A Cristo slo podemos recibirlo en la unidad.

Benedicto XVI
La unidad es un gran misterio. Misterio que nos encontramos en nosotros
mismos, en nuestra comunidad cristiana, en la Iglesia, entre los cristianos y
entre todas las personas que vivimos en este mundo. Entre nosotros, la
unidad es siempre una utopa, ya que si cada uno de nosotros no consigue
ser uno, en su persona Cmo vamos a ser uno con otras personas?
El Cristo que encontramos en el Sacramento es el mismo aqu, en Europa
y en Amrica, en frica, en Asia y en Oceana. El nico y el mismo Cristo,
est presente en el pan eucarstico de todos los lugares de la tierra. Esto
significa que slo podemos encontrarlo junto con todos los dems. Slo
podemos recibirlo en la unidad. No es esto lo que nos ha dicho el
apstol san Pablo? "El pan es uno, y as nosotros, aunque somos muchos,
formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan" (1 Co
10, 17). La consecuencia es clara: no podemos comulgar con el Seor,
si no comulgamos entre nosotros. Si queremos presentaros ante l,
tambin debemos ponernos en camino para ir al encuentro unos de otros.
Por eso, es necesario aprender la gran leccin del perdn: no dejar que se
insine en el corazn la polilla del resentimiento, sino abrir el corazn a la
magnanimidad de la escucha del otro, abrir el corazn a la comprensin, a
la posible aceptacin de sus disculpas y al generoso ofrecimiento de las
propias. La Eucarista -repitmoslo- es sacramento de la unidad. Pero, por
desgracia, los cristianos estn divididos, precisamente en el sacramento de
la unidad. (Benedicto XVI, Homila del 29/05/05)
La comunin es el sacramento de la unidad, ya que nos une con Dios, con
nuestros hermanos e incluso, internamente. Dios llama a la puerta cada vez
que nos acercamos al altar y espera que le abramos la puerta: Yo reprendo
y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. He aqu,
Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar
a l, y cenar con l y l Conmigo (Ap 3, 19-20)
Tambin nos dice Cristo en el Apocalipsis: Yo conozco tus obras; he aqu,
he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede
cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no
has negado mi nombre. (Ap 3, 8)
La puerta que Dios ha puesto delante de nosotros no puede ser cerrada, ya
que hemos guardado Su Palabra y no hemos negado Su Nombre. Cristo
llama y espera que con nuestras pocas fuerzas, abramos la puerta para que
El pueda entrar y la cena sea de unidad.
Si cada uno de nosotros se une a Cristo, la unidad es posible por medio de
la Gracia de Dios. No podemos confiar en nuestras fuerzas ni en nuestras
estrategias humanas. La unidad no parte de actos externos que quedan en
bonitas apariencias que maravillan al mundo. La unidad empieza dentro de
cada uno de nosotros en el mismo momento que recibimos a Cristo en la
Eucarista.
El misterio de la inhabitacin de Padre, Hijo y Espritu Santo, nos permite
ver que es posible que la unidad es posible y deseable. Adems, al rezar el

Padre Nuestro, pedimos que la Voluntad de Dios sea en la Tierra igual que
en le Cielo.
Vivimos en una sociedad postmoderna, en la que se da gran valor a las
diferencias que nos alejan unos de otros. Se no ensea que la libertad
consiste en ser diferentes y reclamar que se reconozca nuestra diferencia
como un valor social. La necesidad de la unidad se esconde debajo de capas
y capas de circunstancias que nos desunen y nos alejan. La soledad que
proviene de la incapacidad de aceptar compromisos, se considera como un
valor a conservar todo el tiempo posible. Cada vez ms personas viven
solas y sin compromisos afectivos.
Cmo podremos defender la unidad entre los cristianos o entre las
personas que vivimos en una misma comunidad, si vemos que esta unidad
es un contravalor que se desprecia socialmente?
Como en otros muchos aspectos, nos toda ir contracorriente y hacer
nuestro el compromiso de unidad que tanto necesitamos. Cmo hacerlo?
Empezando por dar sentido y valor a la Eucarista. Si este sacramento
termina por considerarse una herramienta de integracin social,
olvidaremos la existencia de esa puerta que siempre est abierta y a la que
llama Cristo para cenar con nosotros.