustedes los que hablen, sino el
Espritu de su Padre el que halara en ustedes (Mt 10, 17-20; anlogamente Mc 13,
11; Lc 12, 12, dice: porque el Espritu Santo les ensear en aquel mismo momento
lo que conviene decir).

San Juan Pablo II


7
La accin del Espritu Santo es "dar testimonio". Es una accin interior,
"inmanente", que se desarrolla en el corazn de los discpulos, los cuales, despus,
dan testimonio de Cristo al exterior: Mediante aquella presencia y aquella accin
inmanente, se manifiesta y avanza en el mundo el "trascendente" poder de la
verdad de Cristo, que es el Verbo-Verdad y Sabidura. De l deriva a los Apstoles,
mediante el Espritu, el poder de dar testimonio segn su promesa: "Yo les dar
una elocuencia y una sabidura a la que no podrn resistir ni contradecir todos sus
adversarios" (Lc 21, 15). Esto viene sucediendo ya desde el caso del primer mrtir,
Esteban, del que el autor de los Hechos de los Apstoles escribe que estaba "lleno
del Espritu Santo" (Hch 6, 5), de modo que los adversarios "no podan resistir a la
sabidura y al Espritu con que hablaba" (Hch 6,10). Tambin en los siglos
sucesivos los adversarios de la fe cristiana han continuado ensandose contra los
anunciadores del Evangelio apagando a veces su voz en la sangre, sin llegar, sin
embargo, a sofocar la Verdad de la que eran portadores: sta ha seguido
fortalecindose en el mundo con la fuerza del Espritu Santo.

San Juan Pablo II


8
La Eucarista es el sacramento de este amor redentor, estrechamente vinculado a la
presencia del Espritu Santo y a su accin. Cmo no recordar, en este momento,
las palabras pronunciadas por Jess cuando, en la sinagoga de Cafarnan, tras la
multiplicacin del pan (Cfr. Jn 6, 27), proclamaba la necesidad de alimentarse de
su carne y de su sangre? A muchos de los que lo escuchaban, su lenguaje sobre el

comer su cuerpo y beber su sangre (Cfr. Jn 6, 53) les pareci 'duro' (Jn 6, 60).
Intuyendo esta dificultad Jess les dijo ' Esto les escandaliza? 'cundo vean al
Hijo del hombre subir adonde estaba antes?' (Jn 6, 61-62). Era una explcita
alusin a la futura ascensin al cielo. Y precisamente en aquel momento aade una
referencia al Espritu Santo, que slo tras la ascensin adquirira plenitud de
sentido. Dijo: 'El espritu es el que da vida: la carne no sirve para nada. Las
palabras que os he dicho son espritu y son vida' (Jn 6, 63).

San Juan Pablo II


9
La Iglesia primitiva era una comunidad fundada en la enseanza de los Apstoles
(Se mantenan constantes en la enseanza de los apstoles, en la comunin, en la

fraccin del pan y en las oraciones. Hch 2, 42) y animada en su totalidad por el
Espritu Santo, el cual infunda luz a los creyentes para que comprendiesen la
Palabra, y los congregaba en la caridad en torno a la Eucarista. As la Iglesia creca
y se propagaba en una muchedumbre de creyentes que 'no tena sino un solo
corazn y una sola alma' (La multitud de los creyentes tena un solo corazn y una

sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, son que todo lo tenan ellos
en comn. Hech 4, 32).
San Juan Pablo II
10
Es Cristo quien nos da esta plenitud divina (Cfr. Col 2, 9 ss.) mediante la accin del
Espritu Santo. As, colmados de vida divina, los cristianos entran y viven en la
plenitud del Cristo total que es la Iglesia, y, a travs de la Iglesia, en el nuevo
universo que poco a poco se va construyendo (Cfr. Ef 1, 23; 4,12-13; Col 2, 10). En el
centro de la Iglesia y del nuevo universo est la Eucarista, donde se halla presente
el Cristo que obra en los hombres y en el mundo entero mediante el Espritu Santo.

San Juan Pablo II


11
El Espritu Santo (comenta el Concilio Vaticano II) unifica en la comunin y en el
ministerio y provee de diversos dones jerrquicos y carismticos (Lumen Gentium,
4) a toda la Iglesia a travs de todos los tiempos, vivificando, a la manera del alma,
las instituciones eclesisticas e infundiendo en el corazn de los fieles el mismo

espritu de misin que impuls a Cristo' (Ad gentes, 4). De Cristo a los Apstoles, a
la Iglesia, al mundo entero: bajo la accin del Espritu Santo puede y debe
desarrollarse el proceso de la unificacin universal en la verdad y en el amor.

San Juan Pablo II


12
La Iglesia profesa su fe en el Espritu Santo que es Seor y dador de vida . As lo
profesa el Smbolo de la Fe, llamado nicenoconstantinopolitano por el nombre de
los dos Concilios Nicea (a. 325) y Constantinopla (a. 381), en los que fue
formulado o promulgado. En ellos se aade tambin que el Espritu Santo habl
por los profetas . Son palabras que la Iglesia recibe de la fuente misma de su fe,
Jesucristo. En efecto, segn el Evangelio de Juan, el Espritu Santo nos es dado con
la nueva vida, como anuncia y promete Jess el da grande de la fiesta de los
Tabernculos: " Si alguno tiene sed, venga a m, y beba el que cree en m ", como
dice la Escritura: De su seno corrern ros de agua viva .1 Y el evangelista explica:
Esto deca refirindose al Espritu que iban a recibir los que creyeran en l .2 Es
el mismo smil del agua usado por Jess en su coloquio con la Samaritana, cuando
habla de una fuente de agua que brota para la vida eterna ,3 y en el coloquio con
Nicodemo, cuando anuncia la necesidad de un nuevo nacimiento de agua y de
Espritu para entrar en el Reino de Dios .

San Juan Pablo II


13
La Iglesia, por tanto, instruida por la palabra de Cristo, partiendo de la experiencia
de Pentecosts y de su historia apostlica, proclama desde el principio su fe en el
Espritu Santo, como aqul que es dador de vida, aqul en el que el inescrutable
Dios uno y trino se comunica a los hombres, constituyendo en ellos la fuente de
vida eterna.

San Juan Pablo II


14
Dios, en su vida ntima, es amor , amor esencial, comn a las tres Personas
divinas. EL Espritu Santo es amor personal como Espritu del Padre y del Hijo. Por
esto sondea hasta las profundidades de Dios , como Amor-don increado. Puede
decirse que en el Espritu Santo la vida ntima de Dios uno y trino se hace

enteramente don, intercambio del amor recproco entre las Personas divinas, y que
por el Espritu Santo Dios existe como don. El Espritu Santo es pues la
expresin personal de esta donacin, de este ser-amor. Es Persona-amor. Es
Persona-don. Tenemos aqu una riqueza insondable de la realidad y una
profundizacin inefable del concepto de persona en Dios, que solamente
conocemos por la Revelacin.

San Juan Pablo II


15
La obra del Espritu que da la vida alcanza su culmen en el misterio de la
Encarnacin. No es posible dar la vida, que est en Dios de modo pleno, sino es
haciendo de ella la vida de un Hombre, como lo es Cristo en su humanidad
personalizada por el Verbo en la unin hiposttica. Y. al mismo tiempo, con el
misterio de la Encarnacin se abre de un modo nuevo la fuente de esta vida divina
en la historia de la humanidad: el Espritu Santo. EL Verbo, Primognito de toda
la creacin , se convierte en el primognito entre muchos hermanos y as llega
a ser tambin la cabeza del cuerpo que es la Iglesia, que nacer en la Cruz y se
manifestar el da de Pentecosts; y es en la Iglesia la cabeza de la humanidad: de
los hombres de toda nacin, raza, regin y cultura, lengua y continente, que han
sido llamados a la salvacin. La Palabra se hizo carne; (aquella Palabra en la que)
estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres... A todos los que la recibieron les
dio poder de hacerse hijos de Dios . Pero todo esto se realiz y sigue realizndose
incesantemente por obra del Espritu Santo .

San Juan Pablo II


16
La relacin ntima con Dios por el Espritu Santo hace que el hombre se
comprenda, de un modo nuevo, tambin a s mismo y a su propia humanidad. De
esta manera, se realiza plenamente aquella imagen y semejanza de Dios que es el
hombre desde el principio. Esta verdad ntima sobre el ser humano ha de ser
descubierta constantemente a la luz de Cristo que es el prototipo de la relacin con
Dios y, en l, debe ser descubierta tambin la razn de la entrega sincera de s
mismo a los dems , como escribe el Concilio Vaticano II; precisamente en razn
de esta semejanza divina se demuestra que el hombre es la nica criatura

terrestre a la que Dios ha amado por s misma , en su dignidad de persona, pero


abierta a la integracin y comunin social. El conocimiento eficaz y la realizacin
plena de esta verdad del ser se dan solamente por obra del Espritu Santo. El
hombre llega al conocimiento de esta verdad por Jesucristo y la pone en prctica en
su vida por obra del Espritu, que el mismo Jess nos ha dado.

San Juan Pablo II


17
En este camino, camino de madurez interior que supone el pleno
descubrimiento del sentido de la humanidad, Dios se acerca al hombre, penetra
cada vez ms a fondo en todo el mundo humano. Dios uno y trino, que en s mismo
existe como realidad trascendente de don interpersonal al comunicarse por el
Espritu Santo como don al hombre, transforma el mundo humano desde dentro,
desde el interior de los corazones y de las conciencias. De este modo el mundo,
partcipe del don divino, se hace como ensea el Concilio, cada vez ms humano,
cada vez ms profundamente humano , mientras madura en l, a travs de los
corazones y de las conciencias de los hombres, el Reino en el que Dios ser
definitivamente todo en todos : como don y amor. Don y amor: ste es el eterno
poder de la apertura de Dios uno y trino al hombre y al mundo, por el Espritu
Santo.

San Juan Pablo II


18
Si la Iglesia es el sacramento de la unin ntima con Dios, lo es en Jesucristo, en
quien esta misma unin se verifica como realidad salvfica. Lo es en Jesucristo, por
obra del Espritu Santo. La plenitud de la realidad salvfica, que es Cristo en la
historia, se difunde de modo sacramental por el poder del Espritu Parclito. De
este modo, el Espritu Santo es el otro Parclito o nuevo consolador porque,
mediante su accin, la Buena Nueva toma cuerpo en las conciencias y en los
corazones humanos y se difunde en la historia. En todo est el Espritu Santo que
da la vida.

San Juan Pablo II


19

El soplo de la vida divina, el Espritu Santo, en su manera ms simple y comn, se


manifiesta y se hace sentir en la oracin. Es hermoso y saludable pensar que, en
cualquier lugar del mundo donde se ora, all est el Espritu Santo, soplo vital de la
oracin. Es hermoso y saludable reconocer que si la oracin est difundida en todo
el orbe, en el pasado, en el presente y en el futuro, de igual modo est extendida la
presencia y la accin del Espritu Santo, que alienta la oracin en el corazn del
hombre en toda la inmensa gama de las ms diversas situaciones y de las
condiciones, ya favorables, ya adversas a la vida espiritual y religiosa. Muchas
veces, bajo la accin del Espritu, la oracin brota del corazn del hombre no
obstante las prohibiciones y persecuciones, e incluso las proclamaciones oficiales
sobre el carcter arreligioso o incluso ateo de la vida pblica. La oracin es siempre
la voz de todos aquellos que aparentemente no tienen voz, y en esta voz resuena
siempre aquel poderoso clamor , que la Carta a los Hebreos atribuye a Cristo. La
oracin es tambin la revelacin de aquel abismo que es el corazn del hombre:
una profundidad que es de Dios y que slo Dios puede colmar, precisamente con el
Espritu Santo. Leemos en San Lucas: Si, pues, vosotros, siendo malos, sabis dar
cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a
los que se lo pidan

San Juan Pablo II


20
El Espritu Santo es el don, que viene al corazn del hombre junto con la oracin.
En ella se manifiesta ante todo y sobre todo como el don que viene en auxilio de
nuestra debilidad . Es el rico pensamiento desarrollado por San Pablo en la Carta
a los Romanos cuando escribe: Nosotros no sabemos cmo pedir para orar como
conviene; mas el mismo Espritu intercede por nosotros con gemidos inefables .
Por consiguiente, el Espritu Santo no slo hace que oremos, sino que nos gua
interiormente en la oracin, supliendo nuestra insuficiencia y remediando
nuestra incapacidad de orar. Est presente en nuestra oracin y le da una
dimensin divina. De esta manera, el que escruta los corazones conoce cul es la

aspiracin del Espritu y que su intercesin a favor de los santos es segn Dios .La
oracin por obra del Espritu Santo llega a ser la expresin cada vez ms madura
del hombre nuevo, que por medio de ella participa de la vida divina.

San Juan Pablo II


21
En medio de los problemas, de las desilusiones y esperanzas, de las deserciones y
retornos de nuestra poca, la Iglesia permanece fiel al misterio de su nacimiento. Si
es un hecho histrico que la Iglesia sali del Cenculo el da de Pentecosts, se
puede decir en cierto modo que nunca lo ha dejado. Espiritualmente el
acontecimiento de Pentecosts no pertenece slo al pasado: la Iglesia est siempre
en el Cenculo que lleva en su corazn. La Iglesia persevera en la oracin, como los
Apstoles junto a Mara, Madre de Cristo, y junto a aquellos que constituan en
Jerusaln el primer germen de la comunidad cristiana y aguardaban, en oracin, la
venida del Espritu Santo.

San Juan Pablo II

22
La Iglesia con su corazn, que abarca todos los corazones humanos, pide al Espritu
Santo la felicidad que slo en Dios tiene su realizacin plena: la alegra que nadie
podr quitar , la alegra que es fruto del amor y, por consiguiente, de Dios que es
amor; pide justicia, paz y gozo en el Espritu Santo en el que, segn San Pablo,
consiste el Reino de Dios.

San Juan Pablo II


23

El Espritu Santo "es el primer don comn a los cristianos divididos. 'Como
principio de la unidad de la Iglesia', l nos empuja a reconstruirla a travs de la
conversin del corazn, la oracin comn, el conocimiento recproco, la formacin
ecumnica, el dilogo teolgico, la cooperacin en los diferentes mbitos del
servicio social inspirado por la caridad".

San Juan Pablo II


24
La sabidura "es la luz que se recibe de lo alto: es una participacin especial en ese
conocimiento misterioso y sumo, que es propio de Dios... Esta sabidura superior es
la raz de un conocimiento nuevo, un conocimiento impregnado por la caridad,
gracias al cual el alma adquiere familiaridad, por as decirlo, con las cosas divinas y
prueba gusto en ellas. ... "Un cierto sabor de Dios" (Sto Toms), por lo que el
verdadero sabio no es simplemente el que sabe las cosas de Dios, sino el que las
experimenta y las vive
Adems, el conocimiento sapiencial nos da una capacidad especial para juzgar las
cosas humanas segn la medida de Dios, a la luz de Dios. Iluminado por este don,
el cristiano sabe ver interiormente las realidades del mundo: nadie mejor que l es
capaz de apreciar los valores autnticos de la creacin, mirndolos con los mismos
ojos de Dios.

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 9-IV-89


25
La fe es adhesin a Dios en el claroscuro del misterio; sin embargo es tambin
bsqueda con el deseo de conocer ms y mejor la verdad revelada. Ahora bien, este
impulso interior nos viene del Espritu, que juntamente con ella concede

precisamente este don especial de inteligencia y casi de intuicin de la verdad


divina.
La palabra "inteligencia" deriva del latn intus legere, que significa "leer dentro",
penetrar, comprender a fondo. Mediante este don el Espritu Santo, que "escruta
las profundidades de Dios" (1 Cor 2,10), comunica al creyente una chispa de
capacidad penetrante que le abre el corazn a la gozosa percepcin del designio
amoroso de Dios. Se renueva entonces la experiencia de los discpulos de Emas,
los cuales, tras haber reconocido al Resucitado en la fraccin del pan, se decan uno
a otro: "No arda nuestro corazn mientras hablaba con nosotros en el camino,
explicndonos las Escrituras?" (Lc 24:32)

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 16-IV-89


26
Una necesidad que se siente mucho en nuestro tiempo, turbado por no pocos
motivos de crisis y por una incertidumbre difundida acerca de los verdaderos
valores, es la que se denomina reconstruccin de las conciencias. Es decir, se
advierte la necesidad de neutralizar algunos factores destructivos que fcilmente se
insinan en el espritu humano, cuando est agitado por las pasiones, y la de
introducir en ellas elementos sanos y positivos.
En este empeo de recuperacin moral la Iglesia debe estar y est en primera lnea:
de aqu la invocacin que brota del corazn de sus miembros -de todos nosotros
para obtener ante todo la ayuda de una luz de lo Alto. El Espritu de Dios sale al
encuentro de esta splica mediante el don de consejo, con el cual enriquece y
perfecciona la virtud de la prudencia y gua al alma desde dentro, iluminndola
sobre lo que debe hacer, especialmente cuando se trata de opciones importantes
(por ejemplo, de dar respuesta a la vocacin), o de un camino que recorrer entre

dificultades y obstculos. Y en realidad la experiencia confirma que los


pensamientos de los mortales son tmidos e inseguras nuestras ideas, como dice el
Libro de la Sabidura (9, 14).

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 7-V-89


27
En nuestro tiempo muchos ensalzan la fuerza fsica, llegando incluso a aprobar las
manifestaciones extremas de la violencia. En realidad, el hombre cada da
experimenta la propia debilidad, especialmente en el campo espiritual y moral,
cediendo a los impulsos de las pasiones internas y a las presiones que sobre el
ejerce el ambiente circundante.
Precisamente para resistir a estas mltiples instigaciones es necesaria la virtud de
la fortaleza, que es una de las cuatro virtudes cardinales sobre las que se apoya todo
el edificio de la vida moral: la fortaleza es la virtud de quien no se aviene a
componendas en el cumplimiento del propio deber.

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 14-V-89


28
La reflexin sobre los dones del Espritu Santo, que hemos comenzado en los
domingos anteriores, nos lleva hoy a hablar de otro don: el de ciencia, gracias al
cual se nos da a conocer el verdadero valor de las criaturas en su relacin con el
Creador.
Sabemos que el hombre contemporneo, precisamente en virtud del desarrollo de
las ciencias, est expuesto particularmente a la tentacin de dar una interpretacin
naturalista del mundo; ante la multiforme riqueza de las cosas, de su complejidad,
variedad y belleza, corre el riesgo de absolutizarlas y casi de divinizarlas hasta

hacer de ellas el fin supremo de su misma vida. Esto ocurre sobre todo cuando se
trata de las riquezas, del placer, del poder que precisamente se pueden derivar de
las cosas materiales. Estos son los dolos principales, ante los que el mundo se
postra demasiado a menudo.

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 23-IV-89


29
La ternura, como actitud sinceramente filial para con Dios, se expresa en la
oracin. La experiencia de la propia pobreza existencial, del vaci que las cosas
terrenas dejan en el alma, suscita en el hombre la necesidad de recurrir a Dios para
obtener gracia, ayuda y perdn. El don de la piedad orienta y alimenta dicha
exigencia, enriquecindola con sentimientos de profunda confianza para con Dios,
experimentado como Padre providente y bueno. En este sentido escriba San Pablo:
Envi Dios a su Hijo..., para que recibiramos la filiacin adoptiva. La prueba de
que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo
que clama: Abb, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo... (Gal 4, 4-7;
cfr Rom 8, 15).

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 28-V-1989.


30
La Sagrada Escritura afirma que "Principio del saber, es el temor de Yahveh" (Sal
110/111, 10; Pr 1, 7). Pero de que temor se trata? No ciertamente de ese miedo de
Dios que impulsa a evitar pensar o acordarse de l, como de algo que turba e
inquieta. Ese fue el estado de nimo que, segn la Biblia, impuls a nuestros
progenitores, despus del pecado, a ocultarse de la vista de Yahveh Dios por entre
los rboles del jardn (Gen 3, 8); este fue tambin el sentimiento del siervo infiel y

malvado de la parbola evanglica, que escondi bajo tierra el talento recibido (cfr
Mt 25, 18. 26).

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 11 -VI-1989.


31
El Espritu Santo asume todo este conjunto y lo eleva con el don del temor de Dios.
Ciertamente ello no excluye la trepidacin que nace de la conciencia de las culpas
cometidas y de la perspectiva del castigo divino, pero la suaviza con la fe en la
misericordia divina y con la certeza de la solicitud paterna de Dios que quiere la
salvacin eterna de todos. Sin embargo, con este don, el Espritu Santo infunde en
el alma sobre todo el temor filial, que es el amor de Dios: el alma se preocupa
entonces de no disgustar a Dios, amado como Padre, de no ofenderlo en nada, de
"permanecer" y de crecer en la caridad (cfr Jn 15, 4-7).

S.S. Juan Pablo II, Catequesis sobre el Credo, 11 -VI-1989.


Abril
1
En la celebracin solemne de Pentecosts se nos invita a profesar nuestra fe en la
presencia y en la accin del Espritu Santo y a invocar su efusin sobre nosotros,
sobre la Iglesia y sobre el mundo entero. Por tanto, hagamos nuestra, y con especial
intensidad, la invocacin de la Iglesia: Veni, Sancte Spiritus! Una invocacin muy
sencilla e inmediata, pero a la vez extraordinariamente profunda, que brota ante
todo del corazn de Cristo. En efecto, el Espritu es el don que Jess pidi y pide
continuamente al Padre para sus amigos; el primer y principal don que nos ha
obtenido con su Resurreccin y Ascensin al cielo.

Benedicto XVI
2
Cuando una persona, o una comunidad, se cierra en su modo de pensar y de actuar,
es signo de que se ha alejado del Espritu Santo. El camino de los cristianos y de las
Iglesias particulares siempre debe confrontarse con el de la Iglesia una y catlica, y
armonizarse con l. Esto no significa que la unidad creada por el Espritu Santo sea

una especie de igualitarismo. Al contrario, este es ms bien el modelo de Babel, es


decir, la imposicin de una cultura de la unidad que podramos definir tcnica.

Benedicto XVI
3
La unidad del Espritu se manifiesta en la pluralidad de la comprensin. La Iglesia
es por naturaleza una y mltiple, destinada como est a vivir en todas las naciones,
en todos los pueblos, y en los contextos sociales ms diversos. Slo responde a su
vocacin de ser signo e instrumento de unidad de todo el gnero humano (cf.
Lumen gentium, 1) si permanece autnoma de cualquier Estado y de cualquier
cultura particular. Siempre y en todo lugar la Iglesia debe ser verdaderamente
catlica y universal, la casa de todos en la que cada uno puede encontrar su lugar.

Benedicto XVI
4
El Espritu Santo se manifiesta como fuego. Su llama descendi sobre los discpulos
reunidos, se encendi en ellos y les dio el nuevo ardor de Dios. Se realiza as lo que
haba predicho el Seor Jess: He venido a arrojar un fuego sobre la tierra y
cunto deseara que ya estuviera encendido! (Lc 12, 49). Los Apstoles, junto a
los fieles de las distintas comunidades, han llevado esta llama divina hasta los
ltimos confines de la tierra; han abierto as un camino para la humanidad, un
camino luminoso, y han colaborado con Dios que con su fuego quiere renovar la faz
de la tierra. Qu distinto este fuego del de las guerras y las bombas! Qu distinto
el incendio de Cristo, que la Iglesia propaga, respecto a los que encienden los
dictadores de toda poca, incluido el siglo pasado, que dejan detrs de s tierra
quemada! El fuego de Dios, el fuego del Espritu Santo, es el de la zarza que arde
sin quemarse (cf. Ex 3, 2).

Benedicto XVI
5
Queridos hermanos y hermanas, siempre necesitamos que el Seor Jess nos diga
lo que repeta a menudo a sus amigos: No tengis miedo. Como Simn Pedro y
los dems, debemos dejar que su presencia y su gracia transformen nuestro
corazn, siempre sujeto a las debilidades humanas. Debemos saber reconocer que
perder algo, ms an, perderse a s mismos por el Dios verdadero, el Dios del amor

y de la vida, en realidad es ganar, volverse a encontrar ms plenamente. Quien se


encomienda a Jess experimenta ya en esta vida la paz y la alegra del corazn, que
el mundo no puede dar, ni tampoco puede quitar una vez que Dios nos las ha dado.
Por lo tanto, vale la pena dejarse tocar por el fuego del Espritu Santo.

Benedicto XVI
6
Ven, Espritu Santo! Enciende en nosotros el fuego de tu amor! Sabemos que esta
es una oracin audaz, con la cual pedimos ser tocados por la llama de Dios; pero
sabemos sobre todo que esta llama y slo ella tiene el poder de salvarnos. Para
defender nuestra vida, no queremos perder la eterna que Dios nos quiere dar.
Necesitamos el fuego del Espritu Santo, porque slo el Amor redime. Amn.

Benedicto XVI
7
La Iglesia vive constantemente de la efusin del Espritu Santo, sin el cual se
quedara sin fuerzas, como una barca de vela a la que le faltara el viento.
Pentecosts se renueva de modo particular en algunos momentos fuertes, tanto en
mbito local como universal, tanto en pequeas asambleas como en grandes
convocatorias.

Benedicto XVI
8
No hay Iglesia sin Pentecosts. Y quiero aadir: no hay Pentecosts sin la Virgen
Mara. As fue al inicio, en el Cenculo, donde los discpulos perseveraban en la
oracin con un mismo espritu, en compaa de algunas mujeres, de Mara, la
Madre de Jess, y de sus hermanos, como nos relata el libro de los Hechos de los
Apstoles (1, 14). Y as es siempre, en cada lugar y en cada poca.

Benedicto XVI
9
En efecto, San Jernimo, hombre extraordinariamente catlico y muy versado en
la ley sagrada(2), maestro de catlicos(3), modelo de virtudes y maestro del
mundo entero(4), habiendo ilustrado maravillosamente y defendido con tesn la
doctrina catlica acerca de los libros sagrados, nos suministra muchas e
importantes enseanzas que emplear para inducir a todos los hijos de la Iglesia, y

especialmente a los clrigos, el respeto a la Escritura divina, unido a su piadosa


lectura y meditacin asidua.

Benedicto XV
10
El Espritu Santo constituye el alma, el agua vital de la Iglesia y de cada smbolo
cristiano: es el Amor de Dios que hace de nuestro corazn su morada y entra en
comunin con nosotros. El Espritu Santo est siempre con nosotros. Siempre est
en nosotros. Est en nuestro corazn. El Espritu mismo es el don de Dios por
excelencia, es un regalo de Dios, y a su vez comunica a quien lo acoge diversos
dones espirituales. La Iglesia identifica siete, nmero que simblicamente significa
plenitud, exhaustividad; son los que se aprenden cuando nos preparamos para el
sacramento de la Confirmacin y que invocamos en la antigua oracin llamada
Secuencia al Espritu Santo. Los dones del Espritu Santo son: sabidura,
inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.

Papa Francisco
11
El primer don del Espritu Santo, segn esta lista tradicional, es por tanto la
sabidura. Pero no se trata sencillamente de la sabidura humana. No! Esta
sabidura humana es fruto del conocimiento y de la experiencia. En la Biblia se
relata que a Salomn, en el momento de su coronacin como rey de Israel, haba
pedido el don de la sabidura. Entonces la sabidura es exactamente esto: es la
gracia de poder ver cada cosa con los ojos de Dios. Es sencillamente esto: es ver el
mundo, ver las situaciones, coyunturas, los problemas, todo, con los ojos de Dios.
Esta es la sabidura. A veces vemos las cosas segn nuestro gusto, segn la
situacin de nuestro corazn, con amor o con odio, con envidia... Eh, no! Esto no
es el ojo de Dios.

Papa Francisco
12
La sabidura es lo que el Espritu Santo hace en nosotros para que veamos todas las
cosas con los ojos de Dios. Y este es el don de la sabidura. Y obviamente, este don
surge de la intimidad con Dios, de la relacin ntima que tenemos con Dios, de la
relacin de los hijos con el Padre. Y el Espritu Santo, cuando tenemos esta

relacin, nos concede el don de la sabidura. Y cuando estamos en comunin con el


Seor, el Espritu Santo es como si transfigurase nuestro corazn y le hiciese
percibir todo su calor y su predileccin.

Papa Francisco
13
El Espritu Santo convierte al cristiano en una persona sabia. Pero esto, no en el
sentido de que tiene una respuesta para cada cosa, que sabe todo. Una persona
sabia no tiene esto, en el sentido de Dios, si no sabe cmo acta Dios. Conoce
cuando una cosa es de Dios y cuando no es de Dios. Tiene esta sabidura que Dios
da a nuestros corazones.

Papa Francisco
14
El corazn del hombre sabio, en este sentido, tiene el gusto y el sabor de Dios. Y
qu importante es que en nuestras comunidades haya cristianos as! En ellos, todo
habla de Dios y se convierte en un signo bello y vivo de su presencia y de su amor. Y
esta es una cosa que no podemos improvisar, que no nos podemos obtener para
nosotros mismos. Es un don que Dios da a los que se hacen dciles al Espritu
Santo. Y nosotros tenemos dentro, en nuestro corazn, al Espritu Santo. Podemos
escucharlo o podemos no escucharlo. Si escuchamos al Espritu Santo, l nos
ensea este camino de la sabidura. Nos regala la sabidura, que consiste en ver con
los ojos de Dios, escuchar con las orejas de Dios, amar con el corazn de Dios,
juzgar las cosas con el juicio de Dios. Esta es la sabidura que nos regala el Espritu
Santo. Y todos nosotros podemos tenerla! (Basta) slo pedirla al Espritu Santo!

Papa Francisco
15
Est claro que el don del intelecto est estrechamente conectado con la fe. Cuando
el Espritu Santo habita en nuestro corazn e ilumina nuestra mente, nos hace
crecer da tras da en la comprensin de lo que el Seor nos ha dicho y ha realizado.
El mismo Jess ha dicho a sus discpulos: Les enviar el Espritu Santo y l les
har entender todo lo que yo os he enseado. Entender las enseanzas de Jess,
entender su palabra, entender el Evangelio, entender la Palabra de Dios. Uno
puede leer el Evangelio y entender algo, pero si leemos el Evangelio con este don

del Espritu Santo podemos entender la profundidad de las palabras de Dios y esto
es un gran don, un gran don que todos debemos pedir y pedir juntos: danos Seor
el don del intelecto.

Papa Francisco
16
El Espritu Santo nos abre la mente, nos la abre para entender mejor, para
entender mejor las cosas de Dios, las cosas humanas, las situaciones, todas las
cosas. Es importante el don del intelecto para nuestra vida cristiana. Pidamos al
Seor que nos d, que nos d a todos nosotros este don, para entender, como
entiende l, las cosas que suceden y para entender sobre todo la Palabra de Dios en
el Evangelio.

Papa Francisco
17
Sabemos cunto sea importante en los momentos ms delicados, poder contar con
el consejo de las personas sabias que nos quieren mucho. Ahora, a travs del don
del consejo, es Dios mismo con su Espritu que ilumina nuestro corazn, de manera
que podamos entender el modo justo de hablar, de comportarnos y el camino que
debemos seguir. Pero, cmo acta este don en nosotros? En el momento en que lo
recibimos y hospedamos en nuestro corazn, el Espritu Santo comienza enseguida
a volver sensible su voz, a orientar nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y
nuestras intenciones, de acuerdo con el corazn de Dios. Y al mismo tiempo nos
lleva siempre ms a poner nuestra mirada interior en Jess como el modelo de
nuestro modo de actuar y relacionarse con Dios Padre y con los hermanos.

Papa Francisco
18
El consejo es entonces el don con el cual el Espritu Santo vuelve capaz a nuestra
conciencia de tomar una decisin concreta en comunin con Dios, segn la lgica
de Jess y de su evangelio. De este modo el Espritu crece interiormente,
positivamente, en la comunidad. Y nos ayuda a no caer en el yugo del egosmo y en
el modo de ver las cosas. As el Espritu nos ayuda a crecer y tambin a vivir en
comunidad. La condicin esencial para conservar este don es la oracin. Pero
siempre volvemos a lo mismo: la oracin. Y es tan importante la oracin, rezar;

rezar las oraciones que conocemos desde nios, pero tambin rezar con nuestras
palabras, rezarle al Seor: aydame! Seor qu debo hacer ahora? Y con la
oracin hacemos espacio para que el Espritu venga y nos ayude en ese momento y
nos aconseje sobre lo que nosotros debemos hacer.

Papa Francisco
19
En la intimidad con Dios y en el don de su palabra, poco a poco dejamos de lado
nuestra lgica personal, dictada la mayora de las veces por nuestro encerrarnos,
por nuestros prejuicios y nuestras ambiciones. Aprendamos en cambio a pedirle al
Seor 'Cul es tu deseo?', pedirle consejo al Seor. Y esto lo hacemos con la
oracin. Y de esta manera madura en nosotros una sintona profunda, casi natural
con el Espritu y se experimenta cuanto sean verdaderas las palabras de Jess
reportadas en el evangelio de Mateo: 'No se preocupen de qu o que cosa dirn.
porque les ser dado en esa hora lo que debern decir. Porque de hecho no sern
ustedes a hablar, pero es el Espritu del Padre vuestro que hablar en vosotros'. Es
el Espritu que nos aconseja, pero nosotros debemos darle espacio al Espritu para
que nos aconseje. Dar espacio es rezar, rezar para que el venga y nos ayude
siempre.

Papa Francisco

20
No pensemos que el don de la fortaleza sea necesario solamente en algunas
ocasiones o situaciones particulares. Este don tiene que constituir el cuadro de
fondo de nuestro ser cristiano, en nuestra vida ordinaria cotidiana. Todos los das
de nuestra vida cotidiana tenemos que ser fuertes, necesitamos esta fortaleza para
llevar adelante nuestra vida, nuestra familia y nuestra fe.
Pablo, el apstol, dijo una frase que nos har bien escucharla: Puedo todo en
Aquel que me da la fuerza. Cuando estamos en la vida ordinaria y vienen las
dificultades acordmonos de esto: Todo puedo en Aquel que me da la fuerza.

El Seor nos da siempre las fuerzas, no nos faltan. El Seor no nos prueba ms de
lo que podemos soportar. l est siempre con nosotros, todo puedo en Aquel que
me da la fuerza.

Papa Francisco
21
A veces podemos sufrir la tentacin de dejarnos tomar por la pereza, o peor, por el
desaliento, especialmente delante de las fatigas y de las pruebas de la vida. En estos
casos no nos desanimemos, sino que invoquemos al Espritu Santo, para que con el
don de la fortaleza pueda aliviar a nuestro corazn y comunicar una nueva fuerza y
entusiasmo a nuestra vida y a nuestro seguir a Jess.

Papa Francisco
22
Si el don de la piedad nos hace crecer en la relacin y en la comunin con Dios y
nos lleva a vivir como hijos suyos, al mismo tiempo nos ayuda a derramar este
amor tambin sobre los otros y a reconocerlos como hermanos. Y entonces s, que
seremos movidos por sentimientos no de 'piadosidad' -no de falsa piedad- hacia
quienes tenemos a nuestro lado y a quienes encontramos cada da.
Y digo no de 'piadosidad', porque algunos piensan que tener piedad es cerrar los
ojos poner cara de imagencita, hacer teatro de ser como un santo, como lo dice un
refrn en piamonts:(...)
Seremos capaces de alegrarnos con quien est en la alegra, de llorar con quien
llora, de estar cerca de quien est solo y angustiado, de corregir a quien est en el
error, de consolar a quien est afligido, de acoger y socorrer a quien est en la
necesidad.

Papa Francisco
23
Pidamos al Seor que el don de su Espritu puede vencer nuestro temor y nuestras
incertezas, y tambin a nuestro espritu inquieto e impaciente. Y pueda volvernos
testimonios alegres de Dios y de su amor. Adorando al seor en la verdad y en el
servicio al prjimo, con la mansedumbre que el Espritu Santo nos da en la alegra.

Papa Francisco
24

El don del temor de Dios, no significa tener miedo de Dios, Omnipotente y Santo:
sabemos bien que Dios es padre, que nos ama y quiere nuestra salvacin, motivo
por el cual no hay motivo de tener miedo de l. El temor de Dios, en cambio, es el
don del Espritu que nos recuerda cuanto somos pequeos delante a Dios y a su
amor, y que nuestro bien est en abandonarnos con humildad, respeto y confianza
en sus manos ().

Papa Francisco
25
Cuando el Espritu Santo toma posesin en nuestro corazn, nos infunde
consolacin y paz, y nos lleva a sentirnos as como somos. O sea pequeos, con esa
actitud --tan recomendada por Jess en el Evangelio-- de quien pone todas sus
preocupaciones y sus expectativas en Dios y se siente envuelto y sostenido por su
calor y su proteccin, como un nio con su pap! En este sentido entonces
comprendemos bien como el temor de Dios pasa a asumir en nosotros la forma de
la docilidad, del reconocimiento, de la alabanza, llenando nuestro corazn de
esperanza.

Papa Francisco
26
Muchas veces de hecho, no logramos entender el designio de Dios y nos damos
cuenta que no somos capaces de asegurarnos por nosotros mismos la felicidad
eterna. Y justamente en la experiencia de nuestros lmites y de nuestra pobreza, el
Espritu nos conforta y nos hace percibir como la nica cosa importante sea dejarse
conducir por Jess entre los brazos del Padre.
Por ello tenemos tanta necesidad de este don del Espritu Santo. El temor de Dios
nos hace tomar conciencia que todo viene de la gracia y que nuestra verdadera
fuerza est nicamente en seguir al Seor Jess y en dejar que el Padre pueda
derramar sobre nosotros la bondad de su misericordia.

Papa Francisco
27
Cuando estamos tomados por el temor de Dios, entonces somos llevados a Seguir al
Seor con humildad, docilidad y obediencia. Esto entretanto, no con una actitud
resignada y pasiva () pero con el estupor y la alegra de un hijo que se reconoce

servido y amado por el Padre. El temor de Dios por lo tanto, no nos vuelve
cristianos tmidos, resignados y pasivos, pero genera en nosotros: coraje y fuerza!
Es un don que nos vuelve cristianos convencidos, entusiastas, que no se someten al
Seor por miedo, pero porque estn conmovidos y conquistados por su amor.

Papa Francisco
28
Entretanto () el don del temor de Dios es tambin una 'alarma' delante de la
pertinacia del pecado. Cuando una persona vive en el mal, cuando blasfemia contra
Dios, cuando explota a los otros, cuando se vuelve tirano, cuando vive solamente
para el dinero, la vanidad, el poder, el orgullo. Entonces el santo temor de Dios nos
pone en alerta: atencin () As no sers feliz, ()
Pienso por ejemplo a las personas que tienen responsabilidad sobre otros y se dejan
corromper; () pienso a aquellos que viven de la trata de personas y del trabajo de
esclavo (...); pienso a quienes viven de la trata de personas y del trabajo de esclavo
(...); pienso a quienes fabrica armas para fomentar las guerras... () Que el temor
de Dios les haga comprender que un da todo termina y ser necesario rendir
cuentas a Dios.

Papa Francisco
29
Cuando nuestros ojos estn iluminados por el Espritu, se abren a la contemplacin
de Dios en la belleza de la naturaleza y en la grandiosidad del cosmos, y nos
permiten descubrir que todas las cosas nos hablan de l y de su amor. Todo ello
despierta en nosotros gran estupor y un hondo sentido de gratitud! Es la sensacin
que percibimos tambin cuando admiramos una obra de arte o cualquier maravilla
que sea fruto del ingenio y de la creatividad del hombre: ante todo eso, el Espritu
Santo nos impulsa a alabar al Seor desde el hondn de nuestro corazn y a
reconocer, en todo lo que tenemos y somos, un don inestimable de Dios y un signo
de su amor infinito por nosotros.

Papa Francisco
30
El Seor nos quiere! Debemos darle gracias por ello. El don de la ciencia nos pone
en profunda sintona con el Creador y nos hace partcipes de la pureza de su mirada

y de su juicio. Desde esta perspectiva logramos captar, en el hombre y en la mujer,


la cumbre de la creacin, como coronacin de un designio de amor grabado en cada
uno de nosotros y que permite que nos reconozcamos como hermanos y hermanas.

Papa Francisco
Mayo
1
Un cristiano sin memoria no es un verdadero cristiano: es un hombre o una mujer
prisionero del momento, que no sabe atesorar su historia, no sabe leerla y vivirla
como historia de salvacin. En cambio, con la ayuda del Espritu Santo, podemos
interpretar las inspiraciones interiores y los acontecimientos de la vida a la luz de
las palabras de Jess.

Papa Francisco
2
El Espritu Santo nos ensea: es el Maestro interior. Nos gua por el camino justo, a
travs de las situaciones de la vida. l nos ensea el camino. En los primeros
tiempos de la Iglesia, el Cristianismo era llamado el Camino (cfr Hech 9,2), y el
mismo Jess es el Camino. El Espritu Santo nos ensea a seguirlo, a caminar sobre
sus huellas. Ms que un maestro de doctrina, el Espritu es un maestro de vida. Y
ciertamente de la vida forma parte tambin el saber, el conocer, pero dentro del
horizonte ms amplio y armnico de la existencia cristiana.

Papa Francisco
3
ste recordar en el Espritu y gracias al Espritu no se reduce a un hecho memorico,
es un aspecto esencial de la presencia de Cristo en nosotros y en la Iglesia. El
Espritu de verdad y de caridad nos recuerda todo aquello que Cristo ha dicho, nos
hace entrar cada vez ms plenamente en el sentido de sus palabras. Esto requiere
de nosotros una respuesta: cuanto ms generosa sea nuestra respuesta, ms las
palabras de Jess se vuelven vida, actitudes, elecciones, gestos, testimonio, en
nosotros. En esencia, el Espritu nos recuerda el mandamiento del amor, y nos
llama a vivirlo.

Papa Francisco

4
El Espritu Santo nos ensea, nos recuerda, y otro aspecto nos hace hablar, con
Dios y con los hombres. Nos hace hablar con Dios en la oracin. La oracin es un
don que recibimos gratuitamente; es dilogo con l en el Espritu Santo, que ora en
nosotros y nos permite dirigirnos a Dios llamndolo Padre, Pap, Abba (cfr Rm
8,15; Gal 4,4); y sta no es solamente una forma de decir, sino que es la realidad,
nosotros somos realmente hijos de Dios. Todos los que son conducidos por el
Espritu de Dios son hijos de Dios (Rm 8,14).

Papa Francisco
5
La Iglesia peregrinante es misionera por su naturaleza, puesto que toma su origen
de la misin del Hijo y del Espritu Santo, segn el designio de Dios Padre. pero
este designio dimana del "amor fontal" o de la caridad de Dios Padre, que, siendo
Principio sin principio, engendra al Hijo, y a travs del Hijo procede el Espritu
Santo, por su excesiva y misericordiosa benignidad, crendonos libremente y
llamndonos adems sin inters alguno a participar con El en la vida y en la gloria,
difundi con liberalidad la bondad divina y no cesa de difundirla, de forma que el
que es Creador del universo, se haga por fin "todo en todas las cosas" (1 Cor, 15,28),
procurando a un tiempo su gloria y nuestra felicidad. Pero plugo a Dios llamar a los
hombres a la participacin de su vida no slo en particular, excluido cualquier
gnero de conexin mutua, sino constituirlos en pueblo, en el que sus hijos que
estaban dispersos se congreguen en unidad (Cf. Jn, 11,52).

Decreto ad gentes n.2


6
Y para conseguir esto envi Cristo al Espritu Santo de parte del Padre, para que
realizara interiormente su obra salvfica e impulsara a la Iglesia hacia su propia
dilatacin. Sin duda, el Espritu Santo obraba ya en el mundo antes de la
glorificacin de Cristo. Sin embargo, descendi sobre los discpulos en el da de
Pentecosts, para permanecer con ellos eternamente (Cf. Jn., 14,16), la Iglesia se
manifest pblicamente delante de la multitud, empez la difusin del Evangelio
entre las gentes por la predicacin, y por fin qued prefigurada la unin de los
pueblos en la catolicidad de la fe por la Iglesia de la Nueva Alianza, que en todas las

lenguas se expresa, las entiende y abraza en la caridad y supera de esta forma la


dispersin de Babel. Fue en Pentecosts cuando empezaron "los hechos de los
Apstoles", como haba sido concebido Cristo al venir al Espritu Santo sobre la
Virgen Mara, y Cristo haba sido impulsado a la obra de su ministerio, bajando el
mismo Espritu Santo sobre l mientras oraba.

Decreto ad gentes n.4


7
Mas el mismo Seor Jess, antes de entregar libremente subida por el mundo,
orden de tal suerte el ministerio apostlico y prometi el Espritu Santo que haba
de enviar, que ambos quedaron asociados en la realizacin de la obra de la salud en
todas partes y para siempre. El Espritu Santo "unifica en la comunin y en el
servicio y provee de diversos dones jerrquicos y carismticos", a toda la Iglesia a
travs de los tiempos, vivificando las instituciones eclesisticas como alma de ellas
e infundiendo en los corazones de los fieles el mismo impulso de misin del que
haba sido llevado el mismo Cristo. Alguna vez tambin se anticipa visiblemente a
la accin apostlica, lo mismo que la acompaa y dirige incesantemente de varios
modos.

Decreto ad gentes n.4

8
La Iglesia, Sacramento del Espritu Santo. Las anteriores reflexiones nos indican el
rumbo que debemos tomar a la hora de pensar la realidad de la Iglesia. La Iglesia
debe ser pensada no a partir del Jess carnal, sino a partir del Cristo resucitado,
que sigue hoy existiendo en forma de Espritu. La Iglesia, pues, debe entenderse a
partir del Espritu Santo, si bien no tanto como la Tercera Persona de la Santsima
Trinidad, sino como la fuerza y el modo de actuar mediante el que el Seor
permanece presente en la historia y prosigue su obra de instauracin de un mundo
nuevo. La Iglesia es el Sacramento, signo e instrumento del Cristo vivo hoy y
resucitado, es decir, del Espritu.

Leonardo Boff
9

La Iglesia reconoce al Espritu Santo como santificador. El Espritu Santo es fuerza


que santifica porque l mismo es "espritu de santidad". La Iglesia nacida con la
Resurreccin de Cristo, se manifiesta al mundo por el Espritu Santo el da de
Pentecosts. Por eso aquel hecho de que "se pusieron a hablar en idiomas
distintos", para que todo el mundo conozca y entienda la Verdad anunciada por
Cristo en su Evangelio.

Annimo
10
La Iglesia no es una sociedad como cualquiera; no nace porque los apstoles hayan
sido afines; ni porque hayan convivido juntos por tres aos; ni siquiera por su
deseo de continuar la obra de Jess. Lo que hace y constituye como Iglesia a todos
aquellos que "estaban juntos en el mismo lugar" (Hch 2,1), es que "todos quedaron
llenos del Espritu Santo" (Hch 2,4).

Annimo
11
Todo lo que la Iglesia anuncia, testimonia y celebra es siempre gracias al Espritu
Santo. Son dos mil aos de trabajo apostlico, con tropiezos y logros; aciertos y
errores, toda una historia de lucha por hacer presente el Reino de Dios entre los
hombres, que no terminar hasta el fin del mundo, pues Jess antes de partir nos
lo prometi: "yo estar con ustedes, todos los das hasta el fin del mundo" (Mt.
28,20).

Annimo
12
En la Sagrada Escritura, el Espritu Santo es llamado con distintos nombres: Don,
Seor, Espritu de Dios, Espritu de Verdad y Parclito, entre otros. Cada una de
estas palabras nos indica algo de la Tercera Persona de la Santsima Trinidad. Es
Don, porque el Padre y el Hijo nos lo envan gratuitamente: el Espritu ha venido
a habitar en nuestros corazones (cfr. Ga 4,6); l vino para quedarse siempre con los
hombres. Adems, de l proceden todas las gracias y dones, el mayor de los cuales
es la vida eterna junto con las otras Personas divinas: en l tenemos acceso al
Padre por el Hijo.

Annimo

13
Por medio de los sacramentos, Cristo comunica su Espritu a los miembros de su
Cuerpo, y les ofrece la gracia de Dios, que da frutos de vida nueva, segn el
Espritu. El Espritu Santo tambin acta concediendo gracias especiales a algunos
cristianos para el bien de toda la Iglesia, y es el Maestro que recuerda a todos los
cristianos aquello que Cristo ha revelado (cfr. Jn 14, 25s).

Annimo
14
El Espritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia; como Espritu de Amor,
devuelve a los bautizados la semejanza divina, perdida a causa del pecado, y los
hace vivir en Cristo la vida misma de la Trinidad Santa. Los enva a dar testimonio
de la Verdad de Cristo y los organiza en sus respectivas funciones, para que todos
den el fruto del Espritu (Ga 5, 22)

Compendio, 145.
15
El hombre es terrestre y animal; slo el Espritu Santo puede elevar su alma y
llevarla hacia lo alto. Por qu los santos estaban tan despegados de la tierra?
Porque se dejaban conducir por el Espritu Santo. Los que son conducidos por el
Espritu Santo tienen ideas justas. Por eso hay tantos ignorantes que saben ms
que los sabios.

El Espritu Santo segn el Santo Cura de Ars


16
Cuando se es conducido por un Dios de Fuerza y de Luz, no hay equivocacin.
Como las lentes que aumentan los objetos, el Espritu Santo nos hace ver el bien y
el mal en grande. Con el Espritu Santo todo se ve en grande: se ven las menores
faltas. Como un relojero que con sus lentes distingue los ms pequeos engranajes
de un reloj, con las luces del Espritu Santo distinguimos todos los detalles de
nuestra pobre vida. Entonces, las ms pequeas imperfecciones se agrandan, y los
pecados ms leves dan pavor.

El Espritu Santo segn el Santo Cura de Ars


17

Los que tienen el Espritu Santo no pueden sentirse complacidos con ellos mismos,
porque conocen su pobre miseria. Los orgullosos son los que no tienen al Espritu
Santo. Las gentes mundanas no tienen al Espritu Santo; o, si lo tienen, no es ms
que de paso: l no se detiene en ellos. El ruido del mundo le hace marcharse. El ojo
mundano no ve ms lejos que la vida. El ojo del cristiano ve hasta el fondo de la
eternidad. Para el hombre que se deja conducir por el Espritu Santo parece que no
hay mundo; para el mundo, parece que no hay Dios.

El Espritu Santo segn el Santo Cura de Ars


18
Los que se dejan conducir por el Espritu Santo sienten toda clase de felicidad
dentro de ellos mismos; mientras que los malos cristianos ruedan sobre espinas y
piedras. Un alma que tiene el Espritu Santo no se aburre nunca de la presencia de
Dios, pues de du corazn sale una transpiracin de amor. El corazn se dilata, se
baa en amor divino. El pez no se queja nunca de tener mucha agua: el buen
cristiano no se queja nunca por estar mucho tiempo con Dios. Hay quienes
encuentran la religin aburrida, es porque no tienen al Espritu Santo. El Buen
Dios, envindonos el Espritu Santo, ha hecho como un gran rey que encarga a su
ministro que vaya con uno de sus sbditos, dicindole: acompaa a este hombre a
todas partes y me lo traes sano y salvo Qu bello es ser acompaado por el
Espritu Santo! Es un buen gua. Yque hay quienes no quieren seguirle!

El Espritu Santo segn el Santo Cura de Ars


19
Sin el Espritu Santo, somos como una piedra de las que ves en el camino. Coge en
una mano una esponja empapada de agua y en la otra una piedra; apritalas
igualmente. No saldr nada de la piedra y de la esponja vers salir el agua en
abundancia. La esponja es el alma llena del Espritu Santo; y la piedra es el corazn
fro y duro donde el Espritu Santo no vive.

El Espritu Santo segn el Santo Cura de Ars


20

Para seguir a Cristo no hace falta ser personas extraordinarias ni perfectas, slo se
requiere estar abiertos al amor. Y segn la tradicin cristiana, el amor es lo propio
del Espritu Santo.

Benedicto XVI
21
Una vez, estaba yo reflexionando sobre la Santsima Trinidad, sobre la esencia
divina. Quera penetrar y conocer necesariamente, quin era este Dios En un
instante mi espritu fue llevado como al otro mundo, vi un resplandor inaccesible y
en l como tres fuentes de claridad que no llegaba a comprender. De este
resplandor salan palabras en formas de rayos y rodeaban el cielo y la tierra. No
entend nada de ello, me entristec mucho. De repente del mar del resplandor
inaccesible, sali nuestro amado Salvador de una belleza inconcebible, con las
llagas resplandecientes. Y de aquel resplandor se oy la voz: Quin es Dios en su
esencia, nadie lo sabr, ni una mente anglica ni humana. Jess me dijo: Trata de
conocer a Dios a travs de meditar sus atributos. Tras un instante, Jess traz con
la mano la seal de la cruz y desapareci.

Santa Mara Faustina Kowalska


22
Todo cuanto hay en los Cielos y en la tierra, todo depende de su querer, y si l
quisiera, los Cielos y cuanto hay en ellos, la tierra y cuantos habitantes hay en ella,
todo, en el instante mismo de quererlo Dios, todo desaparecera y se quedara todo
como en la nada, de donde Dios lo sac, y mientras tanto, quedaba l en la misma
grandeza y seoro, en las mismas felicidades, dichas, venturas y glorias, con los
mismos poderos y hermosuras, porque fuera de l, nada, nada de cuanto existe, le
puede aumentar a Dios ni un pequeo punto de su grandeza, de su hermosura, de
su felicidad, de su dicha, de su poder y de su Gloria, en fin, de todo lo que es,
porque l es la nica cosa que es, las dems cosas que existen no somos hada.

Francisca Javiera del Valle


23
El Espritu de la Verdad ya ha venido a dar luz a las Comunidades Eclesiales para
descubrir, comprender y aceptar la Palabra de Dios: El Misterio de Cristo y el

sentido de la vida. El Espritu Santo anuncia, ensea y actualiza el Evangelio en


nombre de Jess.

Annimo
24
El Espritu de Jess nos dar luz y fortaleza para conocer ms, amar ms y seguir a
Jesucristo ms de cerca. El Espritu de Pentecosts nos animar a vivir en
Comunidad y a formar y multiplicar las Comunidades Eclesiales. El Espritu
Parclito nos consolar, orar en nuestro interior y se nos dar en dones y frutos
personales.

Annimo
25
En este caminar conoceremos ms al mismo Espritu, El Dios Desconocido. "Han
recibido al Espritu Santo al aceptar la fe? Ellos respondieron: Ni siquiera hemos
odo que exista un Espritu Santo." (Hch 19,2). Esa pregunta de Pablo, cmo la
respondern hoy la mayora de los cristianos y cristianas? Muchsimos con un s
medio vaco de sentido o medio confuso.

Annimo
26
El Espritu de la Verdad es luz que nos ayuda a mirar las bendiciones de Dios, pero
a El no le vemos. "...el Espritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios...
hemos recibido el Espritu que viene de Dios, para conocer las gracias que Dios nos
ha otorgado... El ser humano naturalmente no capta las cosas del Espritu de
Dios..." (1 Co 2,10-14). El Dios desconocido nos hace conocer, sentir internamente,
comprender, orar y contemplar la Vida para interpretar y revelar los tesoros
escondidos en la Palabra de Dios. El Espritu Santo acta en lo ms profundo de
nosotros, algo as como nuestro subconsciente espiritual, para hacernos sentir el
sentido de Dios y de nuestra vida.

Annimo
27
En el caminar de las Comunidades debemos escuchar la voz del Espritu Santo y
conocer la realidad donde vivimos. El Espritu va tejiendo y entretejiendo la vida
personal, comunitaria y social en la historia, acontecimientos, movimientos,

organizaciones y en las estructuras sociales, polticas y econmicas, desde los


niveles familiares, hasta los niveles nacionales.

Annimo
28
"El Espritu del Seor est sobre m porque me ha ungido para anunciar la buena
noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos, a dar
vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar un ao de gracia del
Seor." (Lc 4,18-19). Jess reconoce la accin del Espritu Santo en su vida y
misin. El Espritu le unge, le consagra como Mesas (es decir enviado, Cristo o
ungido") para evangelizar a los pobres, anunciar y realizar su liberacin. Jesucristo
y el Espritu Santo, enviados por el padre con esta misin, son el origen, el proceso
y el culmen de tiempo jubilar.

Annimo
29
"El Espritu es tambin para nuestra poca el agente principal de la nueva
evangelizacin. Ser por tanto importante descubrir al Espritu como Aquel que
construye el reino de Dios en el curso de la historia y prepara su plena
manifestacin en Jesucristo, animando a los hombres en su corazn y haciendo
germinar dentro de la vivencia humana las semillas de la salvacin definitiva que se
dar al final de los tiempos"

Juan Pablo II en su carta "Hacia el Tercer Milenio"


30
"El ngel entr donde estaba Mara y le dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est
contigo." Lc 1,28. Mara est llena de gracia, desde antes de la Encarnacin. Esa
plenitud de gracia, es obra del Espritu Santo, creador y dador de vida, quien desde
la concepcin la llen de la vida divina y ha estado con ella. Mara se alegra con ese
saludo. Ella, por ser agraciada y graciosa, es alegre y santa.

Annimo
31
Mara nos ensea a recibir al Espritu en gracia, dilogo y en comunidad. El don de
Dios obra gratuitamente en la concepcin inmaculada de Mara y la llena para
siempre de gracia creciente. En el misterio de la Encarnacin, Mara dialoga con

ella misma y con el Seor "Cmo ser esto pues no tengo relaciones con ningn
hombre? Responde con su palabra comprometida: "Aqu est la servidora del
Seor. Hgase en mi segn tu palabra" (Lc 1,34.38).

Annimo
Junio
1
El Espritu Santo con su gracia es el "primero" que nos despierta en la fe y nos
inicia en la vida nueva. El es quien nos precede y despierta en nosotros la fe. Sin
embargo, es el "ltimo" en la revelacin de las personas de la Santsima Trinidad.

Annimo
2
El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo del Designio de
nuestra salvacin y hasta su consumacin. Slo en los "ltimos tiempos",
inaugurados con la Encarnacin redentora del Hijo, es cuando el Espritu se revela
y se nos da, y se le reconoce y acoge como Persona.

Annimo
3
Como una promesa eres T, comienza, No es el Espritu Santo la gran promesa
de Cristo? Lo prometi como el mejor fruto de su Cruz redentora. Antes de que
Cristo fuera crucificado -escribe San Juan Crisstomo- no haba ninguna
reconciliacin, no fue enviado el Espritu Santo (...) [2]. Pero al poco de la Cruz,
despus de la Ascensin, acontece Pentecosts: la Tercera Persona divina aparece
como una maana de verano, fresquita, luminosa, inmensa. Sopla un viento
impetuoso. Cmo fuerte brisa, eres T!

Antonio Orozco
4
El Espritu Santo es el beso del Padre y del Hijo: osculum Patris et Filii -escribe San
Bernardo-, osculum suavissimum, sed secretissimun [3], beso secretsimo y
suavsimo que se dan, transfundindose, el Padre y el Hijo. Espritu es Soplo,
Hlito, Aliento, Aroma, Fragancia, Fruto, Don que procede del
Beso, del xtasis Santo. Don que se dar tambin prodigiosamente a la Iglesia en la
maana fresca, luminosa e inmensa de Pentecosts.

Antonio Orozco
5
El espritu crea hombres nuevos. Los testigos de todo esto son los enviados por el
Enviado del Padre, venido al mundo no para juzgar, sino para que el mundo se
salve por medio de l (Jn 3,17). La tarea de los discpulos est claramente definida:
deben revelar el mundo al Padre y a Aquel que ha enviado. Cumpliendo esa
misin continuarn la obra de Cristo: salvar al mundo, dar la vida eterna a aquellos
que crean en l.

Annimo
6
Que tu espritu, Seor, nos penetre con su fuerza, para que nuestro pensar te sea
grato y nuestro obrar concuerde con tu voluntad. Pensar como Dios quiere y obrar
segn su voluntad: Eso es la vida divina en nosotros. Tenemos que conectar con ese
vivir.

Misal Romano
7
Que abandonsemos nuestra vida anterior para transformarla y conformarla a un
nuevo estilo de vida y de santidad. Esto solo poda llevarse a efecto con la
comunicacin del Espritu Santo. Del amor a las cosas terrenas, El Espritu nos
conduce a la esperanza de las cosas celestiales; y de la cobarda y timidez, a la
valenta y generosa intrepidez de espritu.

S. Cirilo de Alejandra.
8
El Espritu Santo es fuente de santidad, luz para la inteligencia; l da a todo ser
racional como una luz para entender la verdad. Aunque es inaccesible por
naturaleza, se deja comprender por su bondad; con su accin lo llena todo.

San Basilio Magno


9
La misin del Espritu Santo garantizar la autenticidad de lo que vamos a poder
realizar: El mismo Espritu Santo no solamente santifica y dirige al pueblo de Dios
por los sacramentos y los ministerios, y lo enriquece con las virtudes, sino que,
repartiendo a cada uno en particular como a l le parece, reparte entre los fieles

gracias de todo gnero, incluso especiales, con que los dispone y prepara para
realizar variedad de obras y de oficios provechosos para la renovacin y una ms
amplia edificacin de la Iglesia, segn aquellas palabras: En cada uno se
manifiesta el Espritu para el bien comn.

Liturgia de las horas


10
Al que ya no vive segn la carne, sino que es llevado por el Espritu de Dios, se lo
llama hijo de Dios, se convierte en imagen de su Unignito y recibe el nombre de
espiritual. Y de la misma manera que la facultad de ver acta en el ojo sano, as
acta tambin en esta alma purificada la fuerza del Espritu.

San Basilio Magno


11
Y a la manera como la palabra est en la mente, unas veces como simple
pensamiento del corazn, otras veces como palabra proferida por los labios, as
tambin el Espritu Santo habita en nosotros, unas veces dando testimonio a
nuestro espritu y clamando en nuestros corazones: Abb! (Padre), otras veces
hablando por medio de nuestros labios, segn aquello del Evangelio: No sern
ustedes lo que hablen, el espritu de nuestro Padre hablara por ustedes.

San Basilio Magno


12
Ahora bien, de la misma manera que el todo est en cada una de las partes, hay
que entender que el Espritu est ntegro en cada uno de los dones que distribuye;
pues todos somos miembros, los unos de los otros, aunque tengamos dones
diferentes segn las diversas gracias que hemos recibido de Dios.

San Basilio Magno


13
Y de la misma manera que podemos contemplar al Padre en el Hijo, as tambin
podemos ver al Hijo en el Espritu. Por ello adorar a Dios en el Espritu es lo mismo
que adorarlo en la luz o en la verdad, como se puede deducir de las palabras que el
Seor dijo a la Samaritana. Pues ella, engaada como estaba por el terror de su
pueblo, crea que deba adorarse a Dios en un lugar determinado, pero el Seor la

instruy, dicindole que Dios deba ser adorado en Espritu y en verdad,


designndose, sin duda, a s mismo como la verdad

San Basilio Magno


14
As, pues, por la iluminacin del Espritu contemplamos propia y adecuadamente
la gloria de Dios; y por medio de la impronta del Espritu llegamos a aquel de quien
el mismo Espritu es impronta y sello.

San Basilio Magno


15
Quin, habiendo odo los nombres que se dan al Espritu, no siente levantado su
nimo y no eleva su pensamiento hacia la naturaleza divina? Ya que es llamado
Espritu de Dios y Espritu de verdad que procede del Padre; Espritu firme,
Espritu generoso, Espritu Santo son sus apelativos propios y peculiares.

San Basilio Magno


16
Hacia l dirigen su mirada todos los que sienten necesidad de santificacin; hacia l
tiende el deseo de todos los que llevan una vida virtuosa, y su soplo es para ellos a
manera de riego que los ayuda en la consecucin de su fin propio y natural.

San Basilio Magno


17
Simple en su naturaleza, diverso e su virtualidad, est presente todo l en cada uno,
sin dejar de estar todo l en todas partes. De tal manera se divide, que en nada
queda disminuido; todos participan de l, aunque l permanece intacto, a la
manera del rayo de sol, del que cada uno se beneficia como si fuera para l solo y,
con todo, ilumina la tierra y el mar y se mezcla con el aire.

San Basilio
18
As tambin el Espritu Santo est presente en cada uno de los que son capaces de
recibirlo, como si estuviera en l solo, infundiendo a todos la totalidad de la gracia
que necesitan. Gozan de su posesin todos los que de l participan, en la medida en
que lo permite la disposicin de cada uno, pero no en la medida del poder del
mismo Espritu.

San Basilio
19
Por l, los corazones son elevados hacia lo alto, los dbiles son llevados de la mano,
los que ya van progresando llegan a la perfeccin; iluminando a los que estn
limpios de toda mancha, los hace espirituales por la comunin con l.
Y, del mismo modo que los cuerpos limpios y transparentes, cuando les da un rayo
de luz, se vuelven brillantes en gran manera y despiden un nuevo fulgor, as las
almas portadoras del Espritu y por l iluminadas se hacen ellas tambin
espirituales e irradian a los dems su gracia.

San Basilio Magno


20
De ah procede el conocimiento el conocimiento de las cosas futuras, la inteligencia
de los misterios, la compresin de las cosas ocultas, la distribucin de dones, el
trato celestial, la unin con los coros anglicos; de ah deriva el gozo que no
termina, la perseverancia en Dios, la semejanza con Dios y, lo ms sublime que
imaginarse pueda, nuestra propia deificacin.

San Basilio Magno


21
"Ciertamente, el Espritu Santo es en nosotros nuestro servidor, porque nos reparte
esta doctrina, iluminando nuestro entendimiento e inducindonos a que le
sigamos. Igualmente nos administra la caridad del prjimo y el hambre del manjar
de las almas y de la salvacin de todo el mundo por honor a t, Padre".

Santa Catalina de Siena


22
"Como dice San Pablo, nadie puede pronunciar el nombre de Jess sino en virtud
del Espritu Santo. Muchas son las divisiones de las gracias, pero el Espritu Santo
es uno no ms [...] porque a unos por el espritu se les ha dado la palabra de la
sabidura o el don de predicar; a otros, el don de ensear, pero por un mismo
espritu; a aqullos se les ha dado el don de la fe, y a stos el don de curaciones por
un mismo espritu; a unos se les ha concedido la gracia de hacer milagros; a otros el
don de la profeca; a stos, el don de la discrecin de espritus; a aquellos el don de

lenguas; a aquellos otros, el don de interpretar las Escrituras. Todas estas cosas las
obra un mismo espritu, dividiendo o distribuyendo a cada uno como le place". El
Espritu Sacerdotal.

San Antonio Mara de Claret


23
"Bienaventurada el alma que posee todas estas bellas virtudes, frutos del Espritu
Santo. El alma favorecida con su presencia debe colaborar con l en estos tres
niveles: removiendo positivamente los obstculos, entregndose del todo a l, y
dejndose guiar con plena docilidad. Deja que el Espritu Santo acte en t,
abandnate en su influjo y no temas".

San Po de Pietrelcina
24
"Frecuenta el trato del Espritu Santo el Gran Desconocido que es quien te ha
de santificar. No olvides que eres templo de Dios. El Parclito est en el centro de
tu alma: yele y atiende dcilmente sus inspiraciones".
"Entre los dones del Espritu Santo, dira que hay uno del que tenemos especial
necesidad todos los cristianos: el don de sabidura que, al hacernos conocer a Dios
y gustar de Dios, nos coloca en condiciones de poder juzgar con verdad sobre las
situaciones y las cosas de esta vida"

San Josemara Escriv de Balaguer


25
Alguno de ustedes ha escuchado gemir al Espritu del Hijo en lo ntimo de su
conciencia: Abb, Padre (Gal 4, 6)? sa, sa es el alma que debe presumir de que
es amada por la ternura del Padre, la que se siente afectada por el mismo Espritu
de amor que el Hijo. T, quienquiera que seas, confa, confa sin vacilar lo ms
mnimo.

San Bernardo de Claraval


26
No habra nunca evangelizacin posible sin la accin del Espritu Santo. Sobre
Jess de Nazaret el Espritu descendi en el momento del bautismo cando la voz de
Padre-T eres mi hijo muy amando, en ti pongo mi complacencia (Mt 3, 17)
manifiesta de manera sensible su eleccin y misin.

Pablo VI
27
Gracias al apoyo del Espritu Santo, la Iglesia crece (Hch 9, 21). l es el alma de
esta Iglesia. l es quien explica a los fieles el sentido profundo de las enseanzas de
Jess y su misterio. l es quien, hoy igual que en los comienzos de la Iglesia, acta
en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por l, y pone en los labios las
palabras que por s solo no podra hallar, predisponiendo tambin el alma del que
escucha para hacerla abierta y acogedora de la Buena Nueva y de reino anunciado.

Pablo VI
28
Las tcnicas de evangelizacin son buenas, pero ni las ms perfeccionadas podran
reemplazar la accin discreta del Espritu. La preparacin ms refinada del
evangelizador no consigue absolutamente nada sin l. Sin l, la dialctica ms
convincente es impotente sobre el espritu de los hombres. Sin l, los esquemas
ms elaborados sobre bases sociolgicas o psicolgicas se revelan pronto
desprovistos de todo valor.

Pablo VI
29
Creemos en el Espritu Santo, que es Seor y da la vida, que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y gloria. l nos ha hablado por los profetas y ha sido
enviado a nosotros por Cristo despus de su Resurreccin y su Ascensin al Padre;
l ilumina, vivifica, protege y gua la Iglesia, purificando sus miembros si stos no
se sustraen a la gracia. Su accin, que penetra hasta lo ms ntimo del alma, tiene el
poder de hacer al hombre capaz de corresponder a la llamada de Jess: Sean
perfectos como su Padre celestial es perfecto (Mt 5, 48)

Pablo VI
30
Nosotros vivimos en la Iglesia un momento privilegiado del Espritu. Por todas
partes se trata de conocerlo mejor, tal como lo revela la Escritura. Uno se siente
feliz de estar bajo su mocin. Se hace asamblea en torno a l. Quiere dejarse
conducir por l. Ahora bien si el espritu de Dios ocupa un puesto eminente e la
vida de la Iglesia, acta todava mucho ms en sus misin evangelizadora.

Pablo VI
Julio
1
El misterio de la Encarnacin se realiz por obra del Espritu. Es el Espritu quien
hace que la Revelacin de Jesucristo permanezca como acontecimiento en la vida
de la Iglesia y en el corazn de cada uno. Es l quien obra, en la Iglesia a travs de
los sacramentos (sobre todo la confirmacin), a travs de la palabra, hoy los
carismas y los ministerios. El Espritu Santo es el agente de la esperanza cristiana,
cuyo contenido es nuestra participacin en la resurreccin de Jess.

Carta apostlica Tertio Millennio


2
La nocin del espritu no implica una oposicin a lo corporal. Se trata, por el
contrario, de una energa vital, pero de una corporeidad sutil de lo que es una
sustancia incorprea. Es una fuerza que procede de Dos y establece la relacin
entre Dios y el ser humano, entre Dios y la creacin, relacin libre que crea la unin
sin ninguna mezcla ni funcin.

Benito Beni Dos Santos


3
El Espritu Santo es un principio primero. L obra por medio de realidades
humanas. En ellas l nos provoca, posibilidades y alienta a vivir esa vida. Qu
realidades son stas? La primera y universal se llama amor al hermano. Volvemos
de nuevo a la base dela vida segn el Espritu. Amarnos unos a otros como Jess
nos am. Todo acto de amor al prjimo, por pequeo y annimo que sea, expresa la
vida segn el Espritu. Solo el Espritu nos da fuerza para amar al hermano. Es el
mejor diapasn para afinar las cuerdas de la vida cristiana. En una palabra, solo
salva el amor, solo el amor es digno de fe.

Benito Beni Dos Santos


4
El amor practicado por el ser humano se encuentra amenazado por muchsimos
percances, desde los obstculos inconscientes, hasta los egosmos sutiles y astutos.
No puede ser borrado, cuestionado, cambiado, corregido, alimentado, madurado. Y
el Espritu Santo le viene en ayuda por medio de la Palabra. Es una nueva manera

que tiene l de hablar a la Iglesia, a las comunidades y a los fieles en concreto. El


Espritu Santo est en el origen de los Escritos sagrados por el carisma de la
inspiracin. La Iglesia en el concilio Florentino enseo que: Dios es el autor del
Antiguo Testamento y Nuevos Testamento, porque los santos de uno y del otro
Testamento hablan bajo la inspiracin del Espritu Santo.

Benito Beni Dos Santos


5
Ciertamente, en virtud del Espritu, vivimos participando de la vitalidad de Cristo
resucitado: vitalidad que pasa, como si fuera transvasada, de l a nosotros. As
pues, tenemos a nuestra disposicin la energa propia de Cristo resucitado, que
crea una nueva vida dentro de nosotros. Si queremos ser coherentes, tenemos que
caminar en virtud del Espritu, siguiendo sus indicaciones.

Ugo Vanni
6
Quiero que entiendas, en primer lugar, el sentido primero y profundo que tiene la
palabra Renovacin. Renovacin no es zurcir un pao nuevo aun vestido viejo (Mt
9, 16) no es cambiar el forro del traje por fuera. Renovar es hacerlo todo nuevo.
Cuando la Escritura dice: Enva tu Espritu y renovaras la faz de la tierra (sal 104,
30), no habla de un remiendo, sino de una creacin, segn el salmo: crea en m, oh
Dios, un corazn puro y renueva un espritu firme dentro de mi (sal 50, 12)

Antonio Gracia
7
Las dimensiones de la vida que abarca la Renovacin en el Espritu, es la integridad
de la vida del hombre. Por eso la renovacin no termina nunca. Al Espritu siempre
le queda tarea. Cada poca de la vida requiere una atencin especial, una
trasformacin especfica, una iluminacin concreta.

Antonio Gracia
8
El Espritu conoce por su misma presencia quien es el sujeto de su trabajo, qu
momento de su historia personal vive, cul es su necesidad especfica. El Espritu
no hace su obra de manera impersonal o arrebatadamente; ni a destiempo, ni
forzando tiempos y espacios. El conoce las resistencias particulares e interiores de

cada persona y espera en silencio el momento oportuno para ofrecer su evangelio


de amor, de luz, de fuego.
Ese mismo conocimiento personal revela su infinita sabidura en el conducir la vida
de cada individuo. Es tan profunda esta tarea que solo l la puede realizar. No hay
maestro suplente.

Antonio Gracia
9
La Renovacin en tanto lo ser en cuanto lo sea en el Espritu de Dios. Solo l es el
origen, camino y fuerza consumadora de la Renovacin. As nos lo recuerda Juan e
su evangelio en varios textos: lo nacido de la carne es carne; lo nacido del espritu,
es espritu (Jn 3, 6). El Espritu es el que da la vida, la carne no sirve para nada. Las
palabras que les he dicho son espritu y son vida (Jn 6, 63)

Antonio Gracia
10
Es necesario vivir abiertos al Espritu, impulsados por su soplo, aunque no
sepamos de donde viene, ni a donde va (Jn 3, 3.8). Se trata de permitir al Espritu
que nos abisme en su interior y nos abrase en la llama de su fuego. As tambin
conviene saber que Renovarse en el Espritu exige quedarse desnudo, totalmente
disponible. Solo l nos puede moldear a imagen de Cristo, hacer de nosotros una
nueva creacin, introducirnos en la comunin con el Padre y en su conocimiento.
En l alcanzamos a vivir y a sentir el sentido de fraternidad y de solidaridad.

Antonio Gracia
11
En el Espritu Santo se logra el camino de la conversin, de la fidelidad, de la gracia
y de la santidad. En el Espritu, la circuncisin se convierte en conversin y en
cambio radical de vida. En el Espritu se deja el pasado y se vive el presente en el
Seor. Lo fundamental es la gracia de Dios en el ahora del Espritu.

Antonio Gracia
12
Ser discpulo misionero de Jess no solo exige formacin permanente y
actualizada, sino conversin gozosa al amor de Dios y vivencia responsable de la
justicia, del amor, del compromiso cristiano; sabiendo que la tribulacin engendra

paciencia y la paciencia virtud probada. Vivir en la fe es un camino exigente. No es


cuestin de sentimiento barato. Es compromiso de corazn, porque, como dice
Pablo El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazn por el Espritu
Santo que se nos ha dado.

Antonio Gracia
13
Que alegra infunde el saber, que esta experiencia solo se puede vivir por el
Espritu, primaca pascual de Cristo para la Iglesia. La virtud probada se realiza en
el Espritu. Grbalo en tu mente y en tu corazn. Camina en el Espritu y la
resurreccin de Cristo ser tu fiesta.

Antonio Gracia
14
Muchas veces uno advierte que nuestras comunidades cristianas andan como
aburridas en su camino. Da la impresin de que estn sometidas a la arterosclerosis
de la letra o de la rutina celebrativa. Les falta el gozo de la virtud del Espritu que
renueva la faz de la tierra y recrea la ilusin del corazn. Esta es una preocupacin
de la Iglesia. Cargamos tradicionalismos culturales que no nos permiten vivir la
libertad de los hijos de Dios. Da la impresin de que el Espritu no cuenta tanto
como las letras de las normas.
La iglesia requiere, a la luz del Espritu Santo la gracia de poder ser testigo de los
valores del Reino de Dios.

Antonio Gracia
15
Caminar en el Espritu de un nuevo Pentecosts es vivir ahora y aqu, la gracia
transformante del Espritu, que nos sella de Dios y nos hace cuerpo de Cristo. Esta
es la gloria de la Iglesia: significar el Cuerpo de Cristo en la gracia del Espritu.
El fruto del Espritu Santo se revela en la expresin reveladora de la esperanza que
el Espritu siembra en el corazn del creyente. El Dios del Espritu es el Dios de la
vida. Y donde abunda la vida en el Espritu, la vida humana se revela en la alegra y
en la esperanza.

Antonio Gracia
16

La Iglesia, cuerpo de Cristo, necesita vivenciar en sus miembros esta presencia y


este poder creador y recreador del Espritu. Si la Iglesia es su cuerpo vivo, todos sus
miembros deben sentirse vivificados en el Espritu del mismo Cristo que los anima.
La Iglesia necesita refundar y reavivar sus comunidades eclesiales para que sean,
de verdad, acogedoras, fraternas y corresponsables. No basta estructuras, horarios
y aranceles que solo suenan a gerencia de oficios. La vida y el amor vienen del
Espritu. De l procede el crecimiento espiritual personal y comunitario.

Antonio Gracia
17
Vivir en el Espritu es vivir la poesa de Dios. Es sentir en carne el estremecimiento
de la creacin divina. Es disfrutar de un amanecer que destruye las tinieblas de la
noche y abre paso a un nuevo Sol. As de potico y as de profundo. Y esto que
escribo no es un juego versos baratos y pobres. La poesa de Dios es la nueva
creacin en el Espritu. En Cristo, la resurreccin y la vida, se vuelven carne del
creyente. El hombre habitado por el Espritu del Seor queda realmente
transformado, an en su propia pobreza humana.

Antonio Gracia
18
La ilusin generalizada es la de creer que la santificacin es obra del hombre: se
trata de trazar un programa de perfeccin bien claro, y de ponerse, manos a la obra,
con valor y paciencia, para llevado a cabo de forma progresiva. Y eso es todo.
Desgraciadamente eso no es todo Es indudable que son necesarios el valor y la
paciencia. Pero, ciertamente, la santidad no consiste en el cumplimiento de un
programa de vida que nos hemos fijado de antemano.

Jacques Philippe
19
Dios ama a los hombres con un amor igual para todos, y quiere conducirlos a
todos a la perfeccin, pero, al mismo tiempo, tiene caminos distintos para unos y
para otros. Esto quiere decir que las inspiraciones de la gracia tendrn frecuencias
y manifestaciones muy diferentes de una persona a otra. No se puede obligar al
Espritu, y Dios es dueo de sus dones.

Jacques Philippe

20
En enero de 1980, Juan Pablo II hablando a un grupo de carismticos, dijo: Yo
desde pequeo aprend a rezarle al Espritu Santo. Cuando tena 11 aos me
entristeca porque se me dificultaban mucho las matemticas. Mi padre me mostro
en un librito el himno Ven Creador Espritu, y me dijo: Rzalo y veras que l te
ayuda a comprender. Llevo ms de 40 aos rezando este himno todos los das, y
he sabido lo mucho que ayuda el Divino Espritu. El Espritu Santo es una Persona,
que est siempre presente en el alma del que cree, y del que ama a Dios.

Elicer Slesman
21
El Espritu Santo abre el entendimiento del discpulo. Este es un papel esencial en
el plan divino de la redencin. Los que son del Seor necesitan luz para entender
las verdades espirituales. La persona humana no tiene la capacidad del buen
entendimiento espiritual sin la iluminacin del Espritu Santo.

Elicer Slesman
22
La obra del Espritu Santo es preparar el corazn del hombre para que reciba la
redencin que le trajo Jesucristo. Y la primera preparacin tiene que ser el
arrepentimiento de los pecados. El Espritu Santo llama la atencin de las personas
acerca de lo asqueroso, daino y digno de repudio que es el pecado, sobre todo el
pecado de incredulidad, de falta de amor y el egosmo.
El Espritu Santo no deja en paz el corazn del discpulo que peca. Le inspira la
conviccin de que es absolutamente necesario liberarse del pecado que lo separa de
Dios. As el Espritu Santo va guiando al individuo hacia la madurez espiritual.

Elicer Slesman
23
Como maestro y consejero en la vida espiritual el Espritu Santo da instruccin al
corazn de quien est atento a su enseanza. El conocimiento o sabidura que uno
puede encontrar en libros o en clases o conferencias no se puede comprar con las
maravillosas verdades que el Espritu Santo lleva a la mente de quien le tiene fe. En
un mundo donde hay tantos profetas falsos que proponen como verdades lo que
son meros engaos y falsedades Dnde podremos encontrar la verdad sin peligro

de equivocaciones? Al leer la Santa Biblia, la persona instruida por el Espritu


Santo empieza a tener la capacidad de distinguir entre lo verdadero y lo falso.

Elicer Slesman
24
La primera seal ms sobresaliente de que el Espritu Santo vive en una persona es
que ama mucho a Dios y al prjimo. Dios ha llenado nuestro corazn con su amor,
por medio del Espritu Santo que nos ha dado (Rm 5,5) el que ama es de Dios. El
que no ama no es de Dios. Dios es amor y el que vive en el amor vive en Dios y Dios
vive en l (1 Jn 1,16) El que tiene al Espritu Santo en su alma imita a Jess que
ama a su Padre Celestial sobre todas las cosas, y nos ama a nosotros como se ama a
s mismo.

Elicer Slesman
25
El individuo que posee al Espritu Santo es persona totalmente cambiada,
transformada. Se conoce que su vida tiene un rumbo: Dios, la eternidad. En sus
palabras y en su modo de ser se trasluce que su meta es algo superior a los deseos
materiales, que sus deseos y anhelos no son poner riquezas, honores o placeres,
sino ser amigo de Dios, y hacer el bien a los dems. Las cosas materiales y pasajeros
que antes de convertirse le traan tanto, ahora ya no le interesan ni la mitad de lo
que le interesaban antes; pero lo eterno lo espiritual, s le emociona y le agrada.

Elicer Slesman
26
Los apstoles eran duros de corazn. Pedro orgulloso. Santiago y Juan buscaban
los primeros puestos y pedan fuego del cielo para los que no los trataban bien
etc, pero despus de recibir al Espritu Santo ya no piensan en su propio egosmo
sino en hacer el bien a los dems.
La caracterstica de los que son asistidos por el Espritu Santo es un gran amor de
Dios y de su prjimo, en su corazn (como la caracterstica de los que no poseen el
Santo Espritu es un egosmo duro y spero que no les deja pensar en conseguir
gloria para su Dios ni en hacerles bien a los dems)

Elicer Slesman
27

No habr poca de la vida sin combate, pero si el Espritu Santo est con nosotros,
nada podr hacernos echar pie atrs en la lucha por conservarnos amigos de Dios y
buenos para con todos, sufrindolo todo con paciencia pero tratando de no hacer
sufrir a los dems.

Elicer Slesman
28
Muchos piensan demasiado en la obra del hombre y muy poco en la obra de Dios.
Pr ejemplo: reconocer los xitos que nosotros u otras personas hemos obtenido en
virtud, en apostolado, en promover obras en favor de los dems, en evitar pecados
y vicios etc., etc., es algo muy justo. Pero olvidar que es el Espritu Santo quien nos
ha concedido el poder hacer buenas obras; que es el Espritu Santo quien nos ha
inspirado y aconsejado lo bueno que debamos hacer y quien nos ha hecho posible
los xitos que hemos obtenido: eso s es ingratitud. Porque ni nosotros ni nadie
somos virtuosos o tenemos xito por nuestro esfuerzo. Lo que obtiene xitos es la
bendicin de Dios.

Elicer Slesman
29
San Cirilo narra una gran experiencia: En mi larga vida de magisterio he llegado a
constatar esta importante verdad: Que es imposible sufrir valientemente por Cristo
sin recibir la ayuda del Espritu Santo Consolador. Si resuelta cierto lo que
afirmaba san Pablo que Ninguno puede decir que Cristo es el Seor, sin la ayuda
del Espritu Santo (1 Co 12,3), tambin lo es, y mucho ms, que nadie es capaz de
sufrir dignamente por amor de Cristo, sin la ayuda del Divino Espritu. Admirable
la grandeza Omnipotente del Espritu Santo que va repartiendo valor a millones de
seres humanos en toda la tierra para sufrir con amor y

valor todas las

contrariedades que se les presentan, ofrecindolo todo con generosidad a Cristo


Seor.

Elicer Slesman
30
San Juan Crisstomo, el ms clebre predicador de la antigedad, tiene este bello
prrafo acerca del Divino Parclito: Muchos dones nos ha enviado Jesucristo
desde el cielo, pero ninguno semejante al que nos envi del da de Pentecosts. Y lo

ms consolador es que este Don sigue siendo enviado cada da a la tierra. Nosotros
enviamos al cielo nuestra oracin y nuestra fe, y Jesucristo nos responde
envindonos al Espritu Santo y sus dones. Cuando me llega el miedo a
condenarme, por mis muchos pecados, me consuelo pensando: Espero que si me
salvar, porque, si Dios no hubiera decidido salvarme no me habra enviado al
Espritu Santo.

Elicer Slesman
31
San Pablo recomienda como el Carisma o Regalo Numero Uno que ms hay que
tratar de obtener del Espritu Santo: La Caridad: el amor a Dios y al prjimo. Dice
que ste es el Carisma al cual hay que aspirar ms que a los dems. (1 Co 13). Luego
recomienda como carisma importantsimo el de la profeca: o sea hablar: con
gracia, con eficacia y con valor, los mensajes de Dios al pueblo (1 Co 14, 1)

Elicer Slesman
Agosto
1
San Antonio M. Claret deca a los sacerdotes y catequistas: Por orgullosos no
pedimos ms frecuentemente al Espritu Santo sus luces e inspiraciones y
confiamos solo en nuestras predicaciones y catequesis, porque confiamos ms en
nuestra sabidura que en las luces del Divino Espritu. Si por flojedad no invocamos
al Parclito Consolador, nos quedaremos sin saber guiar a las almas.

Elicer Slesman
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El ms popular mrtir mejicano del siglo XX fue el Padre Pro, asesinado por los
enemigos de la fe. Este santo sacerdote confiaba muchsimo en el Espritu Santo, y
consegua con su fe resultados maravillosos en las personas a las que hablaba.
Poco antes de ser fusilado, por los comunistas, explicando sus grandes xitos como
predicador y catequista deca: Por mis pocas cualidades y mis pocos estudios, yo
en mi predicacin y en mis clases de catecismo deba decir negro y dije blanco.
Por qu? Siempre me resultaban mis charlas religiosas mejor de lo que podran
resultar por mis solas cualidades y preparacin. Por qu? Es que el Espritu Santo
se encargaba de colocar en mis labios las palabras que iban a conmover las almas.

Porque el Divino Parclito es el que convierte pecadores, y cuando uno coloca toda
su confianza en l, los resultados son sencillamente asombrosos.

Elicer Slesman
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San Francisco de Sales consigui del Espritu Parclito la gracia deber en los otros a
Cristo y de tratarlos bien y sacrificarse por ellos como si lo hiciera cada vez por
Jesucristo personalmente. Esto le llev a ser hombre ms amable que ha existido
despus de Jess. Una gracia sumamente parecida le concibi el Divino Espritu a
san Vicente de Paul, a san Juan Bosco y a muchos santos ms, y nos la puede
conceder tambin a nosotros, pero cuesta: hay que pedirla mucho.

Elicer Slesman
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San Juan de la Cruz: inspirado por el Espritu Santo, comparaba los bienes de la
tierra con los bienes del cielo: Que poca cosa son estos bienes para que me vaya a
enamorar de ellos, en vez de enamorarme de Dios. Algo parecido exclamaba santa
Teresa al ver las joyas de una seora: Qu poca cosa estima la gente de este
mundo, y qu grandes tesoros tiene preparado mi Dios para sus amigos en la
eternidad. Haciendo eco s esta frase, exclamaba santa Teresita al or msica de
bailes y francachelas: Seor: eso que se oye es el destierro. All arriba esta la
patria. Sueo con tu cielo!

Elicer Slesman
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Vivimos cansados por los esfuerzos y tan desanimados por los fracasos. Las
tentaciones son tan violentas, las adversidades paralizan, los obstculos espantan,
la tristeza desanima, el respecto humano encadena. Qu sera de nosotros sin el
Don de Fortaleza del Espritu Santo? Tenemos que repetir con san francisco Javier:
Mi mayor mal sera dejarme dominar por el miedo a las dificultades que se me
presentan cuando trabajo por el Reino de Dios. Pero este miedo nos domina si no
tenemos a nuestro favor al Divino Consolador. l es el que ha hecho que los santos
no le hayan tenido miedo a nada cuando se dedicaban a extender el Reino de Dios.
Qu santo hubiera podido trabajar sin desanimarse, ante las dificultades que se le
presentaban, si el Espritu Santo no lo hubiera asistido: nosotros conocemos lo

tremendamente dbiles que somos, y que siempre hacemos el mal que no


queremos, pero con la ayuda del Parclito podremos repetir: Todo lo puedo en
aquel que me fortalece (Hamon)

Elicer Slesman
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Vivir la primaca del Espritu exige entrar en la mente de Jess para comprender y
valorar su intencin al regalar tan precioso don. Cuando hablamos de que Jess
Habiendo amado a los suyos los am hasta el extremo (Jn 13, 1) pensamos en la
Eucarista, en la cruz; ni sospechamos que el extremo pudo ser el regalo de su
Espritu, sin embargo, esa era la primaca. Y gracias a la primaca del Espritu
entramos en la libertad de los hijos de Dios, sentimos el gozo de la filiacin divina,
disfrutamos de la presencia divina en nuestro interior.

Antonio Gracia
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El que nos habita, conoce nuestra misma esencia en el ser y convive con toda
nuestra realidad interior. No se asusta de nada. Lo asume todo. Y si nadie ms
incrustado en nuestro yo que el Espritu, nadie ms interesado en nuestra santidad
que l; nadie ms enamorado de nuestra paz y felicidad que l. En nuestra
debilidad, su presencia es nuestra consistencia real y verdadera.

Antonio Gracia
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Desde la conciencia del Espritu la persona busca siempre la verdad de su ser,
pues en la verdad se ilumina la realidad y la realidad se convierte en libertad y
alegra, en gozo y esperanza. Vivir en el Espritu, es sentir esta presencia orante
del Espritu en lo ntimo de nuestra debilidad. Por qu temerse as mismo en la
debilidad, si en el centro del barro del corazn est la fortaleza del Espritu de
Dios? Confa en el Espritu y crecers en la alegra pascual de Seor resucitado.
Ese es ya tu Pentecosts!

Antonio Gracia
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La verdad, vivida en el Espritu, no puede ser tergiversada, ni acomodada a gusto
del cliente. A Juan el Bautista el mensaje de la verdad, lo condujo al martirio. A

Jess, el Hombre encarnado y ungido por el Espritu, la verdad del Reino lo llev a
la Cruz. A Pablo, lo conducir al mismo martirio de Juan el Bautista. Pero, pase lo
que pase, no miente y habla con la certificacin de la verdad en el Espritu, y desea
ser anatema por sus hermanos, para que ellos encuentren a Cristo el crucificadoresucitado. As se lo atestigua el Espritu con poder divino.

Antonio Gracia

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Si quieres reconstruir tu vida en la verdad, afianza tu conciencia en el Espritu y tu
vida dar razn del Dios en quien crees. En la cartilla del Espritu Santo,
aprenders cada da el testimonio que debes ofrecer al pueblo como discpulo
misionero del Seor. En el camino del Espritu, las ambivalencias destruyen el
testimonio. Quien engaa, se engaa. Quien vive con la conciencia que atestigua el
Espritu, certifica la verdad del evangelio de Jess hasta el martirio.

Antonio Gracia
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La experiencia de Jess en toda comunidad, se debe revelar en el testimonio de los
valores del Reino: la unidad, la solidaridad y la proyeccin comunitaria de las
bienaventuranzas. Se debe expresar en el testimonio sencillo de la fe, de la
esperanza y del amor. La alegra en el Espritu es fruto de la presencia del Reino,
premio de una esperanza viva e iluminadora.

Antonio Gracia
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Donde abundan las rivalidades y las injusticias; las murmuraciones y las divisiones,
el testimonio se empobrece y todo queda en oscuridad. Ayer y hoy, las
comunidades pueden someter al Espritu a la pobreza del pecado y oscurecerlo en
la tristeza dela desintegracin. Cuando Pablo escribe, No apaguen al Espritu (1
Ts 5, 19), es porque siente en su corazn el dolor del cuerpo roto de Cristo.

Antonio Gracia
13

Ven Espritu Santo, ven padre de los pobres, ven viento divino, ven. Ven como
lluvia deseada, a regar lo que est seco en nuestras vidas, ven. Ven a fortalecer lo
que est dbil, a sanar lo que est enfermo, ven. Ven a romper mis cadenas, ven a
iluminar mis tinieblas, ven. Ven porque te necesito, porque todo mi ser te reclama.
Espritu Santo, dulce husped del alma, ven, ven Seor.

Annimo
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Ven Espritu Santo, entra en mi mente, en esa locura de mis pensamientos que me
perturban. Pacifica este interior inquieto. Aydame a dominar y serenar mis
pensamientos para que reine en m tu paz. Ven Espritu Santo a dominar mi mente
con su santsima calma. Armonizar ese mundo de mi mente y llvate lejos todo
pensamiento que provoque angustias o nerviosismos, tristezas o inquietudes
intiles. Ven Espritu Santo, toma esas imgenes alocadas que dan vueltas dentro
de m, para que pueda reflexionar serenamente, orar bien, y avanzar sin
preocupaciones que no valen la pena. Ven Espritu Santo, y llname de
pensamientos bellos, que me ayuden a vivir. Amn

Annimo
15
Ven Espritu Santo, ven a sanar ese mundo de mis emociones. Mira ese dolor que a
veces me carcome el alma, y snalo. A veces sufro por el amor que no me dan, por
las desilusiones, por las agresiones ajenas, porque a veces no me comprenden,
porque no pude comunicarme bien con alguien, porque no me agradecen o no
tienen en cuenta mis esfuerzos. No dejes que esos sentimientos me dominen y me
quiten la alegra. Ven Espritu Santo, toca esas necesidades insatisfechas con tu
amor, para que yo no dependa tanto del afecto de los dems. Ensame a gozar de
tu ternura divina, Espritu de amor, para que mi corazn sea ms libre. No dejes
que me vuelva esclavo de mis sensaciones y sentimientos que me abruman.
Ensame a disfrutar de tu amor en cada momento, para que la alegra ilumine mi
rostro. Amn

Annimo

16
Ven Espritu Santo, y penetra en todo mi cuerpo. Te doy gracias por el don de la
vida, por cada uno de los rganos de mi cuerpo, que es una obra del amor divino.
Ven Espritu Santo, y pasa por todo mi cuerpo. Acaricia con tu cario este cuerpo
cansado derrama en l la calma y la paz. Penetra con tu soplo en cada parte dbil o
enferma. Restaura, sana, libera cada uno de mis rganos. Pasa por mi sangre, por
mi piel, por mis huesos.
Ven, Espritu Santo, y aplaca toda tensin con tu amor que todo lo penetra. Sname
Seor. Amn.

Annimo
17
Ven Espritu Santo, y pasa por mi memoria. Mi memoria es un regalo tuyo, que me
sirve para recordar tu amor y tus beneficios. Toma esa memoria para que no me
inquieten los malos recuerdos. Quema con tu fuego toda angustia que venga de los
recuerdos de mi pasado. Purifica todos mis recuerdos para que no me lastimen ni
me torturen. Ven Espritu Santo, e ilumina todo mi pasado. Quita de mi interior
todo recuerdo que alimente mi tristeza o mis desnimos, y alimenta los recuerdos
buenos esos que me impulsan a seguir adelante y me devuelven la alegra. Ven
Espritu Santo. Amn.

Annimo
18
Ven Espritu Santo, y aydame a perdonar. Porque a veces recuerdo el dao que me
ha hecho, y eso alimenta mis rencores y mis angustias. Aydame a comprender a
esas personas que me lastimaron, ensame a buscarles alguna excusa para que
pueda perdonarlos. Ven Espritu Santo, y derrama dentro de m el deseo de
perdonar y la gracia del perdn, porque solo no puedo. Aydame a descubrir que es
mejor estar libre de esos rencores y ataduras, y dame tu gracia para liberarme de
verdad. Derrama tu paz en todas mis relaciones con otras personas, para que reine
el amor y nunca el rencor. Amn.

Annimo
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Ven Espritu Santo, y aydame a mirarme a m mismo con cario y paciencia.

Ensame a descubrir todo lo bueno que sembraste a m, y aydame a reconocer


que en m tambin hay belleza, porque soy obra de un Padre divino que me ama y
me ha dado su Espritu.
Sabes que a veces me duelen los recuerdos de errores que je cometido. Aydame a
mirarme como Jess me mira, para que pueda comprenderme y perdonarme a m
mismo.
Ven, Espritu Santo, derrama en m toda tu fuerza, para que pueda comenzar de
nuevo y no me desprecie a m mismo.
No permitas que me dominen los remordimientos, porque tu amor siempre me
permite comenzar de bueno. Ven Espritu Santo. Amn

Annimo
20
Ven Espritu Santo, y entra en mi hogar. Hoy quiero entregarte a todos mis seres
queridos para que hagas en cada uno de ellos tu obra maravillosa.
Te abro las puertas de mi familia. Entra, y derrama amor para que sepamos vivir
juntos, para que aprendamos a valorarnos, a respetarnos, para que sepamos
dialogar.
Protege mi casa de todo mal con tu presencia santa, y no permitas que all reine la
tristeza, el rencor o los miedos. Derrama seguridad, confianza, serenidad y alegra,
para que todos los que entren en mi casa experimenten qu bueno es vivir en tu
presencia. Ven Espritu Santo. Amn.

Annimo
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Ven Espritu Santo. Hoy quiero entregarte mi futuro, hasta el ltimo da de mi vida.
Quiero caminar iluminado por tu divina luz, para saber adnde voy, para no
desgastar energas en cosas que no valen la pena.
No quiero obsesionarme por el futuro. Y por eso, prefiero entregarlo en tu
presencia y dejarme llevar por tu impulso. Espritu Santo, sana mi ansiedad, para
que acepte que cada cosa llegue a su tiempo y en su momento.
Y sana mis miedos, para que pueda confiar en tu auxilio y me deje guiar siempre.
T qu sabes lo que ms me conviene, orintame y condceme cada da, y
protgeme de todo mal. Ven Espritu Santo y toma mi futuro. Amn

Annimo
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